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    Belén Blesa Artistas de Lo Cotidiano

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    ainhoa andrades
    El documento resume un ensayo que discute cómo los medios de comunicación influyen en nuestra identidad y comportamiento, convirtiendo lo cotidiano en una creación artística. Mientras las redes sociales pretenden conectarnos, en realidad nos vuelven más individualistas y competitivos. Los medios deberían enfocarse en lo que compartimos en común, pero en cambio nos tratan como individuos separados. El arte verdadero, según Deleuze, es un acto de creación sin información, que muestra diferencias y sirve como resistencia política frente al

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    Belén Blesa Artistas de lo cotidiano

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    BLESA, Belén, Artistas de lo cotidiano.

    Revista internacional de Filosofía,


    2016.

    ¿El arte es más bien creación o comunicación? Es una de las cuestiones que me
    han surgido tras leer el ensayo escrito por Belén Blesa, ‘’Artistas de lo cotidiano’’, en el cual,
    la autora hace una reflexión de cómo los medios de comunicación influyen en nuestros
    comportamientos y cómo en relación con lo cotidiano, el mundo del internet constituye la
    mayor parte de nuestra identidad y nuestro espacio social.

    Uno de los ejemplos más claros de la magnificación de lo cotidiano son los


    ready-made de Marcel Duchamp, La Fuente, un objeto cotidiano que es elevado a la
    categoría de obra artística digna de ser admirada, la cual se muestra como una denuncia
    del endiosamiento del artista. Esto lo podemos ver ahora en las redes sociales, con los
    llamados influencers, que muestran su vida, haciendo de lo cotidiano una creación artística,
    crean glamour, es decir, envidia social. Pese a que la función de las redes sociales sea
    crear un espacio de diálogo y hacernos sentir menos solos, compartiendo nuestra vida con
    otras personas (artistas de la vida), sin embargo, nos convertimos en individuos, dejamos
    de ser seres sociales y nos convertimos en competidores para conseguir más ‘’me gustas’’.

    Este individualismo de la sociedad tiene cierta relación con los medios de


    comunicación que son considerados para García Calvo como una falsedad, ya que la
    palabra ‘’comunicación’’ al tener la raíz ‘’común’’, la función de estos medios debería ser
    mostrar y hacer ver lo que tenemos en común, pero, por lo contrario, estos nos forman,
    determinan e incluso influyen en nuestras conciencias, por lo que debería llamarse ‘’medios
    de formación de masas de individuos’’. En la actualidad, sobre todo en internet, se nos trata
    como individuos, con gustos y opiniones personales, nos hacen pensar que tenemos una
    opinión propia, distinta al resto, cuando en realidad son iguales que el de la mayoría. Este
    acceso a internet también lo hacemos solos, a través de un portátil o móvil de uso personal.

    Por otro lado, estos medios de comunicación, pocas veces, por no decir que nunca,
    representan la voz del pueblo; sin embargo, debería ser un instrumento útil para la
    reivindicación, que en lugar de separarnos, convertirnos en individuos, nos uniera, para
    combatir con los medios que tratan de ocultar y destruir el sentido común. Para Deleuze
    resistir no tiene que ver con información o contrainformación, sino con los procesos
    creativos. Para él, la creación se expresa a través de la más absoluta necesidad y para que
    exista una creación, debemos tener una idea de lo que conocemos (en función de la acción
    creadora de cada uno). Deleuze afirma que el control social se realiza a través de la
    comunicación, al propagar una información que quieren que nos creamos, por lo que afirma
    que el arte es, o debe ser, ajeno a la comunicación. Es un acto de creación sin información,
    ya que este es transmitido por los medios de comunicación para contribuir con su control, ya
    sea políticamente o dejándolo reducido a un mero objeto de consumo. Por ello, los actos de
    creación deberían ser un acto de resistencia, mostrar la diferencia dentro de la repetición,
    es un gesto fundamental en el arte, la vida como creación y un acto de resistencia política.

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