EL

TIEMPO
DEL FIN
George Mc Cready Price

Paraná, Entre Ríos

2021
 EL TIEMPO DEL FIN

PRÓLOGO
Si bien el propósito principal de la profecía no es el de permitir a
la iglesia predecir en detalle los eventos que aún están por venir,
sin embargo, debe llegar un día en el que todas las profecías
vitales relativas a las "últimas cosas" serán comprendidas. De
hecho, si la Palabra profética ha de ser "una luz que brilla en un
lugar oscuro", entonces la luz debe brillar tanto sobre esa Palabra
como desde ella antes del fin.
De manera especial, los adventistas del séptimo día son un
pueblo de profecía. Han sido llamados a la existencia por la
profecía, y su camino seguro hacia el reino eterno será iluminado
por la profecía. Por lo tanto, es correcto y adecuado que los
estudiantes de la Biblia realicen intentos periódicos de exposición
profética dentro de la "iglesia remanente". Especialmente
desafiantes pueden ser las ideas de alguien cuya vida ha abarcado
la mayor parte de un siglo, como la del autor de este estudio,
George McCready Price.
No es de esperar que se logre un rápido consenso en la
interpretación de las porciones más complejas de la profecía, pero
es vital para el crecimiento espiritual y la conciencia de la iglesia
que se estimule un estudio más profundo de la Palabra profética
mediante la publicación ocasional de exposiciones desafiantes.
Aquí hay conceptos, citas, fuentes y exposiciones que deberían
estimular a una gran cantidad de estudiantes de la Biblia a una

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 EL TIEMPO DEL FIN

nueva ola de investigación profética. Este resultado, por sí mismo,

justificará sobradamente la publicación de la obra.
Con los acontecimientos que se suceden con rapidez y de una
magnitud impresionante que marcan nuestros días, es necesario
que haya algunas ideas nuevas sobre la interpretación profética.
Algunas de ellas deberían comenzar a señalar la importancia de
los movimientos que abarcan el mundo y que hasta ahora han
encontrado poco lugar en las posiciones expositivas de los
adventistas del séptimo día.
El trabajo de George McCready Price, completado poco antes de
su muerte, ha hecho un intento provocativo de encontrar
significado en un número de las fuerzas más grandes de nuestros
tiempos, y en algunas de las aguas menos exploradas de la
exposición profética. Para este escritor, el esfuerzo del profesor
Price ha representado un llamado a despertar del sueño y a
prepararse para encontrar a Dios.
Gordon M. Hyde
Southern Missionary College, Collegedale, Tennessee
Noviembre, 1967

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 EL TIEMPO DEL FIN

PREFACIO
El título de este libro está tomado del profeta Daniel, quien
utiliza la frase una media docena de veces, "siempre
escatológicamente", como declara el eminente teólogo británico
R. H. Charles. Los escritores adventistas han entendido que se
refiere a un período definido que comienza aproximadamente en
la época de la Revolución Francesa. (Véase Ellen G. White, The
Great Controversy, p. 356.)
Desde la publicación de mi volumen sobre el Libro de Daniel, ha
crecido la convicción de que varias partes de los capítulos 13 y 17
del Apocalipsis deberían recibir más atención y estudio a la luz de
los acontecimientos mundiales. La creciente aceptación de la
filosofía de la evolución hace más oportuno cada año que pasa el
llamado a adorar a Aquel que creó todas las cosas, y hace más
oportuno y más importante el sábado como memorial oficial de
cómo se llevó a cabo la creación original. La afirmación en El
Conflicto de los Siglos, página 573, de que la falsa ciencia de la
actualidad resultará ser un factor importante en la preparación
del camino para la aceptación del romanismo -en otras palabras,
que esta falsa ciencia ayudará a hacer la imagen de la bestia- nos
llama fuertemente a reexaminar algunas de las profecías
concernientes a estos asuntos, para que podamos proclamar un
mensaje más consistente y más oportuno al mundo.

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 EL TIEMPO DEL FIN

Se espera que las siguientes páginas puedan ayudar en este

reestudio de estos temas. En algunos lugares he utilizado el
principio de la doble aplicación de algunas de las profecías
simbólicas. Es posible que algunos piensen entonces que este
principio puede aplicarse en todas partes. Si es así, declaro aquí
que no comparto ese punto de vista, pues hay muchos casos en
los que no se puede utilizar. Pero es un principio verdadero en
algunos casos, y creo que el lector lo encontrará útil también en
uno o dos nuevos casos en los que lo he utilizado1.
Para ilustrar, las predicciones que Cristo hizo en su discurso del
Olivar (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21) se cumplieron parcial o
típicamente en los acontecimientos relacionados con la caída de
Jerusalén y la extinción de la nación judía; pero en un sentido
más amplio estas profecías se refieren al fin del mundo. "La
profecía que pronunció tenía un doble significado: mientras
presagiaba la destrucción de Jerusalén, prefiguraba también los
terrores del último gran día". El Gran Conflicto, p. 25. De nuevo:
"La profecía del Salvador relativa a la visita de los juicios sobre
Jerusalén ha de tener otro cumplimiento, del cual aquella terrible
desolación no era más que una débil sombra" -ibid., p. 36.

1
Price advierte contra el abuso del controvertido principio apotelesmático que
propone. Tal fue el caso de Desmond Ford, unos años después a esta
publicación de Price. Se remite al lector al libro “El Principio
Apotelesmático”, publicado por este sello. (Esta y todas las notas posteriores
son del editor).
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 EL TIEMPO DEL FIN

También de la misma autora leemos: "Por misericordia hacia ellos

[los discípulos] mezcló la descripción de las dos grandes crisis,
dejando que los discípulos estudiaran el significado por sí
mismos". -El Deseado de todas las gentes, p. 628.
Así pues, el principio de una doble aplicación en la
interpretación de la profecía es perfectamente legítimo, al menos
en estos casos. En las páginas siguientes he extendido este
principio a uno o dos casos más, y los resultados parecen estar
totalmente justificados al darnos una mayor comprensión de las
condiciones actuales.
Por ejemplo, además de la interpretación común de la herida
mortal (Apocalipsis 13:3), que era perfectamente verdadera y
adecuada para su época, una visión ampliada que ahora abarca
todo el mundo proporciona una aplicación que es
maravillosamente adecuada y convincente para esta última parte
del siglo XX. Un tratamiento similar ayuda mucho a comprender
el tema de la bestia de dos cuernos.
El autor

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 EL TIEMPO DEL FIN

ÍNDICE

ESCATOLOGÍA ............................................................................ 8
LAS BESTIAS COMO SÍMBOLOS PROFÉTICOS ................. 16
LAS SIETE CABEZAS ................................................................. 32
DOS CUERNOS COMO DE CORDERO ............................... 47
LA HERIDA MORTAL ............................................................... 61
EL FALSO PROFETA ................................................................. 76
BABILONIA LA GRANDE ...................................................... 101
LA INSIGNIA DE LA LEALTAD............................................. 114
EL EVANGELIO DEL REINO ................................................. 128
SOBREVIVIENDO A LOS SIGLOS ........................................ 143
EL MONSTRUO DEL ABISMO .............................................. 152
ARMAGEDÓN .......................................................................... 165

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 EL TIEMPO DEL FIN

ESCATOLOGÍA

La reunión del Consejo Cristiano Universal en Evanston,

Illinois, en el otoño de 1954, contribuyó a que la palabra
escatología resultara algo familiar para los lectores de los
periódicos. Desde hace mucho tiempo es una palabra familiar en
los círculos teológicos, que significa el estudio de los diversos
aspectos de las ideas relacionadas con la segunda venida de
Cristo, la resurrección y el juicio de toda la humanidad viva y
muerta. Viene de la palabra griega eschatos, que significa "lo
último" o "el extremo" de cualquier cosa: el final de un palo o el
final de un camino. Así, la consideración de cualquiera o de
todos los temas relacionados con el fin del orden actual del
mundo está incluida en la palabra.
La parábola del trigo y la cizaña, registrada en Mateo 13, ha
hecho que este tema general sea familiar para los estudiantes de la
Biblia. Al explicar la parábola, Jesús dijo: "El campo es el mundo;
la buena semilla son los hijos del reino; pero la cizaña son los
hijos del malvado; el enemigo que la sembró es el diablo; la
cosecha es el fin del mundo; y los segadores son los ángeles".
Mateo 13: 38, 39. Explicó además que tanto el trigo como la
cizaña, los justos y los malvados, se dejarían "crecer juntos hasta la
cosecha". (Versículo 30.) Cuando recordamos que "la cosecha es
el fin del mundo", es evidente que no puede haber ningún
período antes de la venida de Cristo para una condición mundial
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 EL TIEMPO DEL FIN

pacífica y sin pecado, en la que todos los hombres se convertirán

y se volverán a Dios. El Maestro continuó diciendo: "En el tiempo
de la cosecha diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y
atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero." Versículo 30.
La teoría del progreso mundial hacia algo parecido a la perfección
moral y social es directamente contraria a la enseñanza de la
Biblia. Nada que se le parezca se encuentra en las Sagradas
Escrituras. La idea se basa enteramente en un pensamiento
ilusorio y en una visión superficial de la historia del último siglo o
dos, ignorando o torciendo la historia de los miles de años
anteriores.
Los elaborados trabajos académicos de Amold Joseph Toynbee no
deberían haber sido necesarios para enseñar al mundo la falsedad
de esta teoría del progreso mundial. A Toynbee le resultaba difícil
decidir cuántos ciclos sucesivos ha habido de lo que llamamos
civilización, alternando con los períodos de decadencia y
barbarie, comprendiendo el conjunto el largo total del juego y
contrajuego de las fuerzas invisibles del bien y del mal entre Jesús
y su implacable adversario.
Todo estudiante de secundaria lee sobre el Renacimiento que
precedió y preparó el camino para la Reforma. Este fue un
renacimiento de la literatura y la civilización del período clásico
de Roma y Grecia. Pero la civilización grecorromana fue en sí

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 EL TIEMPO DEL FIN

misma un renacimiento. La época anterior de Creta, mil años

antes, había sido superior en muchas de las artes y oficios a los
días de Sócrates y Augusto. Y aún más antigua que la edad de oro
de Creta fue, por supuesto, la edad de los constructores de
pirámides de Akkad y Ur.
La vida sofisticada y artificial de cada civilización sucesiva produce
condiciones que hacen extremadamente difícil que el Creador
obtenga la atención y la obediencia del alma individual. "La
verdadera Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo"
sufre demasiada aberración cromática por los prejuicios y falsos
ideales generados por los hábitos y costumbres tradicionales. Así,
cuando el Gestor del universo, en Su sabiduría, ve que los
adversarios de Su pueblo y de Su verdad están en peligro de
desbordarse, retira Su mano protectora, y se permite que el gran
destructor acabe con esa forma particular de civilización.
Entonces puede iniciar nuevas condiciones de vida, bajo las
cuales, después de algunos siglos más, puede haber promesa de
mejores resultados.
Los descubrimientos científicos y las invenciones mecánicas de
los dos últimos siglos han permitido viajar rápidamente y
comunicarse casi instantáneamente en todo el mundo. Esto ha
hecho que nos demos cuenta de que la raza humana es ahora una
gran comunidad, aunque sea una comunidad inquieta y
pendenciera.

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 EL TIEMPO DEL FIN

Pero esta condición global es un sorprendente cumplimiento de

la profecía de Daniel, dada hace veinticinco siglos. A Daniel se le
dijo que algunas de las partes importantes de su visión no se
entenderían durante mucho tiempo, sino que estarían cerradas y
selladas hasta el tiempo del fin. Pero cuando se abra este candado
de tiempo, se le informó, "muchos correrán de un lado a otro, y
el conocimiento se incrementará". (Daniel 12: 4.) Ahora vemos el
cumplimiento de esta predicción.
La razón de este plan de la divina Providencia para hacer del
mundo una sola comunidad queda clara con un poco de
consideración cuidadosa. El tiempo se estaba agotando. Dado
que el fin de los tiempos se acercaba, era necesario establecer
planes para cerrar todos los asuntos de la historia humana de una
manera razonable y digna, con una advertencia oportuna y una
amonestación misericordiosa; porque "ciertamente el Señor Dios
no hace nada, sin revelar su secreto a sus siervos los profetas".
(Amós 3:7, ) De acuerdo con este principio, Jesús declaró: "Y este
evangelio del reino [venidero] será predicado en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin".
Mateo 24:14.
Luego, en el capítulo catorce del Apocalipsis, justo antes del
relato de la cosecha, o el fin del mundo, como se da en la última
mitad de este capítulo catorce, encontramos un grupo unificado
de tres mensajes divinos que van a ser proclamados a toda
nación, y tribu, y lengua, y pueblo. El primero es una forma del
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 EL TIEMPO DEL FIN

evangelio especialmente adaptada al clima intelectual de nuestros

tiempos con su filosofía evolucionista, declarando que la hora del
juicio de Dios ha llegado, pidiendo a nuestra generación de
evolucionistas panteístas que adoren al Creador personal, y
advirtiendo contra los que dan culto a los poderes opuestos de la
tierra que se dispondrán contra Dios y el pueblo de Dios en estos
tiempos críticos. Este pueblo fiel de Dios es descrito como "los
que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús."
(Apocalipsis 14:6-12.)
Cuando miramos a nuestro alrededor para ver si hay algo en
nuestro mundo moderno que corresponda a estos mensajes
divinos que advierten sobre el fin del mundo, vemos a las
personas llamadas Adventistas del Séptimo Día, que durante más
de cien años han estado afirmando que están dando estos mismos
mensajes. Constantemente utilizan estos versículos del capítulo
catorce del Apocalipsis como su lema, la nota clave de todo lo
que creen y enseñan. Y han logrado plantar sus sanatorios,
escuelas, editoriales y estaciones misioneras en casi todo el
mundo habitado. Van muy en serio. Su celo y su entrega
sacrificada son un desafío constante para los demás. Si ellos no
están cumpliendo esta profecía divina, ¿quién lo está haciendo?
Definitivamente, parece que estamos viviendo el final de la era.
Ahora se debe hacer una advertencia divina de este tipo. Mientras
que nadie más pretende hacer este tipo de trabajo, los adventistas
afirman estar haciéndolo. ¿Por qué ninguna persona inteligente
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 EL TIEMPO DEL FIN

debería tomarse el tiempo de examinar al menos su mensaje y su

trabajo para ver si son enviados divinamente?
Ya se ha mencionado el ascenso y la caída de muchas
civilizaciones sucesivas. Muchas grandes ciudades, como Tebas,
Nínive y Babilonia; muchas naciones poderosas, como los hititas,
los asirios y la antigua Roma imperial, han tenido su día, han
llegado al final de su período de prueba asignado, y han sido
extinguidas por el Dios del cielo, a quien su pueblo ha olvidado o
continuado despreciando.
Entonces, ¿por qué no puede suceder que el mundo se vea
abatido por una fatalidad semejante? ¿Por qué el Creador, el
paciente y bondadoso Creador, no se cansa de la constante
tendencia a la degeneración, de la perpetua necesidad de renovar
una civilización que se desintegra? ¿Por qué no borra todo el
desorden enconado y tiene un universo limpio y feliz sin la más
mínima tendencia al mal?
Algún día lo hará. Pero primero el universo entero debe
enfermarse completamente del pecado en todas sus formas, las
formas engañosas y aparentemente atractivas así como las
repulsivas. Todo el universo que mira debe convencerse
plenamente de que los caminos y los planes de Dios son siempre
los mejores.

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 EL TIEMPO DEL FIN

Y este cambio radical en el método divino de tratar el problema

del pecado y del mal es lo que se engloba bajo el término
"escatología".
Es irrazonable e incluso impensable que un Dios sabio y bueno
vaya a continuar indefinidamente la carrera de la humanidad
pecadora. Ni la Biblia ni las experiencias registradas en la historia
nos dicen que la naturaleza humana muestre la más mínima
tendencia a superar lo que E. A. Hooton, de Harvard, denomina
la "maldad aborigen" del hombre, o lo que la Biblia llama pecado.
Además, el pequeño porcentaje de individuos que se curan de él
a través de la verdadera religión no está aumentando. Cada día
nacen más paganos que los que son alcanzados por el evangelio
en un mes. Una estimación reciente bien informada es que la
población mundial aumenta cada año en más de cuarenta
millones de personas, la abrumadora mayoría en tierras donde el
cristianismo no es popular. Desde 1800 la población de la tierra
casi se ha triplicado, mientras que la tasa de mortalidad ha
disminuido drásticamente. Incluso en las llamadas tierras
cristianas, ¡qué pequeño es el número de verdaderos cristianos!
Europa y otras partes del Viejo Mundo, como México y Perú en
este hemisferio, están salpicadas de las ruinas de imperios
muertos y civilizaciones olvidadas. Así como las ciudades y las
naciones, una tras otra, han tenido su día, ¿por qué no un
mundo?

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 EL TIEMPO DEL FIN

Esto es lo que nos dice la Biblia de principio a fin. Y la

advertencia misericordiosa de Dios está sonando ahora en toda la
tierra. Lo que llamamos "tiempos modernos" o "nuestro día" las
profecías de las Sagradas Escrituras lo llaman repetidamente el
tiempo del fin.
Pero el fin de la historia humana es sólo un capítulo más en el
problema más amplio del método de Dios para manejar el
problema del pecado y el mal para el universo en su conjunto,
que ha resultado del motín cósmico de Lucifer y sus seguidores.
Esta rebelión cósmica se inició en la sede del universo mucho
antes del comienzo de la historia de esta tierra. En su sabiduría, el
Creador no destruyó de inmediato a los rebeldes, sino que,
después de expulsarlos del cielo, les permitió transferir sus planes
malignos a esta tierra, donde mediante el engaño su líder sedujo a
los primeros padres de la raza humana. Así pues, toda la historia
humana -incluyendo la Encarnación, muerte y resurrección de
Cristo, y su reintegración en el cielo como Director en funciones
de todo el universo de Dios- es sólo una parte de la historia
mucho más amplia e importante del gran drama de las edades.
El período llamado en la profecía "el tiempo del fin" el siglo o dos
que llamamos tiempos modernos, es un hito de gran importancia;
y sus características serán el tema de los capítulos siguientes.

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 EL TIEMPO DEL FIN

LAS BESTIAS COMO SÍMBOLOS PROFÉTICOS

En el Libro de Daniel hay cuatro largas líneas de símbolos

proféticos que van desde los días del profeta hasta el final de la
historia humana. La tercera de la serie se encuentra en el capítulo
octavo, con una explicación del elemento temporal que se
extiende hasta el capítulo 9. Los principales símbolos del capítulo
8 son un carnero con dos cuernos, que el ángel interpreta como
una representación del reino de Medo-Persia, y un macho cabrío
con un gran cuerno entre los ojos; el macho cabrío significa el
reino de Grecia, y el gran cuerno es su primer rey, Alejandro
Magno. Después de que el macho cabrío derribara al carnero, su
gran cuerno se rompió y en su lugar surgieron cuatro cuernos,
que representaban la división cuatripartita del imperio de
Alejandro. De uno de los cuatro apareció otro cuerno, pequeño
al principio, pero que llegó a ser excesivamente grande y a hacer
cosas asombrosas en una guerra mortal contra el santuario de
Dios y su pueblo.
Al introducir su explicación de los diversos símbolos, el ángel
advirtió a Daniel que la comprensión completa sólo se alcanzaría
mucho tiempo después. "Entiende, hijo de hombre, que la visión
es para el tiempo del fin." Daniel 8:17. "Pertenece al tiempo
señalado del fin". Versículo 19, En el último capítulo el ángel
declara de nuevo: "Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el
libro hasta el tiempo del fin." Daniel 12:4.
16
 EL TIEMPO DEL FIN

De estos y otros pasajes relacionados aprendemos un principio

importante en la interpretación de las profecías. Dios nunca
pretendió que el propio profeta o el pueblo de su tiempo
entendieran las últimas partes de ninguna larga línea de símbolos
proféticos. Esto se debe en parte a la naturaleza de las cosas y en
parte al propósito divino de dar estas profecías.
Cada una de las cuatro líneas de símbolos de Daniel que predicen
la historia futura del mundo comienza con imágenes muy simples
y localizadas; pero todas se vuelven más generalizadas, más
amplias en su alcance y más abstractas en su significado a medida
que avanzan. Esto se debe a que la obra de Dios en los días del
profeta era pequeña y de alcance local, centrada en las tierras que
rodean el extremo oriental del Mediterráneo, ahora llamado
Oriente Medio. La oposición organizada a la obra de Dios,
simbolizada principalmente como animales salvajes y voraces,
estaba igualmente localizada. Pero a medida que la historia se
desarrolló, primero como resultado de Pentecostés, y de nuevo en
los tiempos modernos como resultado de la obra misionera
moderna y la circulación de la Biblia en mil idiomas y en cada
tierra y centímetro, la obra de Dios es hoy global en su extensión.
Del mismo modo, la oposición organizada del diablo a la obra de
Dios es a escala mundial. Por lo tanto, los símbolos proféticos,
aunque comienzan con imágenes objetivas y localizadas como
modelos de jardín de infantes, dadas principalmente para
propósitos de identificación o para poner al indagador en el

17
 EL TIEMPO DEL FIN

camino correcto, deben necesariamente tomar un significado más

generalizado en nuestros días. Su significado ha de ser más
abstracto porque su carácter es más global. Sólo por estas razones,
si no por otras, no se podía esperar que la gente de los días de
Daniel comprendiera las profecías con mucha antelación. Fueron
programadas por la Providencia para el beneficio y la guía de las
personas que vivieran en el tiempo del fin.
El propósito principal de cada una de estas profecías de tiempo
era apuntar hacia el mismo fin. Una profusión de declaraciones
en la Biblia muestra que Dios planea centrar en la última
generación de la humanidad un enfrentamiento universal sobre
cuestiones morales básicas, entre el bien y el mal, sobre la
cuestión de la obediencia o la desobediencia al Creador. Esta
prueba final de lealtad no sólo será de alcance mundial, sino que
también debe referirse a principios más o menos abstractos del
bien y del mal. Todas las largas líneas de la profecía deben
concentrarse necesariamente en las elecciones críticas entre la
vida y la muerte que debe hacer esta última generación. Por eso
las últimas partes de las cuatro líneas proféticas de Daniel ocupan
más tiempo y espacio que todas las partes anteriores juntas.
También es la razón por la que el Apocalipsis amplía tanto las
últimas partes de las predicciones de Daniel y por la que se dedica
tanto espacio en el Apocalipsis a esta crisis final. Por lo tanto, no
se podía esperar que la gente en la antigüedad pudiera entender
mucho de lo que sería esta lucha final. De todos modos, no les

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 EL TIEMPO DEL FIN

concernía especialmente; Dios dio estas predicciones

especialmente para la última generación. Estas profecías
pertenecen "al tiempo señalado del fin". (Daniel 8:19, )
Alguien ha dicho que la historia es una profecía leída al revés.
Esto puede parecer una forma caprichosa de exponer el caso,
pero los dos son ciertamente recíprocos, sólo dos formas de decir
que una Mano divina está manejando todos los asuntos de la vida
de la humanidad. Además, la profecía simbólica tiene un gran
elemento de verdadera poesía, de poesía divina, ya que describe a
las naciones y a las organizaciones eclesiásticas tal como aparecen
ante el universo que las contempla en el cielo.
El séptimo capítulo de Daniel presenta cuatro animales
simbólicos: un león, un oso, un leopardo y una temible bestia
anónima de aspecto y comportamiento horribles. Estos cuatro
símbolos son claramente paralelos a los cuatro metales de la
imagen del capítulo 2: el oro, la plata, el bronce y el hierro. Estas
dos líneas paralelas de símbolos proféticos simbolizan con
precisión los sucesivos imperios de Babilonia, Medo-Persia,
Grecia y Roma. Gibbon comentó: "Las imágenes de oro, o de
plata, o de bronce, que podían servir para representar a las
naciones y a sus reyes, fueron sucesivamente rotas por la
monarquía de hierro de Roma". Pero debemos ir al Nuevo
Testamento para comprender plenamente cómo son mirados los
poderes de la tierra por Dios y los habitantes del cielo. En el
capítulo 12 del Apocalipsis (Revelación) se describe a un
19
 EL TIEMPO DEL FIN

monstruoso dragón rojo que intenta destruir al niño Jesús tan

pronto como nació, y que luego persigue con odio mortal a la
iglesia de Cristo durante 1260 años. Con otro estallido de
persecución asesina al final del tiempo, el dragón persigue
implacablemente al remanente de los seguidores de la mujer, que
"guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de
Jesucristo". (Apocalipsis 12:17.)
Católicos y protestantes están generalmente de acuerdo en que
este dragón rojo significa la Roma imperial, la Roma de los
Césares. La palabra griega traducida aquí como "dragón"
significaba originalmente cualquier reptil de gran tamaño, como
un cocodrilo o una pitón, pero con el tiempo se utilizó en un
sentido mítico, probablemente recordando a los antiguos
dinosaurios, algunos de los cuales tenían casi cien pies de largo y
pesaban tanto como ocho o diez elefantes. La característica
principal del dragón en la profecía es el empleo de la fuerza y el
terror contra el pueblo de Dios, en contraste con el engaño
seductor y la astucia de las bestias mencionadas en el capítulo 13.
En Apocalipsis 12:9 el dragón es identificado como el diablo. De
esta explicación divina podemos deducir que otras bestias
simbólicas de las profecías de Daniel y el Apocalipsis
probablemente también pretenden representar las diversas fases
de la obra maligna de Satanás al utilizar a las naciones como sus
marionetas. El maligno no aparece personalmente en la tierra,

20
 EL TIEMPO DEL FIN

pero emplea todas las organizaciones humanas que puede para

oponerse a la obra y al pueblo de Dios.
Dios utiliza un tipo diferente de animal como símbolo de su
obra. A lo largo de los tiempos del Antiguo Testamento, un
cordero o una oveja joven se utilizaba casi invariablemente para
representar la obra de Dios o los planes de Dios para la raza
humana. Y en el Nuevo Testamento Jesús y su obra fueron
simbolizados por un cordero, siendo su característica peculiar la
perfecta inofensividad, la completa falta de defensa propia y la no
represalia por las heridas recibidas o inminentes. ¿Qué otro ser
vivo es un ejemplo tan perfecto de estos rasgos divinos? ¡Y qué
completo es el contraste antitético con los símbolos proféticos
elegidos para representar a Satanás y su obra!
Juan el Bautista proclamó a Jesús como "el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo". En el Apocalipsis se habla de Cristo
ascendido y glorificado como Cordero más de dos docenas de
veces. Por lo tanto, no se puede dudar de que la inspiración
divina haya elegido este animal como símbolo. En consecuencia,
todas las demás bestias utilizadas en la profecía pueden
entenderse en contraste antitético con el símbolo divinamente
elegido de un cordero para representar a Cristo y su obra por la
raza humana.
En esta última mitad del Apocalipsis se encuentran otros tres
símbolos animales: dos en el capítulo 13 y el tercero en el

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 EL TIEMPO DEL FIN

capítulo 17. Estos deben ser presentados brevemente aquí, con

una consideración más completa en los capítulos siguientes.
El primer símbolo del capítulo 13 es una bestia con siete cabezas
y diez cuernos que sale del mar. Se describe como una bestia con
cuerpo de leopardo, pies de oso y boca de león -nombrando los
símbolos de Daniel 7 en orden inverso. Daniel veía la serie como
si se extendiera hacia el futuro, pero Juan veía la misma serie
hacia atrás. Los poderes representados por el leopardo, el oso y el
león ya habían pasado a la historia; y esta bestia salvaje del mar
parecería corresponder a la cuarta de la serie de Daniel, la bestia
anodina con grandes dientes de hierro, casi indescriptible por su
ferocidad y crueldad. Sin embargo, los detalles posteriores
relativos a esta bestia como leopardo de Apocalipsis 13 muestran
que se corresponde más precisamente con el cuerno arrogante y
blasfemo que crece de la bestia anodina de Daniel. Ambas
simbolizan la forma papal de Roma, y cada una de ellas se llama a
menudo el anticristo, un nombre que puede utilizarse por
conveniencia en nuestras futuras referencias a él.
Esta bestia como leopardo, el anticristo, lleva a cabo una guerra
blasfema contra Dios durante cuarenta y dos meses, un período
del que también se habla en profecías paralelas como 1260 días o
años, que se extienden desde el año 538 hasta el 1798 d.C., un
período y sus fechas tan bien establecidos en los estudios
proféticos que no requieren mayor discusión aquí.

22
 EL TIEMPO DEL FIN

Un punto importante sobre esta bestia como leopardo con las

siete cabezas y los diez cuernos se da en el versículo 3: "Y vi una
de sus cabezas como herida de muerte; y su herida mortal fue
curada; y todo el mundo se maravilló en pos de la bestia." Los
incidentes aquí mencionados requerirán una atención especial.
Más adelante se intentará demostrar que este período entre la
imposición de la herida mortal y su curación corresponde a los
tiempos modernos y es el período del que se habla en Daniel
como el tiempo del fin. Puesto que se habla de la herida mortal y
de su curación en la misma frase, muchos han sacado la
conclusión de que los dos acontecimientos se suceden en una
secuencia comparativamente rápida. En cambio, ya ha
transcurrido un siglo y medio desde que se infligió la herida
mortal, y no sabemos cuánto tiempo más queda, pues la herida
mortal aún no está completamente curada.
El segundo símbolo de Apocalipsis 13 es una bestia de dos
cuernos que surge de la tierra, y que aparece más o menos en el
momento en que la bestia como leopardo precedente entró en
cautiverio, o recibió su herida mortal. Esta bestia de dos cuernos
es al principio suave y gentil, pues tiene dos cuernos "como un
cordero". Pero cambia radicalmente y finalmente habla "como un
dragón". En el capítulo 20 se la denomina "falso profeta", un
término utilizado en otros dos pasajes, Apocalipsis 16:13; 19:20.
Se le describe como un adjunto o compañero de la bestia como
leopardo después de que ésta se recupere de su herida mortal, su

23
 EL TIEMPO DEL FIN

golpe de muerte. Finalmente, ambos son arrojados vivos al primer

lago de fuego en la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 19:20),
lo que demuestra que ambos existen juntos hasta el final de la
historia humana. El segundo lago de fuego se describe en
Apocalipsis 20:10 y está claramente asociado con el fin de los mil
años. Véase el Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día,
Vol. 7, pp. 875, 876.
Ahora bien, un profeta, ya sea verdadero o falso, es un
funcionario religioso, no civil. Generalmente el elemento
religioso es más importante que el secular en el conflicto entre el
bien y el mal. Aunque más adelante se hará un estudio más
detallado de esta característica, aquí debe entenderse que la
influencia engañosa de este falso profeta debe ser mundial, pues
en el capítulo 14 se hace una advertencia divina contra él que va
"a toda nación, tribu, lengua y pueblo". Su influencia religiosa
debe ser diferente del catolicismo romano, que está simbolizado
por la bestia como leopardo. Obviamente debe ser algún aspecto
del protestantismo. Y puesto que es una influencia mala, no
buena, debe ser una forma apóstata del protestantismo. Lo que se
ha llamado la "americanización de la religión" debe ser lo que se
quiere decir, y los Estados Unidos serían su representante típico.
Pero esto es futuro. En sus primeras etapas, los dos cuernos en
forma de cordero indican que la bestia es suave e inofensiva. La
libertad civil y religiosa, tan característica de Estados Unidos, está
representada muy apropiadamente por los dos cuernos de
24
 EL TIEMPO DEL FIN

cordero de esta criatura. Ciertamente significan que en esta etapa

de su carrera esta bestia de dos cuernos es buena, no mala. Pero
como mi buen amigo Frank L. Chaney ha señalado, esta etapa
temprana, o buena, parece ser introducida aquí simplemente con
fines de identificación, para ponernos en el camino correcto.
Todo lo que se dice después sobre este falso profeta trata de su
carácter posterior, cuando engaña al mundo entero y finalmente
habla como un dragón.
La serie de siete cabezas del leopardo simboliza los siete intentos
más o menos exitosos de Satanás por hacerse con el control del
gobierno de este mundo. Esta serie podría interpretarse que
comienza con el primer imperio babilónico bajo Nimrod, poco
después de la Torre de Babel, que con el segundo imperio
babilónico en tiempos de Nabucodonosor y Daniel constituyó la
primera de las siete cabezas. Luego siguieron Medo-Persia, Grecia
y la Roma imperial, haciendo cuatro. La Roma papal era la
quinta. Estas serían las cinco que el ángel dijo que habían caído
en el tiempo del que se hablaba entonces, que aquí se toma como
el tiempo de la herida mortal, nuestra era actual. Trataremos de
determinar a qué poder mundial se refiere el número 6, el que el
ángel dijo que existía entonces. Algunos creen que el número 7 es
la imagen de la bestia que el pueblo es inducido a hacer, y el
número 8 el papado revivido o rejuvenecido, siendo sólo uno de
los siete, o el número 5 resucitado por así decirlo. O tal vez el
número 8 puede significar la aparición personal del propio

25
 EL TIEMPO DEL FIN

Satanás, una opinión sostenida por muchos. Todos estos puntos

serán considerados más adelante.
Hay que incluir un símbolo más en este esbozo, la espectacular
combinación de la mujer ebria y la bestia de color escarlata, tal
como aparece en Apocalipsis 17. Por extraño que parezca, este
capítulo parece ser el último de todos en ser claramente
entendido, aunque cuando se interpreta correctamente, este
capítulo resulta ser uno de los más importantes y esclarecedores
de todas las profecías.
Dado que el dragón, la bestia como leopardo y la bestia escarlata
tienen las mismas siete cabezas y diez cuernos, parece factible que
deban estar estrechamente relacionados en cuanto a su
significado, si es que no son idénticos en algunos aspectos. Pero
las variaciones en las especificaciones sobre estos cuernos y
cabezas deberían ser altamente informativas. Y estas variaciones
podrían ser tomadas para indicar que estas tres bestias simbólicas
representan esencialmente los mismos poderes anticristianos,
inspirados por el diablo de la tierra, pero en etapas sucesivas en la
historia del mundo.
El dragón tiene las coronas en las cabezas; es un símbolo
generalizado, aplicable a toda la línea de la historia humana, pero
más típicamente representativo del terror y la fuerza bruta de la
Roma imperial pagana. La bestia como leopardo tiene las coronas
en los cuernos y se aplica principalmente al largo período de 1260

26
 EL TIEMPO DEL FIN

años, durante el cual las numerosas naciones de Europa

occidental estuvieron bajo la dominación del papado. Los diez
cuernos de la bestia escarlata del capítulo 17 no tienen coronas,
lo que sugiere que esta visión se aplica a un período posterior,
después de que los diez cuernos hayan dejado de cumplir las
órdenes del papado, hecho que se sugiere además por la
declaración de que estos diez reyes "no han recibido todavía el
poder real", o el poder de oprimir o señorear sobre las mentes y
las vidas de los hombres; "pero han de recibir autoridad como
reyes por una hora, junto con la bestia". (Apocalipsis 17:12, ) En
otras palabras, en el momento del que se habla aquí la
intolerancia y la persecución habían cesado por el momento, pero
volverían a revivir, junto con el poder de la bestia del abismo. Y
con cuánta exactitud describe esto nuestros propios tiempos,
cuando el poder de persecución ha estado inactivo durante casi
dos siglos, pero cuando las señales ominosas del resurgimiento de
la intolerancia son visibles para todos. Estas diferencias con
respecto a las coronas sugieren entonces que los mismos poderes
anticristianos inspirados por el diablo se muestran en diferentes
etapas de la historia.
El hecho de que la mujer ebria sobre la bestia escarlata signifique
un período de la historia muy cercano al final se indica de varias
otras maneras. Es uno de los ángeles con las siete últimas plagas el
que muestra esta visión a Juan, y las siete últimas plagas se aplican
justo antes del segundo advenimiento. También el hecho de que

27
 EL TIEMPO DEL FIN

la mujer y la bestia estén diferenciadas parece significar que el

tiempo aquí representado es cuando el mundo en general ha
aprendido a pensar en la iglesia como algo distinto del poder
civil. Esta distinción intelectual e incluso práctica sólo se ha
producido en los tiempos modernos, el tiempo del fin. De nuevo,
el hecho de que en esta visión la mujer y la bestia se muestren al
profeta en un "desierto" (versículo 3) significa probablemente que
se aplica en un momento en que tanto la mujer como la bestia
están teniendo una experiencia de "desierto", durante el tiempo
de la herida mortal de la bestia como leopardo (Apocalipsis 13:3).
Esto, por supuesto, significa los tiempos modernos, los dos siglos
desde que se le quitó a Roma el poder de quemar a los "herejes".
Qué constantes han sido sus quejas nostálgicas de que se le está
impidiendo su derecho divino de gobernar el mundo como solía
hacerlo. Este es su período de viudez (Apocalipsis 18:7), que ella
espera que pronto termine. Es su experiencia en el "desierto".
Como esto no es más que un esbozo preliminar de lo que
aparecerá con más detalle en las páginas siguientes, no daré ahora
la explicación detallada de los símbolos de este capítulo
decimoséptimo. El significado general, sin embargo, es claro. La
mujer ebria, llamada Babilonia la Grande, significa algo más que
la Iglesia Católica. Ella representa el estilo diabólico de la falsa
religión de todos los tiempos, desde la primera mezcla de
gobierno civil y religión de Nimrod hasta el poder romano
revivido, o restablecido, durante los últimos días de la historia

28
 EL TIEMPO DEL FIN

humana. La bestia escarlata que le sirve de montura simboliza el

estilo de gobierno civil del diablo durante el mismo largo período
de tiempo. Pero, como se ha dicho antes, el punto de tiempo
desde el que la bestia y su jinete son vistos por el apóstol es
nuestro propio tiempo, el tiempo del fin, no el tiempo de los
emperadores romanos.
Este punto de vista temporal nos da la clave para descifrar la
paradoja, la aparente contradicción, entre los versículos 8 y 10.
En un versículo el ángel explica que la bestia "era, y no es; y
subirá del abismo" (versículo 8), mientras que en el otro se le dijo
a Juan, en relación con las siete cabezas o reyes, que "cinco han
caído, y una es, y la otra aún no ha venido" (versículo 10). En
otras palabras, el número 6 de las siete cabezas está reinando
contemporáneamente con el tiempo en que la bestia "no es" -está
fuera de acción. La prueba de que el punto de vista del tiempo
debe ser el mismo en ambos versos se ve en el hecho de que las
dos explicaciones son dadas por el mismo ángel en la misma
explicación de los mismos símbolos. Además, ambos versículos
utilizan los tres tiempos: pasado, presente y futuro. Pero como
veremos más adelante, esta paradoja se resuelve fácilmente
cuando obtenemos el punto correcto de la historia desde el que
se presenta la visión al apóstol.
Una prueba adicional de que el punto de vista del tiempo de este
capítulo es el último período de la historia humana se encuentra
en la última parte del capítulo: los diez reyes se ponen de acuerdo
29
 EL TIEMPO DEL FIN

y acuerdan entregar su poder real a la bestia. Elena de White

aplica definitivamente esto a la confederación de las últimas
horas del tiempo, cuando el dragón, la bestia y el falso profeta se
unen contra el Rey de reyes y Señor de señores en la crisis final de
la historia humana. (Véase el Manuscrito 24, 1891.) Esto se
explicará más adelante.
Este pasaje nos da una interpretación coherente y eminentemente
razonable de todo el capítulo diecisiete del Apocalipsis. El
capítulo en su conjunto pertenece exactamente al lugar donde lo
encontramos, en relación con las partes anteriores y posteriores.
Su escenario es el último de los últimos días, la última parte del
tiempo del fin. Y el clímax del capítulo trata del clímax de la
historia humana, cuando todos los poderes de la tierra invierten
la política de fragmentación y separación de la que se habla en la
visión de Daniel 2, donde se predijo que las divisiones del
Imperio Romano no se pegarían entre sí, así como el hierro no se
mezcla con el barro.
Pero en las horas finales del tiempo esta política de
fragmentación, iniciada en Babel por Dios como protección de su
pueblo y bloqueo parcial de los planes de Satanás, se revierte; y
por una breve hora profética "se quita la restricción que ha estado
sobre los impíos, y Satanás tiene el control total de los finalmente
impenitentes" -El Conflicto de los Siglos, pág. 614. Todos ellos
"tienen un solo propósito" y están de acuerdo en unirse contra
Dios y el pueblo de Dios. "Estos harán guerra contra el Cordero,
30
 EL TIEMPO DEL FIN

y el Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de

reyes". Apocalipsis 17:14.

31
 EL TIEMPO DEL FIN

LAS SIETE CABEZAS

Ya hemos visto que algunos símbolos proféticos pueden ser

entendidos de dos maneras diferentes, vistos desde distintos
ángulos. El dragón representa principalmente a Satanás, pero en
un sentido secundario significa la Roma imperial, o la Roma
pagana, que era el poder mundial gobernante cuando se dieron
las visiones del Apocalipsis.
El mismo principio de un doble significado será útil para
entender el símbolo de las siete cabezas mencionadas varias veces
en las profecías de Daniel y el Apocalipsis. El número siete suele
indicar plenitud o finalidad; y como se dice que las siete cabezas
son sucesivas en Apocalipsis 17:9, 10, evidentemente representan
todas las diversas naciones sucesivas a través de las cuales Satanás
ha tratado, con mayor o menor éxito, de controlar los asuntos
nacionales para oponerse o impedir la obra de Dios. En otras
palabras, las siete cabezas significarían todos los gobiernos civiles
opresivos y tiránicos durante toda la historia de la humanidad,
desde los días de Nimrod hasta el mismo fin del tiempo.
Este sería el punto de vista más amplio del tema, lo que los
teólogos llaman el significado apotelesmático de la profecía1, sub
specie aeternitatis: la forma en que lo ven las inteligencias

1
Este controvertido principio sugerido aquí se tornaría caprichoso y artificial
en los escritos de Desmond Ford.
32
 EL TIEMPO DEL FIN

celestiales. Pero también debe haber una visión proléptica, que se

aplicaría a siete casos concretos. La afirmación: "Cinco han caído,
y uno es, y el otro aún no ha venido" (versículo 10), obviamente
indica siete poderes mundiales específicos en una serie. De ahí
que tengamos que estudiar con mucho cuidado para ver a qué
naciones sucesivas se refiere.
Hasta hace poco el capítulo diecisiete del Apocalipsis era el más
misterioso de todo este libro, si no de toda la Biblia. Nuestro
expositor profético pionero, Uriah Smith, tenía muy poco que
decir al respecto. Los protestantes se dieron cuenta de que, en
términos generales, este capítulo describe la alianza impía de la
Iglesia y el Estado, y que el significado general es tan claro como
A B C. Pero sus números y otros detalles han sido un completo
enigma incluso para los adventistas del séptimo día. Incluso la
última parte del capítulo, sobre los diez reyes que se ponen de
acuerdo para dar su poder a la bestia, se ha malinterpretado como
si se refiriera a la Edad Media, a pesar de la clara declaración de
Elena G. de White que asigna esto a la confederación de las
últimas horas del tiempo, que es su significado obvio.
Pero la razón de este continuo malentendido puede no ser tan
oscura. Tal vez no era el momento oportuno para entenderlo.
Este capítulo está íntimamente relacionado con el fuerte pregón
de Apocalipsis 18:4, "Salid de ella, pueblo mío"; y como gran
parte del Libro de Daniel que fue cerrado y sellado hasta el
tiempo del fin, este capítulo 17 puede no haber sido diseñado
33
 EL TIEMPO DEL FIN

por la Providencia divina para ser entendido hasta que este

mensaje del fuerte pregón estuviera listo para ser proclamado al
mundo. Pero ese mensaje se debe ahora. Por lo tanto, la
prohibición se habría levantado, y cada detalle de este capítulo se
habría aclarado.
Durante muchos siglos la Iglesia Católica ha tenido su propia
interpretación de este capítulo, como se encontrará en su Biblia
Douay. Sus teólogos, seguidos de cerca por los críticos
modernistas, siempre han asumido que el punto de vista
temporal desde el que se dio la explicación del ángel a Juan era la
época de los emperadores romanos. En consecuencia, siempre
han pensado que tenían que incluir a Egipto y Asiria para
encabezar la lista de Babilonia, Medo-Persia y Grecia, a fin de
tener cinco "reyes", o imperios, que en ese momento habían
"caído", como se afirma en el versículo 10. Roma, pagana o
imperial, reinaba entonces, y sería el número 6 de la serie. Por
supuesto, el siguiente, el No. 7, que en ese momento aún no
había llegado, sería el horrible anticristo. Esta fue también la
enseñanza de los primeros padres de la iglesia.
Hace algunos años, antes de que se entendiera bien el lenguaje
paradójico de este capítulo, incluso algunos escritores adventistas
fueron engañados por esta parte del vino de Babilonia.
Adoptaron esta interpretación católica de la más vital de todas las
profecías, probablemente porque pensaron que tenían un caso
claro para hacer del número 7 de esta serie un símbolo del gran
34
 EL TIEMPO DEL FIN

anticristo. Pasaron por alto el hecho de que Egipto y Asiria no se

mencionan ni una sola vez en ninguna de las profecías en serie de
Daniel. También olvidaron el hecho histórico bien conocido de
que la Babilonia de Nabucodonosor y Daniel es a menudo
llamada el imperio neobabilónico, o el segundo imperio
babilónico; porque la primera carrera de Babilonia fue anterior
tanto a Egipto como a Asiria, remontándose a la época de
Nimrod, poco después del Diluvio. Como veremos en capítulos
posteriores, el factor religioso es mucho más importante para el
conflicto de las edades que el político, y siempre es más la
preocupación de la profecía bíblica.
Este fue el caso en la antigüedad. Ni Egipto ni Asiria, aunque
crueles y opresivos, ejercieron jamás nada parecido a la influencia
hechizante, seductora y engañosa que, durante todos los siglos
desde Nimrod hasta Belsasar y mucho después, los cultos y
sacerdocios centrados en la "santa" Babilonia ejercieron sobre las
naciones circundantes. A. H. Sayce nos dice que desde los días
del imperio de Hammurabi en adelante, Babilonia "continuó
siendo la capital de Babilonia y la ciudad santa de Asia
Occidental..."-Enciclopedia Británica, Undécima ed., Vol. III, p.
98. De hecho, tanto Egipto como Asiria fueron relativamente
insignificantes en su influencia religiosa y cultural en el resto del
mundo.
Los defensores de Egipto y Asiria hicieron caso omiso de la
declaración clara de la profecía de que el número 7 de la serie
35
 EL TIEMPO DEL FIN

tendría sólo una carrera muy breve: "y cuando venga, debe
continuar un corto espacio" (versículo 10), o "debe permanecer
sólo un poco de tiempo", o "su estancia debe ser breve"
(Goodspeed). Pero todo el mundo sabe que la Iglesia católica ha
durado casi tanto como todas las demás juntas.
Estas son objeciones serias e indican que ésta no puede ser la
interpretación correcta. El verdadero punto de vista no implica
ninguna negación de los hechos. Necesitamos una interpretación
sensata y coherente de este capítulo, para poder dar
inteligentemente el último mensaje del Evangelio: "Salid de ella,
pueblo mío". Apocalipsis 18:4.
El dragón rojo del capítulo 12, la bestia como leopardo del
capítulo 13 y la bestia escarlata del capítulo 17 se describen como
teniendo siete cabezas. Debemos encontrar un significado que se
ajuste a todas ellas. Podemos hacerlo si consideramos que la serie
comienza con la Babilonia de Nimrod, y que representa
sucesivamente los intentos más o menos exitosos de Satanás de
asumir el control de la humanidad y obligarla a cumplir sus
órdenes, en oposición a la obra de Dios y al pueblo de Dios.
El primer y el segundo imperio babilónico deben considerarse
como una unidad. Entonces Babilonia, Medo-Persia, Grecia y la
Roma imperial serían los cuatro primeros, como en todas las
profecías de Daniel; la Roma papal se convierte así en el quinto
de la serie, recibiendo su herida mortal, o golpe de muerte, en

36
 EL TIEMPO DEL FIN

1798. Estos son los cinco que "han caído" en el momento del que
habla el ángel en el versículo 10. Y el período transcurrido desde
entonces, "el tiempo del fin" que ya ha durado un siglo y medio y
puede durar no sabemos cuánto más, es obviamente el punto
considerado como presente en esta profecía, el punto desde el
cual la interpretación es dada por el ángel.
En este período, dice el ángel, la bestia satánica de la intolerancia
"era, y no es" (versículo 8), lo que significa lo mismo que el
período de la herida mortal; sin embargo, el ángel pasa
inmediatamente a afirmar que una de las cabezas "es" (versículo
10), o "está reinando" (Goodspeed). Este debe ser el número 6 de
la serie. En otras palabras, el número 6 debe existir o estar
reinando durante nuestros días, desde 1798 en adelante. Esto
parece ser cierto. En consecuencia, tenemos que mirar a nuestro
alrededor en nuestro mundo moderno para identificar, si es
posible, el poder mundial al que se refiere esta profecía
profundamente importante.
Se han sugerido dos candidatos. La bestia de dos cuernos, o el
falso profeta, con toda probabilidad debe ocupar un lugar en
alguna parte de esta serie de poderes mundiales. En el capítulo
decimotercero es la siguiente en la sucesión después de la
inflicción de la herida mortal a la bestia como leopardo. Pero en
1798 era muy joven y tenía aspecto de cordero. En ese momento
no podía considerarse una potencia mundial dominante. En
varias otras profecías se menciona de antemano una potencia en
37
 EL TIEMPO DEL FIN

previsión de lo que llegaría a ser más tarde; tal parece ser el caso
aquí. Se puede argumentar que esta bestia de dos cuernos no se
considera una de las cabezas de esta serie hasta que empieza a
hablar como un dragón, ya que todas las cabezas son
representadas como antagonistas de Dios y de su verdad; pero en
su primera etapa como cordero es amable e inofensiva.
Estoy escribiendo para aquellos que ya están familiarizados con
estos temas. No escribo para analfabetos bíblicos. Todos los que
están familiarizados con las profecías de Daniel y el Apocalipsis
saben que, en cualquier serie extendida, la siguiente siempre se
presenta como la causa de la caída de su predecesora. En
consecuencia, en el caso que nos ocupa, debemos considerar qué
fue lo que causó la herida mortal en 1798, y quizás también lo
que impide que esta herida mortal sane.
No fue la monarquía histórica de Francia, el hijo mayor de la
Iglesia, lo que provocó la caída del papado en 1798. Fue lo que El
Gran Conflicto, página 269, llama "una nueva manifestación del
poder satánico", lo que el Apocalipsis llama la bestia del abismo,
o del abismo. El Directorio es el nombre dado al grupo de cinco
hombres que gobernaron de 1795 a 1799; fueron ellos quienes
enviaron a Berthier a tomar prisionero al Papa y llevarlo a
Francia. Y fue el ateísmo fanático y organizado que representaban
el que provocó el derrocamiento de todos los gobiernos católicos
del mundo en aquella época o poco después. En nuestros días es
esta misma bestia del abismo, exteriormente atenuada y más
38
 EL TIEMPO DEL FIN

educada y mostrando menos fanatismo exterior, la que todavía

impide que se cure la herida mortal.
Por favor, no me malinterpreten. La completa separación de la
Iglesia y el Estado es una política sabia y buena. Tanto la libertad
civil como la religiosa son buenas. Pero los revolucionarios
franceses robaron estas ideas celestiales a los americanos de una
generación anterior, y las utilizaron para camuflar su propaganda
anti-Dios y anti-Biblia que se extendió tan universalmente en
aquella época. Y la alta crítica bíblica, o el liberalismo de nuestros
días, la filosofía de la evolución, o la moderna apostasía anti-
Génesis ahora tan universal en todo el mundo occidental, son
justo la misma manifestación del poder satánico, aunque en el
estilo del siglo XX. Era algo nuevo en 1798, pero hoy nos hemos
acostumbrado tanto a ello que lo damos por sentado.
Y esto, en mi opinión, es lo que significa el número 6 de las siete
cabezas. Sin duda, esto es lo que provocó la herida mortal en
1798. En aquel momento podía describirse correctamente como
una nueva manifestación del poder satánico, pues no se había
conocido nada parecido en la historia de las naciones. Pero desde
ese día hasta hoy, bajo diversos cambios y disfraces, se ha
convertido en el poder intelectual dominante en todo el mundo
occidental. Es esta apostasía anti-Génesis la que todavía impide
que la herida mortal sea curada, lo que indica que es el sucesor
profético del número 5 de la serie de las siete cabezas, y por lo
tanto debe calificarse como el número 6.
39
 EL TIEMPO DEL FIN

¿Pero qué hay de la bestia de dos cuernos, o falso profeta, que

nosotros los adventistas hemos estado enseñando durante cien
años que significa los Estados Unidos, lo que la convierte en la
número 7 de la serie? La profecía la describe como teniendo "dos
cuernos como un cordero", lo cual, según El Conflicto de los
Siglos, representa "adecuadamente" el carácter de este país en sus
primeros días, "cuando se le presentó al profeta como 'surgiendo'
en 1798". (P. 441.) Ciertamente este carácter de mansedumbre e
inofensividad es todavía una caracterización veraz de
Norteamérica en materia de libertad civil y religiosa. Esto
parecería indicar que en esta etapa de su carrera Norteamérica no
puede calificar como una de las siete cabezas, ya que todas ellas
son los oponentes de Dios y el pueblo de Dios.
Sin embargo, después de esta primera afirmación sobre tener dos
cuernos como un cordero, todas las afirmaciones sobre esta bestia
de dos cuernos son malas, terriblemente malas. Se le describe
como un astuto engañador, el más consumado y peligroso
engañador de toda la historia de la humanidad. En el clímax de
su carrera maligna hablará "como un dragón"; pero la acusación
detallada contra ella da una lista de algunos de los engaños
espectaculares con los que induce a la gente a hacer una imagen a
la bestia como leopardo (nº 5 de la serie), y luego consigue que
todo el mundo rinda homenaje a esta primera bestia, de esta
manera devolviéndola a la vida de nuevo-sanando su herida
mortal. Esto, por supuesto, es en efecto traer a la bestia de la

40
 EL TIEMPO DEL FIN

intolerancia, o la persecución religiosa, de vuelta del abismo, el

estado de muerte, como se predijo en Apocalipsis 17:8. Cuando
Dios se ocupe de la situación, esta bestia de dos cuernos será
"arrojada viva" al primer lago de fuego en la segunda venida de
Cristo.
Esta asombrosa transformación en el carácter y la conducta de los
cuernos de cordero a la voz de dragón será considerada más
adelante. Aquí sólo nos interesa entender e identificar
correctamente la serie de las siete cabezas. Una traducción
reciente de Apocalipsis 17:11 aclara algunos rasgos del problema.
"La bestia que era y ya no es es la octava por cuenta, aunque en
realidad es una de las siete anteriores a ella: es la que va a la
destrucción" -John Wick Bowman, The Drama of the Book of
Revelation, p. 114.
Esto deja claro que el Papado rejuvenecido sería el nº 8 de la
serie, y sugiere fuertemente que la imagen de la bestia (la fase del
dragón de la bestia de dos cuernos) debe ser la nº 7, con la
apostasía anti-Génesis de nuestro tiempo como la nº 6. Esto no
excluye la posibilidad de que la aparición personal de Satanás
haciéndose pasar por Cristo pueda ser lo que significa el nº 8 de
esta serie.
De este breve bosquejo se desprende que las profecías de Daniel y
el Apocalipsis utilizan constantemente varias clases de bestias
voraces como símbolos de organizaciones humanas que trabajan

41
 EL TIEMPO DEL FIN

contra Dios y su pueblo. En los primeros tiempos, cuando Dios

tenía un grupo político o nación como su representante en la
tierra, las bestias que se oponían a él eran también naciones. Pero
Dios y todos los habitantes del cielo están siempre más
interesados en la difusión de ideas o doctrinas que en el
desplazamiento de las fronteras nacionales o políticas. Por eso, en
el transcurso de los siglos, cuando la obra de Dios adquirió un
alcance internacional, la oposición organizada de Satanás
también se hizo más universal. De ahí que las bestias simbólicas
que representan la obra de Satanás durante nuestros días, el
tiempo del fin , necesariamente deben representar influencias
más universales o ideológicas, en lugar de meros grupos
nacionales o políticos. Esto lo podemos ver hoy en día a nivel
mundial.
Principalmente, por supuesto, es siempre el mismo diablo en la
forma de sus marionetas humanas que se está mostrando en
todos estos símbolos proféticos. Estos animales simbólicos son
dados como piezas de jardín de infantes para nuestra instrucción.
Y debemos recordar este doble significado que suele estar detrás
de ellos, pues la mayoría de ellos son fácilmente susceptibles de
una doble aplicación. Podemos aplicarlos dondequiera que
encajen; y dondequiera que encajen, estaban destinados a
aplicarse1. Se nos ha dicho: "Aunque el dragón representa
1
Declaraciones como éstas han restado valor a los buenos aportes de Price en
la interpretación profética.
42
 EL TIEMPO DEL FIN

principalmente a Satanás, es, en un sentido secundario, un

símbolo de la Roma pagana" -El Gran Conflicto, pág. 438. Los
ángeles celestiales que miran se dan cuenta de que el gran rebelde
está siendo representado en todos estos símbolos; pero nosotros
aquí en la tierra los entendemos como la representación de las
organizaciones humanas por medio de las cuales Satanás lleva a
cabo su obra.
Sólo tres símbolos juntos comprenden toda la obra del maligno
durante las últimas horas del tiempo. El dragón, la bestia como
leopardo y la bestia de dos cuernos, o falso profeta, son
mencionados en Apocalipsis 16:13, 14 como representantes de
todos los poderes de la humanidad que se unen contra Dios y su
pueblo en los últimos tiempos. Por lo tanto, parece justo concluir
que estos tres símbolos deben entenderse, en su sentido más
amplio, como la representación de tres ideologías globales que en
estos últimos días controlan el pensamiento y la acción de
grandes masas de la humanidad. Por ejemplo, podríamos pensar
que el dragón simboliza la infidelidad organizada, como el
comunismo marxista. La bestia como leopardo representaría el
catolicismo romano en sus aspectos universales, que ciertamente
no es una nación en el sentido propio del término, sino una
religión global, tan efectiva en Nueva Zelanda o Norteamérica
como en Italia. Del mismo modo, el falso profeta no se limita a
los Estados Unidos. Representa los aspectos modernistas del
protestantismo apóstata, lo que se ha denominado la

43
 EL TIEMPO DEL FIN

americanización de la religión; pero puede verse en Australia o

Sudáfrica o Alemania, así como en Norteamérica.
Todo esto enfatiza que las líneas fronterizas nacionales cuentan
poco en estos días. Estos tres poderes apóstatas se mezclan y
entremezclan entre sí. Pero juntos, las profecías divinas los usan
para representar a todos los poderes de la tierra que en el último
remanente se combinan para guerrear contra Dios y su iglesia,
estando esta última también dispersa por todo el globo.
Debemos recordar que las profecías en serie de Daniel presentan
las naciones dominantes que sucesivamente gobernaron al pueblo
de Dios después de que Israel y Judá apostataran y perdieran su
independencia. Esta línea de naciones dominantes representa los
intentos temporalmente exitosos de Satanás de moldear los
asuntos humanos según su voluntad. Los tres símbolos
principales del Apocalipsis -el dragón, la bestia como leopardo y
la bestia escarlata montada por una mujer- recapitulan lo que ya
había dado Daniel, pero amplían las condiciones que han de
prevalecer en los últimos días. Las siete etapas sucesivas del
control parcial del mundo por parte de Satanás están
simbolizadas por las siete cabezas, que aparecen en las tres bestias
que acabamos de mencionar, como se indica en Apocalipsis 12,
13 y 17. Estas tres bestias simbólicas repiten brevemente la
historia anterior, pero se concentran en los acontecimientos de
los últimos días del tiempo.

44
 EL TIEMPO DEL FIN

Los tres símbolos -el dragón, la bestia como leopardo y la bestia

escarlata- cubren históricamente casi el mismo terreno, aunque se
muestran al apóstol desde tres etapas sucesivas de la historia del
mundo. El dragón muestra el gobierno satánico desde el punto
de vista de los tiempos de los Césares. La bestia como leopardo lo
muestra desde el punto de vista de la Edad Media. La bestia
escarlata de Apocalipsis 17 muestra la situación mundial desde el
tiempo del fin, nuestros tiempos modernos. Pero cada una de las
tres tiene las mismas siete cabezas y diez cuernos, con variaciones
detalladas, lo que demuestra que son líneas de profecía
equivalentes, aunque con el énfasis cambiando de uno a otro de
los tres puntos de vista sucesivos.
El siete en la profecía siempre denota plenitud o totalidad; y las
siete cabezas en las tres bestias simbólicas cubren todo el período
de la historia humana, desde el comienzo de la usurpación de
Satanás del gobierno terrenal en el tiempo de Nimrod hasta su
ignominioso final. Pero cada uno de estos tres símbolos, aunque
vistos por Juan desde tres puntos de vista sucesivos -la Roma
imperial, la Edad Media y nuestros días- recapitula la totalidad del
pasado en su serie de las siete cabezas. Y, por supuesto, las tres
series de siete cabezas deben significar lo mismo y deben estar
destinadas a cubrir el mismo terreno histórico desde el Edén
perdido hasta el Edén restaurado al final de la historia humana.
Por último, todas estas bestias simbólicas se representan en
contraste antitético con el cordero inocente, inofensivo y no

45
 EL TIEMPO DEL FIN

defensivo, que a lo largo de toda la Biblia se utiliza como símbolo

de los métodos y el carácter de Cristo y su estilo de organización.
El glorioso coro al final del capítulo 5 del Apocalipsis, dado por
la figura literaria de la prolepsis (anticipación), es una espléndida
imagen de la victoria final completa del Cordero de Dios sobre
toda la oposición y todos los engaños del enemigo.

46
 EL TIEMPO DEL FIN

DOS CUERNOS COMO DE CORDERO

Hace ya más de setenta años que estudié por primera vez los
símbolos de Daniel y el Apocalipsis. Pero todavía recuerdo mi
perplejidad al leer en El Gran Conflicto, página 441 (edición
de1888), la interpretación de los "dos cuernos como un cordero"
(Apocalipsis 13:11) como refiriéndose a los principios de libertad
civil y religiosa. "El republicanismo y el protestantismo" se dan
también como una expresión equivalente. Aquí se introducen
ideas abstractas en el cuadro profético en lugar de los significados
concretos de los cuernos mencionados en las otras profecías.
Yo era entonces sólo un niño, pero recordé que en el Libro de
Daniel los cuernos representaban a las naciones. ¿Acaso el
carnero con dos cuernos no simbolizaba la monarquía dual de
Medo-Persia? (Daniel 8:20.) ¿Y el gran cuerno del macho cabrío
no significaba el primer rey de Grecia? (Versículo 21.) También
los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7 se han
interpretado siempre en el sentido de los muchos reinos de
Europa occidental en los que se dividió el imperio de Roma, y
estos mismos diez cuernos vuelven a aparecer en cada uno de los
tres símbolos del Apocalipsis que tratan de estos temas, capítulos
12, 13 y 17. El significado en todos estos casos parecía muy claro.
¿Cómo podrían entonces los dos cuernos como un cordero
representar la libertad civil y religiosa?

47
 EL TIEMPO DEL FIN

No tenía respuesta a mi perplejidad hasta que descubrí un

principio profundo que caracteriza todas las largas líneas de la
profecía. Todas comienzan con pequeñas organizaciones políticas
concretas en torno al extremo oriental del Mediterráneo, que son
fácilmente identificables y que, de hecho, se emplean con fines de
identificación para situarnos en el camino correcto. Pero todas
terminan de la misma manera, mostrándonos un conflicto
universal entre el bien y el mal a una escala absolutamente global,
con abstracciones tan elevadas como la bestia y el falso profeta,
sus actividades y sus partidarios representados como si se
encontraran en cada nación, y tribu, y lengua, y pueblo.
Todo esto se debe a que la obra organizada de Dios en los
primeros días estaba extremadamente localizada; era
exteriormente a pequeña escala y estaba confinada a lo que
llamamos las tierras bíblicas, o el Oriente Medio. Del mismo
modo, la oposición satánica organizada a la obra de Dios también
estaba localizada y podía ser fácilmente representada por naciones
individuales. Pero en nuestros días la obra de Dios es de alcance
mundial, y la oposición a ella es también universal; además, las
dos fuerzas opuestas se agrupan hoy en torno a ideas mucho más
sutiles y abstractas que nunca antes en la historia de la
humanidad.
A algunos de los primeros cristianos judíos de la época de Pablo y
Pedro les resultaba difícil o imposible comprender que el
evangelio debía ir a todo el mundo. Del mismo modo, es difícil
48
 EL TIEMPO DEL FIN

para algunos cristianos modernos comprender la idea de que las

profecías que tratan de nuestros días deben ser globales en todas
sus aplicaciones. Pero el estrecho exclusivismo judío tuvo que ser
superado en el primer siglo, y toda forma de nacionalismo
estrecho debe ser desechada ahora si queremos entender las
profecías relativas a los últimos días.
No hay nada extraño o incoherente en el uso bíblico de los
cuernos para representar reinos en los tiempos de Alejandro y su
uso del mismo simbolismo en nuestros días para representar las
principales ideologías en la fundación de los Estados Unidos. El
Gran Conflicto explica: "Estos principios son el secreto de su
poder y prosperidad" -p. 441. La definición de diccionario de un
cuerno, como se usa en la Biblia, es que es un símbolo de fuerza,
orgullo o gloria. En esta época moderna de principios abstractos
universales, tanto buenos como malos, es muy apropiado que la
libertad de pensamiento y de conciencia, la libertad de ordenar
nuestras vidas como queramos, sea elegida por la inspiración
divina para caracterizar a ese poder gigantesco que se levanta de la
tierra en Occidente justo cuando la bestia como leopardo iba al
cautiverio, recibiendo su herida mortal, a finales del siglo XVIII.
Pero, ¿por qué esta criatura aparentemente gentil e inofensiva es
tildada de "falso profeta"? ¿Y por qué se nos da, verso tras verso,
una descripción detallada de los ingeniosos engaños que utiliza
para confundir a la última y más culta generación de la
humanidad? El símbolo, en su significado más amplio, representa
49
 EL TIEMPO DEL FIN

a toda nuestra civilización occidental, con Estados Unidos como

ejemplo.
Brevemente, la razón es que mientras Dios está restringiendo la
tiranía y la persecución en este período del tiempo del fin,
concediendo libertad a Su iglesia para predicar el evangelio del
reino venidero, el maligno emplea a este falso profeta para usar
estas dos libertades para enseñar en su lugar visiones de progreso
mundial y desarrollo humano continuo, prometiendo que pronto
superaremos la guerra y los otros dolores y males de la vida por
mera sabiduría y planificación humana. Este es un falso
evangelio, que promete lo que sólo Dios puede hacer y es
contrario a lo que Él ha predicho en la Biblia. En efecto, es como
la obra de los falsos discípulos de antaño que intentaron tomar a
Jesús por la fuerza para hacerlo rey (Juan 6:15), el tipo de rey que
ellos querían. Toda planificación utópica o mesiánica para el
futuro del mundo a través de organizaciones humanas está
condenada al más absoluto fracaso y es en realidad un desafío a
los planes de Dios. "Toda planta que mi Padre celestial no haya
plantado, será desarraigada". Mateo 15:13.
Poco antes de partir, Jesús declaró: "Mi reino no es de este
mundo". Juan 18:36. En consecuencia, todo intento de establecer
un reino religioso utópico aquí en este mundo o de establecer la
paz universal en la tierra mientras el Rey mismo está todavía
ausente, debe ser necesariamente una imitación, una falsificación,
es decir, un mero reino títere del diablo, dirigido por el diablo y
50
 EL TIEMPO DEL FIN

que funciona en interés de la obra del diablo. Todos los

gobiernos religiosos del pasado, excepto la teocracia del antiguo
Israel, han sido falsificaciones, meras imitaciones del reino de
Cristo; y no les irá bien a los que se dedican a esa falsa teocracia
cuando el propio Rey real regrese para tomar posesión de su
posesión adquirida, durante tanto tiempo enajenada y en manos
de su inveterado enemigo.
Pocas personas de nuestros días se dan cuenta del tremendo
impacto que tuvieron en el pensamiento y la vida del mundo los
acontecimientos relacionados con la Revolución Francesa y la
obtención de la independencia de los Estados Unidos. Se ha
dicho que los pueblos de Europa y Norteamérica se dividen en
dos clases: los que lamentan que la Revolución Francesa haya
comenzado y los que lamentan que haya terminado. Los
primeros, la minoría, se lamentan por lo que podría haber sido;
los segundos, la mayoría, esperan lo que todavía puede ser. La
mente y la vida del mundo moderno se han remodelado por
completo debido a las fuerzas intelectuales y sociales que se
liberaron hace unos dos siglos.
Todo el mundo admite que estos dos cuernos, la libertad civil y
religiosa, son buenos e inofensivos como principios abstractos.
Todos quieren disfrutarlos para sí mismos. Pero no se puede
negar que fueron utilizados como señuelos por los
revolucionarios franceses para promover crueles decretos de
tiranía y terror. Y todavía hoy se utilizan de esta manera falsa en
51
 EL TIEMPO DEL FIN

muchas partes del mundo. Se nos ha dicho que a partir de

nuestros días el mundo entero va a pasar en serie por las sucesivas
etapas de locura y horror por las que pasó París a pequeña escala
en unos pocos años. En otras palabras, Francia nos dio un breve
anticipo de lo que el mundo entero está pasando o pasará hasta
que la voz del dragón se escuche en todo su horror. Elena de
White escribió: "Las mismas enseñanzas que condujeron a la
Revolución Francesa... tienden a involucrar al mundo entero en
una lucha similar a la que convulsionó a Francia" -Educación, p.
228.
Varios pasajes de la Biblia, puestos en relación unos con otros,
cuentan la misma historia. Esta comparación entre la historia del
Terror Rojo y nuestros propios tiempos no es una analogía
imaginaria, sino un hecho solemne y terrible, predicho por la
profecía divina para nuestra advertencia e instrucción. "Ninguno
de los impíos entenderá; pero los sabios sí". Daniel 12: 10.
En realidad, la bestia de dos cuernos, en toda su carrera, es
contemporánea del poder simbolizado en Apocalipsis 11:7 por la
bestia del abismo que hizo la guerra mortal a la Biblia en la época
de la Revolución Francesa y ha reaparecido varias veces desde
entonces. Lo hemos llamado ateísmo organizado, infidelidad a
escala nacional. Reapareció brevemente en la mayor parte de
Europa en 1848; luego ganó Rusia en 1917. Con un disfraz
ligeramente camuflado se mostró en Alemania en 1933, donde
resistió durante una docena de años. Más recientemente se ha
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 EL TIEMPO DEL FIN

hecho con el dominio de China, desde donde se está

extendiendo para invadir más partes de Oriente. Muchos no se
dan cuenta de que la filosofía científica de la evolución no es más
que una forma más educada y disfrazada del mismo poder, al que
hemos llamado la moderna apostasía antigénica y lo hemos
catalogado como el número 6 de la serie de las siete cabezas.
Todavía no se ha apoderado del gobierno de Estados Unidos y de
los demás países occidentales, y tal vez se le impida hacerlo de
manera formal por algún resurgimiento del poder de Babilonia la
Grande. Pero no cabe duda de que estos elementos ateos han
utilizado estos dos principios de libertad civil y religiosa en su
propio beneficio. Los jacobinos de París robaron primero estos
dos principios celestiales de la joven república americana; pero
desde entonces, sus seguidores los han utilizado como lemas con
fines de propaganda, para imponer doctrinas y costumbres
pertenecientes al príncipe de las tinieblas.
Como ya se ha dicho, en varias ocasiones y de forma limitada,
esta campaña anti-Dios ha tenido un éxito visible, y mediante el
camuflaje y la infiltración, las doctrinas y la forma de vida de la
bestia del abismo ya se han hecho con el control de,
esencialmente, todo el mundo occidental. Por la enseñanza de la
crítica radical en los seminarios teológicos y desde las salas de
redacción, y por la falsa ciencia en todas las escuelas desde los
grados elementales hasta la universidad, los hábitos de
pensamiento del mundo entero han cambiado dentro de la

53
 EL TIEMPO DEL FIN

memoria moderna. De ahí que el protestantismo de

Norteamérica se haya convertido ya en realidad en la apostasía
anti-Génesis. Este protestantismo y la gran Babilonia juntos
comprenden esencialmente el mundo entero. De ahí que el toque
de clarín de Dios sea ahora debido: "Salid de ella, pueblo mío".
Apocalipsis 18:4.
Algunos de los cambios en los asuntos sociales y políticos pueden
ser dignos de consideración. En una reseña de lo que calificó
como un "libro casi aterrador", el editor de The Christian
Century (22 de junio de 1955, p. 732) habló de The Public
Philosophy de Waiter Lippmann. Citó a Lippmann señalando
cómo los gobiernos constitucionales se muestran completa y
universalmente incapaces de llevar a cabo una política exterior
exitosa. Este fracaso no se debe a la falta de poder, sino a la falta
de una sólida capacidad de liderazgo. La falta de capacidad de
gobierno se debe a que el ejecutivo ha perdido el control de la
política en favor de una masa desinformada de votantes que son,
en palabras de Lippmann, los incautos de "los jefes de los
partidos, los agentes de los grupos de presión y los magnates de
los nuevos medios de comunicación de masas". El amenazante
desmoronamiento de los procesos democráticos modernos lo
describió Lippmann de la siguiente manera:
"Salvo excepciones tan raras que se consideran milagros y
fenómenos de la naturaleza, los políticos democráticos de éxito
son hombres inseguros e intimidados. Sólo avanzan
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 EL TIEMPO DEL FIN

políticamente cuando aplacan, apaciguan, sobornan, seducen,

embaucan o consiguen manipular de otro modo a los elementos
exigentes y amenazantes de sus circunscripciones. La
consideración decisiva no es si la propuesta es buena, sino si es
popular.... El pueblo ha adquirido un poder que es incapaz de
ejercer, y los gobiernos que elige han perdido poderes que deben
recuperar si quieren gobernar". La razón por la que este editor
encontró el libro de Lippmann "un libro casi aterrador" es porque
el análisis de la situación en esta y otras democracias "es muy
convincente".
Los dos cuernos como un cordero dieron muchas promesas
seductoras hace siglo y medio, al principio de esta época del fin.
La naturaleza humana, se decía, es intrínsecamente buena; por lo
tanto, cuando se eliminen las malas restricciones y los obstáculos
mediante estas dos libertades, civil y religiosa, la humanidad
deberá progresar inevitablemente, y pronto superará todos los
males de la sociedad. Pero tales sueños se basan en la ignorancia
de algunas de las lecciones más sólidas de la historia.
No hace falta remontarse más allá de los tiempos de los Tudor y
los Estuardo para aprender que las enseñanzas de la Biblia son las
más estabilizadoras y elevadoras de todas las influencias sociales y
educativas conocidas por la humanidad. La triste condición de
todos los países que no han tenido la Biblia sirve para advertir a
Europa y Norteamérica que no olviden y abandonen la verdadera
fuente de prosperidad y grandeza.
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 EL TIEMPO DEL FIN

El difunto John Dewey, el apóstol del modernismo pragmático,

cuando se enfrentó al crudo paganismo de China, expresó su
sorpresa ante lo que vio. Siempre había dado por sentado que las
decencias comunes de la vida son las reacciones normales y
omnipresentes de todos los seres humanos en determinadas
circunstancias. Los subproductos de su ascendencia puritana le
habían acostumbrado a esperar eso. Pero había atribuido
falsamente estos buenos resultados al desarrollo humano, a la
superación de las tendencias malignas por la evolución, en lugar
de ser los meros subproductos de la enseñanza ética cristiana. T.
H. Huxley estaba más cerca de los verdaderos hechos de la vida
cuando declaró: "La práctica correcta es el resultado de la teoría
correcta".
Hace casi un siglo los verdaderos hechos fueron bien expresados:
"Nunca ha aparecido la vida cristiana sin la doctrina cristiana.
Aquellos que pretenden mostrarla en tierras cristianas son
simplemente cucos en nidos de doctrina cristiana que ellos no
construyeron, pero cuyo cálido ambiente los convierte en lo que
son."
Durante mi vida, comparativamente larga, de más de noventa
años, he visto cambios que tienen que ser vistos para ser
realizados o creídos. No me refiero a los cambios en los viajes y
las comunicaciones; éstos son espectaculares, pero no vitales. Me
refiero a transformaciones en el clima intelectual y religioso de
todo el mundo civilizado. La crítica radical, aplicada a la historia
56
 EL TIEMPO DEL FIN

y la literatura religiosas, el lyellismo en la geología y el darwinismo

en la biología y la antropología, junto con el socialismo
totalitario, habían comenzado antes de mi época, pero no habían
recibido ninguna aceptación generalizada. Pero ahora vemos sus
frutos. Han pasado dos generaciones completas y la gente de hoy
no puede darse cuenta de lo diferente que es su mundo.
Habiendo crecido en una atmósfera de paganismo modernista,
¿cómo pueden darse cuenta de que otras ideas prevalecieron
alguna vez?
Durante más de dos generaciones, la reverencia por el registro
bíblico de los orígenes y las ideas básicas del cristianismo
fundadas en estos orígenes han sido persistente y
sistemáticamente socavadas en la escuela primaria, la escuela
secundaria y la universidad, y ahora en todos los medios
modernos de publicidad y comunicación. Así, incluso el
conocimiento indirecto de la Biblia ha perdido su influencia
cultural y edificante, y las masas en Norteamérica y Europa son
tan verdaderamente analfabetas religiosas como los paganos de la
Roma imperial o los fanáticos supersticiosos de la Edad Media.
Horace Greeley dijo una vez: "Es imposible esclavizar mental o
socialmente a un pueblo que lee la Biblia. Los principios de la
Biblia son la base de la libertad humana". Pero con la Biblia
repudiada o desconocida, ¿qué protección tiene el mundo
moderno contra las supersticiones idiotas, la histeria colectiva y la
tiranía civil y religiosa? La Revolución Francesa, que nuestro

57
 EL TIEMPO DEL FIN

mundo está repitiendo seriamente, muestra que no hay

protección en tales circunstancias.
Como los peligros domésticos e internacionales se multiplican y
no pueden ser manejados como antes, un estatismo muy
fortalecido dominado por una iglesia pagana que se llama a sí
misma cristiana se convierte en la consecuencia lógica de la
presente situación de apostasía. Su llegada es sólo una cuestión de
tiempo, y su poder aterrador, cuando se establezca, puede
estimarse por la ignorancia de los principios bíblicos que
prevalece en todas partes y por las facilidades que ahora están a
mano para despertar el frenesí de la histeria de masas de millones
multiplicados casi de la noche a la mañana.
Un estatismo paternal a escala prácticamente internacional y su
pariente eclesiástico, una iglesia ecuménica que exige la
aceptación universal, ¡qué combinación tan temible contra esos
restos conscientes de la semilla de la mujer, que buscan en vano
un lugar donde esconderse mientras el dragón se lanza a la guerra
contra ellos! La mera sugerencia de que sus descendientes
pudieran verse obligados a vivir bajo tal régimen habría
provocado una réplica indignada de los labios de Jefferson y
Washington, de Milton y Hampden, y de los demás héroes de la
libertad anglosajona. Sin embargo, de acuerdo con las profecías
infalibles de Apocalipsis 13:11-17 y muchos pasajes relacionados,
tal estado de los asuntos mundiales está por venir. Y el estudiante

58
 EL TIEMPO DEL FIN

vigilante de las condiciones mundiales puede discernir muchos

pronósticos de la tormenta que se avecina.
El therion (bestia) de la tierra, con dos cuernos como un cordero,
resulta ser un engañador y un falso profeta, pues habla "como un
dragón". (Apocalipsis 13:11.) Sus dos cuernos, al principio
libertad civil y religiosa, se transforman ante nuestros ojos en
instrumentos de crueldad y opresión. Estos dos demonios, el
despotismo civil y el religioso, nacidos de la impía alianza de la
ignorancia y la superstición, acunados y alimentados por la
teofobia y el odio a todo lo divino que es natural en los hombres
no redimidos, han perseguido los pasos de la verdadera iglesia a
lo largo de los cansados siglos. Han marcado el sendero con la
sangre de los más nobles y mejores de sus hijos y están de nuevo
mirando con ojos crueles a la iglesia remanente mientras se
apresura por última vez hacia el desierto, como se predijo en
Apocalipsis 12:17, para esperar y orar por la liberación final en la
venida de su tan esperado Salvador.
La mañana del tiempo profético del fin amaneció brillantemente
sobre las esperanzas del hombre. Este joven terión con dos
cuernos de cordero seguramente curaría pronto todos los males
de la sociedad humana. Pero las riquezas y la prosperidad
material resultantes de las dos libertades trajeron el olvido de la
verdadera Fuente de toda sabiduría y bendición. Luego, las dos
guerras mundiales y los nubarrones trajeron la desilusión y el
pánico. Y ahora, en el frenesí irracional de la histeria colectiva, las
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 EL TIEMPO DEL FIN

naciones están dispuestas a obedecer a cualquier falso mesías que

prometa aliviar la tensión y el miedo.
La triste verdad es que la naturaleza humana es tan cruel y
malvada hoy como siempre en el pasado. Unos pocos están
dispuestos a salvarse; la raza nunca lo estará. Su herida es
incurable. Hoy, con oportunidades y bendiciones sin precedentes,
está haciendo exactamente lo que los hombres no regenerados
han hecho siempre durante todos los siglos: construir y decorar
las tumbas de los mártires del pasado, pero encender el pabilo
para los héroes impopulares del presente.
"Para la sabiduría humana, todo esto parece ahora imposible;
pero como el Espíritu restrictivo de Dios será retirado de los
hombres, y estarán bajo el control de Satanás, que odia los
preceptos divinos, habrá extraños desarrollos. El corazón puede
ser muy cruel cuando se quitan el temor y el amor de Dios" -El
Gran Conflicto, pág. 608.

60
 EL TIEMPO DEL FIN

LA HERIDA MORTAL

Uno de los hechos más sobresalientes acerca del período de la

historia humana nombrado en la profecía como el tiempo del fin
es que es paralelo a otro período profético llamado el tiempo en
que la bestia como leopardo sufre una herida mortal, llamada por
la Versión Estándar Revisada "una herida mortal". (Apocalipsis
13:3.) La naturaleza e importancia de este período para la obra
del evangelio merecen nuestro estudio cuidadoso, pues hasta
ahora el tema no ha sido bien comprendido.
La traducción de Moffatt de este pasaje dice: "Una de sus cabezas
parecía como si la hubieran matado y asesinado". Puesto que las
siete cabezas son sucesivas, y ya hemos aprendido que la quinta de
la serie es la que aquí se menciona, esta cabeza era toda la bestia
entonces existente; por lo tanto, cuando esta cabeza recibió su
herida mortal, fue la propia bestia la que quedó fuera de
combate. En otras palabras, la cabeza y la bestia son aquí
sinónimos. Una bestia sin cabeza sería impotente.
El literal del griego es muy expresivo y parece incluso más fuerte
de lo que indican las traducciones. Significa que la criatura
parecía como si hubiera sido "degollada hasta la muerte". Es la
misma frase que se utiliza en el capítulo 5, versículo 6, sobre el
Cordero: "como si hubiera sido degollado", quedando así
preparado para el sacrificio. Pero en el pasaje que estamos

61
 EL TIEMPO DEL FIN

considerando aquí se añade que esto se había hecho "hasta la

muerte".
Debe haber sido con un propósito inteligente que la Inspiración
utiliza aquí la misma expresión sobre la bestia que había utilizado
previamente sobre Cristo bajo el símbolo de un cordero. Y
entonces el texto registra la asombrosa recuperación de la bestia:
"Y su herida mortal fue curada; y todo el mundo se maravilló en
pos de la bestia" (Apocalipsis 13:3), o "fue en pos de ella con
asombro", como dice Moffatt. En Apocalipsis 17:8 tenemos una
declaración similar del asombro de la gente de todo el mundo
ante la inesperada recuperación de la bestia. En ambos textos la
gente expresa su asombro en un lenguaje que implica que esta
recuperación es similar a una resurrección, lo que demuestra,
según ellos, que esta bestia recuperada debe ser divina. Todo el
incidente parece ser tratado como una especie de imitación
blasfema de la muerte y resurrección de Jesús.
La herida mortal y su curación dejan claro que el sistema de
anticristianismo representado por la bestia como leopardo iba a
ejercer su poder despótico y persecutorio durante dos períodos de
tiempo distintos. El primero sería largo-1260 años. El segundo
será corto: "cuando venga, debe permanecer un corto espacio"
(Apocalipsis 17:10.) Estos dos períodos de dominio bestial
(persecución) están separados por un período de inacción,
llamado "cautiverio" en Apocalipsis 13:l0-el período de la herida
mortal. Como ya se ha dicho, este período es paralelo a lo que se
62
 EL TIEMPO DEL FIN

llama en el Libro de Daniel "el tiempo del fin". Es también, en un

grado especial, el período durante el cual la tierra ayuda a la
mujer y se traga el diluvio de persecución que el dragón arroja
por su boca (Apocalipsis 12: 16), durante el cual la bestia de la
persecución "no está" (Apocalipsis 17: 8).
La característica importante de este período de la herida mortal, ,
es su libertad religiosa, es decir, su ausencia de persecución. En
cuanto a las fechas precisas, comenzó con el cierre de los 1260
años en 1798, que es también la fecha en que el Papa fue tomado
prisionero por los ejércitos franceses. Pero las causas de la herida
mortal y del período actual en el que se impide su curación, son
más profundas que este fin muy temporal del gobierno papal,
pues varias veces antes un papa había sido derrotado o hecho
prisionero, sin que se dieran las condiciones mundiales que
vemos hoy en día.
La persecución en cualquier escala general terminó "un cuarto de
siglo antes" de 1798 (The Great Controversy, p. 306), que
corresponde con el surgimiento de los Estados Unidos. Y vale la
pena que consideremos lo que ha sucedido para producir el
presente orden de cosas, que ahora ha durado casi dos siglos. Es
evidente que la causa del moderno cese de las persecuciones es
mucho más profunda que la captura del entonces jefe de la Iglesia
católica por órdenes del Directorio francés, pues sólo pasaron
unos años más hasta que Napoleón firmara un concordato con
otro Papa. Con varios altibajos más en 1848 y en 1870, el papa
63
 EL TIEMPO DEL FIN

volvió a ser rey nominal en 1929; y sin embargo, la herida mortal

obviamente no está curada. Si lo estuviera, ¿cómo podrían
emitirse sermones adventistas en italiano por radio en toda la
patria del papado y venderse abiertamente literatura adventista a
la sombra del Vaticano? No, la herida mortal sigue sin cicatrizar.
¿Qué es lo que ha sucedido?
No me malinterpreten. La herida fue infligida por los ejércitos
franceses en 1798. "En ese momento [1798], el Papa fue hecho
cautivo por el ejército francés, el poder papal recibió su herida
mortal, y se cumplió la predicción: 'El que lleva al cautiverio irá al
cautiverio'. "-El Gran Conflicto, p. 439. Este es el significado
primario, o local, de la profecía.
No hay duda de que este acontecimiento marcó el comienzo de la
herida mortal. Pero, en realidad, lo que ocurría entonces era
mucho más que la derrota y la captura de Pío VI. Como se ha
dicho, en más de una ocasión anterior el Papa entonces reinante
fue derrotado o llevado al exilio. Pero en el cambio del siglo
XVIII al XIX, la causa católica fue sometida en todas partes a la
humillación y la represión. Un historiador cuenta que todos los
gobiernos católicos romanos del mundo experimentaron una
revolución. Nunca desde entonces se ha permitido el antiguo
poder de tratar a los "herejes" en algo parecido a una escala
general.

64
 EL TIEMPO DEL FIN

¿Qué estaba ocurriendo entonces, y qué causas provocaron el

cambio en el pensamiento intelectual y cultural de todo el mundo
civilizado? La bestia del abismo no es una nación; es una
ideología, de alcance internacional. Incluso la Iglesia Católica
moderna, aunque ejemplificada por el Vaticano en Roma, no está
limitada por ninguna frontera nacional; es una ideología que
impregna el mundo entero. La obra de Dios es global, y la
oposición a ella también es mundial. Así, el cambio que se
produjo en el mundo hace siglo y medio fue un cambio
fundamental de ideas. Francia fue el agente concreto que inició el
cambio; pero fue la ideología que entonces dominaba el
Directorio, el poder gobernante en París, la que estuvo detrás del
cambio. Este hecho merece ser subrayado y explicado.
Los cinco hombres que componían el Directorio, el gobierno de
Francia de 1795 a 1799, no eran en espíritu más que una
segunda edición de los jacobinos del Terror Rojo de unos años
antes. Eran fanáticos utópicos, obsesionados con lo que creían
que era la ciencia y el progreso, e hipnotizados con la resolución
de imponer la Revolución y todo lo que representaba en todos los
países circundantes de Europa. Como no les gustaba la
indulgencia con la que su general, el joven Bonaparte, trataba al
Papa y a la Iglesia de Roma, enviaron a Berthier a Italia con
órdenes concretas de lo que había que hacer. Por ello, el enfermo
y anciano pontífice fue tomado con estudiada falta de respeto y
llevado como prisionero a Francia.

65
 EL TIEMPO DEL FIN

Una de las ideas cardinales de la Revolución que estos líderes de

Francia estaban decididos a difundir por la fuerza al resto del
mundo era la completa separación de la Iglesia y el Estado. No
dejaban de pregonar la libertad civil y religiosa, las mismas dos
ideas parecidas a un cordero que se habían incorporado a la
Constitución estadounidense un cuarto de siglo antes.
Aquí tenemos que mantener nuestra cronología en orden.
Muchas personas, por lo demás bien informadas, parecen pensar
que la Revolución Francesa atea fue la primera y que la
Revolución Americana vino después y copió a los franceses,
cuando fue justo al revés. Lafayette, que posteriormente se
convirtió en uno de los líderes de Francia, había llegado a
Norteamérica de joven, donde actuó como ayudante de
Washington. Al regresar a su país natal, intentó poner en práctica
las ideas y los métodos que había visto establecidos con tanto
éxito al otro lado del Atlántico. Berthier también llegó a
Norteamérica de joven y sirvió durante un tiempo a las órdenes
de Washington. Pero la tiranía y el fanatismo religioso habían
prevalecido durante tanto tiempo en Francia que, una vez
iniciada la Revolución, pronto se le fue de las manos, y entonces
mil moderados como Lafayette no pudieron detener el terrible
torrente de destrucción y ruina.
Debemos recordar que lo que sucedió en Francia fue permitido
por una Providencia misericordiosa como una advertencia, un
ejemplo horrible, un ensayo preliminar en pequeña escala, de lo
66
 EL TIEMPO DEL FIN

que el mundo entero está llegando rápidamente en un futuro

próximo. "Las mismas enseñanzas que condujeron a la
Revolución Francesa tienden a envolver al mundo entero en una
lucha similar a la que convulsionó a Francia" -Educación, p, 228.
Por supuesto que es impensable que el maligno planeara
deliberadamente que la intolerancia y la persecución religiosa se
detuvieran por lo que hacían sus títeres. Pero el sabio y
misericordioso Gestor del universo anuló en este caso, como en
innumerables otros, para que los asuntos se produjeran según su
voluntad. Asiria fue utilizada como vara para el cumplimiento del
propósito de Dios. "Sin embargo, [Asiria] no tenía intención de
hacerlo" (Isaías 10:7), ya que ese pueblo cruel y testarudo pensaba
que sólo se salía con la suya. Dios usó de manera similar a los
revolucionarios franceses en la captura del Papa y en todos los
demás eventos de ese tiempo para traer la era moderna de la
libertad, simbolizada en la profecía como la herida mortal, el
golpe de muerte. Y estas providencias de Dios siguen siendo
eficaces para evitar que esta herida se cure del todo.
Desde el principio de la obra de Lutero se discutió la cuestión de
la relación adecuada entre el Estado y la Iglesia. Pero mientras
que el propio Lutero deseaba al principio mantener a la iglesia
libre de cualquier alianza enredada con el gobierno civil, ninguna
de las iglesias posteriores a la Reforma siguió este principio.
Todas, sin excepción, siguieron bebiendo el vino de Babilonia,
aceptando todos los subsidios del Estado y manteniendo con
67
 EL TIEMPO DEL FIN

diversos grados de intimidad la misma vieja unión con el poder

civil que se había mantenido desde los días de Constantino.
Pero los planes premonitorios de la divina Providencia preveían
un nuevo estilo de gobierno civil, que no oprimiera ninguna
forma de religión, pero que no intentara con manos impías
sostener el arca sagrada cuando aparentemente estuviera en
peligro de derrumbarse. Hacía mucho tiempo que Dios había
probado el plan de una auténtica teocracia, bajo el gobierno
directo de hombres designados por Él, un plan que duró varios
siglos entre los israelitas. Fue un fracaso estrepitoso, no por parte
de Dios, sino por parte del pueblo. Este plan se interrumpió
después de que se diera la solemne advertencia de que este
gobierno divinamente designado sería y entonces "no será más,
hasta que venga aquel cuyo derecho es; y yo se lo daré". (Ezequiel
21:27.)
Pero la Cabeza de la Iglesia tenía aún otro plan, en parte como
consecuencia de los principios de la Reforma, pero
principalmente como una preparación providencial especial para
el desarrollo de una iglesia perfecta y completa que se reuniera
con Él como una novia pura en su segunda venida. Planeó
mostrar al mundo y al universo que lo miraba un ejemplo de un
gobierno civil que protegería la libertad del alma de sus
ciudadanos, pero que no se entrometería en modo alguno en los
asuntos religiosos, enseñando a su pueblo a dar al César lo que es
del César y a Dios lo que es de Dios.
68
 EL TIEMPO DEL FIN

Estas dos libertades, la civil y la religiosa, parecían tener su origen

en esta joven república de Occidente. Humanamente hablando,
esto es cierto. Pero estos principios son de origen celestial, no
humano. Y desde Occidente se han extendido al exterior hasta
que esencialmente todos los pueblos de la tierra profesan su
aceptación. Estas ideas, sin contradicción posible, son la
verdadera causa de la herida mortal, y la causa continua de que
siga sin curarse. Pero, ¿cuáles serían los resultados naturales de
estas dos libertades?
Desde sus inicios, esta nueva potencia mundial ha sido exitosa y
próspera. Tan espectaculares han sido sus logros que grandes
partes del mundo han tratado de imitar su ejemplo en las dos
ideas básicas de los procesos democráticos y la libertad de
conciencia. Así se ha extendido la herida mortal y se ha impedido
que sane. Durante casi dos siglos la persecución por motivos
religiosos ha cesado prácticamente en todo el mundo civilizado,
en gran parte debido al ejemplo y la influencia de lo que
podemos llamar el sueño de la Norteamérica protestante.
Evidentemente, no se trata sólo del protestantismo, pues ni en
Alemania, ni en Escandinavia, ni en Inglaterra se desarrolló este
estilo de gobierno civil. Pero en el Nuevo Mundo, con los
prejuicios y los hábitos obstaculizadores de siglos dejados atrás,
los dos principios básicos de la libertad civil y religiosa,
característicos del verdadero cristianismo, pudieron desarrollarse

69
 EL TIEMPO DEL FIN

y madurar. Con su glorioso fruto y su contagiosa influencia, han

impedido durante casi dos siglos que se curara la herida mortal.
"El puritanismo", dijo James Russell Lowell, se creyó preñado de
la semilla de la libertad religiosa, pero "puso sin saberlo el huevo
de la democracia". Las dos ideas, una vez unidas, han demostrado
ser las más dinámicas en cuanto a logros espectaculares que han
conformado la historia nacional de cualquier pueblo. Lowell
continúa diciendo que cuando, además, la educación se hizo
universal y en cierto modo obligatoria, el sueño americano se hizo
realidad.
Este sueño americano puede parecer abstracto e intangible, pero
su influencia mundial ha sido y sigue siendo profunda. No hay
nada más real e invencible que una idea proféticamente predicha
cuyo tiempo ha llegado. A primera vista, parece incoherente decir
que la bestia del abismo, en la persona del Directorio francés,
provocó la herida mortal en 1798, y que, sin embargo, es el
espíritu bondadoso y tolerante del clima del mundo intelectual
moderno, que ahora impide que se vuelva al fanatismo religioso y
a la persecución del pasado, lo que todavía impide que se cure
esta herida.
En realidad, no hay nada extraño o incoherente en esto, ya que el
sabio y omnipotente Gestor del universo está continuamente
haciendo que la ira del hombre le alabe y refrenando el resto.
(Salmo 76:10.) Se permitió a la bestia del abismo poner fin a la

70
 EL TIEMPO DEL FIN

persecución religiosa; pero cuando este poder bestial parecía estar

a punto de descontrolarse se restableció más o menos el statu quo
anterior. Desde entonces se han producido diversos altibajos.
Aunque una gran proporción de la población del mundo está
ahora en las garras de este mismo poder satánico, y aunque sus
doctrinas y prácticas se han infiltrado en la vida social e
intelectual de Occidente, la libertad religiosa y civil todavía
prevalecen en la práctica real, y así prevalecerán hasta que el
último mensaje de advertencia y salvación de Dios haya llegado a
todos los pueblos.
El hecho de que un cuarto de siglo antes de 1798 "la persecución
había cesado casi por completo" (El Gran Conflicto, p. 306) es
una buena prueba de que la causa principal de la herida mortal
fue algo anterior y mucho más importante que la Revolución
Francesa. Es muy probable que el gran levantamiento social y
religioso de finales del siglo XVIII fuera en sí mismo sólo un
subproducto de algo más grande e importante que lo que tuvo
lugar en Italia y Francia en 1798. El cautiverio del Papa ha
servido admirablemente para centrar la atención del mundo en lo
que estaba sucediendo entonces, pero no era más que un símbolo
de esa parálisis del poder de la bestia satánica que se estaba
produciendo entonces y que ha continuado desde entonces.
Esa "Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al
mundo" sufre a menudo tanta aberración cromática a causa de la
mala educación y la perversidad de los seres humanos, que a veces
71
 EL TIEMPO DEL FIN

muestra formas y colores extraños. La idea esencial de la Reforma

Protestante era la responsabilidad personal del individuo ante
Dios y su derecho inalienable a la libertad del alma y a la libertad
de toda forma de dominación religiosa. George Washington y sus
compatriotas, con su entorno y educación cristianos, lograron
separar la Iglesia y el Estado y establecer estas libertades de forma
ordenada y digna. Las turbas de París, con su entorno
esencialmente pagano, trataron de imitar lo que acababa de
ocurrir al otro lado del Atlántico, pero no supieron cómo, e
hicieron un lamentable desastre de su trabajo. El mundo en
general tenía sueños descabellados sobre la bondad y
perfectibilidad innatas de la naturaleza humana y la inevitabilidad
del progreso, sueños que en nuestros días se han expandido en la
teoría de la evolución y en la llamada visión científica del mundo.
Pero el resultado de todo esto ha sido el cumplimiento de la
profecía que estamos estudiando aquí, la inflicción del golpe de
muerte a todas las formas de persecución religiosa, un golpe de
muerte que sólo ahora, después de casi dos siglos, muestra signos
marcados de curación.
En Apocalipsis 13:3 la misma frase que menciona la herida
mortal continúa diciendo: "Y su herida mortal fue curada; y todo
el mundo se maravilló en pos de la bestia". De la estrecha
secuencia de las dos declaraciones muchos han sacado la
conclusión errónea de que la curación sigue casi inmediatamente
después de la inflicción de la herida. Pero la herida mortal era

72
 EL TIEMPO DEL FIN

algo mucho más importante que el intervalo de un año o dos

entre la muerte del papa exiliado y la elección de su sucesor. La
herida significa mucho más que la interrupción temporal de
algunas de las funciones de la Iglesia Católica. Para volver a los
símbolos dados en el capítulo 17, no fue la mujer la que recibió la
herida, sino la bestia. Obviamente, la herida significa la retirada
del poder de la bestia para dominar el mundo y tratar con los
"herejes". Esta herida mortal no será curada hasta que el antiguo
poder de persecución sea restaurado.
¿Cómo es que tanta gente señala la actual popularidad y
prosperidad de la Iglesia Católica como prueba de que la herida
mortal ya está curada? ¿Por qué no ven que están confundiendo
los símbolos de la mujer y de la bestia, y atribuyendo a la bestia,
todavía difunta, la salud y la prosperidad de la Iglesia, que no son
amenazadas ni una sola vez en la profecía hasta su final glorioso
por el fuego en Apocalipsis 18?
Lo más cercano a algo parecido a una amenaza contra la
prosperidad de la iglesia se encuentra en Apocalipsis 18:7, donde
la gran Babilonia se jacta de ser una reina, y no una viuda, lo que
implica claramente que su amante, la "bestia", ha vuelto a la vida,
o se ha recuperado del golpe de muerte. Pero ser viuda por un
tiempo es muy diferente a estar muerta por un golpe de muerte.
Una gran parte del mensaje del presente estudio es aclarar esta
confusión para que los adventistas puedan presentar un mensaje
claro y convincente al mundo en los días venideros.
73
 EL TIEMPO DEL FIN

No se puede discutir el crecimiento y la prosperidad actuales de la

Iglesia de Roma. Las tres naciones tradicionalmente protestantes -
Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos- están caminando
visiblemente hacia Canossa. Por todas partes hay signos de un
renovado respeto por el nombre y las costumbres de Roma. Todo
esto indica un clima mundial cambiante más favorable para la
curación de la herida mortal de hace casi dos siglos, pero por sí
mismos estos cambios de actitud están muy lejos de la curación
profetizada. La herida no se curará hasta que Roma vuelva a tener
el poder de hacer efectiva su voluntad y sus doctrinas mediante la
cooperación de promulgaciones legislativas y decretos judiciales.
Pero ese día está llegando a toda velocidad.
Quizás aquí haya que aclarar un malentendido. La herida se
menciona en el capítulo 13 en un símbolo en el que la iglesia y el
estado no se diferencian, estando ambos combinados bajo el
símbolo único de la bestia como leopardo; pero en el capítulo 17,
donde se muestra una clara distinción entre la mujer ebria y la
bestia sobre la que cabalga, no se dice que la mujer esté herida o
fuera de combate. Sólo la bestia está afectada, y está
completamente paralizada: "no está". (Versículo 8.) En el capítulo
18, que se refiere a un período posterior, la mujer se felicita de
que ya no es viuda; pero está claro que en ninguna parte de la
profecía se representa a la Iglesia católica como herida o siquiera
lastimada. Su amante es el que sufre la herida, y está
completamente fuera de combate.

74
 EL TIEMPO DEL FIN

Esta es exactamente la situación. La mujer está viva, obviamente

sana y fuerte; pero la bestia que antes conducía a su antojo, ahora
se niega a obedecer sus dictados. Sin embargo, la profecía dice
claramente que viene un cambio; la herida mortal va a ser curada.
La bestia va a "subir del abismo". (Apocalipsis 17:8.) Por todas
partes vemos signos ominosos de un resurgimiento de la
intolerancia bestial de épocas pasadas.
Por supuesto, será necesario un cambio radical en la opinión
pública del mundo para que se produzca tal condición. Sólo el
futuro revelará cómo se producirá este cambio, pero el Gestor del
universo tiene sus propias maneras de llevar a cabo el
cumplimiento de Su Palabra. Una restauración del poder para
tratar con la "herejía" se predice claramente en varias de las
profecías; y frente a estas predicciones tenemos fe para creer en la
Palabra de Dios en lugar de cualquier opinión o conjetura
humana.
Cuando esta restauración del poder para tratar con los "herejes"
tenga lugar, cuando la herida mortal sea realmente curada, el
tiempo profético del fin estará cerca de su término, y seguirá el
clímax de las edades.

75
 EL TIEMPO DEL FIN

EL FALSO PROFETA

La descripción bíblica del falso profeta, la bestia de dos cuernos,

sería lo suficientemente sorprendente si estuviera destinada a
aplicarse hace mucho tiempo; pero como está destinada a nuestra
época moderna, la descripción dada en Apocalipsis 13:11-17 está
evidentemente destinada a asombrarnos y alarmarnos. Esta
criatura es descrita por la Inspiración como más peligrosa que
cualquier poder anterior, más peligrosa porque es más
astutamente engañosa. Se le describe como el más consumado
impostor y engañador de toda la historia humana. La bestia como
leopardo es descrita como blasfema y cruel; pero se habla del falso
profeta como hábil y astuto, con la capacidad de realizar
asombrosas maravillas que parecen ser verdaderos milagros con el
propósito de inducir a todos a adorar a la bestia como leopardo.
La predicción es que realmente tiene éxito en este trabajo nefasto
y consigue que todos, excepto unos pocos, hagan una imagen
viviente de la bestia como leopardo, e induce a todos los
habitantes de la tierra a adorar a la primera bestia y su imagen.
Así la herida mortal queda completamente curada. Por eso esta
bestia advenediza de dos cuernos se llama el falso profeta.
Todo esto es una actividad religiosa; sólo en un sentido muy
secundario puede considerarse como política. Un profeta de
cualquier tipo, verdadero o falso, es un funcionario religioso, no
civil. Debido a que toda su carrera es tan eficaz en su engaño y
76
 EL TIEMPO DEL FIN

seducción, esta criatura es en realidad una de las peores y más

peligrosas de toda la profecía.
¿A quién está engañando? A la última generación de la
humanidad, supuestamente la mejor educada, la más inteligente y
sofisticada de toda la raza. Que se trata de la última generación lo
demuestra el hecho de que este falso profeta es descrito como
finalmente "arrojado vivo" (con su pareja, la bestia como
leopardo) al primer lago de fuego en la segunda venida de Cristo.
(Apocalipsis 19:20.)
Varias marcas de identificación nos ayudan a decidir que esta
bestia de dos cuernos, el falso profeta, debe simbolizar el
protestantismo democrático del mundo occidental, más
típicamente visto en los Estados Unidos de Norteamérica.
1. El tiempo. Esta bestia de dos cuernos es descrita como
surgiendo después de que la primera carrera de la bestia como
leopardo haya terminado en 1798, es decir, comenzando
aproximadamente en el momento en que la primera bestia
recibió su herida mortal. Como se explicó anteriormente, la
persecución cesó unos veinticinco años antes de esta fecha. En un
sentido más amplio, es la pérdida del poder de persecución por
"herejía" lo que constituye el golpe de muerte, o la herida mortal.
2. El lugar. El registro es que esta nueva bestia no surgió del
mar, como lo hicieron los símbolos precedentes, sino "de la
tierra". (Apocalipsis 13:11.) Todos los estudiantes de profecía
77
 EL TIEMPO DEL FIN

saben que el origen del mar significa que las potencias mundiales
precedentes surgieron en medio de las partes densamente
pobladas del Viejo Mundo por medio de la guerra y la conquista.
Por el contrario, sabemos que la república americana surgió en
una parte del mundo previamente no ocupada por ninguna
nación importante y creció hasta el poder por métodos
esencialmente diferentes a los de cualquier nación precedente. El
único lugar en el que tal desarrollo sería posible sería en el Nuevo
Mundo.
3. Fuera del territorio de la bestia como leopardo. No sólo
en su origen, sino en su carrera durante la madurez, la bestia de
dos cuernos se describe en la profecía como distinta de la primera
bestia. El territorio de la bestia como leopardo incluiría no sólo
Europa occidental, sino también México y todas las tierras de
América del Sur. En un sentido más amplio, la bestia como
leopardo abarcaría todos los países de la Iglesia y el Estado donde
se encuentren. La bestia de dos cuernos debe significar algo
diferente. Esto apunta al protestantismo en la religión y a
Norteamérica como la única nación que cumple las condiciones.
4. Su juventud. Su aspecto de cordero indicaría que era una
potencia joven y de aspecto amable cuando fue vista por primera
vez por el profeta.
Estos cuatro puntos identifican positivamente a esta nueva
potencia mundial, pero están hechos desde el punto de vista más

78
 EL TIEMPO DEL FIN

estrecho y nacional. Cuando pasamos al punto de vista más

amplio y universal, es necesario considerar otras marcas de
identificación.
1. El Falso Profeta. Este nombre indica que este nuevo
poder es principalmente religioso, no meramente secular. Debe
referirse al protestantismo, pues es la única fuerza religiosa
importante en el Nuevo Mundo, aparte del catolicismo. Pero
debe ser una forma apóstata y degenerada del protestantismo,
porque es un falso profeta. Demuestra su falsedad al engañar a la
gente para que haga una imagen viva y palpitante de la primera
bestia. El modernismo, o evolucionismo, que se ha apoderado del
protestantismo tanto en Europa como en Norteamérica, es una
amplia prueba de la apostasía; pero esta obra de engañar al
mundo para que adore a la bestia como leopardo es la prueba
externa de su vil apostasía. Lo que alguien ha llamado la
americanización del cristianismo es una caracterización suficiente.
También debe incluirse un fuerte matiz de espiritismo.
2. Un líder mundial. La profecía deja claro que este falso
profeta debe ser un auténtico líder mundial, el poder religioso-
político más destacado de los últimos días. Como las ideas son
más fuertes que el poder civil o militar, el sueño americano sobre
la libertad y el progreso, más su visión evolutiva de la filosofía y la
religión, ha intoxicado e hipnotizado a todo el mundo civilizado.
La falsedad de estos sueños utópicos hace apropiado el nombre
de falso profeta.
79
 EL TIEMPO DEL FIN

3. Dos cuernos como un cordero. La autora de El Gran

Conflicto dice que éstas representan correctamente, la libertad
civil y la libertad religiosa que en la práctica real, así como en la
teoría, fueron incorporadas al carácter de este país desde su
comienzo, porque "estos principios son el secreto de su poder y
prosperidad [de Norteamérica]". (p. 441.) Pero debido a estos dos
principios celestiales, la nación que representan es "diferente a las
presentadas bajo los símbolos anteriores" de Daniel y el
Apocalipsis. (p. 439.)
Por lo tanto, debido a esta diferencia intrínseca entre
Norteamérica en su surgimiento y carrera temprana y las otras
naciones representadas por los símbolos precedentes, se deduce
que en sus primeros días Norteamérica no puede calificar como
una de las series de las siete cabezas, ya que estas siete cabezas
representan naciones bajo el control de Satanás en su trabajo de
tratar de dirigir el mundo. Sólo en su segunda fase, después de
que abandone estos dos principios rectores y comience a hablar
"como un dragón", se convierte en algo parecido a los demás, y
por tanto en una de las series de las siete cabezas.
Pero aunque hay muchos signos de apostasía a nuestro alrededor,
el cambio oficial de los cuernos de cordero a la voz de dragón aún
no se ha producido. Todavía es futuro. Del mismo modo, el
misterio de la iniquidad ya estaba actuando en los días de Pablo;
muchos signos de apostasía eran visibles en la época del Concilio
de Nicea; aún más eran evidentes cuando la capital se trasladó a
80
 EL TIEMPO DEL FIN

Constantinopla y el dragón dio así a los obispos su sede y gran

autoridad; pero la profecía no comienza a fechar la carrera de la
bestia como leopardo, la número 5 de las siete cabezas, hasta el
año 538 d.C. Tampoco la bestia de dos cuernos comienza a ser
calificada como una de las siete cabezas hasta que empieza a
actuar como las otras en guerra abierta contra Dios y su pueblo.
Mientras tanto, han transcurrido casi dos siglos. Dado que la
serie de cabezas debe seguirse una a otra sin interregno, la
número 6 debe haber estado reinando desde 1798, el período de
la herida mortal. Y esta nº 6, como hemos visto, debe ser la bestia
del abismo, que dio el golpe de gracia a la nº 5 y que actualmente
gobierna medio mundo, con sus doctrinas e ideología infiltrando
y pervirtiendo todo el resto.
En los primeros tiempos del mundo, la Biblia se detuvo mucho
en la sustitución de una nación por otra. Pero a los ojos del
Cielo, la difusión de las ideas es mucho más importante que el
desplazamiento de las fronteras nacionales. Y puesto que la obra
de Dios y su oposición se han convertido en algo global, las
profecías de los últimos días ignoran las distinciones nacionales y
tratan de la difusión de doctrinas o ideologías. Por lo tanto,
debemos entrenarnos para pensar que el mundo entero de
nuestros días está dividido en sólo tres grupos: el dragón, la bestia
como leopardo y el falso profeta. Esta triple división del mundo
se menciona repetidamente en el Apocalipsis y en el Espíritu de
Profecía. (Ver El Gran Conflicto, p. 588.) Tal clasificación triple
81
 EL TIEMPO DEL FIN

del mundo durante debe ignorar las nacionalidades y tratar con

doctrinas e ideas.
Sobre esta base, el dragón (aquí utilizado como sinónimo de la
bestia del abismo) sería más grande y más inclusivo que el
comunismo marxista, la bestia como leopardo incluiría más que
la "Iglesia" romana, y el falso profeta debe ser más grande que los
Estados Unidos, o incluso más grande que el protestantismo
apóstata.
Fundamentalmente, por supuesto, sabemos que los tres son
simplemente títeres del diablo y todas las siete cabezas son las
organizaciones humanas a través de las cuales él ha trabajado en
varios períodos de la historia humana. Estamos considerando
aquí la situación cerca del final del tiempo, después de que la
bestia de dos cuernos se haya convertido en el falso profeta y se
haya convertido en la séptima de la serie de cabezas. La profecía
trata principalmente de su astucia para engañar a la última
generación de la humanidad, que ha recibido una gran
educación. Dado que sus dos cuernos semejantes a los de un
cordero "son el secreto de su poder y prosperidad", estamos
obligados a pensar que su poder de engañar está relacionado de
alguna manera con estos dos cuernos, ya sea por medio de ellos o
a pesar de ellos. Pero nos lleva a preguntarnos con asombro cómo
puede ser esto. ¿De qué manera es posible que estos principios
bondadosos y tolerantes de la libertad se utilicen para engañar al
mundo hasta su ruina eterna?
82
 EL TIEMPO DEL FIN

Es fácil ver por qué el nuevo ejemplo nacional de Norteamérica

se ha hecho popular en todo el mundo. La esperanza de la
libertad tiene un atractivo universal, y la prosperidad y el éxito
espectaculares que se han visto aquí han encendido las esperanzas
de incontables millones de personas a través de los océanos del
este y del oeste. Cuando la bestia del abismo invocó el lema de la
libertad civil y religiosa para abolir el papado e infligir así la
herida mortal, se extralimitó, pues la divina Providencia ha
desacreditado tan universalmente el fanatismo y la intolerancia
que esta herida sigue sin cicatrizar, y a esos organismos
simbolizados por el anticristo, se les sigue impidiendo recuperar
su antiguo poder para oprimir y destruir.
Y cuando este país cambie, con todo el mundo siguiéndolo,
cuando los cuernos de cordero cambien a la voz del dragón y el
sueño americano se convierta en una pesadilla, la culpa no estará
en estos dos principios de libertad civil y religiosa. La culpa será
de la naturaleza humana caída, que cuando se le deja a sí misma
nunca en toda la historia de la raza ha sido capaz de soportar la
prosperidad o la libertad, sino que siempre ha abusado y
estropeado los mejores regalos de Dios.
Tenemos que volver a los primeros principios. Puesto que todos
los poderes proféticos de los últimos días -el dragón, la bestia (o
anticristo) y el falso profeta- operan a escala mundial, al igual que
la verdadera iglesia de Cristo con la que están en conflicto
mortal, son necesariamente grandes generalizaciones; es decir,
83
 EL TIEMPO DEL FIN

cada símbolo debe representar el total de todas las influencias y

tendencias que representa. Desde el punto de vista de Dios, esto
es siempre lo que significan estos símbolos. No podría ser de otra
manera. En las profecías bíblicas Él ha tratado de representar
estos totales como entidades objetivas concretas, al estilo de los
objetos de jardín de infancia, para la instrucción de Su pueblo.
La mayor parte de las profecías de Daniel y del Apocalipsis fueron
mostradas al profeta por medio de señales objetivas; es decir,
fueron "señalados" al profeta, como se dice en el primer versículo
del Apocalipsis. Nosotros, que vivimos en estos últimos días y
leemos estas profecías, tenemos que interpretar, o descifrar, estas
imágenes simbólicas lo mejor que podamos. Por lo general,
encontramos que en sus significados más amplios trascienden las
meras naciones y representan las diversas eras culturales e
ideológicas de la historia del mundo. Esto es especialmente cierto
en el caso de todos los símbolos que tratan del tiempo del fin.
Por ello, no es difícil entender que algunos estudiosos de estos
temas prefieran pensar que este falso profeta simboliza la época
democrática y científica en la que vive el mundo desde hace más
de un siglo, es decir, que representa el clima intelectual y cultural
de esta época del mundo en la que vivimos. Sin duda ha tenido
un trasfondo predominantemente protestante. Desde las iglesias,
las universidades y los centros editoriales de Alemania, Gran
Bretaña y Estados Unidos se ha extendido por la mayor parte del
mundo. Pero junto con su genuina luz del cielo también ha dado
84
 EL TIEMPO DEL FIN

al mundo un vino fuertemente embriagador de "progreso

mundial", con la clara implicación religiosa de que el milenio
tradicional será el siguiente evento en el programa mundial, la
siguiente etapa en la evolución humana. Este es siempre el
trasfondo de los modernos movimientos por la paz mundial.
Cuando los particulares tienen ideas erróneas sobre el futuro del
mundo, normalmente no se producen muchos daños. Pero
cuando los gobernantes o los grupos influyentes se creen en
sociedad con Dios y se comprometen a remodelar el mundo más
cerca del deseo de su propio corazón, en lugar de su cielo artificial
en la tierra, generalmente logran hacer un infierno en la tierra
para sus oponentes. De todas las ideas extrañas que han
confundido a la humanidad a lo largo de los siglos, ninguna ha
obrado más ruina y miseria que las falsas opiniones sobre la
venida del Mesías y lo que ha de hacer. ¡Qué registro de sangre y
devastación han dejado!
Estas falsas ideas causaron la crucifixión de Jesús y todos los
horrores de la destrucción de Jerusalén bajo los romanos. En
cierto sentido, sentaron las bases de la Iglesia Católica, con sus
Cruzadas, la Inquisición, sus guerras de religión, su San
Bartolomé, sus dragonadas; y una revulsión contra ellas produjo
el Terror Rojo de la Revolución Francesa. Todos los sueños
utópicos del pasado y del presente son variantes de ideas
retorcidas sobre un milenio venidero, y la actual obsesión por el

85
 EL TIEMPO DEL FIN

desarme y la paz mundial proviene de las mismas nociones

erróneas.
En los días venideros, cuando todos los poderes de la tierra
conspiren juntos para producir su unidad engañosa y obligar al
pueblo de Dios a conformarse con la mayoría, será la misma
teoría maligna sobre el reinado del Mesías la que impulsará a los
perseguidores a su acto final de guerra contra Dios en la persona
de sus seguidores. "Los papistas, los protestantes y los mundanos
aceptarán por igual la forma de la piedad sin el poder, y verán en
esta unión un gran movimiento para la conversión del mundo y
el comienzo del milenio tan esperado" -El Conflicto de los Siglos,
págs. 588, 589.
Pero ¡ay de esas falsas esperanzas y sueños engañosos! Gran parte
del mundo ya ha despertado a la cruda realidad de que se trata de
una visión vana; y no puede pasar mucho tiempo hasta que el
predicador de esta visión sea denunciado como falso profeta.
Pero como esta visión seductora ha sido en gran parte
responsable de impedir la curación de la herida mortal, la
reacción de esta desilusión bien puede ser la causa principal de
que finalmente se produzca la recuperación completa del
anticristo.
El relato de la bestia de dos cuernos, el falso profeta, tal como se
da en la última mitad de Apocalipsis 13, trata casi por completo
de los asombrosos prodigios que realiza y de la forma en que

86
 EL TIEMPO DEL FIN

utiliza estos prodigios para engañar al mundo. Por mi parte,

nunca puedo leer este relato sin pensar en las maravillas
científicas de nuestros días y en la forma en que estos logros
científicos se utilizan constantemente para apoyar teorías sobre el
origen del mundo y el comienzo de la humanidad que son
completamente contradictorias con lo que enseña la Biblia.
Durante mucho tiempo ha sido costumbre entre los estudiosos de
esta profecía posponer todas estas maravillas para el futuro,
después de que el falso profeta comience a hablar como un
dragón. Pero obviamente los engaños basados en los milagros
preceden a la voz del dragón y ayudan materialmente a que esta
voz sea efectiva. Jaime White se quejaba a menudo de algunos
adventistas de su tiempo que estaban más interesados en la
verdad futura que en la presente. Ciertamente, una de las formas
más peligrosas de engaño consiste en ser totalmente ciego a las
advertencias proféticas de Dios que se están cumpliendo a
nuestro alrededor.
Existe, por supuesto, el peligro de interpretar erróneamente la
profecía por adelantado. Pero en este caso, a menos que
entendamos estas profecías de antemano, no pueden hacernos
ningún bien, y podemos ser engañados por algunos de los trucos
astutos del enemigo. Y también se nos ha advertido que no
debemos interpretar algunas de estas profecías de antemano.

87
 EL TIEMPO DEL FIN

"¿Debemos esperar hasta el cumplimiento de las profecías del fin

antes de decir algo al respecto? ¿Qué valor tendrán entonces
nuestras palabras? ¿Esperaremos a que los juicios de Dios caigan
sobre el transgresor antes de decirle cómo evitarlos? ¿Dónde está
nuestra fe en la palabra de Dios? ¿Debemos ver que las cosas
predichas se realicen antes de creer lo que él ha dicho?" -
Testimonios, Vol. 9, p. 20. Ya es hora de que algunos adventistas
despierten al significado de los acontecimientos que están
ocurriendo.
Es evidente que el cambio de los cuernos de cordero a la voz de
dragón no puede ser repentino. Aunque los cambios rápidos son
característicos de nuestra época, parece razonable que los engaños
practicados por este falso profeta al preparar el camino para la
fabricación de la imagen de la bestia no pueden ser todos en el
futuro. ¿Por qué no deberíamos esperar ver que la mayoría de
ellos ya están teniendo lugar? Y para que la voz del dragón sea
efectiva, la gente del mundo debe haber sido ya condicionada
mentalmente para escucharla. El mundo se ha vuelto
democrático. Esto se refleja en la profecía, pues dice que a los
pueblos del mundo se les dirá "que hagan una imagen a la bestia".
(Apocalipsis 13:14.) Obviamente, los engaños que preparan el
camino para esta acción fatal deben estar ocurriendo a nuestro
alrededor, y debemos preguntarnos: ¿Cuáles son? ¿Estamos
también siendo engañados por ellos? Son estos engaños los que lo
convierten en un falso profeta, es decir, en un falso maestro; pues

88
 EL TIEMPO DEL FIN

la palabra original conlleva la idea de enseñar o proclamar, más

que de simplemente predecir.
Es evidente que la profecía pone aquí el énfasis en los aspectos
religiosos de este poder mundial. La Norteamérica protestante
puede ser el ejemplo más prominente de este poder; pero el
símbolo del falso profeta se interpreta mejor en el sentido de que
el protestantismo es un poder mundial, dondequiera que se
encuentre o dondequiera que exista su influencia. Sólo haciendo
que este falso profeta signifique el protestantismo apóstata
modernista, en lugar de los meros aspectos civiles de los Estados
Unidos, podemos dar en Australia, China, Groenlandia o Ceilán
algún significado digno al mensaje del tercer ángel de Apocalipsis
14. Este ángel, como el primero, debe ir a toda nación, tribu,
lengua y pueblo; y su advertencia específica es contra lo que el
falso profeta está haciendo o va a hacer. Como la advertencia es
universal, el poder contra el que se dirige la advertencia debe ser
igualmente universal.
Nadie debería sorprenderse de la declaración en El Gran
Conflicto de que los dos cuernos en forma de cordero simbolizan
la libertad civil y religiosa. Estos dos ideales, o principios,
diferencian principalmente nuestra época de todas las anteriores.
Nuestra era occidental moderna en su conjunto, en lugar de los
Estados Unidos solamente, es lo que vemos aquí retratado bajo el
símbolo de la bestia de dos cuernos. Estos principios son amables,
suaves, liberales y aparentemente inofensivos. Durante los casi
89
 EL TIEMPO DEL FIN

dos siglos de su promulgación desde Norteamérica al resto del

mundo, pueden señalar un maravilloso historial de logros. El
conocimiento en todas las líneas ha aumentado asombrosamente,
como predijo la profecía de Daniel (Daniel 12:4). No sólo el
descubrimiento de los misterios de la naturaleza, sino el
aprovechamiento de sus recursos para mejorar la suerte del
hombre, como solía expresarlo Bacon, debe atribuirse a estos dos
principios de libertad, la libertad de pensar y de hacer. También
hay que atribuirles el mérito de haber infligido una herida mortal
al fanatismo y a la tiranía. Probablemente todo lo que distingue a
este período del tiempo del fin de todos los anteriores debe
atribuirse, bajo la divina Providencia, a la realización práctica de
estos dos ideales dinámicos, la libertad de conciencia y la
autodeterminación en el gobierno.
El prototipo de nuestra era moderna, la Revolución Francesa, fue
aparentemente inofensiva y buena en sus comienzos y fases
iniciales. Su objetivo era restablecer los derechos del hombre, y
plasmó una declaración de estos derechos en forma escrita,
olvidándose de lo poco que cualquier declaración abstracta de
principios verdaderos configura o incluso influye materialmente
en la conducta humana. Con estos derechos de libertad civil y
religiosa en una declaración concreta, ¿por qué estos materialistas
y ateos utópicos no lograron traducir su sueño en realidad?
Por desgracia, eran humanos, demasiado humanos. Y el material
con el que los líderes tenían que trabajar en la construcción de su
90
 EL TIEMPO DEL FIN

nuevo mundo ideal -las turbas ignorantes de París y otras grandes

ciudades- era también muy humano, y durante siglos se había
mantenido en la superstición y la ignorancia. Y todos por igual -
líderes y seguidores- se embriagaron tanto con su libertad
desacostumbrada que interpretaron la libertad como una licencia,
olvidando por completo "esta gran verdad: que la verdadera
libertad se encuentra dentro de las proscripciones [límites
definidos] de la ley de Dios" -El Gran Conflicto, p. 285.
Estas dos libertades les dieron poder para hacer lo que quisieran,
pero la oportunidad de hacer lo que uno quiere es buena sólo si a
quienes tienen este poder les gusta hacer el bien. Y las turbas del
Terror Rojo no eran ni buenas ni sabias. No sólo establecieron
un gobierno no religioso, sino que llegaron al extremo fanático
de hacer la guerra abierta a toda religión, tratando de proscribir
todo lo sagrado o divino. "La ley de Dios fue abiertamente dejada
de lado por el Consejo Nacional. Y en el Reinado del Terror que
siguió, el funcionamiento de la causa y el efecto pudo ser visto
por todos" -ibid., pp. 285, 286.
En una forma más educada y camuflada, una guerra similar
contra la Biblia se ve hoy en la apostasía anti-Génesis, que se ha
extendido por todo el mundo durante los últimos dos siglos. En
nuestro mundo moderno, sin embargo, estamos todavía en las
primeras etapas de la revolución. Estamos presenciando por todas
partes los maravillosos resultados materiales de estas dos
libertades. Estos resultados espectaculares han sido, por supuesto,
91
 EL TIEMPO DEL FIN

programados y planificados por la divina Providencia con el

propósito de ayudar a la difusión del último mensaje de
misericordia de Dios. Están logrando este resultado de manera
espectacular, pero han sido aprovechados y explotados por el
padre de la mentira para hacerlos parecer como un desarrollo
humano. Los efectos embriagadores de esta doctrina del progreso
mundial, tal y como se experimentó a finales del siglo XIX y
principios del XX, son declarados de forma expresiva en la
profecía como el engaño de "los que habitan en la tierra por
medio de los milagros que tenía poder para hacer". (Apocalipsis
13: 14.) Probablemente lo que hemos visto puede ser poco más
que el principio.
No hace falta recordar que el relato de los dos cuernos tiene ya
un lado del debe. La libertad y el conocimiento no son
intrínsecamente regenerativos, ni siquiera necesariamente
buenos. Sólo son formas de poder personal. Alfredo el Grande,
rey de Inglaterra, dijo hace mil años: "El poder nunca es bueno si
no es bueno quien lo tiene". Dado que la gran mayoría de la
humanidad es rebelde contra su Creador y persiste en seguir
siendo rebelde, un aumento de su poder sólo puede resultar en
un aumento de su rebelión. Las turbas de París de 1793 dieron
un breve ensayo de los resultados naturales; otra muestra más
extensa de los resultados de la libertad en manos de multitudes
satanizadas comenzó en Rusia después de 1917. Y los
preparativos para el mismo acto final se ven perfilados en la

92
 EL TIEMPO DEL FIN

rápida desintegración y desmoralización del único ejemplo

conspicuo de gobierno democrático que ha podido durar más de
un siglo. La tiranía de los autócratas se ha visto a menudo, y es
ciertamente bastante mala. Pero ningún horror puede igualar al
de la anarquía frenética o histérica, la libertad convertida en
licencia.
La aproximación visible de esta bestia desde el abismo se
menciona en Apocalipsis 17:8, donde la anticipación de tal
estado de cosas se describe como haciendo que todo el mundo se
asombre, porque se dan cuenta de que la bestia de la intolerancia
y la opresión "era, no es, sino que viene". (Moffatt.) Y el avance de
este horror de la psicología de la muchedumbre y de la histeria de
masas a escala nacional e internacional contribuye en gran
medida a que muchas personas reflexivas se sientan tolerantes
hacia un gobierno autoritario fuerte y centralizado, como la
Iglesia católica, de acuerdo con la observación del ingenioso
francés que declaró que prefería ser devorado por un león que
por mil ratas.
Cuando el capricho de la multitud no reconoce a ningún
Creador en lo alto ni a ningún código del Sinaí como guía moral,
sino sólo el dogma rousseaunista-darwiniano de que el hombre es
un animal que se desarrolla y que llegará a ser bueno si se le da
una oportunidad y se le libera de todas las restricciones; y cuando
todas las cuestiones, tanto civiles como religiosas, deben ser
decididas en las urnas por el voto de la mayoría, bajo el hechizo
93
 EL TIEMPO DEL FIN

hipnotizador de demagogos inteligentes, ¿cómo puede no

producirse el resultado declarado en la profecía: "Habló como un
dragón"? (Apocalipsis 13:11.)
En los aspectos más amplios del caso, como se ha dicho, este falso
profeta simboliza aquellos sueños utópicos de hace un siglo de
que, concediendo a cada uno la libertad de vivir como quiera, se
resolverían todos los problemas de la humanidad. Obviamente,
esta era una sugerencia del padre de la mentira; pero sonaba
como un nuevo evangelio para la gente de la era victoriana, tanto
en Norteamérica como en Europa. La completa libertad religiosa
provocaba la herida mortal de la intolerancia, y la completa
democracia, cuando se estableciera en todas partes, traería
automáticamente la tan esperada era de la hermandad del
hombre y la federación del mundo. La joven república americana,
y en menor medida los dominios británicos de ultramar, parecían
ser pruebas objetivas de esta vana visión del progreso mundial
inherente. Pero este falso evangelio del profeta de dos cuernos se
extendió rápidamente por el resto del mundo. Dos guerras
mundiales, las bombas atómicas y de hidrógeno y los misiles
teledirigidos como herramientas, no han curado todavía este
necio fanatismo.
El poder fatalmente seductor y engañoso de todo el ambiente
moderno en el que estamos obligados a vivir, está vívidamente
declarado por la mensajera del Señor: "El poder de Satanás para

94
 EL TIEMPO DEL FIN

tentar y engañar es ahora diez veces mayor que en los días de los
apóstoles" -Dones Espirituales, Vol. 2, p. 277.
Esto significa que el poder engañoso del falso profeta es diez veces
más fuerte y efectivo que el poder del dragón romano. Y esto
ayuda a explicar por qué la obra del falso profeta ha sido
reservada como la última del programa divino. Bajo este falso
profeta Satanás está haciendo todo lo posible; el Señor le permite
hacer todo lo que puede. Cuando la carrera de este último
engañador esté completa, la gracia habrá terminado, pues el
diablo no tiene más trucos que intentar. Entonces habrá hecho lo
peor.
Pero este sueño utópico ha servido para dar a la verdadera iglesia
de Cristo un descanso de la persecución. Durante este período de
la herida mortal, la iglesia tiene la oportunidad de llevar el
evangelio del reino que pronto llegará a todo el mundo, como el
Maestro predijo hace mucho tiempo. (Mateo 24:14.) Las falsas
doctrinas sobre cualquier tema nunca son inofensivas. En un
mundo de pecado y de pecadores, incluso ideas aparentemente
inofensivas como la libertad religiosa y civil pueden convertirse en
agencias del mal. En el Edén, el fruto del árbol del conocimiento
no estaba prohibido porque fuera venenoso para el cuerpo, sino
porque cualquier conocimiento obtenido en contra de un
mandato de Dios seguramente se convertiría en veneno para el
alma. Cuando Lot levantó su tienda hacia Sodoma, tenía buenas
ambiciones; estaba planeando mejores oportunidades sociales e
95
 EL TIEMPO DEL FIN

intelectuales para él y su familia. Pero la libertad y las

oportunidades culturales, como el poder del que hablaba el rey
Alfredo el Grande, sólo son buenas cuando quien las tiene es
bueno. Las condiciones que Lot encontró en Sodoma eran sólo
las que todo el mundo quiere alcanzar: "soberbia, abundancia de
pan y abundancia de ociosidad". (Ezequiel 16:49.)
Una de las últimas lecciones que el Creador se propone
demostrar ante el mundo y el universo que mira es que la libertad
sin restricciones y las amplias perspectivas de oportunidades no
son bendiciones para los seres humanos no regenerados. Por sí
mismas, no tienen el poder de curar a los hombres del orgullo, el
egoísmo o el pecado. Carlyle atribuyó el origen del mundo
democrático moderno a la invención de la imprenta; y en cierta
medida tenía razón. La imprenta y todas las maravillas modernas
subsiguientes que permiten a los hombres comunicarse
rápidamente entre sí en todo el mundo, poniendo el
conocimiento al alcance de todos, como cumplimiento de la
predicción de Daniel (Daniel 12:4), son el resultado de la libertad
de pensar y hacer. En la planificación de la sabiduría divina eran
esenciales para preparar al mundo para la proclamación final del
evangelio justo antes del regreso del Rey de reyes y Señor de
señores.
Pero, como todos los buenos dones de Dios, se puede abusar de
ellos y destinarlos a usos perversos. Una de las lecciones finales de
la historia humana, como exhibición eterna ante el universo
96
 EL TIEMPO DEL FIN

inteligente, es que estos dos cuernos de cordero se convertirán en

herramientas utilizadas por el falso profeta para el engaño y la
seducción de la humanidad en la crisis final de la historia
humana, el Armagedón de la humanidad contra el
Todopoderoso.
Sólo un punto más. La última mitad de Apocalipsis 13 trata de
los astutos engaños del falso profeta, mediante los cuales engaña a
los habitantes de la tierra para que hagan cosas malas contrarias a
la causa de Dios, y así provoca la crisis final para todo el mundo.
Como ya se ha dicho, los engañados son la última generación de
la humanidad, obviamente la más sofisticada y científicamente
educada de toda la larga línea de la humanidad, una situación
muy sorprendente.
Sólo se menciona un truco específico de engaño: hace descender
fuego del cielo a la vista de los hombres, es decir, en público.
Muchos han pensado que esto es similar a la obra de Elías en el
Monte Carmelo. Pero el texto no dice que se prepare para esto
como una prueba; simplemente declara que lo hace de manera
pública, y después apela a esta obra que ha hecho como prueba
de su poder milagroso. Y el registro parece implicar que este acto
es sólo uno de varios de carácter similar y con un propósito
similar. Los actos sorprendentes son característicos de este falso
profeta. Y la Biblia habla de ellos no como meros trucos o
imposturas, sino como auténticas señales o maravillas, o
"milagros", como en la versión King James.
97
 EL TIEMPO DEL FIN

Pero, ¿qué es un milagro? Probablemente deberíamos decir que

todo lo que Dios hace es "natural", o de acuerdo con todas sus
leyes básicas para el universo. Pero desde nuestro limitado punto
de vista humano, miles de acontecimientos que son comunes
para nosotros, como los rayos X, la radio o los misiles guiados,
habrían parecido auténticos milagros a nuestros abuelos. Nuestras
mentes están constituidas de tal manera que cuando incluso el
acontecimiento más asombroso se repite unas cuantas veces,
aunque ningún hombre de ciencia pueda dar una explicación
sensata, nos inclinamos a clasificarlo como sólo según la "ley
natural", y no muy maravilloso después de todo. Casi cualquier
acontecimiento científico moderno sería un "milagro" para
nosotros si ocurriera sólo una vez, o si lo viéramos por primera
vez.
A Benjamín Franklin se le llama el que con su cometa en una
tormenta eléctrica enseñó al mundo a domar los relámpagos.
Pero ningún científico moderno sabe qué es la electricidad, ni
cómo se transmiten la luz y otras radiaciones, ni el porqué de la
gravitación. Willis R. Whitney, durante muchos años a cargo de
los trabajos de investigación de General Electric, comentó: "Los
mejores científicos tienen que reconocer que no son más que
niños jugando con misterios; nuestros antepasados lo fueron y
nuestros descendientes lo serán".
Probablemente los que hayan leído atentamente las páginas
anteriores ya habrán comprendido mi punto de vista respecto a
98
 EL TIEMPO DEL FIN

estos milagros del falso profeta. Y tengo la certeza de que cuando

esas dos bombas fueron lanzadas sobre las ciudades de Japón en
el verano de 1945, muchos adventistas de todas partes del mundo
pensaron inmediatamente en este texto sobre llamar al fuego del
cielo a la vista de los hombres.
¿Y por qué no? Ciertamente estamos viviendo en el tiempo del
fin. Y la Biblia deja muy claro que el poder mundial dominante
(desde el punto de vista profético) durante este período del
tiempo del fin es la bestia de dos cuernos, alias el falso profeta.
Miramos a nuestro alrededor en el mundo actual y vemos la
civilización occidental de nuestro tiempo, encabezada por
Norteamérica, que parece ser el cumplimiento de la profecía. Y
los espectaculares logros científicos de nuestros días encajan
perfectamente en el cuadro, siempre que podamos sacudirnos el
impío hechizo hipnótico que estos logros han lanzado sobre
nuestras mentes y despertar al solemne y aterrador hecho de que
el resultado de todos ellos está en la dirección equivocada, lejos
de Dios y de Su verdad. Por supuesto, si alguno de mis lectores
persiste en pensar que las teorías prevalecientes en biología, en
geología o en física atómica son factuales o están en armonía con
los principios básicos del cristianismo, no puedo tener nada más
que decir. Pero si, como creo, el pensamiento científico
dominante de nuestro tiempo tiende en la dirección equivocada,
nos damos cuenta de que estamos asistiendo a otro

99
 EL TIEMPO DEL FIN

cumplimiento. Hace casi tres cuartos de siglo, Ellen G. White

escribió:
"Así, la falsa ciencia de la época actual, que socava la fe en la
Biblia, resultará tan exitosa en la preparación del camino para la
aceptación del papado, con sus formas agradables, como lo fue la
retención del conocimiento en la apertura del camino para su
engrandecimiento en la Edad Media" -El Conflicto de los Siglos,
p. 573. Y ahora podemos ver además cómo los asombrosos
prodigios, o "milagros", realizados por el falso profeta están
engañando lenta pero seguramente a los habitantes de la tierra y
haciendo que adoren a la primera bestia, cuya herida mortal está
siendo curada.

100
 EL TIEMPO DEL FIN

BABILONIA LA GRANDE

El capítulo diecisiete del Apocalipsis contiene probablemente más

definiciones y explicaciones del simbolismo profético que todo el
resto del Nuevo Testamento junto. Estas explicaciones han sido
de inestimable ayuda para comprender otras profecías, como las
del Libro de Daniel.
Sin embargo, el propio Apocalipsis 17 ha seguido siendo un
enigma hasta tiempos muy recientes. Se han ofrecido todo tipo de
interpretaciones extrañas. Por supuesto, el significado general de
los dos símbolos principales es demasiado claro como para
equivocarse. Incluso los teólogos católicos romanos admiten que
en la profecía una mujer significa un cuerpo religioso, o lo que
comúnmente se llama una "iglesia"; pero ya que se jactan de que
Roma nunca se equivoca y nunca puede equivocarse, esta mujer
ebria y disoluta no puede referirse a ella. Y no ven nada malo o
censurable en la mujer que cabalga sobre la bestia, es decir, la
iglesia que domina o dirige el poder civil; de modo que si las otras
partes del capítulo pudieran por casualidad o posibilidad apuntar
en su dirección, nada malo o digno de reproche significaría la
posición y actividad de esta ramera.
Aquellos que se llaman a sí mismos Protestantes
Fundamentalistas están, por supuesto, completamente impedidos
de interpretar este capítulo en términos de la historia pasada de
cualquier tipo, ya que siguen el ejemplo de ciertos expositores
101
 EL TIEMPO DEL FIN

católicos al empujar al anticristo y todas sus obras malvadas hacia

una hipotética era futura. Por lo tanto, ¿qué interés pueden tener
en la interpretación histórica de esta o cualquier otra profecía del
Nuevo Testamento?" Uriah Smith y otros adventistas siempre han
aplicado esta profecía a la gran apostasía, y en esto estaban
indudablemente en lo cierto. Pero Smith tuvo poco que decir
sobre los detalles.
Este estudio adopta la posición de que no era posible una
comprensión correcta de este capítulo mientras las numerosas
explicaciones que se encuentran aquí se entendieran como dadas
por el ángel desde el punto de vista del Imperio Romano, en
lugar de haber sido vistas por Juan y explicadas por el ángel en
términos de los últimos días, el tiempo del fin. ¿No fue uno de
los ángeles con las siete últimas plagas quien mostró esta visión a
Juan? ¿Y no fue Juan recogido y llevado "en el espíritu" desde su
propio lugar y tiempo, para ver las condiciones tal como serían al
final de la historia de la tierra? Una vez aclarado este punto de
vista, podemos al menos empezar a interpretar el mensaje de este
capítulo.
Un segundo punto de vista vital debe ser resuelto en relación con
los versículos 8 y 10, ya que estos dos versículos parecen ser
contemporáneos. No se da el más mínimo indicio de un cambio
de punto de vista de un versículo a otro. Ambos son dados por el
mismo ángel, en la misma explicación, de la misma visión, al
mismo tiempo. Ambos versos tratan de los mismos símbolos
102
 EL TIEMPO DEL FIN

numéricos, y ambos versos utilizan los tres tiempos: pasado,

presente y futuro. Por lo tanto, lo que toda ley de exégesis une,
ninguna teoría de interpretación a priori debería atreverse a
separarlo.
No es justa ni segura la exégesis que separa el versículo 8 de los
siguientes, diciendo que la explicación del ángel comienza con el
versículo 9. Como todas las explicaciones de las profecías
ampliadas de Daniel, ésta de Apocalipsis 17 comienza con un
breve resumen de todo el mensaje, hasta el final de la historia
humana o la entrada en la perdición. Pero este resumen es una
parte vital de la explicación del ángel y no debe separarse del
resto. Es arbitrario y poco erudito dividir lo que dice el ángel,
aplicando una parte a una época y otra a otra, cuando el texto no
da ningún indicio de tal división.
Si los versículos 8 y 10 debían ser contemporáneos, deben ser una
paradoja intencional, o una aparente autocontradicción. El verso
8 dice que la bestia de la persecución "era, y no es"; el verso 10 se
atreve a decir que una de las cabezas "es", o "está reinando"
(Goodspeed). Sin embargo, Jesús utilizó constantemente las
paradojas en sus conversaciones, así que ¿por qué habría de
considerarse extraño un enigma como éste en este pasaje?
Para que este capítulo tenga algún sentido, me parece que es
fundamental la convicción de que estos dos versículos deben
considerarse contemporáneos, con la intención de retratar

103
 EL TIEMPO DEL FIN

condiciones que serían contemporáneas en nuestro mundo

moderno. Si es así, entonces debe haber alguna diferencia
esencial entre el significado de la "bestia" del versículo 8 y la
"cabeza" del versículo 10. Pero tal diferencia es fácil de reconocer.
Pero tal diferencia es fácil de reconocer. No pueden ser
exactamente lo mismo en significado, y probablemente la
aparente contradicción en su significado fue empleada para
llevarnos a estudiar el mensaje altamente importante que tienen
para nuestra generación. La "bestia" claramente no significa la
Iglesia Católica per se, porque ella está viva y próspera, aunque su
poder para tratar con los "herejes" ha desaparecido, y este es el
sentido en el que la herida mortal de la bestia (no de la mujer)
está todavía sin curar. Por lo tanto, la "bestia" en este verso tiene
el poder de perseguir por la religión, o la capacidad de imponer la
conformidad por la fuerza.
Veamos ahora el significado de las "cabezas" de los versículos 9 y
10, una de las cuales "es" o "está reinando" al mismo tiempo. En
repetidas ocasiones hemos mostrado nuestra opinión de que estas
siete cabezas significan civilizaciones sucesivas, desde los primeros
tiempos hasta el presente. En consecuencia, las cinco que "están
caídas" serían las cinco etapas precedentes de la historia del
mundo que pasaron antes del comienzo de en 1798. Y nuestros
tiempos modernos pueden describirse como caracterizados por
las dos libertades, civil y religiosa, ya explicadas. Estas han
culminado en la apostasía anti-Génesis aquí en Norteamérica,
104
 EL TIEMPO DEL FIN

mientras que a través de la Revolución Francesa han culminado

en el comunismo que ahora domina en gran parte del resto del
mundo.
Así vemos una clara diferencia entre el significado de estos dos
versos, porque la "bestia" de un verso no es idéntica a la "cabeza"
del otro. También podemos ver que no hay contradicción entre
las dos afirmaciones cuando las consideramos como
contemporáneas. Y además, podemos reconocer que es el espíritu
actual de tolerancia por parte de la "cabeza" reinante lo que
impide que la herida mortal de la "bestia" sane. Sin embargo, no
debemos olvidar nunca que "la falsa ciencia de la actualidad, que
socava la fe en la Biblia", se convertirá en el principal factor para
la curación de la herida mortal, que equivale a la fabricación de la
imagen de la bestia. (Véase El Gran Conflicto, p. 573.)
De hecho, podemos decir que incluso ahora estamos en la etapa
latente o embrionaria de la imagen de la bestia. La persecución
aún no ha comenzado, porque la herida aún no está
completamente curada. Pero la "cabeza" que ahora reina lleva
mucho tiempo engañando a los habitantes de la tierra por medio
de los milagros que se le han permitido hacer; y no pasará mucho
tiempo hasta que el resto de la profecía se vea cumplida.
Pero no debo ser dogmático, pues me doy cuenta de que a
muchos de mis lectores se les ha enseñado lo contrario, y esta
sugerencia de que los versículos 8 y 10 nos hablan de las

105
 EL TIEMPO DEL FIN

condiciones contemporáneas durante las últimas horas de la

historia de la humanidad les suena excesivamente revolucionaria.
Así que simplemente probemos esta idea para ver si funciona.
Quiero decir que debemos seguir las consecuencias lógicas de esta
hipótesis para ver qué implica.
1. Significará que el período de la herida mortal es
contemporáneo del tiempo del fin.
2. Encajará muy bien en la opinión correcta de que la mujer
no fue herida en absoluto por la herida mortal, excepto por ser
privada de su consorte y convertida en viuda. Pero Apocalipsis
18:7 mira más allá de ese momento a un período posterior a la
curación de la herida, cuando la bestia ha vuelto a la vida y la
mujer proclama exultante que ya no es viuda.
3. El período "no es" de Apocalipsis 17:8 se corresponde
perfectamente con nuestros días, pues el poder de persecución
del pueblo de Dios (el poder de la "bestia") es hoy inexistente,
aunque muchas señales indican que pronto podría revivir a escala
mundial.
4. Las cinco etapas de la opresión y la tiranía universales
(versículo 10) han desaparecido, o "han caído"; la que "está", la
número 6, es sólo astutamente engañosa y latente, no activa. Pero
este poder latente de la bestia da muchos indicios de revivir. Y
cuando vuelva a cobrar vida, continuará sólo por un tiempo, o un

106
 EL TIEMPO DEL FIN

"corto espacio". Seguramente todo aquí es claro, coherente y

armonioso.
Pero el factor de la paradoja merece un comentario adicional, y
volveremos a ese tema aquí. "La paradoja", escribió el presidente
del Tribunal Supremo, Oliver Wendell Holmes, en una de sus
cartas recientemente publicadas, "quita la escoria de la mente".
Obviamente tenemos en estos dos textos una paradoja
intencionada, una aparente autocontradicción, diseñada para
despertar una mente adormecida para que pueda percibir una
verdad importante que de otra manera podría ser pasada por alto.
Decir que la bestia "no es", y luego, casi al mismo tiempo, decir
que una de las siete cabezas existe, es claramente paradójico. Pero
Jesús, el gran maestro de la paradoja mientras estuvo en la tierra,
bien podría esperarse que nos diera aquí una importante verdad
en la intrigante forma de una aparente auto-contradicción.
Pero la verdad básica involucrada en estas dos declaraciones se
duplica por la situación actual en los tiempos modernos, que
también es paradójica. Aunque la bestia de la intolerancia
religiosa ha sido efectivamente puesta fuera de combate durante
unos dos siglos, sin embargo nuestra civilización occidental
("cabeza" nº 6 de la serie) está tan completamente bajo el control
del maligno que está engañando a la humanidad más
completamente que nunca. No sólo "la falsa ciencia del día
presente" está preparando el camino para la aceptación del
papado (El Conflicto de los Siglos, p. 573), sino que "el poder de
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 EL TIEMPO DEL FIN

Satanás para tentar y engañar es ahora diez veces mayor que en

los días de los apóstoles" -Dones Espirituales, Vol. 2, p. 277.
Recuerde que esta parte de la profecía se refiere a la bestia, no a la
mujer. No la mujer sino la bestia está fuera de acción durante este
período del tiempo del fin. En el capítulo 17 los dos están
claramente diferenciados. En el capítulo 13, donde la iglesia y el
estado se mezclan y no se separan, es la bestia como leopardo la
que recibe la herida mortal; y esta bestia como leopardo suele
definirse como símbolo de la Iglesia romana. Pero no es una
exégesis segura considerar el capítulo trece solo, y no compararlo
con su paralelo, o duplicado, en el capítulo diecisiete. Apocalipsis
17 no dice nada acerca de que la mujer haya sido puesta fuera de
combate, pero sí dice que en el momento del que se habla "la
bestia que viste era, y no es". (Versículo 8.)
Esto coincide exactamente con la realidad. La Iglesia católica no
está ciertamente fuera de combate; está muy viva. Pero si
separamos a la mujer de la bestia sobre la que cabalga, llegamos a
una imagen más precisa de la situación actual. Entonces, si
definimos la bestia de manera más abstracta como el poder del
diablo para perseguir al pueblo de Dios, siempre ejercido a través
de alguna organización humana, entonces se puede decir
correctamente que la bestia está fuera de existencia siempre que
el maligno no tenga ninguna organización humana a través de la
cual ejercer este poder. Y esta es la situación actual. La
persecución a escala mundial no se ha visto desde hace casi dos
108
 EL TIEMPO DEL FIN

siglos. La Iglesia Romana está todavía muy viva; pero sus "grandes
dientes de hierro" (Daniel 7:7) han sido arrancados. La bestia
sigue siendo impotente a causa de la herida mortal. "Era, y no es".
No parece posible negar que esta etapa "no es" de la bestia está
destinada a corresponder al tiempo de la herida mortal de
Apocalipsis 13:3. Esto significa todo lo que llamamos tiempos
modernos y corresponde a la etapa juvenil de la bestia que surge
de la tierra con dos cuernos como un cordero. En esta etapa de su
carrera, esta bestia de dos cuernos aún no se ha convertido en
una de las siete cabezas, ya que este último término se utiliza sólo
para los poderes mundiales cuando actúan la parte del diablo
oponiéndose activamente a la obra y al pueblo de Dios. Más
tarde, cuando hable como un dragón, se convertirá en la número
7 de la serie, y con la bestia como leopardo será "arrojada viva" al
lago de fuego. (Apocalipsis 19:20.)
Pero nuestro tiempo actual, o de 1798 en adelante, se encuentra
entre los cinco que "han caído" y el No. 7, que "aún no ha
venido". (Apocalipsis 17:10.) Por lo tanto, este tiempo del fin
debe ser el tiempo del número 6, como se ha explicado en un
capítulo anterior. Y el tiempo desde el cual esta visión fue
mostrada al apóstol tendría que ser durante la última parte de
este tiempo del fin, durante el reinado de la No. 6 de las siete
"cabezas".

109
 EL TIEMPO DEL FIN

Un tercer problema que involucra el punto de vista del tiempo, el

momento en la historia del mundo desde el cual estos asuntos
fueron mostrados al profeta, aparece en los versículos 12 a 17 de
este capítulo. Estos versículos hablan de los diez reyes que
finalmente tienen "una sola mente" (versículo 13), y están de
acuerdo en "entregar su reino a la bestia" (versículo 17). Elena de
White aplica muy claramente estos pasajes a las últimas horas del
tiempo, cuando todo el mundo se unirá contra el pueblo de Dios.
Algunos escritores solían enseñar que esta condición de tener
"una sola mente" era durante la Edad Media, cuando Roma
gobernaba la mayor parte del mundo civilizado. Pero esto no es lo
que significa esta profecía. Estos versos son una parte de la misma
explicación divina dada por el ángel con las siete últimas plagas; y
se aplican a los últimos días de la historia humana. Parece una
aplicación errónea de estos versos asignarlos a la Edad Media; en
cambio, retratan una combinación absolutamente global, cuando
todos los poderes de la tierra se combinarán en una guerra contra
el aparentemente indefenso pueblo de Dios.
Tal interpretación concuerda plenamente con la siguiente
declaración de Ellen G. White "El llamado mundo cristiano será
el teatro de grandes y decisivas acciones. Los hombres con
autoridad promulgarán leyes que controlen la conciencia, según
el ejemplo del papado. Babilonia hará que todas las naciones
beban del vino de la ira de su fornicación. Todas las naciones
estarán involucradas. ...'Estos tienen una sola mente, y darán su
110
 EL TIEMPO DEL FIN

poder y fuerza a la bestia'. "Habrá un vínculo universal de unión,

una gran armonía, una confederación de las fuerzas de Satanás" -
Manuscrito 24, 1891.
Isaías 8:9-15 es una profecía del Antiguo Testamento que predice
esta misma combinación mundial de las naciones en el último de
los últimos días. La "confederación" de la que se habla aquí es
exactamente equivalente a la declaración sobre los diez reyes que
tienen "una sola mente". Y ambos son paralelos al pasaje del
capítulo 16 sobre los tres espíritus inmundos que reúnen a los
reyes de todo el mundo "para la batalla [guerra] de aquel gran día
del Dios Todopoderoso." (Apocalipsis 16:13, 14.)
En cuanto al papel que el dragón, o el comunismo ateo,
desempeñará en estos acontecimientos finales, es posible que no
podamos verlo claramente desde nuestro limitado punto de vista
humano actual. Sin embargo, en el último pasaje citado, el
dragón se menciona junto con la bestia y el falso profeta como
haciendo la guerra contra Dios y su pueblo.
La espectacular y trágica perdición de la mujer ebria se relata en el
canto fúnebre del capítulo 18, mientras que el fin de la bestia
sobre la que cabalgaba se da en Apocalipsis 19:20. Así pues, estos
tres capítulos, del diecisiete al diecinueve, forman una unidad,
que trata de las diversas formas en que todos los poderes que se
oponen a Dios y a Su verdad en los últimos días encuentran
finalmente su trágica e infame terminación, su destrucción final.

111
 EL TIEMPO DEL FIN

Y el capítulo 17 es la introducción a todo esto. Babilonia la

Grande es un símbolo divinamente escogido que en su sentido
más amplio representa el estilo de religión apóstata del diablo
durante toda la historia humana, desde los primeros comienzos
de Babilonia en Babel hasta el segundo triunfo de Roma, cuando
el falso profeta induce a todo el mundo a adorar a la bestia y a su
imagen. Del mismo modo, la bestia sobre la que está montada la
mujer simboliza el estilo de gobierno civil del diablo durante el
mismo tiempo, los siete intentos sucesivos, más o menos exitosos,
de controlar los asuntos nacionales del mundo.
Alguna forma de religión apóstata siempre ha sido utilizada por
Satanás para manipular el poder civil con el fin de obstaculizar la
obra de Dios y crear problemas a su pueblo. Digo "siempre", pero
eso significa hasta el período del que habla la profecía, cuando la
bestia "no es". (Apocalipsis 17:8.) Durante nuestros tiempos
modernos, el tiempo del fin, el pueblo de Dios ha estado
teniendo un descanso de la persecución gubernamental. Los dos
cuernos como un cordero, la libertad civil y religiosa, han sido
dominantes durante casi dos siglos. La bestia ha estado sufriendo
un golpe de muerte, una herida mortal; recordemos que en el
griego significa que parecía que había sido degollada "hasta la
muerte".
Pero pronto esta herida mortal será curada, la bestia volverá a la
vida, y entonces el mundo entero le seguirá con admiración.
Entonces el falso profeta comenzará a hablar como un dragón, y
112
 EL TIEMPO DEL FIN

todos los otros eventos profetizados seguirán en rápida sucesión.

Que Dios nos proteja del engaño y la decepción durante los
horribles tiempos que se avecinan.

113
 EL TIEMPO DEL FIN

LA INSIGNIA DE LA LEALTAD

Desde el principio el Creador planeó tener un recuerdo de su

método de creación. Sería para el bien y la felicidad duradera de
la humanidad que recordaran Su creación, Su poder, Su
soberanía. Podría haber realizado la creación de la tierra y de sus
plantas y animales en un día, o incluso instantáneamente. Pero
no lo hizo. Podría haber prolongado este acto creativo durante
diez días, o treinta. Pero no lo hizo. Deliberadamente planeó
hacerlo por etapas, a lo largo de seis días, con un día extra
especial al final como un memorial oficial de lo que había hecho
y cómo lo había hecho. Luego puso una bendición perpetua
sobre cada séptimo día sucesivo como un día de descanso
sagrado, en memoria del descanso del Creador, o el cese de la
actividad divina de la obra de la creación. El mero hecho de la
creación es importante, pero Dios pensó que el método también
era importante y debía ser recordado.
A lo largo de los siglos este memorial divino cumplió su designio
de que todos los que lo recordaran lo santificaran. Pero en la
época del profeta Daniel, Dios predijo que en tiempos futuros
surgiría un poder mundial que intentaría cambiar este memorial
divino. (Daniel 7:25.) La traducción de Smith-Goodspeed dice:
"Planeó cambiar las estaciones sagradas y la ley". James A.
Montgomery, en su Comentario, dice que los "tiempos" o

114
 EL TIEMPO DEL FIN

"estaciones" como se usan aquí "son las fiestas del calendario de la

iglesia". Obviamente se refiere al sábado del decálogo.
Era una profecía de lo que ocurriría. A su debido tiempo, la
Iglesia Católica intentó hacer esto mismo, cambiar el sábado por
el domingo. Ella se jacta de haber hecho este cambio y señala el
cambio como prueba de su poder y autoridad en tales asuntos.
Durante más de mil años este intento de vandalismo religioso ha
parecido tener éxito. El mundo en general ha adoptado el
cambio. Hoy en día, incluso los pueblos y naciones no cristianas
celebran la fiesta en el día designado por el Obispo de Roma.
Pero el Creador previó todo esto e hizo una provisión para
afrontarlo. También previó que en una extraña filosofía impía
captaría la atención de la humanidad, enseñando que las cosas de
la naturaleza tienen en sí mismas la potencia de su propio
desarrollo, aboliendo así la idea de cualquier comienzo o creación
definida de algo y sustituyéndola por la doctrina del cambio
continuo y gradual. El Señor advirtió que la raza perversa
sostendría que "todas las cosas siguen como al principio" (2 Pedro
3:4), y que las mismas continuarán indefinidamente en el futuro:
"El día de mañana será como hoy, y mucho más abundante"
(Isaías 56:12). Y así, en Su divina sabiduría, planeó utilizar esta
situación para la última prueba que se presentaría ante la raza
humana: la elección final de vida o muerte para toda la
humanidad justo antes de la segunda venida de Cristo.

115
 EL TIEMPO DEL FIN

En relación con este triunfo de la filosofía de la evolución, el

Creador también previó otra forma sutil de negar cualquier
creación genuina al principio de este mundo, ya que se acusa a
Dios de engañar a la humanidad creando plantas y animales
maduros, con innumerables indicaciones de que han crecido por
procesos naturales. ¿Acaso Dios creó árboles con anillos en su
madera, que parecerían indicar un crecimiento que nunca tuvo
lugar, conchas de caracol en espiral con verticilos que indican un
crecimiento que nunca tuvo lugar, o rosas completamente
desarrolladas que parecían haber crecido a partir de capullos,
pero no lo hicieron? En resumen, ¿no habría estado Dios
engañando a Adán y Eva en su estudio de las plantas y los
animales, por las innumerables indicaciones de crecimiento y
desarrollo lento, si realmente creó un mundo maduro y bien
equilibrado mediante una creación por decreto?
Esta es la forma moderna de la vieja pregunta, si Adán fue creado
con su segundo juego de dientes y un esqueleto completamente
osificado. O, para decirlo de forma más directa y vívida, ¿tenía
Adán un ombligo? Si no lo tenía, sus descendientes no se
parecerían a sus padres; pero si tenía un ombligo, o la cicatriz en
el abdomen, y ésta nunca estuvo unida por un cordón al útero de
una madre, ¿no sería tal cicatriz una mentira viviente, que parece
contar acontecimientos que nunca tuvieron lugar?
Parecería imposible que un mundo completo de animales y
plantas se pusiera en marcha por una creación en sólo unos días,
116
 EL TIEMPO DEL FIN

sin que hubiera innumerables apariencias de crecimiento y

desarrollo previos que nunca tuvieron lugar. Muchos pájaros,
insectos y otros animales, por ejemplo, necesitan semillas o frutos
maduros para alimentarse, y no podían esperar a que este
alimento se desarrollara. El primer hombre también necesitaba
frutos maduros y nueces, y tal alimento implicaría necesariamente
muchas apariencias de edad que serían engañosas si se
examinaran críticamente en ese momento. En resumen, en todas
partes del mundo habría evidencias de edad aparente que serían
completamente engañosas si no se explican a nuestros primeros
padres. En consecuencia, algo como el sábado sería esencial para
recordar a todas las generaciones posteriores que los comienzos
de nuestro mundo fueron radicalmente diferentes de los procesos
"naturales" que ocurren ahora. En otras palabras, cualquier cosa
parecida a una creación exige también algo como el sábado para
evitar que las generaciones posteriores malinterpreten las leyes
actuales de la naturaleza, ya que estos que llamamos procesos
naturales nunca pueden decirnos cómo se originó el mundo.
El mismo principio general está implicado cuando en los tiempos
modernos encontramos dos o más isótopos de plomo en
asociación con el uranio en las rocas. El creacionista diría que las
edades de transformación así indicadas pueden no haber tenido
lugar nunca, porque cuando Dios hizo el mundo necesariamente
lo hizo completo, un asunto equilibrado y en marcha, en el que
los procesos mineralógicos y químicos estarían en varias etapas de

117
 EL TIEMPO DEL FIN

compleción, muchas de ellas pareciendo como si hubieran sido

precedidas por largas edades de cambio. Y, por lo tanto, su
apariencia sería poco fiable.
El intento de fechar objetos o estratos por el método del carbono-
14 es algo diferente; y si asumimos uniformidad hacia atrás hasta
la época del Diluvio, este método, cuando se lleva a cabo
correctamente, puede ser razonablemente preciso hasta ese
punto. Pero muchos creen que las condiciones actuales de
bombardeo desde el espacio exterior no prevalecían antes de esa
época, debido a las condiciones atmosféricas radicalmente
diferentes en los tiempos prediluvianos. Y, obviamente, ningún
creyente en una creación literal admitirá que el método del
carbono 14 sea fiable más atrás de la fecha de la creación. Por lo
tanto, este método de datación del pasado no tiene ningún valor
para los creacionistas más allá de unos pocos milenios. De todo
esto se desprende todo el problema de la fiabilidad de la ciencia
natural. ¿Es la naturaleza digna de confianza? ¿Podemos confiar
en la evidencia de nuestros sentidos?
Los científicos modernos declaran a voz en pregón que Dios nos
engañaría si creara árboles maduros con anillos, rosas que no se
desarrollaron a partir de capullos, caballos o vacas con huesos
totalmente osificados, o seres humanos y otros mamíferos con
cicatrices umbilicales, que implican un antiguo apego a una
madre, cuando tal no fue el caso.

118
 EL TIEMPO DEL FIN

La respuesta a todo esto es profundamente importante para

nuestros días y nuestra generación. El Creador dio a nuestros
primeros padres el sábado como la clave de todos estos enigmas.
A la luz del significado del Sábado, ni la primera pareja ni
ninguno de sus descendientes debería malinterpretar los anillos
de los árboles o cualquier otra indicación de crecimiento gradual
cuando se trata de cualquier planta o animal de la creación
original. El conocimiento de que Dios había creado un mundo
completamente equilibrado de plantas y animales maduros en
seis días solares salvaría a nuestros primeros padres y a toda su
descendencia de creer en la falsedad de la evolución por
desarrollo lento durante largas edades. Este último método
implicaría necesariamente largos períodos de sufrimiento y
muerte por parte de millones de animales inferiores, y esto sería
claramente contrario a los métodos de un Creador sabio y
bondadoso. Creando el mundo de forma equilibrada, con
muchas plantas y animales maduros desde el principio, Dios
podría tener un mundo sin dolor, sin muerte y sin pecado para
empezar, que podría pronunciar verdaderamente "muy bueno"
(Génesis 1:31); donde, por el proceso de desarrollo o evolución
ocurriría lo contrario. Y el sábado fue dado para salvar al mundo
de cualquier teoría errónea sobre el origen de las plantas y los
animales, o del hombre mismo.
No sólo en los primeros días del mundo fue el sábado una
respuesta a cualquier malentendido de la naturaleza que pudiera

119
 EL TIEMPO DEL FIN

surgir, sino que lo es igualmente hoy. Nadie que se acuerde del

sábado para santificarlo como está mandado puede dejarse llevar
por las ruidosas afirmaciones de la ciencia moderna uniformista.
El sábado y la evolución no pueden ser considerados por la
misma mente. Pero, ¿por qué estos descubrimientos e inventos
científicos tan sorprendentes en los últimos años?
La primera parte de la respuesta es que si se debieran al desarrollo
natural, habrían surgido gradualmente, no todos apilados en el
último siglo de la historia humana. No; hay una razón para estos
descubrimientos científicos modernos. El plan de Dios para
cerrar este largo drama del pecado y el sufrimiento de una
manera amable y digna, una manera que justificaría ante el
universo inteligente que mira su método de manejar la situación
causada por la entrada del pecado, necesariamente requeriría una
iluminación mundial más allá de todo lo visto anteriormente.
También implicaría un rápido viaje y una rápida comunicación,
para que todos los hombres de todas partes puedan conocer las
cuestiones morales implicadas en la crisis final. "Este evangelio
del reino [venidero] será predicado en todo el mundo para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". Mateo
24: 14. Pero los viajes en avión, los periódicos y la radio no
pueden existir solos. Necesariamente tendrían que intervenir
otros miles de líneas de conocimiento científico
interrelacionadas, pues el dominio inteligente y eficaz de la
naturaleza tiene que ser una unidad más o menos equilibrada.

120
 EL TIEMPO DEL FIN

Todo esto estaba previsto y planeado, como lo prueba la

predicción de hace veinticinco siglos: "Muchos correrán de un
lado a otro, y la ciencia se multiplicará." Daniel 12:4. Esta
profecía fue expresamente declarada para aplicarse en "el tiempo
del fin".
Pero los peligros y riesgos aumentarán. En un mundo compuesto
predominantemente por pecadores, es decir, por amotinados y
rebeldes, cualquier conocimiento y dominio de la naturaleza que
aumentara considerablemente no sería una bendición plena. El
conocimiento significa poder; y el poder nunca es bueno a menos
que quienes lo posean sean buenos. Cuando el Creador miró los
siglos futuros, vio cómo la última generación de la humanidad
abusaría de las dos libertades que disfrutarían en este tiempo del
fin, la libertad de pensar y de hacer. El conocimiento
enormemente mayor de la naturaleza así permitido sería
pervertido, el orgullo humano y la ambición luciferina
inventarían una teoría sobre el inevitable progreso del mundo a
partir de comienzos burdos, y los hombres tratarían de hacerse
creer que pronto serían capaces de resolver todos los problemas
de la vida y disfrutar de un mundo pacífico sin depender de Dios
para nada. Habiendo descartado hace tiempo el memorial divino
de una creación real y literal, explicarían las otras ideas básicas del
sistema de salvación de Dios y finalmente planearían liquidar a
los pocos molestos que están decididos a permanecer fieles a su
Creador y a su memorial oficial. (Apocalipsis 12:17.)

121
 EL TIEMPO DEL FIN

Por consiguiente, cuando el último mensaje evangélico de Dios se

predique en todo el mundo para dar testimonio a todas las
naciones, en preparación para el fin de la historia humana
(Mateo 24:14), debe adaptarse necesariamente a la situación
existente en ese momento. Debe hablar de la hora del juicio, de la
corte de juicio en el cielo que se está llevando a cabo en ese
momento; y también debe exhortar a esta generación de
evolucionistas y paganos con formación universitaria a "adorar al
que hizo el cielo, y la tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas."
(Apocalipsis 14:7.)
Necesariamente, también en esta hora de crisis, Dios pondría a
prueba el sábado, su memorial oficial y la insignia de lealtad a sí
mismo, en contraste diametral con el sello falso inventado por los
rebeldes. Los que estaban decididos a obedecer a su Creador
recordarían, por supuesto, el sábado para santificarlo, y lo harían
porque creían en la verdadera creación literal que conmemoraba.
Todos los demás guardarían la institución rival, "la salvaje fiesta
solar de todos los tiempos paganos".
¿Cómo podrían hacerse más simples o más claras las cuestiones
básicas de la última hora de crisis? "Si el Señor es Dios, seguidlo;
pero si es Baal, seguidlo". 1 Reyes 18:21. "Pero en cuanto a mí y a
mi casa, serviremos al Señor". Josué 24:15.
Los adventistas creen que esta cuestión del sábado será cada vez
más prominente y vital hasta las últimas horas del mundo. No

122
 EL TIEMPO DEL FIN

buscan ninguna mitigación de la creciente apostasía en la

dirección del evolucionismo y la negación del registro de la
creación del Génesis. Por el contrario, confían en que su
movimiento de reforma a favor del sábado ha sido planeado
precisamente para una situación como la que ahora prevalece. El
último editor de la revista oficial de la denominación dijo lo
siguiente
"Cuando vemos el sábado en el marco de la apostasía moderna es
cuando mejor podemos entender la situación única de los
adventistas en el mundo religioso. Este movimiento adventista es
el único cuerpo religioso con un mensaje que se enfrenta
directamente a la herejía clave de nuestra época, la teoría de la
evolución, y llama a todos los que desean salir de Babilonia, de la
apostasía, a aceptar el verdadero signo de lealtad al Dios vivo, el
Creador. Nos revelamos hoy llamando a los hombres a unirse a
nosotros no simplemente en una disputa técnica sobre el séptimo
o el primer día de la semana o a guardar otro día sólo para ser
diferentes. Llamamos a los hombres a guardar el sábado como
una señal de lealtad al Creador de los cielos y la tierra, como una
insignia de lealtad a las grandes verdades de la revelación, todas
las cuales descansan en los primeros capítulos de la Biblia" -
Francis D. Nichol, Answers to Objections, ed. 1952, p. 709.
En otra conexión, este escritor cuenta una conversación que tuvo
una vez con un ministro bautista en la época del juicio de Scopes
en Tennessee. Este bautista deploró la división que se estaba
123
 EL TIEMPO DEL FIN

produciendo sobre la evolución y le comentó a Nichol que

suponía que los adventistas estaban experimentando una división
similar.
"Le aseguré que, lejos de tener una división, no teníamos ni
siquiera el principio de ella. Parecía asombrado y me preguntó si
podía explicarlo. Le contesté: '¿Cómo es posible que los
adventistas den crédito a la teoría de la evolución, cuando cada
semana reservan un día entero para conmemorar a Aquel que
creó los cielos y la tierra, como describe el libro del Génesis? Me
miró un momento y luego exclamó: 'Nunca había pensado en el
sábado de esa manera'. "-Nuestro firme fundamento, Vol. I, p.
621.
Es necesario comprender un punto más en este sentido, a saber,
la forma en que la actual situación religioso-científica tiende a
fortalecer a la Iglesia de Roma. Por el Concilio de Trento y en sus
catecismos y publicaciones autorizadas, la Iglesia Católica
Romana ha defendido el domingo (el rival del sábado) como el
sello oficial de su poder y autoridad para designar días sagrados y
ordenar la obediencia de la humanidad.
Hoy en día, en todas partes, los hombres están confundidos e
inquietos. Buscan ansiosamente algo o alguna institución a la que
puedan apelar como fuente de confianza, alguna autoridad en
asuntos morales y religiosos. Por eso vemos una procesión tan

124
 EL TIEMPO DEL FIN

constante de personas conocidas hacia la Iglesia católica. Un

escritor de una revista protestante lo explicaba así:
"No tengo ningún informe para la Iglesia Católica Romana. Me
sería imposible aceptar intelectualmente sus enseñanzas. Pero, si
el catolicismo romano vence en última instancia, será porque los
hombres y las mujeres, cansados de creer, están dispuestos a
olvidar sus muchos restos arcaicos del pasado, y a arrodillarse
ante el altar, donde para ellos puede haber una avenida que
conduzca a la presencia de su Dios". Hace mucho tiempo se nos
advirtió a los adventistas de que esa situación llegaría con toda
seguridad.
"Se ha demostrado que un día de gran oscuridad intelectual es
favorable para el éxito del papado. Todavía se demostrará que un
día de gran luz intelectual es igualmente favorable para su éxito.
En épocas pasadas, cuando los hombres estaban sin la palabra de
Dios, y sin el conocimiento de la verdad, sus ojos estaban
vendados, y miles quedaron atrapados, sin ver la red tendida para
sus pies. En esta generación hay muchos cuyos ojos se
deslumbran por el resplandor de las especulaciones humanas, 'la
ciencia falsamente llamada'; no disciernen la red, y caminan en
ella tan fácilmente como si tuvieran los ojos vendados. Dios quiso
que las facultades intelectuales del hombre fueran consideradas
como un don de su Hacedor, y que se emplearan al servicio de la
verdad y de la justicia; pero cuando se alimentan el orgullo y la
ambición, y los hombres exaltan sus propias teorías por encima
125
 EL TIEMPO DEL FIN

de la palabra de Dios, entonces la inteligencia puede lograr un

daño mayor que la ignorancia. Así, la falsa ciencia de hoy, que
socava la fe en la Biblia, tendrá tanto éxito en preparar el camino
para la aceptación del papado, con sus formas agradables, como
lo tuvo la retención del conocimiento en abrir el camino para su
engrandecimiento en la Edad Media" -El Gran Conflicto, pp.
572, 573.
La profunda importancia de la declaración de este párrafo exige la
cuidadosa atención de todo amante de la verdad. Se escribió por
primera vez hace unos tres cuartos de siglo, cuando el mundo en
general no comprendía la importancia de la filosofía de la
evolución, que entonces estaba en auge, y muchos adventistas la
pasaban por alto. Sin embargo, durante las últimas décadas, estas
especulaciones científicas han capturado las mentes de todo el
mundo civilizado. El clima moral e intelectual del mundo ha
cambiado. Este párrafo muestra cómo este cambio va a ser
favorable para el rejuvenecimiento final de la Iglesia romana y su
reanudación de la autoridad sobre las vidas y las conciencias de
los hombres, que es exactamente lo que significa la curación de la
herida mortal.
Que Dios se apiade de aquellos individuos que han considerado
la discusión de la geología del Diluvio y la refutación de la
evolución orgánica como una mera tempestad en una tetera, una
distracción de las verdades realmente importantes para este
tiempo.
126
 EL TIEMPO DEL FIN

Cuando veamos el sábado en su importancia oportuna como la

prueba final para todo el mundo, entonces una verdadera
comprensión de las pruebas de una creación literal será vista
como de vital importancia para todos. Y también vemos que estas
falsas teorías científicas han sido y siguen siendo una causa
importante en la preparación de la curación de la herida mortal y
la adoración mundial de la bestia y su imagen.

127
 EL TIEMPO DEL FIN

EL EVANGELIO DEL REINO

El mensaje del evangelio después de Pentecostés comenzó de

manera celestial. Los discípulos y sus seguidores inmediatos no
tenían dinero; no habían sido formados en los salones de
aprendizaje de moda de su época; no tenían prestigio con el que
obtener el aplauso de los senados que escuchaban. Pero los que
oyeron "reconocieron que habían estado con Jesús". (Hechos
4:13) Vivían por encima de las nieblas y miasmas del pecado, y
momento a momento recibían sus instrucciones directamente de
la Oficina Central. Siguiendo estas instrucciones, por mucho que
fueran calumniados y perseguidos, su trabajo fue siempre un
éxito a la vista del Cielo, logrando grandes cosas para Dios. Así
será también en todas las partes de la tierra, los hombres y
mujeres de Dios, al compás de los demás, porque todos escuchan
el mismo tambor de lo alto, marcharán de una victoria a otra.
La esperanza del regreso de Cristo en la gloria ha sido siempre el
pensamiento más inspirador acariciado por los seres humanos.
Dice Ellen G. White:
"Al pueblo peregrino de Dios, abandonado durante tanto tiempo
a su suerte en 'la región y la sombra de la muerte', se le da una
preciosa esperanza que inspira alegría en la promesa de su
aparición, que es 'la resurrección y la vida', para 'traer de nuevo a
casa a sus desterrados'. La doctrina del segundo advenimiento es
la nota clave de las Sagradas Escrituras. Desde el día en que la
128
 EL TIEMPO DEL FIN

primera pareja abandonó el Edén con su dolor, los hijos de la fe

han esperado la llegada del Prometido para romper el poder del
destructor y traerlos de nuevo al Paraíso perdido" -El Gran
Conflicto, p. 299.
La declaración de Lutero fue: "Estoy convencido de que el día del
juicio no estará ausente durante trescientos años. Dios no quiere,
no puede, sufrir este mundo malvado mucho más tiempo".
Wyclige y Tyndale, Melanchthon y Calvino, han dejado registros
similares de su fe y esperanza. Dijo Knox: "¿No ha llevado nuestro
Señor Jesús nuestra carne al cielo? y ¿no volverá? Sabemos que
volverá, y que lo hará con prontitud".
John Milton, poeta épico de la Commonwealth, imploró: "Sal de
tus aposentos reales, oh Príncipe de todos los reyes de la tierra;...
toma ese cetro ilimitado.... Porque ahora la voz de tu novia te
llama, y todas las criaturas suspiran por ser renovadas". John
Wesley, comentando los últimos versos de la Biblia, escribió: "El
espíritu de adopción de la novia en el corazón de todo verdadero
creyente dice: Ven y cumple todas las palabras de esta profecía'".
Dwight L. Moody declaró que la iglesia de su tiempo tenía poco
que decir sobre el regreso de Cristo. "Ahora, puedo ver una razón
para esto; el diablo no quiere que veamos esta verdad, porque
nada despertaría tanto a la Iglesia".
La obra especial de Dios al advertir a nuestra generación sobre el
inminente regreso de nuestro Rey ausente es el tema específico
129
 EL TIEMPO DEL FIN

del presente capítulo. Dios nunca traerá un juicio sobre el mundo

sin dar una advertencia justa. La presente proclamación del
evangelio del reino venidero es precisamente una advertencia de
este tipo; pero hay aspectos cósmicos de la situación, pues se
están produciendo cambios importantes en la sede del universo
en preparación para el regreso de Cristo. Cuando Él regrese,
traerá consigo sus recompensas, para dar a cada hombre según
sus obras. Millones de muertos serán entonces resucitados, y
todos los justos que entonces vivan serán cambiados al estado
inmortal en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Esto
significa obviamente que los casos de todos ellos deben haber
sido decididos de antemano, antes del segundo advenimiento.
En el cielo no existe el pecado; pero hay abundantes registros de
pecado, y estos registros deben ser examinados para determinar
quiénes, entre los muertos de los siglos pasados, van a ser
levantados a la vida inmortal en la primera resurrección. Esta
inspección de los registros no es para informar a Dios; es
necesaria para que todo el universo que mira y todas las edades
futuras puedan estar satisfechos de que se ha hecho una justicia
completa y absoluta en cada caso individual.
Este trabajo de examinar los registros, denominado juicio
investigador, se menciona en muchos lugares de la Biblia. Uno de
ellos es Daniel 7:10: "El juicio fue establecido, y los libros fueron
abiertos". En la dispensación mosaica, este período de ajuste de
cuentas por medio de la inspección, o juicio, era prefigurado de
130
 EL TIEMPO DEL FIN

manera sorprendente por el Día de la Expiación, o Yom Kippur,

al final del año, un día de terrible solemnidad, que todavía es
considerado por todos los judíos como el día del juicio. La escena
de Daniel 7:10 es la representación profética del Yom Kippur del
universo. Necesariamente debe ser de la mayor importancia para
todos los que están viviendo en la tierra cuando tiene lugar.
Como mucha de la literatura publicada por los adventistas
discute en detalle los diversos aspectos de este tema, no es
necesario ampliarlo aquí. Tenemos buena evidencia para creer
que este Yom Kippur del universo comenzó en 1844, y por lo
tanto ha estado en progreso más de un siglo. Esto da sentido al
mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14, que exhorta a los
evolucionistas de nuestros días a adorar al Creador de los cielos y
de la tierra, "porque la hora de su juicio ha llegado". (Apocalipsis
14:6, 7.)
Este mensaje de la hora del juicio, con el segundo y el tercero que
lo acompañan, constituye la forma oportuna que el evangelio
debe tomar necesariamente en nuestros días. Cada época ha
tenido alguna forma especial del evangelio adaptada
específicamente a sus necesidades peculiares. Esta última época se
enfrenta a la apostasía anti-Génesis que ahora prevalece; por lo
tanto, la verdad actual para este tiempo responde
admirablemente a esta situación.

131
 EL TIEMPO DEL FIN

Pocos días antes de su muerte, Jesús dijo a los discípulos que las
buenas nuevas sobre su reino venidero se publicarían en todo el
mundo como testimonio a todas las naciones, "y entonces vendrá
el fin" (Mateo 24:14). (Mateo 24:14.) En consecuencia, todos
deberían estar interesados, intensamente interesados, en la
descripción divina de la clase de personas que han de hacer esta
obra en los últimos días del tiempo.
La gente suele preguntar: ¿Cuál es la verdadera iglesia? ¿Cómo
puedo estar seguro de ello? Bueno, el Cielo nos ha dado una
descripción de estas personas. Esta descripción se encuentra en
Apocalipsis 12:17: "Y el dragón se enfureció contra la mujer, y fue
a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo." Puesto que el dragón significa principalmente el
diablo, no hace falta ningún argumento para demostrar que el
pueblo con el que se enfada y al que hace la guerra debe ser el
verdadero pueblo de Dios. Se habla de ellos como el "remanente"
de la semilla de la mujer, o la última iglesia, la última generación
de cristianos, los que tienen la responsabilidad de predicar el
evangelio sobre el reino inminente justo antes del fin.
Dos características prominentes de las personas que componen
esta iglesia remanente son: (1) "guardan los mandamientos de
Dios", y (2) "tienen [o atesoran] el testimonio de Jesús."

132
 EL TIEMPO DEL FIN

1. Con asombro nos preguntamos por qué los

mandamientos de Dios deberían estar en cuestión en estos
últimos días de la historia humana, la iglesia remanente
guardándolos, presumiblemente los diez, incluyendo el cuarto
sobre el sábado, y el diablo haciendo guerra contra ellos por
hacerlo.
Pero tal es la situación actual, como se ha dicho muy brevemente
en el capítulo anterior. Una pequeña minoría, esparcida por
todas las naciones y todos los tiempos, está resuelta a guardar
todos los Diez Mandamientos de Dios tal como están escritos,
incluyendo el del sábado, mientras que el resto de la humanidad
observa un día rival. Esta profecía apunta a problemas y
persecución para la pequeña minoría recalcitrante.
2. La segunda característica de estos cristianos de los últimos
días contra los que el dragón libra su guerra es que "tienen el
testimonio de Jesucristo". En Apocalipsis 19:10 se explica que
este término significa "el espíritu de profecía". Obviamente, el
significado claro es que la verdadera iglesia, que está predicando
el evangelio del reino venidero justo antes del segundo
advenimiento, abrigará un gran respeto por las profecías de libros
como Daniel y el Apocalipsis, en los que se definen claramente
los peligros y las obligaciones de los últimos días y en los que se
enseña con fuerza el segundo advenimiento.

133
 EL TIEMPO DEL FIN

Otra conclusión de estos hechos es inevitable. Puesto que las

personas de esta iglesia remanente tienen un gran respeto por el
Espíritu de Profecía, necesariamente obedecerán la advertencia de
no apagar el Espíritu y no despreciar las "profecías". (1
Tesalonicenses 5:19, 20.) En otras palabras, si por casualidad
conocen manifestaciones contemporáneas del "espíritu de
profecía", no las rechazarán de antemano sin investigarlas, sino
que tendrán el suficiente y verdadero discernimiento espiritual
para "probar todas las cosas; retener lo que es bueno." (Versículo
21.) Todo esto significa que no sólo apreciarán las antiguas
profecías de Daniel y el Apocalipsis, reconocidas desde hace
mucho tiempo, sino que también prestarán atención a cualquier
resultado contemporáneo del espíritu profético que pueda
aparecer entre ellos y que demuestre ser digno de ser retenido
como "bueno" o de origen divino, después de que se hayan
aplicado inteligentemente pruebas completas, como se indica en
Isaías 8:20 y en otros lugares.
Esta línea de razonamiento deja muy claro que los cristianos de
los últimos días contra los que el dragón hace su campaña no
serán liberales o modernistas en teología, pues estos últimos no
tienen confianza en las profecías de Daniel y el Apocalipsis y
niegan que estos libros hayan dado la historia por adelantado
para la guía de la iglesia. Tampoco serán futuristas en su
interpretación de estas profecías, pues los futuristas, con su
"teoría de la brecha" o "teoría del aplazamiento", también niegan

134
 EL TIEMPO DEL FIN

que Daniel y el Apocalipsis den a la iglesia cristiana importantes

puntos de referencia para guiarla en el camino entre el Calvario y
la segunda venida.
En consecuencia, los únicos que se ajustan a estas
especificaciones serían los que aceptan la interpretación histórica
de las profecías y creen en la cercanía del segundo advenimiento;
es decir, deben ser adventistas en el sentido original de esta
palabra. La primera característica mencionada fue que son
guardadores de los mandamientos, por lo tanto observadores del
séptimo día de reposo.
Durante más de un siglo y medio, los conocidos como adventistas
del séptimo día han estado afirmando que son los que aquí se
describen divinamente como el "remanente" del pueblo de Dios,
que en el futuro cercano será combatido por el dragón y sus
huestes. No se puede negar que califican bajo estas dos
especificaciones: guardan los mandamientos de Dios; y tienen, o
atesoran, el testimonio de Jesús, el espíritu de profecía. Si no son
los que aquí se refieren, ¿dónde debemos buscarlos?
Los Adventistas del Séptimo Día son los únicos que califican,
poseyendo las dos características dadas en la profecía. Los
bautistas del séptimo día observan el sábado bíblico, pero no
están interesados en la interpretación de la profecía y no creen en
ninguna manifestación actual del don profético. Varios grupos de
fundamentalistas dicen creer en el segundo advenimiento, pero

135
 EL TIEMPO DEL FIN

repudian el sábado del cuarto mandamiento. Ningún otro pueblo

en la tierra combina las dos características de guardar los
mandamientos de Dios y sostener, o apreciar y tratar de seguir, el
Espíritu de Profecía.
Más fuerte que los ejércitos, más fuerte que todo el poder
combinado del dragón y sus fuerzas, es un pueblo con una
comisión divina para una obra específica. Al igual que su
Maestro, pueden decir: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de
Dios está cerca: arrepentíos y creed en el Evangelio". Marcos 1:15.
También se dan cuenta de que son los sucesores modernos de la
larga línea de aquellos que a través de los siglos han creído y
atesorado las predicciones del Espíritu Santo de Dios. Un autor
que ha hecho mucho para mostrar la mano guiadora de la divina
Providencia en la comprensión e interpretación de la profecía
dice:
"Nuestra fe profética tiene una ascendencia majestuosa y un
apoyo histórico del que pocos han sido conscientes, y que no
posee ningún otro grupo religioso en la actualidad. Tiene una
fuerza convincente que es muy impresionante. Tiene un atractivo
que no tiene precio. Ofrece una evidencia tan incuestionable que
hace posible la máxima impresión. Proporciona una apelación
tan única a la razón, y tiene una lógica tan ineludible en su
reclamo sobre la conciencia, que está destinada a producir una
convicción que supera cualquier enfoque del pasado. Tal es
nuestra gloriosa herencia. Dios espera que capitalicemos al
136
 EL TIEMPO DEL FIN

máximo su poder y fuerza latentes para presentar el clímax de su

caso y sus reclamos ante la humanidad en este momento. Esa es
nuestra verdadera y realmente gloriosa posición hoy" -LeRoy
Edwin Froom, Our Firm Foundation, Vol. II, p. 84. Y de nuevo
del mismo autor:
"Aquí radica nuestra suprema oportunidad de ocupar ahora el
lugar que nos corresponde como restauradores declarados de las
verdaderas posiciones protestantes de los padres fundadores de
todas las ramas del protestantismo, tal como se obtenía
antiguamente en todas las tierras protestantes de ambos
hemisferios. En lugar de aceptar dócilmente una injusta
consignación a las filas de los herejes modernos, en lo que
concierne a nuestra fe profética, deberíamos afirmar y establecer
humildemente pero con eficacia, mediante un razonamiento
sólido y una evidencia irrefutable, nuestra posición real como los
campeones y sostenedores de las verdaderas interpretaciones
históricas ahora lamentablemente abandonadas por la mayoría de
los descendientes espirituales del 'Protestantismo'. Deberíamos
ocupar ahora el lugar que nos corresponde como renovadores y
continuadores de la verdadera interpretación protestante de la
Reforma. Esta es nuestra herencia legítima. Somos simplemente
el último segmento de la verdadera iglesia séptuple de Dios de los
siglos. Estos antiguos expositores de las verdaderas
interpretaciones eran de la verdadera iglesia de Dios y fueron

137
 EL TIEMPO DEL FIN

verdaderos expositores en su tiempo. Nosotros estamos en la

línea de la verdadera sucesión" -ibid., pp. 99, 100.
En estas citas el Dr. Froom está resumiendo sus conclusiones
después de su largo estudio de estos temas, como se muestra en
su monumental volumen de cuatro volúmenes La fe profética de
nuestros padres. Ha captado la electrizante inspiración de observar
el rápido cumplimiento de las profecías y de darse cuenta de que
todas las predicciones de Dios se cumplirán, y en la fecha
prevista.
Froom ve la escala global en la que el mensaje de Apocalipsis 18:4
pronto será entregado "poderosamente con un fuerte pregón".
Durante cien años hemos estado esperando esto como el "fuerte
pregón". Ningún mensaje de este tipo podría ser proclamado de
esta manera sin haber ganado primero la atención de las clases
intelectuales, la gente educada de Europa y Norteamérica. Pero
estos cuatro volúmenes lo están haciendo ahora de una manera
ganadora y efectiva. Cuando el resto de la denominación haya
aprendido a utilizar sabiamente esta atención de las clases cultas,
sólo entonces nuestra obra saldrá de la oscuridad.
Pero siempre es peligroso para el pueblo de Dios que los focos de
la publicidad se dirijan hacia sí. En nuestro caso, estamos tan
cerca del final que inevitablemente traerá persecución, rápida y
mortal. Todo estudiante de la vida de Jesús recordará el cambio
radical que hizo en sus métodos cuando se acercaba al final de su

138
 EL TIEMPO DEL FIN

ministerio. Hasta entonces siempre había tratado de evitar la

publicidad y el entusiasmo de las masas. Una y otra vez había
prohibido que la gente lo proclamara como el Mesías. Pero todo
esto cambió en su último viaje de Galilea a Jerusalén. Envió
anuncios especiales por adelantado y viajó de manera que se
ganara la atención nacional. "Se dirigía al escenario de su gran
sacrificio, y a él debía dirigirse la atención del pueblo" -El
Deseado de todas las gentes, p. 485.
Así sucederá de nuevo. A medida que se acerque la crisis final de
las edades, el foco de la mirada del mundo se dirigirá hacia el
remanente de la simiente de la mujer, cuando esté a punto de
apresurarse por última vez hacia el desierto, lejos de la ira del
dragón, sabiendo que nada más que la obra milagrosa de la divina
Providencia puede protegerlos en esa terrible hora. Los Salmos 46
y 91 serán especialmente valiosos en ese momento. Éstos, con
muchas otras promesas, los protegerán eficazmente de los
engaños y de la ira abierta del destructor.
Varias líneas de la ciencia moderna también vienen ahora en
apoyo de la iglesia. La arqueología de todas las tierras bíblicas ha
estado confirmando durante muchos años de manera maravillosa
los registros de las Escrituras. La biología, por supuesto, ha
establecido durante muchas décadas la gran verdad de la
biogénesis: la vida viene sólo de la vida anterior. Esto significa
que la ciencia no tiene ninguna explicación para el origen de los
seres vivos, excepto que deben haber sido creados. Luego, el
139
 EL TIEMPO DEL FIN

mendelismo y una visión sensata de la cuestión de las especies

nos dicen ahora que no tenemos ninguna explicación de cómo
uno de los tipos fundamentales de seres vivos, ya sea planta o
animal, podría convertirse en cualquier otra de las unidades
fundamentales. Por último, la teoría geológica del diluvio ha
demostrado que las formaciones fosilíferas pueden explicarse
mejor mediante la hipótesis de un diluvio universal, lo que hace
que los fósiles sean contemporáneos y no cronológicos. Esto
liquida de un plumazo las largas "edades" geológicas y hace que
todo el mundo fósil sea una unidad, no una serie de partes mal
ajustadas. Por lo tanto, todos los tipos básicos de plantas y
animales, incluido el hombre, deben haber sido creados
esencialmente al mismo tiempo, como se registra en el Génesis.
Por lo tanto, con tantas líneas de la ciencia moderna que
confirman sus Sagradas Escrituras, el toque de clarín de la hora
para la iglesia de Cristo es que renueve su confianza en la Guía,
que ha traído consigo a lo largo de los siglos. Cuando su divino
Señor se fue, le encargó que llevara su buena noticia de salvación
a todos los pueblos. Y mientras se mantuviera fiel a este encargo y
a su Libro de instrucciones, los astutos sofismas del mundo no
podrían engañarla, ni el cruel poder de un imperio mundial
podría sofocar su voz. Ahora, cuando su Señor ausente está a
punto de regresar, seguramente le corresponde poner su casa en
orden y volver con franqueza y fidelidad a ese código de
instrucciones escritas que le dejó su Maestro antes de ascender.

140
 EL TIEMPO DEL FIN

Para los antiguos creyentes en la Biblia, la noche de las tinieblas y

la duda está pasando rápidamente, la mañana de un
conocimiento más completo y una confianza más segura está a la
mano. Han desaparecido las agonías de la duda sobre la veracidad
de la historia bíblica sobre el comienzo del mundo o la
adecuación de su ética a las necesidades de la sociedad moderna.
Abandonados para siempre están todos aquellos intentos inútiles
de compromiso sobre el Génesis en el vano y lamentable esfuerzo
de traducir el sublime registro de la creación al lenguaje de una
ciencia torpe e inconsistente que ahora se desintegra ante sus
ojos, y de torcer el sublime plan de salvación para adaptarlo a la
demoníaca teoría de la supervivencia del más fuerte y a la
doctrina marxiana de una eterna guerra de clases. La iglesia
remanente ahora se da cuenta de que la Biblia es más precisa que
la ciencia del mundo.
Su hora ha llegado. Tiene ante sí una oportunidad sublime, pues
el Creador de toda la naturaleza ha abierto ante su iglesia los
capítulos largamente sellados de su más amplio y antiguo
testamento, y está señalando ahora la plena armonía entre éste y
su Palabra Escrita. Ahora la envía con el evangelio especial del
reino venidero, un mensaje programado y específicamente
adaptado a esta época de evolucionismo en la ciencia y de
panteísmo en la filosofía.
Mirando a lo largo de las oscuras vistas de los siglos venideros, el
misericordioso Jehová vio cómo un conocimiento enormemente
141
 EL TIEMPO DEL FIN

incrementado de sus obras creadas sería pervertido en una burla

satánica de su creación, y cómo esto resultaría en una apostasía
mundial, en la que su Palabra Escrita sería burlada y despreciada.
Así, Él programó un mensaje especial de reforma para que Su
pueblo leal lo diera al mundo justo antes del fin, llamando a esta
generación de evolucionistas panteístas a "adorar al que hizo el
cielo, y la tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas". (Apocalipsis
14:17.)
Por consiguiente, ahora, cuando las tinieblas de la apostasía son
más densas, una luz de lo alto ha vuelto a iluminar las páginas del
libro de la naturaleza, cuyo lenguaje es ya más familiar para
nuestro mundo moderno que el del Libro del que tanto se ha
desconfiado y del que casi se ha hecho mofa. Este mensaje directo
de la naturaleza está lleno de las ideas esenciales del Evangelio: la
fe en un Creador personal, que por su incansable cuidado de
todos los órganos de nuestro cuerpo los mantiene en orden y, al
curar nuestras heridas y nuestras enfermedades, nos inspira la fe
en Él como nuestro Salvador y Redentor.
En tal hora, en tal crisis mundial, Él ha puesto en el poder de Su
iglesia estos medios modernos de viaje y comunicación rápida
para acelerar este último evangelio del reino venidero, a fin de
completarlo en "esta generación".

142
 EL TIEMPO DEL FIN

SOBREVIVIENDO A LOS SIGLOS

Bajo el símbolo de los Dos Testigos el undécimo capítulo del

Apocalipsis da una profecía notable sobre la asombrosa
circulación de la Biblia en este nuestro día, el tiempo del fin.
Estos Dos Testigos (significando el Antiguo Testamento y el
Nuevo) son descritos como habiendo profetizado, o hecho su
trabajo designado, durante 1260 días (o años) mientras estaban
vestidos de cilicio. Al final de este periodo son asesinados y
permanecen insepultos por un corto tiempo, después de lo cual
son resucitados y ascienden al cielo en una nube, mientras sus
enemigos miran con asombro.
Obviamente, todo el pasaje está diseñado para mostrar el cambio
de estatus con respecto a las Sagradas Escrituras. Durante largos
siglos la Palabra Escrita de Dios sobrevivió sólo bajo peligros y
dificultades sin número. Pero en nuestros días se traduce a más
de mil idiomas y dialectos y se envía por toneladas y por barcos a
todos los rincones del mundo. Desde el punto de vista de Dios y
del universo que mira, esta difusión universal de la Biblia en
nuestros días es sin duda el acontecimiento más importante en la
tierra desde el Calvario y Pentecostés.
Hay que recordar que durante los primeros veinticinco siglos de
la historia de la humanidad no existían Biblias en ninguna parte,
ninguna revelación escrita de la voluntad de Dios para el hombre.
Luego, lentamente, durante siglo tras siglo, comenzaron a
143
 EL TIEMPO DEL FIN

aparecer escritos de inspiración divina. Pero hasta

aproximadamente la mitad del primer siglo después de Cristo, los
hombres sólo tenían lo que ahora llamamos el Antiguo
Testamento. Y ¡qué escasas y costosas eran las copias! El Antiguo
Testamento es realmente una biblioteca de muchos libros. Cada
copia tenía que ser escrita a mano en una escritura difícil, y sólo
por expertos especialmente entrenados para el trabajo. La adición
del Nuevo Testamento aumentó el tamaño de la biblioteca y los
gastos. Durante más de otros mil años, hasta la invención de la
imprenta, un ejemplar completo de la Biblia costaría siempre el
equivalente al salario de un obrero calificado durante todo un
año, o aproximadamente lo que pagamos ahora por un buen
automóvil. Teniendo en cuenta la pobreza y la ignorancia casi
universales de todos los tiempos anteriores al nuestro, ¡cuán
lamentablemente eran pocos los ejemplares de la Biblia
disponibles, y cuán pocos podían poseer un ejemplar para sí
mismos!
También debemos recordar que, salvo en tiempos muy
modernos, no existían diccionarios en ningún idioma para
ayudar a explicar palabras o frases difíciles. Tampoco existía una
una concordancia para ayudar a localizar un pasaje que sólo se
recordaba vagamente. Estos hechos, junto con la incomodidad y
la dificultad de manejar pergaminos o incluso códices de vitela
(estos últimos no estaban disponibles en los tiempos del Antiguo
Testamento), hacen que nos asombremos de la íntima

144
 EL TIEMPO DEL FIN

familiaridad con los escritos más antiguos mostrada por el apóstol

Juan en el Apocalipsis, que está absolutamente saturado de citas y
alusiones a los escritos proféticos del Antiguo Testamento.
Pero esta profecía sobre los Dos Testigos predice un estado de
cosas sorprendentemente diferente al final de la historia del
mundo. El último capítulo de Daniel predice que muchos se
apresurarían a ir de un lado a otro, y que el conocimiento
aumentaría (Daniel 12:4). (Daniel 12:4.) Este pasaje del
Apocalipsis sobre los Dos Testigos puede considerarse una
ampliación y un comentario de un rasgo del texto de Daniel, pues
da lo que en realidad es el aspecto más importante de la profecía
de Daniel, a saber, el enorme aumento de la comprensión del
mensaje de Dios para la humanidad y su circulación en forma
impresa entre todos los pueblos y en todas las lenguas. Esta
difusión mundial de la Biblia sería un acontecimiento
absolutamente único y sin precedentes en la historia de la
humanidad.
Al repasar la historia de la obra de Dios durante los largos siglos,
vemos que se caracteriza por breves períodos de renacimiento,
alternados con largos períodos de degeneración y oscuridad.
Contrariamente a la opinión general, la primera era del mundo
fue de gran luz moral y espiritual. Ellen G. White comenta:
"A pesar de la maldad del mundo antediluviano, esa época no
fue, como a menudo se ha supuesto, una era de ignorancia y

145
 EL TIEMPO DEL FIN

barbarie. El pueblo tuvo la oportunidad de alcanzar un alto nivel

de logro moral e intelectual. Las ventajas de las que gozaron los
hombres de aquella época para conocer a Dios a través de sus
obras nunca han sido igualadas desde entonces. Y lejos de ser una
época de oscuridad religiosa, fue una época de gran luz. Todo el
mundo tuvo la oportunidad de recibir instrucción de Adán, y los
que temían al Señor tuvieron también a Cristo y a los ángeles
como maestros. Y tuvieron un testigo silencioso de la verdad, en
el jardín de Dios, que durante tantos siglos permaneció entre los
hombres. En la puerta del Paraíso, custodiada por querubines, se
reveló la gloria de Dios, y allí llegaron los primeros adoradores.
Aquí se levantaron sus altares y se presentaron sus ofrendas. Fue
aquí donde Caín y Abel trajeron sus sacrificios, y Dios se dignó a
comunicarse con ellos. ...
"A pesar de la iniquidad reinante, hubo una línea de hombres
santos que, elevados y ennoblecidos por la comunión con Dios,
vivían como en la compañía del cielo. Eran hombres de enorme
intelecto, de maravillosos logros. Tenían una misión grande y
santa, 'o desarrollar un carácter de rectitud, para enseñar una
lección de piedad, no sólo a los hombres de su tiempo, sino para
las generaciones futuras" -Patriarcas y Profetas, pp. 82-84.
Debemos recordar que Adán vivió para ver la novena generación
de su posteridad. Durante cientos de años siete generaciones
vivieron simultáneamente en la tierra. La larga superposición de
las vidas de varios de los antiguos patriarcas, tanto antes como
146
 EL TIEMPO DEL FIN

después del Diluvio, explica cómo las instrucciones divinas

podrían haberse transmitido fácilmente desde Adán a la familia a
la que pertenecía Abraham. Por ejemplo, Sem vivió hasta que
Abraham tuvo 150 años. Así, en línea ininterrumpida, la verdad
de Dios podía ser transmitida, y todos los que lo desearan podían
conocer las grandes promesas de Dios para la salvación del
pecado y las gloriosas recompensas por la obediencia. No tenían
Biblias; pero las precisas enseñanzas de los padres, bajo la
bendición de Dios, eran ampliamente suficientes para cumplir los
bondadosos propósitos de la redención.
En medio de las muchas voces que nos llaman hoy en día desde
todos los lados, es de suma importancia que sepamos a cuál
prestar atención. ¿Cuáles provienen de Dios, en sintonía con el
cielo y con todo lo que es bueno, verdadero y elevado? ¿Cuáles
provienen del espíritu del mal, que trata de desviarnos? Estos
problemas de elección, que implican la vida o la muerte,
presionan a cada individuo moderno cada hora del día. Como
dijo el ángel a Daniel, "ninguno de los impíos entenderá; pero los
sabios sí". (Daniel 12: 10.)
A lo largo de todos los tiempos antiguos, o al menos hasta el
momento del regreso del cautiverio babilónico, los israelitas
siempre se enfrentaron al problema de elegir entre los verdaderos
profetas de Dios y los falsos. Tenían la Palabra Escrita de Dios
desde el tiempo de Moisés; y estos escritos sagrados comprendían
la mayor parte de lo que ahora llamamos los libros del Antiguo
147
 EL TIEMPO DEL FIN

Testamento. Hasta la época mencionada, aparentemente pocos o

ningún escrito de los falsos profetas había entrado en circulación.
Pero desde el período del regreso del exilio, comenzaron a
multiplicarse numerosos escritos seculares o espurios, que los
estudiosos llaman ahora apocalípticos, y desde entonces los
buscadores de la verdad tuvieron que decidir cuáles eran de Dios
y cuáles no. Estos escritos apocalípticos eran obviamente
imitaciones de escritos como las visiones de Daniel, pero ¿estaban
inspirados por el mismo Espíritu que los suyos? Sin duda, mucha
gente de aquellos días se inclinaba a clasificarlos todos juntos, sin
poder discernir ninguna gran diferencia entre ellos. Pero
entonces, como siempre, estas palabras de Cristo eran ciertas:
"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen". Juan
10:27.
En los tiempos del Nuevo Testamento estos escritos espurios se
habían multiplicado, y en el período postapostólico aumentaron
mucho en número y en atractivo confuso y engañoso.
Prácticamente toda la literatura que ha llegado hasta nosotros
desde los llamados "padres apostólicos" es de este carácter, una
mezcla de bien y mal.
Desde aquellos tiempos hasta los nuestros, las personas que
desean conocer la verdad han tenido que discriminar, no tanto
entre verdaderos y falsos profetas vivientes, sino entre verdaderos
y falsos escritos. Hoy en día se escuchan voces seductoras en el
aire a través de la radio y la televisión y por cualquier otro medio
148
 EL TIEMPO DEL FIN

concebible de propaganda. En ninguna época anterior el pueblo

estuvo "tan aturdido por las palabras", buenas y malas, y obligado
a decidir constantemente entre ellas. ¡Qué imperativo es que
sigamos decidiendo según Isaías 8:20!
Cuando el espíritu inmundo de la tradición y el miedo es
expulsado, el hombre moderno se jacta de ser "libre". Afirma
tener una mente abierta. El registro del Génesis ya no frena su
imaginación sobre el origen del mundo; ya no le molestan los
truenos del Sinaí en cuestiones de ética o moral. Está
estrictamente por su cuenta, y su "mente abierta" sólo tiene un
criterio: si le gusta o no una idea.
Por ejemplo, Einstein no sólo se felicitó por haber sido lo
suficientemente grande de mente como para superar la idea de
un Dios personal y sustituirla por una teoría panteísta, sino que
luego procedió a descartar la cosmología de Newton, que
implicaba que el universo debía tener una especie de centro o
sede administrativa, alrededor de la cual giraban todas las partes
del universo. Así, después de explicar este punto de vista, declaró:
"Nos liberamos así de la desagradable concepción de que el
universo material debe poseer algo de la naturaleza de un centro"
-La Teoría de la Relatividad, cuarta edición, pp. 106, 107. En
otras palabras, Einstein, como tantos otros modernos, utiliza sus
gustos y disgustos para decidir sus puntos de vista sobre el
universo y su origen y luego se jacta de ser científico.

149
 EL TIEMPO DEL FIN

En nuestros días, toda persona se encuentra bombardeada por la

radio, a través de los correos y por todos los demás medios de
comunicación de masas modernos, mediante los cuales los otros
siete espíritus, peores que el primero, tratan de entrar en el vacío
hecho por la salida del ocupante original. No es de extrañar que
"el poder de Satanás ahora para tentar y engañar es diez veces
mayor que en los días de los apóstoles" -Dones Espirituales, Vol.
2, p. 277.
También necesitamos reconocer que ciertas partes de la Biblia
fueron especialmente dadas para nuestros días. Otras partes han
sido de especial importancia en otros tiempos. Y tenemos que
discriminar. Para ilustrar lo que tal vez sea un caso extremo:
Algunos de los capítulos del Antiguo Testamento que consisten
en largas listas de nombres pueden parecernos de poco interés o
importancia, pero fueron muy interesantes e importantes en el
momento en que se escribieron, y pueden volver a serlo. A. H.
Sayce, eminente arqueólogo de Oxford, afirmó en una ocasión
que algunas de estas largas listas de nombres son muy
importantes en las investigaciones de la arqueología. Le habían
convencido a él y a muchos otros de la extrema exactitud de estos
registros antiguos y mostraban que estos registros debían ser de
origen celestial.
Por la propia naturaleza del caso, esas predicciones divinas sobre
el cierre de la historia humana son ahora, para nuestros tiempos,
de especial importancia y deben tener nuestra especial atención.
150
 EL TIEMPO DEL FIN

Cuando oigas a alguien menospreciar esos estudios como

"doctrinales" y no "prácticos", simplemente haz una oración
silenciosa: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". "A
medida que nos acercamos al final de la historia de este mundo,
las profecías relacionadas con los últimos días exigen
especialmente nuestro estudio. El último libro de las Escrituras
del Nuevo Testamento está lleno de verdades que debemos
comprender" -Testimonios para los ministros, p. 116. De nuevo:
"Cuando los libros de Daniel y del Apocalipsis sean mejor
comprendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa
completamente diferente" -Testimonios para los ministros, p. 14.
Y que Dios nos conceda tal experiencia. Y una vez más: "Cuando
nosotros, como pueblo, comprendamos lo que este libro [el
Apocalipsis] significa para nosotros, se verá entre nosotros un
gran reavivamiento" -ibíd., p. 113. Para este "gran reavivamiento"
estudiemos y oremos todos. "Cuando venga el Espíritu de la
verdad, os guiará a toda la verdad". Juan 16:13. "Si a alguno de
vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios, que da a todos
generosamente y no le reprocha nada, y le será dada". Santiago
1:5.
Con estas y otras promesas similares ante él, un hombre no tiene
más excusa para permanecer en la ignorancia o en la perplejidad
que para seguir siendo un pecador. "Ninguno de los impíos
entenderá; pero los sabios entenderán". Daniel 12:10.

151
 EL TIEMPO DEL FIN

EL MONSTRUO DEL ABISMO

En el capítulo del Apocalipsis sobre los Dos Testigos, que hemos

estudiado brevemente, se menciona un ataque especial contra la
Biblia, que se cumplió sorprendentemente en la época de la
Revolución Francesa. En Apocalipsis 11:7, leemos: "Y cuando
hayan terminado su testimonio, la bestia que sube del abismo
hará la guerra contra ellos, los vencerá y los matará".
Esto significa que cuando hayan terminado o estén terminando
su testimonio "en cilicio" (ver El Gran Conflicto, p. 268), lo cual
sería aproximadamente al final del período de 1260 años, se
desataría una violenta campaña contra las Sagradas Escrituras.
Todo estudiante de historia sabe que tal guerra mortal tuvo lugar
en la época de la Revolución Francesa. Se celebraron varias
ceremonias públicas para amontonar la desgracia y el desprecio
sobre toda la religión, específicamente sobre las Sagradas
Escrituras. Sería difícil para el ingenio pensar en algún nuevo
método de vergüenza y deshonra contra la Biblia que no se
practicara durante este período de locura. Y debemos recordar
que durante el siglo anterior o más, Francia se había
enorgullecido de ser el país más culto y educado del mundo.
Las influencias sutiles que prepararon el camino para este brote
de odio contra todo lo sagrado o divino se dan en el capítulo 15
de El Gran Conflicto, páginas 265-288. Aquí sólo se puede dar
un breve resumen. Esta explosión nacional, con muchos ecos
152
 EL TIEMPO DEL FIN

internacionales, fue la culminación de una larga serie de

acontecimientos en los que Roma suprimió los Dos Testigos de
Dios, las Sagradas Escrituras. Pero se permitió que esta
Revolución tuviera lugar como un terrible ejemplo, un tipo, un
anticipo, de lo que el mundo entero experimentará todavía como
resultado de la moderna guerra anti-Génesis contra la Biblia, bajo
la influencia de la filosofía modernista de la evolución. Hemos
sido advertidos: "La difusión mundial de las mismas enseñanzas
que condujeron a la Revolución Francesa, tienden a involucrar al
mundo entero en una lucha similar a la que convulsionó a
Francia" -Educación, p. 228.
La obra de la Reforma comenzó temprano en Francia. Comenzó
entre los educados profesores de la Universidad de París y entre
los miembros cultos de la corte real. Pero en aquella época del
mundo nadie había vislumbrado aún la idea de la completa
separación de la Iglesia y el Estado; por ello, quienes atesoraban la
Biblia y querían ver sus enseñanzas llevadas a la práctica no
vieron otro camino que el método político y militar para
conseguirlo. En consecuencia, el conflicto se prolongó durante
siglos, con decretos legales y ejércitos empleados por ambos
bandos, teniendo éxito unas veces los reformistas y otras los
papistas. Finalmente, mediante la horrible masacre de San
Bartolomé y el sistema aún más diabólico de las dragonadas, por
el que se acuarteló a una soldadesca rufianesca y licenciosa en los
hogares de los hugonotes, los protestantes fueron finalmente

153
 EL TIEMPO DEL FIN

expulsados o exterminados; y una lúgubre parálisis económica y

cultural se instaló en la nación.
Como el rey se había comprometido a regular la vida de todos,
naturalmente tenía que ocuparse de las clases más pobres. Al
final, París contaba con tantos mendigos y una proporción tan
grande de la población vivía de las dádivas del gobierno, que la
ciudad ha sido comparada con una monstruosa casa de
beneficencia. Ignorantes, supersticiosos, sin dinero, sin ningún
trabajo útil en el que ocupar su tiempo, las turbas parisinas se
convirtieron en los instrumentos con los que los demagogos
salvajes podían despertar en poco tiempo un frenesí de excitación
y llevarlos a un comportamiento salvaje e histérico, controlados
por los demonios y empeñados en la supresión y la ruina de los
gobernantes en la iglesia y el estado, a los que consideraban como
la causa de su miseria.
Sólo unos años antes, las colonias norteamericanas habían
declarado su independencia, y las turbas salvajes de París se
vieron impulsadas por los ecos del otro lado del Atlántico a
intentar una libertad democrática similar. Pero no sabían cómo
hacerlo. Los norteamericanos, con una formación protestante
inteligente, lograron sus objetivos sin desórdenes ni luchas
intestinas; pero los jacobinos, con una formación peor que el
paganismo, dieron al mundo un ejemplo de lo que los seres
humanos son capaces de hacer cuando se desprenden de toda

154
 EL TIEMPO DEL FIN

restricción y se someten al control total de los demonios del

abismo.
Por supuesto, en su forma esporádica y no organizada el ateísmo
o la infidelidad siempre ha existido. Pero en 1793 se organizó y
obtuvo el control de una de las principales naciones de Europa, y
con celo fanático se propuso someter o al menos propagar todo el
resto del mundo. En esa forma y manera particular su éxito fue
breve. En 1848, bajo la forma del comunismo marxista, parecía
estar a punto de ganar el poder de nuevo. Luego, en 1917, se
apoderó de Rusia, y un poco más tarde de China; y desde estos
centros se ha extendido a más de la mitad de la población
mundial.
Esta es su forma organizada o nacional. Pero no debemos olvidar
que todos los colegios y universidades de Europa y Norteamérica,
todos los periódicos y cualquier otra fuente de publicidad o
entretenimiento se han dedicado durante más de dos
generaciones a una campaña mucho más sutil, pero no menos
eficaz, contra la doctrina bíblica de la creación, y por tanto contra
cualquier otra verdad de la religión revelada, de la que la creación
es el fundamento lógico e indispensable. Este es el método de
infiltración de la bestia, su quinta columna. En todos los pueblos
llamados "libres" del mundo occidental se enseña y se cree casi
universalmente la filosofía del desarrollo o evolución durante mil
millones de años, con su corolario de que el hombre ha crecido a
partir de algunos ancestros animales inferiores en lugar de haber
155
 EL TIEMPO DEL FIN

sido creado sin pecado y sin inclinación al mal. Siguiendo

lógicamente la teoría de la evolución, se llega a la conclusión de
que no es culpa del hombre, sino su desgracia, que sea pecador y
esté sujeto a la enfermedad y a la muerte; por lo tanto, si algún
ser es responsable del mal y de la miseria en el mundo, debe ser
Dios mismo, que hizo la raza humana mediante este extraño
proceso de desarrollo a partir de ancestros animales por la
supervivencia de los más fuertes y despiadados.
Tales son las ideas radicalmente cambiadas sobre Dios y todos los
fundamentos de la ética y la religión que ahora se han vuelto casi
universales. Por supuesto, un gran número de hombres y mujeres
más lógicos se niegan a creer que un Creador omnisapiente y
misericordioso pueda crear el mundo mediante un proceso tan
despiadado y torpe; y por ello recurren a la visión panteísta, según
la cual, como expresó Le Conte, "lo que llamamos mal no es un
fenómeno único confinado al hombre, y el resultado de un
accidente [la "caída" de Adán], sino que debe ser un gran hecho
que impregna toda la naturaleza, y una parte de su propia
constitución". Este panteísmo pesimista es probablemente la
forma de filosofía más extendida en la actualidad. El universo,
según ella, es la única deidad; y es intrínsecamente malo. Es una
forma de pensar que apenas se distingue del paganismo de Grecia
y Roma.
Ninguna persona informada puede negar que esta forma de
infidelidad más educada, de moda, de salón, es hoy casi universal
156
 EL TIEMPO DEL FIN

en toda Norteamérica y Europa. Y esto puede ser lo que la

profecía quiere decir al afirmar que la bestia volverá a ascender
desde el abismo, o el abismo. El Gran Conflicto, páginas 268,
269, explica la expresión similar en Apocalipsis 11:7 como
significando la "nueva manifestación del poder satánico" que
apareció en la Revolución Francesa, y esto sabemos que fue una
aparición preliminar de lo que ahora vemos en Rusia y China
como comunismo marxista. Este comunismo, sin embargo, no es
más que una forma más cruda de la apostasía anti-Génesis casi
universal en Norteamérica y Europa Occidental. Sobre esta base,
la americanización de la religión en todo el mundo occidental es
sólo una forma variante del comunismo de China y Rusia. A la
luz de la verdad celestial estos dos sistemas son esencialmente
gemelos. Sabemos también que históricamente el comunismo se
remonta, a través de la Revolución Francesa, a una perversión
humana de los "dos cuernos" de la libertad civil y religiosa que
están en la base de Norteamérica.
Y todo esto, o el clima mundial intelectual total de nuestros días,
puede ser el cumplimiento preliminar de Apocalipsis 17:8 de que
la bestia estaba a punto de ascender desde el abismo. Pero creo
que es más probable que esta predicción apunte al tiempo
horrible de caos social y anarquía que seguramente tendrá lugar al
final de la gracia. Entonces Satanás hará una aparición personal.
Entonces la misericordia y la verdad habrán hecho su último
llamado, y toda la raza humana impía será abandonada por Dios

157
 EL TIEMPO DEL FIN

en manos del líder rebelde que han elegido. Este tiempo de

angustia para el mundo entero, "como nunca lo hubo desde que
hubo una nación hasta ese mismo tiempo" (Daniel 12:1), se
describe vívidamente como sigue:
"En ese temible tiempo los justos deben vivir a la vista de un Dios
santo sin intercesor. La restricción que ha estado sobre los impíos
ha sido eliminada, y Satanás tiene el control total de los
finalmente impenitentes. La longanimidad de Dios ha terminado.
El mundo ha rechazado su misericordia, ha despreciado su amor
y ha pisoteado su ley. Los impíos han sobrepasado el límite de su
gracia; el Espíritu de Dios, resistido persistentemente, se ha
retirado por fin. Desprovistos de la gracia divina, no tienen
protección contra el maligno. Satanás sumirá entonces a los
habitantes de la tierra en una gran y definitiva aflicción. Cuando
los ángeles de Dios dejen de contener los feroces vientos de las
pasiones humanas, se desatarán todos los elementos de la lucha.
El mundo entero se verá envuelto en una ruina más terrible que
la que sobrevino a Jerusalén en la antigüedad" -El Conflicto de los
Siglos, p. 614.
Se da otro cuadro de este tiempo cuando la bestia del abismo
tendrá pleno control:
"Al mismo tiempo la anarquía está tratando de barrer toda ley, no
sólo divina, sino humana. La centralización de la riqueza y el
poder; las vastas combinaciones para el enriquecimiento de unos

158
 EL TIEMPO DEL FIN

pocos a expensas de los muchos; las combinaciones de las clases

más pobres para la defensa de sus intereses y reivindicaciones; el
espíritu de agitación, de disturbios y de derramamiento de sangre;
la difusión mundial de las mismas enseñanzas que condujeron a
la Revolución Francesa: todo ello tiende a envolver al mundo
entero en una lucha similar a la que convulsionó a Francia"
Educación, p. 228.
Por último, tenemos las importantes declaraciones de la última
mitad de Apocalipsis 17 sobre los diez reinos que se ponen de
acuerdo para dar su poder a la bestia, obviamente la misma bestia
de la que se ha hablado anteriormente. En el versículo 8, el ángel
intérprete le dice al apóstol que es "la bestia que has visto" de la
que está hablando, y no otra totalmente diferente. En otras
palabras, es el mismo poder de la bestia a lo largo de este
capítulo, sólo diferentes aspectos de la misma organización
controlada por el diablo, apareciendo en diferentes momentos o
en diferentes ocasiones.
El término "abismo" se utiliza como figura retórica para
representar el lugar de los demonios. Esta bestia proviene
directamente de la sede de los espíritus malignos y representa
plenamente la causa de Satanás. Por lo tanto, es totalmente
malvada, la quintaesencia de la rebelión contra Dios y todo lo
que representa el gobierno de Dios.

159
 EL TIEMPO DEL FIN

Esta explicación también se ajusta a su uso en Apocalipsis 11:7,

donde significa la forma anárquica de maldad desenfrenada que
se soltó en la época del Terror Rojo de la Revolución Francesa.
De nuevo, al final de los tiempos, volverá a prevalecer el mismo
espíritu de maldad desenfrenada, ya que los ángeles malignos
tendrán entonces el control total de los finalmente impenitentes.
Exactamente las mismas condiciones prevalecerán en el momento
mencionado en Apocalipsis 17:8, después de que la herida mortal
haya prevalecido durante casi dos siglos. Como hemos aprendido,
este período es el último del tiempo del fin, y los pueblos de
todas las tierras civilizadas se han acostumbrado tanto a la
libertad civil y religiosa que piensan que estas condiciones deben
continuar siempre. Por lo tanto, cuando la bestia del despotismo
y la intolerancia aparece una vez más, es casi como si hubiera
resucitado de entre los muertos. Parece venir del abismo, pues
este término también se utiliza para representar la condición de
los muertos.
A continuación, el ángel explica lo de los diez reyes, o reinos. En
el tiempo sobre el que el ángel estaba haciendo esta explicación al
apóstol, que hemos aprendido que significa nuestro propio
tiempo, el del fin , el ángel dice que estos diez reyes "no han
recibido ningún reino todavía; pero [recibirán] poder como reyes
una hora con la bestia". (Apocalipsis 17: 12.) Y el ángel continúa
afirmando que estos diez poderes mundiales de los últimos días
"tendrán una sola mente, y darán su poder y su fuerza a la bestia."
160
 EL TIEMPO DEL FIN

(Verso 13.) El verso 17 dice que estas diez potencias "se pondrán
de acuerdo" y "darán su reino a la bestia, hasta que se cumplan las
palabras de Dios."
Muchos han pensado que todo esto se refiere al pasado, durante
la Edad Oscura, cuando Roma obligó a todos los reyes de Europa
Occidental a hacer su voluntad. Uriah Smith así lo enseñó. Pero
esto es un error. Claramente se refiere al futuro, a las horas
finales del tiempo. Esta es la interpretación dada por Ellen G.
White:
"El llamado mundo cristiano ha de ser el teatro de grandes y
decisivas acciones. Los hombres con autoridad promulgarán leyes
que controlen la conciencia, según el ejemplo del papado.
Babilonia hará que todas las naciones beban del vino de la ira de
su fornicación. Todas las naciones estarán involucradas. Habrá
un vínculo universal de unión, una gran armonía, una
confederación de las fuerzas de Satanás" -Manuscrito 24, 1891.
Esta interpretación pone estos versículos finales de este capítulo
en armonía con la parte anterior. Ahora podemos ver todo este
capítulo en su contexto adecuado y comprender su importancia
en la obra final del Evangelio en el último de los "tiempos de
angustia, como nunca ha habido desde que hubo una nación
hasta entonces". (Daniel 12:1) Como ya se ha dicho, dos
acontecimientos anteriores fueron tipos a pequeña escala de este
caos y anarquía universales finales: los últimos días del sitio de

161
 EL TIEMPO DEL FIN

Jerusalén bajo Tito, y el período conocido como el Terror Rojo

en París durante la Revolución. Cuando desaparece toda
restricción de la ley civil y de la decencia social, cuando el odio y
las feroces pasiones elementales reinan supremas, cuando cada
uno está decidido a salirse con la suya sin tener en cuenta los
deseos o los derechos de los demás, cuando todos por igual están
completamente bajo el control demoníaco, ¿puede imaginarse
algo más horrible?
Las etapas sucesivas que conducen a este clímax final entonces
son:
1. La actual apostasía antigénica, ya casi universal en Europa
y Norteamérica, está preparando el camino para el triunfo del
romanismo. "Así, la falsa ciencia de los días actuales, que socava
la fe en la Biblia, resultará tan exitosa en la preparación del
camino para la aceptación del papado, con sus formas agradables,
como lo fue la retención del conocimiento en la apertura del
camino para su engrandecimiento en la Edad Media" -El Gran
Conflicto, p. 573.
2. La crisis para el pueblo de Dios llega cuando todos los
gobiernos civiles del mundo cristiano, siguiendo el ejemplo de la
Norteamérica protestante, exigen que los observadores del sábado
se conformen a observar el mismo día de culto que el resto del
mundo. Su negativa a conformarse trae consigo sanciones que

162
 EL TIEMPO DEL FIN

culminan en el decreto final de boicot universal y completa

proscripción.
3. Dios interviene en el último momento crítico, pero deja a
su pueblo aparentemente indefenso aquí en la tierra un poco más
de tiempo entre sus furiosos enemigos, como una exhibición ante
el universo que mira de lo que sus siervos fieles pueden soportar
con su gracia fortaleciéndolos.
4. Todas las fuerzas latentes de la anarquía y el caos social se
harán cargo entonces en todas partes, y el mundo entero será
testigo de escenas de horror similares a los últimos días del sitio
de Jerusalén por Tito y el Terror Rojo de la Revolución Francesa.
"Satanás sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran
y última angustia. Cuando los ángeles de Dios dejen de contener
los feroces vientos de la pasión humana, todos los elementos de la
lucha se liberarán. ... El mismo poder destructivo que ejercen los
ángeles santos cuando Dios lo ordena, lo ejercerán los ángeles
malos cuando Él lo permita. Hay fuerzas que ya están preparadas,
y que sólo esperan el permiso divino, para sembrar la desolación
en todas partes" -ibid., p. 614.
Estas condiciones serán universales sobre toda la tierra. Las siete
últimas plagas prevalecerán; hasta las regularidades de la ley
natural parecerán haber llegado a su fin, y la naturaleza parecerá
haberse vuelto salvaje.

163
 EL TIEMPO DEL FIN

Durante estas espantosas horas, el pueblo de Dios, disperso aquí

y allá por toda la tierra, vivirá en medio de este caos y
desintegración de la naturaleza, sostenido únicamente por su fe
en las seguras promesas de Dios (Salmo 91:7, 8).

164
 EL TIEMPO DEL FIN

ARMAGEDÓN

Todo creyente instruido en el segundo advenimiento sabe que el

conflicto entre el bien y el mal comenzó en la sede del universo
con la rebelión de Lucifer contra el Hijo de Dios y sus métodos
de gobierno. Trasladado a esta tierra, se ha prolongado durante
miles de años. Este conflicto se acerca ahora a sus últimas etapas;
y el enfrentamiento final, la última crisis en el orden actual de la
historia de la tierra, es lo que la Biblia llama simbólicamente
Armagedón.
Ha prevalecido mucha ignorancia con respecto a esta crisis final.
Se han dado descripciones de un gigantesco conflicto militar en
el suroeste de Asia entre Oriente y Occidente. Esta "batalla de ese
gran día de Dios Todopoderoso" ha sido descrita en detalle según
los términos del uso militar con el que el orador o escritor estaba
familiarizado, olvidando el importante hecho de que es el Rey de
reyes y Señor de señores el que sale a la cabeza de los ejércitos del
cielo contra todos los poderes combinados del mundo entero. ¿Se
va a librar esa batalla o guerra con ametralladoras, tanques,
aviones y bombas atómicas?
Desde la publicación de la magistral discusión de W. E. Read
sobre todo este tema en el Volumen II de Our Firm Foundation
(pp. 239-335), ha habido poco espacio para las opiniones
anteriores sobre este tema. El capítulo de Read aclara, entre otros
puntos importantes:
165
 EL TIEMPO DEL FIN

1. La guerra (mal llamada "batalla") de la que se habla en la

revelación bajo el término "Armagedón" será simplemente la
última de la gran controversia que fue iniciada hace mucho
tiempo por Lucifer en la sede del universo. Varias veces durante
las edades intermedias esta contienda ha llegado a una crisis, y
cada vez Lucifer ha perdido y el Hijo de Dios ha salido victorioso.
Armagedón es el nombre dado a la última crisis de la serie; en
este momento Lucifer, alias Satanás o el diablo, encuentra su
derrota final y completa.
2. En el Edén ganó a Adán y Eva para su lado, pero en la
última de las controversias se encuentra con una compañía de
144.000 que toman su posición del lado de Dios y son tan firmes
y dedicados a su Comandante que Lucifer no puede hacer nada
con ellos. Al igual que su Líder divino en Getsemaní, Satanás no
encuentra ningún punto en el que pueda engañarlos o atraparlos.
Alista de su lado a los gobernantes y pueblos no redimidos de
todo el mundo, y unidos hacen la guerra contra el Cordero y sus
leales súbditos; pero "el Cordero los vencerá, porque es Señor de
señores y Rey de reyes, y los que están con él son llamados y
elegidos y fieles". (Apocalipsis 17:14). Apocalipsis 19:11-21 es el
informe de los mismos eventos, escrito desde un punto de vista
ligeramente diferente. Ambos pasajes duplican o son paralelos al
pasaje de Armagedón, y los tres tratan de los mismos eventos.
4. Es una crisis universal, de alcance global. No había
neutrales en el tiempo de Noé; no los habrá en el Armagedón.
166
 EL TIEMPO DEL FIN

Los espíritus inmundos de los demonios reunirán a "los reyes de

la tierra y del mundo entero" (Apocalipsis 16:14) para hacer la
guerra contra Dios en la persona de su pueblo. Del lado de estos
últimos se alineará el resplandeciente Rey de reyes y Señor de
señores, con los "ejércitos que estaban en el cielo" siguiéndole.
(Apocalipsis 19:14.) De este lado no habrá bajas, del otro lado no
habrá sobrevivientes.
5. En tres pasajes separados El Conflicto de los Siglos deja
claro que el fin de la gracia vendrá, no en medio del entusiasmo y
la confusión de otra guerra mundial, sino "cuando los líderes
religiosos estén magnificando el progreso y la iluminación del
mundo, y la gente esté adormecida en una falsa seguridad" (p.
38), "cuando las campanas de boda estén repicando, y todos estén
esperando muchos años de prosperidad mundana" (p. 338; ver
también p. 491).
6. En cuanto a la llamada fase militar del Armagedón, esto
se aplica a la agitación y la confusión total después de que se
cierre de la gracia. "Después de que los santos fueron liberados
por la voz de Dios, la multitud malvada volcó su furia unos
contra otros. La tierra parecía estar inundada de sangre, y había
cadáveres de un extremo a otro de ella" -PE, p. 290.
7. "Después de que todos los santos sean sellados tendrá
lugar la verdadera guerra [militar] del día de Dios. Esto será, en
parte al menos, mientras los juicios de Dios están cayendo sin

167
 EL TIEMPO DEL FIN

misericordia sobre las cabezas sin refugio de los impíos, y

alcanzará su clímax cuando el Señor desde el cielo cabalgue para
tener su controversia con las naciones". Así escribe W. E. Read en
su libro Our Firm Foundation, Vol. II, p. 300.
Pero ahora necesitamos correlacionar la verdad sobre el
Armagedón con el tema general de modo que podamos ver su
relación con el cuadro general, porque en el plan del Rey de la
eternidad el Armagedón será un hito importante a lo largo del
camino hacia la solución final del problema del pecado. Todos
nosotros necesitamos ser más sabios en lo que respecta a estos
asuntos, porque todos necesitamos "comprender el progreso de
los acontecimientos en la preparación de las naciones para el
conflicto final del gran conflicto" -Testimonios, Vol. 8, p. 307.
Es necesario aclarar algunos malentendidos. Primero, sobre el
nombre mismo de "Armagedón". La mejor erudición está ahora
casi universalmente de acuerdo en que este nombre es simbólico,
ya que es un nombre inventado y no tiene una ubicación
geográfica específica. Etimológicamente no tiene ninguna
conexión con Meguido, excepto en la asonancia, un ligero
parecido en el sonido. Se utiliza en el Apocalipsis como símbolo
de la lucha final entre el bien y el mal, la última crisis moral y
religiosa de la historia terrenal de la humanidad.
Todas las naciones y pueblos de toda la tierra están implicados.
Así lo declaran una docena de pasajes tanto del Antiguo como

168
 EL TIEMPO DEL FIN

del Nuevo Testamento. Y en la propia naturaleza de las cosas esto

debe ser cierto. Entonces, ¡qué parodia de los hechos hablar de
ello como un asunto militar en un pequeño rincón del suroeste
de Asia!
Al principio de este pasaje de Armagedón, que da los eventos que
tienen lugar bajo la sexta plaga (Apocalipsis 16:12-16), se nos
habla de la desecación del gran río Éufrates, "para que se prepare
el camino de los reyes del oriente". Esto también es figurativo,
pues en cualquier guerra moderna la desecación incluso del río
más grande no tendría ninguna importancia. Simbólico, sí; ¿pero
de qué?
La manera en que Dios mira los acontecimientos en nuestros
tiempos, o incluso los describe para nosotros en estos últimos
días, puede entenderse mejor estudiando su manera de tratar los
acontecimientos en los tiempos antiguos, porque entonces la
providencia de Dios nos mostró el modelo de cómo maneja los
asuntos de las naciones. "Porque las cosas que se escribieron
antes, se escribieron para nuestra enseñanza". Romanos 15:4. Él
no da importancia a la ignorancia o a la pereza mental. Sólo
podemos culparnos a nosotros mismos si no utilizamos los
registros del Antiguo Testamento y sus profecías para ayudarnos a
entender los textos que estamos considerando aquí.
En muchos lugares se advirtió a los israelitas de antemano sobre
lo que les haría Babilonia. Mucho antes de que se convirtieran en

169
 EL TIEMPO DEL FIN

cautivos y esclavos en Babilonia, se les habló de Ciro y sus persas

que vendrían desde el este para liberarlos. Uno de sus actos
espectaculares al capturar Babilonia y liberar así a los judíos
cautivos sería desviar las aguas del Éufrates, ya que estas aguas
habían sido durante siglos uno de los principales protectores de
Babilonia. Luego, una vez tomada Babilonia, Ciro liberó a los
judíos cautivos y les permitió regresar a su propia patria. Todo
esto es el trasfondo divino de lo que se dice en la sexta plaga
sobre la desecación del gran río Éufrates, para que se prepare el
camino de los reyes de Oriente.
Un estudio cuidadoso de todo este relato de los acontecimientos
de la sexta plaga convencerá a cualquier lector imparcial de que
"los reyes del oriente" están en contraste antitético con "los reyes
de la tierra y de todo el mundo", como se menciona en el
versículo 14. Puesto que estos últimos son los enemigos de Dios y
de su pueblo, se deduce que los "reyes del oriente" deben estar del
lado de Dios, y por lo tanto deben ser considerados como
libertadores, al igual que Ciro y sus persas, que vinieron del
oriente, se convirtieron en los libertadores de los judíos en
ocasión de la destrucción de la antigua Babilonia. La moderna
Babilonia la Grande también está protegida por sus "muchas
aguas" (Apocalipsis 17:1), que simbolizan los muchos "pueblos, y
multitudes, y naciones, y lenguas" (versículo 15). Cuando estas
multitudes despierten a la forma en que han sido engañadas por
la gran ramera -un despertar que ocurrirá bajo las plagas

170
 EL TIEMPO DEL FIN

precedentes, pero demasiado tarde para que les sirva de algo- este
triste despertar constituirá la desecación del Éufrates y preparará
el camino para que los ángeles celestiales de Dios vengan para la
liberación final y eterna de su pueblo dolorosamente asediado.
Otros dos pasajes bíblicos tratan de los mismos eventos sobre
Armagedón y significan lo mismo. En Apocalipsis 19:11-21 se
describe al Rey de reyes y Señor de señores como saliendo en un
caballo blanco, con todos los ejércitos del cielo asistiendo. En
oposición, o dispuestos en batalla contra ellos, están "la bestia, y
los reyes de la tierra, y sus ejércitos". (Versículo 19.) ¿Pero qué
pueden lograr todos los poderes de la tierra en un conflicto tan
desigual? Elena de White deja muy claro que este pasaje equivale
a la batalla de Armagedón: "La batalla de Armagedón se librará
pronto. Aquel en cuya vestidura está escrito el nombre de Rey de
reyes y Señor de señores, pronto dirigirá los ejércitos del cielo" -
Testimonios, Vol. 6, p. 406.
El otro pasaje exactamente paralelo es Apocalipsis 17:14, donde
los diez reyes "se ponen de acuerdo", o llegan a "un mismo
parecer", y "hacen la guerra contra el Cordero, y el Cordero los
vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes". Nadie puede
dejar de notar el lenguaje idéntico aquí que se usa en Apocalipsis
19, y ambos son equivalentes al pasaje de Armagedón. Los tres
significan el mismo último conflicto entre el bien y el mal,
cuando el Hijo de Dios sale para poner fin a toda la oposición

171
 EL TIEMPO DEL FIN

humana y satánica, la guerra del "gran día de Dios

Todopoderoso."
Todo el mundo en la tierra debe encontrarse con este
Armagedón, ya sea en un lado o en el otro. No habrá neutrales en
ese día. Dante imaginó los fuegos más calientes del infierno para
aquellos que intentaron ser neutrales en una hora de crisis moral;
y la Providencia se encargará de que todos tengan que contarse
del lado de Dios o en su contra. Una vez a cada hombre y nación
le llega el momento de decidirse, En la lucha de la Verdad con la
Falsedad, por el lado bueno o el malo.
Durante los largos siglos transcurridos desde el principio, unos
pocos individuos, aquí y allá, en cada generación, han alcanzado
una madurez de carácter, cuando, como Job, pudieron soportar
los máximos asaltos del mal. No sólo confiaron en la justicia de
Cristo como imputada a ellos, sino que este carácter justo les fue
impartido e incorporado a su ser de tal manera que fueron
victoriosos en todo sentido contra Satanás en todos sus disfraces.
También ha sido universalmente cierto que toda sociedad
organizada durante todos los largos siglos ha sido siempre un
fracaso. Antes del Diluvio los setitas fracasaron como grupo, y la
tierra se corrompió universalmente. Los israelitas fracasaron
durante la época de los jueces, también durante la gloriosa
prosperidad de David y Salomón; y los dos reinos tuvieron que ir
al cautiverio. Después del exilio no fue mejor, y finalmente

172
 EL TIEMPO DEL FIN

crucificaron a su largamente prometido Mesías. Pentecostés trajo

el poder divino al grupo y les dio un nuevo comienzo; pero Pablo
reconoció que el misterio de la iniquidad ya estaba trabajando en
sus días, y para el tiempo de Constantino la iglesia como cuerpo
se vendió y formó un matrimonio adúltero con el enemigo. La
Reforma parecía prometer cosas mejores; pero cada una de las
iglesias reformadas no se separó del poder civil, y todas por igual
utilizaron el látigo del César para obligar a obedecer las demandas
eclesiásticas apóstatas.
Sin embargo, la Cabeza divina de la iglesia ha determinado
exhibir ante el universo una iglesia pura, sin mancha ni arruga ni
nada parecido, una iglesia purificada en la doctrina, que guarde
todos los mandamientos, y que tenga la justicia de Cristo tan
incorporada en su ser más íntimo que sea capaz de soportar por la
fe todo lo que el enemigo pueda traer contra ella y salir victoriosa
de los asaltos finales de la bestia y su imagen. "En su boca no se
encontró ninguna mentira, porque son inmaculados". Apocalipsis
14:5; "Cosas gloriosas se dicen de ti, oh ciudad de Dios". Salmo
87:3.
Se nos asegura que "la oración de Cristo para que su iglesia sea
una como él fue una con su Padre, será finalmente contestada" -
Testimonios para los ministros, p. 50. "Cuando la tormenta de la
persecución se desate realmente sobre nosotros, las verdaderas
ovejas oirán la voz del verdadero Pastor. El pueblo de Dios se
unirá y presentará al enemigo un frente unido. Entonces el
173
 EL TIEMPO DEL FIN

mensaje del tercer ángel se convertirá en un fuerte clamor, y toda

la tierra será iluminada con la gloria del Señor" -Testimonios,
Vol. 6, p. 401.
El mismo orden y armonía perfectos que prevalecen en el cielo se
verán aquí entre el pueblo de Dios en la tierra. Como se ve en
una vista previa, "se movían en orden exacto, como una
compañía de soldados" -Early Writings, p. 271. Seguirán el paso
unos con otros en todas partes de este globo redondo, porque
todos están escuchando el mismo ritmo de tambor de la orquesta
celestial. Porque "ahora, en estos últimos días, mientras Dios está
llevando a sus hijos a la unidad de la fe, hay más necesidad real
de orden que nunca antes" -ibid., p. 97.
Todos nos damos cuenta de que debemos tener una preparación
especial para hacer frente a la crisis que se avecina; pero ¿cómo
vamos a obtenerla? Nuestros dirigentes nos recuerdan
constantemente nuestra condición de Laodicea; pero esta
condición, que no es más que la forma moderna del antiguo
fariseísmo, no se muestra con más seguridad que en la
disposición generalizada de menospreciar lo que se denomina
enseñanza o predicación "doctrinal", dando a entender que ya
tenemos toda la luz que necesitamos respecto a las profecías de
Daniel y el Apocalipsis.
Los santos fundadores de nuestra obra nunca adoptaron esta
posición. Líderes como James White, Joseph Bates y Ellen G.

174
 EL TIEMPO DEL FIN

White siempre dijeron que debemos buscar constantemente más

luz y una mejor comprensión de estos planos divinos de los
tiempos venideros, porque sólo recibiendo así nueva luz sobre
ellos podremos sobrevivir a los peligros del último gran conflicto.
Es cierto que debemos tener cuidado al tratar de interpretar las
profecías no cumplidas. Pero esta situación tiene otra cara.
Estamos ahora tan cerca del clímax final que, a menos que
entendamos correctamente estas profecías sobre los días
venideros, no pueden servirnos de nada, y es probable que
perdamos sus mensajes oportunos. Sobre este punto tenemos la
siguiente advertencia:
"¿Debemos esperar hasta el cumplimiento de las profecías del fin
antes de decir algo al respecto? ¿Qué valor tendrán entonces
nuestras palabras? ¿Esperaremos a que los juicios de Dios caigan
sobre el transgresor para decirle cómo evitarlos? ¿Dónde está
nuestra fe en la palabra de Dios? ¿Debemos ver que las cosas
predichas se cumplen antes de creer lo que Él ha dicho? En rayos
claros y definidos nos ha llegado la luz, mostrándonos que el gran
día del Señor está cerca, 'incluso a las puertas'. Leamos y
entendamos antes de que sea demasiado tarde" -Testimonios, Vol.
9, p. 20.
Oramos por un reavivamiento y una reforma, pero se nos ha
dicho claramente cómo hemos de recibirlos. ¿Podemos esperar
que Dios apruebe nuestros esfuerzos humanos para llevarlos a

175
 EL TIEMPO DEL FIN

cabo mientras descuidamos los métodos que él ya ha seleccionado

y aprobado? "Cuando nosotros, como pueblo, comprendamos lo
que este libro [el Apocalipsis] significa para nosotros, se verá entre
nosotros un gran reavivamiento" -Testimonios para los Ministros,
p. 113. Esto se debe a que la corrección de un error doctrinal
puede tener un poder vitalizador y electrizante tanto en el cuerpo
como en el alma. Esto se debe a que las profecías de Dios son
promesas implícitas. Cuando son creídas y aceptadas por la fe, se
convierten en parte del acervo de "grandes y preciosas promesas",
por las que llegamos a ser "partícipes de la naturaleza divina", y
escapamos de "la corrupción que hay en el mundo". (2 Pedro 1:4)
Oramos por una mejor experiencia religiosa, pero descuidamos
los mismos medios por los que se puede alcanzar. "Cuando se
comprendan mejor los libros de Daniel y del Apocalipsis, los
creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente
diferente" -Testimonios para los ministros, p. 114.
Jamás se logrará ningún progreso menospreciando y despreciando
las normas doctrinales cuidadosas y correctas. El error y las ideas
falsas nunca santifican, pero la verdad de Dios siempre tiene una
influencia santificadora. Cuando las verdades especiales
planeadas por Dios para nuestro tiempo son recibidas y
aceptadas, siempre resultarán en una experiencia religiosa
mejorada. Nuestro divino Salvador tiene un horario y un método
para producir los resultados que desea, y no va a honrar tiempos y
métodos distintos de los que ha ordenado.
176
 EL TIEMPO DEL FIN

Oímos mucho sobre recibir la justicia de Cristo, pero esto casi

siempre se refiere a la imputación de esta justicia. Esto es muy
importante como un comienzo, pero hay una etapa mucho más
alta de logro, cuando el carácter justo de Cristo se imparte a
nosotros, cuando llegamos a ser cristianos maduros, vencedores
completos en Su nombre y por Su gracia. Esta madurez de
carácter impartido es el prerrequisito para recibir el sello de Dios,
para que podamos perdurar y llegar a ser miembros de los
144.000 triunfantes. "Esforcémonos con todo el poder que Dios
nos ha dado para estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil" -
Ellen G. White, en Review and Herald, 9 de marzo de 1905.
"La iglesia tiene ante sí el amanecer de un día brillante y glorioso,
si se viste con el manto de la justicia de Cristo y se aparta de toda
lealtad al mundo" -Testimonios, tomo 8, pág. 11. Es imposible
dar una idea de la experiencia del pueblo de Dios que estará vivo
sobre la tierra cuando se mezclen la gloria celestial y la repetición
de las persecuciones del pasado. Caminarán en la luz que procede
del trono de Dios. Por medio de los ángeles habrá una
comunicación constante entre el cielo y la tierra".
"Estamos de vuelta a casa. ... No pasará mucho tiempo hasta que
veamos a Aquel en quien se centran nuestras esperanzas de vida
eterna. Y en su presencia, todas las pruebas y sufrimientos de esta
vida serán como la nada" -ibid., p. 287.

177
 EL TIEMPO DEL FIN

TÍTULOS DE LIBROS DESCUBRA EDICIONES

www.descubraediciones.blogspot.com
1. Abraza La Misión
2. Hazañas Del Espíritu Santo
3. Corte Con El Cigarrillo
4. Dios En La Realidad Humana
5. Maravillosa Salvación
6. Así Dice El Señor: El Don De Profecía En Las Escrituras
7. Adventismo En Debate
8. Dilemas Eticos Contemporáneos (2 vols.)
9. Más Sublime Que Los Cielos: Estudios Exegéticos Y
Teológicos Sobre La Carta A Los Hebreos
10. Teología Hoy: Antología De Materiales, Investigaciones Y
Monografías Sobre Problemas Teológicos Candentes
11. Fe Viviente: Comentario Bosquejado De Romanos
12. Descubra Romanos
13. Descubra Jeremías
14. Este Es El Camino: Comentario Bosquejado De Jeremías
15. Profeta Del Evangelio: Comentario Bosquejado De Isaías
16. Asalto A La Fortaleza: La Dinámica Evangelizadora
Adventista A Inicios De Los 60
17. Para Que El Mundo Conozca: Avances Adventistas En 1970
18. Cruzada A Mitad De Siglo: El Desarrollo Del Adventismo
Sudamericano A Inicios De Los Años 50
19. Adventismo Nn: El Impacto De Las Nuevas Tendencias De
Interpretación Profética En La Iasd

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 EL TIEMPO DEL FIN

20. Reunir O Desparramar: Ministerios De Apoyo Y Ministerios

Independientes En La Iasd
21. La Mies Es Mucha: Conceptos Inspirados Para Ganar Más
Almas
22. La Soga Y La Plomada: Comentario Bosquejado De Oseas Y
Amós
23. Fondos Para Servir: El Arte De Pedir Para Dar, Y Las
Posibilidades De La Recolección Adventista
24. Gente De La Palabra: Luchas, Victorias Y Milagros De La
Evangelización Pública Adventista
25. Portavoces Del Mensaje: Hombres Decisivos En El
Evangelismo Público Adventista
26. Mensajeros De Valor: El Intrépido Colportaje Adventista De
Inicios De Los 60
27. Noventa Días De Poder: El Apogeo Del Evangelismo Público
Adventista
28. Todo Un Mundo Por Ganar: El Perfil Del Ministerio
Adventista En Los Inicios De La Obra En Sudamérica
29. Pagados Y Contados: Comentario Bosquejado Del Libro De
Los Números
30. El Mesías En Acción: Comentario Bosquejado Del Evangelio
De Marcos 1:1 A 4:29
31. Construyendo El Reino: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Marcos 4:30 A 9:41
32. El Hombre A Quien Dios No Quiso Ayudar: Comentario
Bosquejado De Marcos 9:42 A 16:20

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 EL TIEMPO DEL FIN

33. Encrucijadas En La Biblia: Pasajes Bíblicos Complejos

Enfocados Por Diferentes Métodos Hermenéuticos
Contemporáneos
34. La Palabra Permanece: Revelación, Inspiración Y Doctrina De
La Escritura
35. Un Pueblo, Un Libro, Un Mensaje: Sermones Que Exaltan
La Vigencia Y El Poder De La Palabra De Dios
36. Con Dios A La Conquista: Comentario Bosquejado Del
Libro De Josué
37. Corazón De Fuego: La Historia Del Pastor Daniel Belvedere
38. El Pueblo Del Pacto: Hechos Destacados En La Historia De
Israel
39. Inquirir Para Cumplir: Antología De Estudios Exegéticos Del
Antiguo Testamento
40. De Profetas Y Milagros: Comentario Bosquejado Del
Segundo Libro De Los Reyes
41. Del Texto Al Púlpito: Ejercicios Exegéticos Para Una Mejor
Homilética
42. Misión Diversa: La Obra Adventista En Argentina A
Mediados De Los Ochenta
43. Jesús Todo Lo Llena En Todos: Comentario Bosquejado De
La Carta A Los Efesios
44. El Trono Es Del Señor: Comentario Bosquejado Del Primer
Libro De Los Reyes
45. Heraldo De La Felicidad: La Historia Del Pastor Francisco
Scarcella
46. Dios Sana A Su Cuerpo: Comentario Bosquejado De La
Primera Carta A Los Corintios
180
 EL TIEMPO DEL FIN

47. Él Viene Con Las Nubes: Estudios Exegéticos Y Teológicos

Sobre El Apocalipsis
48. Rumbo A Un Mundo Nuevo: Estudios Exegéticos Y
Teológicos Sobre El Apocalipsis
49. La Palabra Bien Trazada: Estudios Exegéticos Del Nuevo
Testamento.
50. El Espíritu Escudriña: Estudios Exegéticos Del Nuevo
Testamento
51. Las Arras Del Espíritu: Comentario Bosquejado De La
Segunda Carta A Los Corintios
52. Rueda Sobre Ruedas: Comentario Bosquejado Del Libro De
Ezequiel
53. Dilo En Las Montañas: La Obra Adventista En La Región De
Cuyo desde sus Inicios Hasta 1975
54. Un Siglo Iluminando: Inicios De La Misión Adventista En La
Ciudad De Paraná
55. El Precio De La Profecía: Louis Were Y La Profundización
Del Historicismo Adventista
56. Predicando En El Aire: Pioneros De La Radiofonía
Adventista En Sudamérica Y El Mundo.
57. Predica La Palabra: Consejos Para Un Buen Sermón
Expositivo
58. Adventismo En Marcha: El Ritmo Misionero De Los Años
Sesenta en la Unión Austral
59. Luchando Por Altas Metas: La Evangelización Pública
Adventista De 1966 A 1970 en la Unión Austral
60. Esfuerzos Recompensados: Ciclos Evangelizadores
Emblemáticos En El Adventismo Mundial
181
 EL TIEMPO DEL FIN

61. Cautivos del Señor: Comentario Bosquejado De Esdras,

Nehemías y Ester
62. Corazón de Rey: Comentario Bosquejado Del Primer Libro
de Samuel
63. Las Batallas Del Señor: Comentario Bosquejado Del Segundo
Libro De Samuel
64. Luz De Los Gentiles Y Gloria De Israel: Comentario
Bosquejado Del Evangelio De Lucas 1:1 a 9:50.
65. Aptos Para El Reino De Dios:Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Lucas 9:51 A 17:4
66. Dios Es Propicio: Comentario Bosquejado Del Evangelio De
Lucas 17:5 a 24:53
67. Tus Pecados Sepultados: Comentario Bosquejado del Abdías,
Jonás y Miqueas.
68. Fortaleza en el Dìa de la Angustia: Comentario Bosquejado
De Nahum a Hageo
69. Monumentos De Fe Y Amor: La Construcción y Dedicación
de Templos y Capillas Adventistas en Sudamérica entre 1925
y 1966
70. Dulce Esperanza: Los Progresos Adventistas en la Provincia
de Tucumán Desde sus Inicios Hasta 1966.
71. Capturados Por El Gozo: La Historia Del Pastor Antonio
Arteaga
72. Alumbrar Un Continente: Daniel Belvedere, Líder De La
Evangelización Pública Sudamericana
73. Con Poder Y Valor: Las Estrategias De Evangelización Pública
182
 EL TIEMPO DEL FIN

Adventista Entre 1955 Y 1960

74. Vestidos De Gala: Comentario Bosquejado De Zacarías Y
Malaquías
75. Bueno en Gran Manera: Comentario Bosquejado de Génesis
1 al 11.
76. Bitácora Doctoral: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos (3 vols.)
77. Ejercicios de Posgrado: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos
78. Hierba, Espiga y Grano Lleno: La Misión Adventista En La
Ciudad De Paraná En Su Contexto Antropológico
79. El Aula de Cristo: Antología De Estudios Teológicos y
Pastorales
80. Babilonia Está Afuera: Una Mirada Global Al Problema De
La Disidencia En La Iglesia Adventista Del Séptimo Día
81. La Ciencia de la Redención: Antología De Estudios y
Apuntes Teológicos
82. Ejercicios Doctorales: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos
83. Dios Guía a Su Pueblo: Antología de Estudios Sobre Historia
del Adventismo.
84. La Simiente Bendita: Comentario Bosquejado Del Libro De
Génesis 12 al 26
85. De Ateo a Predicador: La Historia de William Simpson,
Primer Evangelista Metropolitano
86. La Esgrima de la Verdad: El Arte del Debate en la
Evangelización Pública Adventista
87. Guerras, Bestias y Debates: La Singularidad de la
183
 EL TIEMPO DEL FIN

Evangelizaciòn Profètico-Doctrinal en la Iglesia Adventista del

Séptimo Día.
88. Pólvora & Azufre: El Tratamiento De Las Guerras Del
Mundo En La Evangelización Pública Adventista
89. Te Llamarás Israel: Comentario Bosquejado Del Libro De
Génesis 27 al 50.
90. Una Antorcha Que Ardía: La Historia del Pastor Walter
Schubert
91. El Martillo del Señor: Las Primeras Experiencias Adventistas
en la Evangelización Pública Sudamericana
92. Constitución Del Pueblo Santo: Comentario Bosquejado Del
Libro De Deuteronomio 1:1 al 17:13
93. El Presidente Evangelista: El Ministerio del Pastor Walter
Schubert en Buenos Aires
94. Haz Obra De Evangelista: Walter Schubert y la
Multiplicación de Predicadores Adventistas
95. Larga Vida En La Buena Tierra: Comentario Bosquejado del
Libro de Deuteronomio 17:14 al 34
96. Así Se Ganaron Miles: Las Enseñanzas de Walter Schubert
Sobre Evangelización Pública Adventista
97. El Socorro Del Señor: La Relación Entre Daniel 11:40-45 y El
Armagedón
98. El Gran Acople: La Adaptación Sudamericana de la
Tradición Evangelizadora Adventista.
99. Profeta y Estadista: Comentario Bosquejado del Libro de
Daniel
100. El Obrero Aprobado: Comentario Bosquejado De Las
Epístolas A Timoteo, Tito y Filemón
184
 EL TIEMPO DEL FIN

101. Poderoso Para Salvar: La Salvación Humana En Las

Escrituras
102. Hay Bálsamo en Galaad: La Respuesta De La Biblia A Los
Problemas Personales
103. Antropología Cultural: Una Mirada Adventista
104. Cómo Dios Corre el Velo: Estudios Sobre Revelación e
Inspiración.
105. Su Eterno Poder y Deidad: Ejercicios Teológicos Sobre la
Doctrina de Dios.
106. Es Hora De Vivir: La Estrategia del Pastor Daniel
Belvedere Para la Evangelización de Buenos Aires
107. Elocuencia y Simpatía: Experiencia, Enseñanzas Y
Métodos Evangelizadores Del Pastor Antonio Arteaga
108. Derribando Fortalezas: Experiencia, Enseñanzas Y
Métodos Evangelizadores Del Pastor Edward E. Cleveland
109. Alcance La Vida: La Palabra de Dios Actuando en la
Realidad Humana
110. Unidos En Cristo: Las Enseñanzas del Pastor Salim Japas
Sobre Evangelización Pública Adventista
111. Boga Mar Adentro: Contribuciones Metodológicas de
Destacados Evangelistas Adventistas
112. Maestro De Multitudes: El Pastor Salim Japas,
Evangelista, Docente y Líder Ministerial.
113. Los Centuriones: E.E.Cleveland y la Formación de
Evangelistas Adventistas.
114. Jesús Traspasó Los Cielos: Comentario Bosquejado De La
Epístola A Los Hebreos

185
 EL TIEMPO DEL FIN

115. Cristo Como Pedagogo: Principios Bìblicos Sobre

Didáctica y Aprendizaje.
116. Millones Por Alcanzar : La Vida Del Pastor Arturo
Schmidt, Evangelista Mundial.
117. La Palabra En Buenas Manos: Estudios Teológicos y
Exegéticos
118. Evangelista de Raza: La Historia Del Pastor Carlos
Aeschlimann
119. El Rey Predicador: Comentario Bosquejado del Libro de
Eclesiastés
120. Evangelistas For Export: Evangelistas Proyectados De
Sudamérica Al Mundo
121. Preguntas Explosivas: Trasfondo, Formulaciones
Doctrinales y Consecuencias de la Publicacion del Libro
Questions on Doctrine
122. Vivir como Dios Manda: Comentario Bosquejado del
Libro de Levítico
123. Padrón del Reino Venidero: Comentario del Libro de
Crónicas
124. Conflicto Y Victoria: El Último Desafío del Pueblo de
Dios
125. Barricadas Contra El Mensaje: Filosofías Contemporáneas
Que Obstruyen La Predicación Del Evangelio
126. Clavos Bien Hincados: Sermones Que Exaltan El Poder
De La Escritura
127. Esencias, Lo Fundamental de la Escritura
128. Una Vida al Servicio de Dios: El Ministerio del Pastor
Miguel Avellaneda
186
 EL TIEMPO DEL FIN

129. De Mujer A Mujer: Meditaciones Matinales Para Damas

130. De La Gloria Al Ocaso: Comentario Bosquejado Del
Segundo Libro De Crónicas
131. Endechas Con Esperanza: Comentario Bosquejado Del
Libro De Lamentaciones
132. Don Elías y las Doce Tribus
133. Corazones en Llamas: Una Colección de Sermones
Bíblicos (3 vols.)
134. Quiero Saber Sobre la Vida, Ministerio y Legado de Elena
de White (4 vols.)
135. Grandes Obreros De La Unión Austral: Vidas
Consagradas A La Causa De Dios
136. Mi Primer Libro Sobre las Profecías de Daniel
137. Mi Primer Libro Sobre las Profecías del Apocalipsis
138. Antes Que Termine La Gracia
139. Muchos Llamados, Pocos Escogidos: Las Implicancias
Soteriológicas De Mateo 22:14
140. El Verdadero Tabernáculo: Estudios Sobre la Doctrina
del Santuario
141. Del Cumplimiento Claro A La Profecía Compleja: La
Historia De La Interpretación Adventista De Apocalipsis 9,
De 1833 A 1957
142. Carrozas de Salvación: El Drama Bíblico de Armagedón
143. Los Secretos del Génesis: El Principio Anuncia el Fin
144. Hay Maná En El Desierto: Antología de Estudios
Históricos y Exegéticos
145. El Santuario y el Plan de Salvación
146. Un Puente A La Fe: La Palabra De Dios Actuando En La
187
 EL TIEMPO DEL FIN

Realidad Humana
147. Textos Y Pretextos: La Doctrina De La Escritura En El
Debate Actual
148. La Luz Del Mundo: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Juan 1:1 A 9:11
149. Dios Habla e Israel Triunfa
150. Profecía Evaporada: El Debate Sobre la Espiritualización
de la Interpretación Profética Adventista
151. Dos Testigos Firmes y En Pie: La Relación Teológica
Entre El Antiguo y El Nuevo Testamento
152. Plena Certeza De La Esperanza: Estudios Sobre La Carta
A Los Hebreos
153. Promesas Cumplidas: Breve Introducción Al Nuevo
Testamento
154. Buscando su Oveja Perdida: Como Recuperar Ex
Miembros de Iglesia
155. Recostados En Jesús: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Juan 9:12 a 21:25
156. Fiel en el Ministerio: Vivencias y Recuerdos de Pastores
Retirados del Servicio Activo. 2 vols.
157. Del Italia A Ushuaia: Testimonio De Una Vida De
Servicio
158. Palabra De Profeta: Un Análisis Retórico De Los
Discursos De Elena G. De White
159. Que la Iglesia Avance: Autobiografía del pastor E. E.
Cleveland
160. Tributo a la Esperanza: La Iglesia de Colonia Pintos Viana

188
 EL TIEMPO DEL FIN

161. El Primer Historicista: Los Orígenes Y Antecedentes Del

Método Histórico-Continuo De Interpretación Profética De
Joaquín De Fiore (1135-1202)
162. El Gran Intérprete: Vida, Obra Y Uso De Los Escritos De
Josiah Litch Por Parte De Escritores Adventistas Del Séptimo
Día
163. Centralizar Para Proteger: George I. Butler Y Su Filosofía
De Liderazgo Unipersonal
164. Nuevas Dimensiones En La Profecía: El Desarrollo
Histórico De La Escatología Adventista Del Séptimo Día,
1884-1895
165. Los Innovadores: Obreros Adventistas Que Abrieron
Nuevos Surcos De Misión
166. Luces De Esperanza: ¿Quién Dijo que Todo Está Perdido?
25 vols.
167. El Primer Organizador: James White Y El Desarrollo De
La Organización Adventista Del Séptimo Día, 1844-1881
168. Harry Anderson: El Hombre Detrás De Las Pinturas
169. Iluminados por la Visión: La Protología y la Escatología
de Elena de White Investigadas y Explicadas por George Mc
Cready Price y Louis Were
170. Del Desbande Al Linaje Mesíanico: Comentario
Bosquejado De Jueces Y Rut
171. Solo Dos Pueden Ser Uno: La Poligamia en la Biblia
172. Pionero De La Radio: H.M.S. Richards Y El Programa La
Voz De La Profecía
173. Servir A Dios En Tres Continentes: Experiencias De Vida
Y Ministerio Del Pastor Basilio Zawadski
189
 EL TIEMPO DEL FIN

174. Los Adventistas En América Latina: Sus Comienzos Y

Crecimiento
175. Soy Director J.A. Y Ahora ¿Qué Hago?
176. Libres Para Obedecer: Comentario Bosquejado De Éxodo
1 al 20.
177. Ellos Comenzaron, Nosotros Terminaremos: El Ejemplo
Inspirador De Los Pioneros Adventistas
178. Dios Acampa Con Nosotros: Comentario Bosquejado De
Éxodo 21 al 40
179. Entre el Orden y el Equilibrio: La Organización
Adventista En Su Etapa Formativa
180. El Agujero Negro del Adventismo: Lo que Glacer View
No Resolvió
181. El Que Lee Entienda: Antología de Reseñas y Lecturas
Teológicas Seleccionadas
182. Pensar en lo que Está Escrito: Antología De Estudios y
Apuntes Teológicos (3 vols.)
183. Refranes de Ceniza: Filosofías que Combaten contra el
Evangelio
184. Fieles En El Conflicto: Comentario Bosquejado Del Libro
De Job
185. Nuestra Vida en el Ministerio: Vivencias de un
Matrimonio Consagrado a la Predicación
186. Entiende Lo Que Cantas: Los Negro Spirituals, De La
Biblia Al Folclore Cristiano
187. Dios Lo Hizo Primero: Hazañas De Ayer y Hoy Que Dios
Anticipó
188. La Dama Obesa y el Reino: El Peso de la Iglesia y el
190
 EL TIEMPO DEL FIN

Cumplimiento de la Misión
189. Peligro, Cuenta Regresiva: La fijación de fechas para la
Segunda Venida de Cristo en Norteamérica a finales del siglo
XIX y principios del XX
190. Vivir para Escribir: Vida y Obra de Uriah Smith
191. El Santuario y la Generación Final: un aspecto
significativo de la escatología de M.L.
Andreasen
192. La Unidad Esencial de Dios: La incidencia del
pensamiento trinitario niceno en las formulaciones
doctrinales de los siglos IV, XIX y XX
193. Razones Para Creer: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos (4 vols.)
194. Fe Que Emociona: El Entusiasmo y las Manifestaciones
Carismáticas en el Adventismo Primitivo y el Actual
195. Poder Regio: Análisis ético de los abusos de poder en el
liderazgo cristiano
196. La Lista Definitiva: El orden y el significado de las tribus
selladas de Apocalipsis 7:4-8
197. El Sábado y la Atemporalidad: Un Breve Estudio
Teológico-Histórico
198. Cruzada de Amor y Fe: La Misión de Edson White en
Favor de los Afroamericanos
199. Apresurados por Su Venida: El Sentido de Inminencia y
el Cumplimiento de la Misión
200. Positivo y Cuestionable: Edward Heppenstall y la doctrina
de la redención
201. Bienaventurado el que Lee: Antología de Lecturas
191
 EL TIEMPO DEL FIN

Teológicas e Históricas (16 vols.)

202. Entre la Patria y la Fe: El Dilema de los Adventistas de
Alemania en Relación al Servicio Militar
203. La Idea de Battle Creek: John Harvey Kellogg y la Religión
de la Vida Saludable
204. No es de los Ligeros la Carrera: Apogeo y Colapso de
John H. Kellogg y Louis R. Conradi
205. Líder de Hombres: La Historia de Arthur G. Daniells
206. Gobierno Eclesiástico y Unidad: Un Estudio Adventista
207. Salir de Babilonia: El Origen del Separatismo Millerita
208. Vikingo del Evangelio: La Historia de John G. Matteson
209. No Hay Otro Evangelio: Comentario Bosquejado De La
Epístola A Los Gálatas
210. Los Sellos y el Tiempo: Un estudio comparativo de los
enfoques hermenéuticos de los Siete Sellos
211. Humíllate ante el Señor: El Consejo de Ellen White a
Líderes en Conflicto
212. No Nos Contaminaremos: Porqué Daniel y sus amigos
rechazaron la comida y la bebida del rey
213. Joaquín de Fiore y sus Sucesores: Un Punto de Inflexión
en la Interpretación Profética
214. La Herida Mortal de la Bestia: Anticipo y reconocimiento
del fin de los 1260 días proféticos
215. El Costo de la Aceptación: Las Reacciones a los Diálogos
Evangélico-Adventistas del Séptimo Día y al libro Preguntas
Sobre Doctrina en el período 1955-1971
216. ¿Parecidos o Diferentes?: El Duelo entre Leroy Froom y
Milian Andreasen por el Perfil del Adventismo
192
 EL TIEMPO DEL FIN

217. Yo fui la Secretaria de Dudley Canright: La historia del

principal detractor del adventismo
218. En el Valle de la Decisión: Comentario Bosquejado del
libro de Joel
219. Cuando Vivir Fue Una Hazaña: La dura realidad
cotidiana en los Estados Unidos durante el siglo XIX
220. El Golpe Anunciado: La Subversión del Gobierno Papal
en 1798
221. El Legado del Gran Presidente: Arthur Daniells, Leroy
Froom, y La Evangelicalización del Adventismo
222. De Presidente a Disidente: La Historia de Louis R.
Conradi
223. Progreso y Equidad: La teoría económica de la Teocracia
224. La Década Inquietante: Desafíos y Controversias
Teológicas del Adventismo de los Setenta
225. Los Años Fecundos: Impacto y Legado de Emblemáticas
Publicaciones Teológicas Adventistas entre 1945 y 1971
226. De Gilboa al Calvario: la raíz empírica del énfasis en la
justificación por la fe
227. El Primer Evangelista: La Historia de John Loughborough
228. En Busca de Avance y Unidad: La teología adventista de
los años treinta
229. La Gran Ciudad del Pecado: El motivo teológico de
Sodoma, Egipto y Babilonia en el libro de Apocalipsis
230. Herederos y Mayordomos: La responsabilidad adventista
respecto del historicismo
231. La Misión Rusa: El adventismo del séptimo día, el
bolchevismo, y el Apocalipsis inminente, 1881-1946
193
 EL TIEMPO DEL FIN

232. Misionero Tardío: La Historia de Abram La Rue

233. Las Estrellas Caerán del Cielo: El significado de la lluvia
de meteoritos de 1833
234. La Gran Fractura: Desmond Ford, Glacier View y la
Fragmentación Teológica del Adventismo
235. Terremoto Filosófico: Las consecuencias del sismo de
Lisboa en 1755
236. El Gozo de la Fe: Comentario Bosquejado de la Carta a
los Filipenses
237. La Batalla del Santuario: Protagonistas y Desarrollos de la
Crisis de Glacier View
238. La Biblia y la Pala: Hallazgos Arqueológicos Recientes que
Confirman la Confiabilidad Histórica de la Escritura (4 vols.)
239. La Historia de los Viernes: Dios Actúa en la Vida de sus
Hijos
240. La Vida es Bella: El lado bueno de todo lo que nos pasa (2
vols.)
241. Páginas Orientadoras: Resúmenes de Conferencias
Bíblicas de Daniel Hammerly Dupuy
242. El Mundo es de mi Dios: Antología de artículos
publicados por Daniel Hammerly Dupuy en la Revista
Geográfica Americana entre 1937 y 1949.
243. Tres Para Triunfar: Los Líderes de la Era Dorada del
Evangelismo Adventista
244. Educados para servir: Cómo se forman misioneros desde
la misma infancia
245. Fuego Cruzado: Ataque y Defensa en la Crisis de Glacier
View
194
 EL TIEMPO DEL FIN

246. Entre el Modernismo y el Fundamentalismo: La

Conferencia Bíblica de 1919 y su importancia para la historia
Adventista del Séptimo Día
247. Cabos sueltos. La relación entre los debates irresueltos de
1919, 1957 y 1976 y la crisis teológica de los años ochenta
248. La Hueste Triunfante: El Evangelismo Adventista En El
Siglo XX (3 vols.)
249. Definidos por la Controversia: El Rol de la Disensión en
la Formación de la Identidad Teológica Adventista
250. Jerusalén versus Atenas: El pensamiento hebreo
comparado con el griego
251. Tres Ciudades que Gobernaron el Mundo
252. Pioneros, panteístas y progresistas: A. F. Ballenger y los
caminos divergentes hacia el santuario
253. Los Desafíos del Posmodernismo: Sus postulados y
negaciones a la enseñanza bíblica
254. Los Adventistas Evangélicos y las Joyas
255. Caminos Divergentes: La División del Adventismo Luego
del Chasco de 1844
256. A la sombra del continuo: Antecedentes y consecuencias
de la conferencia de profesores de Biblia e historia de 1919
257. Silencios y Consensos: Un vistazo a las Conferencias
Bíblicas de 1919 y 1952
258. De Monte en Monte: momentos cumbre en la historia
bíblica
259. Modernidad y Posmodernidad: Su impacto en la cultura
occidental
260. Golpe al Presidente: Arthur G. Daniells antes y después
195
 EL TIEMPO DEL FIN

de 1922
261. Erudito y Misionero: Los Años de John N. Andrews en
Europa
262. Más Allá del Anaquel: Disertaciones doctorales que
marcaron nuevos rumbos (2 vols.)
263. Los Teólogos del Gran Presidente: La interacción entre
William Prescott, Arthur Daniells y Leroy Froom y sus
consecuencias en la teología adventista actual
264. El Articulador: La influencia de William W. Prescott en la
teología adventista de los siglos XIX y XX
265. Evangelicalizadores del Adventismo: Un Siglo de
Peregrinaje Hacia el Eje Protestante
266. En Defensa Del Génesis: El Debate Creacionista-
Catastrofista en el Adventismo del siglo XX
267. Certezas y Temores: El debate de la Conferencia Bíblica
de 1919 acerca de los escritos de Ellen White
268. Medio Siglo de Transformaciones: El adventismo de 1930
a 1980
269. Amar la Biblia: El principio de todas las soluciones que
busca el Adventismo
270. Ciencia de la Obra Personal: El arte de ganar almas para
Cristo
271. El Padre de la Crítica: La influencia de Molleurus
Couperus en la erudición adventista norteamericana
272. El Maestro te llama: El Congreso Cuadrienal de la Unión
Austral de 1978
273. Hitos en Discusión: La influencia de Roy Branson en el
debate teológico del adventismo norteamericano.
196
 EL TIEMPO DEL FIN

274. Lo Veremos: El Congreso Cuadrienal de la Unión Austral

de 1991
275. Cuña del Mismo Palo: William y Roy Branson, en las
antípodas del adventismo.
276. Dios de los Montes y los Valles: Junto al Señor en los
altibajos de la vida
277. Descubrimientos Orientadores: La verdadera esperanza de
la Humanidad
278. Las Campañas Metropolitanas: Planificación para su feliz
desarrollo
279. El Superhombre en la historia
280. Apuntes de Escatología de Hans K. LaRondelle
281. Tras las Huellas de los Profetas: El legado de William
Shea en la interpretación profética adventista
282. El Juicio es Real. La respuesta de William Shea al desafío
de Desmond Ford
283. El Principio Apotelesmático: El hueso de contienda de la
crisis de Glacier View
284. Bases Inestables: La visión hermenéutica y evangelizadora
en el sofisticado adventismo del primer mundo
285. El Desfile de los Pueblos: La cuestión de las profecías
frente a los acontecimientos
286. Tormenta en el Sur: Las Consecuencias de la Crisis de
Glacier View en Australia
287. Ataque al Rey del Sur: El anticomunismo de Louis Were y
George Mc Cready Price
288. Los Apuntados: El surgimiento y la estigmatización del
adventismo del séptimo día.
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 EL TIEMPO DEL FIN

289. Biblia versus Biblia: B. G. Wilkinson y su gesta en favor

de la Versión Bíblica King James
290. Cristo Vence: Porque el Señor resucitó en Domingo
291. La Eficacia de la Cruz: La Doctrina Bíblica de la Salvación
292. Guerras y Verdades: Antología de Estudios Bíblicos de
Louis F. Were
293. En Busca del Legado Profético Perdido: Como fue escrita
la serie The Prophetic Faith of Our Fathers
294. La Colina de la Esperanza: Crónicas de Libertador San
Martín
295. Cruzado Creacionista: La Vida de George Mc Cready
Price
296. Del Principio al Fin: La contribución protológica y
escatológica de George Mc Cready Price
297. A Toda Nación y Tribu: La Universalización del Mensaje
y la Misión Adventista

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