Náufragos

Las turbinas del Europa se detuvieron con un sonido ronco. Sus 1.100 camarotes de
lujo se escoraron levemente hacia estribor, donde se acumulaba el pasaje, movido por la
curiosidad. Abajo, el oleaje amenazaba con hundir los restos de una embarcación harapienta,
con 30 africanos a bordo. Alcanzaron la cubierta Windsor del crucero en buen estado físico,
entre los aplausos y la emoción lógica de los pasajeros. El capitán les dio formalmente la
bienvenida al Europa antes de hacer que se retiraran a descansar. "La ley del mar", pensó para
sus adentros, "se escribe hoy con la caligrafía limpia de la solidaridad".
Pero pronto comenzaron los problemas. Un delegado de la compañía trasladó su
preocupación al capitán de la nave. Sólo quedan libres cabinas de primera clase y cinco suites
en la cubierta Neptuno. El capitán no alcanzaba a ver el problema, así que tuvieron que
explicárselo. Puede que al pasaje no le parezca bien que, sin haber pagado, los africanos se
alojen en camarotes de categoría superior a la de los suyos. Tal vez deberían trasladar a
algunos de los pasajeros de clase turista a las de lujo y alojar a los náufragos en los camarotes
que queden vacíos. El capitán trató de recordar qué decía la ley del mar al respecto, pero no
consiguió recordarlo.
El departamento de relaciones públicas de la compañía se reunió con carácter de
emergencia en su sede de Ginebra. No podían permitir que los inmigrantes caminaran en
harapos por el crucero, por lo que miembros de la tripulación les acompañaron a las boutiques
de la cubierta Milano, donde cada uno de ellos podría elegir una camisa, un pantalón y algo de
calzado. Elegantemente vestidos de Armani y Ralph Laurent, paseaban por las cubiertas del
Europa, ya recuperados. En los ojos del pasaje reconocieron el respeto, la conmiseración y el
miedo. Les hicieron muchas fotografías, y en todas sonrieron.
Los náufragos fueron repartidos esa noche entre las mesas de los invitados, en las que
fueron recibidos con diversos grados de entusiasmo. Un experto en materia de inmigración,
que disfrutaba de unas merecidas vacaciones con su esposa e hijos, explicaba a Khaled,
mientras servían los entrantes, la necesidad de las leyes de extranjería y los cupos de entrada,
los efectos de los planes de regulación a medio y largo plazo y las perniciosas consecuencias
del efecto llamada, pero Khaled no parecía comprenderle y se disculpaba por ello; a fin de
cuentas, nunca recibió educación, una guerra partió en dos su adolescencia, y la miseria en su
país hizo que nunca antes pudiera salir al extranjero.
En todo caso, en la mayor parte de las mesas se estuvo de acuerdo en que era la
necesidad la que les hacía arriesgarlo todo en el mar, y hubo consenso en cuanto a lo necesaria
que era su presencia en nuestros países. A fin de cuentas, se dijo también, alguien tiene que
hacer el trabajo de mierda que nadie quiere hacer ya en Europa. Y además elevan nuestro
índice de natalidad, añadió alguien en otra mesa, comentario éste que obtuvo la aprobación
de todos.
Los problemas empezaron cuando comenzaron a comerse el paté con mermelada que
el servicio del barco repartió por las mesas. Y no hicieron más que agudizarse cuando la hija
adolescente de un empresario francés comenzó a mostrarse más atraída de lo que la ley del
mar recomienda por la ingenua voracidad de Adewale, un subsahariano musculoso de piel
negra, casi azul, al que la camisa Ralph Laurent le sentaba, y en eso hubo también consenso,
más que bien. "Me parece bien que eleven nuestro índice de natalidad, pero no a costa de mi
hija", debió de pensar la madre de la atractiva joven antes de cambiarla de asiento, alejándola
de las aguas territoriales del africano y su poderosa influencia.
Para los postres, mientras el capitán daba la bienvenida a los recién llegados al Europa con un
micrófono, el equipo de relaciones públicas reorganizaba las mesas agrupando a todos los
náufragos en una, con el único fin de evitar problemas de orden intercultural.
Los africanos disfrutaron así del postre en su particular gueto de hilo blanco. Luego
fueron conducidos a la discoteca Rumor Latino. Allí, Adewale buscó los ojos de la hija del
empresario francés y encontró sus manos. Se besaron en la cubierta Tudor, bajo una luna que
impresionó al náufrago por lo mucho que se parecía a la que había dejado atrás, en el cielo de
su país.
Mientras tanto, una delegación de pasajeros se reunía con el responsable de la
compañía. "Una cosa es que les salvemos la vida, y otra, que se queden con nuestros jacuzzis y
con nuestras hijas", vinieron a decirle, aunque utilizaron otras palabras. "La ley del mar está
muy bien, pero interfiere con las leyes del mercado", resumió el comercial cuando planteó al
capitán el nuevo escenario, así lo llamó él. Poco después, los inmigrantes eran trasladados a
uno de los almacenes de carga del barco, donde pasarían su primera noche en el Primer
Mundo.
Y a la ley del mar pronto le sucedió la ley de la tierra.
Todos en la cubierta Mare Nostrum aplaudieron a los inmigrantes mientras
descendían, vestidos aún de Armani, por la pasarela del barco. Khaled sonreía agradecido,
mientras sus grandes ojos oscuros veían frente a él a las autoridades locales que aguardaban
en el muelle, y que pronto habrían de devolverles a su país en guerra.
Cuando allí le preguntan hoy cómo es Europa, Khaled nunca contesta: piensa que no le
van a creer. Pero recuerda a menudo la tarde que les llevaron al puente de mando del Europa
y preguntó al capitán hacia dónde iban cuando les encontraron. "A ninguna parte", respondió
éste desconcertado. "El Europa es un crucero de placer", añadió, y aunque trató de evitarlo,
sonó a disculpa. Khaled aceptó educadamente la explicación, pero no la comprendió. "A
ninguna parte", pensó inquieto para sí: "los náufragos son ellos".
Fernando León de Aranoa
DOMINGO - 26-08-2007

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Responde a las siguientes cuestiones:
1)¿En qué contexto se puede haber publicado este relato –prensa, libro de cuentos, cuaderno
de bitácora de un marino...-? ¿Qué datos te ayudan a deducirlo?

2)¿Quién es Fernando León de Aranoa? ¿Con qué arte se relaciona las imágenes siguientes?:

3)Si ya habías relacionado previamente el texto, el autor y su disciplina artística, expresa tu

opinión sobre su trabajo; si lo acabas de descubrir, explica, por lo que te sugieren las
imágenes, si su obra artística es de compromiso, de evasión, de exclusivo interés estético...

4)¿Cuál es el tema del relato? Este texto es a la vez narrativo y argumentativo. ¿Cuál es su
tesis?

5) Busca en el texto ejemplos de los siguientes recursos formales y semánticos:

-ironía
-aparente ingenuidad
-distanciamiento
-metáfora
-conectores supraoracionales
 -información de actualidad

6)Elabora en unas diez a quince líneas tu propio texto argumentativo sobre: (elige uno de los
dos temas)
-los movimientos migratorios
-la globalización

Mediterráneo

https://youtu.be/8QapD3z0_ls volem acollir

https://youtu.be/1Tad2s_7XtI?t=28 Serrat y Ana Belén

https://youtu.be/pMZ-jzs-hss Estopa

1. Qué significa el lema “volem acollir”?

2. Qué realidad muestra la información del final?

3. En qué idioma está escrita dicha información y el lema del inicio?

4. A qué alude el título de la canción?

5. Escuchando la canción y leyendo su letra, qué simboliza el mar Mediterráneo?

6. Qué aportan las imágenes de diferentes personas cantando?

7. Por qué aparecen los nombres de las diferentes personas que cantan y de algunas se
indica su nacionalidad?

8. Vamos a analizar la letra:

8.1-Señala marcas del emisor y cómo se autorretrata. Pon ejemplos de la canción.

8.2-Qué figura retórica se usa en estos versos de la 2ª estrofa? (Y qué sentido tienen?):

“Que han vertido en ti cien pueblos

De Algeciras a Estambul
Para que pintes de azul
Sus largas noches de invierno”

8.3-Señala la alusión a la mitología grecolatina que se usa en la canción para mencionar a

la muerte.

9. Qué rasgos tiene la cultura mediterránea?

10. Busca la ficha técnica de la canción.

11. Pregunta a tus padres si conocen la canción y a su autor y si tienen recuerdos

vinculado a ella.

12. Qué ha supuesto Joan Manuel Serrat para la cultura española desde los años 70 del
siglo XX?

13. Tras todo este análisis escribe un texto argumentativo en que comentes la canción y su
relación con la acogida, la unión de culturas, la música como nexo de unión o cualquier
otro aspecto relacionado que te interese. Debe tener unas quince líneas, distribuidas
en tres párrafos con sangría.