LA EVOLUCIÓN DE LA

ESCRITURA
CUNEIFORME/ IDEOGRÀFICA/ FONÈTICA
 LA ESCRITURA
La invención de la escritura es uno de los
logros más importantes de la
humanidad.
La escritura es un sistema gráfico que
permite representar al lenguaje
utilizando un soporte.
El descubrimiento de la representación
del lenguaje mediante imágenes nació
probablemente por la necesidad de
representar operaciones numéricas
como una primitiva forma de
contabilidad.
¿QUE ES LA ESCRITURA?
Es la representación de palabras o ideas por medio de símbolos gráficos. Los
diferentes tipos de escritura se originaron hace aproximadamente cinco mil años.
Han evolucionado de los dibujos iniciales a las formas logográficas para
posteriormente adquirir la escritura silábica con el alfabeto.

La escritura proviene de la combinación de varios medios de expresión. Estos

signos se distribuyen en tres grandes categorías: los nudos o quipus, luego los signos
geométricos y finalmente los pictogramas, que son dibujos que tienen valor de signos
de escritura.
ESCRITURA IDEOGRAFICA

pictograma
dibujos que representaban objetos, cada signo
representaba una palabra.

ideograma
se trata de signos más elaborados y
esquemáticos que los pictogramas, en camino
de transformarse propiamente en símbolos;
podría decirse que son pictogramas resumidos.
ESCRITURA IDEOGRAFICA
La escritura ideográfica se basa en figuras que simbolizan ideas por medio de una
representación icónica conceptualizando lo que se quiere transmitir, lo cual se codifica
mediante articulación de signos.
Los signos ideográficos son símbolos de la idea, algunos de ellos son la escritura china,
japonesa o los jeroglíficos.
Una palabra es representada por un signo único llamado ideograma, el cual no tiene ninguna
relación con los sonidos que produce dicha palabra. Los ideogramas se derivaron de la
escritura pictográfica.
 ESCRITURA
CUNEIFORME
Una teoría sostiene que el origen del lenguaje visual
evolucionó a partir de la necesidad de identificar los
LOS SUMERIOS
contenidos de bolsas y recipientes utilizados para
almacenar alimentos. Se colocaban entonces etiquetas de
arcilla con un pictograma el contenido y la cantidad con
un sistema de numeración decimal basado en los 10
dedos humanos.

El salto de la cultura aldeana a la gran civilización se

produjo después de la llegada de los sumerios a
Mesopotamia, cerca del final del IV milenio a. de C. El
origen de los sumerios sigue siendo un gran misterio.
La religión dominaba la vida en la ciudad-estado
mesopotámica, dentro del zigurat, el complejo del
templo escalonado, los sacerdotes y los escribas ejercían
un poder enorme, ya que ellos controlaban los
inventarios de los dioses y el rey, y atendían a las
necesidades mágicas y religiosas del pueblo.
Los primeros registros escritos son unas tablillas
procedentes de la ciudad de Uruk, que, aparentemente,
LOS SUMERIOS
contienen listas de artículos mediante dibujos
pictográficos de objetos acompañados por números y
nombres de personas inscritos en columnas ordenadas.

Por su abundancia la arcilla era el material lógico para

conservar registros; se utilizaba una aguja de junco
afilada en punta para trazar las líneas finas y curvas de
los primeros pictogramas. La tablilla de barro arcilloso se
sujetaba en la mano izquierda y los pictogramas se
marcaban en la superficie con la aguja rígida.
Comenzando en la esquina superior derecha de la tablilla,
las líneas se escribían con cuidado en columnas
verticales. A continuación, la tablilla inscrita se dejaba
secar al calor del sol o se cocía en un horno hasta dejarla
dura como la piedra.
 Alrededor del año 2800 a.C, los escribas modificaron las pictografías y
comenzaron a escribir en líneas horizontales de izquierda a derecha y de
arriba hacia abajo. Esto facilitó la escritura lo que permitió reemplazar la
aguja afilada con que se escribía de punta alargada por otra de punta
triangular que se encajaba en la arcilla en lugar de arrastrarse sobre ella.
 ESCRITURA
CUNEIFORME
La escritura cuneiforme fue un sistema de escritura
difícil de dominar, incluso después de que los asirios lo
simplificaran hasta dejar apenas 560 signos.

Los jóvenes seleccionados para convertirse en escribas

comenzaban sus estudios en la edduba, la escuela de
escritura o «casa de las tablillas», antes de cumplir los
diez años, trabajaban todos los días desde el amanecer
hasta la puesta del sol y sólo tenían seis días libres al mes.

Las oportunidades profesionales en el sacerdocio, la

administración de fincas, la contabilidad, la medicina y el
gobierno se reservaban a aquellos pocos escogidos. La
escritura adquirió importantes características mágicas y
ceremoniales.
 IDENTIFICACIÓN
VISUAL
Dos aspectos culturales que se fueron desarrollando
naturalmente fueron, la tenencia de propiedades y la
especialización de las profesiones o los oficios y ambas
requerían identificación visual.
Aparecieron las marcas para el ganado y las marcas de
propiedad para poder establecer la pertenencia y para
identificar al fabricante de cerámica u otros objetos, por si
surgían inconvenientes o por si una calidad superior
alentaba a repetir la compra.

Los sellos cilíndricos mesopotámicos proporcionaron un

método a prueba de falsificaciones para sellar documentos
y demostrar su autenticidad.
ESCRITURA FONÈTICA
Al mismo tiempo que evolucionaba de forma gráfica la escritura sumeria, se amplió la
posibilidad de registrar información. Surgió la necesidad de representar los sonidos
hablados que no podían adaptarse a la representación, pictográfica (adverbios,
preposiciones, los nombres de las personas, etc.)

La máxima evolución de la escritura cuneiforme, se fue el uso de signos abstractos para

representar las sílabas, las cuales son sonidos logrados mediante las combinaciones de
sonidos elementales.
La escritura alfabética se conoce como el
mecanismo en el cual los símbolos se utilizan
para representar todas las clases y tipos de
sonidos individuales que tiene un idioma.

La escritura alfabética incluye al lenguaje oral

con la máxima precisión posible, una palabra o
un sonido tiene su similar en el lenguaje escrito.
Aunque la escritura alfabética intenta alcanzar la
máxima precisión con el habla, no se garantiza al
100% la exacta correspondencia entre los
fonemas, refiriéndose a los grafemas y sonidos;
es decir los gráficos que denotan la
representación de esos sonidos.
BENEFICIOS DE LA ESCRITURA
SURGEN LAS BIBLIOTECAS

SURGE LA LITERATURA

LA LEY SE HACE PÚBLICA

SURGEN LAS MARCAS DE PROPIEDAD

LOS EGIPCIOS
Los egipcios desarrollaron una
compleja escritura basada en
pictogramas. La escritura jeroglífica.

Conocen inventos sumerios (sello

cilíndrico, las construcciones con
ladrillo, fundamentos de la escritura)
LOS EGIPCIOS I DINASTIA 3100 AC

Los jeroglíficos eran pictogramas que representaban

objetos o seres y se combinaban para designar ideas
reales, fonogramas que determinaban sonidos y
determinativos que indicaban categorías.

Los jeroglíficos se utilizaban para documentos históricos o

comerciales, poesía, mitos,. Utilizaban temas de geografía,
ciencias, astronomía, medicina, conceptos de tiempo.
De ellos heredamos el zodíaco, la balanza de la justicia, el
uso de animales como representación de conceptos,
ciudades y personas
JEROGLÍFICOS
JEROGLÍFICOS

W B N REH M PT

BRILLA SOL EN CIELO

EL SOL BRILLA EN EL CIELO

 LOS ESCRIBAS
Los escribas del antiguo Egipto eran los encargados
en inscribir, clasificar, contabilizar y copiar,
utilizando varios tipos de escritura, como la
hierática o demótica, que permitía escribir
rápidamente, con la ayuda de un cálamo sobre
papiros u ostracas.

En principio, los escribas eran escogidos entre

aquellos privilegiados que habían sido formados en
el entorno de la familia real. Al final del Antiguo
Imperio, el desarrollo de la administración conllevó
la aparición de una casta de escribas. Los cargos se
transmitían, generalmente, de padres a hijos.
ESCRITURA HIERÀTICA
La escritura hierática ( del griego ‘’hieratika’’ que significa sacerdotal ) es la
letra cursiva de la escritura utilizada comúnmente por los egipcios. Su
nacimiento vino dado a causa de que los jeroglíficos no eran apropiados para
escrituras rápidas, siendo así esta más fluida y estilizada. Era más sencilla
que la jeroglífica por lo que se podía emplear en textos religiosos y copias
literarias por los escribas y sacerdotes siendo, además la más utilizada sobre
papiro. El texto se escribía en tinta negra con una caña afilada y la tinta roja
se empleaba como remarcación de determinados apartados. A pesar de que la
hierática temprana se escribía, como la jeroglífica ya que se aplicaban las
mismas reglas ortográficas para ambos sistemas , en líneas o columnas
indistintamente, a partir de la XII dinastía, los textos aparecen sólo en líneas
y siempre de derecha a izquierda.

Se encontraron registrados en muchos documentos históricos del Antiguo

Egipto hasta que este sistema de escritura fue reemplazado por la escritura
demótica en el año 700 A.de C. Sin embargo, se siguió utilizando en
documentos religiosos y papiros hasta que la casta sacerdotal fue destituída.
ESCRITURA DEMOTICA
El demótico fue el único sistema de escritura nativo de uso general en
Egipto. El nombre demótico proviene del antiguo griego demotika,
"popular", y se refiere claramente a sus funciones seculares para
escribir la lengua egipcia. Igual que el hierático, el demótico fue
confinado para ser usado en papiros y ostracas y mantuvo la tradición
de escritura en línea horizontal con orientación de derecha a
izquierda. En otros aspectos es un sistema independiente que a duras
penas se le reconoce como descendiente del hierático. Es un sistema
muy cursivo, casi desprovisto de iconicidad y repleto de ligaduras,
abreviaturas y otras peculiaridades ortográficas, lo que le hace muy
difícil de leer y virtualmente imposible de transcribir con cierto nivel
de inteligibilidad al jeroglífico "original".

El registro demótico está dominado por cuestiones legales,

administrativas y comerciales. Sin embargo, también hay
composiciones literarias, científicas e incluso religiosas, escritas estas
últimas en un estilo caligráfico más elegante. La figura lateral
izquierda es un papiro del 270 a. C.
EL PAPIRO
La civilización egipcia también hizo un aporte trascendental: el
papiro, una especie de papel para escribir manuscritos.

Esta planta emblemática del Bajo Egipto, crecía en las riberas del
Nilo, así como en lagunas y pantanos poco profundos. Sus tallos
alcanzan una altura de hasta dos metros y crecen por encima del
agua.

Características

El papiro fresco era blanco y adquiría su tonalidad amarillenta

luego de un largo periodo de almacenamiento, hasta finalmente
tornarse en un color parduzco.

El tallo también era empleado para la elaboración de velas para

las embarcaciones, esteras, telas, cuerdas y hasta prendas de
vestir como sandalias.
EL PAPIRO
LA PIEDRA ROSETTA
En agosto de 1799, cuando las tropas de Napoleón
estaban excavando unos cimientos para ampliar la
fortificación de la ciudad egipcia de Rosetta, ocupada
por ellas, desenterraron una losa negra que llevaba
una inscripción en dos idiomas y tres escrituras:
jeroglíficos egipcios, escritura demótica egipcia y
griego.

En 1819, el doctor Thomas Young (1773-1829)

demostró que los glifos de los animales y las personas
estaban orientados en el sentido en que había que leer
los jeroglíficos y que el cartucho de Ptolomeo se
repetía varias veces

La persona que descifró la mayor parte de los

jeroglíficos de la Piedra Rosetta fue Jean-François
Champollion (1790-1832), que se dio cuenta de que
algunos de los símbolos eran alfabéticos, algunos
eran silábicos y algunos eran determinativos.
EL PAPIRO DE ANI
A partir de la pirámide de Unis (ca. 2345 a. de C.), los
muros y los corredores de las pirámides se cubrieron con
los textos de las pirámides en escritura jeroglífica, que
incluían mitos, himnos y plegarias relacionados con la
vida divina del faraón en el más allá

Con los albores del Imperio Nuevo, en torno al 1580 a. de

C., los manuscritos en papiro comenzaron a usarse para
textos funerarios.

De la pirámide al ataúd y de este al papiro: esta evolución

hacia un uso más barato y más difundido de los textos
funerarios fue paralela a los aspectos cada vez más
democráticos y seculares de la vida egipcia.