Biblia de Estudio Del Preterismo - Nuevo Testamento

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- Nuevo Testamento -
dos
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Biblia de estudio
del preterismo
- Nuevo Testamento -
Acerca del texto del Nuevo Testamento que se usa aquí:

Todas las Escrituras en portugués citadas son de la Biblia Libre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario
Sérgio y Marco Teles, http://sites.google.com/site/biblialivre/ - noviembre de 2016. Licencia creativa
Commons Attribution 3.0 Brazil (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/br/). Reproducción permitida
siempre que se mencione debidamente la fuente y los autores.
A menos que se indique lo contrario, todos los comentarios

las notas al pie de los pasajes bíblicos están escritas por:
César Francisco Raymundo
Colaboración especial de:

Wilton Chini
Matt Fonseca
ADVERTENCIA IMPORTANTE!
Esta Biblia de estudio se publica progresivamente en 27 volúmenes. Cada volumen
representa un libro del Nuevo Testamento. En cada Volumen lanzado además de ser
Se agregó el libro del Nuevo Testamento, también se agregarán más artículos
sobre Preterismo, Gráficos, Ilustraciones, etc. En la fase final, se lanzará un volumen único.
- Volumen 3 -
Revista cristiana _________
Última llamada
Londrina - Paraná
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Misión de la Revista Cristã Última Llamada:

Es una revista cristiana en línea, interdenominacional, con artículos, mensajes, videos y otro contenido que
propagar y defender la Buena Nueva del evangelio de Cristo. Es una revista totalmente especializada en
tema sobre escatología bíblica (o fin de los tiempos y últimas cosas).
________
Publicada la revista cristiana Last Call

con la debida autorización y con todos
derechos reservados en la Oficina de Derechos
Autor de la Biblioteca Nacional de Rio de
Enero bajo el nº 236.908.
© Copyright - esta versión de la Biblia de estudio sobre el preterismo es parte de una edición adicional de la Revista Cristã
Última llamada , debidamente protegida. Sin embargo, se permite la cotización parcial o total siempre que sea
fuente citada.
Editor
Correo electrónico: ultimachamada@bol.com.br

Sitio web: www.revistacrista.org
Londrina, Paraná,
Agosto de 2017.
Texto bíblico:
Todas las Escrituras en portugués citadas son de la Biblia Libre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario
Sérgio y Marco Teles - con consultas constantes a otras traducciones y al griego original .
Diseño gráfico, edición y maquetación:
Revista cristiana _________
Última llamada
Todos los derechos reservados.
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Índice
Prefacio................................................. .................................................. ..................... 06

Abreviaturas ................................................. .................................................. .............. 07
Mateus ................................................. .................................................. .................. 08

Marcos ................................................. .................................................. .................. 89
Lucas ................................................. .................................................. .................... 128
John................................................. .................................................. ...................... 189
Hechos ................................................. .................................................. ...................... 00
Romanos ................................................. .................................................. .............. 00
1 Corintios ................................................ .................................................. ............. 00
2 Corintios ................................................ .................................................. ............. 00
Gálatas ................................................. .................................................. ................. 00
Efesios ................................................. .................................................. .................. 00
Filipenses ................................................. .................................................. .............. 00
Colosenses ................................................. .................................................. .......... 00
1 Tesalonicenses ................................................ .................................................. .. 00
2 Tesalonicenses ................................................ .................................................. .. 00
1 Timoteo ................................................ .................................................. ................ 00
2 Timoteo ................................................ .................................................. ................ 00
Titus ................................................. .................................................. ......................... 00
Filemón ................................................. .................................................. ................. 00
Hebreos ................................................. .................................................. ................. 00
Tiago ................................................. .................................................. ...................... 00
1 Pedro ................................................ .................................................. ................... 00
2 Pedro ................................................ .................................................. ................... 00
1 João ................................................ .................................................. ..................... 00
2 João ................................................ .................................................. ..................... 00
3 João ................................................ .................................................. ..................... 00
Judas................................................. .................................................. ..................... 00
Apocalipsis................................................. .................................................. ............. 00
Apéndice................................................. .................................................. .............. 234

Artículos teológicos sobre el preterismo
Mapas y detalles del sitio de Jerusalén e Israel
Gráficos, tablas y horarios
Ilustraciones
Obras de referencia ................................................ ............................................... 268
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Prefacio
¿Qué es el preterismo? ¿Por qué otra Biblia de estudio? La palabra Preterismo o Preterista es
una referencia “alguien que cree que ciertos pasajes proféticos del Nuevo Testamento ya han sido
cumplido. La clave interpretativa para el preterista es el uso de palabras o expresiones temporales.
como "pronto" , "cerca" , "pronto" , "a mano" , "la puerta" (Apocalipsis 1: 1, 3; 22: 7, 10, 12, 20;
Mateo 24:34; 1ª de Pedro 4: 7; Santiago 5: 9). Los términos "preterismo" y "preterista" se basan en el
Preter palabra latina , que significa "pasado". 1
En vista de la enorme cantidad de Biblias de estudio lanzadas en el mercado editorial evangélico, con
diferentes segmentos y temas, es lamentable que ni siquiera haya uno que trate el tema
Preterismo. Esto se debe a que en el ámbito evangélico hay ignorancia y prejuicio contra la
Preterismo. Nuestra cultura evangélica fue extremadamente influenciada por el Dispensacionalismo 2 y,
por tanto, el Preterismo permaneció durante casi dos siglos polvoriento y olvidado. Para llenar
Esta brecha histórica, decidí elaborar esta Biblia de estudio sobre el preterismo. No es largo
una Biblia de estudio, pero, por el contrario, es una obra inédita en tierras brasileñas, que reformará
y traer una mentalidad escatológica olvidada hace mucho tiempo.
Debido al abandono del Preterismo, la mentalidad evangélica se hundió en un

escapista, fantasiosa y desesperada escatología. Mi deseo es que para la Gloria de Dios,
Este trabajo ayudará al lector, arrojando luz sobre varios pasajes bíblicos escatológicos que
aparentemente son oscuros para un lector moderno.
_____________
1. Libro electrónico: La Iglesia Primitiva y el Fin del Mundo. Autores: Gary DeMar y Francis X. Gumerlock - Copyright © 2006 - American Vision -
Sitio web: www.AmericanVision.org
2. Dispensacionalismo, dispensacionalismo: es un nuevo enfoque para el estudio de la Biblia que divide las Escrituras en siete divisiones o
“Dispensaciones”, cada una de las cuales es diferente de la otra. El dispensacionalismo fue popularizado por las notas que se encuentran en el
La Biblia de referencia Scofield fue publicada por primera vez en 1909 por Oxford University Press. La única característica del
El dispensacionalismo es que Dios tiene dos planes de redención, uno para la Iglesia y otro para el Israel étnico. Este plan de doble redención
exige un "rapto" de la iglesia antes de que Dios trate específicamente con Israel nuevamente durante un período de siete años de
tribulación. (ídem ítem 1)
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Abreviaturas
BC - antes de Cristo
AD - Ano Domini (Año del Señor)
aEC - Antes de la Era Común (la comunidad judía adopta este término
en lugar de AD (Año Domini (Año del Señor).
AD - después de Cristo
Gr. - Griego
Media pensión. - hebreo
Lat. - latín
Iluminado. - literalmente
LXX - Septuaginta (versión griega antigua del Antiguo Testamento).
Árbitro. - la referencia funciona
Transl. - transliteración
Notas de traducción gratuita de la Biblia:

f4: archivos fuente de la traducción, utilizados para la conversión a otros formatos.
tr: archivos generados con el Textus Receptus griego del Nuevo Testamento.
n4: archivos generados con el Nuevo Testamento Nestlé 1904 (texto crítico).
general: archivos que sirven de base para la generación de las versiones tr y n4. (Los
El Antiguo Testamento es idéntico para ambos formatos)
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Evangelio según
Mateus
Introducción
Autor: Este evangelio se conoce como el evangelio de Mateo porque fue escrito por el apóstol del mismo nombre. LA
El estilo del libro es exactamente lo que cabría esperar de un hombre que alguna vez fue recaudador de impuestos. Mateo tiene un
gran interés en la contabilidad (18: 23-24; 25: 14-15). El libro es muy ordenado y conciso. En lugar de escribir en
Mateo organiza cronológicamente este Evangelio a través de seis discursos.
Como recaudador de impuestos, Mateus tenía una habilidad que hace que sus escritos sean aún más emocionantes para
Cristianos. Se esperaba que los recaudadores de impuestos pudieran escribir taquigrafía, lo que
esencialmente significa que Mateo podía registrar las palabras de una persona mientras hablaba, palabra por palabra
palabra. Esta habilidad significa que las palabras de Mateo no solo están inspiradas por el Espíritu Santo, sino
deben representar una transcripción real de algunos de los sermones de Cristo. Por ejemplo, el Sermón de la Montaña, como
registrado en los capítulos 5-7, es casi seguro que es una grabación perfecta de ese gran mensaje.
Cuando fue escrito: Como apóstol, Mateo escribió este libro al comienzo del período de la iglesia, probablemente porque
alrededor del 50 d.C. Ésta fue una época en la que la mayoría de los cristianos eran judíos convertidos, por lo que el enfoque de Mateo
en la perspectiva judía, este evangelio es comprensible.
Propósito: Mateo tiene la intención de demostrarles a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Mas que cualquiera
Otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús cumplió las palabras de los profetas judíos.
Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde David y usa muchas expresiones familiares para los judíos. El amor
La preocupación de Mateo por su pueblo es visible a través de su enfoque completo para contar la historia del evangelio.
Versículos clave: Mateo 5:17: “No penséis que he venido a derogar la Ley o los Profetas; No vine a revocar, vine a
para cumplir ".
Mateo 5: 43-44: “Oíste que se dijo: 'Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo te digo, ama tu
tus enemigos y ora por los que te persiguen ”.
Mateo 6: 9-13: “Por tanto, orarás así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; ven el tuyo
Reino; Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos por nuestro
deudas, como perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación; pero libéranos de
el mal {porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén}!"
Mateo 16:26: “¿De qué aprovechará el hombre si gana el mundo entero y pierde su alma? O que va a dar el hombre
a cambio de tu alma?
Mateo 22: 37-40: “Jesús le respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu corazón.
toda tu comprensión. Este es el gran y primer mandamiento. El segundo, similar a éste, es: le encantará su
cerca como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas ".
Mateo 27:31: “Después de que se burlaron de él, le quitaron la túnica y lo vistieron con sus propias túnicas. En
luego lo llevaron para ser crucificado ”.
Mateo 28: 5-6: “Pero el ángel, dirigiéndose a las mujeres, dijo: No temáis; porque sé que estás buscando a Jesús, que estaba
crucificado. El no está aquí; resucitado, como había dicho. Ven y mira dónde yacía ".
Mateo 28: 19-20: “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que les he mandado. Y he aquí, estoy con todos ustedes
días hasta el final del siglo ".
Resumen: Mateo analiza el linaje, el nacimiento y la vida temprana de Cristo en los dos primeros capítulos. Por lo tanto, el libro
discute el ministerio de Jesús. Las descripciones de las enseñanzas de Cristo están organizadas en forma de "discursos",
como el Sermón del Monte en los capítulos 5 al 7. El capítulo 10 involucra la misión y el propósito de los discípulos; capitulo 13
es una colección de parábolas, el capítulo 18 analiza la iglesia, el capítulo 23, comienza un discurso sobre la hipocresía y el futuro.
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Los capítulos 21 al 27 tratan sobre el arresto, la tortura y la ejecución de Jesús. El capítulo final describe la resurrección y la Gran
Comisión.
Conexiones: Dado que el objetivo de Mateo es presentar a Jesucristo como el Rey y Mesías de Israel, cita el Antiguo
Testamento más que los otros tres escritores de los evangelios. Mateo cita más de 60 veces pasajes proféticos
del Antiguo Testamento, demostrando cómo Jesús las cumplió. Comienza su evangelio con la genealogía de Jesús,
rastreando su linaje hasta Abraham, el progenitor de los judíos. A partir de ahí, Mateo cita extensamente a los profetas, muchos
veces usando la frase "según lo dicho por el profeta (s)" (Mateo 1: 22-23, 2: 5-6, 2:15, 4: 13-16, 8: 16-17, 13:35, 21: 4-
5). Estos versículos se refieren a las profecías del Antiguo Testamento sobre su nacimiento virginal (Isaías 7:14) en
Belén (Miqueas 5: 2), Su regreso de Egipto después de la muerte de Herodes (Oseas 11: 1), Su ministerio a los gentiles (Isaías
9: 1-2; 60: 1-3), Sus curaciones milagrosas de cuerpo y alma (Isaías 53: 4), Sus lecciones en forma de parábolas (Salmo 78: 2)
y Su entrada triunfal en Jerusalén (Zacarías 9: 9).
Aplicación práctica: El Evangelio de Mateo es una excelente introducción a las enseñanzas fundamentales de
Cristiandad. El estilo lógico del esquema facilita la búsqueda de discusiones sobre varios temas. Mateo es especialmente
útil para comprender cómo la vida de Cristo fue el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento.
Sus compatriotas judíos eran la audiencia a la que se dirigía Mateo y muchos de ellos, especialmente los fariseos y
Saduceos: se negaron obstinadamente a aceptar a Jesús como su Mesías. A pesar de siglos de leer y estudiar la
Antiguo Testamento, sus ojos estaban cegados a la verdad de quién era Jesús. Jesús los reprendió por su
corazones duros y su negativa a reconocer a Aquel que se suponía que estaban esperando (Juan 5: 38-40). Ellos
querían un Mesías en sus propios términos, una persona que cumpliera sus propios deseos e hiciera lo que
ellos querían. ¿Cuántas veces buscamos a Dios en nuestros propios términos? No lo rechazamos cuando lo atribuimos
solo aquellos atributos que consideramos aceptables, aquellos que nos hacen sentir bien - Su amor, misericordia, gracia
- mientras rechazamos a los que consideramos ofensivos - ¿Tu ira, justicia y santa ira? No nos atrevamos a
cometer el error de los fariseos, crear a Dios a nuestra imagen y luego esperar que viva de acuerdo con
nuestros estándares. Un dios así no es más que un ídolo. La Biblia nos da información más que suficiente sobre el
verdadera naturaleza e identidad de Dios y Jesucristo para justificar nuestra adoración y obediencia.
Fuente: © Copyright GotQuestions.org

https://www.gotquestions.org/Portugues/Evangelho-de-Mateus.htm
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CAPITULO 1
[La genealogía de Jesucristo]
1 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

2 Abraham engendró a Isaac; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a Judá ya sus hermanos.
3 Y Judá engendró a Fares ya Zera de Tamar; y Pérez engendró a Esrom, y Esrom engendró a Aarón.
4 Y Aarón engendró a Aminadab; y Aminadab engendró a Naasón; y Naasson engendró a Salmon.
5 Y Salmón dio a luz a Rahab de Booz; y Booz engendró a Obed de Rut; y Obed engendró a Isaí.
6 Isaí engendró al rey David; y el rey David engendró a Salomón de la [mujer] de Urías.
| nota: N4 omite "el rey"
7 Y Salomón engendró a Roboam; y Roboam engendró a Abías; y Abías dio a luz a Asa.
8 Y Asa engendró a Josafat; y Josafat engendró a Joram; y Joram engendró a Uzías.
9 Y Uzías dio a luz a Jotam; y Jotão dio a luz a Acaz; y Acaz engendró a Ezequías.
10 Y Ezequías engendró a Manasés; y Manasés dio a luz a Ammón; y Ammón engendró a Josías.
11 Y Josías engendró a Jecarías ya sus hermanos en el [tiempo del] destierro a Babilonia.
12 Y después del destierro en Babilonia, Jeconías dio a luz a Salatiel; y Salatiel engendró a Zorobabel.
13 Y Zorobabel dio a luz a Abiude; y Abiúde dio a luz a Eliaquim; y Eliaquim dio a luz a Azor.
14 Y Azor dio a luz a Sadoc; y Sadok engendró a Aquim; y Aquim engendró a Eliúde.
15 Y Eliúde engendró a Eleazar; y Eleazar dio a luz a Matã; y Matán engendró a Jacob.
16 Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.
17 De modo que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde
David al destierro de Babilonia catorce generaciones; y del destierro babilónico a Cristo catorce
generaciones.
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1 - “Libro de la generación de Jesucristo ...” - “Mateo sigue la genealogía de Jesús hasta Abraham. Lucas sigue
la genealogía de Jesús hasta Adán. Sin embargo, hay razones para creer que Matthew y Lucas están siguiendo
genealogías completamente diferentes. Por ejemplo, Mateo dice que el padre de José era Jacob (Mateo 1:16),
mientras que Lucas dice que el padre de José era Heli (Lucas 3:23). Mateo sigue la línea de la genealogía a través de
de Salomón, hijo de David (Mateo 1: 6), mientras que Lucas sigue la línea a través de Natán, hijo de David
(Lucas 3:31). De hecho, entre David y Jesús, los únicos nombres que las genealogías tienen en común son
Salatiel y Zorobabel (Mateo 1:12; Lucas 3:27).
... la mayoría de los eruditos bíblicos creen que Lucas está registrando la genealogía de María, y
Mateo y José. Mateo sigue el linaje de José (padre legal de Jesús), a través de Salomón,
hijo de David; mientras Lucas sigue el linaje de María (pariente de sangre de Jesús),
a través de Natán, el hijo de David. Por ambos linajes, Jesús es descendiente de David y por lo tanto
calificado para ser el Mesías. Registrar la genealogía a través del lado materno era inusual, así como
el nacimiento virginal. La explicación de Lucas es que Jesús era el hijo de José, "cómo se cuidaba a sí mismo" (Lucas 3:23).
Fuente: www.gotquestions.org
"... hijo de David, hijo de Abraham" . Jesús fue llamado "hijo de David" porque en Lucas 1:27 leemos
que José era de la "casa de David" (aunque José no era el padre biológico de Jesús). Jesús era un descendiente
de Abraham, porque todos los descendientes de Israel son, por tanto, descendientes de Abraham (Juan 8:39;
Romanos 9: 4-7).
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18 Y el nacimiento de Jesucristo fue así: su madre María, casada con José,

antes de que se juntaran, la encontraron embarazada del Espíritu Santo.
19 Entonces José, su esposo, siendo justo y no queriendo exponerla a la infamia, pensó en dejarla.
en secreto.
20 Y él, queriendo esto, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo:
José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que en ella está concebido
es del Espíritu Santo.
21 Y dará a luz un hijo, y la llamarás Jesús; porque salvará a su pueblo de
tus pecados.
| nota: Jesús significa "El Señor salva"
22 Y todo esto sucedió para que lo que el Señor dijo a través del
profeta, quien dijo:
23 He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, quien
traducido es: Dios con nosotros.
| nota: Ref .: Isaías 7:14
24 Y despertando a José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió
su mujer.
25 Y él no la conoció [íntimamente], hasta que ella dio a luz a su hijo, el primogénito, y
lo llamó JESÚS.
| fn: TR, RP: su hijo, el primogénito - N4: un hijo
______________________________________________
18 - "... fue hallada embarazada del Espíritu Santo" - muchos hoy se burlan de este milagro pensando
Sería absurdo el modo en que Jesús fue engendrado en el vientre de María. Sin embargo, ignoran deliberadamente
que la medicina actual ha hecho maravillas extraordinarias, como: inseminación artificial,
trasplantes de corazón y etc. Basta un razonamiento lógico para pensar que si el hombre hace grandes cosas,
¿Por qué, entonces, el Creador no pudo generar a Jesús en el vientre de María?
25 - "Y él no la conocía [íntimamente] ..." - "él sabía" en Gr. Is εγινωσκεν. Esta palabra viene de
γινωσκω y en este contexto es un eufemismo, que significa "conocer carnalmente, mentir con " (Léxico
Griego del Nuevo Testamento, por Edward Robinson, pág. 183, editorial CPAD). Significa, entonces, que José no
no tuvo relaciones sexuales con María ni antes ni durante el embarazo, teniendo una vida sexual
normal después de eso, ya que los evangelios mencionan a los cuatro hermanos de Jesús y también
sus hermanas (Mateo 13: 55-56; Marcos 6: 3).
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CAPITULO 2
[El nacimiento de Jesucristo, los sabios del oriente, la matanza de los niños pequeños]
1 Y puesto que Jesús nació en Belén de Judea, en los días del rey Herodes, he aquí, vinieron
algunos magos del este a Jerusalén,
2 diciendo: ¿Dónde nació el Rey de los judíos? Porque vimos tu estrella en el este, y
Vinimos a adorarte.
| fn: en el este - trad.alt. cuando apareció - también en el v. 9
3 Y cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y con él toda Jerusalén.
4 Y habiendo reunido a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde
Cristo iba a nacer.
5 Y le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta:
6 Y tú, Belén, tierra de Judá, de ninguna manera eres la más pequeña entre los líderes de Judá,
porque de ti saldrá el Guía que alimentará a mi pueblo Israel.
| nota: Ref. Miqueas 5: 2
_____________________________
1 - “he aquí vinieron unos magos del oriente” - solo el evangelio de Mateo hace referencia a esto
episodio de los magos de Oriente. “Los magos eran astrólogos o magos; a veces el término incluía a aquellos que
trabajó en otras ciencias, que en ese momento tenían poco que ver con el << espíritu científico >>, y
incluía superstición, magia e impostura. El comentario que los antiguos padres de la Iglesia hicieron sobre esto
escena, es que representa la astrología y la magia inclinándose ante Cristo, reconociendo que la iluminación
de Cristo disipa las tinieblas de la falsa sabiduría ”(Ver en Ref. Obras: Biblia Vida Nova ).
2 - “Porque vimos tu estrella en el este” - “Esto parece ser una alusión a Números 24:17, cuando
Balaam profetiza: "Una estrella vendrá de Jacob y un cetro se levantará de Israel" . El judaísmo comprende
esta "estrella" como si fuera el Mesías ". (Ver Ref. Obras: Comentario judío sobre el Nuevo Testamento ).
"El astrónomo Kepler calculó que era la conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis,
en el 7 a. C. Otros sugieren que era una estrella variable, con su apariencia y
desapariciones periódicas, una de las cuales fue notada por los chinos en el 4 a. C. Los magos, como
astrólogos, se habrían interesado de inmediato. Lo cierto es que Dios le ha dado el tiempo apropiado a la visión.
de la estrella prometida en Num 24:17 ". (Ver en Ref. Obras: Biblia Vida Nova ).
3 - "... rey Herodes" - este era Herodes el Grande (73-4 AEC), un político astuto y un asesino sin
escrúpulos. Fundó la dinastía herodiana, cuyo gobierno en Israel y sus alrededores tuvo lugar desde el año
37 aC Su mayor crimen fue tratar de matar al niño Jesús. Es muy útil examinar el papel histórico de
Herodes, ya que ayuda a esclarecer acontecimientos importantes del primer siglo de la era cristiana.
4 - "... los principales sacerdotes y los escribas del pueblo" - aquí tenemos un claro contraste entre los que
tenían Escrituras (los judíos) y los que no tenían Escrituras (los sabios del oriente). Esto nos da una pista de que
dondequiera que haya un ser humano, allí Dios se revela a Él. Los sabios de Oriente, sin Escritura, habían
la revelación del Hijo de Dios, mientras que los judíos (que conocían incluso el lugar exacto de nacimiento del
Mesías) no vino a adorarlo. Aquí está la respuesta a la situación y el destino de aquellos que se supone que deben
nunca escuché el evangelio.
6 - “Y tú, Belén, tierra de Judá ...” , esta profecía es original de Miqueas 5: 2 y demuestra la Divinidad y
La eternidad de Cristo al decir que “ sus orígenes son desde la antigüedad, desde los días de la eternidad”.
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7 Entonces Herodes, llamando secretamente a los magos, les preguntó precisamente sobre el
tiempo en que había aparecido la estrella.
8 Y enviándolos a Belén, dijo: Id, y buscad bien al muchacho; y cuando el
encuentra, avísame, para que yo también vaya y te adore.
9 Después de escuchar al rey, se fueron. Y he aquí, la estrella que habían visto en el
el este se adelantó a ellos, hasta que ella llegó, y se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño.
10 Y cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran gozo.
11 Y cuando entraron en la casa, encontraron al niño con su madre María, y se postraron y lo adoraron.
Y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
12 Y cuando una revelación divina en un sueño les dijo que no debían volver a Herodes, se fueron
a tu tierra de otra manera.
13 Y cuando se fueron, he aquí, un ángel del Señor se apareció a José en sueños, diciendo:
Levántate, toma al niño ya su madre, y huye a Egipto; y quédate ahí hasta que te diga,
porque Herodes buscará al muchacho para matarlo.
14 Entonces se despertó, tomó al niño ya su madre de noche y se fue a Egipto;
15 Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, de modo que lo que el Señor había dicho
por medio del profeta, quien dijo: Llamé a mi Hijo de Egipto.
| nota: Ref. Oseas 11: 1
____________________________________________
11 - "Y entrando en la casa ..." - esta frase desmiente la idea de que los magos encontraron a Cristo todavía en el
pesebre. Dado que Herodes había matado a todos los niños de "dos años o menos" ,
se supone que Jesús ya estaba cerca de esa edad cuando los magos lo encontraron.
15- Sobre la profecía de Oseas 11: 1 que dice: "Llamé a mi Hijo de Egipto ..." : Muchos afirman que el
Los escritores del Nuevo Testamento "saquearon" el Antiguo Testamento en busca de "textos de prueba"
acerca de que Jesús es el Mesías que cumplió las profecías. Esto, de hecho, no sucede, porque los judíos durante
El tiempo de Jesús consideró la idea de "cumplimiento" de una manera más amplia y variada.
Cuando la palabra "cumplir" para profecías se usa en el Nuevo Testamento, se usa en el sentido de que
Jesús estaba llevando a cabo eventos o experiencias del Antiguo Testamento. El cumplimiento de las profecías en
En general, se refiere a la idea más amplia de que Jesús alcanzó un clímax tipificando, simbolizando experiencias.
e ideas del Antiguo Testamento. Había un método de interpretación llamado pesher , en el que los judíos
hablaron de "cumplimiento", un método de esto es aquello, para mostrar que una situación dada
es el cumplimiento o personificación de ese pasaje de las escrituras. Por ejemplo, cuando en Oseas
11: 1 dice "Llamé a mi hijo de Egipto", los escritores del Nuevo Testamento sabían que esto se refería a la
El éxodo de Israel de Egipto. Sin embargo, interpretaron este pasaje del Antiguo Testamento de un
Camino centrado en Cristo: Jesús es la Personificación, el Hijo Amado de Dios que Israel no era.
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16 Cuando Herodes vio que los magos lo habían engañado, se enojó mucho y envió
matar a todos los niños en Belém y en todos los límites de su región, [mayores de edad] de dos
años y menos, dependiendo del tiempo que les hubiera pedido con precisión a los magos.
17 Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, quien dijo:
18
susSe oyóyuna
hijos, no voz
quisoenser
Ramá, lamento,
consolado, ya llanto
que yay no
gran llanto; Rachel estaba llorando por
existen.
| nota: N4 omite "lamentación" | nota: Ref. Jeremías 31:15
19 Pero después de la muerte de Herodes, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en Egipto a José.
en un sueño,
20 diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque ya es
los que buscaban la muerte del niño murieron.
21 Entonces él se levantó, tomó al niño y a su madre, y llegó a la tierra de Israel.
22 Pero cuando oyó que Arquelao reinaba sobre Judea en lugar de su padre Herodes, había
miedo a ir allí; pero advertido por revelación divina en un sueño, se fue a la región de Galilea,
23 Y vino a vivir a la ciudad llamada Nazaret, de modo que lo dicho por el
profetas, que: Se le llamará Nazareno.
CAPÍTULO 3
[La predicación de Juan el Bautista, el bautismo de Jesús]
1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,

2 y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca.
3 Porque éste es el que declaró el profeta Isaías, quien dijo: Voz del que clama.
en el desierto: “Preparad el camino del Señor; endereza tus sendas ”.
| nota: Ref. Isaías 40: 3
4 Este Juan tenía su ropa de piel de camello y un cinturón de cuero alrededor de su cintura,
y su alimento era langostas y miel silvestre.
5 Entonces vinieron a él los habitantes de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región.
cerca del Jordán;
6 Y fueron bautizados por él en el Jordán, TR, RP: Jordán - N4: Río Jordán confesando su
pecados.
______________________________________________
2 - "Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca" - La expresión "Reino de los Cielos" pertenece a
dimensión celeste y es sinónimo de la expresión “Reino de Dios” . El " reino", "reino de Dios" y "reino de
el cielo ”se refiere al dominio de Dios sobre toda su creación, tanto en el cielo como en la tierra.
"Cerca está" - en esta expresión encontramos la 'proximidad' del Reino de los cielos en relación con el primer
oyentes de la palabra. El uso que hace Juan el Bautista de esta expresión contradice la idea de muchos que
afirmar que cuando la Biblia dice que algo está "cerca", "cerca " o "pronto" , podría significar un
toma miles de años porque el tiempo de Dios es diferente al tiempo humano. La inmediatez es
tan evidente que Juan llama a sus oyentes al arrepentimiento urgente. Para obtener más información sobre
la expresión "pronto", véase el comentario sobre Apocalipsis 1: 1.
14
Página 15
7 Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos acudir a su bautismo, dijo
ellos: ¡Camada de víboras! ¿Quién te enseñó a escapar de la ira futura?
| fn: N4 omite "tuyo"
8 Por tanto, da frutos dignos del arrepentimiento.
| fn: RP, TR contienen "fruto apropiado" | fn: el arrepentimiento no es solo arrepentimiento o
remordimiento por el pecado, pero un cambio de actitud, abandonando lo que está mal
9 Y no se imaginen, diciendo en ustedes mismos: “Tenemos a Abraham por padre”, porque les digo
que incluso de estas piedras Dios puede traer hijos a Abraham.
10 Y ahora mismo el hacha está puesta a la raíz de los árboles; así que cada árbol que no lo hace
da buen fruto, se corta y se echa al fuego.
| fn: N4 omite "mismo"
11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero al que viene después de mí
es más poderoso que yo; tus sandalias no valgo la pena llevarme. El te bautizará con el
Espíritu Santo y con fuego RP omite "y con fuego".
12 Tiene su pala en la mano; limpiará su era y recogerá su trigo en el granero; pero arderá
la paja con fuego que nunca se apaga.
13 Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán a Juan para ser bautizado por él.
14 Pero Juan se lo impidió, diciendo: Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?
| nota: N4 omite "João"
15 Pero Jesús le dijo: Permítelo por ahora, porque así es para nosotros que cumplamos
la justicia. Así que lo permitió.
16 Y cuando Jesús fue bautizado, inmediatamente salió del agua. Y he aquí, los cielos se le abrieron, y él
vio que el Espíritu de Dios descendía como una paloma, que venía sobre él.
| fn: N4 omite "usted"
17 Y he aquí una voz del cielo que dice: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
_________________________________________________
7 - "¿huir de la ira futura?" - La dura advertencia de Juan el Bautista a los escribas y fariseos sobre el tema.
huir de la ira venidera, es el presagio de la venida del Salvador, como un juez venidero. El idioma de John
Batista y el profeta Malaquías tienen correspondencia. Lo que John ha estado diciendo a lo largo de su discurso
es la profecía de Malaquías. En Malaquías 3: 1-2, el profeta escribió que Juan prepararía “el camino
delante del Señor. Tanto Malaquías como Juan el Bautista describen la venida del Señor como un día de ira
con fuego purificador, separación entre justos y malvados, trigo recogido y quemado de paja. Estos
Las predicciones se refieren al mismo evento, el mismo "día del Señor" , el mismo juicio que viene contra
Israel, todavía en esa generación del primer siglo de la era cristiana (véanse los capítulos 3 y 4 de Malaquías).
15
Página 16
CAPÍTULO 4
[La tentación de Jesús en el desierto]
1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.
2 Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
3 Y se le acercó el tentador y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras
convertido en pan.
| fn: TR, RP: se le acercó y le dijo - N4: se acercó y le dijo
4 Pero [Jesús] respondió: Está escrito: No solo de pan vivirá el hombre, sino de todos los medios
palabra que sale de la boca de Dios.
| nota: Ref. Deuteronomio 8: 3
5 Entonces el diablo lo llevó consigo a la ciudad santa y lo colocó en el punto más alto del templo,
6 Y él le dijo: Si eres Hijo de Dios, arrójate, porque está escrito que:
a sus ángeles a tu alrededor, y te tomarán de la mano, para que nunca con tu pie tropieces en
sin piedra.
| nota: Ref. Salmo 91: 11,12
7 Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios.
| fn: intentarás - o: no probarás al Señor tu Dios | fn: Ref. Deuteronomio 6:16
8 Otra vez el diablo lo llevó consigo a un monte muy alto y le mostró todos los reinos.
del mundo y su gloria,
9 Y él le dijo: Todo esto te daré si postrado me adoras.
10 Entonces Jesús dijo: ¡Vete, Satanás! Porque está escrito: Al Señor tu Dios
lo adorarás y solo a él lo adorarás.
| nota: TR, N4: Vete - RP: Regresa | nota: Ref. Deuteronomio 6:13
11 Entonces el diablo lo dejó; y he aquí vinieron ángeles y le sirvieron.
12 Pero cuando Jesús se enteró de que Juan estaba en la cárcel, regresó a Galilea.
| nota: N4 omite "Jesús"
____________________________________
8 - "y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria" - En el griego original la palabra "mundo"
usado aquí es "kosmos" . Los críticos del Preterismo usan esta parte del versículo para decir que "mundo"
sería una referencia a todo el Planeta Tierra, y no tan enseñado en el Preterismo como un
referencia al Imperio Romano. El problema es que la palabra kosmos es apropiadamente una referencia a la
mundo físico, Planeta Tierra. Si el diablo le mostró a Jesús todos los reinos del planeta Tierra o no, o
resultó ser solo una parte de ellos, esto de ninguna manera contradice la interpretación preterista de la profecía bíblica,
así como sus interpretaciones sobre las limitaciones del concepto de “mundo” en la antigüedad.
Debemos tener cuidado de no permitir que nuestro aspecto moderno interfiera con la interpretación de
Biblia.
14 - "Para que se cumpla lo anunciado por el profeta Isaías" - Esta referencia profética
se encuentra en Isaías 9: 1-2, 6-7 y claramente implica que los tiempos antes de Cristo pueden ser
llamados los "primeros tiempos" , y los "últimos tiempos" se refieren a la era después de Cristo. La venida de
Jesucristo para el mundo ocupa el centro de la historia humana. De Cristo comienzan los "últimos días"
de la era del pecado y la muerte - y más específicamente en los tiempos de la iglesia primitiva - el “último
días ” de la era judía, el templo y sus sacrificios . Todos los escritores del Nuevo Testamento creyeron
que vivían en los "últimos días" (Ver Hechos 2: 14-18; 1 Corintios 10:11; Hebreos 1: 1-2; 9:26; 2do
Timoteo 3: 1-9; Santiago 5: 1-3; 1ª de Pedro 1:20; 4: 7, 17; 1ra. De Juan 2: 18-19; Apocalipsis 1: 1, 3; 22: 6-7, 10, 12, 20).
dieciséis
Página 17
13 Y saliendo de Nazaret, se fue a vivir a Capernaum, una [ciudad] marítima, dentro de los límites de
Zabulón y Neftalí,
14 Para cumplir lo anunciado por el profeta Isaías, quien dijo:
15 La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de
gentiles
16 El pueblo sentado en tinieblas vio una gran luz; sentado en la región y a la sombra de
muerte, la luz se les apareció.
17 Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el Reino está cerca.
desde los cielos.
18 Mientras Jesús caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos: Simón, llamado
Pedro y su hermano André arrojaron la red por la borda, porque eran pescadores.
| nota: RP, N4 omite "Jesús"
19 Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de pueblos.
20 Entonces pronto dejaron las redes y lo siguieron.
21 Y pasando, vio a otros dos hermanos: Santiago, el hijo de Zebedeo, y su hermano Juan, en
una barca, con su padre Zebedeo, que reparaban sus redes; y los llamó.
22 Y pronto dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron.
23 Y Jesús rodeó toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, predicando el Evangelio.
Reino, y curar todas las enfermedades y dolencias de la gente.
24 Su fama se extendió por toda Siria, y trajo a él a todos los que padecían algún mal, habiendo
diversas enfermedades y tormentos, y los demoníacos, epilépticos y paralíticos; y el
sanado.
25 Y muchas multitudes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y el otro lado del Jordán.
lo siguió.
CAPÍTULO 5
[Las Bienaventuranzas]
1 Y cuando [Jesús] vio la multitud, subió al monte; y sentándose, se le acercaron

sus discípulos.
2 Entonces abrió su boca y les enseñó, diciendo:
3 Bienaventurados los humildes de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
| nota: En este contexto, los bienaventurados, o bendecidos, son las personas que tienen o tendrán
razones para regocijarse por una bendición recibida, aunque no necesariamente
son felices en este momento | fn: humildes o pobres de espíritu son las personas que están
afligidos y reconocen que dependen de Dios para sus necesidades - Isaías 57:15; 66: 2
4 Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
5 Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios.
17
Página 18
10 Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de
Cielos.
11 Bienaventurado eres cuando te insultan, te persiguen y mienten hablando contra ti
todo mal por mi culpa.
12 Alégrate y regocíjate, porque tu recompensa es grande en los cielos; porque sí
ellos persiguieron a los profetas que fueron antes de ti.
13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se salará? Para nada
más bueno, excepto para ser arrojado y pisoteado por la gente.
14 Vosotros sois la luz del mundo; no puedes esconder una ciudad fundada sobre la montaña;
15 Tampoco
ilumina se enciende
a todos la lámpara
los que están para ser colocada debajo de una canasta, sino en la luminaria, y
en la casa.
16 Deja que tu luz brille delante de la gente, para que vean tus buenas obras, y
glorifica a tu Padre que está en los cielos.
17 No penséis que he venido a derogar la Ley o los Profetas; No vine a revocar, pero si
para cumplir.
18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
Útil pasará la Ley hasta que todo suceda.
| fn: jota es una adaptación de la letra griega "iota"
19 Así que cualquiera que desobedezca uno de estos mandamientos menores, y así
enseña a la gente, serás llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que [os]
Cumplir y enseñar, esto se llamará grande en el reino de los cielos.
20 Porque les digo que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos,
de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos.
21 Oíste lo que se dijo a los antiguos: "No cometerás asesinato"; "Pero cualquiera que
cometer homicidio será el imputado del juicio ”.
| nota: homicidio - Ref. Éxodo 20:13
22 Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin razón será acusado de
juicio. Y cualquiera que le diga a su hermano: "¡Idiota!" será acusado de la corte. Y cualquiera
que [te dice] "¡Loco!" será acusado de los fuegos del infierno.
| nota: N4 omite "sin razón" | nota: corte - O "Sanedrín", la corte de los israelitas | nota: idiota
- significado probable de la palabra aramea que a veces se transcribe como "raza"
______________________________________________
14 - Sobre la ciudad “fundada sobre la montaña” - Es una referencia a la Nueva Jerusalén. La idea es similar
en Apocalipsis 21:10 cuando a Juan se le mostró la ciudad: “... y me llevó, en espíritu, a un
montaña grande y alta y me mostró la ciudad santa, Jerusalén, que descendía del cielo, de
Dios ... ” .
18 - “hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará la Ley hasta que todo suceda”
- Mucha gente se equivoca con este versículo y piensa que la Ley estará vigente para cumplirse mientras
existen los cielos físicos y la tierra. Pero, este no es el pensamiento aquí, ni fue la comprensión de
Judaísmo. El concepto de "cielo y tierra" era una referencia al antiguo pacto, la ley mosaica. Cuando dios
sacó a su pueblo de Egipto, manejó la entrega de las leyes y la organización de la nación usando el lenguaje de
creación (Isaías 51: 15-16). Desde entonces, en las Escrituras, hemos utilizado metafóricamente los términos "cielo y tierra"
refiriéndose al Antiguo Pacto. Al sacarlos milagrosamente de Egipto y formarlos en el desierto, Dios usó un
imagen creativa para describir tal evento. Por tanto, la antigua Alianza (cielo y tierra) no pasaría
siempre y cuando Jesús no guardó toda la Ley y lo que los profetas le refirieron. Ver comentario de
Apocalipsis 20:11 sobre la huida de la tierra y el cielo.
18
Página 19
23 Por tanto, si llevas tu ofrenda al altar y recuerdas allí que tu hermano tiene algo en contra
usted,
24 Deja tu ofrenda allí delante del altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y luego
ven y ofrece tu oferta.
25 Haz un trato rápido con tu oponente, mientras estás con él en el camino, para no
sucede que el oponente te entrega al juez, y el juez te entrega al oficial, y te echan
en prisión.
| fn: N4 omite "entregarte"
26 En verdad les digo que no se irán hasta que paguen la última moneda.
| fn:Oíste
27 moneda
lo que
- O:secuadrante,
dijo a los antiguos:
una moneda"Nodecometerás
pequeño valor
adulterio".
| nota: RP, N4 omite "los viejos" | nota: Ref. Éxodo 20:14; Deuteronomio 5:18
28 Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, en ella
el corazón ya se ha adulterado con ella.
29 Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácatelo y échalo de ti; porque es mejor para ti que
uno de tus miembros está perdido por el hecho de que todo tu cuerpo ha sido arrojado al infierno.
30 Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y échala de ti; porque es mejor para ti que
uno de tus miembros está perdido por el hecho de que todo tu cuerpo ha sido arrojado al infierno.
| fn: TR, RP: se publicará el - N4: vaya a
31 También se dijo: "Cualquiera que se divorcie de su esposa, entréguele una carta de
separación".
| nota: Ref. Deuteronomio 24: 1
32 Pero yo les digo que cualquiera que se divorcie de su esposa, a menos que sea
a causa del pecado sexual, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se case con el
la mujer divorciada comete adulterio.
33 También escuchaste que se dijo a los antiguos: "No jurarás en falso", "pero cumplirás el
Señor, tus juramentos ”.
| nota: Ref. Levítico 19:12; Números 30: 2
34 Pero yo les digo que no juren de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de
Dios;
35 ni por la tierra, porque es el sostén de vuestros pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad
del gran Rey.
36 No jurarás por tu cabeza, porque ni un cabello puede hacerla blanca o negra.
37 Pero que el tuyo diga: “sí”, “sí”, “no”, “no”; porque lo que sale de ella viene de
maligno.
38 Escuchaste lo que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”.
| nota: Ref. Éxodo 21:24; Levítico 24:20; Deuteronomio 19:21
______________________________________________
28 - “en su corazón ya cometió adulterio con ella” - mientras que el judío podría pensar que sin el acto
consumado no hubo adulterio, Jesús muestra que el mandamiento es mucho más amplio. El simple pensar
y mirar ya se caracteriza como adulterio.
19
Página 20
39 Pero yo les digo: No se opongan al malvado; en cambio, a cualquiera que te quiera

golpea tu mejilla derecha, muestra la otra mejilla también.
| fn: RP omite "tuyo"
40 Y cuando quiera discutir contigo y quitarte la túnica, déjale también el manto.
41 Y si alguien te hace caminar una milla, ve con él dos.
42 A cualquiera que te pida, dale; y no te desvíes de nadie que quiera pedirte prestado.
43 Escuchaste lo que se dijo: “Amarás a tu prójimo” y “odiarás a tu enemigo”.
| nota: Ref. Levítico 19:18
44 Pero yo les digo, amen a sus enemigos, bendigan a los que los maldicen, hagan bien a
que te odian y rezan por los que te maltratan y persiguen,
| nota: N4 omite "bendice a los que te maldicen, haz bien a los que te odian" | nota: N4 omite
"maltratarte y"
45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque hace que tu sol se apague
malos y buenos, y lloviendo sobre justos e injustos.
46 Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa tendrás? ¿Los coleccionistas de
impuestos también lo mismo?
47 Y si saludan sólo a sus hermanos, ¿qué más hacen? No hacemos
recaudadores de impuestos también?
| fn: TR, N4: hermanos - PR: amigos | fn: TR, RP: recaudadores de impuestos - N4: gentiles
48 Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
| fn: TR, RP: eso está en los cielos - N4: celestial
CAPÍTULO 6
[Sobre limosnas, oración y ayuno]
1 Tenga cuidado de no dar limosna delante de la gente para que pueda ser
visto por ellos; de lo contrario, no recibirás recompensa de tu Padre que está en los cielos.
| fn: TR, RP: limosna - N4: buena acción (literalmente "justicia")
2 Por tanto, cuando des limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los
hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por la gente; en verdad tu
Digo que ya han recibido su recompensa.
3 Pero cuando hagas limosna, no conozcas a tu mano izquierda lo que hace tu derecha;
4 para que tu limosna sea en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará
en publico.
| fn: N4 omite "en público"
______________________________________________
4 - “y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público” - La frase “en público” fue

añadido para crear un paralelismo contrario a la frase anterior "en secreto" . Estas palabras de
Los versículos 4-6 tienen un paralelo similar en Isaías 26:20: “Id, pues, pueblo mío, id a vuestros aposentos y
cierra tus puertas sobre ti; escóndete un momento, hasta que pase el enfado ” .
20
Página 21
5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque les encanta rezar parados en
sinagogas y en las esquinas de las calles para ser visto por la gente. De verdad te digo
que ya han recibido su recompensa.
6 Pero cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en
secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.
| fn: N4 omite "en público"
7 Y cuando ores, no hagas repeticiones inútiles como los gentiles, que piensan que por
Se escuchará mucha charla.
8 Por tanto, no seas como ellos; porque tu Padre sabe lo que necesitas, antes
tú pregúntale.
9 Por tanto, orarás así: Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, tanto en la tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el Reino, el poder y el
gloria, por siempre, amén.
| nota: N4 omite: porque tu (...) Amén
14 Porque si perdonas a la gente por sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti;
15 Pero si no perdonas a la gente por sus ofensas, tu Padre tampoco te perdonará a ti.
tus ofensas.
| nota: N4 omite: sus delitos
16 Y cuando ayunes, no estés triste, como los hipócritas; porque ellos
desfiguran sus rostros, para aparecer a otros que ayunan. De cierto te digo que
ya han recibido su recompensa.
17 Pero cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
18 para no aparecer a los que ayunan, sino a tu Padre, que está en secreto; y tu
Padre, que ve en secreto, te recompensará en público.
| fn: RP, N4 no contienen "en público"
19 No acumules tesoros para ti en la tierra, donde la polilla y el óxido se desgastan, y donde
los ladrones invaden y roban;
20 Mas juntaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín se desgastan, y donde
los ladrones no invaden ni roban.
21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
| fn: N4 contiene: tu tesoro, (...) tu corazón
______________________________________________
19 - “No acumules tesoros para ti en la tierra” - Esta frase se evita constantemente en las denominaciones
que predican la llamada "teología de la prosperidad" .
"Tesoros en la tierra" : aquí "tierra" no significa necesariamente "tierra de Israel" como
sucede a menudo en la literatura bíblica. El significado puede ser en el sentido de vivienda, dirección . LA
la idea es que no deberíamos recolectar tesoros en este mundo. Por otro lado, esa palabra de Jesús tuvo gran
peso para aquellos primeros oyentes, porque esa generación estaba condenada a la destrucción. Los primeros
miembros de la iglesia primitiva, ubicada en Jerusalén, lo entendieron muy bien, ya que “vendieron sus
propiedades y bienes, distribuyendo el producto entre todos, según lo necesite alguien ” (Hechos
2:45) . La profecía de la destrucción de Jerusalén y el hecho de que el pueblo de Israel sería exiliado por Roma,
Señaló cómo no era factible tener una acumulación de activos en esos días. Vea el comentario de Lucas 21:24.
21
Página 22
22 La lámpara del cuerpo es el ojo; por lo tanto, si tu ojo es puro, todo tu cuerpo estará
luminoso.
23 Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Entonces, si la luz que
Hay tinieblas en ti, ¡cuán grande es esa oscuridad!
24 Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará a otro; o se aferrará a
uno, y desprecia al otro. No puedes servir a Dios y a las riquezas.
| fn: riquezas - lit. "Mammon", la personificación de los bienes materiales y la codicia
25 Por eso les digo que no se preocupen por su vida, ni por lo que van a comer, ni
que beberás; ni por tu cuerpo, lo que vestirás. No es la vida
más que comida, y el cuerpo [más] que ropa?
26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y
sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho más importante que ellos?
27 ¿Y quién de vosotros podrá, con su ansiedad, añadir un codo a su estatura?
| fn: estatura - o: ¿quién de ustedes puede, debido a su ansiedad, alargar un poco su vida?
28 ¿Y por qué te preocupas por la ropa? Preste atención a los lirios del campo, como
crecer; no trabajan ni hilan.
29 Y les digo que ni siquiera Salomón, en toda su gloria, se vistió como uno de ellos.
30 Si Dios viste así la hierba del campo, que existe hoy, y mañana se echa en
horno, ¿no [vestirá] mucho más para vosotros, que tenéis poca fe?
31 Por tanto, no os preocupéis, diciendo: "¿Qué comeremos?" O "¿Qué beberemos?" O
"¿Con qué nos vestiremos?"
32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas, y tu Padre celestial sabe que necesitas
de estas cosas, todas.
33 Pero busca primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas serán tuyas.
adicional.
| nota: N4 omite "de Dios"
34 No esperes, pues, el mañana, porque el mañana se arreglará solo.
Tu maldad es suficiente todos los días.
______________________________________________
25 - “no te afanas por tu vida” - En esta enseñanza, el Señor Jesús refleja la cultura de
tiempo, como el pueblo judío se centró en el presente, "el pasado fue una referencia secundaria
para ayuda; el futuro, un terciario lejano. Incluso las élites “mostraron total indiferencia hacia el
futuro ”y planificación a largo plazo, por lo que eran inexistentes” (Pilch y Malina).
33 - “Pero buscad primero el Reino de Dios y su justicia” - La búsqueda del Reino de Dios y su
la justicia debe realizarse colectivamente por el cuerpo de Cristo. En la vida diaria la influencia del Reino,
de justicia, debe llevarse a cabo constantemente. El objetivo es que toda la sociedad se transforme.
34 - “El mañana se cuidará solo. Tu maldad es suficiente cada día ” - Estas palabras tenían mayor peso
y significado para aquellos primeros oyentes que para nosotros hoy, porque poco sabían que cuarenta
años más tarde, Jerusalén sería asediada por ejércitos y completamente destruida, hasta el punto de que no quedaba piedra.
sobre piedra que cayó (Mateo 24: 2; Lucas 21: 20-24).
22
Página 23
CAPÍTULO 7
[Sobre el juicio, la oración y los falsos profetas]
1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.

2 Porque con cualquier juicio que juzguéis, seréis juzgados; y mientras te mides
medir hacia atrás.
| fn: RP, N4 omitir: volver
3 Ahora, ¿por qué ves la mota que está en el ojo de tu hermano y no ves la viga que está en
tu propio ojo?
4 O como le dirás a tu hermano: "Déjame quitarte la mota de tu ojo", si hay una viga
en tu propio ojo?
5 ¡Hipócrita! Primero quite el rayo de su ojo, y luego verá claramente para quitar la mancha
del ojo de tu hermano.
6 No des lo santo a los perros, ni arrojes tus perlas delante de los cerdos, para que no
les pisaycon
7 Pide se telosdará;
piesBusca
y, dándose la vuelta, llama,
y encontraras; te destroza.
y se te abrirá;
8 Porque el que pide, recibe; y el buscador lo encuentra; ya lo que golpea, se abre.
9 ¿Y quién hay entre ustedes que, si su hijo le pide pan, le dará una piedra?
10 Y si pide pescado, ¿le dará una serpiente?
11 Si tú, aunque eres malo, sabes dar buenos regalos a tus hijos, ¿cuánto
pero vuestro Padre que está en los cielos dará bienes a los que se lo pidan.
12 Así que, todo lo que quieras que otros te hagan, hazlo así también a ellos;
porque esta es la Ley y los Profetas.
13 Entra por la puerta estrecha; porque la puerta es ancha, y el camino que conduce al
condenar; y muchos son los que entran en ella.
14 Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida; y son pocos los que
pensar.
| fn: TR, N4: Por qué - RP: Qué tan estrecho es
______________________________________________
14 - “Porque la puerta es estrecha y el camino que conduce a la vida es estrecho; y pocos lo encuentran "
- Este versículo no socava la esperanza posmilenial de la conversión de todas las familias en el
naciones. Lo que se enfoca aquí es la circunstancia en la que Jesús y los discípulos vivían en el
momento, dentro de las fronteras de Israel. Más tarde, en Mateo 8:11, el Señor Jesús profetiza que la situación de
pocos encuentran el Camino, se revertirá cuando "muchos vendrán del este y del oeste, y se asentarán
van a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos ” . En Apocalipsis 7: 9 está escrito que Juan vio
"Una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas" . Obviamente,
siendo judío, Jesús sabía por el Salmo 22:27 que “todos los confines de la tierra se acordarán, y si
se convertirán al Señor; y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti ”. Por lo tanto, al decir
que pocos encuentran el camino angosto, el Señor no estaba limitando absolutamente los límites del Reino
o que esta sería una situación permanente hasta Su Segunda Venida.
23
Página 24
15 Pero ten cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti con piel de oveja,
pero por dentro son lobos voraces.
| fn: N4 omite "sin embargo"
16 Los conocerás por sus frutos. ¿Recoges uvas de arbustos espinosos o higos?
de cardos?
17 Así que todo buen árbol da buenos frutos, pero un árbol malo da frutos malos.
18 Un buen árbol no puede dar malos frutos, ni un árbol malo dar buenos frutos.
19 Todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa al fuego.
20 Por tanto, los conocerás por sus frutos.
21 No es quien me diga: "Señor, Señor", el que entrará en el reino de los cielos; pero
sí, uno que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22 Muchos me dirán en ese día: “¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? Es en
¿Tu nombre no echó fuera demonios? Y en tu nombre, ¿no hemos hecho muchas maravillas?
23 Entonces les diré claramente: “Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, transgresores! ")
| fn: delincuentes - lit. practicantes de la transgresión (o malicia)
24 Por tanto, a todo el que oiga estas palabras mías y las practique, lo compararé con un hombre.
prudente, queloconstruyó
| fn: TR, RP: compararésu -casa
N4: sobre la roca.
se comparará
25 Y descendió lluvia, vinieron corrientes, soplaron vientos y golpearon aquella casa; es ella
no cayó, porque fue fundada sobre la roca.
26 Pero a todo el que escuche estas palabras mías y no las practique, lo compararé con
hombre necio, que construyó su casa sobre la arena.
27 Y descendió lluvia, vinieron corrientes, soplaron vientos y golpearon aquella casa; es ella
Cayó, y su caída fue grande.
28 Y sucedió que cuando Jesús terminó estas palabras, la multitud se asombró
de tu doctrina,
29 porque les enseñó como poseedores de autoridad y no como escribas.
| fn: N4 contiene "tus escribas"
______________________________________________
22 - “Muchos me dirán ese día:“ ¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? Y en tu nombre
¿No echamos fuera demonios? Y en tu nombre, ¿no hemos hecho muchas maravillas? - Este verso
prueba que realizar milagros no es un signo del favor divino. Muchos hoy en día son engañados por pastores que
promover sus ministerios a través de supuestas curaciones y milagros.
24 - “un hombre prudente que edificó su casa sobre roca” - Al rechazar a Cristo, la nación de Israel
construyó su casa sobre la arena. En Mateo 24:40, cuando se habla de la Gran Tribulación durante el sitio
Jerusalén, el Señor describe a los judíos que serían juzgados por rechazarlo como aquellos que serían
“Tomado” y “tomado” (algo similar a los días de Noé cuando el diluvio “se llevó a todos” ). Ver comentario
de Mateo 24.
24
Página 25
CAPÍTULO 8
[Varias curas y milagros]
1 Cuando bajó del monte, lo seguía mucha gente.

2 Y he aquí, un leproso se acercó y se postró ante él, diciendo: Señor, si quieres, puedes
limpiarme.
3 Jesús extendió la mano y lo tocó, diciendo: "Quiero estar limpio". Y pronto estuvo limpio de su
lepra.
4 Entonces Jesús le dijo: No lo digas a nadie; pero te mostrará
sacerdote, y ofrece la ofrenda que ordenó Moisés, para que les testifiquen.
5 Cuando Jesús entró en Capernaum, se le acercó un centurión y le suplicó:
| nota: RP, N4 omite "Jesús"
6 Y diciendo: Señor, mi siervo yace en casa, paralizado y gravemente atormentado.
7 Jesús le dijo: Iré y lo sanaré.
8 Y el centurión respondió: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; pero di
una sola palabra y mi criado sanará.
9 Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, y tengo bajo mi mando
soldados y yo le digo a éste: "Ve", y se va; y al otro: "Ven", y ven; ya mi sirviente: "Haz
esto ”, y lo hace.
10 Al oír esto, Jesús se asombró y dijo a los que le seguían:
Yo digo que ni siquiera en Israel encontré tanta fe.TR, RP: Ni siquiera encontré en Israel
tanta fe - N4: nadie en Israel lo encontró con tanta fe
11 Pero les digo que muchos vendrán del oriente y del occidente, y se sentarán a la mesa con
Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos.
12 Sin embargo, los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera; habrá llantos y crujidos
de dientes.
13 Entonces Jesús dijo al centurión: Ve, y como creiste, te será hecho. Y en ese mismo
vez que su siervo fue sanado.
| fn: N4 omite "su"
14 Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro, vio a su suegra acostada y con fiebre.
15 Él le tocó la mano y la fiebre la dejó. Luego se levantó y empezó a servirlos.
| fn: RP, N4 contienen "servirle"
______________________________________________
6 - “mi criado yace en casa” - Hay quienes defienden que el centurión romano era homosexual y que
mantuvo a este "sirviente" como un "esclavo sexual" . Sin embargo, en cualquier caso, la curación de Jesús para el siervo del
centurion no tenía carta blanca permitiendo las prácticas y preferencias sexuales del centurion. Si el sirviente
aquí en cuestión era de hecho un "esclavo sexual", es posible creer que el milagro en sí trajo
otros lanzamientos. El propio centurión que demostró tal fe que no fue posible encontrar o
incluso Israel, podría haber entrado en razón para liberar a su siervo, a quien " tenía en alta estima" (según
Lucas 7: 2). Lo más interesante es que aprendemos a través de Jesús el hecho de que
necesitamos enfoques moralistas, porque algo bueno que se le hace a alguien es suficiente para traer la salvación total.
11 - “Vendrán muchos del oriente y del occidente” - Ver nota sobre Mateo 7:14.
25
Página 26
16 Cuando llegó la noche, le llevaron muchos endemoniados. Los echó

los espíritus con la palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos,
17 Para cumplir lo dicho por el profeta Isaías, quien dijo: Tomó
nuestras debilidades sobre él, y tomó nuestras enfermedades.
18 Y cuando Jesús vio muchas multitudes a su alrededor, les ordenó que pasaran al otro
margen.
| Fn: TR, RP: muchas multitudes - N4: una multitud
19 Entonces se acercó un escriba y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.
20 Jesús le respondió: Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos; pero el hijo de
el hombre no tiene donde recostar la cabeza.
21 Y otro de sus discípulos le dijo: Señor, permíteme ir primero y enterrar a mi padre.
22 Pero Jesús le dijo: Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.
23 Entonces él subió a la barca y sus discípulos lo siguieron.
24 Y he aquí, una tormenta se levantó en el mar tan grande que la barca fue cubierta por el
ondas; pero durmió.
25 Y vinieron sus discípulos a despertarlo, diciendo: ¡Señor, sálvanos! Estamos
¡siendo destruido!
| nota: TR: "tus discípulos" - RP: "los discípulos" - N4 omite
26 Y él les respondió: ¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe? Luego se levantó y
reprendió a los vientos y al mar. Y hubo una gran calma.
27 Y aquellos hombres estaban asombrados, diciendo: ¿Quién es éste, que aun los vientos y el mar
¿cumplir?
28 Y cuando llegó a la otra orilla, en la tierra de los Gergesenes, dos
poseído por el demonio que había abandonado las tumbas. Eran tan feroces que nadie pudo
atraviesa ese camino.
| fn: TR, RP: gergesenes - N4: gadarenos
29 Y he aquí, clamaron, diciendo: ¿Qué tenemos contigo, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí a nosotros
tormento antes de tiempo?
30 Mientras tanto, lejos de ellos había una piara de muchos cerdos pastando.
31 Y los demonios le suplicaron, diciendo: Si nos echas fuera, déjanos entrar en ese
manada de cerdos.
| fn: TR, RP: permítanos - N4: envíenos
______________________________________________
16 - “Expulsó sus espíritus con la palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos” - Aquí está
posible ver una distinción entre los enfermos y los poseídos por espíritus inmundos, mientras que muchos
hoy en día niegan la posibilidad de que exista posesión demoníaca clasificándola como una enfermedad.
22 - “que los muertos entierren a sus muertos” - Es una referencia a la muerte espiritual.
26
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32 Y les dijo: Id. Luego salieron y entraron en la piara de cerdos; y he aquí, todos
aquella piara de cerdos se arrojó por un precipicio al mar y murió en las aguas.
| fn: TR, RP: en la piara de cerdos - N4: en los cerdos | fn: N4 omite "de los cerdos"
33 Y los que cuidaban de los cerdos huyeron; y cuando llegaron a la ciudad, anunciaron todos [estos]
cosas, incluyendo lo que [les había sucedido] a los demoníacos.
34 Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y al verlo le rogaron
retirarse de su territorio.
CAPÍTULO 9
[Cura, resurrección, sobre el ayuno]
1 Luego subió a la barca, fue a la otra orilla y llegó a su propia ciudad.

2 Y he aquí, le trajeron un paralítico, acostado en una cama. Cuando Jesús vio su fe,
le dijo al paralítico: ¡Ten ánimo, hijo! Tus pecados te son perdonados.
3 Y he aquí, algunos de los escribas decían entre sí: Blasfema.
4 Pero Jesús, viendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?
5 ¿Para qué es más fácil? Decir: "Tus pecados te son perdonados" o decir: "Levántate y
caminar "?
| fn: TR, RP: are - N4: were
6 Ahora que sepas que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados,
(Luego le dijo al paralítico): Levántate, toma tu cama y vete a tu casa.
7 Y se levantó y fue a su casa.
8 Cuando las multitudes vieron [esto], se asombraron y glorificaron a Dios, que había
dado tal autoridad a los hombres.
| fn: TR, RP: estaban asombrados - N4: temido
9 Y Jesús, al pasar, vio a un hombre sentado en la oficina de impuestos, llamado Mateo;
y le dijo: Sígueme. Luego se levantó y lo siguió.
______________________________________________
2 - “Tus pecados te son perdonados” - Esta frase es una clara evidencia de que Jesucristo es Dios.
6 - “para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados” - Este
El versículo no contradice el hecho de que Jesús es Dios. Vaciándose de sí mismo ”, tomando la forma de
siervo, haciéndose semejante a los hombres ” y haciéndose “ menos que ángeles ” como Filipenses 2: 7
y Hebreos 2: 9, Cristo nunca dejó de ser Dios. Así que incluso como hombre, en
debilidad de la carne, también tenía y tiene autoridad como Dios.
9 - “Y cuando pasó Jesús, vio a un hombre sentado en la oficina de impuestos, llamado Mateo” -
Según la concepción de la época, Mateo era un candidato poco probable al apostolado. Los coleccionistas
de los impuestos fueron llamados "publicanos". Fueron llamados así porque tenían que ver con el
recursos y dinero público. En el sistema de recaudación de impuestos de los romanos, alguien "compró el
el derecho a recaudar impuestos en un lugar específico; a partir de ese momento fue el responsable, antes de la
Gobierno romano, por una suma anual. Todo lo que podía cobrar más, por encima de esa suma, era su
comisión. Evidentemente, este sistema estaba abierto a abusos. La persona no sabía cuánto pagar,
antes de que existieran las revistas modernas y los servicios de transmisión de noticias; ni tenía derecho a
apelar contra las demandas del publicano. El resultado fue que la mayora de los publicanos
enriquecerse enormemente, abusando de su oficio en beneficio de sus bolsillos ”(Ver en la Ref.
Biblioteca bíblica ).
27
Página 28
10 Y sucedió que, mientras [Jesús] estaba reclinado a la mesa en la casa [de Mateo], he aquí,
muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron a la mesa junto con
Jesús y sus discípulos.
| fn: reclinarse en la mesa, es decir, comer
11 Y cuando los fariseos vieron [esto], preguntaron a sus discípulos: ¿Por qué tu
¿El Maestro come con recaudadores de impuestos y pecadores?
12 Pero Jesús, al oírlos, les dijo: Los sanos no necesitan médico, sino
sí los que están enfermos.
| nota: N4 omite "Jesús" | nota: N4: les respondió
13 Pero ve y aprende lo que significa: “Quiero misericordia, no sacrificio”. Porque yo no
He venido a llamar a los justos, pero a los pecadores, al arrepentimiento.
| nota: Ref. Oseías 6: 6 | nota: N4 omite "al arrepentimiento"
14 Entonces se le acercaron los discípulos de Juan y le preguntaron: ¿Por qué nosotros y los fariseos
nosotros ayunamos a menudo, pero ¿no ayunan tus discípulos?
| fn: N4 omite "muchas veces"
15 Jesús les respondió: ¿Pueden estar tristes los invitados a la boda?
mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días, cuando el esposo les será quitado, y luego
ellos ayunarán.
| fn: invitados a la boda - lit. niños de la cámara nupcial
16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en ropa vieja; porque tal parche rasga el
ropa, y la rotura empeora.
17 Ni ponen
se vierte y lasvino nuevo
botellas seen odres viejos;
pierden; de lo contrario
pero pusieron los odres
el vino nuevo se romperán,
en odres nuevos,ely vino
ambos
juntos se conservan.
| fn: odre - recipiente para líquidos de cuero. Nuevos odres podrían hincharse con el resultado
fermentación de vino nuevo. Las pieles viejas ya habían perdido la capacidad de
estirar, y por lo tanto no son adecuados para poner vino nuevo
18 Mientras les decía estas cosas, he aquí, un jefe [de una sinagoga] vino a postrarse
delante de él, y dijo: Mi hija acaba de morir; pero ven y pon tu mano sobre él, y
ella vivirá.
19 Entonces Jesús se levantó y lo siguió con sus discípulos.
20 (Sin embargo, he aquí una mujer que había estado enferma con flujo sanguíneo durante doce años pasó
detrás [de él], y tocó el borde de su ropa;
21 Porque se decía a sí misma: Si toco su ropa, seré sanada.
22 Jesús se volvió y la vio. Luego dijo: Ten ánimo, hija, tu fe te ha sanado. Y desde
en ese momento la mujer estaba sana).
23 Cuando Jesús llegó a la casa del jefe, vio a los flautistas y a la multitud que
fue un alboroto,
______________________________________________
15 - “Pero vendrán días en que el novio les será quitado, y entonces ayunarán” - Se refiere a los días en que
Jesús estaba muerto en la tumba.
28
Página 29
24 Y les dijo: Apartaos, porque la muchacha no ha muerto, sino que duerme. Y reí
su.
| fn: N4 omite "ellos"
25 Pero cuando la multitud fue expulsada, él entró, la tomó de la mano y la niña se puso de pie.
26 Y esta noticia se extendió por toda esa tierra.
27 Y saliendo Jesús de allí, le seguían dos ciegos, gritando: Ten compasión de nosotros, Hijo de Dios.
¡David!
28 Y cuando entró en la casa, se le acercó un ciego. Jesús les preguntó: ¿Crees que
¿Puedo hacer esto? Ellos le respondieron: Sí, Señor.
29 Entonces les tocó los ojos, diciendo: Hágase en ustedes según su fe.
30 Y se les abrieron los ojos. Entonces Jesús les advirtió severamente, diciendo: Que el
asegúrese de que nadie sepa eso.
31 Pero ellos salieron y difundieron la noticia de él por toda la tierra.
32 Mientras salían, he aquí le trajeron un mudo y endemoniado.
33 Cuando el demonio fue expulsado, el mudo comenzó a hablar. Entonces las multitudes estaban
asombrado, y dijo: ¡Nunca se había visto tal cosa en Israel!
34 Pero los fariseos decían: El jefe de los demonios expulsa a los demonios.
35 Jesús recorrió todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas, predicando el
Reino del Evangelio, y curar todas las dolencias y dolencias de la gente.
| nota: N4 omite "entre la gente"
36 Al ver la multitud, tuvo compasión de ellos, porque estaban cansados y
indefenso, como ovejas que no tienen pastor.
|37
fn:Entonces
TR: cansado
dijo a- sus
RP, discípulos:
N4: afligidoVerdaderamente la mies es mucha, pero los obreros
son pocos.
38 Por tanto, ruega al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.
______________________________________________
24 - “la niña no está muerta, sino durmiendo. Y se rieron de él ". - La palabra cementerio en el griego de
Nuevo Testamento es koimenterion y significa lugar donde uno duerme. Se acostumbraba decir que los muertos
"Dormido". “En Oriente, el coma cataléptico no es infrecuente. El entierro, en general, se realiza mucho
poco después de la muerte, por razones climáticas. Tristram escribe: "El entierro en general se celebra en el
el mismo día de la muerte, al anochecer o durante la noche, si el fallecido ha vivido hasta después de la puesta del sol ".
Dada la frecuencia de la catalepsia y la rapidez con que se enterraba a los muertos, muy a menudo, en
En realidad, se enterró a personas vivas, como lo demuestra la evidencia de las tumbas. Es muy posible que
aquí no tenemos tanto ejemplo de curación divina como de diagnóstico divino; en este caso Jesús salvó
esa pobre niña de una muerte terrible. Lo cierto es que, sin duda, ese día Jesús salvó
una niña judía de las garras de la muerte ”(Ver en Ref. Obras: Biblioteca Bíblica ).
29
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CAPÍTULO 10
[Los doce apóstoles, las recompensas]
1 Jesús] llamó a sus doce discípulos y les dio poder sobre los espíritus inmundos,
para expulsarlos y curar todas las enfermedades y dolencias.
2 Y los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, llamado Pedro, y su hermano
André; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan;
3 Felipe y Bartolomeu; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Tiago, [hijo] de Alfeo; y
Lebeu, apellido Tadeu;
| nota: N4 omite "Lebeu, por apellido
4 Simón el celoso y Judas Iscariote, el mismo que lo traicionó. (o "fanático") - tradicionalmente
"Cananeu"
| fn: celoso | fn: traicionado - lit. entregado
5 Jesús envió a estos doce, y los envió, diciendo: No andarás por el camino de las naciones,
ni entrarás en la ciudad de los samaritanos.
6 En cambio, ve a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
7 Y cuando vayas, proclama, diciendo: "El reino de los cielos está cerca".
8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios;
recibiste gratis, da gratis.
| fn: RP omite "resucitar a los muertos", mientras que N4 pone este texto antes de "limpiar el
leprosos "
9 No lleven oro, plata ni cobre en sus cinturones;
10 Ni bolsos para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bordón [extra]; porque
el trabajador es digno de su alimento.
11 Y en cualquier ciudad o aldea en la que entren, infórmense de quién es digno de ella, y
Quédate ahí hasta que salgas.
12 Y cuando entres en la casa, salúdalo.
13 Si la casa es digna, venga sobre ella tu paz; pero si ella no es digna, vuelve a ti
tu paz.
14 Y el que no te reciba ni oiga tus palabras, cuando salgas de ese
en casa o en la ciudad, desempolvé tus pies.
______________________________________________
1 - “Y los nombres de los doce apóstoles son estos” - La iglesia de Cristo está edificada “sobre el fundamento
de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Cristo Jesús mismo ” (Efesios 2:20). En el
libro de Apocalipsis este mismo edificio se describe cuando se dice que el muro de la Nueva Jerusalén “había
doce cimientos, y en ellos estaban grabados los nombres de los doce apóstoles del Cordero ” (Apocalipsis
21:13). Evidentemente, Judas ya no está incluido en esta lista de los apóstoles, porque ha traicionado a Cristo. LA
El apóstol Pedro dirigió un dibujo para elegir qué ocuparía el lugar de Judas, y la suerte cayó sobre Matías.
Sin embargo, esa elección fue humana, y es probable que sea el apóstol Pablo quien terminó tomando el lugar de
Judas.
5 - " No andarás por el camino de los gentiles ..." - El Señor Jesús no discriminaba ni siquiera a los gentiles y
ni los samaritanos. Ama a los gentiles tanto como a los judíos. En su plan, Dios eligió primero
revelar el evangelio a los judíos, preparándolos para recibirlo (Romanos 1:16). Los judíos rechazaron y,
finalmente, Jesús terminó enviando a los discípulos a "todas las naciones".
30
Página 31
15 De cierto os digo que el día del juicio será el más tolerable para la región de
Sodoma y Gomorra que a esa ciudad.
16 He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos; por lo tanto, sea prudente ya que
serpientes e inofensivas como palomas.
17 Pero ten cuidado con la gente; porque te entregarán a los tribunales, y
azotarán en sus sinagogas;
18 Y aun delante de gobernadores y reyes seréis llevados por mi causa, para que haya
testimonio a ellos y a los gentiles.
19 Pero cuando te abandonen, no te preocupes por cómo o qué hablarás; por qué
en esa misma hora se le dará lo que debe hablar.
20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
21 Y el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra sus padres, y
los matará.
22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero el que persevera hasta el fin,
esto se guardará.
23 Entonces, cuando te persigan en esta ciudad, huye a otra; porque en verdad tu
Yo digo que no terminarás [de caminar] por las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre.
24 El discípulo no es superior al maestro, ni el siervo es superior a su maestro.
25 Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su maestro; Estoy gordo
jefe de la casa que llamaban Beelzebub, cuanto más los miembros de tu casa?
26 Por tanto, no les temáis; porque no hay nada encubierto que no sea revelado, [nada] escondido
eso no se sabrá.
27 Lo que les digo en las tinieblas, díganlo a la luz; y lo que oyes en el oído, proclama sobre el
techos.
28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; miedo que uno mas
que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno.
29 ¿No se venden dos gorriones por una moneda pequeña? Pero ninguno de ellos caerá al suelo
contra la voluntad de tu Padre.
| fn: contra la voluntad de - lit. sin que
______________________________________________
17 - “porque te entregarán a los tribunales, y te azotarán en sus sinagogas” - El contenido de

Los versículos 16 al 22 se citan en el Sermón Profético de Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Esto muestra
el hecho de que gran parte del contenido escatológico fue repetido por Jesús durante Su ministerio terrenal.
23 - “no terminarás [de caminar] las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del hombre” - La palabra
“Ven” causa tropiezo en la interpretación de muchas personas. Esto se debe al hecho de que la gente cree
que todo lo que se llama "venida" necesariamente tendría que ser la Segunda Venida de Cristo. La escritura
enseña que hay seis tipos de "venidas" en las que Cristo se manifiesta a los hombres. En el antiguo testamento
Cristo se manifestó en las teofanías (Génesis 3: 8; Génesis 17: 1). Su nacimiento en Belén fue la venida
en forma humana (Mateo 2: 6; 1ra. de Juan 3: 5-8). La Segunda Venida del último día será de tipo corporal, visible
(Hechos 1:11; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). La Ascensión fue la venida de Cristo hacia el Padre (Daniel 7:13).
La venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés fue la venida de Cristo para no dejar huérfanos a los discípulos
(Juan 14: 16-18). Finalmente, hay varios juicios privados contra naciones, iglesias y contra
Israel (Apocalipsis 2: 5; Salmo 18: 7-15; 104: 3; Isaías 19: 1; Joel 2: 1, 2; Mateo 21: 40-41, 43-45; Mateo 22: 6-
7; Mateo 23: 33-39). Los intérpretes no solo se topan con la palabra "ven", sino también con la cuestión temporal.
del pasaje, que es claro cuando dice que los discípulos no terminarían su misión hasta que el Hijo viniera
hombre. La venida aquí en cuestión es la venida del juicio contra Jerusalén que tuvo lugar en el 70 d.C.
31
Página 32
30 Y aun los cabellos de vuestras cabezas están todos contados.

31 Así que no temas; vales más que muchos pajarillos.
32 Por tanto, quienquiera que me reconozca delante de la gente, yo también
Lo reconoceré ante mi Padre que está en los cielos.
33 Pero cualquiera que me niegue delante de la gente, yo también le negaré antes
mi Padre que está en los cielos.
34 No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer la paz, sino una espada.
35 Porque vine a discutir "el hombre contra su padre, la hija contra su madre, y
nuera contra su suegra.
36 Y los enemigos del hombre serán los de su propia casa ”.
| nota: Ref. Miqueas 7: 6
37 El que ama a un padre oa una madre más que a mí, no es digno de mí; y quien ama hijo o hija
más que yo no es digno de mí;
38 Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
39 El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda la vida por mí, la encontrará.
40 El que os recibe a vosotros, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.
41 Cualquiera que reciba a un profeta por reconocerlo como profeta, recibirá recompensa de profeta;
y el que recibe a un justo por reconocerlo como justo, recibirá una recompensa justa.
| fn: para reconocerlo como - lit. en nombre de - también v. 42
42 Y cualquiera que le dé incluso un vaso de [agua] fría a uno de estos pequeños
por reconocerlo como discípulo, de cierto os digo que de ninguna manera perderá
tu recompensa.
CAPÍTULO 11
[La pregunta de Juan el Bautista, muchas curaciones, el testimonio de Cristo acerca de Juan
Bautista, juicio contra Israel]
1 Cuando Jesús terminó de dar órdenes a sus doce discípulos, salió de allí para enseñar
y predicar en sus ciudades.
2 Y cuando Juan oyó las obras de Cristo en la cárcel, le envió [dos] de sus discípulos,
| fn: TR, RP: dos de - N4: por
3 Preguntarle: ¿Eres tú el que iba a venir o estamos esperando a otro?
4 Jesús les respondió: "Vayan y anuncien a Juan lo que oyen y ven.
5 Los ciegos ven y los cojos andan; los leprosos son limpios y los sordos oyen; los muertos
resucitan y el Evangelio se anuncia a los pobres;
6 Y bienaventurado el que no deja de creer en mí.
| fn: bendito - o "bendecido" | fn: deja de creer - tradicionalmente "escandalizado"
si "
7 Cuando se fueron, Jesús comenzó a decir a la multitud acerca de Juan:
al desierto para ver? ¿Una caña que se mueve con el viento?
8 Pero, ¿qué salieron a ver? ¿Un hombre vestido con ropa delicada? He aquí, los que usan
En las casas de los reyes hay ropas delicadas.
| nota: N4 omite "ropa"
9 Pero, ¿qué salieron a ver? ¿Un profeta? Sí, les digo, y mucho más que un profeta;
32
Página 33
10 Porque este es en el que está escrito: “He aquí, envío mi rostro delante de tu rostro.
mensajero, que preparará tu camino delante de ti ".
| nota: N4 omite "Por qué" | nota: Ref. Malaquías 3: 1
11 De cierto os digo que entre los nacidos de mujer, no hubo mayor [otro]
ese Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.
12 Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los cielos es forzado, y los que usan
fuerza tomarlo.
| fn: tomar - o apoderarse de él
13 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.
14 Y si estás dispuesto a aceptar, este es el Elías que había de venir.
15 El que tenga oídos para oír, oiga.
| fn: N4 omite "escuchar"
16 Pero, ¿con quién compararé a esta generación? Es similar a los niños que se sientan en el
cuadrados, y llamar a sus colegas,
| fn: TR, RP: y llamar a sus colegas - N4: que llaman a otros
17 Y ellos dicen: “Te tocamos la flauta, pero no bailaste; te cantamos lamentos,
pero no lloraste. "
| fn: N4 omite "para ti"
18 Porque vino Juan, sin comer ni beber, y dicen: "Tiene un demonio".
19 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: “Aquí hay un hombre que está
bebedor, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores! " Pero la sabiduría resulta justa
a través de sus hijos.
| fn: TR, RP: sus hijos - N4: sus obras
20 Luego comenzó a acusar a las ciudades donde la mayoría de sus milagros habían sido
hecho por no arrepentirse:
21 ¡Ay de ti, Corazin! ¡Ay de ti Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho
los milagros que se hicieron en ti, hace mucho tiempo se habrían arrepentido con saco y con
¡Gris!
______________________________________________
9, 10 - “y mucho más que profeta; Porque éste es de lo que está escrito: “He aquí, antes
Envío a mi mensajero de tu rostro ... ” - El testimonio de Jesús sobre Juan el Bautista contradice
la idea de que habría fallado en la fe cuando tenía dudas de si Jesús era el
venir.
20, 21 - “Entonces empezó a acusar a las ciudades ... ¡Ay de ti, Corazim! ¡Ay de ti Betsaida! " - Estos "males"
prefiguran la vergüenza que vendría sobre Israel incluso en esa generación, por haber rechazado el
Cristo. “Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho milagros ... hace mucho tiempo habrían sido
lo siento con bolsa y con ceniza! " - Dado que Dios en Su Omnisciencia sabía de antemano
del arrepentimiento de Tiro y Sidón, y como Él quiere salvar, porque entonces no envió
mensajeros para realizar milagros en estas ciudades? La pregunta es: ¿este arrepentimiento sería solo externo?
o un verdadero arrepentimiento? Quizás la respuesta esté en el versículo 23, donde se dice que si
Los milagros hechos en Capernaum se habían hecho en Sodoma, esta ciudad "habría permanecido hoy"
o incluso los días de Cristo. La idea, al parecer, es que si al menos el arrepentimiento en cierto sentido
fuera, anunciado con cilicio y gris, les había sucedido a los habitantes de Tiro y Sidón,
habrían sido salvados de los juicios temporales, que sus pecados exigían en ese momento. La comparación
con las ciudades paganas, es una exageracin hiperblica mostrar el tamao de la impiedad de algunos
ciudades de Israel, lo que indica que eran peores que Tiro y Sidón; un "pueblo gentil e idólatra, que
vivió vidas muy depravadas y disolutas, en toda intemperancia, lujuria e impiedad, y que, por tanto,
sería severamente castigado ”(John Gill, Exposición de la Biblia entera de John Gill ).
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22 Pero yo os digo que será más tolerable para Tiro y Sidón, en el día del juicio, que para
usted.
23 ¡Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta los cielos, al mundo de los muertos serás derribada!
Porque si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, ella habría
permaneció hasta el día de hoy.
| nota: TR, RP: que eres exaltado al cielo - N4: ¿serás exaltado al cielo?
24 Pero yo os digo que será más tolerable para los de la región de Sodoma, en el día del juicio,
que para ti.
25 En aquel tiempo Jesús dijo: Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
escondiste estas cosas de los sabios y de los eruditos, y las revelaste a los niños.
26 Sí, Padre, porque fue muy agradable para ti.
27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, excepto
el padre; ni nadie conoce al Padre, excepto el Hijo, ya quien el Hijo [...] quiere revelarlo.
28 Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar.
29 Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón;
y encontraréis descanso para vuestras almas.
30 Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.
CAPITULO 12
[La cuestión del sábado, la blasfemia de los fariseos,

la señal para esa generación adúltera]
1 En ese momento Jesús estaba pasando por los campos de trigo el sábado. Sus discípulos
tenían hambre y empezaron a sacar las orejas ya comer.
2 Cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: He aquí, tus discípulos hacen lo que no es
lícito hacer el sábado.
3 Pero él les dijo: «No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que estaban con él.
Ellos eran, en la casa de Dios y comer el pan de la proposición, que no le era lícito
4 Al entrar
para comer, ni siquiera a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes?
| fn: TR, RP: ate - N4: ate | fn: El pan de la proposición fue ofrecido a Dios
semanalmente en el templo, y luego eran comidos por los sacerdotes - Levítico 24: 5-9; éxodo
25:30
5 ¿O no habéis leído en la Ley que, los sábados, los sacerdotes en el Templo profanan el sábado, sin
volverse culpable?
6 Pero yo os digo que aquí está el mayor que el templo.
7 Pero si supieras lo que significa: "Quiero misericordia, no sacrificio", no
condenarías al inocente.
| nota: Ref. Oseas 6: 6
8 Porque el Hijo del Hombre es Señor incluso en el día de reposo.
| fn: RP, N4 omite "hasta"
9 Y saliendo de allí, [Jesús] entró en la sinagoga de ellos.
10 Y he aquí, había allí un hombre que tenía una mano seca; y ellos, para acusarlo,
le preguntaron: ¿Es lícito curar los sábados?
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11 Y les dijo: ¿Quién de vosotros será el que, si tiene una oveja, y si

caer en un hoyo el sábado, ¿no usarás tu fuerza para levantarlo?
12 Ahora bien, ¡cuánto mejor es un ser humano que una oveja! Entonces, es lícito hacer el bien
En los sabados.
13 Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y lo estiró, y fue hacia él.
restaurado, sano como el otro.
14 Entonces los fariseos salieron y se reunieron para planear contra él cómo lo matarían.
15 Pero Jesús, sabiendo esto, se retiró de allí. Muchas multitudes lo siguieron y sanó
todos.
| fn: TR, RP: muchas multitudes - N4: muchas
16 Y les mandó que no le dieran a conocer;
17 Para que se cumpla lo dicho por el profeta Isaías:
18 Aquí está mi siervo a quien he escogido, mi amado en quien se agrada mi alma; en
pondrá mi Espíritu y anunciará justicia a las naciones.
19 No peleará ni gritará; nadie oirá tu voz en las calles.
20 La caña triturada no se romperá, la mecha que la humea no se apagará, hasta que
lleva la justicia a la victoria.
21 Y en su nombre esperarán las naciones.
| nota: Ref. Isaías 42: 1-4
22 Entonces le llevaron a un endemoniado ciego y mudo; y lo curó de tal manera que
los ciegos y mudos empezaron a hablar y ver.
| fn: N4 omite "ciego y"
23 Y toda la gente estaba asombrada y decía: ¿No es éste el Hijo de David?
24 Pero cuando los fariseos oyeron esto, dijeron: Él no echa fuera demonios, excepto
Beelzebub, el jefe de los demonios.
25 Pero Jesús, entendiendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra
sí mismo está destruido; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá.
26 Ahora bien, si Satanás expulsa a Satanás, contra sí mismo está dividido; entonces como
¿permanecerá tu reino?
27 Y si yo echo fuera demonios para Beelzebub, ¿por quién los expulsan tus hijos?
Por lo tanto, ellos mismos serán sus jueces.
| fn: tus hijos, es decir, tus discípulos
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17-21 - “Para que se cumpla lo dicho por el profeta Isaías ... Y en su nombre las naciones
ellos esperarán ” - Tenemos en estos versículos la esperanza posmilenial. El Hijo de Dios, que las naciones
esperarán, a su debido tiempo se cumplirá el Salmo 22: 27-31 que dice que “todos los límites de la tierra se acordarán,
y se convertirán al Señor; y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti ” .
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28 Pero si por el Espíritu de Dios echo fuera demonios, pronto ha llegado el Reino de Dios
acerca de ti.
29 ¿O cómo puede alguien entrar en la casa del valiente y saquear sus posesiones sin antes
atar a los valientes? Después de eso, saqueará tu casa.
30 El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama.
31 Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero
la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los seres humanos.
| nota: N4 omite "a los seres humanos"
32 Y cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero
Cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni siquiera en la época actual,
ni en el futuro.
33 O haz bueno el árbol y bueno su fruto; ni hagas malo el árbol y malo su fruto; porque en
fruto se conoce el árbol.
34 Camada de víboras, ¿cómo puedes decir cosas buenas cuando estás mal? Porque la boca habla de
que el corazón tiene de sobra.
35 El bueno toma lo bueno del buen tesoro del corazón, y el malo toma lo malo
del malvado tesoro.
| fn: RP, N4 omite "desde el corazón"
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28 - “pronto el Reino de Dios ya ha llegado sobre ustedes” - Mientras muchos hoy todavía están esperando
por la venida del Reino de Dios, aquí vemos claramente que ya llegó en el primer siglo de la era
Cristiano. En Mateo 3: 2, Juan el Bautista dijo: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca" . Poco
tiempo después, vemos el cumplimiento de la venida de ese Reino, en el momento en que Jesús comienza con
para poder echar fuera demonios. Esto prueba que las expresiones "cerca" , "pronto" y "cerca" en la Biblia, son
cumplido con la noción humana del tiempo, y no miles de años después o en la medida del tiempo divino,
como sugieren algunos.
29 - “¿O cómo puede alguien entrar en la casa del valiente y saquear sus posesiones, sin antes atar
a los valientes? Después de eso, saqueará tu casa. ” - El hecho de que Jesús expulsara demonios indica que Él
había atado a Satanás. Por lo tanto, tenemos la primera indicación bíblica de que Satanás estaba atado todavía.
en el primer siglo de la era cristiana. Este hecho marca el comienzo de la era milenaria del Reino de Dios,
El versículo tiene una conexión directa con Apocalipsis 20: 1-2, en el que el ángel (Jesús) ata a Satanás "por mil años" ,
esta cantidad de tiempo es solo simbólica. Vea el comentario sobre Apocalipsis 20.
31 - “La blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los seres humanos” - Sobre este pecado ver
comentario sobre Marcos 3: 28-30.
32 - “no será perdonado, ni en la era presente ni en la futura” - La llamada “era presente” es un

referencia a la "era judía". La venida de Jesucristo al mundo marcó el comienzo de una nueva era en la que, a través de
disolución de la nación judía en el 70 d.C., la "era futura" o "por venir" también llamada "era
Cristiano". Judíos que en ese momento no aceptaron el perdón divino al rechazar a Cristo si sobrevivían
la destrucción de Israel en el año 70 d. C. tampoco sería perdonada. Hay informes de que incluso entre
los judíos exiliados por Roma después del 70 d. C., permanecieron duros de corazón. Uno de los padres de la iglesia,
Eusébio, añade “que los judíos no sólo son tan atrevidos sino que se niegan a ver lo que está claro, en
tan ciego y oscuro que sus mentes se encuentran, que son incapaces de ver lo claro y evidente
cumplimiento de las Sagradas Escrituras ”. Eusébio utiliza este argumento como apologética contra
terquedad de los judíos que no quieren creer que la destrucción de su nación se debió a que rechazaron la
Cristo (Eusebio, Prueba del Evangelio, 2: 139, 404).
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36 Pero yo les digo que de toda palabra insensata que la gente habla, de ella
serán responsables en el día del juicio.
| fn: imprudente o inútil
37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
| fn: justificado - o absuelto
38 Entonces respondieron algunos de los escribas y fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver de ti
cualquier signo.
39 Pero él les respondió: Una generación mala y adúltera pide una señal; pero no
se les dará, excepto la señal del profeta Jonás.
40 Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así también
el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra.
| fn: ballena - o "animal marino"
41 Los de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque si
se arrepintieron con la predicación de Jonás. Y aquí está quien es más grande que Jonás.
42 La reina del sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará; porque vino de
confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. Y aquí está quien es más grande que Salomón.
43 Cuando el espíritu inmundo deja a alguien, camina por lugares secos en busca de descanso, y
no lo encuentra.
44 Luego dice: "Voy a volver a mi casa de donde salí". Y cuando llega la encuentra
desocupado, barrido y adornado.
45 Entonces ve y lleva contigo otros siete espíritus peores que él; entran y viven allí;
y la última [condición] de tal persona se vuelve peor que la primera. Entonces también sucederá
con esta mala generación.
46 Mientras todavía estaba hablando a la multitud, he aquí, su madre y sus hermanos estaban
fuera, con ganas de hablar con él.
47 Y alguien le dijo: He aquí, tu madre y tus hermanos se han ido, queriendo hablar contigo.
48 Pero él respondió en respuesta a lo que le advirtió: ¿Quién es mi madre? Y quienes son mios
hermanos?
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42 - “La reina del sur ... porque vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón” - De
Según los judíos, la ciudad de Jerusalén era considerada el centro redentor del mundo conocido, y
por tanto, creían que vivían en el centro del mundo. Según esta concepción, estar en el
“Los confines de la tierra” era el equivalente a estar lejos del centro de la vida (Ezequiel 5: 5; 38:12; Hechos 1: 8; 2: 5-11).
Muchos mapas medievales muestran a Jerusalén como el centro geográfico del mundo.
43-45 - "Cuando el espíritu inmundo deja a alguien ... la última [condición] de esa persona empeora
que el primero. Así será también con esta mala generación. ” - Muchos usan estos versículos para
decir que el cristiano puede perder su salvación. En oposición a esta idea, lo que se centra aquí es el destino
esa generación de judíos que rechazaron a Cristo. Su situación fue comparada con la de una persona liberada.
de un espíritu inmundo, pero por descuido, el diablo regresa y empeora su condición que antes.
Así, el Señor muestra que sus exorcismos tuvieron un carácter temporal, y la generación de judíos que no lo hizo
arrepentido y terminó matándolo, no tendría otra oportunidad de ser liberado y sufriría una aflicción
que nunca has visto. Por eso el apóstol Pedro advirtió a los nuevos creyentes judíos el día de
Pentecostés con estas palabras: “En muchas otras palabras les testificó y exhortó, diciendo:
Sálvate de esta generación perversa ” . (Hechos 2.40 - el énfasis es mío)
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49 Entonces extendió su mano sobre sus discípulos y dijo: “Aquí están mi madre y mi
hermanos
50 Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, éste es mi hermano,
y hermana y madre.
CAPITULO 13
[Las parábolas y la dureza de corazón de los judíos]
1 Ese día, Jesús salió de la casa y se sentó junto al mar.

2 Y tantas multitudes se reunieron cerca de él, de modo que subió a una barca y
Se sentó; y toda la multitud se quedó en la playa,
3 Y les habló muchas cosas por parábolas. Dijo: He aquí, el sembrador salió a sembrar.
4 Y mientras sembraba, parte [de las semillas] cayó junto al camino, y los pájaros y las
comió.
5 Y otra [parte] cayó entre las rocas, donde no había mucha tierra, y pronto nació, porque
tenía tierra profunda.
6 Pero cuando salió el sol, se quemó; y como no tiene raíz, se secó.
7 Y otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron.
8 Y otra [parte] cayó en buena tierra y dio fruto: uno a cien, otro a sesenta, y otro a
treinta.
| fn: ciento sesenta, treinta, es decir, produce ciento sesenta o treinta veces más de lo que era
sembrado
9 El que tenga oídos para oír, oiga.
10 Entonces se acercaron los discípulos y le preguntaron: "¿Por qué les hablas por
parábolas?
11 Y él les respondió: Porque os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero
no se dan.
12 Porque al que lo tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero los que no lo tienen, ni siquiera eso
lo que tienes te será quitado.
13 Por eso les hablo por parábolas; porque viendo, no ven; y escuchando, no oyen, ni
comprender.
14 Así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: Ciertamente oirás, pero no
tu entenderás; Verás, de hecho, pero no verás.
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13 - “Por eso les hablo en parábolas; porque viendo, no ven; y escuchando, no oyen, ni
entender ” - La razón por la que Jesús comenzó a hablar en parábolas es precisamente por la dureza
y la insensibilidad de esa gente. Cita Isaías 6: 9-10 como referencia. Cuando una persona escucha
tardía o insensiblemente, endureciendo el cuello uterino, la consecuencia lógica es la ceguera total en
relación con el evangelio. Proverbios 29: 1 dice que “el hombre que reprende a menudo endurece su cuello,
de repente será destruido sin remedio ”.
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15 Porque el corazón de este pueblo está insensible; Con sus oídos apenas oyen, y
sus ojos cerrados; Para que tus ojos no vean, tus oídos oigan, Tu
los corazones entienden y se arrepienten, y yo os curo.
| nota: Ref. Isaías 6: 9-10
16 Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y tus oídos, porque oyen.
| fn: bendecido - o "bendecido"
17 Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos querían ver lo que veis,
pero no lo vieron; y [deseaba] oír lo que oían, pero no oían.
18 Por eso te escuché la parábola del sembrador:
19 Cuando alguien oye la palabra del Reino y no la comprende, el maligno viene y
que fue sembrado en tu corazón; esto es lo que se sembró en el camino.
20 Y lo que fue sembrado entre las piedras es lo que oye la palabra, y luego la recibe con gozo,
21 pero no tiene raíz en sí mismo. En cambio, dura un tiempo, pero cuando se trata de angustia
o persecución por la palabra, pronto se vuelven infieles.
| fn: se vuelven infieles - tradicionalmente "se escandalizan"
22 Y lo que fue sembrado entre espinos es lo que oye la palabra, pero la ansiedad por el
El tiempo presente y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y no da fruto.
23 Pero lo que se ha sembrado en buena tierra, esto es lo que oye y entiende la palabra, y lo que da y
da fruto, uno a cien, otro a sesenta y otro a treinta.
24 Y les contó otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre
que siembra buena semilla en su campo,
25 Pero mientras el pueblo dormía, vino su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue
aunque.
26 Y cuando la hierba crecía y daba fruto, también aparecía la cizaña.
27 Entonces vinieron los criados del dueño de la propiedad y le preguntaron: Señor, no
¿Sembraste buena semilla en tu campo? Entonces, ¿de dónde vino la cizaña?
28 Y él les respondió: "Un enemigo ha hecho esto". Entonces los sirvientes le preguntaron:
"¿Así que quieres que vayamos y lo saquemos?"
29 Pero él les respondió: No, de modo que mientras quitas la cizaña, arrancas
con él también trigo.
30 Que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en la época de la cosecha les diré a los que
cosechan: 'Recoge primero la cizaña y átala en manojos para quemarla; sino al trigo
reunirse en mi granero '”.
31 Les ofreció otra parábola: El reino de los cielos es como una semilla de mostaza.
que alguien
32 De hecho,tomó y sembró
de todas en tu campo.
las semillas, esta es la más pequeña. Pero cuando crece, es el más grande
verduras; y llega a ser [tal] árbol, que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.
______________________________________________
31-33 - “El Reino de los Cielos es similar a una semilla de mostaza ... Pero cuando crece, es la más grande
de verduras ... El Reino de los Cielos es como la levadura ... ”- En parábolas sencillas como estas
Jesús muestra que el Reino de Dios no vendrá abruptamente en el futuro. Tenemos en estas parábolas un
Principio progresivo sobre el que el Reino crece y se desarrolla a lo largo de la historia hasta conquistarlo todo.
Todo el Nuevo Testamento es unánime acerca de este principio progresivo del Reino (véase el comentario de
Hechos 3: 20-21; 1 Corintios 15:25).
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33 Les contó otra parábola: El reino de los cielos es como la levadura que
mujer tomó y mezcló en tres medidas de harina,) hasta que todo estuvo fermentado.
| fn: tres medidas de harina - equiv. Aproximadamente 40 litros (1 medida de harina se
aproximadamente 13 litros
34 Todo esto habló Jesús en parábolas a la multitud. Sin parábolas no les habló,
35 para que lo que dijo el profeta, que dijo: Abriré mi boca en
parábolas; Declararé cosas ocultas desde la fundación del mundo.
| nota: N4 omite "del mundo" | nota: Ref. Salmos 78: 2
36 Entonces Jesús despidió a la multitud y se fue a su casa. Sus discípulos se le acercaron,
y dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.
37 Y él les respondió: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.
38 Y el campo es el mundo; y la buena semilla, estos son los hijos del Reino; y la paja son los
hijos del maligno.
39 Y el enemigo que la sembró es el diablo; y la siega es el fin de los tiempos; y los que cosechan son
los Ángeles.
| fn: fin de la era - tradicionalmente "fin del mundo", pero la palabra griega se refiere al período
de tiempo
40 Por tanto, como se cosecha la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de este
era.
| fn: TR, RP: esto - N4: da
41 El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y ellos recogerán de Su Reino todas las causas de
el pecado, así como los que cometen injusticia,
| fn: causas del pecado - tradicionalmente "escándalos"
42 y los echará en el horno de fuego. Allí habrá llanto y crujir de dientes.
43 Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos para oír,
escucha.
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39-40 - “la cosecha es el fin de la era; y los que cosechan son los ángeles ... así será también al final de este
era ”- Aunque la parábola de la paja y el trigo se usó de varias maneras, ahora para representar
la iglesia, ora para representar el bien y el mal en el mundo, sin embargo, el significado aquí es una referencia al fin
de la era judía. Esto no significa que la parábola de la paja y el trigo no tenga significado o aplicación a
todas las edades. La paja y el trigo, y los que practican la injusticia, siempre estarán uno al lado del otro en el campo que es el
mundo (ver comentario de Mateo 24:31).
43 - "Entonces los justos brillarán como el sol, en el Reino de su Padre" - En el tiempo del fin descrito en la profecía
Daniel, se dice que “los sabios, entonces, resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que
muchos conducen a la justicia, como las estrellas, siempre y para siempre ” . Esta profecía se refiere al tiempo
de la disolución de la nación de Israel en el año 70 d.C. Mientras que la cizaña (los judíos) que practicaban la injusticia
fueron destruidos, los cristianos brillaron y brillarán para siempre en el Reino. El Señor fue muy claro cuando
les dijo a los judíos que perderían el Reino y su posición privilegiada: “Por eso les digo que el reino de
Dios te será quitado y entregado a un pueblo que producirá sus frutos ” (Mateo 21:43) .
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44 El Reino de los Cielos también es similar a un tesoro escondido en un campo, que un

hombre, después de encontrarlo, lo escondió. Luego, en tu alegría, ve, vende todo lo que tienes y
compra ese campo.
| fn: N4 omite "también"
45 El Reino de los Cielos también es similar al de un hombre de negocios, que buscaba el bien
perlas
46 Cuando encontró una perla de gran valor, fue, vendió todo lo que tenía, y el
comprado.
47 El Reino de los Cielos también es similar a una red arrojada al mar, que cosecha todos
especies [de peces].
48 Y cuando está lleno, [los pescadores] lo llevan a la playa, se sientan y recogen lo bueno.
en cestas, pero las malas tiran.
49 Así será al final de los tiempos; los ángeles saldrán y separarán a los impíos de los justos,
50 y los echará en el horno de fuego. Allí habrá llanto y crujir de dientes.
51 Y Jesús les preguntó: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos le respondieron: Sí,
Señor.
| nota: N4 omite "Y Jesús les preguntó" | nota: N4 omite "Señor"
52 Y les dijo: Por tanto, todo escriba que se ha hecho discípulo en el reino de los cielos, es
similar a un amo de casa, que saca cosas nuevas y viejas de su tesoro.
53 Y sucedió que cuando Jesús terminó estas parábolas, se fue de allí.
54 Y viniendo a su tierra, les enseñé en su sinagoga, de tal manera que fueron
admirado, y dijo: ¿De dónde vino esta sabiduría y los milagros?
55 ¿No es este el hijo del carpintero? Y su madre María, y sus hermanos Tiago,
¿José, Simón y Judas?
56 ¿No están todas tus hermanas con nosotros? Ahora bien, ¿de dónde viene todo esto?
57 Y se sintieron ofendidos a causa de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra,
estar en tu tierra y en tu casa.
| fn: ofendido - tradicionalmente: escandalizado
58 Y no hizo muchos milagros allí debido a su incredulidad.
______________________________________________
49 - “Así será al final de los tiempos; los ángeles saldrán y separarán a los impíos de los justos ... ” - La idea
aquí la separación entre los justos y los malos es la misma separación descrita en la parábola de la paja y el trigo.
Por tanto, Jesús está tratando con el mismo tema, es decir, la misma purificación de la tierra de Israel. No puede
No hay duda de que estas parábolas tratan sobre el mismo acto de juicio, el mismo evento
históricos, que se refieren a Malaquías y Juan el Bautista. Según la profecía de Malaquías "el grande y
terrible día del Señor " sería después de la venida de Elías (Juan el Bautista). La quema de la paja ocurrió cuando
Jerusalén se convirtió literalmente en un "horno de fuego" y así la era del judaísmo terminó en la "gran
y terrible día del Señor " .
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CAPITULO 14
[El temor de Herodes a Jesús, el compartir el pan y el pescado,

Jesús camina sobre el mar]
1 En ese momento Herodes el tetrarca escuchó un relato acerca de Jesús,

2 y dijo a sus siervos: Este es Juan el Bautista; resucitó de entre los muertos, y así el
los milagros obran en él.
3 Porque Herodes había arrestado a Juan, lo había encadenado y lo había puesto en la cárcel por causa de
Herodías, esposa de su hermano Felipe;
| fn: encadenado - o: atado
4 porque Juan le dijo: No te lo permitiré.
5 Herodes] quería matarlo, pero tenía miedo de la gente, porque lo consideraban un profeta.
6 Sin embargo, mientras se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailaba en el
[del pueblo], y agradó a Herodes.
| fn: TR, RP: mientras se celebraba - N4: cuando llegó
7 Entonces él prometió darle todo lo que pidiera.
8 Y ella, habiendo sido inducida por su madre, dijo: Dame la cabeza de John en un plato aquí
Batista.
9 Y el rey se entristeció; pero debido al juramento, y a los que estaban presentes, ordenó
que se conceda.
10 Luego mandó decapitar a Juan en la cárcel.
11 Su cabeza fue traída en un plato y entregada a la niña, y ella se la llevó a su madre.
12 Y vinieron sus discípulos, tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fue a advertir a Jesús.
13 Después de que Jesús oyó, se fue de allí en una barca, a un lugar desierto, solo; pero asi
que las multitudes se enteraron, lo siguieron a pie desde las ciudades.
14 Cuando Jesús se fue, vio una gran multitud. Se compadeció de ellos y sanó entre
ellos están enfermos.
15 Y al anochecer, se le acercaron sus discípulos y le dijeron: El lugar es
desierto, y es demasiado tarde. [] Dispara a las multitudes, para que vayan a las aldeas y compren para sí mismos en
comer.
| fn: N4 omite "tuyo" | fn: es demasiado tarde - encendido. ha pasado la hora
16 Pero Jesús les respondió: No tienen que ir. Tú mismo, dales algo de comer.
17 Y le dijeron: Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados.
18 Luego dijo: Tráemelos aquí.
19 Ordenó a la multitud que se sentara en la hierba. Luego tomó los cinco panes y
los dos peces, alzó los ojos al cielo y [los bendijo]. Luego partió el pan,
aquellos a los discípulos, y los discípulos a las multitudes.
20 Y comieron todos y se saciaron. Y de lo que quedó de los pedazos, se levantaron doce cestas
lleno.
21 Y los que comieron fueron casi cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.
22 Y enseguida Jesús mandó a sus discípulos que subieran a la barca y fueran delante de él.
a la otra orilla, mientras despedía a la multitud.
| nota: N4 omite "Jesús" | nota: RP, N4 omite "tuya"
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23 Después de despedirse de la multitud, subió al monte por separado para orar. Habiendo llegado a
noche, estaba allí solo.
24 Y la barca ya estaba en medio del mar, atormentada por las olas, porque el viento era
contrario.
| fn: TR, RP: en medio del mar - N4: varias etapas lejos de la tierra
25 Pero a la cuarta vigilia de la noche, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el mar.
| fn: vigilia - cada noche se dividió en cuatro vigilias, de igual duración. Entonces el cuarto
la vigilia es aproximadamente desde las 3 am hasta el amanecer | nota: N4 omite
"Jesús"
26 Cuando los discípulos lo vieron caminar sobre el mar, se aterrorizaron y dijeron: Es un
¡fantasma! Y gritaron de miedo.
27 Pero Jesús enseguida les habló, diciendo: ¡Ánimo! Soy yo, no tengas miedo.
28 Y Pedro le respondió, diciendo: Señor, si eres tú, mándame que vaya a ti sobre las aguas.
29 Y él dijo: Ven. Entonces Pedro se bajó del bote y caminó sobre el agua, para venir TRTR, RP:
para venir - N4: y fue a Jesús.
30 Pero cuando vio el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, gritó: Señor, sálvame
¡me!
| fn: N4 omite "fuerte"
31 En seguida Jesús extendió su mano, lo tomó y le dijo: [Hombre] de poca fe, porque
que dudaste?
32 Y cuando subieron a la barca, el viento amainó.
33 Entonces vinieron los que estaban en la barca y lo adoraron, diciendo: Verdaderamente tú eres el
Hijo de Dios.
34 Y habiendo pasado a la otra orilla, llegaron a la tierra de Genesareth.
35 Y cuando los hombres de ese lugar lo reconocieron, dieron aviso por toda esa región
alrededor, y le llevaron a todos los que estaban enfermos.
36 Y le rogaban que solo tocara el borde de su ropa; y todos los que tocaron
fueron curados.
| fn: borde - o: franja | fn: ropa - o: capa
CAPITULO 15
[La tradición de los ancianos, que realmente contamina al hombre,

muchas curaciones y milagros]
1 Entonces [algunos] escribas y fariseos de Jerusalén se acercaron a Jesús y le preguntaron:

| nota: N4: Fariseos y escribas
2 ¿Por qué tus discípulos violan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos
cuando comen pan.
3 Pero él les dijo: "¿Por qué transgredís el mandamiento de Dios por amor a vosotros?"
¿tradicion?
4 Porque Dios envió, diciendo: Honra a tu padre ya tu madre; y quien maldiga al padre o
a la madre sea condenada a muerte.
| fn: TR, RP: enviado, diciendo - N4: dicho | fn: RP, N4 omite "tuyo" | fn: Ref. Éxodo 21:17,
Levítico 20: 9
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Página 44
5 Pero tú dices: “Cualquiera que diga a su padre o madre: 'Toda la ganancia que tendrías
yo es una oferta exclusiva [a Dios] ', no [necesitas] honrar a tu padre ni a tu madre ”.
6 Y [así] has invalidado el mandamiento de Dios por tu tradición.
| fn: TR, RP: el mandamiento - N4: la palabra
7 ¡Hipócritas! Isaías profetizó acerca de ti, diciendo:
8 Este pueblo se me acerca con la boca, y con sus labios me honra; pero tu corazon
estas lejos de mi
| nota: N4 omite "con la boca se me acerca y"
9 Sin embargo, en vano me adoran, enseñando doctrinas que son reglas humanas.
| nota: Ref. Isaías 29:13
10 Entonces llamó a la multitud y les dijo: Oíd y entendid.
11 No es lo que entra por la boca lo que contamina al ser humano; pero lo que sale de la boca, eso
contamina al ser humano.
12 Entonces sus discípulos se le acercaron y le preguntaron: "¿Sabes que el
¿Se sintieron ofendidos los fariseos cuando oyeron esta palabra?
13 Pero él respondió: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada por
fuente.
14 Déjalos en paz, son guías ciegos para ciegos. Y si el ciego guía [al otro] ciego, ambos caerán en el
tumba.
15 Y Pedro le dijo: Explícanos esta parábola.
| fn: TR, RP: esto - N4: a
16 Pero Jesús dijo: ¿Aún estás sin entendimiento?
17 Aún no te das cuenta de que todo lo que entra por la boca va al útero, pero [después] se suelta
¿en el baño?
| fn: N4 omite "todavía"
18 Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y contaminan el ser
humano.
19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, la muerte, el adulterio, los pecados sexuales,
robos, falsos testimonios, blasfemias.
20 Estas son las cosas que contaminan al ser humano; pero comer sin lavarse las manos no
contamina al ser humano.
21 Y cuando Jesús se fue de allí, se fue a las partes de Tiro y Sidón.
22 Y he aquí una mujer cananea, que había salido de aquella región, le gritó: Señor,
Hijo de David, ten piedad de mí. Mi hija está miserablemente demonizada.
| fn: N4 omite "eso"
23 Pero él no respondió palabra. Entonces sus discípulos se le acercaron y
le suplicaron, diciendo: Despídela, porque nos está gritando.
______________________________________________
18 - “Pero lo que sale de la boca, del corazón procede; y contaminan al ser humano ”
- Jesús muestra aquí que es definitivamente el Sujeto quien es la causa de su propia contaminación. Muchos -
semejanza de los escribas y fariseos - creen que lo que causa la contaminación en los seres humanos sería
en las cosas, en los lugares que frecuenta, o en la influencia del entorno en el que vive. Pero, es el hombre, entonces
sólo el hombre que es la causa de su propio mal, debido a un corazón corrupto.
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24 Y él respondió: No fui enviado a nadie más que a la oveja descarriada de la casa de

Israel.
| fn: No fui enviado a nadie más que a la oveja perdida - lit. No fui enviado, a menos que
sea por la oveja perdida
25 Entonces ella se acercó y se postró ante él, diciendo: Señor, ayúdame.
26 Pero él respondió: No es bueno tomar el pan de los niños y arrojarlo a los cachorros.
27 Pero ella dijo: Sí, Señor. Pero los cachorros también comen, de las migas
que caen de la mesa de sus amos.
28 Entonces Jesús le respondió: Mujer, grande es tu fe. Que se haga como quieras.
Y a partir de esa hora, su hija fue sanada.
29 Y cuando Jesús partió de allí, llegó al mar de Galilea. Subió una colina y se sentó allí.
30 Y se le acercaron muchas multitudes, que tenía cojos, ciegos, mudos, cojos,
y muchos otros; y los arrojó a los pies de Jesús, y él los sanó.
| fn: N4 pone "lisiados" antes de "ciegos"
31 De esta manera, las multitudes se maravillaron al ver hablar a los mudos,
los lisiados quedan sanos, los cojos andan y los ciegos ven; luego glorificaron a Dios
de Israel.
32 Jesús llamó a sus discípulos y dijo: Lo siento por la multitud,
porque llevan tres días conmigo y no tienen qué comer. Y no quiero dejarlos ir
ayuno, para que no se desmayen en el camino.
33 Y sus discípulos le respondieron: ¿De dónde sacaremos tantos panes en el desierto?
para complacer a una multitud tan grande?
34 Jesús les preguntó: "¿Cuántos panes tenéis?" Y ellos dijeron: Siete; y algunos
pequeños peces.
35 Luego envió a la multitud a sentarse en el suelo.
36 Tomó los siete panes y pescados, dio gracias y los partió. Luego se los dio a su
discípulos, y los discípulos a la multitud.
| fn: N4 omite "tuyo" | fn: N4: a las multitudes
37 Y comieron todos y se saciaron; y levantó de los pedazos que quedaron siete cestas
lleno.
38 Y fueron los que se comieron cuatro mil hombres, sin contar mujeres y niños.
39 Después de despedir a la multitud, [Jesús] se subió a una barca y llegó a la región de
Magdala.
| Fn: TR, RP: Magdala - N4: Magadã
CAPITULO 16
[Los fariseos y los saduceos piden una señal, confiesa Simón Pedro
que Jesús es el Cristo, la venida del Reino]
1 Entonces se le acercaron los fariseos y los saduceos y, para tentarlo, le pidieron que
muéstrales cualquier señal del cielo.
2 Pero él les respondió: Cuando llega la noche, decís: “Habrá buen tiempo, porque el cielo
es rojo ".
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3 Y por la mañana: “Hoy [habrá] tormenta, porque el cielo es de un rojo sombrío”.

¡Hipócritas! Sabes bien distinguir la apariencia del cielo, pero los signos de los tiempos no
¿puede?
| nota: N4 omite "¡Hipócritas!"
4 Una generación mala y adúltera pide una señal; pero no se le dará ninguna señal, excepto la
señal del profeta Jonás. Así que los dejó y se fue
| fn: TR, RP: del profeta - N4: de
5 Y cuando sus discípulos llegaron a la otra orilla, se olvidaron de llevar pan.
6 Jesús les dijo: Estad atentos y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
7 Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no comemos pan.
8 Jesús se dio cuenta y les dijo: ¿Por qué discuten entre ustedes, oh [hombres]?
de poca fe, que no tomaste pan?
| fn: N4 omite "ellos" | fn: TR, RP: tomastes - N4: have
9 Aún no entiendes, ni te acuerdas de los cinco panes de los cinco mil, y cuántas canastas
¿te levantaste?
10 Ninguno de los siete panes de los cuatro mil, ¿y cuántas canastas alzaste?
11 Como no entendéis que no era por el pan que os dije que tengáis cuidado con
¿la levadura de los fariseos y de los saduceos?
| fn: TR, RP: Dije que tuviéramos cuidado (...) ¿Saduceos? - N4: ¿dijiste? Pero ten cuidado
(...) Saduceos.
12 Entonces comprendieron que no les había dicho que se guardaran de la levadura del pan,
pero con la doctrina de los fariseos y saduceos.
| fn: N4: dos panes
13 Y cuando Jesús llegó a las partes de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos:
¿La gente dice que yo, el Hijo del hombre, lo soy?
| nota: TR, RP: Yo, el Hijo del Hombre, soy - N4: el Hijo del Hombre es
14 Y ellos respondieron: Algunos Juan el Bautista, algunos Elías, algunos Jeremías, o algunos de los
profetas.
15 Él les dijo: "¿Quién decís que soy?"
16 Y Simón Pedro respondió: ¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!
17 Jesús le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no era de carne y hueso
quien os lo reveló, pero mi Padre que está en los cielos.
| fn: Bendito - o: bendito | fn: hijo de Jonás - lit. Bar-Jonas
18 Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las
las puertas del mundo de los muertos no prevalecerán contra él.
19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que conectes en la tierra habrá sido conectado
en los cielos; y todo lo que desenchufes en la tierra se habrá desenchufado en los cielos.
| fn: N4 omite "E" | fn: habrá sido vinculado - o: estará vinculado - en griego, las dos formas verbales
son idénticos | fn: se habrán desactivado - o: se habrán desactivado
20 Luego mandó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era Jesús el Cristo.
| nota: N4 omite "tuyo" | nota: N4 omite "Jesús"
21 Desde entonces, Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén,
y sufrir mucho por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muertos, y
resucitará al tercer día.
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| nota: N4: Jesucristo

22 Entonces Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: ¡Misericordia de ti, Señor!
De ninguna manera te pasa esto.
23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Apártate de mí, Satanás! Eres un obstáculo, porque
no entiendes las cosas de Dios, sino las cosas humanas.
24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo.
toma tu cruz y sígueme.
25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero cualquiera que
porque yo pierda su vida, [él] la encontrará.
26 Porque, ¿de qué le sirve a alguien si gana el mundo entero, pero pierde su alma? O
¿Qué dará alguien por el rescate de su alma?
| fn: N4: habrá
27 Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará
a cada uno según sus obras.
28 De cierto os digo que hay algunos que están aquí que no experimentarán la
muerte, hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo a su Reino.
CAPITULO 17
[La transfiguración, sobre Elías, la cura epiléptica]
1 Seis días después, Jesús se llevó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó solos a
mucho alto.
2 Entonces se transfiguró delante de ellos; su rostro resplandecía como el sol, y su ropa se convertía en
blanco como la luz.
3 Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablándole.
______________________________________________
27 - “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará
cada uno según sus obras ". - Esas palabras que hablan de un juicio futuro encuentran
conexión directa con Mateo 25:31. Las palabras son casi las mismas: “Y cuando venga el Hijo del hombre
en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria ” . En
Mateo 25: 31-46 tenemos una parábola en la que se muestra el juicio de Cristo a lo largo de la historia
entre naciones. Su juicio comenzó cuando fue entronizado como Rey. La nación de Israel fue la primera
objetivo de su juicio inicial como Rey.
28 - “De cierto os digo, que hay algunos que están aquí que no experimentarán la muerte hasta
que vean al Hijo del Hombre viniendo en su Reino ” - Después de hablar de Su venida en juicio con su
ángeles, el Señor aclara que este juicio vendrá cuando Él "venga en Su Reino" y muchos de Sus
los oyentes estarían vivos para tal evento. El intérprete moderno tiene grandes dificultades con este indicador.
tiempo, pero todo se resolvería fácilmente cuando se entienda que se trata de una “venida” en la corte, que
principalmente castiga a Israel. Esto está en conexión con las palabras del apóstol Pablo cuando dijo que
La tribulación y la angustia sobrevienen a todo hombre que hace el mal, pero al "judío primero" (Romanos
2: 9).
17: 2 - “Entonces se transfiguró delante de ellos” - Muchos intérpretes ven en el relato de la transfiguración el
cumplimiento de Mateo 16: 27-28. Si eso fuera cierto, ¿dónde están los ángeles y la recompensa? Otro
detalle, en la transfiguración Jesús viene de la nada.
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4 Entonces Pedro le dijo a Jesús: Señor, es bueno que estemos aquí. Si quieres hagámoslo
aquí tres tiendas: una para ti, una para Moisés y otra para Elías.
| fn: N4: servirá | fn: carpas - o: tabernáculos
5 Mientras él todavía hablaba, he aquí, una nube brillante los cubrió. Y he aquí, un
la voz de la nube dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Lo escuché.
6 Al oír los discípulos, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo.
7 Jesús se acercó a ellos, los tocó y dijo: Levántate y no temas.
8 Y cuando miraron hacia arriba, no vieron a nadie más que a Jesús solo.
9 Y mientras descendían del monte, Jesús les dijo el siguiente mandamiento: No le digan la visión a
nadie, hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.
10 Y sus discípulos le preguntaron: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que Elías ha
venir primero?
11 Jesús nN4 omite "Jesús" y "ellos" respondió: Verdaderamente Elías vendrá primero, y
restaurará todas las cosas.
12 Sin embargo, les digo que Elías ya vino, pero no lo reconocieron. En cambio, lo hicieron
todo lo que querían. Así también el Hijo del Hombre sufrirá por ellos.
13 Entonces los discípulos entendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
14 Y cuando llegaron a la multitud, se le acercó un hombre, que se arrodilló ante él, y
dicho:
15 Señor, ten piedad de mi hijo, que es epiléptico y sufre mucho; porque cae
a menudo en llamas y, a menudo, en agua.
| fn: epiléptico - tradicionalmente lunático
16 Y lo llevé a tus discípulos, pero no pudieron curarlo.
17 Jesús respondió: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? Hasta
cuando te voy a apoyar? Tráemelo aquí.
18 Y Jesús le reprendió. Entonces el demonio lo dejó, y el niño fue sanado desde esa hora.
19 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en particular y le preguntaron:
no pudimos expulsarlo?
20 Y Jesús les respondió: A causa de vuestra incredulidad; porque de verdad te digo,
que si tuvieras fe como una semilla de mostaza, le dirías a esta montaña: “Vete de aquí para
allí ”, y pasaría. Y nada sería imposible para ti.
| nota: NA omite "Jesús" | nota: TR, RP: incredulidad - N4: poca fe
21 Pero este tipo de [demonio] no sale, excepto con oración y ayuno.
| nota: N4 omite todo el versículo 21
22 Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado.
en manos de los hombres.
| fn: N4: se conocieron
23 Y lo matarán, y resucitará al tercer día. Y estaban muy tristes.
______________________________________________
23 - “El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres ... Y lo matarán, y resucitará
en el tercer dia. Y estaban muy tristes ". - Aquí está la prueba de que los discípulos no entendieron
sigue siendo la verdadera misión de Jesús. Ni siquiera entendieron que la resurrección de Cristo sería su gran
victoria. Lo que tenían en mente era el concepto del tiempo, es decir, un Mesías político que los liberaría.
de Roma. Vea el comentario de Lucas 9: 43-45.
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24 Y cuando entraron en Capernaum, los recaudadores de las dos dracmas vinieron a

Peter, y le preguntaron: ¿Tu amo no paga las dos dracmas?
| nota: tarifa de dos dracmas: esta tarifa fue una contribución que hicieron los hombres judíos
para financiar el Templo de Jerusalén. Un dracma es equivalente a un denario, que era el
pago de un día de trabajo manual
25 Él respondió: Sí. Cuando entró en la casa, Jesús se le anticipó y dijo:
parece, Simon? ¿A quiénes cobran impuestos o tasas los reyes de la tierra? Tus hijos, o tu
¿otros?
| fn: otros: o "extranjeros"
26 Pedro le respondió: De los demás. Jesús le dijo: Por tanto, los niños son libres de pagar.
27 Pero para no ofenderlos, ve al mar y echa el anzuelo. Toma el primer pez que
sube, y cuando abras la boca, encontrarás una moneda de cuatro dracmas. Tómalo y dáselo
para mí y para ti.
Capítulo 18
[El mayor en el Reino de los cielos, de escándalos, cómo tratar a un hermano

en error ante la iglesia, sobre el perdón]
1 En esa hora los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: "¿Quién es el mayor

en el reino de los cielos?
2 Entonces Jesús llamó a un niño y lo puso en medio de ellos,
3 y dijo: De cierto os digo que si no os convertís y os vais como niños, de
de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos.
4 De modo que cualquiera que sea humilde como este niño, él es el mayor en el reino de los cielos.
5 Y el que recibe en mi nombre a un niño como éste, a mí me recibe.
6 Pero cualquiera que dirija el escándalo a uno de estos pequeños que creen en mí,
hubiera sido mejor para él que una gran piedra de molino se colgara alrededor de su cuello, y
hundirse hasta el fondo del mar.
7 ¡Ay del mundo por los escándalos! Porque es necesario que vengan los escándalos, pero
¡Ay de esa persona por quien viene el escándalo!
| fn: TR, RP: de eso - N4: da
______________________________________________
24 - "¿Tu amo no paga las dos dracmas?" - "El impuesto se recaudaba para el templo, cada año,
en marzo. Esta ocasión debe haber tenido lugar en el año 28 d.C. En la moneda israelí equivalía a la mitad de
un shekel por persona, en moneda griega internacional, dos dracmas o dos días de salario mínimo. Cada
Israelí mayor de 20 años pagó impuestos religiosos. Jesús, siendo el hijo de Dios, el dueño de
templo, no tendría la obligación de pagar este impuesto (cf. Lc 2, 49). Sin embargo, para no dar ocasión
para que los judíos lo acusaran; y también para enseñar a los discípulos (y a nosotros) la fidelidad en civil y
religioso, ordenó la entrega del impuesto (27; Rm 13,7). El milagro muestra cómo el Padre proporciona el
necesario para sus hijos. Estester. Una moneda de cuatro dracmas, suficiente para pagar el impuesto.
de dos personas ”(Ver Ref. Obras: Biblioteca Bíblica ).
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8 Por tanto, si tu mano o tu pie te lleva al escándalo, córtalo y échalo de ti;

Es mejor para ti volver a la vida cojo o lisiado que, teniendo dos manos o dos pies, estar
arrojados al fuego eterno.
| fn: conduce al escándalo, es decir, te hace pecar. También en el v. 9 | fn: N4 invierte el orden de
"lisiado" y "cojo"
9 Y si tu ojo te lleva al escándalo, sácatelo y échalo fuera de ti. Es mejor que entres con
un ojo para la vida que, teniendo dos ojos, ser echado al infierno de fuego.
10 Procura no despreciar a ninguno de estos pequeños; porque te digo que
sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre que está en los cielos.
11 Porque el Hijo del Hombre vino a salvar lo que se había perdido.
12 ¿Qué opinas? Si alguien tuviera cien ovejas y una de ellas se descarriara, por casualidad
¿No iría por los cerros, dejando noventa y nueve, en busca de la diversión?
13 Y si lo encontrara, de cierto os digo que se alegra más que eso, que
de las noventa y nueve que no se desviaron.
14 De la misma manera, no es la voluntad de vuestro Padre, que está en los cielos, que ni siquiera uno
estos pequeños se pierden.
15 Pero si tu hermano peca contra ti, lo reprenderá entre tú y él solos; si te escucho ganaste
su hermano.
| fn: N4 omite "contra ti"
16 Pero si no escuchas, lleva uno o dos contigo, para que se confirme cada palabra.
por boca de dos o tres testigos.
| nota: Ref. Deuteronomio 19:15
17 Y si no los escuchas, díselo a la iglesia; y si tampoco escuchas a la iglesia,
lo considera un gentil y un recaudador de impuestos.
18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo
que desconecte en la tierra será desconectado en el cielo.
| fn: se activará - o: se activará | fn: se desactivará - o: se desactivará
19 Y también les digo que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra sobre algo
lo que pidas, te lo hará mi Padre que está en los cielos.
| fn: TR: también - RP, N4: también en verdad
20 Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
21 Entonces Pedro se le acercó y le preguntó: Señor, ¿cuántas veces ha tenido mi hermano
¿Pecarás contra mí y yo te perdonaré? ¿Hasta siete?
| fn: TR, RP: se acercó a él y le preguntó - N: se acercó y le preguntó
22 Jesús respondió: "No te lo digo hasta las siete, pero digo setenta veces siete".
23 Por eso el reino de los cielos es comparable a cierto rey, que quiso enmendar.
con sus sirvientes.
______________________________________________
22 - "No te lo digo hasta las siete, sino hasta setenta veces siete". - "Setenta por siete" es igual a 490.
Con esto, Jesús estaba aludiendo a la profecía de las setenta semanas de Daniel, mostrando así a Pedro
que debería ser tan indulgente como Dios en relación con el pueblo inicuo de Israel. En la profecía de
Setenta semanas tenemos un período de 490 años de misericordia divina que se ha extendido a Israel.
El Mesías, Jesucristo, aparece justo al final de esos 490 años. Sobre la profecía de los setenta
semanas, ver Daniel 9:25.
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24 Y comenzando a ajustar cuentas, se le presentó uno que le debía diez mil

talentos.
25 Como no tenía nada que pagar, su amo ordenó que él, su esposa, hijos y
todo lo que tenían se vendió para hacer el pago.
26 Entonces ese siervo cayó y se postró ante él, diciendo: Señor, ten paciencia.
conmigo, y les pagaré a todos ”.
| fn: N4 omite "Sir"
27 El amo de ese siervo se compadeció de él, lo soltó y le perdonó la deuda.
28 Sin embargo, después de que ese sirviente se fue, encontró a un sirviente, un colega suyo, que le debía cien
denarios; luego lo agarró y lo estranguló, diciendo: "¡Págame lo que me debes!"
| fn: denarios - una moneda de plata que vale un día de trabajo manual | fn: N4 omite "-
me"
29 Entonces su colega se postró a sus pies y le suplicó, diciendo:
ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo ”.
| fn: N4 omite "antes de tus pies"
30 Pero él no quería. En cambio, fue encarcelado hasta que pagó la deuda.
31 Cuando los sirvientes, sus colegas, vieron lo que estaba pasando, se entristecieron mucho. Entonces
vinieron a denunciar a su amo todo lo sucedido.
32 Entonces su señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda esa deuda te perdoné
porque me rogaste.
33 No tenías la obligación de tener piedad de tu colega, como yo
¿Tuve misericordia de ti? "
34 Y enfurecido, su amo lo entregó a los verdugos hasta que pagó todo lo que le había pagado.
debería.
35 Así también hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis a cada uno de vuestro corazón.
hermano tus ofensas.
| nota: N4 omite "tus delitos"
Capitulo 19
[Sobre el divorcio, los niños, el joven rico]
1 Y sucedió que cuando Jesús terminó estas palabras, partió de Galilea y vino a
Región de Judea, más allá del Jordán.
2 Y le siguieron muchas multitudes, y los sanó allí.
3 Entonces se le acercaron los fariseos y, probándolo, le preguntaron: ¿Es lícito para el hombre?
divorciarse de su esposa por cualquier motivo?
| fn: N4 omite "os" | fn: N4 omite "him" | fn: N4 omite "to man"
4 Pero él les respondió: ¿No habéis leído que el que los hizo en el principio, varón y
la hembra los hizo,
| fn: N4 omite "ellos" | fn: N4: creado
5 y dijo: Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán uno.
solo carne?
| nota: Ref. Génesis 2:24
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6 Así que ya no son dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios ha recogido,
el ser humano no se separa.
7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, le envió Moisés una carta de separación y se divorció de él?
si es de ella?
| fn: N4 omite "ella"
8 Jesús] les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió
divorciate de tus mujeres; pero al principio no fue así.
9 Pero yo les digo que cualquiera que se divorcie de su esposa, excepto por causa de
pecado sexual, y casarse con otro, adúltero; y que casarse con la divorciada [también]
adulterar. []
| nota: N4 omite "y quien se casa con el divorciado también adultera"
10 Sus discípulos le dijeron: Si esta es la condición de un hombre con una mujer, no
deberías casarte.
11 Pero él les dijo: No todos reciben esta palabra, excepto aquellos a quienes se les da;
| fn: a quién se le da, es decir, a quién se le da el don o la capacidad de no tener relaciones sexuales
12 Porque hay castrados que nacieron así desde el vientre de la madre; y hay castrados que han sido
castrado por hombres; y hay castrados que se han castrado por causa del Reino de
Cielos. Quien pueda recibir [esto], recibe.
13 Entonces le trajeron niños para que pusiera las manos sobre ellos y orara, pero el
los discípulos los reprendieron.
| fn: los regañó - es decir, regañó a los que trajeron a los niños, no a los niños
14 Pero Jesús dijo: Deja a los niños y no impidas que vengan a mí, porque de ellos es el
Reino de los cielos.
15 Puso las manos sobre ellos y se fue.
16 Y he aquí, alguien se le acercó y le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué bien haré por tener
¿vida eterna?
| fn: TR, RP: se acercó y le preguntó - N4: se acercó a él y le preguntó
17 Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nadie bueno, excepto uno: Dios. Aunque
si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
| fn: TR, RP: ¿Por qué me llamas bueno? - N4: ¿Por qué me preguntas qué es bueno? | fn:
TR, RP: Nadie es bueno, excepto uno: Dios - N4: Solo uno es bueno: Dios
18 Él le preguntó: "¿Cuáles?" Y Jesús respondió: No cometerás homicidio, no cometerás adulterio,
no robarás, no darás falso testimonio;
______________________________________________
22 - “¿Por qué me llamas bueno? No hay ningún bien, excepto uno: Dios ” - Aquellos que niegan el
La divinidad de Jesucristo usa este versículo para hacer su punto. Ahora, si Jesús no es bueno, entonces
Es malo, porque no hay término medio. Lo que Jesús quería decirle al joven rico es esto: “¿Sabes qué
estás diciendo cuando me llamas bueno? " Posiblemente, el joven rico llamó a Jesús "bueno" con la intención
para recibir el mismo cumplido. La enseñanza clara de Jesús es que el joven rico, aunque mantiene
los mandamientos desde la juventud - no era bueno. De hecho, todos los seres humanos caen en
en la misma situación, es decir, "Nadie es bueno" . No hay justo, por cuanto todos pecaron (Salmo 14: 3; Romanos
3: 10-18). Solo Dios es bueno, y Jesús es Dios, porque nadie puede convencerlo de pecado (Juan 8:46).
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19 Honra a tu padre ya tu madre; [] y amarás a tu prójimo como a ti mismo.

| fn: TR, RP: para tu padre y tu madre - N4: padre y madre
20 El niño le dijo: «Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Me falta
¿todavía?
| fn: N4 omite "desde mi juventud"
21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dáselo a los pobres. Así
tendrás un tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme.
22 Pero cuando el niño oyó esta palabra, se fue triste, porque tenía muchos bienes.
23 Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que al rico le cuesta trabajo
entrará en el reino de los cielos.
24 De hecho, te digo que es más fácil que un camello pase por la abertura de una aguja que
que los ricos entren en el reino de Dios.
| fn: TR, RP: pasar - N4: entrar
25 Cuando sus discípulos oyeron [esto], se asombraron mucho y dijeron: "¿Quién, entonces,
¿Puedes salvarte a ti mismo?
26 Jesús [los miró] y les respondió: Para los seres humanos, esto es imposible; pero
para Dios todo es posible.
27 Entonces Pedro comenzó a hablar y le dijo: He aquí, lo dejamos todo y te seguimos; los
entonces, ¿qué podremos tener?
28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo, vosotros que me seguís en la regeneración,
cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, tú también te sentarás
doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
29 Y cualquiera que haya dejado sus hogares, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o
esposa, o hijos, o la tierra por mi nombre, recibirán cien veces más y heredarán la
Vida eterna.
| fn: N4 omite "o mujer" | fn: TR, RP: cien veces más - N4: muchas veces más
30 Pero muchos primeros serán los últimos; y por último, primero.
______________________________________________
24 - “Es más fácil que un camello pase por la abertura de una aguja, que un rico entre en el reino de
Dios ” -“ Los evangelios sinópticos aluden al ojo de la aguja (ver Mat. 19:24; Mar. 10:25 y Luc. 18:25),
donde dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino
de Dios. Jesús tenía la costumbre de usar objetos familiares en sus parábolas. Había agujas en cualquier
Casa. El ojo de una aguja, que era una perforación o un pequeño gancho, era un pequeño
apertura, donde era difícil pasar un hilo, ¡y mucho menos un camello! Algunos manuscritos griegos dicen
aquí "cuerda", en lugar de camello, - porque estas dos palabras son similares en ese idioma antiguo; pero la
La variante "cuerda" tiene mucho menos soporte textual. Es posible que un proverbio original dijera "elefante", y
no "camello"; pero Jesús habló de un camello, ya que este era el animal más grande de Palestina. (cf. Mat.
19:25).
Otros eruditos piensan que Jesús habló en la pequeña abertura en el muro de Jerusalén, porque
donde un camello solo podía pasar si se arrodillaba; pero la mayoría de los estudiosos rechazan esta especulación,
aunque hay algunos indicios de que tal abertura se llamaba "agujero". Lo que Jesús quiso decir es que es
muy difícil para un rico entrar en el reino de Dios, aunque también podemos entender su declaración como
indicación de imposibilidad total, si la entendemos literalmente. Véase también el quinto capítulo de Santiago,
que habla de los obstáculos a la vida espiritual, representados por la riqueza material. Una cosa es correcta:
Los ricos de este mundo no son favorecidos en asuntos espirituales, ya que están a favor de las cosas espirituales.
terrenal. Sin embargo, hay ricos piadosos, como hay limosnas que van al infierno ”(Ver en Obras de
ref .: Biblioteca Bíblica ).
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CAPITULO 20
[La parábola de la viña, Jesús predice su muerte

y resurrección, la curación de dos ciegos]
1 Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, dueño de una propiedad, que salió de
amanecer para contratar trabajadores para tu viñedo.
2 Llegó a un acuerdo con los trabajadores por un denario al día y los envió a su
llegó.
3 Y cuando se fue cerca de la hora tercera, vio a otros que estaban desocupados en la plaza.
| fn: tercera hora - aproximadamente a las 9 am
4 Entonces les dijo: Id también a la viña, y os daré lo justo. Y se fueron.
5 Saliendo de nuevo cerca de la hora sexta y novena, hizo lo mismo.
| fn: hora sexta y hora novena - aproximadamente al mediodía y a las 3 pm
6 Y cuando se fue cerca de la hora undécima, encontró a otros que estaban desocupados, []
y les preguntó: "¿Por qué están aquí desocupados todo el día?"
| fn: N4 omite "hora" | fn: undécima hora - aproximadamente a las 5 pm | fn:
N4 omite "desocupado", leyendo "allí estaban"
7 Le dijeron: "Porque nadie nos contrató". Él les respondió: "Vayan
también a la viña, y recibiréis lo justo ”.
| fn: N4 omite "y recibirás lo justo"
8 Y cuando llegó la noche, el señor de la viña dijo a su mayordomo:
trabajadores, y pagarles su salario, desde el último hasta el primero ”.
9 Entonces vinieron los de la hora undécima, y recibieron un denario cada uno.
10 Cuando llegaron los primeros, pensaron que recibirían más; pero ellos tambien
recibieron un denario cada uno.
11 Entonces, cuando lo recibieron, murmuraron contra el jefe de la casa,
12 diciendo: “Estos últimos trabajaron una hora, y los hiciste iguales a nosotros, que
resistimos la carga y el calor del día ”.
13 Pero él respondió a uno de ellos: “Amigo, no te hago nada malo. No
¿Estuviste de acuerdo conmigo por un denario?
______________________________________________
24 - “Estos últimos trabajaron una sola hora, y los hiciste iguales a nosotros, que llevamos la carga
y el calor del día ” - Aunque es una injusticia para los que trabajan menos recibir
la misma cantidad que los que trabajaron todo el día, esta parábola nos enseña acerca de la gracia, la bondad y
La justicia de Dios. El dueño de la viña no fue injusto, ya que la cantidad se había acordado antes del trabajo (versículo 13).
El dueño de la viña no obligó a nadie a trabajar, ya sea por persuasión, amenaza o imposición de
arma. Simplemente respetó la voluntad del trabajador de querer trabajar según lo acordado.
Finalmente, por la denuncia de quienes trabajaron todo el día, el dueño de la viña habla de su legitimidad
soberanía cuando dijo: “¿No me es lícito hacer lo mío lo que quiero? O tu ojo es malo
¿por qué estoy bien? " (Versículo 15)
Aquellos que trabajaron todo el día pueden ser una referencia a los judíos que fueron los primeros en ser
El pueblo escogido de Dios, al recibir sus leyes y promesas. Ambos gentiles que comenzaron en la fe
después de Cristo, como los judíos que fueron los primeros, la misericordia, la bondad y la gracia de Dios es la
lo mismo para todos.
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14 Toma lo tuyo y vete; y quiero dar a este último tanto como tú.
15 ¿No me es lícito hacer lo mío, lo que quiero? O tu ojo es malo, porque
¿yo soy bueno?"
16 Así que los últimos serán los primeros; y el primero, el último; porque muchos son llamados,
pero pocos elegidos.
| fn: N4 omite "porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos"
17 Y mientras Jesús subía a Jerusalén, tomó a los doce discípulos con él en
camino, y les dijo:
| fn: TR, RP: mientras Jesús subía - N4: cuando Jesús estaba a punto de ir | fn: TR, RP: aparte
en el camino, y les dije - N4: aparte, y en el camino les dije
18 He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los jefes de
sacerdotes y escribas, y lo condenará a muerte.
19 Y lo entregarán a los gentiles, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero
al tercer día resucitará.
| fn: TR, RP: resucitará - N4: resucitará
20 Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo y sus hijos. Ella lo adoraba
para pedirte algo.
21 Y él le preguntó: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Da orden para estos dos
los niños se sientan, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino.
| fn: Dar orden - lit. Diga | fn: TR, RP: "su derecha", "su izquierda" - N4: "derecha",
"izquierda"
22 Pero Jesús respondió: No sabes lo que pides. ¿Puedes beber la copa que yo?
¿Beberé y seré bautizado con el bautismo con el que soy bautizado? Ellos le dijeron:
Podemos.
| nota: N4 omite: "y bautízate con el bautismo con el que yo soy bautizado". RP reemplaza "e" con
"o"
23 Y les dijo: Ciertamente beberéis mi copa, y con el bautismo con que yo soy bautizado
serás bautizado; pero sentarme a mi derecha y a mi izquierda, no me corresponde a mí conceder
ella, pero [será] para aquellos que están preparados para mi Padre.
24 Y cuando los diez oyeron [esto], se enojaron con los dos hermanos.
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16 - “Así que los últimos serán los primeros; y el primero, el último ” - Este mensaje encaja bien con la gente
Judío, quienes, antes que los gentiles, fueron los primeros como pueblo escogido de Dios. El orden ahora se ha invertido,
los gentiles se convierten en los primeros en abrazar el evangelio y, por último, cuando todas las naciones se unen
convertirse a Cristo, y "la plenitud de los gentiles ha entrado", "todo Israel será salvo" (Romanos 11: 25-
26).
18 - “El Hijo del Hombre será entregado ... burlaos de él, azotadle y crucificadle; Pero en
al tercer día resucitará ... ” - Los discípulos no entendieron la verdadera misión de Jesús, ya que ellos, al igual que
los judíos creían en un Mesías político que los liberaría del poder de Roma. Tanto es así que así es como
En el versículo 20, la madre de los hijos de Zebedeo fue a Jesús para pedirle un cargo político para sus hijos.
Precisamente porque pensaban que Jesús iba a establecer un reino político en Jerusalén, ya habían
lucharon entre sí por posiciones. Incluso hubo una gran discusión sobre quién era el más grande en la plataforma.
política. En los versículos 25-26 Jesús los reprende diciendo que “el que quiera hacerse grande entre ustedes
su asistente ” . Por lo tanto, no había espacio en la mentalidad de esos discípulos para una
Segunda Venida de Cristo al final de la historia, ya que ni siquiera esperaban a Jesús después de su muerte y
resucitar, les sería quitado en la Ascensión (Hechos 1: 9-11).
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25 Entonces Jesús, llamándolos, les dijo: Ustedes saben que los líderes de los gentiles
dominan, y los grandes tienen autoridad sobre ellos.
26 Pero no será así contigo. Al contrario, quien quiera hacerse grande entre ustedes
su asistente;
| fn: TR, RP: será - N4: es | fn: TR: be - RP, N4: será
27 y el que quiera ser el primero entre ustedes, sea su siervo;
| fn: TR, RP: be - N4: será
28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar
su vida en rescate por muchos.
29 Cuando salieron de Jericó, lo siguió una gran multitud.
30 Y he aquí dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba,
clamaron: Señor, Hijo de David, ten piedad de nosotros.
31 Y la multitud los reprendió para que se callaran, pero ellos gritaron aún más:
Señor, Hijo de David, ten piedad de nosotros.
32 Entonces Jesús se detuvo, los llamó y les preguntó: ¿Qué quieren que haga por ustedes?
33 Ellos le respondieron: Señor, sean abiertos nuestros ojos.
34 Y Jesús, compadeciéndose de ellos, les tocó los ojos. Y entonces sus ojos vieron, y el
seguido.
Capitulo 21
[Jesús entra en Jerusalén, Jesús en el templo, la higuera sin higos,

la autoridad de Jesús, los dos hijos, los malvados agricultores]
1 Y cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, en el monte de los Olivos,

Entonces Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles:
| fn: RP: Betsfagé
2 Ve a la aldea frente a ti, y pronto encontrarás un burro atado y un burro
con ella; desátenlo y tráiganmelo.
3 Y si alguien te dice algo, dirás: "El Señor los necesita, pero pronto los devolverá".
| fn: volverá - o: "El Señor los necesita". Y pronto los dejará ir. El texto griego es
ambiguo
4 Ahora bien, todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta, quien dijo:
| fn: N4 omite "todo"
5 Di a la hija de Sion: “He aquí, tu rey viene a ti, manso y sentado sobre un asno; a
burro, hijo de un animal de carga ”.
| fn: manso - o humilde | fn: Ref. Zacarías 9: 9
6 Fueron los discípulos e hicieron como Jesús les había mandado;
7 Entonces trajeron el asno y el asno, se pusieron sus mantos y se hicieron
[-no] montar [] en ellos.
| fn: N4 omite "su" | fn: TR: lo hicieron montar - RP, N4: montó
8 Y una gran multitud tendió sus ropas por el camino, y otros cortaron ramas
árboles, y los esparció por el camino.
9 Y las multitudes que iban delante y las que seguían gritaban: ¡Hosanna al Hijo de David!
¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!
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| fn: N4: delante de él

10 Al entrar en Jerusalén, toda la ciudad estaba emocionada y preguntaba: ¿Quién es?
¿Éste?
11 Y la gente respondió: Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.
| nota: TR, RP: Jesús el profeta - N4: el profeta Jesús
12 Jesús entró en el templo de Dios; luego expulsó a todos los que vendían y
comprando en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían
palomas.
13 Y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; pero tu
¡Te has convertido en una cueva de ladrones!
| nota: TR, RP: tornastes - N4: tornais | nota: Ref. Isaías 56: 7; Jeremías 7:11
14 Y vinieron a él ciegos y cojos en el templo, y los sanó.
| fn: RP: cojo y ciego
15 Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que estaba haciendo, y el
niños gritando en el templo: "¡Hosanna al Hijo de David!", se indignaron.
16 Y le preguntaron: ¿Oyes lo que dicen estos [niños]? Y Jesús les respondió: Sí.
¿Nunca ha leído: "De la boca de los niños y los bebés les dio elogios?"
| fn: bebés, es decir, lactancia materna | fn: Ref. Salmos 8: 2
17 Los dejó, y se fue de la ciudad a Betania, donde pasó la noche.
18 Y por la mañana, al regresar a la ciudad, tuvo hambre.
19 Cuando vio una higuera cerca del camino, se acercó a ella, pero no encontró nada en ella, excepto
ser solo hojas. Y él le dijo: ¡Nunca des fruto de ti, nunca! E inmediatamente la higuera
secado.
20 Los discípulos vieron y se asombraron, diciendo: Cómo se secó la higuera de
¿inmediato?
______________________________________________
12 - “Jesús entró en el templo de Dios; luego expulsó a todos los que vendían y
comprando en el Templo, y volteando las tornas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas ” -
El Templo en ese momento fue considerado corrupto por Cristo mismo, cuando Él mismo dijo: “pero tú
¡Lo convertiste en una cueva de ladrones! " (Versículo 13). Cristo limpia simbólicamente el templo cuando abre su
ministerio y también cuando se cierra (Juan 2: 13-17; Mateo 21: 12-13). Al hacerlo, Jesús toca el centro
simbólico y material de esa sociedad, atacando la explotación comercial que los sacerdotes hacían sobre
el pueblo. Por esta razón, en muchas ocasiones, hubo una falsa acusación de que Cristo destruiría el Templo, que
de hecho sucedió en el 70 d.C.
19 - "Cuando vio una higuera cerca del camino ..." - No hay una base sólida en las Escrituras para decir
que la higuera representa a la nación de Israel, por el contrario, el apóstol Pablo usa un olivo para
representarla (Romanos 11.17, 24, ver comentario sobre la parábola de la higuera en Mateo 24:32). En el caso
Específicamente al versículo 19, Jesús maldijo la higuera estéril como símbolo del juicio sobre Israel. A
Posteriormente, el Señor Jesús refuerza la caída y destrucción de Israel, diciendo: “si tienes fe, y no
duda ... " y " si le dices a este monte: "Levántate y arrójate al mar", se hará " (versículo 21). A
En el lenguaje profético judío, las "montañas" a menudo representan autoridades o reinos (Isaías
2: 2). En Jeremías 51: 25-26, la ciudad de Babilonia se llama el "monte que tú destruyes" . La colina en cuestión
arrojada al mar en el versículo 21, es la nación de Israel. La iglesia primitiva, perseguida bajo la opresión de los judíos
apóstatas, siguieron la enseñanza de Jesús acerca de la montaña cuando oraron a Dios por venganza
acerca de Israel (Apocalipsis 6: 9-11). Cuando llegó el juicio en los años 67-70 d.C., se lanzó el "monte" (Israel)
al mar (el mar es el símbolo de las naciones paganas). Sobre este tema, vea los comentarios sobre Lucas 21:24 y
Apocalipsis 8.3-5.
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21 Pero Jesús les respondió: De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis,

no solo le harás esto a la higuera, sino incluso si le dices a este monte:
tú en el mar ”, esto se hará.
22 Y todo lo que pidas en oración, creyendo, lo recibirás.
23 Después de entrar en el templo, cuando estaba enseñando, los principales sacerdotes y
Los ancianos del pueblo se le acercaron y le preguntaron: ¿Con qué autoridad haces esto? Y quién
te dio esta autoridad?
24 Jesús les respondió: Yo también les haré una pregunta. Si me respondes
Yo también les responderé con qué autoridad hago esto.
25 ¿De dónde fue el bautismo de Juan? ¿Del cielo o de los humanos? Y pensaron entre
ellos mismos, diciendo: Si decimos: "Desde el cielo", él nos dirá: "¿Por qué, entonces, no creyeron
¿en él?
26 Pero si decimos: "De los seres humanos", tenemos miedo de la multitud, porque todos
consideran que Juan es un profeta.
27 Entonces dijeron a Jesús: No sabemos. Y les dijo: “Ni les digo con qué
autoridad hacer esto.
28 Pero, ¿qué opinas? Un hombre tuvo dos hijos. Acercándose al primero, dijo:
"Hijo, ve a trabajar en mi viñedo hoy".
29 Pero él respondió: "No quiero"; pero luego se arrepintió y se fue.
30 Y al acercarse al segundo, dijo lo mismo. Y él respondió: “Yo [me voy],
señor ”, pero no fue así.
31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre? Ellos le respondieron: El primero. Jesús les dijo:
En verdad, les digo que los recaudadores de impuestos y las prostitutas se están adelantando
al Reino de Dios.
| fn: En algunos textos griegos hay una inversión de las respuestas del primer y segundo hijo
en los versículos 29 y 30. En consecuencia, la respuesta es "el primero" en TR y RP, y "el
segundo "en N4
32 Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, pero vosotros no creísteis en él; mientras
los recaudadores de impuestos y las prostitutas creían en él. Sin embargo, aunque hayas visto
[esto], aun así no te arrepientes, para creer en él.
33 Escuché otra parábola. Había un hombre que era dueño de una propiedad. Plantó un
vino, lo rodeó, fundó un lagar y construyó una torre. Luego se lo alquiló a algunos
granjeros, y partió hacia un lugar lejano.
34 Cuando llegó el momento de la fruta, envió a sus siervos a los labradores para recibir
los frutos que le pertenecían.
35 Pero los labradores tomaron a sus criados, hirieron a uno, mataron a otro y apedrearon
otro.
36 Volvió a enviar otros siervos, más en número que el primero, pero les hicieron
mismo.
37 Y finalmente les envió a su hijo, diciendo: "Respetarán a mi hijo".
38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: “Este es el heredero. Vamos
mátalo, y tomemos su herencia ”.
39 Entonces lo agarraron, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron.
40 Ahora, cuando llegue el señor de la viña, ¿qué hará con esos labradores?
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41 Ellos le respondieron: "Él dará una muerte terrible al impío, y dejará la viña a otros".
agricultores, que darán fruto en sus tiempos [de cosecha].
42 Jesús les dijo: Nunca habéis leído en las Escrituras: “La piedra que desecharon los constructores,
esto se convirtió en la cabecera de la esquina. Esto fue hecho por el Señor, y es maravilloso para nuestros
ojos"?
| fn: cabecera de esquina - es decir, la piedra angular, el edificio principal | fn: Ref. Salmos
118: 22.23
43 Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que
producir sus frutos.
| fn: su - es decir, del reino
44 Y el que caiga sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien caiga lo hará
polvo.
45 Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron estas parábolas, comprendieron
que [Jesús] estaba hablando de ellos.
46 Y procuraban prenderlo, pero temían a la multitud, porque lo consideraban profeta.
Capitulo 22
[Jesús vuelve a hablar en parábolas, sobre impuestos, los saduceos preguntan sobre la
resurrección, el mandamiento más importante, la pregunta sobre el Mesías]
1 Entonces Jesús volvió a hablarles en parábolas, diciendo:

2 El reino de los cielos es como un rey que organizó una fiesta de bodas para su hijo;
3 y envió a sus sirvientes a llamar a los invitados al banquete de bodas, pero
ellos no querían venir.
4 De nuevo envió a otros sirvientes, diciendo: “Dile a los invitados: 'Miren, ya he preparado
mi cena: ya han matado mis bueyes y animales cebados, y todo está listo. Ven a la fiesta
de casamiento '".
5 Pero ellos no hicieron caso y se fueron, uno a su campo, y otro a su
negocio;
______________________________________________
41 - “... Al impío le dará una muerte maligna, y arrendará la viña a otros labradores, quienes le darán
frutos en sus tiempos [de cosecha] ... el reino de Dios te será quitado, y será dado a un pueblo
que da sus frutos ” - El Señor no podría haber sido más claro acerca de esta cuestión del Reino siendo
tomado de Israel. Aquí Israel pierde su posición privilegiada y la iglesia recibe y el Reino. Pero, esto se debe
al hecho de que Israel (en la figura de los granjeros malvados) rechazó y mató al Hijo de Dios, el heredero. La "muerte
el mal ” que Israel recibió sucedió cuarenta años después - en los años 67-70 DC - con la caída de Jerusalén.
En este episodio, el Reino fue entregado definitivamente a la iglesia. En el versículo 40, cuando se dice que “cuando
llega el señor de la viña ” , tenemos una clara indicación de que el castigo contra Israel en el 70 d.C.
una “venida” de Cristo, una de las muchas visitaciones en juicio similares a las del Antiguo Testamento.
45 - “Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron estas parábolas, entendieron
que [Jesús] estaba hablando de ellos ” - Es lamentable que dos mil años después muchos todavía no entiendan
estas claras declaraciones de juicio, mientras que los sacerdotes y los fariseos las entendieron muy bien. La falta
La comprensión se ve prácticamente en toda la escatología actual, mientras que los primeros discípulos
entendido (aunque algunas veces fueron necesarias algunas correcciones por parte de Jesús).
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6 y otros apresaron a sus siervos, los humillaron y los mataron.

7 Cuando el rey envió sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y prendió fuego a
su ciudad.
8 Luego dijo a sus sirvientes: Ciertamente, el banquete de bodas está listo, pero
los invitados no eran dignos.
9 Sal, pues, de en medio e invita a la fiesta de bodas a todos los que puedas.
10 Aquellos siervos salieron por los caminos y reunieron a todos los que los hallaron, ambos malos
que bien; y la fiesta de bodas se llenó de invitados.
| fn: N4: sala de fiestas
______________________________________________
2 - "El reino de los cielos es similar a un rey que organizó una fiesta de bodas para su hijo ..." - A
La profecía de la parábola del banquete de bodas tuvo su sorprendente cumplimiento en el primer siglo de
era cristiano.
3 - “y envió a sus sirvientes a llamar a los invitados al banquete de bodas, pero no

quería venir ” -“ Las autoridades religiosas [judías] se niegan a asistir a la boda. El rey es Dios, el
el príncipe es el Mesías y la novia es la iglesia. Este matrimonio se describe en Apocalipsis 21: 2. Esos
Los invitados a la boda real suelen ser la clase dirigente adinerada. En esta parábola, Dios envía
sus siervos, los profetas, para invitar a las autoridades religiosas al banquete de bodas de su
hijo en el reino de los cielos. Al final, estos hombres se negaron. No solo la clase dominante
rechazó esa invitación, pero impidió que vinieran otros. Dirigiéndose a la élite religiosa, Jesús gritó: “¡Ay de
ustedes escribas y fariseos, hipócritas, porque cierran el reino de los cielos delante de los hombres; porque tu no
¡no entras, ni dejas entrar a los que están entrando! " (Mateo 23:13) - ver ref. Apocalipsis
Revolución .
4 - “De nuevo envió a otros sirvientes, diciendo:“ Dile a los invitados, 'Miren, ya he preparado mi
cena ... ” -“ La Cena de Bodas es el Cuerpo de Cristo. En Juan 6:53, Jesús dice: "Jesús les respondió:
De cierto, de cierto os digo, que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su
sangre, no tenéis vida en vosotros . " El ganado que había sido sacrificado para la fiesta representa al Mesías
- el Cordero de Dios ”(Ver Ref. Revolución Revelación ).
5-7 - “Pero no hicieron caso y se fueron ... y otros agarraron a sus sirvientes, y el
los humilló y los mató. Cuando el rey envió a sus ejércitos, destruyó esos
asesinos, y prendieron fuego a su ciudad ” -“ El ejército romano destruyó a Israel matando a los santos.
Después de matar con éxito a Jesús, las autoridades judías inmediatamente volvieron su mano contra el
Iglesia cristiana. Esta persecución masiva se registra en Hechos 8: 1. En palabras del historiador de la iglesia,
Eusébio: “Primero, [los judíos] apedrearon a Esteban hasta matarlo; luego Santiago, hijo de Zebedeo y el
Hermano de John, fueron decapitados; y finalmente Tiago, el primero después del surgimiento de nuestro
Salvador fue tomado ... perdió la vida como se describe, mientras que el resto de los apóstoles, en constante
peligro de complots homicidas, fueron expulsados de Judea ”. Como consecuencia de estos crímenes, este
La generación malvada sufrió la peor guerra en la historia de Israel. Como el rey que envió a su ejército a destruir
personas invitadas al banquete, Dios envió a Roma en el año 66 d.C., el ejército más poderoso del
mundo, para destruir a estos asesinos ”(Ver Ref. Revolución Revelación ).
8-9 - “Entonces dijo a sus sirvientes:“ Ciertamente el banquete de bodas está listo, pero
los invitados no eran dignos. Sal, entonces, fuera de los caminos e invita a la fiesta de bodas
tantos como creas ” -“ El Hombre Común reemplaza a la Élite Religiosa. Después de ser rechazado por
líderes comunitarios, el rey invita a los plebeyos. Los versículos 9 y 10 reflejan perfectamente la demografía.
distorsionado de la comunidad cristiana primitiva. Los judíos que abrazaron el reino de los cielos eran típicamente
humildes y pobres ”(Ver Ref. Revolución Revelación ).
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11 Pero cuando el rey entró a ver a los invitados, vio a un hombre que no estaba allí.
vestido con ropa adecuada para la fiesta de bodas.
12 Entonces ella le preguntó: "Amigo, ¿cómo entraste aquí sin ropa para la fiesta?" Es el
se quedó en silencio.
13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: Átenlo de pies y manos, tómenlo y échenlo en el
oscuridad afuera. Allí habrá llanto y crujir de dientes ”.
| fn: N4 omite "tómalo"
14 Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.
15 Entonces los fariseos se fueron y se reunieron para planear cómo lo atraparían.
por algo que dijiste. []
| fn: por algo que dijiste - lit. en cualquier palabra
16 Entonces le fueron enviados sus discípulos, junto con los partidarios de Herodes, y
preguntó: Maestro, sabemos muy bien que usted es sincero y que realmente enseña el
A la manera de Dios, y no te importa la opinión de nadie, porque no prestas atención
a la apariencia humana.
17 Dinos, pues, qué te parece: ¿es lícito dar tributo al César, o no?
18 Pero Jesús, comprendiendo su malicia, dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?
| fn: tryais - o: testais
19 Muéstrame la moneda del tributo. Y te trajeron un denario.
20 Y les preguntó: ¿De quién es esta imagen y la inscripción?
21 Le respondieron: De César. Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es
César, y a Dios lo que es de Dios.
22 Al oír esto, se asombraron; luego lo dejaron y se retiraron.
23 Ese mismo día se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y
le preguntaron,
24 diciendo: Maestro, dijo Moisés: Si un hombre muere sin hijos, su hermano se casará
con su mujer, y dará a luz a su hermano.
| fn: generará descendencia - lit. levantará semilla | nota: Ref. Deuteronomio 25: 5
25 Ahora bien, había siete hermanos entre nosotros. El primero se casó y luego murió; y sin tener
hijos, dejó a su esposa a su hermano.
| fn: niños - lit. semilla
26 Y lo mismo sucedió también con el segundo, el tercero, hasta las siete.
______________________________________________
10-12 - “Aquellos siervos salieron por los caminos, y juntaron a todos los que los encontraron, ambos malos
que bien; y la fiesta de bodas se llenó de invitados. ... un hombre que no estaba vestido
con ropa adecuada para la fiesta de bodas ” - Este atuendo también se llama en otras traducciones
como “vestido de novia”, es el vestido de iglesia para participar en la celebración del Cordero. Apocalipsis 19: 8 refleja esto
idea: “... porque se le dio la oportunidad de vestirse de lino fino, resplandeciente y puro. Porque el lino fino es
los actos justos de los santos " ." La blancura de estas vestiduras representa la pureza moral. Los hombres que no
usar ropa de boda significa aquellos que todavía están en pecado. Estos individuos fueron expulsados del
Nueva Jerusalén en la oscuridad de la noche, que significa el reino de las tinieblas de afuera de los condenados ”(Ver
en Obras de referencia: Revolución del Apocalipsis ).
23-32 - Sobre la cuestión de los saduceos y la resurrección, véase el comentario de Lucas 20: 27-40.
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Página 62
27 Finalmente, después de todo, la mujer también murió.

| fn: N4 omite "también"
28 Entonces, en la resurrección, ¿cuál de los siete será la mujer? Porque todo el mundo lo tenía.
29 Jesús les respondió: Cometéis errores, porque no conocéis las Escrituras ni el poder de
Dios.
30 Porque en la resurrección no se toman ni se dan en casamiento; pero son como los
ángeles de Dios en el cielo.
31 Y acerca de la resurrección de los muertos, no leíste lo que Dios te dijo:
32 ¿Soy yo el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de
muertos, pero de los vivos!
| nota: Ref. Éxodo 3: 6 | nota: TR, RP: Dios no es Dios de los muertos - N4: Dios no es de los muertos
33 Cuando las multitudes oyeron [esto], se asombraron de su doctrina.
34 Cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron.
35 Y uno de ellos, un especialista en Derecho, tentándolo, le preguntó:
36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?
37 Jesús le respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu corazón.
tu alma y con todo tu entendimiento:
| nota: N4 omite "Jesús" | nota: Ref. Deuteronomio 6: 5
38 Este es el primer y gran mandamiento.
| fn: N4: grande y primero
39 Y el segundo, similar a éste, [es]: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
| nota: N4 omite "E" | nota: Ref. Levítico 19:18
40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.
41 Y cuando se reunieron los fariseos, Jesús les preguntó:
42 diciendo: ¿Qué piensas de Cristo? ¿De quién es hijo? Ellos respondieron:
David.
43 Jesús] les dijo: ¿Cómo, pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo:
44 El Señor le dijo a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga la tuya
enemigos como estrado de tus pies ”.
| nota: TR, RP: como paleta - N4: debajo | nota: Ref. Salmo 110: 1
45 Ahora bien, si David lo llama Señor, ¿cómo está su hijo?
46 Y nadie podía responderle palabra; ni nadie se ha atrevido desde ese dia mas
preguntarte.
Capitulo 23
[Jesús reprende a los escribas y fariseos, varias advertencias,

Jesús llora por Jerusalén]
1 Entonces Jesús habló a la multitud y a sus discípulos:
______________________________________________
44 - “El Señor dijo a mi Señor” - Esta cita del Salmo 110: 1 es el versículo del Antiguo Testamento.
la mayoría se cita en el Nuevo Testamento.
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2 diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés.

3 Por tanto, todo lo que te digan que lo guardes, lo guardes y lo hagas. Pero no
según sus obras, porque dicen y no hacen.
| fn: TR, RP: dices que lo guardas, lo guardas y lo haces - N4: lo dices, lo haces y lo guardas
4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de transportar y las colocan sobre los hombros de
gente; pero ni siquiera quieren moverlos con el dedo.
| fn: N4 omite "Sí" | fn: N4 omite "y es difícil de aceptar" | fn: N4: ellos mismos
5 Y hacen todas sus obras para ser vistos por la gente: por eso amplían su
filacterias) y alargan los flecos de sus ropas.
|brazos
fn: filacterias
y frente,- especialmente
bolsitas con extractos del Antiguo Testamento
al orar (Deuteronomio 6: 8 | nota:que
N4usaban
omite los
"de judíos
tu ropa"
6 Aman los primeros asientos en las cenas, los primeros asientos en las sinagogas,
7 saludos en las plazas, y ser llamado: "Rabí, Rabí" por la gente.
| nota: N4 omite la repetición de "Rabbi"
8 Pero tú, no te llames Rabí, porque tu Maestro es uno: el Cristo; y todos ustedes
Vosotros sois hermanos.
| nota: N4 omite: "El Cristo"
9 Y no llames a nadie en la tierra de tu padre; porque vuestro Padre es uno: el que es
en los cielos.
10 No se llamen amos; porque tu maestro es uno: el Cristo.
11 Pero el mayor de ustedes será su siervo.
12 Y el que se ensalza a sí mismo, será humillado; y lo que te humillas será
exaltado.
13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ¿Por qué cerrar el reino de los cielos al frente?
de las personas; porque ni entras ni dejas entrar lo que está por entrar.
14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ¿Por qué devoras las casas de las viudas, y [eso]
con el pretexto de largas oraciones; por tanto, recibirás una condena más grave.
| nota: N4 omite el versículo 14, mientras que RP invierte el texto con el del versículo 13
15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque te arremolinas el mar y la tierra para hacer
un prosélito; y cuando esté hecho, lo convertirás en hijo del infierno el doble que tú.
| fn: prosélito - persona no israelí que se convirtió al judaísmo
16 Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: “Cualquiera que jura por el templo es nada; pero
el que jura por el oro del templo, es deudor ”.
17 ¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor: el oro o el templo que santifica al oro?
| nota: N4: santificado
18 También dices: “Cualquiera que jura por el altar es nada; pero quien jura por la oferta
que [es] de él, deudor es ”.
19 ¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor: la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?
| nota: N4 omite "Tontos y"
20 Por tanto, el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.
21 Y el que jura por el templo, jura por él y por el que habita en él.
| fn: PR: habitado
22 Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que está sentado en él.
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23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmas la menta, el eneldo y

de comino, y desprecian lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y
fidelidad; estas cosas deben hacerse, sin descuidar las demás.
| fn: fidelidad - o: fe
24 ¡Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!
25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias el exterior de la taza o plato,
pero por dentro están llenos de extorsión y codicia.
| fn: codicia - o: falta de moderación | fn: TR, N4: codicia - RP: injusticia
26 ¡Fariseo ciego! Primero limpie el interior del vaso y la placa, de modo que el exterior también
de ellos se mantienen limpios.
|27fn:¡Ay
N4de
omite "y de escribas
vosotros, la placa"y fariseos, hipócritas! Porque te pareces a los sepulcros blanqueados,
que por fuera se ven muy bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de cadáveres,
y toda la inmundicia.
28 Así que tú también, por fuera, pareces realmente justo a la gente, pero por dentro eres
lleno de hipocresía e injusticia.
29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque construyes los sepulcros de los profetas,
adornas los monumentos de los justos,
30 y dices: “Si hubiéramos sido en los días de nuestros padres, nunca hubiéramos sido cómplices de ellos
cuando derramaron la sangre de los profetas ”.
| fn: cuando derramaron la sangre - encendido. en la sangre
31 Así que ustedes mismos dan testimonio de que son hijos de los que mataron a los profetas.
32 Llena, pues, la medida de tus padres. )
| fn: Llena, por lo tanto, la medida de tus padres - es decir, Completa para hacer lo que tus antepasados
comenzó, (matando a los justos que anunciaron la palabra de Dios, y en particular, matando
Cristo
33 ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparás de la condenación del infierno?
34 Por tanto, he aquí, os envío profetas, sabios y escribas; matarás a algunos de ellos y
Crucificarás y azotarás a [otros] en tus sinagogas, y los perseguirás de ciudad en ciudad.
Ciudad;
35 para que toda la sangre justa que ha sido derramada sobre la tierra venga sobre ti desde el
sangre del justo Abel, la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien mataste entre
el templo y el altar.
36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que mates a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuántos
A veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas;
¡pero no quisiste!
38 He aquí, tu casa te será dejada desolada.
| fn: desolado - o: desierto | fn: N4 omite "desolado"
39 Porque les digo que de ahora en adelante no me verán, hasta que digan: “Bendito es
que viene en el nombre del Señor ”.
| nota: Ref. Salmos 118: 26
______________________________________________
33-38 - En estos versículos “Jesús predice que Jerusalén pronto mataría a sus seguidores y la ciudad sería
castigado y el templo destruido. Jesús tenía razón. El pueblo de Jerusalén finalmente mató a muchos de los líderes.
de la iglesia cristiana primitiva después de la muerte de Jesús. Y poco después, el ejército romano sitió a Jerusalén en
64
Página 65
70 d.C. y destruyó la ciudad y su templo. A lo largo de su ministerio, Jesús denunció públicamente

la hipocresía de los maestros de la ley y los fariseos. En presencia de los fariseos y los maestros de la ley, Jesús
declaró en Mateo 21:43: “ Por tanto, os digo [maestros de la ley y fariseos] que el reino de
Dios te será quitado y se le dará a una nación que dará fruto. Los maestros de la ley y los fariseos
entendió que el reino de Dios es el reino mesiánico. Sentirse amenazado por las palabras de Jesús
en Mateo 21:43 y especialmente en Lucas 19:27, los principales sacerdotes y los fariseos temían que
perderían sus posiciones de autoridad y quizás incluso sus vidas si Jesús se convirtiera en el rey de Israel.
Entonces, después de que Jesús dijo esas palabras, conspiraron para matarlo para evitar su coronación como
el Mesías judío, como se indica en Mateo 21: 43-46.
Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron las parábolas de Jesús, supieron que estaba
hablando de ellos. Buscaron la manera de arrestarlo, pero le tenían miedo a la multitud porque
la gente lo consideraba un profeta. Aquí puedes ver el verdadero motivo de la ejecución.
de Jesus. Los sumos sacerdotes y los fariseos temían lo que les sucedería si Jesús llegaba a ser rey del
Judíos. A partir de ese momento, buscaron una excusa para que arrestaran o mataran a Jesús. LA
La primera estrategia que usaron para arrestar o ejecutar a Jesús fue transformar Su ambición.
en ser el Mesías judío contra sí mismo.
Los enemigos de Jesús entendieron que Israel era una provincia romana. Por lo tanto, declarar cualquier
hombre, como el rey soberano de Israel, sería un acto de traición y una declaración de guerra abierta contra
Granada. Por lo tanto, en Juan 11, estos hombres convocaron una reunión del Sanedrín donde justificaron
sus intenciones de matar a Jesús con el pretexto de evitar la guerra: "Si lo dejamos [Jesús] continuar
para que todos crean en él, y entonces vendrán los romanos y quitarán nuestro lugar y nuestra nación ” (Juan 11:48).
Cuando se sintieron amenazados por las palabras de Jesús en Mateo 21:43 y Lucas 19:27, las autoridades judías
activamente persiguió a Jesús en busca de una causa para acusarlo antes de que pudiera convertirse en rey del
Judíos.
Este complot para que Jesús sea arrestado o asesinado por ser el Mesías contraído por todos sus
ministerio y, estando en presencia de Pilato, Jesús declaró que su reino no estaba en este mundo: "El
mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis sirvientes lucharían para que
No fui entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí " (Juan 18:36). Si Jesús se juzgara a sí mismo
ser el rey del reino celestial, no un reino terrenal, por lo que Jesús, por lo tanto, no representaría a ningún
amenaza directa a Pilato y su reinado en Israel Jesús no sería una amenaza directa para el gobierno romano
en la región.
Desesperado por evitar la propagación de la popularidad de Jesús entre la gente común, el principal
sacerdotes y fariseos arrestaron a Jesús y lo llevaron ante ellos. En ese momento, encontraron otro
motivo de la ejecución de Jesús: blasfemia. Después de decirle al sumo sacerdote que vería al
Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios y entrando en las nubes del cielo, el sumo sacerdote gritó: "Él
¡blasfemó! "(Mateo 26:65.) En respuesta, los principales sacerdotes declararon:" ¡Se merece la muerte! "(Mateo
26:66)
Antes de conformarse por este motivo con el encarcelamiento y la ejecución, estos hombres intentaron salvar a sus propios
piel, siguió con atención el ministerio de Jesús buscando una acusación en su contra para que
podría encontrar razones para que lo mataran. Consciente de sus intenciones, Jesús acusa a estos
los hombres serían hijos de los que mataron a los profetas en Mateo 23: 29-32. En los siguientes versículos,
Jesús continúa expresando su enojo.
“Después de la muerte de Jesús, Jerusalén mató a los santos, y la Ciudad fue destruida en esa generación como
castigo. Después de haber matado con éxito a Jesús, las autoridades judías inmediatamente levantaron la
mano contra la iglesia cristiana en cumplimiento del versículo 34. Esta persecución masiva registrada en Hechos
8: 1 y Hechos 26:10 también es mencionado por el historiador de la iglesia Eusébio ... ”.
La guerra judía con Roma (66-74 d.C.). Porque la generación de Jesús había matado a los santos como
predicho en Mateo 23:34, esa generación fue castigada en cumplimiento de Mateo 23:36: "Verdaderamente tú
Yo digo que todas estas cosas vendrán sobre esta generación " .
En el versículo 34, Jesús predice que los judíos perseguirían a los santos cristianos de una ciudad a otra. LA
El cumplimiento del versículo 34 se menciona en Hechos 9: 1-2, en el que Saulo dijo que fue al sumo sacerdote para
pedir cartas de las sinagogas de Damasco, de modo que si encontraba cristianos allí, pudiera
hazlos volver como prisioneros a Jerusalén. Esta persecución de los santos por parte de sus hermanos judíos
se extendió mucho más allá de Damasco y se alude a él muchas veces en Hechos. También está confirmado por
Suetonio quien dice que "los judíos en Roma causaron disturbios continuos por instigación de Cresto
sesenta y cinco
Página 66
[Jesucristo] ”porque la persecución de la iglesia primitiva comenzó y finalmente fue instigada en Jerusalén,
Jesús dice en el versículo 35 que toda la sangre de los santos justos caerá sobre Jerusalén. En otras palabras, el
La culpa de las injustas muertes de los santos, sin importar dónde fueron asesinados, eventualmente recaería
en Jerusalén.
A pesar de los esfuerzos de los principales sacerdotes y los fariseos para evitar una guerra con Roma, al
mata a Jesús, la guerra con Roma llegó de todos modos. En el 66 d.C., los fanáticos judíos
arrastró con éxito a Israel a la guerra. La casa que quedó desolada en el versículo 38 es el templo en
Jerusalén que fue destruida por los romanos en el año 70 d.C., menos de cuarenta años después de Jesús.
dijo esas palabras. Jesús tenía razón cuando dijo: "De cierto os digo que todas estas cosas han
venir sobre esta generación " .
La casa en Mateo 23:38 es el Templo. El templo de Herodes fue completamente demolido por los romanos en el
70 d.C. cumpliendo Mateo 23:38: " He aquí, tu casa estará desierta para ti ... " (Ver en Ref.
Revolución Revelación ).
........
Capitulo 24
[La destrucción del Templo, las señales de la venida de Cristo, la Gran Tribulación,
la venida de Cristo, el deber de velar]
1 Jesús salió del templo y se fue. Entonces sus discípulos se acercaron a él para
muestre los edificios del complejo del templo.
2 Pero Jesús les dijo: ¿No ven todo esto? De cierto te digo que no quedará
aquí piedra sobre piedra, para no ser derribado.
3 Y después de sentarse en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron
en privado, preguntando: Díganos, ¿cuándo serán estas cosas y qué señal habrá de
tu venida y el fin de los tiempos?
| fn: fin de la era - o: "fin de los tiempos", "fin del mundo"
______________________________________________
1 - “los edificios del complejo del templo” - El capítulo 24 de Mateo se conoce como el “Sermón
profético ”y su tema gira en torno a la destrucción del templo y la ciudad de Jerusalén, y no a la
fin del mundo físico. El Sermón profético también aparece en la versión de Marcos 13 y Lucas 21, siendo este
última versión más esclarecedora para un no judío. La versin de Marcos 13: 1 muestra cmo los discpulos
están impresionados por el Templo: "Maestro, ¡mira qué piedras y qué edificios!" En la versión de Lucas 21: 5
se dice que con respecto al Templo algunos manifestaron que “estaba adornado con hermosas piedras y
regalos ” . Por eso los rabinos exclaman con orgullo: "El que no ha visto el templo de Herodes
nunca vio una estructura hermosa en su vida ”(B. Bat. 4a, ver Mateo 24: 2; Lucas 21: 5, Filón, Espec. 1: 72-73,
Jos., Ant. 15: 11: 3). El templo de la época de Jesús se llamaba templo de Herodes. El rey Herodes era un
edumeus designado por los romanos que se ofreció a restaurar el templo para complacer al pueblo judío.
Las obras de restauración comenzaron en el 18 a. C.
2 - “aquí no quedará piedra sobre piedra, a menos que se arroje” - interpretación de Mateo
24 podría detenerse aquí, ya que podemos ver claramente que el problema fue la destrucción del Templo.
Judío, no el fin de todos los edificios del mundo. Solo con esta oración queda muy clara la pregunta de que
la tragedia anunciada por Cristo fue local, no mundial.
3 - “Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida y del fin de los tiempos? - A
La declaración de Jesús sobre la destrucción del templo dejó perplejos a los discípulos. De hecho, ya deberían
quedar perplejo por las horribles declaraciones de juicio en Mateo capítulo 23. Probablemente en
sus mentes había un recuerdo del pasado de Israel, en el que el Templo destruido, también significaba la
colapso y exilio de la nación, como sucedió cuando Nabucodonosor exilió al pueblo judío. Todos estos
Tres preguntas de los discípulos se basaron en una imaginería judía sobre profecías y no como la
entendemos hoy, con las revelaciones del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida y la
rapto.
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Página 67
4 Jesús les respondió: Estad alerta, no sea que nadie os engañe.

5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: "Yo soy el Cristo", y engañarán a muchos.
6 Y oirás de guerras y de rumores de guerras. Procura no desmayar; porque es
necesario, para que todo [esto] suceda, pero aún no es el final.
| fn: N4 omite "todo"
______________________________________________
“Dinos, ¿cuándo van a ser estas cosas ...? - Esta pregunta se responde en el versículo 34.
"... ¿y qué señal habrá de tu venida ...? - La pregunta sobre esta "venida" nunca podría ser sobre el
Segunda Venida en el último día, a pesar de que Jesús aún no había sido quitado de ellos a través del
Ascensión al cielo. Los discípulos hasta entonces ni siquiera entendían la idea de que Jesús muriera y resucitara,
¿Cuánto más regresa un día la Ascensión de Cristo al cielo (ver Marcos 9: 31-32; Mateo 17: 22-23; Lucas
9: 43-45). Los discípulos solo llegaron a comprender el sufrimiento de la cruz y la resurrección solo
después de que Jesús se les apareció vivo y les explicó las profecías (Lucas 24: 5-8). Por esta razón, la comprensión
concerniente a una Segunda Venida solo fue posible después de la resurrección de Cristo y durante la redacción del
Nuevo Testamento. Lo más que sabían los discípulos era que el Mesías traería una nueva era y la
resurrección de entre los muertos, pero ninguno de ellos esperaba que hubiera una brecha entre la Ascensión de Cristo
al cielo hasta el día de su segunda venida. Cuando se le preguntó acerca de la "señal" de la "venida" de Cristo, la
discípulos, así como los judíos, esperaban un Mesías político y religioso, que los liberaría del poder de
Granada. Con tal concepción del Mesías, los discípulos creían que tendría atributos como
los de Moisés, Josué, y que reinarían en Jerusalén como David. Esa era la expectativa judía de que
hora.
“... ¿y el fin de la era? - Además de la venida de un Mesías con poder militar, los discípulos también asociaron
la destrucción del templo con el final de la “edad”, que en griego es αιον Aion , y significa “edad” o “edad”, o “una
período de tiempo". Algunas traducciones traen "fin del mundo" en lugar de "fin de la era" . Si la idea de
discípulos estaban sobre el fin del mundo físico, uno esperaría el uso de la palabra griega κοσµος
(kosmos). Con la perspectiva de la llegada de la era mesiánica, los discípulos probablemente imaginaron el final de la era mesiánica.
“Era judío”, con sus leyes, templo y sacrificios.
4-5 - "... que nadie os engañe" - Note que Jesús comienza su discurso con el uso de la palabra
"Tú", que es la segunda persona del plural. Esto significa que su público objetivo que vería los eventos del
Al final de la era judía, fueron exactamente esos primeros discípulos y su generación de la iglesia primitiva. LA
La palabra "usted" se remonta al final del capítulo 24 de Mateo, lo que indica que el público objetivo
de Jesús no cambia. Este no es un "tú trascendental" que podría referirse a cualquier generación en el
futuro, como sugieren algunos críticos del Preterismo. El llamado "yo trascendental" se desmorona cuando
tiene en cuenta todos los demás elementos de Mateo 24, que, incluso, indican claramente una
contexto del primer siglo en la profecía de Jesús.
"Porque muchos vendrán en mi nombre ..." Yo soy el Cristo " - No se trata de personas que vendrían a sí mismas
titulado "Jesús", pero se refiere a aquellos que vendrían como Cristo, el Mesías. Esta profecía se cumplió
racha en los tiempos de la iglesia primitiva, porque debido a la opresión del dominio romano, la aparición de falsos
Cristianos muy carismáticos con promesas de liberación serían muy tentadores para los creyentes de la iglesia.
primitivo. En el Apéndice, vea "Las señales de la venida de Cristo probadas por historiadores antiguos" .
6 - "Y oirás de guerras ... no desmayes ..." - Aquí Jesús no informa del tamaño de estas
guerras. Los futuristas que ven estas guerras como guerras nucleares no son más que
especuladores proféticos que quieren ver lo que no está en el texto. La guerra en sí misma no es una señal, a menos que
sucederá en tiempos de paz. Y este es el caso en la época de los discípulos, porque, hasta entonces, vivían
bajo la famosa Pax Romana (o Paz Romana) que fue un período de relativa paz y estabilidad en
todo el Imperio Romano que duró más de 200 años, comenzando con el reinado de Augusto (27 a. C. - 14
ANUNCIO). En el Apéndice, en Artículos teológicos sobre el preterismo, vea más sobre Pax Romana. Como una señal
de Cristo viniendo en juicio para destruir el Templo, Pax Romana fue destruida en la tierra de Israel.
"... pero aún no es el fin" - Aún dentro del contexto de Mateo 24, ese "fin" es la destrucción del Templo.
que “no quedaría piedra si no se tirara” . Los discpulos no tendran que asustarse por
inestabilidad en el Imperio Romano, ya que no indicó inmediatamente que Jerusalén sería
destruido.
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7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambrunas, pestilencias y
terremotos en diferentes lugares.
| nota: N4 omite "pestilencias"
8 Pero todas estas cosas son el comienzo del dolor.
9 Entonces te entregarán a la tribulación y te matarán; y serás odiado por todos
naciones, por mi nombre.
10 Y muchos se volverán infieles; y se traicionarán unos a otros, y se odiarán unos a otros.
11 Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos.
12 Y a medida que se multiplica la injusticia, el amor de muchos se enfriará.
13 Pero el que persevere hasta el fin, será salvo.
______________________________________________
7 - “Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino” - En la obra del historiador judío Flavio
Josefo encontró unas ciento cincuenta páginas manchadas de sangre, que cuentan la historia del
período anterior al 70 d.C. Las principales guerras del período fueron la de Roma contra Jerusalén, que
caracteriza “nación contra nación y reino contra reino” .
"Habrá hambrunas, pestilencias y terremotos en diferentes lugares" - Para tratar de encajar en tu
interpretación, los futuristas abusan de las tablas estadísticas con cifras astronómicas sobre hambrunas,
pestilencias y terremotos en nuestro mundo moderno. Aquí no se dice sobre la grandeza de estas tragedias.
tal como lo imaginamos hoy con el super aumento de la población mundial. En Hechos 11:28, 21:10 el profeta
Agabo predijo que habría hambre en todo el Imperio Romano. Lucas, el escritor de los Hechos de los apóstoles
informa que la hambruna ocurrió durante la época de Claudio (emperador romano del 41 al 44 d.C.). Porque
constantes guerras y terremotos, la economía de todo el imperio romano se sacudió, generando hambrunas
y plagas que diezmaron la población de las ciudades. Flávio Josefo, Tácito, Dios Cassius cita sobre
terremotos, hambrunas y plagas. Para obtener un resumen general escrito de estas tragedias, escrito por el
historiadores de la época, ver en el Apéndice, en los artículos teológicas sobre el Preterismo, el texto titulado “La
signos de la venida de Cristo confirmados por historiadores antiguos ” . En última instancia, todos estos signos fueron
sólo el comienzo de los dolores que sobrevendrían a Jerusalén.
9-10 - "Entonces te entregarán ... Y muchos serán infieles ..." - Ver comentario sobre Lucas 21:12.
11 - “Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos” - A diferencia de los falsos Cristos que
son de la esfera política, los falsos profetas operan en la esfera religiosa. En los tiempos de la iglesia primitiva
Apareció una avalancha de falsos profetas. La mayor parte del Nuevo Testamento se centra en combatir
a los falsos maestros y profetas. Hay en el Apéndice, en Artículos Teológicos sobre el Preterismo, una compilación
titulado "Falsos profetas en la época de la iglesia primitiva".
12 - “el amor de muchos se enfriará” - El historiador Tácito presenció este enfriamiento del amor al
decir que sobre la persecución de los cristianos bajo Nerón, “muchos de los capturados han confesado un
multitud de otros que fueron condenados y ejecutados salvajemente ”. Teólogo David Chilton
escribió que “en general, pensamos en el período apostólico como un tiempo de evangelización
crecimiento explosivo de la Iglesia, una "edad de oro" en la que se producían milagros asombrosos cada
dias. Esta imagen común es esencialmente correcta, pero tiene un defecto debido a una omisión.
prominente. Tendemos a omitir el hecho de que la iglesia primitiva fue el centro del surgimiento de herejías.
más dramático en la historia del mundo "(Ver en Ref. Obras: La Gran Tribulación, por David Chilton).
13 - “Pero el que persevere hasta el fin, se salvará” - Aquí no se está hablando de la salvación eterna, porque
lo mismo por gracia mediante la fe, sin la ayuda de obras (Efesios 2: 8-9).
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14 Y este Evangelio del Reino se predicará en todo el mundo, como testimonio a todos
naciones, y entonces vendrá el fin.
15 Por tanto, cuando vean que la abominación desoladora, dicha por el profeta Daniel, es
en el lugar santo, (quien lee, entiende),
16 Entonces los que estaban en Judea huyen a los montes;
17 lo que hay en el techo, no bajes a sacar nada de tu casa;
| fn: TR: algo - RP, N4: cosas
18 y el que esté en el campo, no vuelva a tomar su ropa.
| fn: N4: tu portada
19 Pero ¡ay de las embarazadas y de las que amamantan en aquellos días!
20 Ore, sin embargo, para que su huida no tenga lugar en invierno ni en sábado.
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14 - "Y este Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo ..." - Nótese que el "evangelio" es el
"Evangelio del Reino" y no simplemente la cuestión de hacer discípulos de todas las naciones como
Mateo 28: 19-20. La idea es que con la caída de Jerusalén, este episodio sería la llegada del Reino de
Dios con poder. El mismo Señor garantizó que algunos de sus contemporáneos estarían vivos para ver
ese evento (Mateo 16: 27-28).
"... predicó en todo el mundo ..." - La palabra traducida "mundo" en el griego original es οικουµενη
(oikoumene) que literalmente significa "tierra habitada" . Si la referencia fuera al mundo entero en el sentido
del Planeta Tierra, era de esperar el uso de la palabra griega kosmos . La "tierra habitada" en el siglo I
designaba los estrechos conceptos geográficos del mundo antiguo. Ese término significó más
específicamente la tierra conocida, primero por los griegos y luego por los romanos.
Por lo tanto, en los días de la iglesia primitiva, oikoumene era una designación del Imperio Romano. La cuenta del
El censo del emperador romano César Augusto en Lucas 2: 1 es un ejemplo de traducción moderna.
en el que oikoumene se ha traducido como "todos los pueblos del Imperio" (Nueva traducción al idioma
Hoy), o “toda la población del imperio” (Almeida Revista e Atualizada).
Lo que Jesús quiso decir es que una de las señales del fin de Jerusalén, todavía en la generación de la iglesia primitiva, fue
que todo el Imperio Romano sería evangelizado. De hecho, esto se cumplió al pie de la letra según todo el Nuevo
El testamento da testimonio. Cuando escribió Romanos 1: 8, Pablo escribió que la fe de los creyentes romanos
se publicitó "en todo el mundo" . A los colosenses, Pablo les escribió que la palabra de verdad del
evangelio que ya les había llegado, y que también estaba “por todo el mundo” (Colosenses 1: 5-6).
En Colosenses 1:23 está escrito que el evangelio ya había sido “predicado a toda criatura de abajo
del cielo ” . La expresión "debajo del cielo" en Hechos 2: 5, 9-11 era una referencia a todas las naciones en el
Imperio Romano. En 2 Timoteo 4:17, el apóstol Pablo declaró que él cumplió la predicación, y
todos los gentiles lo oyeron.
14 - “la abominación desoladora” - Jesús probablemente se estaba refiriendo al horrible sacrilegio

perpetrado por el infame rey Antíoco Epífanes, en el 167 aC Es posible que Jesús esté haciendo un
comparación, mostrando que algo similar todavía sucedería en la generación de sus contemporáneos.
Debido a que el público objetivo de Mateo son los judíos, es precisamente por eso que dicen “quien lea, entienda” . LA
El sacrilegio de Antíoco Epífanes fue parte de la triste historia de los judíos. Deben entender que algo
igualmente horrible volvería a suceder. Por otro lado, el evangelio de Lucas aclara
mejor quién es "la abominación desoladora" cuando dice que era "la ciudad de Jerusalén rodeada de
ejércitos ” (Lucas 21:20).
16-19 - Tenemos en estos pasajes un contexto totalmente judío del primer siglo de la era cristiana. Para ver
comentario sobre Marcos 13: 15-18.
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21 Porque entonces habrá gran aflicción, como nunca la hubo desde el principio del mundo hasta
ahora, ni lo habrá jamás.
| fn: gran aflicción: o "gran tribulación"
22 Y si esos días no fueran acortados, nadie se salvaría; pero a causa de
elegido, esos días se acortarán.
| fn: nadie - lit. "Sin carne" | fn: se salvaría, es decir, sobreviviría
23 Así que si alguien les dice: "Miren a Cristo aquí", o "[Mírenlo] allá", no crean,
24 porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas; y hará tan grandes señales y maravillas
que, de ser posible, engañarían incluso a los elegidos.
25 He aquí, os lo he dicho de antemano.
26 Por tanto, si os dicen: "He aquí, está en el desierto", no salgáis; “He aquí, él está en
un recinto ”, no creas.
27 Porque, como el relámpago que sale por el oriente y aparece por el occidente, así
también será la venida del Hijo del Hombre.
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21 - "Porque entonces habrá gran angustia ..." - Según los intérpretes modernos, solo el nuestro
La era moderna podría satisfacer las increíbles demandas de una gran tribulación. Este tipo de especulaciones
no toma en cuenta el contexto histórico de Mateo 24, ni el hecho de que Jesús habló con el mismo espíritu
de los profetas. La idea de una gran tribulación de la que nunca ha habido, ni habrá otra, es una hipérbole.
evento único muy común en el Antiguo Testamento. En la décima plaga de Egipto, Dios dijo que el grito
de los egipcios sería tal que "nunca lo hubo y nunca lo habrá" (Éxodo 11: 6). En la profecía sobre el
Cautiverio babilónico y la destrucción de Jerusalén, el profeta Ezequiel usa un lenguaje similar al escribir
que por “todas tus abominaciones haré sin ti lo que nunca he hecho, y cosas a las que nunca volveré
Haré como ellos ” (Ezequiel 5: 9). Daniel usa un lenguaje similar al hablar del cautiverio en Babilonia,
cuando escribió que "porque bajo todo el cielo nunca se hizo como se hizo Jerusalén"
(Daniel 9:12). Como judío y familiarizado con el lenguaje de eventos único del Antiguo Testamento,
Cristo usa el mismo lenguaje con respecto a la destrucción de Jerusalén y el Templo. La hipérbole es una
exageración intencional en la que Dios dice que NUNCA hará otra cosa. Es un idioma común en
literatura profética. No debe tomarse literalmente.
Por otro lado, el sufrimiento que cayó sobre los judíos en los años 67-70 fue terriblemente profundo. LA
El historiador Flávio Josefo, que fue testigo ocular de la Gran Tribulación, escribió que:
“Considerando que la guerra que los judíos libraron con los romanos ha sido la más grande de todas, no solo
de nuestros días, pero, de alguna manera, de todo lo que hemos escuchado ”(Wars, Prefacio, 1).
“Los ayes de todos los hombres, desde el principio del mundo, comparados con los de los judíos,
no son tan considerados como antes ”(Wars, Prefacio, 4).
“Ni ninguna otra ciudad ha sufrido jamás tales miserias ... desde el principio del mundo” (Wars, 5: 10: 5).
22 - "Y si esos días no se acortaran, nadie se salvaría ..." - La idea aquí tiene que ver con
supervivencia frente a la guerra que Roma libró contra toda la nación de Israel.
23-27 - "Mira a Cristo aquí", o "[Míralo] allá" ... porque falsos Cristos y falsos profetas se levantarán ... "
- En estas palabras el Señor muestra que su venida en juicio contra Jerusalén, no se produciría visiblemente.
No aparecería físicamente en ningún lugar específico. Entonces, les muestra
primeros discípulos cuál fue la naturaleza de Su visitación en el juicio, porque sería tan repentino como un
relámpago. Los falsos Cristos -como ya se ha dicho- representaban el lado político del engaño, como era la idea
de un mesías político para incitar a Israel a la guerra contra Roma. Los falsos profetas representaron el
dominio religioso, con sus falsas doctrinas y errores. El apóstol Juan, consciente de esta profecía de
Jesús, cuando hace referencia a falsos profetas que dijeron que Jesús no vino en carne, afirma que
sus lectores que estaban viviendo en la "última hora" (1 Juan 2:18).
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28 Porque donde está el cadáver, allí se juntarán los buitres.

| fn: N4 omite "Pois"
29 Y justo después de la aflicción de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no brillará,
las estrellas caerán del cielo y las fuerzas de los cielos temblarán.
| fn: aflicción - o "tribulación"
30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. En ese momento todas las tribus de la tierra
llorarán, y verán al Hijo del Hombre, que viene sobre las nubes del cielo, con poder y
gran gloria.
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28 - “Porque dondequiera que esté el cadáver, allí habrá buitres” - Este era un proverbio muy popular
en los días de Jesús, cuyo significado es: "Donde haya motivos de juicio, habrá juicio" . Los buitres eran
considerada una especie de águila. El profeta Oseas profetizó acerca del águila que vendría contra el
casa del Señor (Oseas 8: 1). Casualmente, en los escudos y estandartes del ejército romano, la insignia
registrado fue un águila. En el contexto de Mateo 24, los judíos eran los cadáveres que atraerían a las águilas.
Romano.
29 - "... el sol se oscurecerá, la luna no brillará, las estrellas caerán del cielo ..." - Los intérpretes
Los futuristas critican el Preterismo en este punto del pasaje, porque, según ellos, el literalismo es
lado en el versículo 29 para espiritualizar el pasaje. Este no es el caso aquí. El hecho es que Jesús
habló con el mismo espíritu que los profetas del Antiguo Testamento y junto con el literalismo de Sus palabras,
también mezcló algo del lenguaje profético del Antiguo Testamento. En este lenguaje del Universo
colapsando, no pasa nada con el sol, la luna y las estrellas. Este lenguaje simbólico era muy
usado en el Antiguo Testamento para simbolizar la caída de un reino o una ciudad. Según Isaías 13:10,
cuando la ciudad de Babilonia fue destruida en 539 a. C., el profeta dijo que “las estrellas en los cielos y las
tus constelaciones no darán tu luz; el sol se oscurecerá al amanecer, y la luna no brillará con el
tu luz ” . Lenguaje similar del colapso del Universo lo vemos en la destrucción de Edom en 586 a.C. (Isaías
34: 4), en la destrucción de Egipto en el 587 a.C. (Ezequiel 32: 7), en la profecía de la ruina de Samaria en el 722 a.C.
(Amós 8: 9). Lo mismo sucede en el contexto de Mateo 24:29, es decir, Jesús muestra a través del lenguaje
simbólico del colapso del Universo, la caída de Jerusalén del Templo.
30 - "Entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo" - El problema con este pasaje es que muchos
los intérpretes futuristas ven al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo hacia la tierra; y este no es el
dice el pasaje. Tenga en cuenta que no es el Hijo del Hombre quien aparece en el cielo, sino su "señal" . El "signo de
Hijo del Hombre ” no aparece en el cielo físico, sino en el cielo de gloria. El versículo 30 es una alusión y tiene un
sorprendente paralelo con Daniel 7: 13-14, donde este pasaje también habla de la entronización del Hijo
del hombre, Jesucristo. Lo que está enfocado tanto en Daniel 7: 13-14 como en Mateo 24:30 no es el
El segundo visible de Cristo, sino, más bien, su ascensión y entronización en el cielo. También es posible que el
La aparición de este "signo del Hijo del hombre" era el cometa en forma de espada que se cernía durante
todo un año en Jerusalén, según Flávio Josefo.
"En aquel tiempo llorarán todas las tribus de la tierra" - La palabra griega traducida como "tribus" es phula
y significa "tribus", no "naciones" o "pueblos" como sería el caso de la palabra griega ethnoi . Las "tribus de la tierra"
en lenguaje bíblico era una referencia a las doce tribus de Israel. Cuando leemos Mateo 24, nunca deberíamos
olvide que estamos en un contexto sobre la destrucción del Templo, y no sobre el fin del mundo.
Esta parte del versículo 30 tiene una conexión directa con Apocalipsis 1: 7, donde se dice que “todo ojo lo verá, hasta que
cuántos lo traspasaron " , la palabra " traspasado "es una referencia a los judíos que mataron a Cristo.
Para mayor aclaración, ver en el Apéndice, en Artículos Teológicos sobre el Preterismo, el artículo titulado
"El uso de la palabra 'tierra' en la profecía bíblica".
"Y verán al Hijo del Hombre ..." - Esta venida del Hijo del Hombre ya ha sido definida en los versículos anteriores,
es decir: a) no estaría ubicado en ningún lugar, ni físico (versículos 23-27); b) sería como un rayo y
sólo se vería la “señal del Hijo del Hombre” , y no el Hijo del Hombre (versículo 30). Aunque es verdad
que todos los hombres un día verán a Cristo en su gloria, el caso, aquí en cuestión, en el que las tribus de
Israel "verá al Hijo del hombre" es una metáfora bíblica común, en la que equipara "ver" con entendimiento.
Algunos pasajes bíblicos equiparan "ver" con "entender", por ejemplo, en Juan 12:40 que cita
Isaías 6:10 para explicar por qué algunos judíos no habían creído en el mensaje de Cristo. Siendo así,
en la tragedia que ocurrió en Jerusalén, los judíos "entendieron" (vieron) que el Hijo del Hombre vino en juicio
contra ellos, como prometí.
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31 Y enviará a sus ángeles con gran trompeta, y juntarán a sus escogidos.

de los cuatro vientos, de un extremo al otro de los cielos.
| fn: N4 omite "sonido de"
32 Aprenda la parábola de la higuera: “Cuando sus ramas ya están verdes, y las hojas
brotan, sabes que el verano [está] cerca ”.
33 Así también tú, cuando veas todas estas cosas, sepas que ya está cerca, a las puertas.
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“Que viene sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria” - En la lectura de Mateo 24 uno nunca
puede perder de vista el hecho de que estamos en un contexto donde el problema es la destrucción del Templo Judío, el
que no se dejaría sin voltear si no se volviera. Aún dentro de este contexto judío, tenemos
el lenguaje judío del Antiguo Testamento acerca de venir en las nubes del cielo. Es cierto que Cristo vendrá
físicamente un día, y lo encontraremos en las nubes del cielo, pero sin embargo, en el contexto de Mateo 24, ven
en las nubes es una metáfora del juicio de Dios tomado del Antiguo Testamento. En varias ocasiones
cuando iba a juzgar a una nación, se dice que Jehová vendría cabalgando sobre las nubes del cielo para traer castigo
contra Egipto, Nínive e incluso Israel (Isaías 19: 1; Ezequiel 30: 3; Nahum 1: 3; Joel 2: 2). En ningún caso
de estos pasajes Dios, literal o físicamente, vino montado en una nube. Esta noción de superar el
nubes que se mueven entre tormentas y truenos es una forma utilizada en el Antiguo Cercano Oriente para hablar
sobre deidades que vienen a juzgar naciones y ciudades. Entonces, en la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo,
Cristo vino metafóricamente en las nubes trayendo juicio. Es bueno tener claro que no es el intérprete
preterista que elige lo que es o no es metafórico, pero es el lenguaje judío del texto el que tiene un
corresponsal en el Antiguo Testamento. Esto no se puede evitar.
31 - "Y enviará sus ángeles ... y ellos recogerán a sus escogidos de los cuatro vientos ..." - Cuando
La destrucción del Templo tuvo lugar en el año 70 d.C., los creyentes judíos se quedaron sin un centro de referencia.
ese era el templo judío. El verbo para reunir aquí es episunagoge, en griego. No sea que la iglesia se quede
dispersos y reunidos en una gran sinagoga, que fue prometida en el Antiguo Testamento como
Deuteronomio 30: 4, Jesús envía a sus "ángeles" , cuyo significado es "mensajeros" . El origen de estos
Los mensajeros pueden ser tanto celestiales como terrenales y es el contexto de cada pasaje lo que determina la
sentido. La palabra "ángel" a menudo significa predicadores del Evangelio (ver Mateo 11:10; Lucas
7:24; 9:52; Apocalipsis 1-3). En el versículo 31, el Señor está citando a Moisés (Deuteronomio 30: 4), garantizando:
así, que habría la restauración y el establecimiento de la Casa de Dios, la congregación organizada de la
Tu gente. Cuando Jerusalén apostató y mató a Cristo, se negó a ser “sinagogiada” por Cristo, y
por lo tanto, su Templo fue destruido y la Iglesia, como un nuevo Templo y una Nueva Sinagoga se formó.
32 - "Aprende la parábola de la higuera ..." - Los dispensacionalistas ven la "higuera" como un símbolo
de la nación de Israel. Los textos del Antiguo Testamento utilizados para probar que el símbolo de Israel es la higuera,
de hecho, demuestran lo contrario. En Jeremías 24.1-8, en lugar de árboles, son los higos buenos y malos los que
ilustran a Israel en cautiverio, y también se mencionan los higos en Jeremías 29.17. En el libro de Jueces 9:10 el
la referencia a la higuera no es Israel. Lo mismo ocurre en Oseas 9.10, donde se dice que Israel es "el primer
higos maduros ” . El texto de Lucas 21, que es paralelo a Mateo 24, niega que Israel sea la higuera.
hacer referencia a “higuera y todos los árboles ” . La idea de la parábola de la higuera en lugar de referirse a la
El renacimiento de Israel, de hecho, se refiere a una simple comparación de la naturaleza con la venida.
es decir, el hecho de que los árboles florezcan en primavera sería tan obvio como las señales de que
precederá a la destrucción de Jerusalén. Si Israel fuera la higuera, parece un poco extraño que Pablo
usó un olivo para representar a la nación israelita (Romanos 11:17, 24). Finalmente, la higuera es un
símbolo negativo en la Biblia y sería muy extraño que este árbol representara a la nación de Israel, un
tiempo fue el manto inútil de la higuera que cubrió la desnudez de Adán y Eva, y también, Jesús previamente
había maldecido a una higuera (Marcos 11:12 al 14).
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34 De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todo esto suceda.
35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
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34 - “esta generación no pasará” - Aquí Jesús responde a la pregunta formulada en el versículo 3, acerca de “¿cuándo serán
Estas cosas...?" Aunque los intérpretes futuristas están divididos en cuanto a qué generación sería la que vería la
cumplimiento de Mateo 24, obviamente los discípulos entendieron muy bien cuál era la generación,
porque si no fuera así, ya no tendría sentido que Jesús respondiera a esa pregunta. El Señor
podría haber dejado en claro que el saludo sería para días lejanos, como el ángel le habló a Daniel
(Daniel 8:26) - o podría haber estado en silencio. El mero hecho de que Jesús responda a la pregunta
demuestra que se asume que los discípulos entenderían de qué generación estaba hablando Jesús. Tú
Los discípulos estaban familiarizados con la frase "esta generación" , ya que aparece docenas de veces en el
evangelios. Esta frase se refiere a los contemporáneos de Jesús que vivían en esos días. "Es
generación ” es la traducción de γενεα αυτη (genea haute ) en griego. La palabra "esta" es un pronombre
demostrativo y se refiere a algo u objeto que está cerca del hablante (en el caso de Jesús). Con
En relación al tiempo, retrata un período relacionado con el tiempo presente o que aún no ha terminado. Si
“Generación” fuera cualquier otra lejana a los días de los discípulos, uno hubiera esperado que Jesús hubiera dicho
algo que expresa los pronombres demostrativos distantes, por ejemplo, " esa generación" o " esa
generación ” .
Generación con el significado de raza - Algunos sugieren aquí que el significado de "generación" sería un
referencia a la "raza judía", y que existiría hasta la Segunda Venida de Cristo. El problema es
que esta interpretación, además de estar fuera del contexto de Mateo 24, tampoco toma en cuenta
que si fuera la intención de Jesús referirse a la raza judía, los evangelistas habrían usado la palabra
Griego γενo ς ( genos ) que significa "raza". Esta interpretación también olvida el hecho de que si hay
el cumplimiento de la profecía, la "raza" "pasará" o "dejará de existir", y esto va en contra de la idea futurista de
que Dios tiene un plan especial y separado para Israel como nación.
Generación tendría otro significado en los textos proféticos: los defensores de esta posición aceptan que
La frase "esta generación" se refiere a los contemporáneos de Jesús, pero cuando se trata de un texto profético
como en Mateo 24, “esta generación” tendría otro significado, o un significado profético. El problema es ese
esta interpretación, además de negar el contexto histórico de Mateo 24, también ignora que otros textos
profetas de los evangelios en los que aparece "esta generación", tuvieron sus cumplidos dentro de la generación
de los discípulos (Lucas 17:25; 23:36). Si los discípulos, por ejemplo, interpretaran Lucas 17:25 con el
criterio moderno del texto profético, ¿cómo iban a saber que era en su época que Jesús sufriría
demasiado y fallar?
Generación sería una referencia a la humanidad que vería eventos apocalípticos - El

El problema con esta interpretación es que Jesús tenía claro que la "generación" pasaría o dejaría de existir. Si el
La referencia es sobre la raza humana, entonces dejaría de existir cuando la profecía de Mateo 24
se cumplió y esto va en contra de la continuidad de los seres humanos glorificados después de la venida de Cristo.
Esta teoría también ignora el contexto histórico de Mateo 24 y su cumplimiento en el primer siglo.
Cristiano.
El hecho es que, con la excepción de la interpretación del Preterismo, las interpretaciones citadas ignoran tanto la
contexto como la gramática de Mateo 24, dando lugar a especulaciones sin fin. Si tenemos como base
confusiones futuristas, nunca sabríamos exactamente qué "generación" sería el tiempo del fin.
35 - "El cielo y la tierra pasarán ..." - La expresión "cielo y tierra" es una referencia al Antiguo Pacto de
Israel descrito en el Antiguo Testamento. Con la destrucción de Jerusalén y su Templo, el Antiguo Pacto dio
colocar el Nuevo Pacto, llamado Cielo Nuevo y Tierra Nueva, la era cristiana o la era mesiánica con mejores
y promesas más altas. Con el Antiguo Pacto disuelto, Cristo cumplió lo que dijo en Mateo 5: 17-18.
La nueva era cristiana, actualmente se superpone a la era del pecado y la muerte, y esta última terminará
en el día de la resurrección final (1 Corintios 15). Mientras no llegue el día de la resurrección, el Cielo Nuevo y
New land mejora progresivamente el mundo hasta que alcanza su punto máximo, el día perfecto. El pasaje
de "cielo y tierra" tiene una conexión directa con Apocalipsis 20:11, donde se dice que de la presencia de
está sentado en el gran trono blanco “la tierra y el cielo han huido; y no se les encontró lugar ” . En
el cielo nuevo y la tierra nueva ver comentario sobre Apocalipsis 20:11 y 21: 1.
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36 Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, excepto mi Padre.
solamente.
| nota: N4 agrega "ni el Hijo" - Compare Marcos 13:32
37 Como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
38 Porque así como en los días antes del diluvio, comían, bebían, se casaban y se llevaban bien
matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca;
| fn: N4: en aquellos
39 y no sabía, hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así también la venida del Hijo
hombre.
40 En ese momento estarán dos en el campo; uno será tomado y el otro será dejado.
41 Dos estarán moliendo en un molino; uno será tomado y el otro será dejado.
42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá el Señor.
| fn: N4: día
______________________________________________
36 - "Pero desde ese día y hora ..." - Muchos preteristas parciales ven aquí un cambio de tema, o
es decir, del versículo 36 Jesús ya no estaría hablando de la destrucción de Jerusalén, sino de la
Segunda Venida, el último día. Esta idea no funciona, porque los discípulos ni siquiera sabían que Jesús
después de resucitar, sería llevado al cielo y luego regresó. El Señor respondió tres preguntas de
discípulos sólo dentro de un contexto judío del primer siglo de la era cristiana. El nuevo Testamento
trató la futura caída de Jerusalén como el "día del Señor" , e incluso se advirtió que tal "Día"
se podía ver de acuerdo con Hebreos 10:25.
"... nadie sabe ... ni siquiera el Hijo ..." - La supuesta ignorancia del Hijo está justificada por el hecho de Su naturaleza
humano, porque como hombre, "Jesús crecía en sabiduría y estatura" (Lucas 2:52), y también
“De lo que padeció aprendió la obediencia” (Hebreos 5: 8). Al venir al mundo, el Señor se convirtió en un
verdadero ser humano con todas sus debilidades, excepto en el pecado. Aunque era Dios, se “despojó de sí mismo
él mismo, tomando la forma de un sirviente, haciéndose semejante a los hombres; Y, encontrado en forma de hombre,
se humilló a sí mismo, siendo obediente hasta la muerte y la muerte de cruz ” (Filipenses 2: 7,8). Todo esto
misterio de las dos naturalezas de Cristo - la naturaleza divina y humana en una persona al mismo tiempo -
la Escritura llama “el gran misterio de la piedad” (1ª Timoteo 3:16).
37 - "Como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre" - En el
versículos 1 al 34 hubo una ruptura de las señales de la venida de Cristo en juicio contra Jerusalén. Pero,
estas señales, si se descuidan, podrían tomar por sorpresa a los creyentes de la iglesia primitiva. LA
La construcción del arca de Noé fue una señal para sus contemporáneos, que él descuidó.
38 - "... antes del diluvio comían, bebían, se casaban y daban en matrimonio" - No hay ninguno en estos
palabras una condena de la comida, la bebida o el matrimonio. Lo que Jesús muestra es que la vida sería
en su curso normal en los días previos a la caída de Jerusalén.
39 - "hasta que vino el diluvio y se llevó a todos ... uno será tomado y el otro será dejado" - Muchos ven
en estas palabras el "rapto" de la iglesia. El problema es que todavía estamos en el contexto de la destrucción.
de Jerusalén. Cuando el Señor viene en juicio - "para ser tomado" o "tomado" - significa juicio. En esto
lenguaje simbólico, el que está "dejado" es el que escapó de las calamidades que vendrían
Jerusalén.
42 - “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor” - Los preteristas parciales que
quiero ver en estas palabras la segunda venida de Cristo en el último día, olvídate de que Jesús es
alertando directamente a esos primeros discípulos sobre lo que sucedería en su generación. A
versión de Lucas tenemos una mejor aclaración de que el mensaje era exactamente para aquellos
primeros discípulos: “ Y velen por ustedes , no suceda que sus corazones se llenen de glotonería,
borracheras, y los afanes de la vida, y ese día vendrá sobre ti de repente ” (Lucas 21:34). Esta
no significa que estemos hoy sin necesidad de vigilancia en todo momento. (el énfasis es mío)
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43 Pero ten en cuenta esto: si el dueño de la casa supiera a qué hora de la noche vendría el ladrón, miraría,
y no dejaría que invadiera tu casa.
| fn: hora - encendido. vigilia: la noche se dividió en cuatro vigilias, cada una con unas tres
horas de duración
44 Por tanto, también vosotros estáis preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá en la hora que no
tu esperanza.
45 Porque ¿quién es el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto sobre sus obreros?
para [darles] comida a su debido tiempo?
46 Feliz será aquel siervo a quien, cuando venga su señor, lo encuentre haciéndolo.
| fn: feliz - o: "bendito"
47 De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes.
48 Pero si ese siervo malvado dice en su corazón: "Mi señor se está tomando tiempo para
llegar",
| fn: N4 omite "llegar"
49 y empieza a golpear a tus compañeros de servicio [los tuyos], a comer y a beber con
borrachos
| fn: N4 incluye "tuyo", sin corchetes
50 el amo de ese siervo llegará en un día que no espera, y a una hora que no
Sabes,
51 y la despedazará y repartirá con los hipócritas; allí habrá llanto y crujir de dientes.
......
Capitulo 25
[La parábola de las diez vírgenes, la parábola de los talentos, el gran juicio]
1 Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes, que tomaron sus lámparas y
salieron a encontrarse con el novio.
2 Y cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.
| nota: N4 invierte el orden de "prudente" y "necio"
3 Los necios, cuando se llevaron sus lámparas, no llevaron aceite consigo.
4 Pero los prudentes tomaron aceite en sus frascos, con sus lámparas.
5 El novio se retrasó, por lo que todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos.
6 Pero a la medianoche se oyó un grito: “¡He aquí, viene el esposo! ¡Ve con él! ”.
| fn: N4 omite "siguiente"
______________________________________________
43-51 - "si el propietario supiera a qué hora ..." - Véase el comentario de Lucas 12: 39-46.
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7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y prepararon sus lámparas.

8 Y los necios dijeron a los prudentes: “Danos tu aceite, porque nuestras lámparas
se están desvaneciendo ”.
9 Pero el prudente respondió: “[No], para que nosotros y tú no nos faltemos; en vez de eso,
vayan a los vendedores y compren ustedes mismos ”.
10 Mientras estaban de compras, llegó el novio. Los que estaban preparados entraron con
Él al banquete de bodas, y la puerta estaba cerrada.
11 Entonces vinieron las otras vírgenes, diciendo: "¡Señor, Señor, ábrenos!"
12 Pero él respondió: "De cierto te digo que no te conozco".
13 Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre.
| nota: N4 omite "en el que vendrá el Hijo del Hombre"
14 Porque [él es] como un hombre, saliendo del país, llamó a sus siervos, y
entregó sus bienes.
15 Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y al tercero, cada uno según lo suyo.
habilidad, y poco después emprendió un viaje.
| fn: N4 omite "logo"
16 Luego, lo que había recibido cinco talentos fue para negociar con ellos, y obtuvo
otros cinco talentos.
| fn: N4: pronto en | fn: TR, RP: consiguió otros cinco talentos - N4: ganó cinco más
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1-13 - “Entonces el Reino de los Cielos será como diez vírgenes ...” - “A partir de este momento, la mayoría
abrumadores comentaristas asumen que la caída de Jerusalén e Israel ha desaparecido por completo
de la escena, y que nuestro Señor se refiere exclusivamente a la consumación final de todas las cosas y a la
juicio de la raza humana. Esta transición debería facilitar que el lector hable a través de un nuevo
capítulo que comienza en este punto. Pero nuestro Señor ha abandonado por completo el tema con el que
¿Han estado él y sus discípulos ocupados hasta ahora? ¿Se habría ido el Señor de los eventos que vinieron y
inminente por un tiempo muy lejano, separado de su propio tiempo por cientos y miles de años?
Si es así, ciertamente podemos esperar una indicación muy clara del cambio de tema. Pero no
no hay absolutamente ninguno. Por el contrario, el supuesto de que este tema introduce un nuevo tema
La parábola de las diez vírgenes es completamente evitada por los términos expresos en que la parábola comienza y
termina. Comienza con una nota de tiempo muy explícita. No hay absolutamente ninguna diferencia
entre el final del capítulo 24 y el comienzo del capítulo 25. El capítulo 25 permanece en estrecha relación con
relación con los temas, el tiempo y las personas a quienes se dirigió. Esto se confirma aún más por el hecho de que
La moraleja de la parábola de las diez vírgenes es precisamente la misma que la parábola del dueño de la casa en el capítulo
año anterior, es decir, la necesidad de mirar. Las últimas palabras: "Mira, pues, porque ni siquiera sabes el día
ni la hora ", tan obviamente dirigida a los discípulos, son el mismo público objetivo que nuestro Señor
ya se habló en el capítulo 24:42; de modo que en ambos pasajes debe ser el mismo evento.
No hay necesidad de una exposición detallada de esta parábola. Hay teólogos que intentan encontrar un
misterio en cada palabra; número diez, virginidad, lámparas, aceite, etc. Solo mira aqui
la gran lección de la parábola. Es la necesidad de estar constantemente alerta y estar preparado,
esperando el regreso repentino del Hijo del hombre. No puede haber fallas en la vigilancia que no conduzcan a
castigo que cayó sobre las vírgenes locas, es decir, la exclusión de la cena de bodas del Cordero.
Encontramos, por tanto, en esta parábola una conexión orgánica con todo el discurso anterior de nuestro Señor.
Sigue siendo el gran tema del que se habla: la consumación que tendría lugar dentro de los límites de la generación.
existente - y en relación con lo cual los discípulos lo expresan como ansiedad natural ”(Paráfrasis de Santiago
Stuart Russel, ver Ref. Obras: Parusía ).
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17 Asimismo, lo que había recibido también había ganado a otros dos.

18 Pero el que había recibido uno debía cavar la tierra, y escondió el dinero de su señor.
19 Mucho más tarde, llegó el señor de aquellos siervos y les dio cuenta.
20 El que había recibido cinco talentos se acercó con otros cinco talentos y dijo:
"Señor, cinco talentos me ha dado; he aquí, con ellos he ganado otros cinco talentos".
21 Y su señor le dijo: “¡[Muy] bien, buen siervo y fiel! De lo poco que fuiste fiel, de
Te pondré mucho; entra en la alegría de tu señor ”.
22 Y cuando llegó el que había recibido dos talentos, dijo: “Señor, dos talentos
me diste, he aquí, con ellos gané otros dos talentos ”.
| fn: N4 omite "había recibido"
23 Su señor le dijo: “[Muy] bien, buen siervo y fiel. Sobre lo poco que fuiste fiel, sobre el
Te pondré mucho; entra en la alegría de tu señor ”.
24 Pero cuando llegó alguien que había recibido un talento, dijo: “Señor, te conocía,
que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;
25 Y yo, asustado, fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo ”.
26 Pero su señor respondió: “¡Siervo malo y perezoso! ¿Sabías que cosecho donde no lo hago?
Sembré y recojo donde no esparcí.
27 Por tanto, deberían haber depositado mi dinero como banqueros y, cuando yo
devuelto, recibiría lo que es mío con interés.
28 Por tanto, quitale el talento y dáselo al que tiene diez talentos ”.
29 Porque a quien lo tiene, se le dará, y será en abundancia; pero a lo que no
tienes, incluso lo que tienes te será quitado.
30 “Y echa al siervo inútil a las tinieblas de afuera (habrá llanto y crujir de dientes)”.
31 Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces
se sentará en el trono de su gloria.
| nota: N4 omite "santos"
______________________________________________
19 - "Mucho después, vino el señor de aquellos siervos ..." - Algunos ven en la frase "mucho tiempo"
una referencia a la segunda venida de Cristo al final de la historia. El problema es que el tema de las caídas
Jerusalén, que ha seguido en secuencia desde Mateo 24, permanece en la misma audiencia objetivo, los discípulos. LA
La destrucción de Jerusalén cuarenta años después de los días de Cristo fue suficiente para la aparición de
de los burladores de los “últimos días” como denuncia el apóstol Pedro en su carta (Ver comentario de
2do Pedro 3).
31 - "Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria ..." - Después de todas las tragedias anunciadas contra
Israel y Jerusalén que Jesús ha estado hablando desde el capítulo 20 de Mateo, ahora llegamos a la cúspide
de este discurso escatológico. Esta venida del Hijo del hombre con sus ángeles para juicio encuentra eco
similar (incluso en palabras) en Mateo 16: 27-28. Muchos piensan que el juicio de Mateo
25 sería el Juicio Final en el último día. Pero el caso aquí no es el Día del Juicio Final descrito en Apocalipsis 20: 11-15.
En el caso que se describe aquí, se muestra que Jesús viene como el Rey Juzgador. La ascensión de Cristo al cielo fue la
momento de Su entronización y el cumplimiento de (Hechos 1: 9-11; Daniel 7: 13-14). En esa ocasión, cuando
entronizado como Rey, se le dio todo el poder y la autoridad tanto en el cielo como en la tierra. El momento en que
que Jesús viene como Rey y su reino viene con poder es cuando Jerusalén es juzgada y destruida en el año
70 d.C. (recordando que algunos discípulos estarían vivos para ver tal evento).
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32 Y todas las naciones se juntarán delante de él, y él separará [al pueblo] unos de otros,
así como el pastor separa las ovejas de las cabras.
33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda.
34 Entonces el Rey dirá al rey a los de su derecha: “¡Venid, bendito de mi Padre!
Hereda el Reino que ha sido preparado para ti desde la fundación del mundo.
35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me diste de beber; Yo era un forastero, y
me diste la bienvenida;
36 Estaba] desnudo, y me vestiste; [Estaba] enfermo, y me cuidaste; Estaba en la cárcel, y yo
tu visitaste ".
37 Entonces los justos le preguntarán: Señor, cuando te vimos hambriento y te dimos
¿Comieron, o tuvieron sed, y les dimos de beber?
38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te abrazamos, o desnudo y te vestimos?
39 ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?
40 Y el Rey les responderá: “De cierto os digo que todas las veces que habéis hecho con a
de estos menores de mis hermanos, me lo hicisteis ”.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, cuando
fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles.
42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer; Tenía sed y no me disteis de beber.
43 Fui forastero y no me recibieron; [Estaba] desnudo, y no me vestiste; [Estaba] enfermo, y en
prisión, y no me visitaste.
______________________________________________
32 - "Y todas las naciones serán reunidas delante de él ..." - Debe entenderse que el gran juicio
descrito en Mateo 25 es una parábola del reinado y juicio de Cristo a lo largo de la historia. Tenga en cuenta que son
"Naciones" que se reúnen ante él, y no personas resucitadas en el último día. El juicio descrito
en Mateo 25 marca el comienzo de una larga y prolongada prueba a lo largo de la historia que culmina en
último día que será el día del Juicio Final. El profeta Isaías profetizó el juicio de Cristo en el curso de
historia cuando escribió que "juzgará entre los pueblos y corregirá a muchas naciones" (Isaías 2: 4). El primero
El objetivo del juicio del Gran Rey fue la destrucción de Israel y Jerusalén. Después de este primer acto de juicio,
a lo largo de la historia, las naciones se han dividido en dos grupos, ovejas y cabras.
"... el Reino que ha sido preparado para ti desde la fundación del mundo" - Según las profecías
de Daniel 7: 21-22 los santos poseyeron completamente el reino de Dios en el 70 d.C., justo después del gran
tribulación. Cuando juzga y destruye a Jerusalén, el Reino se establece plenamente por los siglos de los siglos.
Desde entonces, a lo largo de la historia, las personas han heredado el Reino al nacer de nuevo. Vivimos
la tensión del llamado “ahora y todavía no” , es decir, ya estamos en el Reino, pero aún no lo tenemos
en plenitud.
37 - “Señor, cuando te vimos hambriento ... cada vez que te lo hacías a uno de estos menores
hermanos míos, me hicisteis ” - Es de notar que el juicio no se basa en si cometieron o no
no idolatría, adulterio, mentiras, etc., sino que se juzgan específicamente en función de cómo trataron
Jesús y sus seguidores. Así es como los judíos de la generación de Jesús trataron a Cristo y a sus apóstoles
y esta fue la causa de su destrucción en el año 70 d.C. (Mateo 23: 34-36). Desde entonces, el criterio válido en la
el juicio es la forma en que aceptamos la verdad del evangelio. El que crea, se salvará; el que no crea, ya es salvo.
condenado (Juan 3:18). Aquellos que viven de acuerdo con el Reino ahora serán agregados a los justos en el cielo, pero
los que viven para sí mismos serán añadidos a las cabras, eternamente separados de la presencia de Dios.
Esta parábola sirve para criticar a los líderes judíos de la época. Para esos líderes judíos, el único
resultado imaginable de este juicio sería que la división de ovejas y cabras sería: a) la ley que mantiene
Israel como ovejas; b) y todas las demás naciones como cabras. Sin embargo, sorprendentemente, Jesús pone
todas las naciones en pie de igualdad, escandalosamente pone a judíos y gentiles juntos y determina
¿Quién es malvado y quién es el justo según su propio estándar, un derecho que Él tiene como Rey?
que vino (véase Daniel 7:13).
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44 Entonces también te preguntarán: Señor, cuando te vimos hambriento o sediento,

o un forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? "
| fn: RP, N4 omite "tú"
45 Entonces él les responderá diciendo: De cierto os digo que todas las veces que no he
a uno de estos menores se lo hiciste, a mí no me lo hiciste ”.
46 Estos irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna.
.......
Capitulo 26
[Jesús predice su muerte, una mujer unge a Jesús,

Jesús indica el traidor, encarcelamiento y juicio de Jesús]
1 Y sucedió que cuando Jesús terminó todas estas palabras, dijo a sus discípulos:
2 Sabes que la Pascua es dentro de dos días, y el Hijo del Hombre será entregado a
ser crucificado.
3 Entonces los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo se reunieron en la casa del
sumo sacerdote, cuyo nombre era Caifás.
| nota: N4 omite "los escribas"
4 Y hablaron para, con mentira, arrestar a Jesús y matarlo.
| fn: usar una mentira - o: en secreto
5 Pero ellos dijeron: No en la fiesta, para que no haya alboroto entre el pueblo.
6 Mientras Jesús estaba en Betania, en casa de Simón el leproso,
7 Se le acercó una mujer con un jarrón de alabastro de aceite aromático de gran valor, y
se derramó sobre su cabeza mientras estaba sentado a la mesa.
| fn: sentado - o: reclinado
8 Y cuando sus discípulos lo vieron, se indignaron, diciendo:
¿desperdicio?
9 Porque este aceite aromático podría haberse vendido por mucho y el dinero dado a los pobres.
| fn: TR, RP: este aceite fragante - N4 - que
10 Pero Jesús, sabiendo [esto], les dijo: ¿Por qué molestan a esta mujer? Ahora ella
¡hizo un buen trabajo!
11 Porque siempre tendrás a los pobres contigo, pero no siempre me tendrás a mí.
______________________________________________
46 - "Y estos irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna" - Es un trabajo inútil intentarlo
Tejer doctrinas que apuntan a acortar el tiempo de sufrimiento de los perdidos. Ambos, justos e injustos, son
en el mismo contexto en relación con la palabra “eterna” . Si el sufrimiento de los impíos no es eterno, entonces el
la bienaventuranza de los justos no puede ser eterna.
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12 Porque ella, al derramar este aceite fragante en mi cuerpo, lo hizo para [preparar]
mi entierro.
13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este Evangelio en todo el mundo,
también se le dirá lo que hizo, para que sea recordada.
14 Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes,
15 y dijo: ¿Qué quieres darme para que yo te lo dé? Y te determinaron
treinta [monedas] de plata.
16 Y desde entonces ha estado buscando una oportunidad para librarlo.
| fn: rendirse - o: traicionar
17 Y el primer día de la fiesta de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús.
pregunta: ¿Dónde quieres que te preparemos para comer la Pascua?
18 Y él respondió: Ve a la ciudad a ese tal, y dile: “El Maestro dice: 'Mi tiempo es
cerca. Contigo celebraré la Pascua con mis discípulos ””.
| fn: Contigo, es decir, en tu casa
19 Los discípulos hicieron como Jesús les había mandado y prepararon la Pascua.
20 Y al anochecer, se sentó a la mesa con los doce.
| fn: sentado - o: reclinado
21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar.
| fn: traicionará - o: entregará - también en el v. 23
22 Estaban muy tristes, y cada uno de ellos comenzó a preguntarle: “¿Soy yo,
¿Señor?
| fn: N4 omite "suyo"
23 Y él respondió: Cualquiera que ponga conmigo su mano sobre el plato, me entregará.
24 De hecho, el Hijo del Hombre va como está escrito; pero ay de ese hombre por
a quien el Hijo del Hombre es entregado! Sería bueno para un hombre así no haber nacido.
25 Y Judas, que lo traicionó, preguntó: ¿Soy yo, Rabí, por casualidad? [Jesús] le dijo: Tú lo dijiste.
26 Y mientras comían, Jesús tomó el pan, lo bendijo y lo partió. Entonces se lo dio a
discípulos, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo.
| fn: TR, N4: lo bendijo - RP: di gracias por eso
27 Luego tomó la copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed de todo.
| fn: N4: uno
28 porque esto es mi sangre, la [sangre] del nuevo pacto, que es derramada por
muchos, para el perdón de los pecados.
| nota: N4 omite "nuevo" - Compare con Lucas 22:20 | nota: testamento - o: pacto
29 Y les digo que de ahora en adelante no beberé de este fruto de la vid, hasta ese día, cuando
bebiendo contigo de nuevo en el reino de mi Padre.
30 Y después de cantar un himno, salieron al monte de los Olivos.
| nota: himno - o: salmo
31 Entonces Jesús les dijo: Todos ustedes dejarán de serme fieles esta noche; por qué
está escrito: "Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas".
32 Pero después de que yo resucite, iré delante de ustedes a Galilea.
33 Pedro respondió: "Incluso si todos te fallan, yo nunca te fallaré".
mi lealtad.
| fn: fallaré en mi lealtad - tradicionalmente: nunca me escandalizaré
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34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta misma noche, antes que cante el gallo,
lo negarás tres veces.
35 Pedro respondió: "Aunque tengo que morir contigo, de ninguna manera vas a
Lo negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
36 Jesús vino con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a los discípulos:
sentado aquí mientras voy allá a orar.
37 Mientras llevaba consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, se entristeció
y estar muy angustiado.
38 Entonces les dijo: Mi alma está completamente triste hasta la muerte. Quédate aquí y mira
conmigo.
| fn: RP: Entonces Jesús
39 Y yendo un poco más lejos, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Mi
Padre, si es posible, pasa de mí esta copa; sin embargo, no [ser] como yo quiero, pero si
como quieras].
40 Luego volvió a sus discípulos y los encontró durmiendo; y dijo a Pedro: Así que ni
¿Podrías mirar conmigo durante una hora?
41 Velad y orad, no sea que entréis en tentación. De hecho, el espíritu [está] listo, pero el
la carne [es] débil.
42 Fue a orar por segunda vez, diciendo: Padre mío, si esta copa no puede pasar de mí
sin que yo la beba, hágase tu voluntad.
| nota: N4 omite "cáliz"
43 Cuando regresó, los encontró durmiendo otra vez, porque tenían los ojos cargados.
| fn: N4 transpone "nuevamente" a antes de "regresó"
44 Luego los dejó y fue a orar por tercera vez, diciendo las mismas palabras.
| fn: N4: decirlo de nuevo
45 Entonces se acercó a sus discípulos y les dijo: Ahora duerman y descansen. He aquí que ha llegado
la hora en que el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.
| fn: N4 omite "tuyo" | fn: Ahora dormí y descansé. - O: "¿Todavía duermes y descansas?"
46 ¡Levántate, vamos! He aquí, ha llegado lo que me traiciona.
47 Mientras todavía estaba hablando, he aquí, Judas, uno de los doce, vino, y con él un
gran multitud, con espadas y palos, de los principales sacerdotes y ancianos
del pueblo.
48 Su traidor les había dado una señal que decía: "El que yo beso es ese". Yo sostuve
Los.
49 Pronto se acercó a Jesús y le dijo: ¡Felicitaciones, Rabí! y lo besó.
50 Pero Jesús le preguntó: "Amigo, ¿a qué has venido?". Luego vinieron, agarraron a Jesús,
y lo arrestó.
| fn: agarraron a Jesús - lit. pusieron sus manos sobre Jesús
51 Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús extendió su mano, sacó su espada y golpeó
siervo del sumo sacerdote, cortándole una oreja.
52 Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar, para todos los que la tomen.
espada, a espada perecerán.
| fn: N4: morirán
53 O, por casualidad, ¿crees que ahora no puedo rezar a mi Padre, y él me daría más de
doce legiones de ángeles?
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| fn: N4 transpone "ahora" a después de "daria"

54 ¿Cómo, entonces, se cumplirían las Escrituras [que dicen] que esto debe hacerse?
55 En aquella hora Jesús dijo a la multitud: Como con un ladrón, salisteis con palos y espadas
para arrestarme? Todos los días me senté contigo, enseñando en el templo, y no lo hice
sostuvo.
| fn: N4 omite "contigo"
56 Pero todo esto sucedió para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos
los discípulos lo abandonaron y huyeron.
57 Los que arrestaron a Jesús lo llevaron [a la casa] de Caifás, el sumo sacerdote, donde el
Se reunieron escribas y ancianos.
58 Y Pedro le siguió de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entró y se sentó con
los sirvientes, para ver el final.
59 Los principales sacerdotes, los ancianos y todo el concilio buscaron falso testimonio
contra Jesús, para que lo maten,
| nota: N4 omite "los ancianos" | nota: consejo - lit. Sanedrín: el consejo o tribunal de
La religión judía importa
60 pero no pudieron encontrarlo. Y aunque se presentaron muchos testigos falsos,
[sin embargo] no lo encontraron. []
| fn: N4 omite "aún no han encontrado"
61 Pero al final, vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo: “Puedo derribar
el Templo de Dios y reconstruirlo en tres días ”.
| nota: N4 omite "testigos falsos"
62 Entonces el sumo sacerdote se levantó y le dijo: No respondas nada de lo que ellos
¿Testifican contra ti?
63 Pero Jesús guardó silencio. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te mando por el Dios viviente
dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios.
| fn: te lo ordeno - lit. Te conjuro, es decir, obligar a alguien a decir algo bajo juramento
64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho. Pero te digo, a partir de ahora, verás al Hijo de
hombre, sentado a la diestra del Poderoso, y viniendo sobre las nubes del cielo.
| fn: Potente - encendido. Poder
65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos y dijo: ¡Ha blasfemado! Para que
¿Necesitamos más testigos? He aquí, ahora has oído su blasfemia.
66 ¿Qué te parece? Y ellos respondieron: Es culpable de muerte.
67 Luego le escupieron en la cara y le dieron puñetazos.
68 Otros le abofeteaban y decían: Profetízanos, oh Cristo, ¿quién es el que te lastimó?
69 Pedro estaba sentado afuera en el patio. Una sirvienta se le acercó y le dijo:
estabas con Jesús, el galileo.
______________________________________________
64 - "de ahora en adelante, verás al Hijo del Hombre ... y venir sobre las nubes del cielo" - Algunos usan estos
Palabras para decir que el Preterismo estaría equivocado cuando interpreta que Caifás vería la venida de Cristo.
en el año 70 d.C., ya que Caifás murió en el año 37 d.C. El texto en sí no dice
directamente que Caifás mismo vería tal evento, pero al menos los que lo rodean
verían la llegada del juicio contra Jerusalén.
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70 Pero él se lo negó a todo el mundo, diciendo: No sé lo que dices.

| fn: RP: todos
71 Y cuando salió hacia la entrada, otro lo vio y dijo a los que estaban allí:
Este también estaba con Jesús, el Nazareno.
72 Y volvió a negarlo con un juramento: No conozco a [este] hombre.
73 Poco después, los que estaban allí se acercaron y dijeron a Pedro: Verdaderamente
tú también eres uno de ellos, porque tu discurso te denuncia.
| fn: tu discurso - o: "tu acento"
74 Entonces empezó a maldecir y a jurar: ¡No conozco a [este] hombre! Y inmediatamente
cantó el gallo.
75 Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, tú
me negarás tres veces. Así que salió y lloró amargamente.
| fn: TR, RP: palabra de Jesús que le dijo - N4: palabra que dijo Jesús
.....
Capitulo 27
[Jesús ante Pilato,]
1 Por la mañana se reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo
desaconsejaron a Jesús, que lo mataran.
2 Y lo tomaron atado y lo entregaron al gobernador Poncio Pilato.
| nota: N4 omite "Poncio"
3 Entonces Judas, que lo había traicionado, al ver que [Jesús] ya estaba condenado, devolvió,
sintiendo remordimiento, las treinta monedas [de plata] para los principales sacerdotes y los ancianos;
4 y dijo: He pecado, entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa? Eso es
¡tu problema! []
| fn: Este es tu problema - lit. Ver esto tu
5 Entonces arrojó las [monedas] de plata en el templo, salió y fue a ahorcarse.
6 Los principales sacerdotes tomaron las monedas de plata y dijeron: No es lícito ponerlas
en el tesoro de las ofrendas, ya que este es precio de sangre.
7 Entonces consultaron juntos y compraron el campo del alfarero con ellos, para ser
cementerio de extraterrestres.
8 Por eso ese campo se ha llamado campo de sangre hasta el día de hoy.
9 Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, quien dijo: Tomaron los treinta
[monedas] de plata, precio tasado por los hijos de Israel, que evaluaron;
10 y los entregó al campo del alfarero, como el Señor me había mandado.
| nota: Ref. Zacarías 11: 12-13; Jeremías 19: 1-13; 32: 6-9
11 Jesús se presentó ante el gobernador y el gobernador le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos?
Y Jesús le respondió: Tú lo dices.
12 Y cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondió nada.
13 Entonces Pilato le dijo: “¿No oyes cuántas cosas están testificando contra ti?
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14 Pero [Jesús] no le respondió una palabra, por lo que el gobernador estaba muy
asombrado.
15 En la fiesta, el gobernador suele soltar un preso al pueblo, a quien quisiera.
16 Y luego tenían un prisionero muy conocido, llamado Barrabás.
17 Entonces, cuando se reunieron, Pilato les preguntó: "¿A cuál quieren que les suelte?"
Barrabás, o Jesús, ¿quién se llama Cristo?
18 Porque sabía que por envidia lo habían entregado.
19 Y mientras estaba sentado en el asiento del juez, su esposa le envió lo siguiente
mensaje: Nada [hacer] con ese justo, porque hoy sufrí mucho en sueños por su culpa.
20 Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran a Barrabás,
y exigiendo la muerte de Jesús.
21 El gobernador les preguntó: ¿A cuál de estos dos quieren que les suelte? Y ellos respondieron:
¡Barrabás!
22 Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron:
¡Sea crucificado!
23 Y el gobernador preguntó: Ahora bien, ¿qué daño hizo? Pero gritaron más: ¡Ser crucificado!
24 Cuando Pilato vio que no tenía sentido, sino que había más confusión,
tomó agua, se lavó las manos frente a la multitud y dijo: Soy inocente de la sangre de este hombre.
justa. La responsabilidad es tuya.
| fn: TR, RP: esta feria - N4 omite "justo", traducido "su" | fn: la responsabilidad es tuya
- iluminado. ustedes mismos, ver
25 Y todo el pueblo respondió: Su sangre [venga] sobre nosotros y sobre nuestros hijos.
26 Entonces les soltó a Barrabás, mientras azotaba a Jesús y lo entregaba para que lo
crucificado.
27 Entonces los soldados del gobernador se llevaron a Jesús al pretorio,
si toda la unidad le miltar.
| fn: unidad militar - o: cohorte, una unidad de aproximadamente 500 soldados
28 Lo desnudaron y lo cubrieron con un manto rojo.
29 Y después de tejer una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña
en tu mano derecha. Luego se arrodillaron ante él, burlándose de él, y dijeron:
¡Felicitaciones, Rey de los Judíos!
30 Y le escupieron, tomaron el bastón y lo golpearon en la cabeza.
31 Después de burlarse de él, le quitaron el manto, lo vistieron con sus ropas y el
tomaron
32 Cuandopara crucificar.
partieron, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón; y lo obligó a tomar
tu cruz.
33 Y cuando llegaron al lugar llamado Gólgota, que significa "el lugar de la calavera",
34 le dio de beber vinagre mezclado con hiel. Y después de probarlo, no quise beber.
| fn: N4: vino
35 Y habiéndolo crucificado, repartieron sus vestidos echando suertes; para que se cumpla
lo que dijo el profeta: Compartieron mi ropa entre ellos, y en mi túnica
echaron suertes.
| nota: RP, N4 omitir: para cumplir lo dicho por el profeta: Compartieron entre sí
mi ropa, y sobre mi túnica echaron suertes
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36 Entonces se sentaron y lo observaron allí.

37 Y pusieron su acusación escrita sobre sus cabezas: ESTE ES JESÚS, EL REY DE
JUDIOS.
38 Entonces crucificaron con él a dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.
| fn: criminales - o: ladrones
39 Los que pasaban lo blasfemaban moviendo la cabeza,
40 y diciendo: Tú que derribas el templo y lo reedificas en tres días, ¡sálvate a ti mismo!
Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz.
41 Y de la misma manera también los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos,
burlándose de él, dijeron:
| nota: RP agrega: "y los fariseos"
42 Salvó a otros, no puede salvarse a sí mismo. Si eres Rey de Israel, desciende ahora de la cruz y
le creeremos.
| nota: N4 omite "Si", por lo que dice "Él es el rey de Israel" como sarcasmo.
43 Confiado en Dios, líbralo ahora, si te quiere bien; porque dijo: "Soy el Hijo de Dios".
44 Y los ladrones que estaban crucificados con él también lo insultaron.
45 Desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
| fn: hora del viernes - aproximadamente al mediodía | fn: hora novena - aproximadamente a las 3 en punto
noche
46 Y cerca de la hora novena, Jesús gritó a gran voz: Eli, Eli, lamá sabactâni?, Es decir: Dios
hombre, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
| fn: RP: limón; N4: lema
47 Y algunos de los que estaban allí, al oírlo, dijeron: Está llamando a Elías.
48 Pronto uno de ellos corrió y tomó una esponja. Luego lo llenó de vinagre, lo puso en
un bastón y le dio de beber.
49 Pero los demás dijeron: Déjalo, veamos si viene Elías a librarlo.
50 Jesús volvió a clamar a gran voz y entregó el espíritu.
| fn: espíritu - o: respiración, es decir, dejó de respirar
51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, y la
las piedras se parten.
52 Se abrieron las tumbas y muchos cuerpos de santos que habían muerto fueron
resucitado.
| fn: murió - encendido. dormido
53 Y después de resucitar, salieron de los sepulcros, llegaron a la ciudad santa y se aparecieron a
Muchos.
| fn: ciudad santa, es decir, Jerusalén
54 Y el centurión y los que velaban por Jesús, cuando vieron el terremoto y las cosas que
lo habían logrado, tuvieron mucho miedo y dijeron: Verdaderamente era el Hijo de Dios.
55 Allí estaban muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea y le habían servido,
mirando desde lejos.
56 Entre ellos estaban María Magdalena y María, madre de Jacobo y José, y madre de los niños.
de Zebedeo.
57 Y llegó la tarde, un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también
fue discípulo de Jesús.
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Página 86
58 Vino a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato le ordenó el cuerpo

fue entregado.
| fn: N4 omite "el cuerpo"
59 José tomó el cuerpo y lo envolvió en una sábana limpia de lino fino,
60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que había cavado en una roca; entonces hubo un
gran piedra a la puerta del sepulcro, y se fue.
61 Y estaban María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro.
62 Al día siguiente, después de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos
se reunió con Pilato,
63 y dijo: Señor, recordamos que el engañador, mientras aún vivía, dijo:
"Después de tres días seré resucitado".
64 Por tanto, ordene que el sepulcro esté seguro hasta el tercer día, para que no
Que sus discípulos vengan de noche, le roben y le digan a la gente que ha resucitado.
de los muertos; y [así] el último error será peor que el primero.
| nota: TR, RP: sus discípulos vienen de noche - N4: vienen los discípulos
65 Pilato les dijo: Tenéis guardia. Ve a un lugar seguro como mejor te parezca.
66 Y ellos se fueron e hicieron seguridad en el sepulcro con la guardia, sellando la piedra.
.....
Capitulo 28
[La resurrección de Jesucristo, el anuncio de la resurrección a los discípulos, la

mentira de la cumbre judía para negar la resurrección, la Gran Comisión]
1 Al final del sábado, cuando empezaba a amanecer el primer día de la semana, María
Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro.
2 Y he aquí, hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor descendió del cielo, vino,
y movió la piedra de la entrada y se sentó en ella.
| fn: N4 omite "de entrada"
3 Su apariencia era como un relámpago, y su ropa era blanca como la nieve.
4 Y de miedo de él, los guardias temblaron mucho y quedaron muertos.
5 Pero el ángel dijo a las mujeres: No temáis, porque sé que buscáis a Jesús, ¿qué
fue crucificado.
______________________________________________
52 - "Se abrieron los sepulcros y resucitaron muchos cuerpos de santos que habían muerto"
- Hay quienes citan comentarios de Calvino y muchos otros que sugieren que estos santos fueron creados
inmortal, y después de aparecer en Jerusalén durante cuarenta días, ascendieron al cielo con Jesús,
lo que implica que esta resurrección fue "la primera resurrección" (Apocalipsis 20: 4-5). El problema es ese
La primera resurrección del Apocalipsis es espiritual, es el nuevo nacimiento. Otros reclaman esos santos
experimentó una resurrección como la que experimentó Lázaro después de estar cuatro días en
tumba. Entonces, si este es el caso, esa resurrección fue diferente a la de la vida eterna que será
experimentado por los santos al regreso de Cristo y que consiste en una transformación del cuerpo en un cuerpo
inmortal e incorruptible. Sobre la resurrección espiritual, ver el comentario de Apocalipsis 20.
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6 No está aquí, porque ya ha resucitado, como dijo. Ven y conoce el lugar donde el Señor
poner.
| nota: N4 omite "el Señor"
7 Ve pronto a decirles a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos; y he aquí que sigue adelante
de ustedes a Galilea; ahí lo verás. He aquí, te lo he dicho.
8 Entonces se apresuraron a salir del sepulcro con temor y gran alegría, y corrieron
para anunciar a sus discípulos.
9 Y mientras iban a anunciar a sus discípulos, he aquí Jesús vino a recibirlos,
y dijo: Saludos. Se acercaron, tomaron sus pies y lo adoraron.
| nota: N4 omite "mientras iban a anunciar a sus discípulos"
10 Jesús les dijo entonces: No temáis. Ve y anuncia a mis hermanos que irán a
Galilea, y allí me verás.
11 Mientras iban, he aquí, algunos de los guardias llegaron a la ciudad y anunciaron a los jefes
de los sacerdotes todo lo que había sucedido.
12 Entonces se reunieron con los ancianos, después de decidir juntos, dieron mucho
dinero de los soldados,
13 diciendo: Habla: “Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras estábamos
durmiendo".
______________________________________________
12-13 - “dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Habla:“ Sus discípulos vinieron de noche, y
lo robaron mientras dormíamos ” - Esta mentira de la alta cúpula judía es tan infantil que el
otros evangelios ni siquiera lo mencionan, y mucho menos el evangelista Mateo intenta refutarlo. Es imposible que
un número significativo de soldados fracasaría en su misión de dormir. El Sello Romano sellando el
La piedra era más importante para esos guardias que toda la religión judía con sus preguntas. Tú
Los soldados romanos estaban altamente entrenados y ni siquiera podían pensar en fallar en el servicio. Hacia
Al describir la disciplina militar de los romanos, el historiador judío Flávio Josefo señala que “el miedo a
El castigo los hace exactos en todos los deberes, ya que las leyes ordenan la pena capital, no solo para los
deserción, sino también por negligencia mínima. No importa cuán estrictas sean las leyes, los oficiales que
hazles observar el son aún más ... ”(Ver en Ref. Obras: Historia de los Hebreos , de Flávio Josefo).
“Entender quiénes eran estos guardias hace que la narración de Mateo 28 sea muy sorprendente.
La escena que coincidió con la resurrección de Jesús fue lo suficientemente aterradora como para hacer
los soldados groseros y groseros debían hacerse el 'muertos' (Mateo 28: 4).
El profesor Roper describe a los soldados de la siguiente manera: "No tenían ningún interés en la tarea que se les asignó.
designada. Su único propósito y obligación era cumplir estrictamente con su deber, como soldados del
Imperio romano, al que habían dedicado su lealtad. El sello romano pegado a la piedra, allí en la tumba de
José, era mucho más sagrado para ellos que toda la filosofía de Israel o la santidad de los antiguos
creencias del pueblo de Dios. (Fueron) soldados con suficiente sangre fría para sacar la capa de una víctima
agonizante ... "
TG Tucker describe con gran detalle (véanse las págs. 269 s) la armadura y las armas que un
centurión solía usar. El cuadro que pinta es el de una máquina de lucha humana.
Thomas Thorbum dice que la escolta que custodiaba el lugar se encontraba en una situación profundamente difícil.
Después de que la piedra fue rodada y el sello roto, su condición fue la misma que la de los soldados condenados.
por consejo de guerra. Thorburn escribe: "Los soldados no podían afirmar que estaban durmiendo porque
sabían muy bien que la pena por dormir durante una vigilia era la muerte, el castigo siempre
aplicado rigurosamente ".
Thorburn continúa: "En la práctica, en esta situación, los soldados no tendrían otra alternativa que
confía en los oficios de los sacerdotes. Supongamos que el cuerpo ha desaparecido. Cualquiera que sea el caso, y
en circunstancias normales, su negligencia sería susceptible de muerte (cf. Hechos 12:19) ". Ver en Obras de
ref.: Evidencia que requiere un veredicto , Josh McDowell.
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Página 88
14 Y si el gobernador oye esto, lo persuadiremos y lo mantendremos a salvo.

| fn: N4 omite "o"
15 Tomaron el dinero e hicieron lo que se les instruyó. Y este dicho fue lanzado
entre los judíos hasta el día de hoy.
16 Los once discípulos fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había mandado.
17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos lo dudaban.
18 Jesús se acercó a ellos y les dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
19 Por tanto, vayan, hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, el Hijo,
y el espiritu santo,
| fn: RP omite "Por lo tanto"
20 enseñándoles a guardar todas las cosas que les he enviado. Y he aquí, soy
contigo todos los días, hasta el fin de los tiempos. Amén.
______________________________________________
20 - “Y he aquí, estoy contigo todos los días, hasta el fin de los tiempos” - Esta promesa se hizo
directamente a esos primeros discípulos. De hecho, y verdaderamente, Jesús estuvo con ellos hasta “el final del
tiempos ” - que en el griego original es “ consumación de los siglos ” . La consumación de los siglos no es un
referencia al fin del mundo físico en la Segunda Venida de Cristo. Es una referencia al final de la era judía. LA
El Nuevo Testamento es unánime sobre este tema. El apóstol Pablo escribió a los corintios que “los fines de
siglos han llegado ” sobre ellos, incluso en el tiempo de la iglesia primitiva (1 Corintios 10:11). El autor de
Hebreos sitúa el tiempo de la manifestación de Jesucristo en el primer siglo como la “consumación de
siglos ” (Hebreos 9:26). Véase, en el apéndice, en Artículos teológicos sobre el preterismo, el artículo “La última
días ” , por Ward Fenley.
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Evangelio según
Marcos
Introducción
Autor: “Tradicionalmente, se aceptaba de manera aceptable que el autor de esta literatura era Marcos (Hechos 12:12,
25; Colosenses 4:10), pero no hay evidencia interna que revele quién escribió el libro y la evidencia
externo es mera conjetura. El origen de esta creencia vino del líder de la iglesia del siglo II, Papias. Él
afirmó que Marcos era el autor del libro y que estaba basado en el testimonio del apóstol Pedro. Marcos fue
compañero de Pablo y Bernabé. Viajó con ellos a la isla de Chipre durante el primer viaje.
del apóstol Pablo. Los puntos de referencia de Chipre regresaron a Jerusalén antes de que se trabajara el primer día.
concluido. Paulo no quería llevarse a Marcos con él en el próximo viaje porque no terminó el primero.
misión. Pablo y Bernabé decidieron que lo mejor para Bernabé era llevarse a Marcos de regreso a Chipre.
mientras que Pablo y Silas continuaron hacia Siria (Hechos 15:37).
Fecha: la fecha en la que se escribió el Evangelio de Marcos debe ser a fines de la década de 1950. Lucas fue escrito
antes de Hechos, con fecha 58-61. Lucas confió en el evangelio de Marcos, lo que significa que Marcos no
podría haber sido escrito después de principios de los años 60 d.C. Otra razón para poner el Evangelio
de Marcos muy temprano antes de la década de 1960, es porque Marcos nunca menciona la destrucción de Jerusalén
que tuvo lugar en el año 70 d.C. Sin embargo, en el capítulo trece, él registra las señales de que los apóstoles
deben buscar para reconocer la proximidad de la destrucción del templo. Estas profecías habrían
sido de inmenso valor para los que vivieron antes de la destrucción de Jerusalén, porque sabrían
sal de Jerusalén o aléjate de la ciudad por completo. Pax Romana fue interrumpida en el 69 d.C.
tras la caída de Nero. Habría sido en este punto que las señales habrían alcanzado su mayor intensidad.
Resumen: El Evangelio de Marcos se centra en el ministerio de Galilea, el viaje a Jerusalén y el

eventos en Jerusalén. Marcos no ofrece ninguna información sobre la vida de Jesús antes del
su bautismo y ministerio. El Evangelio de Marcos brinda información relevante de manera rápida y concisa.
Parece que Marcos estaba interesado en entregar un registro escrito del ministerio de Jesús a un
público en necesidad urgente de pruebas para demostrar y confirmar que Jesús fue prometido
Mesías. Hay más milagros registrados en Marcos que en cualquier otro evangelio. Marcos debe tener
quería que su audiencia supiera, sin lugar a dudas, que Jesús fue enviado por Dios. Jesús sanó
el enfermo (Marcos 1: 32-34), el leproso (Marcos 1: 40-42), el paralítico (Marcos 2:11) y el hombre con
mano seca (Marcos 3: 5).
Una tormenta obedeció inmediatamente el mandato de Jesús (Marcos 4:39). Alimentó a los cinco mil
(Marcos 6: 30-44), y caminó sobre el agua (Marcos 6: 45-52). Los milagros de Jesús no fueron
trucos de magos como los de Simón el Hechicero (Hechos 8: 9-24). Sus milagros fueron diversos,
numerosos, instantáneos e innegables. Los líderes religiosos que confrontaron a Jesús sabían que
los milagros eran válidos; por lo tanto, utilizaron argumentos alternativos para desacreditar al ministerio de
Jesús. Por ejemplo, los escribas de Jerusalén acusaron a Jesús de usar el poder de otro dios.
(Belcebú) para echar fuera demonios (Marcos 3: 22-30), pero Jesús rompió su teoría al demostrar la
lo tonto que fue cuando llegó a la conclusión lógica. En el capítulo cuatro de Marcos, Jesús habla del nuevo
Reino espiritual de Dios que reemplazaría al antiguo reino físico de Dios (Jeremías 31: 31-34). Jesús
les dijo a sus discípulos que les habían dado el secreto del Reino de Dios (Marcos 4:11).
El secreto que ha estado escondido durante años se revela en Colosenses 1:26, 27 - "el misterio escondido por
años y generaciones, pero ahora revelado a tus santos. Para ellos, Dios eligió dar a conocer cómo
grandes entre los gentiles son las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria " . La esperanza de gloria era la esperanza de Israel (Hechos 28: 20-23). La esperanza de Israel era la
La esperanza de Abraham (Hebreos 11: 8-16). La esperanza de Abraham era la esperanza de todos los verdaderos
Judíos (Hebreos 12:22; Romanos 2:29, 9: 6-8). La esperanza de los verdaderos judíos era un
Relación inquebrantable y eterna con Dios, que vino por Cristo ”.
Ver Ref. Obras: Profecía bíblica cumplida .

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CAPITULO 1
[Jesús es bautizado por Juan - Él predica el evangelio, llama discípulos,

echa fuera demonios, sana a los enfermos y purifica al leproso.]
1 Principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

| nota: N4 corchetes "Hijo de Dios"
2 Como está escrito en los profetas: He aquí, envío mi mensajero delante de ti,
quien preparará tu camino delante de ti.
| nota: TR, RP: en los profetas - N4: en el profeta Isaías | nota: N4 omite "ante ti" Malaquías
3: 1
______________________________________________
2 - “He aquí, envío mi mensajero ...” - Malaquías 4: 5 - “ He aquí, os envío al profeta Elías,
antes que venga el día grande y terrible del Señor; "." El Señor prometió volver y juzgar a los que están en
Israel si se negaban a volverse a Él obedeciendo las enseñanzas de Moisés (Malaquías
4: 1-4); pero antes de regresar en juicio, enviaría a Elías a pedirle a los judíos que se arrepintieran.
y recibió el perdón (Marcos 1: 4). Juan el Bautista vino antes de Cristo en el espíritu de Elías. John advirtió
Israel sobre un juicio inminente (Mateo 3: 7-10), tal como Elías había advertido a Acab del desastre,
si no lo hizo arrepentirse y abolir la adoración de los ídolos amorreos (1 Reyes 21:26). Desafortunadamente,
líderes religiosos y la mayoría de los judíos no prestaron atención a las advertencias de Juan y continuaron
en su rebelión al descuidar la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23). Su pseudo-religión
hacer ellos mismos era más importante para ellos que seguir al único Dios verdadero (Mateo 23:25; Marcos 7: 3-
8). En el 66 d.C., los judíos comenzaron a rebelarse contra el Imperio Romano, que finalmente terminaría
en su destrucción en el año 70 d.C., así sucedió el terrible día de Yahvé, como fue anunciado en el
libro de Malaquías y de Juan el Bautista ”(Ver en Ref. Obras: Parusía ).
Además de ser el heraldo de la venida del Salvador, Juan el Bautista también anuncia la venida del Señor como Juez.
Sus propias declaraciones hablan mucho más de ira que de salvación, y se proyectan más en el espíritu de
Elías en Malaquías en el heraldo del desierto en Isaías. Advierte a los fariseos y saduceos y a las multitudes
que vienen a su bautismo, para "huir de la ira venidera" (Ver Mateo 3: 7-12).
“El canon de las Escrituras del Antiguo Testamento se cierra de manera muy diferente de lo que podría esperarse
después del espléndido futuro revelado a la nación del pacto en las visiones de Isaías. Ninguno de los profetas lleva
una carga más pesada que el último libro del Antiguo Testamento. Malaquías es el profeta de la perdición.
Parecía que la nación, por su incorregible terquedad y desobediencia, había renunciado al favor divino.
y demostró, no sólo indigno, sino incapaz de las glorias prometidas. La partida del espíritu profético fue completa
presagio, y parecía indicar que el Señor estaba a punto de dejar el país. En consecuencia, el
La luz de la profecía del Antiguo Testamento se ilumina en medio de las nubes y la densa oscuridad. El libro de Malaquías es un
largo y terrible juicio político a la nación. El Señor mismo es el acusador, y la evidencia más clara apoya
cada uno de los cargos contra los culpables. La larga acusación incluye sacrilegio, hipocresía, desprecio
contra Dios, infidelidad conyugal, perjurio, apostasía, blasfemia; mientras que por otro lado, la gente tiene
el coraje para repudiar el cargo y declararse inocente de cada uno de los cargos. La gente parece tener
llegó a esa etapa de insensibilidad moral en la que los hombres llaman al mal bien y al mal bien, y
estaban madurando rápidamente para el juicio. Como resultado, el siguiente juicio es el peso de
palabra del Señor a Israel a través de Malaquías 3: 5; 4: 1.
Esta no es una amenaza vaga y sin sentido y es obvio por los términos claros y definidos que se anuncia.
Todo apunta a una crisis inminente en la historia de la nación, cuando Dios administra juicio sobre su
pueblo rebelde. "Venga un día de fuego como un horno" , "el día grande y terrible del Señor" . Que este "día"
se refiere a un período determinado y para un evento específico no hay duda. El ya habia sido
predice, y precisamente en las mismas palabras del profeta Joel (2, 31): "El día grande y terrible del Señor" .
Y encontraremos una clara referencia a él en el discurso del apóstol Pedro el día de Pentecostés.
(Hechos 2:20). Pero el período se define con mayor precisión por la notable declaración de Malaquías 4: 5: "He aquí,
Os enviaré al profeta Elías, antes del día del Señor, grande y terrible " .
Señor nuestro, que el Elías predicho no es otro que su predecesor, Juan el Bautista (Mateo 11:14),
permite definir el tiempo y el evento referido como "el día del Señor, grande y terrible" . El evento no debe ser
Buscó una gran distancia del período de Juan el Bautista. Es decir, la referencia al juicio
de la nación judía, cuando su ciudad y templo fueron destruidos, y toda la estructura de mosaico del estado fue
disuelto ”(Ver Ref. Obras: Parusía ).
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3 Voz de uno que clama en el desierto: Prepara el camino del Señor, endereza sus sendas.
Isaías 40: 3
4 Juan vino a bautizar en el desierto y a predicar el bautismo de arrepentimiento para el perdón de
pecados.
5 Y salía a él toda la provincia de Judea y los de Jerusalén; y todos fueron bautizados por
él en el río Jordán, confesando sus pecados.
| nota: N4: toda Jerusalén salió a él; y fueron bautizados
6 Juan estaba vestido con pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de su cintura; y comió saltamontes
y miel del campo.
7 Predicó así: Después de mí viene el más fuerte que yo. No soy digno de el
agacharse para desatar la tira de sus sandalias.
8 En verdad, yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo.
| fn: N4 omite "de hecho"
9 Y sucedió que en aquellos días vino Jesús de Nazaret, de Galilea, y fue bautizado por Juan.
en el Jordán.
10 Y tan pronto como salió del agua, vio los cielos abrirse y el Espíritu, que descendía como una paloma.
sobre él.
11 Y vino una voz del cielo: Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
| fn: N4: en ti
12 Y luego el Espíritu lo arrojó al desierto.
13 Estuvo allí en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás. Estaba con los animales
salvajes y ángeles le sirvieron.
| fn: N4 omite "allí"
14 Después de que arrestaron a Juan, Jesús vino a Galilea a predicar el Evangelio del Reino.
de Dios,
| nota: N4 omite "del Reino"
15 y diciendo: Ha llegado la hora, y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntete y cree
en el evangelio.
______________________________________________
15 - "... el Reino de Dios está cerca" - Hay una tensión en las Escrituras que la teología llama
ahora / todavía no . Ejemplo: ahora somos salvos y tenemos vida eterna por la fe en Jesucristo,
pero aún no hemos entrado en el Cielo, lo mismo ocurre con el Reino de Dios. El Reino aún había llegado a la
ministerio terrenal de Jesús, cuando expulsó demonios (Mateo 12:28). Al Señor Jesús, en Su
Ascensión en el año 30 d.C., se le dio el Reino (Daniel 7: 13-14, Mateo 28:18). En el 70 d.C., el Reino fue
plenamente establecido en la tierra en su venida destruyendo Jerusalén. Desde entonces, ha compartido la
Reino completamente con Su pueblo (Lucas 19: 11-27; Apocalipsis 2: 25-27, véase Daniel 7: 21-22).
Hay una definición muy básica del reino de Dios. “Un reino es un dominio sobre el que reina un rey. Así,
el Reino de Dios es una metáfora del reino de Dios, especialmente el reino actualizado de Dios.
Ahora, por supuesto, el mundo entero siempre ha sido el dominio de Dios y Su Reino siempre ha existido de alguna manera.
a través de sus relaciones con su pueblo. Como dijo Dios a los hijos de Israel: "Ahora pues, si
escucha mi voz con diligencia y guarda mi pacto, entonces serás de mi propiedad
peculiar entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía. Y serás un reino sacerdotal para mí y para el pueblo
Santo. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel ” (Éxodo 19: 5-6, véase Apocalipsis 1: 6). Aunque
toda la tierra siempre ha sido del Señor, hubo un tiempo en que Dios tomó Su gran autoridad y
comenzó a reiniciarse (el reino espiritual) en la Tierra. Esto fue en el 70 d.C., una época en la que el reino de este mundo
llegó a ser plenamente el reino de Dios (Apocalipsis 11: 15-18); Este era el momento de que el Reino estuviera presente
con todo el poder ”(Ver Ref. Obras: El Anticristo y la Segunda Venida ).
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16 Y mientras caminaba por el mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que
echaron una red al mar, porque eran pescadores;
17 Jesús les dijo: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de personas".
18 Entonces dejaron sus redes y lo siguieron.
19 Y pasando de allí un poco más lejos, vio a Jacobo [hijo] de Zebedeo, y a su hermano Juan,
que estaban en el barco, arreglando las redes.
| fn: N4 omite "desde allí"
20 Y luego los llamó; Así que dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los empleados,
estaban tras él.
21 Entraron en Capernaum; y tan pronto como llegó el sábado, [Jesús] entró en la sinagoga
y comencé a enseñar.
22 Y estaban asombrados de su enseñanza, porque, a diferencia de los escribas, él
enseñó como alguien que temía a la autoridad.
23 Y había un hombre en la sinagoga de ellos con un espíritu inmundo, que gritó:
| fn: N4: apareció pronto
24 diciendo: Ah, ¿qué tenemos contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a destruirnos? sé
quién eres: el Santo de Dios.
25 Jesús lo reprendió, diciendo: "Cállate y sal de él".
26 Y salió de él el espíritu inmundo que le hizo convulsionar y gritar a gran voz.
27 Entonces todos se asombraron y se preguntaron unos a otros: ¿Qué es esto? Que nuevo
esta enseñanza que, con autoridad, manda aun a los espíritus inmundos, y
¿cumplir?
| nota: N4: ¡Qué nueva enseñanza con autoridad! Él ordena incluso a los espíritus inmundos, y
te obedecen!
28 Y pronto su fama se extendió por toda la región de Galilea.
29 Poco después de salir de la sinagoga, llegaron a la casa de Simón y Andrés, con Santiago y
John.
30 La suegra de Simón estaba acostada con fiebre, y pronto hablaron de ella [a Jesús].
31 Entonces él se acercó a ella, la tomó de la mano y la levantó; pronto la fiebre la dejó, y
ella comenzó a servirlos.
32 Al anochecer, al ponerse el sol, le trajeron todos los enfermos y
poseido por el demonio;
33 y toda la ciudad se unió a la puerta.
34 Sanó a muchos enfermos de diversas enfermedades y expulsó a muchos
Diablos. No dejó que los demonios hablaran porque lo conocían.
35 Al amanecer, todavía oscuro, se levantó para irse, se fue a un lugar desierto, y allí estaba
a orar.
36 Simón y los que estaban con él lo siguieron.
37 Cuando lo encontraron, le dijeron: Todos te buscan.
38 Jesús] les respondió: "Vayamos a las aldeas vecinas, para que yo también predique allí,
porque vine por eso.
39 Predicó en sus sinagogas por toda Galilea y expulsó demonios.
| nota: N4: fui a predicar
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40 Se le acercó un leproso, suplicándole, arrodillándose ante él y diciendo:

él: Si quieres, puedes limpiarme.
| fn: N4 omite "delante de él"
41 Y Jesús, movido a compasión, extendió la mano, lo tocó y le dijo: Quiero; estar limpio.
42 Cuando dijo esto, la lepra lo dejó inmediatamente y quedó limpio.
| fn: N4 omite "Cuando dije eso"
43 Jesús] le advirtió y luego lo despidió,
44 diciéndole: Cuidado, no le digas nada a nadie. Pero ve, muéstrate al sacerdote y
Ofrece que has limpiado lo que Moisés envió para que les sirva de testimonio.
45 Sin embargo, cuando se fue, comenzó a anunciar muchas cosas y a difundir la noticia,
forma en que [Jesús] ya no podía entrar en la ciudad públicamente; en cambio, fue
afuera en lugares desiertos, y [gente] de todas partes venía a él.
.....
CAPITULO 2
[Jesús perdona los pecados, sana a un paralítico, come con

impuestos y pecadores, y anuncia que Él es el Señor del sábado]
1 Días después, [Jesús] volvió a entrar en Capernaum y se supo que estaba en casa.
2 Pronto, se juntaron tantos, que ni siquiera cabían cerca de la puerta; y les hablo
palabra.
| fn: N4 omite "logo"
3 Y se acercaron unos a él que llevaba un paralítico llevado por cuatro.
| fn: N4: vinieron algunos que lo trajeron
4 Como no podían acercarse a él debido a la multitud, descubrieron el techo donde
estaba, le hicieron un agujero y le bajaron [para él] la cama en la que yacía el paralítico.
| fn: N4: tráelo
5 Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
| fn: N4: son
6 Y algunos escribas estaban sentados allí, pensando en su corazón:
| fn: Lit. "Preguntado", "cuestionado"
______________________________________________
5 - “Hijo, tus pecados te son perdonados” - Antes de la venida de Cristo, los antiguos maestros judíos
dividió los milagros en dos categorías: 1) Los milagros que cualquier hombre podría hacer con
Autorización de Dios; 2) Milagros exclusivos o reservados solo al Mesías. En su ministerio, el
El Señor Jesucristo realizó ambas categorías de milagros, asumiendo así una gran prueba de
su mesianismo. La llegada del Mesías es la llegada del Reino de Dios, y se evidencia por milagros,
cura señales y maravillas. Así, se inauguró el milenio (la edad del milenio de Apocalipsis 20), cuando el Reino
de Dios llegó en el primer siglo de la era cristiana (verifique Mateo 11: 2-5 y Lucas 7: 18-22 y el comentario
de Apocalipsis 20).
93
Página 94
7 ¿Por qué habla este [hombre] estas blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados excepto
¿Solo Dios?
| Fn: N4: ¿hablar así? ¡Está blasfemando!
8 Inmediatamente Jesús se dio cuenta en su espíritu de que se consideraban a sí mismos como tales. Entonces
les preguntó: ¿Por qué piensan eso en sus corazones?
| fn: Lit. "esas cosas"
9 ¿Qué es más fácil? Dígale al paralítico: "Tus pecados te son perdonados", o di:
"Levántate, toma tu cama y camina"?
10 Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados,
(le dijo al paralítico):
11 Yo les digo: levántense, tomen su cama y vayan a su casa.
12 Y enseguida se levantó, tomó la cama y salió en presencia de todos, de tal manera que
todos se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca habíamos visto algo como esto.
13 Jesús] volvió al mar; toda la multitud se acercó a él y él les enseñó.
14 Y al pasar, vio a Leví, [hijo] de Alfeo, sentado en el punto de recogida de
impuestos, y le dijo: Sígueme. Entonces [Levi] se levantó y lo siguió.
15 Y sucedió que mientras yo estaba sentado a la mesa en su casa, muchos recaudadores de impuestos
impuestos y pecadores también estaban sentados a la mesa con Jesús y su
discípulos; porque eran muchos, y le habían seguido.
16 Cuando los escribas y fariseos le vieron comer con los recaudadores de impuestos y
pecadores, decían a sus discípulos: ¿Por qué come y bebe con los recolectores
de impuestos y pecadores?
| nota: N4: escribas de los fariseos | nota:
17 Jesús los escuchó y les respondió: Los que están sanos no necesitan médico, sino
que están enfermos. No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores a la
arrepentimiento.
| nota: N4 omite "arrepentirse"
18 Los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; luego vinieron a preguntarle:
¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y los de los fariseos, y tus discípulos no ayunan?
19 Jesús les respondió: "Que los invitados a la boda ayunen mientras el novio
estas con ellos Mientras tengan al novio con ellos, no pueden ayunar.
| fn: invitados - lit. hijos
20 Pero vendrán días en que el esposo les será quitado; y luego en esos días ayunarán.
| fn: N4: ese día
21 Nadie pone remiendo de paño nuevo en ropa vieja; de lo contrario, el nuevo parche se rompe
el viejo, y se pone peor.
22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; si no, el vino nuevo rompe los odres,
el vino se derrama y las botellas se estropean; pero hay que poner el vino nuevo en odres
nuevo.
| nota: N4 omite "nuevo" | nota: N4: "y el vino se pierde con los odres"
______________________________________________
21 - "Nadie cose un parche ..." - El Nuevo Pacto inaugurado por Cristo no es un parche del judaísmo.
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23 Y sucedió que, mientras [Jesús] pasaba por las plantaciones en sábado, su

Los discípulos, caminando, comenzaron a arrancarse las orejas.
24 Los fariseos le dijeron: ¡Mira! ¿Por qué hacen lo que no es lícito el sábado?
25 Y les dijo: Nunca leísteis lo que hizo David, cuando estaba necesitado y hambriento, él y
quienes estaban con el?
26 ¿Cómo entró en la Casa de Dios, cuando Abiatar era sumo sacerdote, y comía los panes?
de la proposición (de la cual no es lícito comer, excepto a los sacerdotes), y también dio a los
quienes estaban con el?
27 Les dijo: El sábado fue hecho por causa del ser humano, no por el ser humano porque
causa del sábado.
28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor incluso en el día de reposo.
.....
CAPÍTULO 3
[Jesús sana en el día de reposo, elige y ordena a los Doce Apóstoles, Jesús habla de
blasfemar contra el Espíritu Santo e identificar a su verdadera familia]
1 Jesús] volvió a entrar en la sinagoga; y había un hombre con una mano seca.
| fn: N4: num
2 Y le hicieron caso, si lo curaba en sábado, para acusarlo.
3 Y [Jesús] dijo al hombre que tenía una mano seca: Levántate y ven por el medio.
4 Y les dijo: ¿Es lícito en sábado hacer el bien o el mal? ¿Salvar a una persona o matarla? Y
Se quedó callado.
5 Y mirando a su alrededor con indignación, compadeciéndose de la dureza de su corazón,
Dijo al hombre: Extiende tu mano. Y se extendió; y su mano fue restaurada, sana como
otro.
| fn: N4 omite "tuyo" | fn: N4 omite "saludable como el otro"
6 Tan pronto como los fariseos se fueron, se encontraron con los herodianos contra él, para
acordar cómo lo matarían.
7 Y Jesús se retiró con sus discípulos al mar; y lo seguía una gran multitud.
Galilea, de Judea,
______________________________________________
25-26 - "Nunca leíste lo que hizo David ..." - Aunque hoy en día muchos esclavizan a la gente con
preceptos religiosos, o incluso bajo el pretexto del mandamiento bíblico prohíben las transfusiones de sangre
que salvaría vidas, el Señor deja en claro que el "quebrantamiento" de un mandamiento por parte de David
de la seguridad de la vida, no era un pecado, ya que David fue ungido por el Señor (1 Samuel 21: 5). Así
también Cristo como Hijo de David, permite a sus discípulos satisfacer sus necesidades físicas, con el fin de
para que puedan continuar su misión de redención, obra que siempre es lícita.
27 - “El sábado fue hecho por causa del ser humano, no el ser humano por causa del sábado” - En estos
Palabras Jesús deja en claro que el ser humano no es un siervo del sábado como enseñan algunas religiones en la actualidad.
en dia. Nadie puede servir a dos señores. O servimos a Cristo o servimos el sábado. Cristo es nuestro
verdadero sábado.
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8 de Jerusalén, de Idumea, al otro lado del Jordán, y de Tiro y Sidón;

una gran muchedumbre, habiendo escuchado las grandes cosas que hacía, vino a él.
| fn: N4 omite "os"
9 Y les dijo a sus discípulos que una barca debería permanecer cerca de él continuamente, porque
de las multitudes; para que no lo aprieten.
10 Porque había sanado a muchos, para que todos los que tuvieran algún daño echaran
si sobre él para tocarlo.
11 Y los espíritus inmundos, al verlo, se postraron ante él y exclamaron: Tú eres
El hijo de Dios.
12 Pero [Jesús] los reprendió mucho, para que no revelaran quién era él.
13 Subió al monte y llamó para sí a los que quería; luego vinieron a él.
14 Y puso a doce para que estuvieran con él, para enviarlos a predicar,
15 para que tuvieran el poder de curar enfermedades y expulsar demonios.
| nota: N4 omite "curar enfermedades y"
16 Eran: Simón, a quien llamó Pedro;
17 Jacobo [hijo] de Zebedeo, y Juan, hermano de Jacobo; y los llamó Boanerges, que
significa "hijos del trueno";
18 y André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé; Tiago [hijo] de Alfeo; Tadeu; Simón el
fanático;
| fn: Tradicionalmente "cananeo", pero probablemente el significado no tiene que ver con
Cana o Canaán
19 y Judas Iscariote, quien lo traicionó.
20 Cuando iban a una casa, la multitud se reunía de nuevo, de modo que ni siquiera estaban
ni siquiera podían comer pan.
| fn: N4: era
21 Sus [familiares], al oír esto, salieron a detenerlo, porque decían: “Está fuera
de ti ".
22 Y dijeron los escribas que habían descendido de Jerusalén: Tiene a Beelzebú, y es para el jefe.
de los demonios que expulsa a los demonios.
23 Entonces [Jesús] los llamó y les dijo en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera
¿Satán?
24 Si algún reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede durar;
25 y si alguna casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede durar firmemente.
26 Y si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide, no puede durar, pero tiene un fin.
27 Nadie puede robar los bienes del valiente, cuando entra en su casa, si no antes
atar a los valientes; después de eso robará tu casa.
28 De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y
todas las blasfemias con las que blasfemar;
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12 - "Pero [Jesús] los reprendió mucho, para que no revelaran quién era" - La exposición de
La publicidad de Jesús no era parte del plan de Dios en ese momento (Ver Marcos 8: 29-30; Juan 6: 14-
15), porque los judíos esperaban un Mesías político y un Reino de Dios terrenal, y posiblemente
se verían tentados a entronizar a Jesús como Rey.
27 - "... si no lo atan a los valientes ..." - Ver comentario de Mateo 12:29.
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29 pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo quedará sin perdón para siempre; en vez
además, es culpable de juicio eterno.
| fn: N4: pecado
30 Porque decían: "Tiene un espíritu inmundo".
31 Entonces vinieron sus hermanos y su madre; y estando fuera, lo llamaron.
| nota: N4 pone "la madre" antes de "los hermanos"
32 La multitud estaba sentada a su alrededor. Entonces le dijeron: He aquí tu madre y la tuya.
los hermanos están ahí afuera buscándote.
| nota: RP, N4 agrega "y tus hermanas"
33 Él les respondió: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?
| fn: N4: e
34 Y mirando a los que estaban sentados cerca de él, dijo: Aquí está mi madre y
mis hermanos.
35 Porque el que hace la voluntad de Dios, éste es mi hermano, mi hermana y mi madre.
| fn: N4 omite "Sí" | fn: N4 omite "mío"
.....
CAPÍTULO 4
[Jesús cuenta la parábola del sembrador, la de la lámpara debajo del celemín, la de la semilla
que crece a escondidas y la de la semilla de mostaza - Calma la tormenta]
1 Jesús] comenzó a enseñar de nuevo junto al mar, y una gran multitud se le unió,
de modo que se subió a un bote y se sentó en el mar; y toda la multitud estaba en
tierra junto al mar.
2 Y les enseñó muchas cosas por parábolas; y les dijo en su enseñanza:
3 Oí: he aquí, el sembrador salió a sembrar;
4 Y sucedió que, mientras sembraba, una [parte de la semilla] cayó junto al camino, y
vinieron las aves del cielo y se lo comieron.
| fn: RP, N4 omite "desde el cielo"
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29 - “pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo quedará sin perdón para siempre” - Muchos pastores
Actualmente abusan de estas palabras llevando un yugo sobre sus ovejas en relación con este pecado, porque
el malentendido al respecto puede generar mucha angustia. Este pecado no es imperdonable porque
Dios no quiere ni puede perdonar. Ni siquiera supera los méritos infinitos de Cristo en la cruz. La idea
Aquí está que los judíos ante los asombrosos milagros de Jesús (de los cuales ningún otro ha hecho en la historia de
Israel), y saber quién era Jesús, en lugar de recibirlo como el divino Mesías asociado
deliberadamente su obra al poder de Satanás, es decir, había llamado al bien del mal y al mal del bien,
como dice Isaías 5:20. Incluso blasfemar al asociar la obra de Cristo como si fuera el mal mismo
supremo, el Señor Jesús no dijo en ningún momento que esos escribas ya hubieran cometido tal
pecado. Simplemente advierte que el constante rechazo de Su Persona conduce al endurecimiento de la
corazón, que a su vez hace imposible el arrepentimiento y el perdón. Algunos sugieren que esto
El pecado contra el Espíritu Santo solo podía cometerse en el tiempo de Cristo, porque eso sería un pecado.
nación de Israel al rechazar a Cristo.
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5 Y otro cayó sobre peñascos, donde no había mucha tierra; y pronto nació, porque no tenía
tierra profunda.
6 Pero cuando salió el sol, se quemó; y como no tenía raíz, se secó.
7 Y otro cayó entre espinos; y los espinos crecieron y lo ahogaron, y no dio fruto.
8 Pero otro cayó en tierra buena y dio fruto, que subió y creció; y uno dio treinta, otro
sesenta y otros cien.
9 Y les dijo: El que tenga oídos para oír, oiga.
| fn: RP, N4 omite "ellos"
10 Y estando [Jesús] solo, los que estaban con él, con los doce, le preguntaron
sobre la parábola.
| nota: N4: de las parábolas
11 Y les dijo: Os es concedido conocer el misterio del Reino de Dios; pero a los que
son de fuera, todas estas cosas se hacen a través de parábolas;
| fn: N4 omite "saber"
12 para que viendo, viendo y no percibiendo; y escuchar, escuchar y no entender; para no
convertíos, y sus pecados serán perdonados. Isaías 6: 9-10
| nota: N4 omite "los pecados"
13 Y les dijo: ¿No conocéis el significado de esta parábola? ¿Cómo, entonces, entenderás todo
parábolas?
14 El sembrador siembra la palabra.
15 Y estos son los del camino: en los que se siembra la palabra; pero después
Escuchen, Satanás pronto viene y quita la palabra que fue sembrada en sus corazones.
| fn: N4: sembrado en ellos
16 E igualmente, estos son los que se siembran en cantos rodados: los que
habiendo escuchado la palabra, inmediatamente la reciben con gozo.
17 Pero no tienen raíz en sí mismos; en cambio, son temporales. Entonces cuando
levanta tribulación o persecución a causa de la palabra, luego caen.
18 Y estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra;
| fn: N4: otro
19 pero las preocupaciones de este mundo, la seducción de las riquezas y la codicia de otras cosas,
entran, ahogan la palabra, y no da fruto.
| fn: N4: hacer
20 Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra, la reciben,
y dan fruto, treinta, sesenta y otros cien.
21 Y les dijo: ¿Acaso la lámpara se pone debajo de una caja o debajo de la
¿cama? ¿No debería ponerse en la lámpara?
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20 - "Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra ..." - Según esta parábola, el orden
la siembra es que las semillas se sembraron en cuatro tipos de suelo: “junto al
camino ” , “ en cantos rodados ” , “ entre espinas ” y “ en buena tierra ” . Sin embargo, esto no necesariamente
significa fatalismo en relación a la salvación, porque así como el hombre es capaz de cambiar escenarios,
transformar la tierra para mejorarla, así también Dios puede preparar y cambiar una tierra entre
espinas, cantos rodados oa lo largo del camino.
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22 Porque no hay nada encubierto que no haya de ser revelado; y no se hace nada [para quedarse]
encubierto, sino más bien, para salir a la luz.
23 Si alguien tiene oídos para oír, escuche.
24 Y les dijo: Presten atención a lo que oyen: mientras se miden
será medido y se añadirá a los que oyen.
| fn: N4 omite "lo que escuchas"
25 Porque lo que tiene, se le dará; y lo que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado.
26 Y él dijo: Así es el reino de Dios, como si un hombre sembrara semilla en la tierra;
27 y durmió y se levantó, noche y día, y la semilla brotó y creció, sin
él sabe cómo.
28 Porque la tierra misma da fruto, primero la hierba, luego la espiga, luego el grano lleno.
en la mazorca.
| fn: N4 omite "Sí"
29 Y cuando la fruta esté lista, coloque inmediatamente la guadaña, ya que ha llegado la cosecha.
30 Y él dijo: ¿A qué compararemos el reino de Dios? ¿O con qué parábola
¿Comparamos?
31 Con una semilla de mostaza que, cuando se siembra en el suelo, es la más pequeña de todas las semillas
en la tierra.
32 Pero después de la siembra, crece y se convierte en el más grande de todos los vegetales, y crea grandes
ramas, para que las aves del cielo puedan hacer nidos bajo tu sombra.
33 Y con muchas parábolas como estas [Jesús [les habló la palabra, como pudieron
escucha.
34 Y no les habló sin parábola; pero a sus discípulos les explicó todo en privado.
35 Ese día, cuando llegó la noche, les dijo: “Pasemos al otro lado.
36 Entonces despidieron a la multitud y se lo llevaron consigo ya que estaba en la barca; pero
también había otros barcos con él.
| fn: N4: barcos
37 Y se levantó una gran tormenta de viento; las olas golpean el barco,
de una manera que ya estaba llena.
38 Jesús] estaba en la popa durmiendo sobre una almohada. Luego lo despertaron y dijeron
él: Maestro, ¿no te importa que perezcamos?
39 Entonces se levantó, reprendió al viento y dijo al mar: ¡Cállate, cállate! Y el viento
se quedó en silencio y hubo una gran calma.
40 Y les preguntó: ¿Por qué son tan cobardes? ¿Cómo es que no tienes fe?
41 Y estaban muy asustados, y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que hasta el viento y
¿Te obedece el mar?
______________________________________________
26 - "Así es el Reino de Dios ... ... y la semilla brotaría, y crecería, sin que él supiera cómo" -
A menudo, cuando no ve ningún progreso, el creyente se desanima acerca del Reino de Dios. Enseñanza
de Jesús comparando el proceso de crecimiento del Reino con el crecimiento casi invisible de un
planta, nos muestra que aunque no lo veamos, el Reino está obrando triunfalmente en todo el mundo. Tú
los resultados siempre serán visibles a lo largo del tiempo.
30-31 - “¿A qué compararemos el Reino de Dios? Con una semilla de mostaza que ... ”- Ver
comentario sobre Mateo 13: 31-33.
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.....
CAPÍTULO 5
[Jesús expulsa una legión de demonios, que entran cerdos - Una mujer es
sanado tocando las túnicas de Jesús - Él resucita a la hija de Jairo de entre los muertos]
1 Y llegaron al otro lado del mar, a la tierra de los Gadareños.

| nota: N4: Gerasenos
2 Tan pronto como [Jesús] salió de la barca, un hombre con un
espíritu inmundo,
3 que vivía en los sepulcros, y ni siquiera con cadenas pudo arrestarlo;
| fn: N4 agrega "más"
4 porque a menudo estaba atado con cadenas y cadenas; pero las cadenas fueron hechas por él
en pedazos, los grilletes se rompieron y nadie pudo controlarlo.
5 Y siempre día y noche gritaba en los montes y en los sepulcros, y se hiere con
piedras.
| fn: N4: para tumbas y colinas
6 Cuando vio a Jesús de lejos, corrió y se postró ante él.
7 Y clamó a gran voz: ¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? te lo ruego
por Dios no me atormentes.
8 (Porque [Jesús] le había dicho: "Sal de este hombre, espíritu inmundo").
9 Entonces le preguntó: "¿Cómo te llamas?" Y él respondió: Legión es mi nombre, porque
somos muchos.
10 Y le rogué mucho que no los echara de esa tierra.
11 Había una gran piara de cerdos pastando cerca de las colinas.
| fn: RP, N4: desde la colina
12 Y todos [aquellos] demonios le suplicaron, diciendo: Envíanos a esos cerdos, a
que nos metemos en ellos.
13 Inmediatamente Jesús se lo permitió. Entonces esos espíritus inmundos salieron a entrar
en cerdos; y la manada descendió al mar; (eran casi dos mil) y se ahogaron en el
mar.
| nota: N4 omite "Inmediatamente Jesús"
14 Los que daban de comer a los cerdos huyeron y advirtieron en la ciudad y en los campos; y gente]
Fui a ver qué había pasado.
| nota: N4 omite "los cerdos"
15 Entonces se acercaron a Jesús y vieron al endemoniado sentado, vestido y con buena salud.
conciencia de lo que había tenido la legión; y estaban aterrorizados.
______________________________________________
1 - “a la tierra de los Gadarenos” - O tierra de los Gerasenos. Esta región tenía unos cuarenta y ocho
kilómetros al sureste del lago. “Gadara era una de las Diez Ciudades Autónomas ubicadas al sureste del Mar
de Galilea y que estaban habitadas predominantemente por no judíos en la época de Jesús. También fue el
nombre de una región gentil que correspondía a la ubicación de la ciudad. Esta ciudad fue habitada por
noble, siendo por tanto una ciudad rica y lujosa ”(Ver en Ref. Obras: Arqueología y Teología ).
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16 Y los que lo habían visto les contaron lo que le había sucedido al endemoniado, y sobre el
cerdos.
17 Entonces empezaron a suplicarle que abandonara su territorio.
18 Cuando [Jesús] subió a la barca, el endemoniado le suplicó que fuera
con él.
19 Jesús se negó, pero le dijo: Ve a tu casa, a la tuya, y diles cómo
Grandes cosas te hizo el Señor, y [cómo] tuvo misericordia de ti.
20 Se fue, pues, y empezó a anunciar en Decápolis las grandes cosas que Jesús
había terminado con él; y todos quedaron asombrados.
21 Después de que Jesús pasó la barca de nuevo al otro lado, una gran multitud
se unió a él; y se quedó junto al mar.
22 Y he aquí, uno de los jefes de la sinagoga se llamaba Jairo; y cuando ella lo vio se cayó
en tus pies.
| nota: N4 omite "he aquí"
23 Y le rogué mucho, diciendo: Mi hijita está a punto de morir. [Te lo ruego] que
ven y pon tus manos sobre él, para que se cure y viva.
24 Jesús] fue con él. Lo siguió una gran multitud y lo apretujaron.
25 Y había una mujer que había tenido un flujo sanguíneo durante doce años,
| fn: N4 omite "right"
26 que había sufrido mucho a través de muchos médicos, y gastó todo lo que tenía, y
nada le había dado un buen resultado; en cambio, empeoró.
27 Cuando oyó hablar de Jesús, se acercó a la multitud por detrás y le tocó la ropa.
28 Porque él dijo: Si solo toco tus vestidos, seré curado.
29 Y al instante la fuente de su sangre se secó y se secó; y sentí en el cuerpo que ya había
sido sanado de ese flagelo.
30 Jesús pronto notó en sí mismo el poder que había salido de él. Luego se volvió hacia la multitud y
preguntó: ¿Quién tocó mi ropa?
31 Y sus discípulos le dijeron: He aquí, la multitud se aprieta contra ti, y preguntas:
¿sonó?
32 Y miró a su alrededor para ver quién le había hecho esto.
33 Entonces vino la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que le habían hecho,
se postró ante él y le dijo toda la verdad.
| nota: N4: "se había hecho"
34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curado de este flagelo tuyo.
35 Mientras él todavía estaba hablando, vinieron algunos [de la casa] del líder de la sinagoga, y dijeron:
tu hija ya ha muerto; ¿Por qué sigues molestando al Maestro?
______________________________________________
26 - “había sufrido mucho por muchos médicos, y gastaba todo lo que tenía, y no había nada
buen resultado ” - Dos mil años después de ese episodio, y a pesar de los grandes avances de la
medicina, vemos que se repite el mismo problema, es decir, personas que gastan todos sus bienes en
lograr una cura para sus enfermedades sin ningún "buen resultado" . La excusa del día de Cristo fue la
avance tecnológico de la medicina. Pero, hoy, ¿cuál sería la excusa? Solo con avance, progreso y
conquista del Reino de Dios entre todas las familias de las naciones es que tendremos una medicina tomada más
en serio, cuya preocupación estará más centrada en hacer el bien que en el amor al dinero.
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36 Pero Jesús, tan pronto como escuchó la palabra que se había dicho, dijo al líder de
sinagoga: No temas; cree solamente.
| nota: N4: "sin prestar atención a esa palabra"
37 Y no permitió que nadie lo siguiera, excepto Pedro, Jacobo y Juan, hermano de Jacobo.
38 Llegó a la casa del líder de la sinagoga, y vio el alboroto, los que lloraban mucho y
ellos lloraron.
| fn: N4: Llegaron
39 Y cuando él entró, les dijo: ¿Por qué alborotan y lloran? La niña no murió, pero
esta durmiendo.
40 Y se rieron de él. Pero él, después de echar a todos, se llevó consigo al padre y a la madre de
niña, y los que estaban con él. Luego entró donde yacía la niña.
| fn: N4 omite "acostarse"
41 Tomó la mano de la niña y dijo, "Talita cumi", (que significa: "Niña, te amo"
Quiero decir, levántate ”).
42 Y la niña pronto se levantó y caminó, porque tenía doce años. Y ellos eran
muy asombrado.
| fn: N4: pronto estaban
43 Y les mandó muchas cosas que nadie sabía; y les ordenó que la alimentaran.
.....
CAPÍTULO 6
[Jesús envía a los Doce - Juan el Bautista es decapitado por Herodes - Nuestro Señor
alimenta a cinco mil, camina sobre el agua y cura multitudes]
1 [Jesús] partió de allí, llegó a su tierra y sus discípulos lo siguieron.

2 Y cuando llegó el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, cuando lo oyeron,
estaban asombrados, diciendo: ¿De dónde vienen estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que te fue dada?
¿dado? ¿Y tales maravillas hechas por tus manos?
3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María y hermano de Jacobo, José, Judas y Simón?
¿Y no están tus hermanas aquí con nosotros? Y se sintieron ofendidos por él.
4 Y Jesús les dijo: Todo profeta tiene honor, excepto en su tierra, entre sus parientes y en
tu propia casa.
| fn: Lit. "No hay profeta sin honor"
5 Allí no podía hacer ningún milagro, excepto sólo poner sus manos sobre unos pocos
enfermos, los sanó.]
6 Y estaba asombrado de su incredulidad. Recorrió los pueblos de los alrededores, enseñando.
______________________________________________
3 - “hermano de Jacobo, José, Judas y Simón? ¿Y tus hermanas no están aquí con nosotros? -
Si bien muchos interpretan "hermanos" como "primos" o la "comunidad judía", aquí tenemos un
clara distinción entre los hermanos de Jesús y el resto de la comunidad.
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7 Y los doce lo llamaron, y comenzaron a enviar de dos en dos; y les dio poder sobre el
espíritus inmundos.
8 Y les mandó que no tomaran nada para el camino, excepto una vara;
sin bolso, sin pan, sin dinero en el cinturón;
9 sino llevar sandalias y no dos túnicas.
10 Y les dijo: Dondequiera que entren en una casa, quédense allí hasta que salgan.
11 Y todos los que no te reciben ni te escuchan, cuando salgas de allí, sacuden el polvo
que está debajo de tus pies, en testimonio contra ellos. De cierto te digo que
más tolerables serán [los de] Sodoma o Gomorra en el día del juicio, que [los de] que
Ciudad. []
| nota: N4 omite "De cierto os digo (...) a los de esa ciudad"
12 Luego se fueron y predicaron que [el pueblo] se arrepintiera.
13 Echaron muchos demonios y ungieron con aceite a muchos enfermos, y
sanado.
14 El rey Herodes se enteró de esto (porque el nombre de [Jesús] ya era bien conocido). Y él dijo: John
Batista resucitó de entre los muertos, y por eso estas maravillas obran en él.
| fn: N4: dijeron
15 Otros decían: Es Elías; y otros decían: Es un profeta, o como uno de los profetas.
| fn: RP, N4 omite "o"
16 Pero cuando Herodes oyó esto, dijo: Es Juan, a quien le corté la cabeza.
Resucitó de entre los muertos.
| nota: N4 omite "de entre los muertos"
17 Porque el mismo Herodes había ordenado que Juan fuera arrestado y encadenado a la cárcel, a causa de
de Herodías, esposa de su hermano Felipe, porque se había casado con ella.
18 Porque Juan dijo a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.
19 Herodías lo odiaba y quería matarlo, pero no podía,
20 porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo estimaba. Y
cuando lo escuché, hice muchas cosas, lo escuché con gusto.
| fn: TR, RP: hice muchas cosas - N4: estaba muy perplejo
21 Pero llegó un día oportuno, cuando Herodes, en su cumpleaños, dio una cena
a los grandes de su corte, a los comandantes militares ya los principales de Galilea.
22 Entonces la hija de este Herodías bailó, y agradó a Herodes y a los que estaban
sentado con él. El rey le dijo a la niña: Pídeme todo lo que quieras, que te daré.
23 Y él le juró: "Todo lo que me pidas, te daré la mitad de mi reino".
24 Entonces ella salió y preguntó a su madre: ¿Qué voy a pedir? Y ella respondió: la cabeza de John
Batista.
25 Y tan pronto como entró apresuradamente al rey, preguntó, diciendo: Te quiero inmediatamente
dame la cabeza de Juan el Bautista en un plato.
26 Y el rey se entristeció mucho; [pero, debido a los juramentos, y los que fueron
en la mesa, no quería rechazarla.
27 Entonces el rey envió inmediatamente al verdugo con la orden de traer su cabeza allí. Él fue, y el
decapitado en prisión.
28 Luego puso su cabeza en un plato y se la dio a la muchacha; y la niña se lo dio a su madre.
29 Cuando sus discípulos oyeron esto, vinieron, tomaron su cadáver y lo pusieron
en una tumba.
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30 Los apóstoles volvieron a Jesús y le contaron todo, tanto como habían

hecho, como lo que habían enseñado.
31 Y les dijo: Venid a un lugar desierto y descansad un poco; porque hubo
muchos que iban y venían y no tenían tiempo para comer.
32
33 Y se fueron
Pero en una
la multitud losbarca
vio irayun lugar desierto
muchos aparte. Entonces corrieron allí a pie
lo reconocieron.
todas las ciudades, llegaron antes que ellas, y se acercaron a él.
| nota: RP, N4 omiten las "multitudes" | nota: N4 omite "y se acercaron a él"
34 Cuando Jesús salió [de la barca], vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos porque
eran como ovejas que no tienen pastor. Entonces comenzó a enseñarles muchas cosas.
35 Y cuando se hizo tarde, sus discípulos se le acercaron y le dijeron: El lugar está desierto, y el
el tiempo ya es tarde.
36 Los despedí para que fueran a los campos y aldeas de los alrededores y compraran pan para
si; porque no tienen nada que comer.
| fn: TR, RP: pan para ti; porque no tienen nada para comer - N4: comida
37 Pero él dijo: Denles de comer. Y ellos le respondieron: Iremos, y
¿compraremos doscientos denarios de pan para alimentarlos?
38 Y les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Ve y mira. Cuando escucharon, dijeron: Cinco, y
dos peces.
39 Y les mandó que todos se sentaran en grupos sobre la hierba verde.
40 Y se sentaron cada ciento ciento cincuenta y cincuenta.
41 Tomó los cinco panes y los dos pescados, alzó los ojos al cielo, bendijo y se fue.
los panes y se los dio a sus discípulos para que se los pusieran delante. Y los dos peces
compartido con todos.
42 Todos comieron y se saciaron.
43 Y de los pedazos de pan y pescado sacaron doce cestas llenas.
44 Los que comieron los panes fueron casi cinco mil hombres.
| fn: RP, N4 omiten "casi"
45 Poco después, ordenó a sus discípulos que subieran a la barca y pasaran al otro lado,
en Betsaida, mientras despedía a la multitud.
46 Y después de despedirse, se fue al monte a orar.
47 Al anochecer, la barca estaba en medio del mar, y [Jesús] solo en tierra.
48 Y vio que se estaban cansando mucho mientras remaban, porque el viento les era contrario. Tan cerca
desde la cuarta vigilia de la noche, se acercó a ellos caminando sobre el mar, y quiso pasarlos.
49 Pero cuando lo vieron caminar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y
ellos gritaron,
50 porque todos lo vieron y se turbaron. Luego, inmediatamente les habló, diciendo:
¡coraje! Soy yo, no tengas miedo.
51 Y él subió a ellos en la barca, y el viento se calmó. Estaban muy asombrados y
maravillándonos el uno del otro,
| fn: N4 omite "sorprendido"
52 porque no habían entendido lo que había sucedido con los panes, porque sus corazones
estaba endurecido.
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53 Terminaron de cruzar el mar, llegaron a la tierra de Genesaré y aterrizaron allí.

54 Y cuando bajaron de la barca, inmediatamente lo reconocieron.
55 Entonces, gente de toda la región vino corriendo y comenzó a traer camas
los enfermos, dondequiera que oyeran que estaba.
56 Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, ponían enfermos
en las plazas, y le rogaba que al menos tocara el borde de su ropa; y todo lo que el
tocado, curado.
.....
CAPÍTULO 7
[Jesús reprende a los fariseos por sus tradiciones y ceremonias falsas - Expulsa a un
demonio de la hija de una mujer griega - Abre los oídos y suelta la lengua de un
hombre discapacitado]
1 Los fariseos y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén se reunieron con él.
2 Y cuando vieron que algunos de sus discípulos comían pan con las manos inmundas, es decir,
sin lavarlos, los reprendieron.
| nota: N4 omite "los regañó"
3 (Para los fariseos y todos los judíos, manteniendo la tradición de los antiguos, si no se lavan
manos mucho, no comer.
4 Y cuando vuelven de la calle, si no se lavan, no comen; y hay muchas otras cosas que
son responsables de salvaguardar, [cómo] lavar los vasos, los recipientes, los utensilios de metal y el
camas).
| fn: N4 omite "y las camas"
5 Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: ¿Por qué no andan tus discípulos?
según la tradición de los antiguos, en lugar de comer pan con las manos sin lavarse?
| fn: TR, RP: sin lavar - N4: impuro
6 Y les dijo: ¡Bien profetizó Isaías, hipócritas! Como está escrito:
Esta gente me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí.
7 Ellos, sin embargo, me honran en vano al enseñar [cómo] doctrinas mandamientos humanos.
Isaías 29:13
8 Porque has abandonado el mandamiento de Dios, y mantienes la tradición humana, [cómo] lavar
los vasos y los vasos; y haces muchas otras cosas similares a estas. []
| fn: N4 omite "Sí" | fn: N4 omite "cómo lavar (...) similar a estos
9 Y les dijo: Ustedes dispensan el mandamiento de Dios para guardar su tradición;
10 porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre. Y quien maldiga a su padre o madre
tendrás que morir.
______________________________________________
3 - “tradición de los antiguos” - O “tradición de los mayores” . Entre los fariseos existía la idea de que, además de
palabras escritas de la Ley de Moisés, habría recibido una ley oral sobre instrucciones para la interpretación y
aplicación que se transmitió de maestro a maestro. “A diferencia de Marcos 7: 8-13, donde Jesús se opone a“ la
mandamiento de Dios [la Ley escrita de Moisés] a la tradición de los hombres ”, Josefo parece estar muy cerca
de la concepción rabínica de la Torá total: como la Ley escrita, [según Josefo] la Tradición también proviene de
Moisés y, por tanto, de Dios ”(Ver en Obras de ref.: Flávio Josefo - Un testigo de la época del
Apóstoles ).
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11 Pero tú dices: Si un hombre dice a su padre o a su madre: Todo lo que puede aprovechar
soy corban (es decir, oferta),
12 entonces no le dejas hacer nada por tu padre o tu madre.
13 Así distribuyes la palabra de Dios según la tradición que has mandado; y hacer]
muchas cosas similares a estas.
14 Y llamando a toda la multitud para sí, les dijo: Oídme todo, y entendid.
15 No hay nada fuera del ser humano que entre en él que pueda contaminarlo; pero lo que sale de ella
esto es lo que contamina al ser humano.
16 Si alguien tiene oídos para oír, escucha.
| nota: N4 omite todo el versículo 16. Compare Marcos 4: 9,23
17 Cuando [Jesús dejó a la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron
sobre la parábola.
18 Y les dijo: ¿Estáis así sin entendimiento? Tu no entiendes que todo
¿Qué de afuera entra al ser humano no puede contaminarlo?
19 Porque no entra en tu corazón, sino en tu vientre, y sale al baño; por lo tanto, todos
los alimentos están "limpios".
20 Y él dijo: Lo que sale del ser humano, contamina al ser humano.
21 Porque es de dentro del corazón humano de donde los malos pensamientos, los adulterios,
pecados sexuales, homicidios,
22 robos, codicia, malicia, engaño, depravación, ojo malicioso,
blasfemia, orgullo, locura.
| nota: N4 cambia el orden a: pecados sexuales, robos, homicidios, adulterios
23 Todos estos males proceden de dentro y contaminan al ser humano.
24 Jesús] se levantó de allí y fue a la región de Tiro y Sidón. Entró en una casa y
no quería que nadie lo supiera, pero no podía esconderse.
| nota: N4 omite "e de Sidom"
25 Para una mujer, cuya niña tenía un espíritu inmundo, tan pronto como oyó hablar de él,
vino y cayó a sus pies.
| fn: N4: Y pronto
26 Esta mujer era griega, de nacionalidad sirofénica; y le rogó que expulsara al
el demonio de tu hija.
27 Pero Jesús le dijo: Primero queden saciados los niños; porque no es bueno tomar el
pan de los niños y tírelo a los cachorros.
28 Pero ella le respondió: Sí, Señor; pero también los cachorros comen bajo el
mesa, de las migas de los niños.
29 Entonces él le dijo: Con esta palabra, vete, el demonio ya ha dejado a tu hija.
30 Cuando llegó a su casa, encontró que el demonio ya se había ido, y la hija estaba
acostado en la cama.
| fn: N4: niño
31 Entonces [Jesús] dejó de nuevo la región de Tiro y Sidón, y llegó al mar de Galilea,
a través de la región de Decápolis.
| fn: N4: y vino por Sidom
32 Y le trajeron un sordo que apenas podía hablar, y le rogaron que le pusiera la mano
sobre él.
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33 Y apartándolo de la multitud, ella le tapó los oídos con los dedos, escupió y
tocó su lengua.
34 Entonces, alzando los ojos al cielo, suspiró y dijo: Efatá, (es decir, abre).
35 Al instante se le abrieron los oídos, se le soltó la lengua y falleció.
hablar bien.
| fn: N4 se mueve "inmediatamente" antes de "lo que estaba reteniendo"
36 Jesús] les mandó que no se lo dijeran a nadie; sin embargo, cuanto más los envié, más
divulgado.
37 Y estaban muy asombrados, diciendo: ¡Él hace todo bien! Hace oír a los sordos, y
tonto para hablar.
.....
CAPÍTULO 8
[Jesús alimenta a cuatro mil - Él aconseja: Guardaos de la levadura de los fariseos

- Sana a un ciego en Betsaida - Pedro testifica que Jesús es el Cristo]
1 En aquellos días, cuando había mucha gente, llamó a sus discípulos,

y les dijo:
| fn: TR, RP: muchedumbre muy grande - N4: nuevamente una muchedumbre y no tenían nada para comer,
Jesús | nota: N4 omite "Jesús" | nota: N4 omite "la tuya"
2 Tengo compasión de la multitud, porque hace tres días que están conmigo y no tienen nada que
comer.
3 Y si los dejo ir sin comer a sus casas, saldrán por el camino; porque algunos
de ellos vinieron de lejos.
| fn: N4: e
4 Sus discípulos respondieron: "¿Dónde se puede saciar aquí este pan?"
¿Desierto?
5 Jesús] les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete.
6 Luego ordenó a la multitud que se sentara en el suelo. Luego tomó los siete panes y
habiendo dado gracias, los partió y se los dio a sus discípulos para que los presentaran.
Y los pusieron frente a la multitud.
7 Y comieron unos pececillos y, habiendo dado gracias, dijo que también los pusieran
Antes que ellos.
8 Comieron y se saciaron; y sacaron siete cestas de lo que sobró de los pedazos.
9 Los que comieron fueron casi cuatro mil. Luego los despidió.
10 E inmediatamente subió a la barca con sus discípulos y llegó a la región de Dalmanuta.
11 Llegaron los fariseos y empezaron a discutir con él, pidiéndole una señal del cielo, para el
prueba.
12 Y él, suspirando profundamente en su espíritu, dijo: ¿Por qué esta generación pide un
¿señal? De cierto os digo que esta generación no será señalada.
13 Luego los dejó, volvió a la barca y se fue al otro lado [del mar].
| fn: TR: sube al barco - RP: sube a un barco - N4 omite "en el barco" = embarca
14 Y [sus discípulos] se habían olvidado de tomar pan, y no tenían más que un
pan con ellos en el barco.
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15 Y [Jesús] les dio el siguiente mandamiento: Presten atención: tengan cuidado con la levadura del
Fariseos y levadura de Herodes.
16 Y se preguntaban unos a otros, diciendo: Porque no tenemos pan.
| nota: N4: se preguntaban por qué no tenían pan
17 Jesús lo sabía y les dijo: ¿Por qué pedís que no tenéis pan? No lo entiendes todavía, ni
¿Lo entiendes? ¿Todavía tienes el corazón endurecido?
18 ¿Tienes ojos y no ves? ¿Tienes oídos y no oyes?
19 Y recuerda, cuando partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántas cestas
lleno de pedazos te levantaste? Le dijeron: Doce.
20
¿te Y cuando [dejé]
levantaste? los siete
Dijeron: de los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de piezas
Siete.
| fn: N4 omite "E"
21 Él les preguntó: ¿Cómo es posible que no entiendan?
22 Luego vino Betsaida. Y le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara.
23 Tomó al ciego de la mano y lo sacó del pueblo. Luego le escupió a los ojos
y poniendo sus manos sobre él, le preguntó si veía algo.
| Fn: N4: ¿Ves algo?
24 Él miró hacia arriba y dijo: Veo gente; porque lo veo como árboles que caminan.
25 Entonces [Jesús] volvió a cubrirse los ojos con las manos y le hizo mirar hacia arriba. Así
fue restaurado y vio a todos claramente.
| fn: TR, RP: le hizo mirar hacia arriba N4: miró de cerca
26 Entonces lo envió a su casa, diciendo: No vayas a la aldea ni le digas a nadie
pueblo.
| nota: N4 omite "no le digas a nadie en el pueblo"
27 Jesús salió con sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo; y en camino
preguntó a sus discípulos: ¿Quién dice la gente que soy?
28 Ellos respondieron: Juan el Bautista, y otros, Elías; y otros, algunos de los profetas.
29 Y les preguntó: "¿Quién decís que soy?" Pedro le respondió: Tú eres el
Cristo.
30 Y les ordenó que no le dijeran eso a nadie.
31 Y comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciera mucho, y
ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser asesinado, y
después de tres días resucitó.
32 Dijo esa palabra abiertamente. Entonces Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo.
eso.
33 Pero [Jesús] se volvió y, mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciendo:
delante de mí, Satanás! Porque no entiendes las cosas de Dios, sino las cosas
humano.
34 Entonces la multitud se llamó con sus discípulos y les dijo: Cualquiera que quiera venir después
yo, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme;
| fn: N4: Si alguien | fn: RP, N4: sígueme
35 porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierde la vida por
yo y el Evangelio, él la salvará.
36 ¿De qué aprovecharía alguien si ganara el mundo entero y perdiera su alma?
37 ¿O qué daría alguien por el rescate de su alma?
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38 Porque todos los que se avergüenzan de mí y de mis palabras en esta generación

adúltero y pecador, también el Hijo del Hombre, cuando venga en la gloria de su Padre con el
santos ángeles, te avergonzarás de él.
.....
CAPÍTULO 9
[Jesús se transfigura en la montaña - Expulsa un espíritu inmundo - Él

enseña acerca de Su muerte y resurrección, acerca de quién será el mayor y acerca de
condenación de los que ofenden a sus pequeños]
1 Y les dijo: De cierto os digo que hay algunos que están aquí, que no están
experimentarán la muerte, hasta que vean que el reino de Dios viene con poder.
2 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los llevó aparte, solos,
a una colina alta; y se transfiguró ante ellos.
3 Y sus ropas eran resplandecientes, muy blancas como la nieve, como ninguna.
lavandero en la tierra podría blanquear.
| fn: N4 omite "como nieve"
4 Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús.
5 Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; hagamos tres carpas:
uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías.
6 Porque él no sabía lo que decía, porque estaban asombrados.
7 Entonces descendió una nube que los cubrió con su sombra, y una voz salió de la nube,
quien dijo: Este es mi Hijo amado; Lo escuché.
8 De repente, cuando miraron a su alrededor, no vieron a nadie más, excepto a Jesús con
ellos.
9 Mientras descendían del monte, [Jesús] les ordenó que no contaran a nadie lo que tenían.
visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitó de entre los muertos.
10 Y guardaron el caso entre ellos, preguntándose unos a otros qué sería
"Resucitar de entre los muertos".
11 Entonces le preguntaron: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
12 Y él les respondió: En verdad, Elías viene primero y restaura todas las cosas. entonces, como
¿Está escrito sobre el Hijo del Hombre que tuvo que sufrir mucho y ser despreciado?
______________________________________________
31-33 - "... era necesario que el Hijo del Hombre sufriera mucho ... Pedro ... comenzó a reprenderlo
he aquí ... reprendió a Pedro, diciendo: ¡Fuera de mi vista, Satanás! - Ver comentario de Mateo 17:23.
La profecía sobre un Mesías sufriente proviene de Isaías 52: 13-53: 12. Todo el Antiguo Testamento tiene
el tema general del sufrimiento justo (ver también Zacarías 9: 9; 12:10; 13: 7).
La palabra Satanás en el idioma hebreo significa "un adversario, uno que resiste, un adversario hostil". LA
Satanás o el adversario en Marcos 8:33 es Pedro. Pedro es el oponente porque es el oponente de las cosas
de Dios, que en este caso es el plan de Dios para que Jesús muera en una cruz. Que esta en cuestion
es la idea errónea de Pedro sobre el plan de salvación de Dios y su frustración con la predicción de Jesús sobre
Su propia muerte. La expectativa de Pedro no es la de un Salvador que sufriría y moriría. El apóstol
Pedro se opone a Jesús porque esperaba que Jesús fuera un Rey que gobernaría la nación de Israel
liberándolos de la esclavitud romana ”(Ver en Ref. Obras: Profecía Bíblica Cumplida ).
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13 Pero yo les digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está
escrito sobre él.
14 Y cuando llegó a los discípulos, vio una gran multitud a su alrededor; y algunos escribas
estaban discutiendo con ellos.
15 Tan pronto como toda la multitud lo vio, se asombró. Luego corrieron hacia l, y el
saludado.
16 Jesús] preguntó a los escribas: ¿Qué estáis discutiendo con ellos?
| nota: N4: les preguntó (omitir "a los escribas")
17 Y uno de la multitud respondió: Maestro, te traje a mi hijo, que tiene un espíritu mudo.
| fn: N4: te respondió
18 Y dondequiera que lo lleves, te da convulsiones, suelta espuma, aprieta los dientes y se va
poniéndose rígido. Les dije a tus discípulos que lo expulsaran, pero no lo lograron.
19 Jesús] le respondió: ¡Oh generación incrédula! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? Hasta
cuando te voy a apoyar? Tráemela.
| fn: N4: ellos
20 Entonces se lo llevaron. Y cuando lo vio, el espíritu pronto le hizo tener un ataque y,
caer a tierra, rodar y hacer espuma.
21 Y le preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo lleva esto sobre ti? Y le dijo: Ya que
la niñez.
22 Y muchas veces también lo arrojó al fuego y al agua para destruirlo. Pero, si puedes hacer algo,
ten compasión de nosotros y ayúdanos.
23 Jesús le dijo: Si puedes creer, todo es posible.
| Fn: N4: ¿Si puedes? Todo es posible al que cree.
24 E inmediatamente el padre del niño, llorando con lágrimas, dijo: ¡Creo, Señor! Ayúdame
incredulidad.
25 Cuando Jesús vio que la multitud corría, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole:
Espíritu sordo y mudo, te ordeno, ¡sal de ahí y no te metas más!
26 Y gritando y haciéndole convulsionar mucho, salió; y quedó [el niño] como muerto,
tal que muchos decían que estaba muerto.
27 Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó y él se levantó.
28 Y cuando entró en la casa, sus discípulos le preguntaron por separado: ¿Por qué no
podríamos expulsar
29 Y les dijo: Este hombre sólo puede salir con oración y ayuno.
30 Y partieron de allí, caminaron por Galilea, y no quería que nadie lo supiera,
31 Porque enseñó a sus discípulos y les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en
manos de hombres, y lo matarán; y [cuando] esté muerto, resucitará al tercer día.
32 Pero ellos no entendieron esta palabra y tuvieron miedo de preguntarle.
33 Y llegó a Capernaum, y entrando en la casa, les preguntó: ¿Qué preguntas entre vosotros por
¿camino?
34 Pero ellos callaron; porque habían discutido entre ellos en el camino,
cuál [de ellos sería] el más grande.
35 Y cuando se sentó, llamó a los doce y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, sea
el último de todos, y el servidor de todos.
36 Y tomando un niño, lo puso en medio de ellos, y tomándolo en sus brazos, dijo:
ellos:
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37 El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe; y cualquier

el que me recibe, [no sólo] me recibe a mí, sino [también] el que me envió.
38 Y Juan le respondió, diciendo: Maestro, hemos visto uno que echó fuera en tu nombre
a los demonios, que no nos sigue; y lo prohibimos, porque no nos sigue.
39 Pero Jesús dijo: No lo prohibáis; porque nadie puede hacer un milagro en mi nombre,
y pronto podrás decir mal de mi.
40 Porque el que no está contra nosotros, está a nuestro favor.
41 Porque cualquiera que os dé un vaso de agua para beber en mi nombre, porque
ustedes pertenecen a Cristo, de cierto les digo, que no perderá su recompensa.
42 Y el que ofende a uno de estos pequeños que cree en mí, está mejor que
para poner una gran piedra de molino alrededor de su cuello y ser arrojado al mar.
43 Y si tu mano te fuere ocasión de caer, córtatela; Es mejor para ti entrar en la vida mutilado, que tener
dos manos van al infierno, al fuego que nunca se apaga.
44 Donde tu gusano no muere y el fuego nunca se apaga.
45 Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo; Es mejor para ti entrar en una vida coja que tener dos pies
ser echado al infierno, al fuego que nunca se apaga.
| fn: N no contiene: "en el fuego que nunca se apaga"
47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, échalo fuera; es mejor para ti entrar en el Reino de Dios con un solo ojo,
que tener dos ojos lanzados al fuego del infierno.
______________________________________________
42 - "Y cualquiera que ofenda a alguno de estos pequeños que cree en mí ..." - "Jesús aclaró que
Su ira vendría sobre aquellos que harían que los niños tropezaran en el pecado. En otras palabras,
Jesús no perdonaría a nadie que coaccionara al joven a rechazarlo como el Mesías de Israel al hacer
a la deriva, volviendo al judaísmo de los principales sacerdotes y escribas. Isaías 66:24 dice: “Y saldrán, y
verán los cadáveres de los hombres que se contaminaron contra mí; porque tu gusano nunca morirá, ni el
tu fuego se apagará; y serán un horror para toda carne ”. Jeremías 19: 6 también dice: “Por tanto, he aquí los días
Ven, dice el Señor, que este lugar ya no se llamará Tofet, ni Valle del Hijo de Hinom, sino
Vale da Matança ”. La destrucción de los judíos se produjo en el año 70 d.C. cuando Tito y el ejército romano destruyeron
Jerusalén, el templo y más de un millón de judíos murieron. El ejército romano usó el valle de Hinom
para erradicar los cadáveres. El diccionario de la Biblia Easton describe la función
desde ese lugar: "Hay cadáveres de animales y criminales, y todo tipo de suciedad, que han sido
arrojados y consumidos por el fuego, siempre ardiendo ”. Así, el destino final de los judíos rebeldes fue el
infierno, conocido por los judíos como el "Valle del Hijo de Hinom", que era basura fuera de Jerusalén. Tú
Los cuerpos de los judíos sacrificados fueron arrojados a esta basura y arrojados donde el fuego arde continuamente y
el gusano nunca muere ”(Ver en Ref. Obras: Se cumple la profecía bíblica ). Aunque sucedió con el
cuerpos de judíos muertos en la guerra del 70 d.C., es obvio que espiritualmente su destino eterno
estaba confinado más allá de la Geena visible, pero era la segunda muerte en la eternidad.
"... una gran piedra de molino, y para ser arrojada al mar" - Esta parte del versículo 42 está vinculada
directamente con Apocalipsis 18:21 que dice: "" Un ángel fuerte alzó una piedra, del tamaño de una gran
piedra de molino, y la arrojó al mar, diciendo: La gran ciudad de Babilonia será arrojada con la misma fuerza
y nunca más lo volveré a encontrar ” . La Gran Ramera de Apocalipsis 17-18 es la ciudad de Jerusalén que se convirtió en
una sola carne con Roma, cuando rechazaron y mataron al Hijo de Dios. El acto simbólico del ángel
arroja la piedra del tamaño de una gran piedra de molino, declara la muerte de la ramera y la derrota total
(Jerusalén), como Jesús lo había profetizado.
47-48 - "Y si tu ojo te es ocasión de caer, échalo fuera" - "La destrucción ardiente estaba reservada para aquellos
que no eran humildes, ya que ellos mismos estaban decididos a seguir la pseudo-religión del Jefe de
Sacerdotes y escribas ”(Ver Ref. Obras: Profecía bíblica cumplida ).
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49 Porque cada uno será salado con fuego, y cada sacrificio será salado con sal.
| nota: N4 omite "y cada sacrificio será salado con sal"
50 La sal es buena; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué la sazonarás? Tengo sal en ti
ellos mismos, y la paz entre ellos.
.....
CAPÍTULO 10
[Jesús enseña la ley más grande del matrimonio - Bendice a los niños pequeños - Jesús
aconseja al joven rico, predice su propia muerte y cura al ciego Bartimeo]
1 Y levantándose de allí, fue hasta los límites de Judea, al otro lado del Jordán; y las multitudes
volvieron
2 Entoncesa se
reunirse con él los
le acercaron y volvieron
fariseos ya le
enseñarles, como
preguntaron de costumbre.
si era lícito que un hombre dejara a su mujer,
probándolo.
3 Pero él respondió y les dijo: ¿Qué les envió Moisés?
4 Y ellos dijeron: Moisés permitió escribir una carta de divorcio y dejarla.
5 Respondiendo Jesús, les dijo: Con la dureza de vuestro corazón os escribió este
mandamiento.
6 Pero desde el principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios.
7 Por tanto, el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer.
| nota: N4 omite "y se unirá a su esposa". Compare Génesis 2:24 y Mateo 19: 5
8 Y los dos serán una [carne]; entonces ya no hay dos, sino una [sólo] carne.
9 Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
10 Y en casa los discípulos volvieron para preguntarle sobre esto.
11 Y les dijo: Cualquiera que deja a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra
¿Está ahí?
12 Y si una mujer deja a su marido y se casa con otro, comete adulterio.
13 Y le trajeron niños para que los tocara, pero los discípulos reprendieron a los que
[como] traído.
14 Pero Jesús, al verlo, se indignó y le dijo: "Que vengan a mí los niños, y no los niños".
impedimentos; por eso es el Reino de Dios.
15 De cierto os digo que cualquiera que no reciba el Reino de Dios como un niño,
de ninguna manera entrará.
16 Y tomándolos en sus brazos, poniendo sus manos sobre ellos, los bendijo.
17 Y cuando él salió por el camino, un [hombre] corrió hacia él; y arrodillándome ante él,
le preguntó: Buen Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
18 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, excepto uno: Dios.
19 Tú conoces los mandamientos: No cometerás adulterio; no matarás; no robarás; no darás falso
un testimonio; no serás engañoso; hora a tu padre ya tu madre.
20 Pero él respondió y le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.
21 Y cuando Jesús lo miró, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: ve, vende todo.
tienes y das a los pobres; y tendrás un tesoro en el cielo; y ven, sígueme, toma [tu] cruz.
22 Pero él, arrepentido por esta palabra, estaba triste; porque tenía muchas propiedades.
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23 Entonces Jesús, mirando a su alrededor, dijo a sus discípulos: Cuán difícil será para los que
tiene riquezas en el Reino de Dios!
24 Y los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Jesús, volviendo a responder,
Les dije: Hijos, ¡qué difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el Reino de Dios!
| nota: N4 omite "aquellos que confían en la riqueza
25 Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino.
de Dios.
26 Y estaban aún más asombrados, diciéndose unos a otros: ¿Quién entonces puede ser
¿ahorrar?
27 Pero Jesús, mirándolos, dijo: Para los seres humanos, es imposible; pero detente
No Dios; porque para Dios todo es posible.
28 Y Pedro comenzó a decirle: He aquí, lo dejamos todo y te seguimos.
29 Jesús respondió y dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya
abandonó el hogar, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o campos, por
amor por mi y el evangelio,
30 Quey no
niños recibacon
campos cien veces, ahora en
persecuciones; este eterna,
y vida tiempo,encasas y hermanos
el tiempo y hermanas y madres y
por venir.
31 Pero muchos primeros serán últimos, y [muchos] últimos, primeros.
32 Y siguieron el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante de ellos, y se asombraron,
y lo siguieron con miedo. Y volviendo a llevarse consigo a los doce, empezó a contarles la
cosas que le pasarían a él:
33 He aquí, hemos subido a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los jefes de
sacerdotes y escribas; y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles.
34 Y se burlarán de él, le azotarán, le escupirán y le matarán; y el tercer dia
resucitar.
35 Y se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, diciendo: Maestro, queríamos que
haz lo que te pedimos.
36 Y les dijo: ¿Qué quieren que haga por ustedes?
37 Y le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos uno a tu diestra, y
otro a tu izquierda?
38 Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís; ¿Puedes beber la copa que yo bebo?
ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado?
39 Y le dijeron: Podemos. Pero Jesús les dijo: En verdad, la copa que yo bebo,
tu beberas; y con el bautismo con el que yo soy bautizado, ustedes serán bautizados.
40 Pero sentado a mi derecha, oa mi izquierda, no es mío concederlo, pero sí,
para aquellos para los que estás preparado.
41 Y cuando los diez oyeron esto, empezaron a enojarse con Jacobo y Juan.
42 Pero Jesús, llamándolos, les dijo: Ya sabéis que los que son vistos como
gobernadores de los gentiles, actúen como señores de ellos; y los grandes usan la autoridad
sobre ellos.
43 Pero no será así entre ustedes; ante cualquiera que quiera ser grande entre ustedes, será suyo
servidor.
44 Y el que quiera ser el primero, será siervo de todos.
45 Porque ni el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su
vida [en] rescate por muchos.
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46 Y llegaron a Jericó. Y salieron él, sus discípulos y una gran multitud de Jericó,
Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino, mendigando.
47 Y cuando oyó que Jesús era el Nazareno, comenzó a gritar y a decir: ¡Jesús, Hijo de David!
¡Ten piedad de mi!
48 Y muchos le reprendieron para que callara; pero gritó aún más: ¡Hijo de David!
¡Ten piedad de mi!
49 Y deteniendo a Jesús, dijo que lo llamaran; y llamaron al ciego, diciéndole:
anímate, levántate, te llama.
50 Y cuando se arrojó su manto, se levantó y fue a Jesús.
51 Y respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro,
[Quiero] que veas.
52 Y Jesús le dijo: Ve; tu fe te ha salvado. Y luego vio; y siguió a Jesús en el camino.
.....
CAPÍTULO 11
[Jesús entra en Jerusalén en medio de gritos de hosannah - Él maldice a un
higuera, expulsa a los cambistas del templo y confunde a los escribas sobre el tema
de autoridad]
1 Y cuando llegaron cerca de Jerusalén, en Betfagé y Betania, en el monte de los Olivos,

[Jesús] envió a dos de sus discípulos,
2 Y les dijo: Id a la aldea que está frente a vosotros; y luego, entrando en él, encontrarás un
burro atado, en el que nadie se sentó; suéltalo y tráelo.
3 Y si alguien te dice: ¿Por qué haces esto?
te enviará de regreso aquí.
4 Fueron y encontraron el asno atado a la puerta, [por fuera] en un rincón, y el
Déjalo ir.
5 Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis soltando el asno?
6 Pero ellos les contaron cómo les había mandado Jesús, y los dejaron ir.
7 Y le llevaron el asno a Jesús, le echaron sus ropas y se sentaron en él.
él.
8 Y muchos tendieron sus vestidos por el camino, y otros cortaron ramas de los árboles, y los
esparcirse a lo largo del camino.
9 Y los que iban y los que seguían, gritaban: ¡Hosanna, bendito el que viene en el Nombre!
¡del Señor!
10 ¡Bendito el Reino de nuestro Padre David, que viene en el Nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!
11 Y Jesús entró en Jerusalén y en el templo; y haber visto todo a mi alrededor, y estar ya
por la tarde salió a Betania con los doce.
12 Y al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre.
13 Y viendo a lo lejos una higuera que tenía hojas, [vino a ver] si encontraba algo en ella;
y cuando lo alcanzó, no encontró nada más que hojas; porque no era el momento de los higos.
14 Jesús respondió y le dijo: No dejes que nadie más coma fruto tuyo. Y sus discípulos
escucha esto.
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15 Y llegaron a Jerusalén; y cuando Jesús entró en el Templo, comenzó a expulsar a los que vendían
y comprado en el templo; y volcó las mesas de los cambiadores, y las sillas de los que
vendieron palomas.
16 Y no permitió que nadie atravesara el templo con una vasija.
17 Y les enseñaba, diciéndoles: No está escrito: Mi casa, casa de oración será llamada
todas las naciones? ¡Pero lo has convertido en un escondite para asaltantes!
18 Y oyeron a los escribas y a los principales sacerdotes, y buscaban cómo iban a matarlo; porque el
temían, porque toda la multitud estaba asombrada de su doctrina.
19 Y como era tarde, [Jesús] salió de la ciudad.
20 Y al pasar por la mañana, vieron que la higuera estaba seca desde las raíces.
21 Y cuando Pedro se acordó, le dijo: Maestro, he aquí la higuera que maldijiste se ha secado.
22 Y respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios.
23 Porque de cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: Levántate y echa
tú en el mar; y no dudar en tu corazón, sino creer que se hará lo que dices, todo lo que digas
se te hará a ti.
24 Por eso les digo que todo lo que pidan en oración, crean que lo recibirán, y [o]
tendrá.
25 Y cuando estés orando, perdona, si tienes algo contra alguien, para que
tu Padre que está en los cielos, perdona tus ofensas.
26 Pero si no perdonáis, vuestro Padre que está en los cielos no os perdonará a vosotros.
tus ofensas.
| nota: N4 omite todo el versículo. Comparar con Mateo 6:15
27 Y volvieron a Jerusalén; y acompañándolo por el Templo, los jefes de la
sacerdotes, escribas y ancianos.
28 Y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?
para hacer estas cosas?
29 Pero Jesús, respondiendo, les dijo: Yo también os pediré una palabra, y
respóndeme; y [entonces] les diré con qué autoridad [yo] hago estas cosas.
30 ¿Fue el bautismo de Juan del cielo o de los hombres? Respondí.
31 Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos del cielo, él nos dirá: ¿Por qué entonces?
¿No le creíste?
______________________________________________
11 - “Y Jesús entró en Jerusalén y en el templo; y habiendo visto todo a mi alrededor, y llegando tarde,
salió a Betania con los doce ” -“ La gente vitoreaba y anticipaba el reino prometido de
su padre, David, mientras Jesús entraba triunfalmente en Jerusalén. Ellos creyeron que
Jesús estaba a punto de ocupar el lugar que le correspondía como rey en Jerusalén, pero las cosas no estaban tan bien.
planificado. Jesús simplemente examinó el templo y luego regresó a Betania. La inspección del templo no
debería pasar desapercibido. Esta fue la inspección final de Jesús para juzgar a los judíos dignos o no de ser
Pueblo de Dios. Encontramos la respuesta de un NO enfático cuando Jesús limpia el templo al día siguiente
(Marcos 11:15). El patio exterior del templo fue diseñado para no judíos. Jesús dijo: "Y el
enseñó, diciendo: No está escrito: ¿Será mi casa llamada casa de oración por todas las naciones?
Pero tú la has convertido en cueva de ladrones " (Marcos 11:17). Esto marcó el principio del fin del templo físico en
Jerusalén. Jesús pronto se convertiría en el Templo espiritual en el que todas las naciones entrarían a adorar. Así,
nadie podría impedir que los no judíos adoren en la presencia de Dios ”(Ver en Obras
ref .: Profecía bíblica cumplida ).
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32 Pero si decimos de los hombres, tememos al pueblo; porque todos consideraron que
Juan fue verdaderamente un profeta.
33 Y respondiendo, dijeron a Jesús: No sabemos. Y respondiendo a Jesús, les dijo:
Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas.
.....
CAPITULO 12
[Jesús cuenta la parábola de los malos agricultores: habla de pagar impuestos,

matrimonio celestial, los dos grandes mandamientos, la filiación divina de Cristo y
de las monedas de la viuda.]
1 Y comenzó a contarles en parábolas: Un hombre plantó una viña, la rodeó, fundó

[en él] un triturador de uvas, construyó una torre y la arrendó a unos labradores; E izquierda-
sal de [esa] tierra.
2 Llegado el momento, envió un siervo a los labradores para recibir de los labradores.
del fruto
3 Pero de la vid.
cuando lo tomaron, hirieron [-no] y enviaron [-no] vacíos.
4 Y volvió a enviarles otro siervo; y lo apedrearon, lo hirieron en la cabeza y regresaron
para enviarlo abusado.
5 Y volvió a enviar a otro, a quien mataron, y [envió] a muchos otros, e hirieron a algunos, y
otros han matado.
6 Y cuando aún tenía uno, su hijo amado, también los envió por último,
diciendo: Al menos respetarán a mi hijo.
7 Pero aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid y matémoslo; entonces
la herencia será nuestra.
8 Y tomándolo, mataron [-no] y arrojaron [-no] fuera de la viña.
9 ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, destruirá a los labradores y dará la viña a otros.
10 ¿Aún no has leído este pasaje de las Escrituras? La piedra que rechazaron los constructores, esta fue
hecho por la cabeza de la esquina.
11 Esto fue hecho por el Señor, y es maravilloso a nuestros ojos.
12 Y procuraban prenderlo, pero temían a la multitud; porque entendieron que dijo que
parábola [refiriéndose a] ellos; y dejándolo, se fueron.
13 Y algunos de los fariseos y herodianos le fueron enviados para que los sorprendiera
[Alguna palabra.
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12 - "... porque entendieron que la parábola [refiriéndose a] ellos decía ..." - "La parábola del
malos agricultores no es una advertencia para las personas que vivirían más de dos mil años en el futuro, pero es
una advertencia directa a los principales sacerdotes, escribas y ancianos que vivieron en el primer siglo. Jesús fue
advirtiéndoles que su padre vendría y los destruiría, así como el dueño de la viña destruyó a los labradores. Tú
los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos fueron destruidos y arrojados al infierno (Gehena, el valle del Hijo
de Hinom) en el año 70 DC ”(Ver en Ref. Obras: Profecía Bíblica Cumplida ).
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14 Y vinieron y le dijeron: Maestro, sabemos que eres un hombre de verdad, y

a nadie le interesa [complacer], porque no miras la apariencia humana, sino con verdad
enseñas el camino de Dios; ¿Es lícito pagar tributo al César o no? ¿Deberíamos pagar o no?
¿debemos?
15 Y él, comprendiendo su hipocresía, les dijo: ¿Por qué me están poniendo a prueba? Tráeme uno
moneda, para que yo [la vea].
16 Y lo hicieron. Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Y le dijeron:
De César.
17 Respondiendo Jesús, les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es del César.
Dios. Y se maravillaron de él.
18 Y se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron:
dicho:
19 Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano de alguien moría y dejaba una mujer y
no dejes hijos, deja que tu hermano tome a tu esposa y produzca simiente para tu hermano.
20 Así que hubo siete hermanos, y el primero tomó mujer, y muriendo, no dejó descendencia.
21 El segundo también la tomó y murió; ni dejó semilla alguna; y el tercero de
Similitud.
22 Y los siete lo tomaron, y no dejaron simiente. Finalmente, después de todo,
la mujer también murió.
23 En la resurrección, entonces, cuando resuciten, ¿cuál de estos será la mujer? Porque los siete
la tenían como mujer.
24 Respondiendo Jesús, les dijo: No por eso se equivocan, porque no conocen el
¿Escritura, ni el poder de Dios?
25 Porque cuando resuciten de entre los muertos, no se casarán ni se casarán;
pero serán como los ángeles en el cielo.
26 Y acerca de los muertos que resucitarán, no habéis leído en el libro de Moisés, ya que Dios
habló a la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de
Jacob?
27 Dios no es [Dios] de muertos, sino de vivos. Entonces [tú] cometes muchos errores.
28 Y se le acercó uno de los escribas, el cual les había oído discutir, sabiendo que estaba bien con ellos.
respondió y le preguntó: ¿Cuál de todos es el primer mandamiento?
29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos los mandamientos es: Oye.
Israel, el SEÑOR nuestro Dios es el único SEÑOR:
30 Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu alma.
entendimiento y de todas tus fuerzas; Este es el primer mandamiento.
31 Y el segundo, similar [a este] es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo; no hay
otro mandamiento mayor que estos.
32 Y el Escriba le dijo: Bien, Maestro, en verdad has dicho que hay un solo Dios, y
no hay otro que él.
33 Y amarlo de todo corazón, y con todo entendimiento, y con toda el alma, y de todo
efectivo; y amar a tu prójimo como a ti mismo es más que todas las ofertas de quemar y
sacrificios.
34 Y Jesús, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del
Reino de Dios. Y nadie más se atrevió a preguntarle.
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35 Jesús respondió y dijo, mientras enseñaba en el templo: ¿Cómo dicen los escribas que
¿Es Cristo el Hijo de David?
36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: El Señor dijo a mi Señor, siéntate
a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos en pie.
37 Porque si el mismo David lo llama Señor, ¿cómo, pues, es su hijo? Y el gran
la multitud lo escuchó de buena gana.
38 Y les dijo en su doctrina: Cuiden de los escribas, a quienes les gusta andar con
ropa larga, saludos [de amor] en las plazas;
39 y las primeras sillas en las sinagogas, y las primeras sillas en las cenas.
40 que se comen las casas de las viudas, y [eso] con el pretexto de una larga oración. Estos recibirán
condena más grave.
41 Y mientras Jesús estaba sentado frente al cofre del tesoro, vio cómo la multitud arrojaba
dinero en el cofre del tesoro; y mucha gente rica lanzó mucho.
42 Y cuando llegó una viuda pobre, arrojó dos leptos, que son dos monedas pequeñas.
43 Y [Jesús], llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo, esta pobre mujer
una viuda ha echado más que todos los que han echado en el cofre del tesoro;
44 Porque todos han echado [en ella] lo que sobró de ellos; pero esto de su pobreza lanzó
[en él] todo lo que tenía, todo su sustento.
.....
CAPITULO 13
[Jesús predice las calamidades y las señales que precederán a la Segunda Venida - Habrá
falsos cristos y falsos profetas - Él cuenta la parábola de la higuera]
1 Y saliendo del templo, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, mira qué piedras y qué piedras.
edificios!
2 Jesús respondió y le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra
piedra, para no ser derribado.
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1 - “¿Ves estos grandes edificios? Ninguna piedra quedará sin remover, a menos que se deje caer ” -
“Los discípulos querían saber cuándo tendrían que suceder estas cosas . Jesús da la respuesta en
Marcos 13:14: "Ahora, cuando vean la abominación desoladora, que fue predicha por el profeta Daniel,
para estar donde no debería estar (quien lee, entiende), para que los de Judea huyan al monte " .
El libro de Luke brinda información adicional. Lucas 21: 20-22: “Pero cuando veas Jerusalén
rodeado de ejércitos, entonces sabe que ha llegado tu desolación. Entonces, los que están en Judea,
huye a las colinas; los que están en medio de la ciudad, salgan; y los que no entran a los campos.
Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas ” . El ejercito
Los romanos dirigidos por Cestio Galo rodearon la ciudad santa de Jerusalén en el año 66 d. C. Este ejército
los paganos entraron en la tierra santa de Dios; un lugar donde no deberían estar parados y esto se consideró
una abominación. Nerón ordenó a Cestio que atacara Jerusalén, pero Cestio era un administrador civil, y
nunca tuve experiencia en batallas. Fue derrotado por los judíos y pronto retiró sus tropas. Fue en eso
momento en que los cristianos prestaron atención a la advertencia de Cristo de huir. Flávio Josefo, un general judío,
fue capturado durante la guerra judía. Como prisionero, escribió la historia de esa guerra y declaró
lo siguiente: “después de que le sucedió la calamidad a Cestio, muchos de los judíos más eminentes
huyeron de la ciudad ... ”(Guerra 2: 20: 1). Eusébio dice que huyeron a la ciudad de Pella en Perea
al otro lado del río Jordán (Eusebio, La Historia de la Iglesia 3.5) ”- Ver Obras de Ref.: Profecía bíblica cumplida .
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3 Y cuando se sentó en el monte de los Olivos, frente al templo, le pidieron aparte

Pedro, Tiago, João y André:
4 Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas se junten?
¿terminará?
5 Jesús les respondió y comenzó a decir: Mirad, nadie os engañe;
6 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy [Cristo], y engañarán a muchos.
7 Y cuando oigan de guerras y de rumores de guerras, no se turben; porque así]
tiene que suceder; pero aún no será el final.
8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y habrá terremotos en su lugar.
en cambio, habrá hambrunas y revueltas. Estos serán los principios del dolor.
9 Pero buscaos a vosotros mismos; porque os entregarán en los tribunales y en las sinagogas; Vas a
azotado, y serás presentado ante gobernadores y reyes, por mi causa, para que sean
hay testimonio.
10 Y primero se predicará el Evangelio en todas las naciones.
11 Sin embargo, cuando te lleven a rendirte, no te preocupes antes de lo que
debes decir, no pienses; pero cualquier cosa que se dé en ese momento, dígala. Porque tu no eres
tú que hablas, sino el Espíritu Santo.
12 Y el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; y los niños se levantarán contra
los padres, y los matarán.
13 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero quien persevera hasta el final, este
será guardado.
14 Y cuando vean la abominación desoladora, que fue dicha por el profeta Daniel, estén donde
No deben,
| nota: (los que
N4 omite "loleen, entienden),
que dijo entonces
el profeta Daniel"los que están en Judea, huir a las montañas.
15 Y lo que haya en el techo, no bajes a la casa ni entres a tomar algo
desde tu casa.
16 Y sea lo que sea que haya en el campo, no vuelvas a llevarte la ropa.
17 Mas ¡ay de las embarazadas y de las que amamantan en aquellos días!
18 Ore, sin embargo, para que su huida no tenga lugar en el invierno.
19 Porque serán aquellos días de tal aflicción, que nunca ha sido desde el principio de la creación de
cosas que Dios ha creado hasta ahora, ni lo será.
20 Y si el Señor no acortara esos días, ninguna carne se salvaría; pero porque
de los elegidos, que eligió, acortó esos días.
21 Y si alguien os dice: Aquí está el Cristo; o verlo allí, no le creas.
22 Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, que harán señales y prodigios,
engañar, si es posible, incluso a los elegidos.
23 Pero ten cuidado, he aquí, te lo he dicho todo antes.
24 Pero en aquellos días, después de aquella aflicción, el sol se oscurecerá y la luna no dará su
brillar.
25 Y caerán las estrellas del cielo, y temblarán las fuerzas que están en los cielos.
26 Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes, con gran poder y gloria.
27 Y luego enviará a sus ángeles y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, del
fin de la tierra, hasta el fin del cielo.
28 Y aprendan la parábola de la higuera: Cuando su rama se vuelve tierna y brota
hojas, sabes que el verano está cerca.
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29 Así que tú también, cuando veas que suceden estas cosas, sepas que ya está cerca de las puertas.
30 De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todo esto suceda.
32 Pero de ese día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo,
no solo ser el Padre.
33 Velad, velad y orad; porque no sabes cuándo será el momento.
34 Como el hombre que, escapándose de su tierra, dejó su hogar y dio autoridad
a sus siervos, y a cada uno su trabajo, y envió al portero a vigilar,
35 Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa; si por la tarde, si a medianoche,
si en el gallo canta, si en la mañana,
36 para que no venga por sorpresa y te encuentre dormido.
37 Y las cosas que les digo a ustedes, se las digo a todos: Miren.
______________________________________________
14 - “los que están en Judea, huyan a los montes” - En el año 69 d.C., en camino.
a Jerusalén, los romanos saquearon Qunran. Los miembros de esta comunidad escondieron el famoso
Manuscritos de Qunran en cuevas, sobre el Mar Muerto, en lo alto de las montañas.
19 - "¿Por qué son esos días de tanta aflicción ..." - Tanto Tacito como Flávio Josefo, ambos
Los historiadores de la era cristiana del siglo I describen los días antes de la destrucción de Jerusalén con
apariciones sobrenaturales, con ejércitos apareciendo en el cielo y una voz sobrenatural en Jerusalén. Josefo
describe el sufrimiento de los judíos como algo incomparable en la historia de la humanidad.
"... que nunca ha sido desde el principio de la creación de las cosas" - "La creación de los judíos comenzó cuando
Dios hizo un pacto con Abraham. Durante aproximadamente mil quinientos años, los judíos fueron el pueblo
del pacto de Dios. Durante este tiempo, la tribulación se apoderó de los judíos en el año 722 a.C.
Los asirios capturaron el reino del norte de Israel y en el 586 a.C. cuando los babilonios capturaron el reino.
el sur de Judá. El rey Ciro de Persia conquistó Babilonia en 539 a. C. Ciro permitió que los judíos
regresar a Palestina y reconstruir su templo. Aunque fue una época terrible para los judíos, ellos
todavía permanecían como el pueblo del pacto de Dios bajo la ley mosaica. La destrucción de Jerusalén y el
El templo de Tito y el ejército romano era diferente. Esta vez, no habría forma de regresar para restaurar el
Temple y la vida bajo la Alianza Mosaica habían llegado a su fin. El horror de la guerra fue peor que cualquier guerra
anterior. Durante el asedio, el hambre provocó la muerte de muchos judíos. Se encontró una madre judía
consumiendo a su propio hijo porque estaba hambriento. La gente torturaba a otros hasta
revelan dónde estaba escondida la comida. Los muertos fueron descartados por las paredes porque el
el hedor se ha vuelto tan grande ”(Ver en Obras de referencia: Profecía bíblica cumplida ).
“... tampoco será así” - “¿Cómo puede Jesús decir que nunca más habrá una tribulación tan grande?
cuando sabemos que las mayores catástrofes humanas en la guerra han ocurrido desde la destrucción de
¿Jerusalén? Jesús pudo decir esto porque está hablando específicamente de los judíos bajo el pacto.
mosaico. Él no está hablando de ninguna otra nación que existiera en ese momento o que vendría en el
futuro. La destrucción de Jerusalén y el Templo en el año 70 d. C. puso fin al Pacto Mosaico. Dios nunca
más creará y mantendrá este tipo de personas del pacto y del sistema religioso. ¿Cómo va a crear Dios ese tipo?
de la gente de la alianza de nuevo, sería imposible destruirlos en el futuro. Por tanto, la destrucción de
Jerusalén fue la mayor tribulación para los judíos del antiguo pacto ”(Ver Ref. Obras: Biblia
Profecía cumplida ).
31 - “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán jamás” - “La frase “ cielo
y la tierra "se refiere al Antiguo Pacto y las autoridades dentro de ese sistema religioso. Dios destruyó el cielo
y la tierra del antiguo pacto en el año 70 d.C., pero las palabras de Jesús no se cumplieron. Las palabras que Jesús
del que hablaba eran un Nuevo Reino de Dios que nunca será destruido, y un Nuevo Pacto que nunca
pasará (Ver Ref. Obras: Profecía bíblica cumplida ).
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CAPITULO 14
[Jesús es ungido con aceite - Él come la Pascua, instituye la Santa Cena, sufre en
Getsemaní y es traicionado por Judas - Jesús es acusado falsamente y Pedro niega que
sabes]
1 Y en dos días fue Pascua, y [la fiesta de los panes] sin levadura; y los principales sacerdotes, y
los escribas buscaban la manera de encarcelarlo mediante el engaño y [de] matarlo.
2 Pero ellos dijeron: No en la fiesta, no sea que haya alboroto entre el pueblo.
3 Y estando él en Betania, en casa de Simón el Leproso, sentado [a la mesa], un
mujer, que tenía un jarrón de alabastro, de aceite perfumado de nardo puro, de gran precio,
y rompiendo el jarrón de alabastro, lo vertió sobre su cabeza.
4 Y hubo algunos que se enojaron consigo mismos [con eso] y dijeron: “¿Para qué era?
Hizo este desperdicio de aceite fragante?
5 Porque esto podría haberse vendido por más de trescientos dólares, y se le habría dado a
pobre. Y se quejaron de ello.
6 Pero Jesús dijo: Déjalo; ¿Por qué la molestas? Ella me ha hecho un buen trabajo.
7 Porque siempre tendrás a los pobres contigo; y cuando quieras, puedes hacerles bien;
pero no siempre me tienes.
8 Ésta hizo lo que pudo; se acercó a ungir mi cuerpo, para [preparación del mío]
tumba.
9 De cierto
también os digo
lo que hizoque dondequiera
se dirá que se predique este Evangelio en todo el mundo,
en tu memoria.
10 Y Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entregárselo.
11 Y al oírlo, se regocijaron; y prometí darte dinero; y busqué cómo el
entregaría de manera oportuna.
12 Y el primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaron el cordero de la Pascua, su
Los discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres, qué vamos a preparar para comer la Pascua?
13 Y envió a dos de sus discípulos, y les dijo: Id a la ciudad, y un hombre que lleva un
un cántaro de agua te encontrará, síguelo.
14 Y dondequiera que entre, dile al señor de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento?
¿Dónde comeré la Pascua con mis discípulos?
15 Y os mostrará un gran salón decorado y arreglado; allí prepáranos [la cena].
16 Y sus discípulos salieron y entraron en la ciudad, y hallaron como les había dicho, y
preparada la pascua.
17 Y al anochecer, vino con los doce.
18 Y cuando se sentaron [a la mesa] y comieron, Jesús dijo: De cierto os digo, que uno
de ustedes que están comiendo conmigo me traicionarán.
19 Y comenzaron a entristecerse y a decirle uno tras otro: ¿Soy acaso yo? Y
otro: ¿Lo soy por casualidad?
| nota: N4 omite: "Y otro: ¿Soy yo?"
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20 Pero él respondió y les dijo: [Él es] uno de los doce, el que está mojando [su mano]
conmigo en el plato.
21 De cierto va el Hijo del Hombre, como está escrito de él; pero ay de ese hombre,
por quien el Hijo del Hombre es entregado; era bueno que un hombre así no naciera.
22 Y comiéndolos, Jesús tomó el pan; y bendición, lo partió, se lo dio y dijo: Tomen,
come, este es mi cuerpo.
23 Y tomando la copa y dando gracias, les dio; y todos bebieron de él.
24 Y les dijo: Esto es mi sangre, [la sangre] del nuevo pacto, que es derramada por
Muchos.
| fn: N4 omite "nuevo"
25 De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día, cuando el
bebe nuevo en el Reino de Dios.
26 Y cantando un himno, salieron al monte de los Olivos.
27 Y Jesús les dijo: Todos ustedes se escandalizarán en mí esta noche; porque está escrito:
Heriré al pastor y las ovejas serán esparcidas.
| fn: N4 omite "esta noche conmigo"
28 Pero después que yo resucite, iré delante de ustedes a Galilea.
29 Y Pedro le dijo: Aunque todos se escandalizan, yo no.
30 Y Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, esta noche, antes que el gallo cante dos
me negarás tres veces.
31 Pero dijo mucho más: Aunque es necesario que yo muera contigo, en cierto modo
nadie te negará. Y todos también dijeron lo mismo.
32 Y llegaron al lugar que se llamaba Getsemaní, y dijeron a sus discípulos: Siéntate aquí,
mientras rezo.
33 Y tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a sentir pánico y a angustiarse.
a lo grande.
34 Y les dijo: Mi alma está totalmente triste hasta la muerte; Quédate aquí y mira.
35 Y yendo un poco más lejos, cayó al suelo; y oró, que si fuera posible,
pasó esa hora.
36 Y él dijo: Abba, Padre, todo te es posible; pásame este vaso; pero no
[si haces] lo que yo quiero, pero lo que tú [quieres].
37 Luego vino y los encontró durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? No puede
ver una hora?
38 Velad y orad, no sea que entréis en tentación; el espíritu en verdad [está] listo, pero
la carne [es] débil.
39 Y yendo de nuevo, oró, diciendo las mismas palabras.
40 Y volviendo, los encontró otra vez dormidos; porque tus ojos estaban pesados, y no
sabían cómo responderle.
41 Y llegó la tercera vez y les dijo: Duerman ahora y descansen. Basta, se acerca el momento. Entonces
el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.
42 Levántate, vamos; he aquí, lo que me traiciona está cerca.
43 Y pronto, mientras aún hablaba, llegó Judas, que era uno de los doce, y con él un gran
multitud, con espadas y palos, de los principales sacerdotes, y de los escribas, y de los
ancianos.
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44 Y los que lo traicionaron les habían dado una señal común, diciendo: Todo lo que bese, esto es;
arrestarlo y llevarlo sano y salvo.
45 Y cuando llegó, inmediatamente se acercó a él y le dijo: Rabí, Rabí, y lo besó.
46 Y le echaron mano y le arrestaron.
47 Y uno de los presentes, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote,
y le cortó la oreja.
48 Jesús respondió y les dijo: Como el ladrón, con espadas y palos, salisteis a
¿arrestame?
49 Yo enseñaba contigo en el templo todos los días, y no me arrestaste; pero [entonces si
hace] para que se cumplan las Escrituras.
50 Entonces, dejándolo, todos huyeron.
51 Y lo siguió un muchacho, envuelto en una sábana sobre su [cuerpo] desnudo. Y los chicos
sostuvo.
52 Y él, soltando la sábana, se escapó desnudo de ellos.
53 Y llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote; y todos los principales sacerdotes se unieron a él,
y los ancianos y los escribas.
54 Y Pedro lo siguió de lejos al aposento del sumo sacerdote, y él estaba sentado
junto con los trabajadores, y calentándose junto al fuego.
55 Y los principales sacerdotes y todo el atrio pidieron testimonio contra Jesús,
para matarlo, y no lo encontraron.
56 Porque muchos testificaron contra él falsamente; pero los testimonios no
acordado entre sí.
57 Y algunas personas se levantaron para testificar falsamente contra él, diciendo:
58 Le oímos decir: Derribaré este templo hecho de manos, y en tres días edificaré
otro, hecho sin manos.
59 Y aun así no fue su testimonio concordante.
60 Y el sumo sacerdote se puso de pie en medio y preguntó a Jesús, diciendo: No respondas.
¿nada?
61 Pero¿Qué testifican
él guardó éstos
silencio contra
y no ti?
respondió nada. El sumo sacerdote le preguntó de nuevo y dijo:
¿Eres el Cristo, el bendito Hijo de [Dios]?
62 Y Jesús dijo: Yo soy; y verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder [de Dios],
y ven en las nubes del cielo.
63 Y el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: ¿Para qué necesitamos más?
¿testigos?
64 Habéis oído blasfemia; ¿Qué piensas? Y todos lo condenaron a muerte.
______________________________________________
62 - "... y verás al Hijo del hombre ... y vendrás en las nubes del cielo" - "Usos metafóricos y simbólicos
de las nubes son muchas y proporcionan algunas de las figuras más poderosas de las Escrituras. En el viejo
Testamento, la presencia de Yahweh se manifiesta con Su gloria apareciendo en una nube. La nube
generalmente se dice que es tan brillante que el hombre no pudo probarlo: “Te escondiste detrás
de una nube para que no os llegue ninguna oración ” (Lamentaciones 3:44). Yahweh mismo fue
presente en la nube (Éxodo 19: 9; 24:16; 34: 5) y Su gloria llenó los lugares donde estaba la nube (Éxodo
16:10; 40:38; Números 10:34); "la nube llenó la casa de Yahvé" (1 Reyes 8:10). En el Nuevo Testamento,
a menudo, "el Hijo del Hombre viene con las nubes" (Mateo 24:30; 26:64; Marcos 13:26; 14:62; Lucas
21:27) y es recibido por las nubes (Hechos 1: 9) ”- Ver Ref. Obras: Profecía bíblica cumplida . En caso de
Hechos 1: 9 tenemos nubes literales, sin uso metafórico o simbólico. Sobre la cuestión de las "nubes", véase
comentario de Mateo 24:30.
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65 Y algunos comenzaron a escupirle ya cubrirle el rostro; y darle un puñetazo, y decirle

él: Profetizar. Y los trabajadores lo abofetearon.
66 Y cuando Pedro estaba abajo en la habitación, vino uno de los siervos del sumo sacerdote;
67 Y viendo a Pedro, que estaba sentado calentito, lo miró y dijo: Tú también estabas
con Jesús el Nazareno.
68 Pero él lo negó, diciendo: No lo conozco, ni sé lo que dices:
porche delantero; y cantó el gallo.
69 Y el criado, viéndolo de nuevo, comenzó a decir a los que estaban allí: Este es uno de ellos.
70 Pero volvió a negarlo. Y poco después los que estaban allí volvieron a decir
Peter: Realmente eres uno de ellos; porque tú también eres galileo, y tu forma de hablar es similar.
| fn: N4 omite "y su discurso es similar
71 Y comenzó a maldecir y a jurar, [diciendo]: No conozco a este hombre que dices.
72 Y el gallo cantó por segunda vez. Y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho:
Antes de que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y saliendo de allí, lloró.
.....
CAPITULO 15
[Pilato decreta la muerte de Jesús - Jesús es burlado y crucificado entre dos

ladrones - Muere y es enterrado en la tumba de José de Arimateia]
1 Y al amanecer, los sumos sacerdotes consultaron con los ancianos y con los
escribas, y con toda la corte; y atando a Jesús, lo tomaron y se los dieron a
Pilato.
2 Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiéndole, le dijo: Tú lo dices.
3 Y los principales sacerdotes le acusaron de muchas cosas, pero él nada respondió.
| fn: RP, N4 omite "pero no respondió nada
4 Pilato volvió a preguntarle, diciendo: ¿No respondes nada? Mira cuantas [cosas]
testificar contra ti!
5 Pero Jesús no respondió nada más; de modo que Pilato se maravilló.
6 Y en la fiesta [Pilato] un preso les soltaba todo lo que pedían.
7 Y había un supuesto Barrabás, encarcelado con [otros] rebeldes, que en una rebelión había
cometió una muerte.
8 Y la multitud, gritando, comenzó a pedir [hacer] como siempre les había hecho.
9 Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os entregue al Rey de los judíos?
10 (Porque sabía que los principales sacerdotes lo entregaron por envidia).
11 Pero los príncipes de los sacerdotes incitaron a la multitud, de modo que, en cambio,
suelta a Barrabás.
12 Y Pilato respondió y les dijo de nuevo: Por tanto, queréis que haga lo que vosotros llamáis.
¿Rey de los judíos?
13 Y volvieron a gritar: ¡Crucifícalo!
14 Pero Pilato les dijo: "¿Qué mal ha hecho?" Y gritaron aún más: ¡Crucifícalo!
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15 Pero Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les soltó a Barrabás y se lo entregó a Jesús.
azotado para ser crucificado.
16 Y los soldados lo llevaron al aposento que es el atrio; y convocaron a toda la tropa.
17 Y lo vistieron de rojo; y tejiendo una corona de espinas, la pusieron en su
[cabeza].
18 Y comenzaron a saludarlo, diciendo: ¡Alégrate, Rey de los judíos!
19 Y le golpearon la cabeza con una caña, le escupieron y, arrodillándose,
me encantó.
20 Y cuando se burlaron de él, lo despojaron del manto rojo y lo vistieron con los suyos.
ropa, y lo llevaron afuera para crucificarlo.
21 Y forzaron a Simón Cirene, que pasaba [por allá] y venía del campo, el padre de
Alexandre y de Rufo, para llevar su cruz.
22 Y lo llevaron al lugar del Gólgota, que traducido es: el lugar del cráneo.
23 Y le dieron de beber vino mezclado con mirra; pero no lo aceptó.
24 Y cuando fue crucificado, dividieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos,
se necesitarían cada uno [de ellos].
25 Y era la hora tercera, y lo crucificaron.
26 Y encima estaba escrita la descripción de su causa: EL REY DE LOS JUDÍOS.
27 Y crucificaron con él a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda.
28 Y se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado con los malhechores.
| nota: N4 omite todo el versículo. Compare Lucas 22:37 e Isaías 53:12
29 Y los que pasaban blasfemaban contra él, moviendo la cabeza y diciendo: ¡Ah! tu quien
derribas el templo y en tres días lo edificas;
30 ¡Sálvate a ti mismo y desciende de la cruz!
31 Y de la misma manera también los principales sacerdotes, con los escribas, dijeron algunos a
los otros, burlándose: ¡Salvó a otros, no puede salvarse a sí mismo!
32 ¡Baje ahora de la cruz el Cristo, Rey de Israel, para que le veamos y creamos! Tú
quienes fueron crucificados con él también lo insultaron.
33 Y llegó la hora sexta, y las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora novena.
34 Y a la hora novena, Jesús exclamó a gran voz, diciendo: ELOÍ, ELOÍ, LAMA
SABACTÂNI, que se traduce: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
35 Y oyendo a algunos de los que estaban allí, dijeron: He aquí, él llama a Elías.
36 Y uno corrió y llenó una esponja con vinagre, y poniéndola en un bastón, le dio
bebe, diciendo: Déjalo, veamos si viene Elías a llevárselo.
37 Y Jesús, dando una gran voz, expiró.
38 Y el velo del templo se rasgó en dos desde arriba hacia abajo.
39 Y el centurión que estaba allí delante de él, viendo que había expirado gritando así, dijo:
Este hombre era verdaderamente el Hijo de Dios.
40 Y también había [algunas] mujeres mirando desde lejos, entre las cuales estaba
también María Madalena, y María (madre de Tiago el menor y de José), y Salomé.
41 quien también le siguió mientras estaba en Galilea y le sirvió; y muchos otros que
habían subido con él a Jerusalén.
42 Y llegó la tarde, porque era la preparación, que es la víspera del sábado;
43 Llegó José de Arimateia, miembro honorable del consejo, que también esperaba el Reino
de Dios, y valientemente se acercó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús.
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44 Pilato se asombró de que ya lo mataran. Y llamando al centurión, le preguntó

si fue asesinado hace mucho tiempo.
45 Y habiendo sido explicado por el centurión, dio el cuerpo a José.
46 El cual compró una sábana delgada, y tomándola [de la cruz], la envolvió en la sábana delgada, y la
lo puso en un sepulcro tallado en una roca, y puso una piedra a la puerta del sepulcro.
47 Y María Magdalena y María [madre] de José miraron donde lo habían puesto.
.....
CAPITULO 16
[Cristo resucita - se aparece a María Magdalena, luego a otros - envía

Apóstoles para predicar y promesas de que las señales seguirán a la fe - Él asciende al cielo]
1 Y después del sábado, María Magdalena y María [madre] de Jacobo y Salomé compraron
especias, que vengan y lo unjan.
2 Y muy [de madrugada], el primer día de la semana, llegaron al sepulcro, el sol ya salía.
3 Y se decían unos a otros: ¿Quién revolverá la piedra para la puerta del sepulcro?
4 Porque era demasiado grande. Y mirando, vieron que la piedra ya estaba revuelta
5 Y entrando en el sepulcro, vieron a un niño sentado a la derecha, vestido con una túnica larga
Blanco; y [ellos] se asombraron.
6 Pero él les dijo: No desmayes; buscáis al Jesús nazareno crucificado; él ya
resucitado; No está aquí; aquí está el lugar donde lo pusieron.
7 Pero vayan, díganles a sus discípulos ya Pedro que él va delante de ustedes a Galilea; he aquí el
verás, como te dijo.
8 Y ellos se apresuraron y huyeron del sepulcro; porque el miedo y el pavor los tenía
tomado; y no dijeron nada a nadie, porque tenían miedo.
| nota: N4 no considera auténtico el contenido de los versículos 9 al 20
9 Y [Jesús], habiendo resucitado por la mañana, [n] el primero de la semana, apareció
primero María Magdalena, de quien había expulsado siete demonios.
______________________________________________
9-20 - Fin del Evangelio de Marcos - “Los eruditos se diferencian entre sí al considerar si estos
Los versículos eran originalmente parte de este Evangelio. Algunos manuscritos griegos más antiguos importantes
no traigas estos versículos; otros manuscritos tienen los versículos 9-20 (conocidos como el "final largo")
y otros tienen un "Breve final" (aproximadamente la longitud de un verso). Unos pocos
los manuscritos traen tanto un final corto como un final largo. Debido a estas diferencias, algunos
los eruditos creen que vs. 9-20 se agregaron más tarde y no fueron escritas por
Marcos. Por otro lado, estos versos son citados por escritores de fines del siglo II y son
encontrado en una abrumadora mayoría de los manuscritos griegos del Evangelio de Marcos. Para otros
estos hechos establecen la autenticidad del pasaje ”(Ver en Ref. Obras: Biblia de
Ginebra ). Aunque hay controversias sobre la autenticidad de los versículos 9-20, si fue o no
Marcos, quien los escribió, sin embargo, el contenido confirma hechos verdaderos de la historia de Jesús, como
el relato de la resurrección, la predicación del evangelio, las señales que acompañarían a los que creen, la expulsión
de demonios, hablar en nuevas lenguas y cazar serpientes sin que el discípulo sufra "ningún daño" .
Este último fue confirmado en la vida del apóstol Pablo (Hechos 28: 3-6).
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10 Esto, habiendo ido, anunció a los que estaban con él, que estaban tristes y
llorando.
11 Y cuando oyeron que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron.
12 Y luego se manifestó en otra forma a dos de ellos, que iban camino del campo.
13 Y éstos, yendo, anunciaron a los demás; [sin embargo] ni siquiera creían en estos [dos].
14 Finalmente, se apareció a las once, mientras estaban sentados juntos, y reprendió
[por] su incredulidad y dureza de corazón, por no haber creído en los que ya lo tenían
visa resucitada.
15 Y les dijo: Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura.
16 El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado.
17 Y estas señales seguirán a los que crean: en mi nombre echarán fuera demonios; hablará
nuevos idiomas;
18 Cazarán serpientes con sus manos; y si beben algo mortal, no les hará daño
alguna; sobre los enfermos impondrán sus manos y sanarán.
19 Entonces el Señor, después de hablarles, fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la derecha.
de Dios.
20 Y ellos salieron y predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando
la palabra con los signos que siguieron. amén
______________________________________________
19 - "... fue recibido arriba en los cielos, y se sentó a la diestra de Dios ..." - Aquí Jesús regresa a Su estado
glorioso, que poseía antes de llegar a la Tierra en forma humana. Su ascenso al cielo fue literal en cuerpo
y alma a los ojos de los discípulos (Hechos 1: 9-11). Él no descartó Su cuerpo físico resucitado como algunos
los partidarios del preterismo completo afirman. Está en el cielo con el mismo cuerpo físico que tenía mientras
estado en la Tierra, y por esta razón, Su Segunda Venida puede ser literal, física. Ahora, Él gobierna a un pueblo fiel,
Ya no es un pueblo rebelde como en el Antiguo Pacto, porque ahora Él mantiene Su nuevo Pacto a través de su
propio pago de los pecados, a través de Su sangre derramada en la cruz.
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Evangelio según
Lucas
Introducción
Autor: “El evangelio de Lucas no identifica a su autor. Basado en Lucas 1: 1-4 y Hechos 1: 1-3, es evidente
que el mismo autor escribió tanto Lucas como Hechos, dirigiéndose ambos al "excelentísimo Teófilo",
posiblemente un dignatario romano. La tradición desde los primeros días de la iglesia era que Lucas, un médico
y compañero cercano del apóstol Pablo, escribió tanto Lucas como Hechos (Colosenses 4:14; 2 Timoteo
4:11). Esto convertiría a Lucas en el único gentil que escribió uno de los libros de las Escrituras.
Cuándo fue escrito: El Evangelio de Lucas probablemente fue escrito entre el 58 y el 65 d.C.
Propósito: al igual que los otros dos evangelios sinópticos, Mateo y Marcos, el propósito de este libro es
revelar al Señor Jesucristo y todo lo que "comenzó a hacer y a enseñar hasta el día en que ... fue elevado
a las alturas "(Hechos 1: 1-2). El Evangelio de Lucas es único en cuanto a que es una narración meticulosa - una" exposición
en orden "(Lucas 1: 3) compatible con la mente médica de Lucas, a menudo dando detalles que
otras narrativas omiten. La historia de Lucas sobre la vida del Gran Médico enfatiza su ministerio, y
compasión: hacia los gentiles, los samaritanos, las mujeres, los niños, los recaudadores de impuestos, los pecadores y otros
considerados marginados en Israel.
Versículos clave: Lucas 2: 4-7: “José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a
ciudad de David, llamada Belén, porque era de la casa y la familia de David, para alistarse con María, su
esposa, que estaba embarazada. Mientras estaban allí, los días llegaron a su fin y ella dio a luz a su
primogénito, lo vendó y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada ”.
Lucas 3:16: "... Juan dijo a todos: Yo a la verdad os bautizo en {o;} agua, pero lo que viene es
más poderoso que yo, del cual no soy digno de desatar sus sandalias; el te bautizará
con con; o en} el Espíritu Santo y con {con; o en} fuego ".
Lucas 4: 18-19, 21: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por eso me ha ungido para evangelizar a los pobres;
me envió a proclamar la liberación de los cautivos y la restauración de la vista a los ciegos, para liberarlos
los oprimidos, y proclamar el año agradable del Señor. Entonces Jesús pasó a decirles: Hoy, el
Escritura que acabas de escuchar ".
Lucas 18: 31-33: “Tomando consigo a los doce, Jesús les dijo: He aquí, hemos subido a Jerusalén, y
todo lo que allí está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre, se cumplirá; porque
será entregado a los gentiles, despreciado, ultrajado y escupido y, después de ser golpeado, le quitarán su
vida; pero al tercer día, resucitará ".
Lucas 23: 33-34: "Cuando llegaron al lugar llamado Calvario, {Calvario; en el original, cráneo} allí el
crucificaron, así como a los malhechores, uno a la derecha, otro a la izquierda. Sin embargo, Jesús dijo: Padre, perdona
ellos, porque no saben lo que están haciendo ".
Lucas 24: 1-3: "Pero el primer día de la semana, al amanecer, fueron al sepulcro, llevando los aromas
que habían preparado. Y hallaron quitada la piedra del sepulcro; pero cuando entraron, no encontraron el
cuerpo del Señor Jesús ".
Resumen: Llamado el libro más hermoso jamás escrito, Lucas comienza contándonos acerca de los padres de Jesús,
el nacimiento de su primo (João Batista), el viaje de José y María a Belém, donde nació Jesús en un
pesebre, y la genealogía de Cristo a través de María. El ministerio público de Jesús revela su perfecto
compasión y perdón a través de los relatos del hijo pródigo, el rico y Lázaro y el buen samaritano.
Si bien muchos creen en este amor sin prejuicios que va más allá de todos los límites humanos, muchos
otros, especialmente los líderes religiosos, desafían y se oponen a las afirmaciones de Jesús. Tú
Se anima a los seguidores de Cristo a calcular el costo del discipulado, mientras que sus enemigos buscan
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Su muerte en la cruz. Finalmente, Jesús es traicionado, juzgado, condenado y crucificado. Sin embargo, la tumba
¡puedes arrestarlo! Su resurrección garantiza la continuación de su ministerio de buscar y salvar a los perdidos.
Conexiones: Como gentil, las referencias de Lucas al Antiguo Testamento son relativamente pocas en
con respecto al evangelio de Mateo, y la mayoría de las referencias del Antiguo Testamento están en las palabras
dicho por Jesús en lugar de en la narración de Lucas. Jesús usó el Antiguo Testamento para defenderse de
Los ataques de Satanás, respondiéndole con "Escrito está" (Lucas 4: 1-13); identificarte como el
Mesías prometido (Lucas 4: 17-21); para recordar a los fariseos su incapacidad para guardar la ley y la
necesidad de un Salvador (Lucas 10: 25-28, 18: 18-27); y confundir tu conocimiento cuando
trataron de engañarlo y probarlo (Lucas 20).
Aplicación práctica: Lucas nos da una hermosa imagen de nuestro compasivo Salvador. Jesús no sintió
"turbado" por los pobres y necesitados, de hecho, eran el enfoque principal de su ministerio. NOSOTROS
En tiempos de Jesús, Israel era una sociedad muy consciente de sus clases sociales. Los débiles y oprimidos
eran literalmente impotentes para mejorar su suerte en la vida y estaban especialmente abiertos a
mensaje de que "el reino de Dios está cerca de ti" (Lucas 10: 9). Este es un mensaje que
debemos llevarlo a quienes nos rodean y que necesitan desesperadamente escucharlo. Incluso en
En los países relativamente ricos, quizás especialmente por esa razón, la necesidad espiritual es tremenda. Tú
Los cristianos deben seguir el ejemplo de Jesús y llevar las buenas nuevas de salvación a los espirituales.
pobres y necesitados. El reino de Dios está cerca y el tiempo se acorta día a día.
Consulte Obras de referencia: GotQuestions .

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CAPITULO 1
[Gabriel promete a Zacarías que Isabel tendrá un hijo, al que se llamará

Juan - También le dice a María que ella será la madre del Hijo de Dios - María visita
Isabel y pronuncia un salmo de alabanza - Nace Juan el Bautista - Zacarías profetiza el
respeto por la misión de John]
1 Dado que muchos se han comprometido a ordenar el relato de las cosas que se han logrado
entre nosotros,
2 Como ellos, los que vieron [tales cosas] desde el principio y fueron ministros de
palabra, nos entregaron,
3 Me pareció bien que yo también, que me he estado informando con precisión desde el
Al principio, escriba [estas cosas] en orden para usted, excelencia Theophilus,
4 para que sepas la certeza de las cosas que se te han enseñado.
5 En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, del orden de
Un sesgo; y su mujer de las hijas de Aarón, y su nombre era Isabel.
6 Y ambos eran justos ante Dios, y andaban en todos los mandamientos y ordenanzas del
Señor sin reprensión.
7 Y no tenían hijos, porque Isabel era estéril, y ambos tenían muchos años de vida.
| fn: tenían muchos años de vida - lit. se adelantaron en días
8 Y sucedió que mientras hacía la obra sacerdotal delante de Dios, en el orden de su turno,
9 Según la costumbre del sacerdocio, tuvo la suerte de entrar en el Templo del Señor, para
Ofrezca el incienso.
10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso.
11 Y se le apareció un ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso.
12 Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y cayó temor sobre él.
13 Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido escuchada, y tu esposa
Isabel te dará un hijo y lo llamarás Juan.
14 Y tendrás placer y gozo, y muchos se regocijarán en su nacimiento.
15 Porque será grande delante del Señor, y no beberá vino ni alcohol, y
será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre.
16 Y convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios.
17 E irá delante de él con el espíritu y la virtud de Elías, para convertir el corazón de los padres a
los hijos, y los rebeldes a la prudencia de los justos; para preparar un pueblo listo para el Señor.
18 Y Zacarías dijo al ángel: ¿Cómo sabré esto? Porque soy viejo y mi esposa
avanzado en días.
19 Y el ángel respondió y le dijo: Yo soy Gabriel, que está presente delante de Dios, y fui
enviado para hablar contigo y darte esta buena noticia.
______________________________________________
17 - "E irá delante de él con el espíritu y la virtud de Elías ..." - Para más detalles sobre el ministerio de Juan
Bautista, véase el comentario de Mateo 3: 2, 7; 11: 9-10; Marcos 1: 2.
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20 Y he aquí, te quedarás mudo y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas,
porque no creíste en mis palabras, las cuales se cumplirán a su debido tiempo.
21 Y la gente estaba esperando a Zacarías, y estaban asombrados de que él se demorara en el templo.
22 Y cuando salió, no podía hablarles; y comprendió que había visto alguna visión en el
Templo. Y [solo] les hizo un gesto y se quedó sin habla.
23 Y sucedió que cuando se cumplieron los días de su servicio, vino a su casa.
24 Y después de aquellos días su esposa Isabel concibió, y se escondió durante cinco meses,
dicho:
25 Porque esto me hizo el Señor en los días en que me observaba, para tomar mi
humillación entre la gente.
26 Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaré;
27 A una virgen desposada con un hombre, que se llamaba José, de la casa
de David; y el nombre de la virgen era María.
28 Y cuando el ángel entró [donde] ella [estaba], dijo: Ten gozo, gracias; el señor es]
contigo, bendita eres entre las mujeres. []
| nota: N4 omite "bendita tú entre las mujeres"
29 Y ella, al verlo, se turbó mucho con sus palabras, y se preguntó a sí misma que
saludo sería este.
30 Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios.
31 Y he aquí, quedarás encinta y darás a luz un hijo, y llamarás tu nombre Jesús.
32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono
de su padre David.
33 Y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
34 Y María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque no conozco la intimidad de ningún hombre.
35 Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo.
te cubrirá con su sombra. Por eso el Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.
36 Y he aquí, Isabel, tu prima, también ha concebido un hijo en su vejez; y esta es la
sexto mes de lo que se llamó estéril.
37 Porque ninguna palabra es imposible para Dios.
38 Entonces María dijo: “Aquí está la sierva del Señor; cumpla en mí según tu palabra.
Y el Ángel se fue de [donde] ella [estaba].
39 Y cuando María se levantó en aquellos días, se apresuró a ir a las montañas, a una ciudad
de Judá.
40 Y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.
41 Y sucedió que cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó sobre ella
vientre, e Isabel se llenó del Espíritu Santo.
42 Y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y benditas las
fruto de tu vientre!
______________________________________________
33 - “... Su Reino no tendrá fin” - El reinado de Cristo confirma la profecía de Daniel 2:44 que dice que “el
Dios en el cielo levantará un reino que nunca será destruido; y este reino no pasará a otro pueblo;
aplastará y consumirá todos esos reinos, pero él mismo permanecerá para siempre ... ” .
34 - “Y María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque no conozco la intimidad de ningún hombre ” - Ver
comentario sobre Mateo 1:25.
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43 ¿Y de dónde viene esto de mí, que la madre de mi Señor venga a mí?

44 Porque he aquí, cuando la voz de tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó
de alegría en mi vientre.
45 Y bienaventurada la que creyó; porque las cosas que el Señor le ha dado se cumplirán
dicho.
46 Y María dijo: Engrandece mi alma al Señor;
47 Y mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador.
48 Porque miró el estado de humillación de su siervo; porque he aquí, de ahora en adelante
todas las generaciones me llamarán bienaventurada.
49 Porque grandes cosas ha hecho por mí el Poderoso, y santo [es] su Nombre.
50 Y su misericordia es de generación en generación, para con los que le temen.
51 Con su brazo [él] demostró poder, [y] dispersó a los orgullosos de pensamiento [que
tenía] en el corazón.
52 Quitó a los poderosos de los tronos y los elevó a los humildes.
53 A los hambrientos colmó de bienes y envió a los ricos a los vacíos.
54 Sostuvo a Israel su siervo, acordándose de [su] misericordia,
55 Como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia, para siempre.
56 Y María se quedó con ella durante casi tres meses: y [después] regresó a su casa.
57 Isabel dio a luz a su hijo y dio a luz un hijo.
58 Y los vecinos y sus parientes oyeron que el Señor había tenido gran misericordia
con ella; y se regocijó con ella.
59 Y sucedió que al octavo día vinieron a circuncidar al muchacho; y lo llamó el
el nombre de tu padre, Zacarías.
60 Y su madre respondió y dijo: No, sino que se llamará Juan.
61 Y le dijeron: No hay nadie entre tus parientes que pueda ser llamado por este nombre.
62 E hicieron gestos a su padre, [preguntando] cómo quería que lo llamaran.
63 Y cuando preguntó por el escritorio, escribió, diciendo: Juan es su nombre. Y todo el mundo es
se maravillaron.
64 Y al instante se abrió su boca y se soltó su lengua; y habló alabando a Dios.
65 Y el temor se apoderó de todos sus vecinos; y en todas las regiones montañosas de Judea
todas estas cosas se hicieron públicas.
66 Y todos los que oyeron, los pusieron en su corazón, diciendo: ¿Quién será
¿Por qué este chico? Y la mano del Señor estaba con él.
67 Y Zacarías su padre fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo:
68 Bendito el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo;
______________________________________________
46 - "Y María dijo ..." - "Cuando María oye esta noticia, estalla en alabanza a Dios, anunciando el
tema de la victoria del reino prometido en el AT. Ella reconoce que a través de su hijo, Dios se manifestará
“Poder con tu brazo” dispersando a “los soberbios” (Lc 1,51). Hablando en tono profético
ocurrido en el pasado (como si la profecía ya se hubiera cumplido), María se regocija por qué Jesús “derrocó
de los tronos a los poderosos y exaltados a los humildes ”(Lc 1,52); y “colmó de bienes a los hambrientos” (Lc 1,53). Jesús
“Ayudó a Israel” (Lc 1,54) manteniendo la alianza con Abraham: “a Abraham y su descendencia a
siempre, como prometió a nuestros padres ”(Lc 1,55)” - ver en Ref. Obras: Postmilenialismo para los Laicos .
47 - “Y mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador” - En estas palabras María la reconoce

naturaleza pecaminosa y la necesidad de un Salvador.
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69 Y nos levantó poder de salvación en la casa de David su siervo,

70 Como había hablado por boca de sus santos profetas, desde el principio del mundo;
71 que] nos librará de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian,
72 Para mostrar misericordia a nuestros padres y recordar su santo compromiso;
73 del juramento que nuestro padre juró a Abraham que nos lo daría;
74 Que, liberados de la mano de nuestros enemigos, le serviríamos sin miedo,
75 En santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida.
76 Y tú, muchacho, serás llamado profeta del Altísimo; porque irás delante del rostro del Señor,
para preparar sus caminos;
77 Para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación, en remisión de sus pecados;
78 Por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios, con que la salida del sol desde lo alto
visitó;
79 Para aparecer a los que están sentados en tinieblas y sobrados de la muerte; para enderezar
nuestros pies en el camino de la paz.
80 Y el niño creció y fue fortalecido en espíritu. Y estuvo en los desiertos hasta el día en que
se mostró a Israel.
.....
CAPITULO 2
[Mensajeros celestiales anuncian el nacimiento de Jesús en Belén - Él es

circuncidado, y Simeón y Ana profetizan acerca de Su misión - A las doce
anciano, se ocupa de los negocios de su Padre]
1 Y sucedió en esos días, que salió un decreto de César Augusto, que todos
imperio para registrarse.
2 (Este registro se hizo por primera vez con el gobernador sirio de Siria).
3 Y todos fueron a inscribirse, cada uno a su propia ciudad.
4 Y José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret a Judea, a la ciudad de David, que
llama Belén; (porque [él] era de la casa y la familia de David).
5 Para registrarse con María, su esposa, que estaba casada con él, que estaba embarazada.
6 Y sucedió que, estando ellos allí, se cumplieron los días de su nacimiento.
7 Y engendró a su hijo, el primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un
pesebre; porque no había lugar para ellos en el lugar donde iban a quedarse.
8 Y había pastores en ese mismo lugar, que estaban en el campo, y guardaban la
vigilantes nocturnos sobre su rebaño.
9 Y he aquí, un ángel del Señor vino sobre ellos, y la gloria del Señor los iluminó, y
temían con gran temor.
______________________________________________
1 - "... que todo el imperio se registre" - Las antiguas traducciones trajeron "el mundo entero" en lugar de
"Imperio" . La palabra griega original traducida como "mundo" o "imperio" en este versículo es oikoumene y
significa "tierra habitada" . Esta es la palabra que designó al Imperio Romano desde los tiempos de la iglesia primitiva.
Para más detalles sobre oikoumene, vea el comentario de Mateo 24:14.
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10 Y el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí, os doy buenas noticias de gran alegría,
que será para todo el pueblo;
11 Que hoy te ha nacido el Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David.
12 Y esto os será [por] una señal: encontraréis al muchacho envuelto en ropas, [y] acostado en un
pesebre.
13 Y en el mismo instante hubo una multitud de ejércitos celestiales con el ángel, que
alabaron a Dios y dijeron:
14 Gloria a Dios, paz en la tierra y buena voluntad de los hombres.
| fn: N4: tierra a tierra a los seres humanos que le gustan
15 Y sucedió que, cuando los ángeles partieron de ellos al cielo, los pastores dijeron:
a los demás: Pasemos, pues, a Belén, y veamos lo que ha sucedido, y el Señor
informó.
16 Llegaron apresuradamente y encontraron a María, a José y al niño acostado en la cama.
pesebre.
17 Y al verlo, contaron la palabra que se les había dicho acerca del niño.
18 Y todos los que lo oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.
19 Pero María guardó todas estas palabras, reprimiéndolas en su corazón.
20 Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían
escuchado y visto; [exactamente] como me dijeron.
21 Y cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, se llamó por nombre Jesús; los
que le fue puesto por el ángel, antes de que fuera concebido en el vientre.
22 Y cuando se cumplieron sus días de purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a
Jerusalén, para presentársela al Señor.
23 (Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que es el primero en el vientre de la madre
será llamado santo al Señor.)
24 Y para dar la ofrenda, conforme a lo que dice la Ley del Señor, un par de palomas, o
dos tortolitos.
25 Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón; y este hombre era
justo y temeroso de Dios, y esperaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba en
él.
26 Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no quería ver la muerte, antes de ver a Cristo.
del Señor.
27 Y vino por el Espíritu al templo; y cuando los padres llevaron al niño Jesús adentro,
hacer con él según la costumbre de la ley;
28 Entonces lo tomó en sus brazos, alabó a Dios y dijo:
29 Ahora, Señor, di adiós en paz a tu siervo, conforme a tu palabra;
30 Porque mis ojos ya han visto tu salvación.
31 que has preparado delante de todos los pueblos.
32 Luz para la iluminación de las naciones y para la gloria de tu pueblo Israel.
33 Y José y su madre estaban asombrados de lo que se decía de él.
| fn: TR, RP: "José" - N4: "tu padre"
34 Y Simeón los bendijo, y dijo a su madre María: He aquí, éste está a punto de caer y
levantamiento de muchos en Israel; y como señal de que hablarán contra él,
35 (Y también una espada traspasará tu propia alma) para que de muchos corazones haya
manifiesta tus pensamientos.
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36 Y estaba Ana, una profetisa, hija de Fanuel de la tribu de Aser. Este era de gran edad,
y había vivido con [su] marido siete años desde su virginidad.
37 Y ella era una viuda de casi ochenta y cuatro años, y no salía del templo en ayunos y oraciones,
sirviendo [a Dios] día y noche.
38 Y esto, llegando en esta misma hora, dio gracias al Señor, y habló de él a todos los que
esperaban redención en Jerusalén.
39 Y cuando terminaron de cumplir todas las cosas, según la Ley del Señor, volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret.
40 Y el niño crecía, se fortalecía en espíritu y se llenaba de sabiduría; y la gracia de dios
estaba en él.
41 Y sus padres iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua.
42 Y [Jesús] tenía doce años, subieron a Jerusalén, según la costumbre del día de
partido;
43 Y cuando pasaron esos días, cuando regresaron, el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin
José y su madre lo sabían.
| fn: TR, RP: José y su madre - N4: sus padres
44 Pero pensando que ellos, que iban de camino entre la multitud, iban por el camino
Un día; y lo buscó entre parientes y conocidos.
45 Y como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén en busca de él.
46 Y sucedió que, después de tres días, lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros,
escucharlos y preguntarles.
47 Y todos los que le oyeron se asombraron de su comprensión y de sus respuestas;
48 Y cuando lo vieron, se asombraron; y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué hiciste esto?
¿con nosotros? Mira, tu padre y yo te buscábamos ansiosos.
49 Y les dijo: ¿Por qué me buscaban? ¿No sabes que debo estar en el negocio de mi
¿Padre?
50 Y ellos no entendieron las palabras que les decía.
51 Y descendió con ellos, y llegó a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y tu madre guardó todos estos
cosas en tu corazón.
52 Y Jesús crecía en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de la gente.
.....
CAPÍTULO 3
[Juan el Bautista predica y bautiza - Jesús es bautizado y Dios lo proclama como Su Hijo
- Se declara la genealogía de Jesús desde Adán]
1 Y en el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato el gobernador de
Galilea, y su hermano Filipe el tetrarca de Itureia, y de la provincia de Traconites, y Lisânias el
Tetrarca de Abilene;
2 Como Anás y Caifás eran los sumos sacerdotes, la palabra de Dios fue dada a Juan, hijo de
Zacarías, en el desierto.
3 Y vino por toda la tierra alrededor del Jordán, predicando el bautismo de arrepentimiento,
para el perdón de los pecados.
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4 Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en
desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.
5 Todo valle se llenará, y todo monte y collado descenderá; y los abanicos se enderezarán;
y los caminos en mal estado se allanarán.
6 Y toda carne verá la salvación de Dios.
7 Entonces dijo a la multitud que salía para ser bautizada por él: Raza de víboras; quién
te enseñó a huir de la ira venidera?
8 Dad, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no empezéis a decir en vosotros mismos: Tenemos
por padre a Abraham; porque les digo, que incluso de estas piedras Dios puede criar hijos para
Abrahán.
9 Y también el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por lo tanto, cada árbol que no da
buen fruto, si se corta y se echa al fuego.
10 Y la gente le preguntó, diciendo: ¿Qué, pues, haremos?
11 Y él respondió y les dijo: El que tenga dos túnicas, vayan por lo que no tienen; y
quien tenga comida, hágalo de la misma manera.
12 Y también vinieron a él recaudadores de impuestos para ser bautizados; y ellos dijeron
Shifu: ¿Qué vamos a hacer?
13 Y les dijo: No pidan más de lo que se les ha mandado.
14 Y los soldados también le preguntaron, diciendo: "¿Y nosotros? Y les dijo:
No trates mal a nadie ni acuses a nadie falsamente; y estar contento con el tuyo
salario.
15 Y mientras la gente esperaba, y todos imaginaban en sus corazones, si tal vez
Juan era el Cristo
16 Juan les respondió a todos, diciendo: Bien os bautizo en agua, pero lo que es más, viene
más fuerte que yo, a quien no soy digno de atar la correa de sus sandalias; este te bautizará
con Espíritu Santo y fuego.
17 Cuyo pala tiene en la mano, y limpiará su era, y recogerá el trigo en su granero; sin embargo, el
la paja arderá con un fuego que nunca se apaga.
18 Tan pronto como instruyó en muchas otras cosas, proclamó el Evangelio al pueblo.
19 Pero Herodes Tetrarca fue reprendido por él por Herodías, esposa de
su hermano Felipe, y por todos los [otros] males que Herodes había hecho;
20 Añadió sobre todo éste, que João encerró en la cárcel.
21 Y sucedió que, mientras todo el pueblo se bautizaba, y Jesús [también] se bautizaba, y
orando, el cielo se abrió;
22 Y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma; y se hizo una voz
del cielo, que decía: Tú eres mi hijo amado, estoy muy complacido contigo.
23 Y el mismo Jesús comenzaba a tener como treinta años, siendo (cómo cuidaba) el hijo de
José, [hijo] de Eli,
24 Hijo] de Matath, [hijo] de Leví, [hijo] de Melqui, [hijo] de Janai, [hijo] de José.
25 Hijo de Matathías, [hijo] de Amós, [hijo] de Nahum, [hijo] de Esli, [hijo] de Nagai.
26 Hijo de Maath, [hijo] de Matathias, [hijo] de Semei, [hijo] de José, [hijo] de Judá.
27 Hijo] de Joaná, [hijo] de Resá, [hijo] de Zorobabel, e [hijo] de Salatiel, [hijo] de
Neri.
______________________________________________
3-9 - "... la palabra de Dios fue dada a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto" - Acerca de Juan el Bautista y el
contenido de su predicación, véanse los comentarios sobre Mateo 3: 2, 7; Marcos 1: 2.
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28 Hijo] de Melqui, [hijo] de Adi, e [hijo] de Cosan, [hijo] de Elmodan, '[hijo] de Er.
29 Hijo de José, e hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matath, hijo de Leví.
30 Hijo de Simeón, [hijo] de Judá, [hijo] de José, [hijo] de Jonán, [hijo] de Eliaquim.
31 Hijo de Melea, [hijo] de Mainan, [hijo] de Matatá, [hijo] de Natán, [hijo] de David.
32 Hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón.
33 Hijo] de Aminadab, [hijo] de Aarón, [] [] [] [hijo] de Esrom, [hijo] de Peres, [hijo]
de Judá.
| nota: TR, RP: hijo de Aarón - N4: hijo de Admin, hijo de Arni
34 Hijo de Jacob, [hijo] de Isaac, [hijo] de Abraham, [hijo] de Taré, [hijo] de Nacor.
35 Hijo] de Serugue, [hijo] de Reú, [hijo] de Peleg, [hijo] de Éber, [hijo] de Salá.
36 Hijo de Cainã, [hijo] de Arfaxade, [hijo] de Sem, [hijo] de Noé, [hijo] de Lamec.
37 Hijo de Matusalén, [hijo] de Enoc, [hijo] de Jared, [hijo] de Maleleel, [hijo] de
Cainã.
38 Hijo] de Enós, [hijo] de Siete, [hijo] de Adán, [hijo] de Dios.
.....
CAPÍTULO 4
[Jesús ayuna durante cuarenta días y es tentado por el diablo - Jesús anuncia su filiación
en Nazaret y es rechazado - Expulsa a un demonio en Capernaum, sana el
La suegra de Pedro, predica y sana por toda Galilea]
1 Y Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto.
2 Y durante cuarenta días fue tentado por el diablo; y no comió nada en aquellos días; y
estos [días] terminados, finalmente tenía hambre.
3 Y el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que haga pan.
4 Jesús le respondió, diciendo: Escrito está que el hombre no solo de pan vivirá, sino de
de cada palabra de Dios.
| nota: N4 omite "pero de toda palabra de Dios"
5 Y llevando al diablo a una montaña alta, le mostró todos los reinos del mundo en uno
momento del tiempo.
6 Y el diablo le dijo: Te daré todo este poder y su gloria; porque soy yo
dárselo, ya quién quiero dárselo.
7 Por tanto, si me adoran, todo será suyo.
8 Jesús respondió y le dijo: ¡Apártate de mí, Satanás! Porque está escrito: Al Señor
adorarás a tu Dios, y solo a Él le servirás.
| nota: N4 omite "¡Apártate de mí, Satanás!" | fn: RP, N4 omite "Por qué"
9 Y lo llevó a Jerusalén, lo puso en el extremo de la torre del templo y le dijo: Si tú eres el
Hijo de Dios, arrójate aquí.
10 Porque está escrito que "Él mandará a sus ángeles, como a ti, que te guarden".
11 Y que te tomarán en sus manos, para que nunca tropieces con tu pie con ninguna piedra.
______________________________________________
23-38 - Sobre la genealogía de Jesucristo, véase el comentario de Mateo 1: 1.
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12 Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios.

13 Y cuando el diablo terminó con toda tentación, lo dejó por un tiempo.
14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y su fama se difundió por toda la tierra de
alrededor.
15 Y enseñaba en sus sinagogas, y todos lo alababan.
16 Y llegó a Nazaret, donde se había criado, y entró, según su costumbre, un día de reposo en
sinagoga; y me levanté para leer.
17 Le fue dado el libro del profeta Isaías; y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba
escrito:
18 El Espíritu del Señor está sobre mí, por eso me ha ungido; evangelizar a los pobres
me envió a sanar a los contritos de corazón;
19 Para predicar libertad a los cautivos y vestir a los ciegos; para enviarlos gratis
roto; para proclamar el año agradable del Señor.
20 Y cerrando el libro y devolvérselo al ayudante, se sentó; y los ojos de todos en
la sinagoga se dirigió a él.
21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.
22 Y todos le daban testimonio y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de
su boca; y dijeron: ¿No es éste el hijo de José?
23 Y les dijo: Ciertamente este refrán me diréis: Doctor, cúrate a ti mismo; de todas
las cosas que oímos que se hicieron en Capernaum, hazlas aquí también [algunas] en tu
patria.
24 Y él dijo: De cierto os digo que ningún profeta es agradable en su país.
25 Pero de cierto os digo que había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando
el cielo se cerró durante tres años y seis meses; de modo que en toda la tierra hubo gran hambre.
26 Y a ninguno de ellos fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta de Sidón.
27 Y había muchos leprosos en Israel, en tiempos del profeta Eliseo; y ninguno de ellos ha sido limpiado,
excepto Naamán el sirio.
28 Y todos en la sinagoga, al oír estas cosas, se llenaron de ira.
29 Y levantándose, lo echaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cima del monte donde su
la ciudad fue construida para ser arrojada desde allí desde arriba.
30 Pero él, pasando por ellos, se fue.
31 Y descendió a Capernaum, la ciudad de Galilea; y [allí] les enseñaba los sábados.
32 Y admiraban su doctrina, porque su palabra era con autoridad.
33 Y había un hombre en la sinagoga que tenía el espíritu de un demonio inmundo, y
gritó con voz fuerte,
34 Diciendo: Ah, ¿qué tenemos contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a destruirnos? yo se quien
eres: el Santo de Dios.
35 Y Jesús le reprendió, diciendo: Cállate y sal de él. Y el demonio, derribándolo en el medio
[de todos], salió de ella, sin hacerle daño.
36 Y sobrevino asombro sobre todos; y se hablaron unos a otros, diciendo: Qué palabra
¿Es esto, que aun los espíritus inmundos envían con autoridad y poder, y se van?
37 Y su fama se publicitó en todas partes de ese territorio.
38 Y levantándose [Jesús] de la sinagoga, entró en casa de Simón; y la suegra de Simão era
está enferma de mucha fiebre y se la suplicaron.
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39 E inclinándose sobre él, reprendió a la fiebre; y [fiebre] lo dejó. Y levantarse pronto

les sirvió.
40 Y cuando se puso el sol, todos los que estaban enfermos de diversas enfermedades nos trajeron la
él; y poniendo sus manos sobre cada uno, los sanó.
41 Y también los demonios salieron de muchos, clamando y diciendo: Tú eres el Cristo, el Hijo.
de Dios; y él, reprendiéndolos, no les dejó hablar, porque sabían que él era el Cristo.
42 Y cuando amaneció, salió y se fue a un lugar desierto; y la multitud lo buscó, y
vino a él; y lo detuvo, para que no los dejara.
43 Pero él les dijo: También es necesario que otras ciudades anuncien el Evangelio.
del Reino de Dios; para eso soy enviado.
44 Y predicó en las sinagogas de Galilea.
| nota: N4: Judea
.....
CAPÍTULO 5
[Pedro, el pescador, es llamado a pescar hombres - Jesús sana a un leproso - Él

perdona los pecados y sana a un paralítico - Se llama Mateo - El enfermo necesita
de un médico - Hay que poner vino nuevo en odres nuevos]
1 Y sucedió que cuando las multitudes se apiñaron sobre él, porque habían oído la palabra de Dios,
estaba junto al lago de Genesaré.
2 Y vio dos barcas que estaban junto al lago, y cuando los pescadores habían bajado de ellas,
estaban lavando las redes.
3 Y subiendo a una de esas barcas, que era de Simón, le pidió que le desviara una
poco de la tierra; y sentándose, enseñó a la multitud mientras estaba en el barco.
4 Y cuando hubo terminado de hablar, dijo a Simón: Ve a alta mar y echa tus redes a
para los peces.
5 Y Simón respondió y le dijo: Maestro, después de haber trabajado toda la noche, no tomamos nada;
pero a tu palabra echaré la red.
6 Y al hacerlo, recolectaron una gran cantidad de peces, hasta el punto de romper la red.
7 Y hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca para que vinieran a ayudar. Y vinieron
y llenaron ambos botes de modo que casi se hundieron.
8 Y al ver esto Simón Pedro, se postró a los pies de Jesús, diciendo: Señor, sal de mí,
porque soy un hombre pecador.
9 Porque él y todos los que estaban con él estaban abrumados de asombro.
10 E igualmente también Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros
de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No temas, de ahora en adelante pescarás personas.
11 Y cuando llevaron las barcas a tierra, lo dejaron todo y lo siguieron.
12 Y sucedió que, estando en una de esas ciudades, he aquí un hombre leproso, y
al ver a Jesús, se postró sobre su rostro y le oró, diciendo: Señor, si quieres, por favor
se puede limpiar.
13 Y extendiendo la mano, lo tocó, diciendo: Quiero, seré limpio. Y pronto lo dejó la lepra.
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14 Y le mandó que no dijese a nadie: "Ve, muéstrate al sacerdote y ofrece

por vuestra limpieza, como mandó Moisés, para darles testimonio.
15 Pero su fama fue mucho más allá; y muchas multitudes se reunieron para escucharlo y para
sea curado por él de sus enfermedades.
16 Pero él se retiró a los desiertos y oró.
17 Y sucedió que en uno de esos días que estaba enseñando, y los fariseos estaban sentados allí
y doctores de la ley, que habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea, y de
Jerusalén; y el poder del Señor estaba [allí] para sanarlos.
18 Y he aquí, [algunos] hombres, que traían en una cama a un hombre que estaba paralítico; y
intentaron llevarlo adentro y ponerlo frente a él.
19 Y al no encontrar dónde llevar la energía adentro, se subieron al techo, y por el
Las tejas lo bajaron con la cama al medio [de la casa], delante de Jesús.
20 Y cuando vio la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.
21 Y los escribas y los fariseos comenzaron a preguntar, diciendo: ¿Quién es éste que habla?
blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?
22 Pero cuando Jesús conoció sus pensamientos, respondió y les dijo: ¿Qué tenéis?
te imaginas en tu corazon?
23 ¿Qué es más fácil? Diga: ¿Son sus pecados perdonados? O decir: ¿Levántate y camina?
24 Ahora que sepas que el Hijo del Hombre tiene poder para perdonar pecados en la tierra,
(Le dije al paralítico :) Yo te digo, levántate, toma tu cama y vete a tu casa.
25 Y él, levantándose delante de ellos, tomó la [cama] en la que estaba acostado, [y] fue
a tu hogar, glorificando a Dios.
26 Y todos se asombraron y glorificaron a Dios; y se llenaron de miedo, diciendo:
¡Hoy vimos cosas increíbles!
27 Después de estas cosas, salió; y vi a un recaudador de impuestos llamado Levi, sentado
en la casa del tributo, y le dijo: Sígueme.
28 Y él, dejándolo todo, lo siguió.
29 Y Leví le hizo un gran banquete en su casa; y [había] una gran multitud
de los recaudadores de impuestos, y otros que estaban sentados con ellos [a la mesa].
30 Y sus escribas y fariseos murmuraban contra sus discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis?
y beber con recaudadores de impuestos y pecadores?
31 Respondió Jesús y les dijo: Los sanos no necesitan médico, sino
los que están enfermos.
32 No vine a llamar a justos, sino a pecadores, para que se arrepientan.
33 Entonces le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y
oraciones, así como las de los fariseos, pero ¿las tuyas comen y beben?
34 Pero él les dijo: "¿Podéis hacer ayunar a los que están en el banquete de bodas mientras
¿Está el novio con ellos?
35 Pero vendrán días en que el esposo les será quitado; [y] entonces en esos días ayunarán.
36 Y también les dijo una parábola: Nadie pone remiendo de paño nuevo en un vestido.
viejo; de lo contrario, lo nuevo se rompe [con lo viejo]; y el anciano no necesita parchear el
nuevo.
37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo se romperá
las pieles, y se derramaría, y las pieles se pierden.
38 Pero el vino nuevo se echa en odres nuevos; y ambos se conservan juntos.
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39 Y nadie que bebe lo viejo quiere lo nuevo ahora; por qué dice: Lo viejo es mejor.
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CAPÍTULO 6
[Jesús sana en sábado - Él elige a los Doce Apóstoles - Él pronuncia bendiciones sobre
obedientes y desgracias, sobre los malvados]
1 Y sucedió que [Jesús] pasó por unas plantaciones, el segundo sábado, y sus discípulos
arrancaron espigas y comieron trillándolas con las manos.
2 Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no está permitido los sábados?
3 Y Jesús les dijo: Dijo: No habéis leído esto, lo que hizo David cuando tuvo hambre,
él y los que estaban con él?
4 Al entrar en la casa de Dios, tomó y comió los panes de la ofrenda, y dio también a los que
¿Estaban con él, que no es lícito comer, sino sólo los sacerdotes?
5 Y les dijo: El Hijo del Hombre es Señor en el día de reposo.
6 Y sucedió que otro sábado entró en la sinagoga y enseñó; y hubo uno
hombre que tenía la mano derecha seca.
7 Y los escribas y los fariseos le hicieron caso, si lo curaría en sábado; encontrar
[motivo] para acusarlo.
8 Porque conocía bien sus pensamientos; y dijo al hombre que tenía la mano seca:
Levántese y párese en el medio. Y se levantó y se puso de pie.
9 Entonces Jesús les dijo: “Les preguntaré una cosa: ¿qué es lícito en sábado? Hacer bien,
o hacer daño? ¿Salvar a una persona o matarla?
10 Y mirando a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y así lo hizo; y el
la mano le fue devuelta sana como la otra.
11 Y se llenaron de ira; y hablaron entre ellos [acerca de] lo que le harían a Jesús.
12 Y sucedió que en aquellos días [que] salió al monte a orar; y pasé la noche rezando a
Dios.
13 Y cuando amaneció, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a quienes
también llamados apóstoles:
14 Simón, a quien también llamó Pedro, y Andrés su hermano; Santiago y Juan; Felipe y
Bartolomeu.
15 Mateo, Tomás; Tiago [hijo] de Alfeo, y Simón llamado Zelote.
16 Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, el mismo que fue el traidor.
17 Y descendiendo con ellos, se detuvo en un lugar llano, y [con él] sus muchos discípulos,
y gran multitud del pueblo de toda Judea, y de Jerusalén, y de la costa marítima de Tiro, y
de Sidón.
18 que había venido a oírle y a ser sanado de sus enfermedades; cómo
también a los atormentados por espíritus inmundos; y fueron sanados.
19 Y toda la multitud procuraba tocarle; porque sale el poder y sana a todos.
20 Y cuando miró a sus discípulos, dijo: Bienaventurados los pobres,
porque el Reino de Dios es tuyo.
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21 Bienaventurados los que ahora tienen hambre, porque quedarán satisfechos. Bendito seas
que llores ahora, porque te reirás.
22 Bienaventurado eres cuando la gente te odia, y cuando te separan, y
insulta, y rechaza tu nombre como [si fuera] malo, por causa del Hijo del Hombre.
23 Regocíjate en ese día, y salta de gozo, porque he aquí, tu recompensa es grande.
en los cielos; porque así hicieron sus padres con los profetas.
24 Pero ¡ay de ustedes, los ricos !, porque ya están contentos.
25 ¡Ay de ustedes que están hartos, porque tendrán hambre! Ay de ti que ahora cabalgas, porque
llorarás y llorarás.
26 ¡Ay de ti, cuando todos hablen bien de ti! porque también sus padres a los falsos
profetas.
27 Pero a los que oyen, les digo: amen a sus enemigos; haz el bien a los que te odian.
28 Bendice a los que te maldicen y ora por los que te violan.
29 Cuando te golpee en la mejilla, ofrécele la otra; y el que te quita la tapa, no
[usted] se niega [a quitarse] la ropa.
30 Y al que te pida, dale; y quien tome el tuyo, no lo pidas de vuelta.
31 Y como quieres que te hagan a ti, haz con ellos también lo mismo.
32 Y si amas a los que te aman, ¿qué favor haces? Porque los pecadores tambien
aman a quienes los aman.
33 Y si haces bien a los que te hacen bien, ¿qué mérito tendrás? Para los pecadores también
hacer lo mismo.
34 Y si prestas a aquellos de quienes esperas recibir de vuelta, ¿qué crédito tendrás? Porque
los pecadores también prestan a los pecadores, para recuperar tanto como puedan
[he tomado prestado].
35 Amen, pues, a sus enemigos, y hagan bien, y presten, sin esperar nada de ello; y será
grande tu recompensa, y serás hijos del Altísimo; porque es benigno [incluso] hacia
ingrato y malvado.
36 Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.
37 Y no juzguéis, y no seréis juzgados; No condenes y no seras condenado; déjalo ir, y
ellos te soltarán.
38 Dad, y se os dará; buena medida, comprimida, agitada y desbordada te dará en
tu regazo; porque con la misma medida que mides te medirán atrás.
39 Y les dijo una parábola: ¿Puede el ciego guiar a otro ciego? Ellos no caerán
ambos en el hoyo?
40 El discípulo no es superior a su maestro; pero quien esté preparado será como
tu maestro.
______________________________________________
20-25 - Todas estas bienaventuranzas sobre situaciones de antes y después, es decir, las que son ahora
pobres, o hambrientos, pero luego serán saciados, refleja el mal que vendría sobre Jerusalén
todavía en esa generación. La élite religiosa judía, Jerusalén como la Gran Ramera de Apocalipsis 17-
18, se consideró a sí misma "rica" y se encontró "sentada como una reina" (Apocalipsis 18: 7). El señor jesus
en estas bienaventuranzas consuela a sus primeros discípulos, dejando claro que a pesar de la maldad de
persecuciones que vendrían, serían libres cuando sus perseguidores fueran destruidos, que de hecho
sucedió en los años 67-70 d.C.
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41 ¿Y por qué prestas atención a la mota que está en el ojo de tu hermano y a la viga que está
¿No puedes ver con tus propios ojos?
42 ¿O cómo puedes decirle a tu hermano: Hermano, déjame sacarte la paja del ojo?
¿Si tú mismo no prestas atención al rayo que está en tu ojo? Hipócrita, desnúdate primero
el rayo de tu ojo, y luego verás quitar la mota que está en el ojo de tu hermano.
43 Porque el árbol que da malos frutos no es bueno, ni el árbol que da buenos frutos es malo.
44 Porque cada árbol se conoce por su fruto; que los higos no se cosechan de
espinos, ni coger uvas de los cardos.
45 El bueno toma el bien del buen tesoro de su corazón; y el malo quita el mal del malo
el tesoro de tu corazón; porque tu boca habla de [lo que] el corazón [tiene]
abundancia.
46 ¿Y por qué me llamas, Señor, Señor? ¿Y no haces lo que te digo?
47 Cualquiera que venga a mí y oiga mis palabras y las haga, yo les mostraré quién es.
similar:
48 Similar al hombre que construyó una casa, cavó profundo y puso los cimientos
en la roca; y vino el diluvio, la corriente vino con fuerza en esa casa, y no puede
temblar, porque fue fundada sobre la roca.
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47-48 - "Cualquiera que viene a mí y oye mis palabras ... es similar ..." - Hay en esta parábola
de Jesús un mensaje oculto sobre el tiempo del fin que ocurriría con sus contemporáneos, es decir, el
Sitio de Jerusalén en el año 70 d.C. Esta guerra catastrófica se insinúa aquí en Lucas 6: 47-49.
“Las inundaciones representan invasores extranjeros. La destrucción de la casa o templo por los romanos
significa Cumplimiento de la Ley. Las inundaciones se usan a menudo en la Biblia como una metáfora
a un ejército invasor (Isaías 8: 7-8, Daniel 11:10, Daniel 11:40, Nahum 1: 8, Joel 2: 9). El diluvio de Nahum
1: 8 representa a los ejércitos aliados de los babilonios [...] que destruyeron Nínive en el 612 a. C. El diluvio en
Lucas 6: 48-49 simboliza el ejército romano y su asalto a Israel en los años 66 al 74 d.C.
La casa mencionada en los versículos 48-49 es el templo de Jerusalén, que Jesús predijo que pronto será destruido.
[Mateo 23:38]. Jesús tenía razón, el templo fue, de hecho, destruido en el año 70 d.C. Con el templo en ruinas
ya no era posible llevar a cabo muchos aspectos de la Ley de Moisés. Como resultado, llegó el judaísmo bíblico
hasta el final. La religión que practican los judíos hoy en día tiene solo un ligero parecido con la religión transmitida
por Moisés. Llamada judaísmo rabínico, esta religión es una forma de judaísmo adaptada a la destrucción.
del Templo. Como se dijo anteriormente, la casa construida en la tierra es el templo de Jerusalén, que representa el
Ley de Moisés. La casa construida sobre la roca no correría la misma suerte. Que es la casa construida
¿en la roca? Antes de responder a esta pregunta, es importante identificar la roca en el versículo 48. Esta piedra
es el líder de la iglesia cristiana. En Daniel 2:45, esta piedra es Cristo. En varios lugares de la Biblia, incluido el primero
Corintios 10: 4, Jesús es llamado "la Roca".
Por tanto, la casa construida sobre la roca es el cristianismo. En 2 Corintios 6:16 dice: "[Es] el templo de Dios
La casa construida sobre la tierra representa el templo de piedra destruido al regreso de Cristo durante el
Guerra judía. La casa construida sobre la roca representa el verdadero templo de Dios. A diferencia del
El judaísmo bíblico que llegó a su fin con la destrucción del templo de Herodes, la iglesia cristiana fundada en
Las enseñanzas de Jesús son un templo que nunca será destruido.
El templo de Herodes fue destruido por los romanos en el año 70 d.C. Este templo es la casa construida sobre arena.
en Lucas 6:49. La casa construida sobre la roca es el templo del Dios viviente que, según 2 Corintios
6:16 es la iglesia ”(Ver Ref. Revolución Revelación) .
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49 Pero el que los oye y no los hace, es como el que construyó su casa.
en el terreno sin fundamento, sobre el cual la corriente venía con fuerza y pronto cayó; y fue genial
la caída de esa casa.
.....
CAPÍTULO 7
[Jesús sana al siervo del centurión - Jesús resucita al hijo de la viuda de Naim de la muerte
- Alaba a Juan el Bautista como más que un profeta - Una mujer unge sus pies
de Jesús, y perdona tus pecados]
1 Y cuando hubo terminado todas sus palabras a oídos del pueblo, entró en Capernaum.
2 Y cierto centurión tenía un criado a quien tenía en alta estima, que estaba enfermo, para
punto de morir.
3 Cuando oyó hablar de Jesús, le envió a los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y
sana a tu siervo.
4 Y ellos, acercándose a Jesús, le rogaban urgentemente, diciendo: Es digno de concederle
esta,
5 Porque ama a nuestra nación, y él mismo construyó la sinagoga para nosotros.
6 Y Jesús fue con ellos; pero cuando no estaba lejos de la casa, el centurión lo envió
unos amigos diciéndole: Señor, no te preocupes, porque no soy digno de entrar
debajo de mi techo.
7 Por eso ni siquiera me consideré digno de ir a ti; pero di una palabra, y mi
el siervo sanará.
8 Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, [y] tengo soldados debajo
yo, y digo a esto: Ve, y él se irá; y el otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y él
hace.
9 Y cuando Jesús oyó esto, se asombró de él; y volviéndose, dijo a la multitud que lo seguía:
Les digo que ni siquiera en Israel encontré tanta fe.
10 Y los enviados, cuando regresaron a casa, hallaron sano al criado enfermo.
11 Y sucedió que al día siguiente, [Jesús] iba a una ciudad llamada Naín, y ellos iban con él.
muchos de sus discípulos y gran muchedumbre.
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49 - “Hay otra capa de significado para esta parábola. La casa en los versículos 48-49 también puede
representar a Israel. El reino de Israel a menudo se llama la casa de Israel en toda la Biblia (Salmos
135: 19; Isaías 46: 3; Isaías 63: 7; Jeremías 2: 4; Ezequiel 3: 1). Por tanto, la primera casa construida en el
el rock es el Israel cristiano. El segundo hogar que es destruido por la tormenta y la inundación es el Israel no cristiano.
El diluvio que se derrumba en la segunda casa representa al ejército romano que destruyó al Israel apóstata en el
70 d. C. Habiendo huido a [la ciudad de] Pella , la iglesia cristiana no fue violada por la guerra. En mil
años después de la guerra judía, Judea creció hasta convertirse en un 95% cristiano en el año 614 d.C. Israel
Christian representa la casa construida sobre la roca que resistió la guerra o la tormenta ”(Ver en Obras
Ref .: Revolución Revelación) .
7: 2 - "Y cierto centurión [tenía] un siervo a quien estimaba en gran medida ..." - Acerca del siervo del centurión,
ver comentario sobre Mateo 8: 6.
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12 Y cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí, llevaban a un difunto, el único hijo de
su madre, que era viuda; y [había] una gran multitud de la ciudad con ella.
13 Y cuando el Señor la vio, sintió una profunda compasión por ella, y le dijo: No llores.
14 Y acercándose, tocó la caja [donde estaba el muerto]; (y los que lo tomaron se detuvieron),
y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate.
15 Y el muerto se sentó y comenzó a hablar; y se lo dio a su madre.
16 Y sobrevino temor sobre todos, y glorificaban a Dios, diciendo: Se levantó un gran profeta
entre nosotros, y Dios visitó a su pueblo.
17 Y esta fama salió de él en toda Judea y en toda la tierra que lo rodeaba.
18 Y los discípulos de Juan le anunciaron estas cosas.
19 Y Juan, llamando a dos de sus discípulos, los envió a Jesús, diciendo: Eres tú
el que iba a venir, o esperamos a otro?
20 Y cuando aquellos hombres vinieron a él, dijeron: Juan el Bautista nos envió a ti,
diciendo: ¿Eres tú el que iba a venir o estamos esperando a otro?
21 Y en esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y males, y espíritus malignos, y
dio la vista a muchos ciegos.
22 Jesús, respondiendo, les dijo: Id, y anunciad a Juan las cosas que habéis visto y
oído: que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos están limpios, los sordos oyen,
los muertos resucitan y el Evangelio se anuncia a los pobres.
23 Bienaventurado el que no se ofende en mí.
24 Y cuando los mensajeros de Juan se fueron, él comenzó a decir de Juan a la multitud:
saliste a ver en el desierto? ¿Alguna caña sacudida por el viento?
25 Pero, ¿qué salieron a ver? ¿Algún hombre vestido con ropa preciosa? He aquí, aquellos que
[usar] ropas preciosas y vivir en los placeres están en los palacios reales.
26 Pero, ¿qué salieron a ver? ¿Algún profeta? También te lo digo, y [es] mucho más que
profeta.
27 Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de ti,
quien preparará tu camino delante de ti.
28 Porque os digo que entre los nacidos de mujer, no hay mayor profeta que Juan.
el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.
29 Y todo el pueblo y los publicanos que fueron bautizados con el bautismo de Juan,
al escuchar, estuvieron de acuerdo en que Dios era justo.
30 Pero los fariseos y los eruditos rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos,
no ser bautizado por él.
31 Y dijo Jehová: ¿A quién, pues, compararé al pueblo de esta generación? Y quiénes son
¿similar?
32 Parecidos son los muchachos, sentados en la plaza, que se gritan y dicen:
Tocamos flautas para ti, pero no bailaste; te cantamos lamentos, pero no
tu lloraste.
33 Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino, y decís:
demonio;
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22 - “Ve y anuncia a Juan ...” - Sobre el testimonio que Cristo da acerca de Juan el Bautista, ver
comentario sobre Mateo 11: 9-10.
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34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y vosotros decís: He aquí un hombre complaciente y bebedor.
vino, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores.
35 Pero la sabiduría fue considerada justa por todos sus hijos.
36 Y uno de los fariseos le pidió que comiera con él; y entrando en la casa de los fariseos, se sentó
si [en la mesa].
37 Y he aquí una mujer pecadora en la ciudad, sabiendo que estaba [a la mesa] en la casa
del fariseo, trajo un jarrón de alabastro con aceite fragante.
38 Y desde detrás de sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con lágrimas; y
los limpió con el cabello de su cabeza; y besó sus pies y los ungió con aceite
fragante.
39 Y cuando vio esto el fariseo que lo había invitado, le habló, diciendo: Si vas
profeta, bien sabría quién y qué es la mujer que lo toca; porque ella es pecadora.
40 Y respondiendo Jesús, le dijo: Simón, debo decirte algo; Y él dijo:
un maestro.
41 Jesús] dijo: Un acreedor tenía dos deudores: uno le debía quinientas monedas de
plata, y los otros cincuenta.
42 Y ellos, no teniendo nada que pagar, les perdonaron [la deuda] de ambos. Entonces dime, cual
¿Lo amarás más?
43 Y Simón respondió y dijo: Tengo aquel a quien más perdoné. Es el
Le dije: Has juzgado correctamente.
44 Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Entré a tu casa,
[y] no me diste agua para los pies; y mojó mis pies con lágrimas y los secó
con el pelo en tu cabeza.
45 No me besaste; y este, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies.
46 No ungiste tu cabeza con aceite, y ella ungió mis pies con aceite fragante.
47 Por eso les digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó tanto; Pero en
quien perdona poco, ama poco.
48 Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados.
49 Y los que estaban sentados juntos [a la mesa] comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es
éste, que también perdona los pecados?
50 Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; ve en paz.
.....
CAPÍTULO 8
[Jesús cuenta e interpreta la parábola del sembrador - Él calma la tormenta;

expulsa una legión de demonios, que entran cerdos; curar a una mujer
un flujo de sangre; y revive a la hija de Jairo]
1 Y sucedió después de esto, que [Jesús] caminó de ciudad en ciudad, y de aldea en aldea,
predicar y anunciar el Evangelio del Reino de Dios; y los doce con él.
2 Y [también] algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y de
enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que salieron siete demonios;
3 Y Juana, esposa de Chusas, mayordomo de Herodes; y Susana, y muchos otros, que
sirvieron con sus bienes.
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4 Y se juntó una gran multitud y vinieron a él de todas las ciudades, y dijeron en una parábola:
5 Un sembrador salió a sembrar su semilla; y él, sembrando, cayó una [parte] junto al
camino, y fue pisoteado, y las aves del cielo se lo comieron.
6 Y otra [parte] cayó sobre la piedra; y nació, se secó, porque no tenía humedad.
7 Y otra parte cayó entre espinos, y naciendo, los espinos la ahogaron.
8 Y otra [parte] cayó en tierra buena, y al nacer, dio fruto cien veces mayor. Diciendo que es
cosas, gritó: El que tenga oídos para oír, que oiga.
9 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: ¿Qué es esta parábola?
10 Y él dijo: Os es concedido comprender los misterios del Reino de Dios; pero a otros por
parábolas, para que cuando vean, no vean; y escuchando, no entiendo.
11 Esta es, pues, la parábola: la semilla es la palabra de Dios.
12 Y los que están en el camino, estos son los que oyen; entonces viene el diablo y les quita
palabra del corazón, para que no crean o se salven.
13 Y los que están sobre la piedra, estos son los que, oyendo, reciben la palabra con gozo, pero
éstos no tienen raíz, en lo que creen por un tiempo, y en el tiempo de la tentación se desvían.
14 Y lo que cayó entre espinos, estos son los que oyeron, y se fueron, se ahogan con el
preocupaciones, riquezas y placeres de la vida, y no dan buenos frutos.
15 Y los que cayeron en buena tierra, estos son los que, al oír la palabra, la retienen en forma honesta.
y buen corazón, y da fruto que quede.
16 Y nadie, encendiendo la lámpara, la cubre con un jarrón ni la pone debajo de la cama;
pero colóquelo en la luminaria, para que los que entren puedan ver la luz.
17 Porque no hay cosa escondida que no se presente; o cosa escondida, que
no se dé a conocer, y salga a la luz.
18 Mira, pues, lo que oyes; porque a quien lo tiene, se le dará; y cualquiera que no
usted tiene, incluso lo que cree que tiene, será quitado.
19 Y su madre y sus hermanos vinieron a él, y no pudieron venir a él a causa de la multitud.
20 Y le fue anunciado, diciendo: Tu madre y tus hermanos han salido y quieren verte.
21 Pero él respondió y les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen
la palabra de Dios, y hazla.
22 Y sucedió que uno de esos días, [Jesús] subió a una barca, con sus discípulos; y
les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y se fueron.
23 Y mientras navegaban, [Jesús] se durmió; y una tormenta descendió de
viento en el lago, y se llenaron [de agua], y estaban en peligro.
24 Y cuando vinieron a él, lo despertaron, diciendo: Maestro, Maestro, estamos pereciendo. Es el
se levantó, reprendió al viento ya las olas del agua; y se detuvo, y hubo una calma.
25 Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Pero ellos, temiendo, se maravillaron, diciéndose unos a otros
otros: ¿Quién es éste, que domina incluso a los vientos y al agua, y le obedece?
26 Y navegaron a la tierra de los gadarenos, que está junto a Galilea.
27 Y cuando salió de la tierra, un hombre vino a su encuentro desde la ciudad, quien por mucho tiempo
Hace unos demonios, y él no estaba vestido, y no se detuvo en ninguna casa, pero [estaba
entre] las tumbas.
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10 - Ver comentario sobre Mateo 13:13.
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28 Y cuando vio a Jesús y exclamó, se postró ante él y dijo a gran voz:

¿Qué tengo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te pido que no me molestes.
29 Porque ordenó al espíritu inmundo que dejara a ese hombre; porque muchas veces
lo tomó. Y lo tenían atado con cadenas y zarpas; pero él, rompiendo
lo que lo retuvo, fue llevado por el diablo a los desiertos.
30 Y Jesús le preguntó, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión; (porque muchos
los demonios habían entrado en él).
31 Y le rogaban que no los enviara al abismo.
32 Y había allí una piara de muchos cerdos, comiendo en el monte; y le rogué que
concédeles entrar en ellos; y les concedió.
33 Y los demonios, saliendo de ese hombre, entraron en los cerdos; y la manada se lanzó
un precipicio en el lago y se ahogó.
34 Y viendo lo que había sucedido a los que cuidaban [de los cerdos], huyeron; y yendo, lo anunciaron
en la ciudad y en el campo.
35 Y salieron a ver qué había sucedido, y vinieron a Jesús; y encontré al hombre, de quien el
los demonios habían salido, vestidos y en su sano juicio, sentados a los pies de Jesús; y temieron.
36 Y los que le habían visto también les contaron cómo había sido el endemoniado
publicado.
37 Y toda la multitud de la tierra de los gadarenos alrededor, le suplicaron que se apartara de ellos;
porque fueron llevados por un gran temor. Y él, subiendo al bote, regresó.
38 Y aquel hombre, de quien habían venido los demonios, le suplicó que pudiera ser
con él; pero Jesús lo despidió, diciendo:
39 Vuelve a tu casa y cuéntanos cuán grandes son las cosas que Dios te ha hecho. Y se fue
predicando por toda la ciudad, cuán grandes eran las cosas que Jesús le había hecho.
40 Y sucedió que cuando Jesús regresó, la multitud lo recibió; porque todo el mundo estaba
espera.
41 Y he aquí, vino un hombre, que se llamaba Jairo, y era jefe de la sinagoga; y el, cayendo
a los pies de Jesús, le rogué que entrara en su casa.
42 Porque tenía una hija única, de doce años, y estaba a punto de morir. Y
a medida que avanzaba, la multitud lo abarrotaba.
43 Y una mujer que tuvo un flujo sanguíneo durante doce años, que ya había pasado
todo su dinero de los médicos, y no pudo ser curado por ninguno.
44 Ella], acercándose a él por detrás, tocó el borde de su ropa; y pronto detuvo el flujo de su
sangre.
45 Y Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado? Mientras todos lo negaban, dijo Pedro y los que estaban con él.
eran: Maestro, la multitud te aprieta y te empuja, y tú dices: ¿Quién me tocó?
| nota: N4 omite "y los que estaban con él"
46 Y Jesús dijo: Alguien me tocó, porque sé que ha salido poder de mí.
47 Entonces, al ver a la mujer que no podía pasar desapercibida, vino temblando y postrándose
se paró ante él, declaró la causa ante todo el pueblo porque lo había tocado, y como
pronto sanó.
48 Y él le dijo: Anímate, hija; tu fe te ha sanado; ve en paz.
| fn: N4 omite "Que tengas buen humor"
49 Mientras él todavía estaba hablando, vino un líder de la sinagoga y le dijo: “Tu hija ya está
muerto, no molestes al Maestro.
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50 Pero Jesús, al oírle, le respondió, diciendo: No temas; cree solo, y será

sanado.
51 Y cuando entró en la casa, no permitió que nadie entrara, excepto Pedro, Jacobo, Juan y el
padre y madre de la niña.
52 Y duerme.
pero todos lloraron y se lamentaron por ella; y él dijo: No llores; ella no esta muerta,
53 Y se rieron de él, sabiendo que estaba muerto.
54 Pero cuando los echó a todos y le tomó la mano, gritó y dijo:
Levántate, niña.
55 Y su espíritu volvió, y se levantó inmediatamente; y [Jesús] les dijo que alimentaran al
¿Está ahí?
56 Y sus padres estaban asombrados, y él les dijo que no contaran a nadie lo que había sucedido.
sucedió.
.....
CAPÍTULO 9
[Los Doce son enviados - Jesús alimenta a cinco mil - Pedro testifica de Cristo -
Jesús predice su muerte y resurrección - se transfigura en la montaña - sana y
enseña]
1 Y convocando a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios,
y curar enfermedades.
2 Y los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.
3 Y les dijo: No llevéis nada para el camino, ni vara, ni bolsa, ni pan,
ni dinero ni dos vestidos cada uno.
4 Y en cualquier casa en la que entre, quédese allí y salga de allí.
5 Y el que no los reciba, dejándolos fuera de esa ciudad, hasta que el polvo se
pies en testimonio contra ellos.
6 Y ellos, saliendo, pasaron por todas las aldeas, anunciando el Evangelio y sanando [a los
enfermo] en todas partes.
7 Y Herodes el tetrarca oyó todo lo que hacía; y estaba en duda, porque algunos
dijeron que Juan había resucitado de entre los muertos.
8 Y otros, que Elías había aparecido; y otros, que algún profeta de los antiguos había
resucitado.
9 Y Herodes dijo: A Juan le he decapitado; ¿Quién, pues, es éste, de quien oigo tantas cosas? Y
Traté de verlo.
10 Y cuando los apóstoles regresaron, le contaron todo lo que habían hecho. Y tomando
con ellos, se fue a un lugar desierto de la ciudad, llamado Betsaida.
11 Y las multitudes, al oírlo, le siguieron; y los recibió y les habló del Reino de Dios;
y sanó a los que necesitaban ser sanados.
12 Y el día ya comenzaba a declinar; y los doce se le acercaron y le dijeron:
multitud, para ir a los lugares y pueblos de los alrededores, abrigarse y buscar qué comer;
porque aquí estamos en un lugar desierto.
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13 Pero él les dijo: "Denles de comer". Y dijeron: No tenemos más de cinco

panes y dos pescados; a menos que vayamos [nosotros] a comprar para comer por todo esto
gente.
14 Porque había casi cinco mil hombres allí. Luego dijo a sus discípulos: "Hazlos si
sentarse en grupos, de cincuenta a cincuenta.
15 Y así lo hicieron, e hicieron que todos se sentaran.
16 Y tomando los cinco panes y los dos pescados, y mirando al cielo, los bendijo, y
se fue y se los dio a sus discípulos para que [los] pusieran delante de la multitud.
17 Y comieron todos, y se saciaron; y levantó doce cestas de piezas que
izquierda.
18 Y sucedió que, mientras oraba solo, y sus discípulos estaban con él,
les preguntó, diciendo: ¿Quién dicen las multitudes que soy?
19 Y ellos respondieron y dijeron: [Algunos], Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, que
algunos de los profetas antiguos resucitan.
20 Y él les dijo: "¿Quién decís que soy?" Y respondiendo a Pedro, dijo: El Cristo de
Dios.
21 Y él, advirtiéndoles, les mandó que no se lo dijeran a nadie;
22 diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho y sea rechazado por
los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas; y ser asesinado, y resucitado a la
tercer día.
23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome todas las
día tu cruz, y sígueme.
24 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; sin embargo cualquiera que, debido a
yo, pierde tu vida, eso te salvará.
25 Porque, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perderse o hacerse daño a sí mismo?
¿mismo?
26 Porque cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo de Dios
el hombre se avergonzará cuando venga en su gloria, y del Padre, y de los santos ángeles.
27 Y en verdad les digo que hay algunos entre los que están aquí que no experimentarán
muerte, hasta que vean el Reino de Dios.
28 Y sucedió que, casi ocho días después de estas palabras, tomó a Pedro con él, y
Juan y Jacob, y subieron al monte a orar.
29 Y él, mientras oraba, se transfiguró el aspecto de su rostro, y su vestido
[se volvió] blanco y brillante.
30 Y he aquí, le hablaban dos hombres, que eran Moisés y Elías.
31 Quien apareció en gloria y habló de su partida, que se cumpliría en
Jerusalén.
32 Y dormían Pedro y los que estaban con él; y cuando despertaron,
ellos vieron su gloria, y [vieron] a esos dos hombres que estaban con él.
33 Y sucedió que, dejando [donde] él [estaba], dijo Pedro a Jesús: Maestro, es bueno
estamos aquí; y hagamos tres carpas; uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías
(sin saber lo que decía).
34 Y mientras él decía esto, vino una nube y los cubrió con su sombra; y temieron
al entrar en la nube.
35 Y vino una voz de la nube, diciendo: Este es mi Hijo amado; Lo escuché.
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36 Y cuando cesó esa voz, Jesús estaba solo; y callaron, y por esos días
no le dijeron a nadie nada de lo que habían visto.
37 Y sucedió que al día siguiente, cuando bajaron del monte, salió una gran multitud
reunirse.
38 Y he aquí, un hombre de la multitud gritó, diciendo: Maestro, le ruego que vea el mío.
hijo, que es el único que tengo.
39 Y he aquí, un espíritu se lo lleva, y de repente grita y lo convulsiona hasta que se le hace espuma en la boca,
y apenas sale de él cuando lo maltrata.
40 Y rogué a tus discípulos que lo echaran fuera, pero no pudieron.
41 Y respondiendo Jesús, dijo: Oh generación incrédula y perversa, ¿hasta cuándo seré yo?
contigo, y te toleraré? Trae a tu hijo aquí.
42 Y cuando aún venía, el demonio lo derribó y lo convulsionó. Y jesus
reprendió al espíritu inmundo, sanó al niño y lo devolvió a su padre.
43 Y todos se asombraron de la grandeza de Dios. Y mientras todos se maravillaban de todo
lo que hizo Jesús, dijo a sus discípulos:
44 Poned estas palabras en vuestros oídos: que el Hijo del Hombre será entregado en el
manos de hombres.
45 Pero ellos no entendieron esta palabra, y [su significado] les fue ocultado, de modo que
no lo entendí; y tenían miedo de preguntarle sobre esta palabra.
46 Y surgió una discusión entre ellos, cuál sería el mayor.
47 Pero Jesús, conociendo el pensamiento de sus corazones, tomó a un niño y lo puso
De su lado.
48 Y les dijo: Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y
el que me recibe a mí, recibe al que me envió; porque lo que entre todos ustedes es el
más pequeño, esto [es lo que] será grande.
49 Y Juan respondió y dijo: Maestro, hemos visto uno, que echó fuera en tu nombre la
demonios, y lo prohibimos, porque no te sigue con nosotros.
50 Y Jesús le dijo: No se lo prohibáis, porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
51 Y sucedió que, cuando se cumplieron los días en que él partiría hacia lo alto,
decidido a ir a Jerusalén.
52 Y envió mensajeros delante de él; y cuando se fueron, entraron en un pueblo de
Samaritanos, para prepararlos para su [estancia allí].
53 Y no lo recibieron, porque su rostro mostraba que se dirigía a Jerusalén.
54 Y sus discípulos, Santiago y Juan, viendo [esto], dijeron: Señor, ¿quieres que digamos
para que descienda fuego del cielo y los consuma, como también hizo Elías?
55 Pero él, volviéndose, los reprendió y dijo: No sabéis qué espíritu sois.
| nota: N4 omite "No sabes qué espíritu eres"
56 Y se fue a otra aldea.
______________________________________________
22, 43-45 - “Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas ...” - Los discípulos no entendieron
esas palabras posiblemente porque Dios les impidió entenderlas o simplemente porque
quizás sus mentes estaban condicionadas a la idea de un Mesías político que los liberaría de Roma. Para ver
Comentario de Mateo 17:23 .
151
Página 152
57 Y sucedió que mientras iban por el camino, alguien le dijo: Señor, ¿adónde
lo que sea que vayas, te seguiré.
58 Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo tienen nidos; pero el hijo de
el hombre no tiene donde recostar la cabeza.
59 Y dijo a otro: Sígueme. Pero él dijo: Señor, déjame ir, para que
enterrar a mi padre.
60 Pero Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero lo harás, y
anuncia el Reino de Dios.
61 Y otro también dijo: Señor, te seguiré; pero déjame despedirme de los que están
en mi casa.
62 Y Jesús le dijo: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para
el Reino de Dios.
.....
CAPÍTULO 10
[Jesús llama a los Setenta, les da poder y los instruye - Ellos predican y sanan -
Aquellos que reciben a los discípulos de Cristo, lo reciben a Él - El Padre es revelado por
Hijo - Jesús cuenta la parábola del buen samaritano.]
1 Y después de esto, el Señor mandó a otros setenta, y los envió de dos en dos
delante de su rostro, a cada ciudad y lugar adonde vendría.
2 Y les dijo: Verdaderamente la mies es mucha, pero los obreros pocos;
por tanto, ruega al Señor de la mies que traiga obreros para su mies.
3 me fui; he aquí, os envío como corderos entre lobos.
4 No lleve bolso, bolso ni sandalias; y no saludes a nadie en el camino.
5 Y en cualquier casa en que entréis, di primero: Paz en esta casa.
6 Y si hay allí un hijo de paz, sobre él reposará vuestra paz; y si no, ella volverá
para ti.
7 Y quédate en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que tengas; porque el trabajador es digno de
tu salario. No pases de casa en casa.
8 Y en cualquier ciudad en la que entréis y os recibáis, comed lo que pongáis delante
usted.
9 Y sanen a los enfermos que estén en ella, y díganles: El reino de Dios se ha acercado para ustedes.
10 Pero en cualquier ciudad en la que entres y no te reciban, sal a las calles y di:
11 Hasta el polvo de tu ciudad que ha quedado en nosotros ha sido sacudido sobre ti; pero tu sabes esto
que el Reino de Dios ya ha llegado a ti.
12 Y os digo que en ese día será más tolerable para Sodoma, que para aquél.
Ciudad.
13 ¡Ay de ti, Corazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho
las maravillas que se hicieron entre ustedes, hace mucho tiempo se habrían arrepentido, en
bolso y en gris.
______________________________________________
13 - “¡Ay de ti, Corazim! ¡Ay de ti, Betsaida! - Ver comentario sobre Mateo 11: 20-21.
152
Página 153
14 Por tanto, para Tiro y Sidón será más tolerable en el juicio que para ti.
15 Y tú, Capernaum, que crees que eres elevada al cielo, serás llevada al mundo.
de entre los muertos!
16 El que a ti te escucha [también] me escucha a mí; y el que te rechaza a ti [también] me rechaza a mí; y
el que me rechaza [también] rechaza al que me envió.
17 Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, hasta los demonios se nos sujetan.
por tu nombre.
18 Y les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo.
19 He aquí, te doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre todas las fuerzas del
enemigo,
20 Pero noy tenada te haráde
regocijes daño.
que los espíritus se sujeten a ti; en cambio, regocíjate por
tus nombres están escritos en los cielos.
21 En ese momento Jesús se regocijó en espíritu y dijo: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo".
y la tierra; porque escondiste estas cosas de los sabios y eruditos, y las revelaste a
niños. Sí, Padre, porque le agradó tanto ante ti.
22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie sabe quien es el Hijo, el
no seas el Padre; ni quién es el Padre, excepto el Hijo, ya quien el Hijo quiere revelarlo.
23 Y volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que
mira lo que ves.
24 Porque os digo que muchos profetas y reyes querían ver lo que vosotros veis, y no el
ellos vieron; para escuchar lo que escuchas y no lo has escuchado.
25 Y he aquí, se levantó un estudioso de la ley, tentándole y diciendo: Maestro, ¿qué
¿Qué debo hacer para tener que heredar la vida eterna?
26 Y le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lo lees?
27 Y él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con todo tu corazón.
alma, y todas tus fuerzas, y toda tu inteligencia; y [ama] a tu prójimo como el
tú mismo.
28 Y él le dijo: Bien has respondido; haz eso y vivirás.
29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
30 Jesús respondió y dijo: Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y fue atacado por
ladrones, que también le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio
muerto.
31 Y por casualidad cierto sacerdote fue por el mismo camino, y al verlo, falleció.
[su] .
32 Y también un levita, acercándose a ese lugar, vino y vio [-
o], falleció [de él]
33 Pero cierto samaritano, que estaba en el camino, se le acercó y, al verlo,
[su] compasión.
34 Y cuando llegó, ató [una venda] a sus heridas, untándolas con aceite y vino; y
poniéndolo sobre el animal que lo transportaba, lo llevó a una posada y lo cuidó.
35 Y saliendo al día siguiente, tomó dos dineros y se los dio al anfitrión; y le dijo:
Cuida de él; y cualquier otra cosa que gastes, te lo pagaré cuando regrese.
36 ¿Quién entonces, de estos tres, crees que fue el siguiente en ser atacado por
ladrones?
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37 Dijo: El que actuó teniendo misericordia de él. Entonces Jesús le dijo: Ve y haz
de la misma manera.
38 Y sucedió que mientras caminaban, entró en una aldea; y un cierto
Su esposa Marta lo recibió en su casa.
39 Y éste tenía una hermana, que se llamaba María, la cual, sentada también a los pies de Jesús,
escuchado su palabra.
40 Marta, sin embargo, estaba muy ocupada con muchos servicios; y ella, acercándose, dijo: Señor,
¿No te importa que mi hermana me deje solo para servir? Entonces dile que me diga
ayuda.
41 Y respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas, y
perturbado poruna
42 Pero [sólo] ellos;
cosa es necesaria. Y María eligió la parte buena, que no será
tomado.
.....
CAPÍTULO 11
[Jesús pronuncia la oración del Padre Nuestro - Habla de expulsar demonios -

Se proclama a sí mismo más grande que Jonás y Salomón - Él reprende a los fariseos y dice
que la sangre de los justos será requerida de su generación]
1 Y sucedió que estaba orando en cierto lugar. Cuando terminó, dije uno de
sus discípulos: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.
2 Y les dijo: Cuando oren, digan: Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado [].
Tu nombre; venga tu reino; Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. []
| fn: N4 omite "nuestro, que estás en los cielos" | fn: N4 omite "hágase tu voluntad, así que en
tierra como en el cielo "
3 Danos nuestro pan de cada día cada día.
4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe. Y no
Ponnos en tentación, mas líbranos del mal.
| nota: N4 omite "pero líbranos del mal"
5 Y les dijo: ¿Quién de vosotros, que tiene un amigo, si va a él a medianoche y
di: Amigo, prestame tres panes.
6 Porque un amigo mío vino de viaje a verme y no tengo nada que presentarles.
7 Y él, respondiendo desde dentro, dijo: ¡No me molestes! La puerta ya está cerrada y mi
los niños están conmigo en la cama; No puedo levantarme para dártelo.
8 Te digo, aunque no se levanta para darte a su amigo, sin embargo, por
su terquedad se levantará y le dará todo lo que necesita.
9 Y yo les digo, pidan, y se les dará; Busca y encontraras; llama, y se te abrirá.
10 Porque todo el que pide, recibe. y los que buscan, encuentran; y cualquiera que llame, se le abrirá.
11 ¿Y qué padre de vosotros, a quien el hijo le pida pan, le dará una piedra? O, si también [tú
pregunta] [] pescado, ¿la serpiente te dará una serpiente en lugar del pescado?
| nota: N4 omite "pan, ¿le darás una piedra? O, si también le preguntas". Comparar con Mateus
7: 9
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12 ¿O si también le pides un huevo, le darás un escorpión?

13 Porque si tú, siendo malo, sabes dar buenos regalos a tus hijos, ¿cuánto más darás?
[el tuyo] Padre Celestial, el Espíritu Santo, a los que le preguntan?
14 Y [Jesús] estaba echando fuera un demonio, y [él] estaba mudo. Y sucedió que, dejando el
demonio, el mudo hablaba y la multitud se maravillaba.
15 Pero algunos de ellos dijeron: Beelzebub, príncipe de los
Diablos!
16 Y otros, tratando de [él], le pidieron una señal del cielo.
17 Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo.
se transforma en vacío, y la casa contra la casa cae.
18 Y si Satanás también está dividido contra sí mismo, ¿cómo durará su reino? Por qué
dices: Por Belcebú expulsa a los demonios.
19 Y si yo echo fuera demonios por Beelzebub, ¿por quién expulsan sus hijos? Por lo tanto
ellos serán tus jueces.
20 Pero si echo fuera demonios con el dedo de Dios, entonces ha venido el Reino de Dios.
abuelos.
21 Cuando los valientes, armados, custodian su palacio, sus bienes están en paz.
22 Pero otro que es más valiente que él, y lo vence, toma [todas] sus armas, en
en quien confió y comparte su botín.
23 El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama.
24 Cuando el espíritu inmundo ha dejado a la persona, camina por lugares secos, buscando
descanso; y no [encontrándolo], dice: Regresaré a mi casa, de donde salí.
25 Y al llegar, hallarlo barrido y adornado.
26 Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, moran allí; y
las últimas cosas de una persona así son peores que las primeras.
27 Y sucedió que cuando él dijo estas cosas, una mujer de la multitud alzó la voz,
Le dije: ¡Bendito sea el vientre que te trajo y los pechos que mamaste!
28 Pero él dijo: Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.
29 Y juntando las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; buscar señal pero
no se le dará ninguna señal, excepto la señal del profeta Jonás.
30 Porque así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también el Hijo del hombre será
para esta generación.
31 La Reina del Sur se levantará en juicio con el pueblo de esta generación y los condenará;
porque aun desde los confines de la tierra vino a oír la sabiduría de Salomón; y he aquí, más de
Salomón está aquí.
32 Los hombres de Nínive se levantarán en juicio contra esta generación y la condenarán; porque
con la predicación de Jonás se convirtieron; y he aquí, más que Jonás está aquí.
33 Y nadie, encendiendo la lámpara, [la pone] en un lugar escondido, o debajo de la caja, sino
en la luminaria, para que quienes entren vean la luz.
34 La lámpara del cuerpo es el ojo. Por lo tanto, como tu ojo es bueno, todo tu cuerpo también estará
luminoso; pero si es malo, todo tu cuerpo también estará oscuro.
35 Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea tinieblas.
36 Entonces, si tu cuerpo es todo luminoso, sin parte oscura, todo será
iluminado, como cuando la lámpara con [su] brillo te ilumina.
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37 Y estando él [todavía] hablando, un fariseo le pidió que fuera a cenar con él; y
entrando, se sentó [a la mesa];
38 Y al verlo al fariseo, se maravilló de que no se hubiera lavado antes de la cena.
39 Y el Señor le dijo: Ahora vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato;
pero tu interior está lleno de hurto y maldad.
40 Necios, ¿qué no hizo lo de afuera también lo de adentro?
41 Pero de allí da limosna lo que tienes; y he aquí, todo te quedará limpio.
42 ¡Ay de vosotros, fariseos, que decís menta, ruda y todas las legumbres! y para el juicio
y amor de Dios llegas lejos. Era necesario hacer estas cosas y no dejar las demás.
43 ¡Ay de ustedes, fariseos, que aman los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las
cuadrícula.
44 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que son como sepulcros disfrazados y
la gente que camina sobre ellos no lo sabe.
| nota: N4 omite "escribas y fariseos, hipócritas". Comparar con Mateo 23:27
45 Y respondiendo a uno de los eruditos de la ley, le dijo: Maestro, cuando tú también dices esto
afrenta a nosotros.
46 Pero él dijo: “¡Ay de vosotros también, eruditos de derecho, que acusan a la gente
cargas pesadas para llevar, y ustedes ni siquiera con uno de sus dedos cargas tales
juegas.
47 ¡Ay de ustedes, que construyen los sepulcros de los profetas, y sus padres los mataron!
48 Por tanto, tú testificas que también consientes las obras de tus padres; porque ellos
ellos mataron y tú construyes sus tumbas.
49 Por eso también dice la sabiduría de Dios: Os enviaré profetas y apóstoles; y de ellos
[algunos] matarán y [otros] tirarán;
50 Para que se requiera la sangre de todos los profetas, que ha sido derramada desde esta generación.
desde la fundación del mundo;
51 Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, quien fue asesinado entre el altar y la casa.
[de Dios]; por eso les digo que será requerido de esta generación.
52 ¡Ay de vosotros, juristas, que habéis tomado la llave del conocimiento! no ustedes mismos
entraste, e impidiste a los que entraban.
53 Y diciéndoles estas cosas, los escribas y los fariseos empezaron a apretarle fuertemente,
y tratar de que hables de muchas cosas
______________________________________________
50-51 - “Para que se requiera la sangre de todos los profetas de esta generación ... De la sangre de
Abel, incluso la sangre de Zacarías ... ” - En Mateo 23:35 se identifica a Zacarías como “ hijo de Baraquías ” .
Los intérpretes dicen que este Zacarías que se mencionó debe ser el hijo de Baraquias, uno de los
profetas menores (Zacarías 1: 1). De hecho, en el Antiguo Testamento, no hay ninguna indicación de cómo el profeta
Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Ido habría muerto. La más probable y cierta de estas palabras de Jesús es
que son una profecía sobre el futuro, porque cerca de la destrucción de Jerusalén en los años 67-70 d.C., el
El historiador Josefo escribió acerca de la muerte de Zacarías, hijo de Baruc (el nombre Baruc es un
forma abreviada de nombres como Baraquias y Baraquel). La "coincidencia" de este Zachariah no cesa
sólo en nombre y filiación, pero también en forma de muerte. Josefo informa que este Zacarías fue asesinado
"en medio del templo" o como dijo Cristo "entre el santuario y el altar" . Cristo informa que Zacarías era justo,
mientras que Josefo informa que los judíos condenaron a un "buen hombre" . Finalmente, Cristo declara en
Mateo 23: 31-32 que sus contemporáneos "llenarían" "la medida de tus padres" matando a aquellos
eso todavía sería enviado en los tiempos de la iglesia primitiva. Porque fue mártir cerca del fin de Jerusalén,
Zacarías terminó siendo el último de los mártires en llenar la medida de los pecados de Jerusalén. Para ver
comentario sobre Apocalipsis 6:11.
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54 atrapándolo y tratando de sacar algo de su boca, para que puedan

acusar.
.....
CAPITULO 12
[Jesús enseña: Cuidado con la hipocresía; recoger tesoros en el cielo, no en

Tierra; prepárense para la venida del Señor; a quien mucho se le da, mucho se le da
exigirá; predicar el evangelio causa división]
1 Sin embargo, muchos miles de la multitud se juntaron, tanto que se atropellaron unos a otros.
otros, comenzó a decir primero a sus discípulos: Guardaos de la levadura de
Fariseos,
2 Y no hayque es hipocresía.
nada encubierto que no se descubra; ni escondido que no sera
conocido.
3 Por tanto, todo lo que dijiste en las tinieblas, a la luz se oirá; y que le dijiste al oido
en las habitaciones, se clavará a los techos.
4 Y yo os digo, amigos míos, no tengáis miedo de los que matan el cuerpo, y entonces ya no tienen el
ellos pueden hacer.
5 Pero te mostraré a quién temer; temed a él, que, después de matar, [también]
tiene poder para arrojar al infierno; sí, le temo a esto.
6 ¿No se venden cinco pájaros por dos monedas? Y ninguno de ellos es
olvidado ante Dios.
7 Y aun los cabellos de tu cabeza están todos contados; por tanto, no temáis; Tu vales mas
tantos pájaros.
8 Y yo os digo que cualquiera que me confiese delante de los hombres, también el Hijo
del hombre lo confesará ante los ángeles de Dios.
9 Pero el que me niegue ante los seres humanos, será negado ante los ángeles de Dios.
10 Y todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre le será perdonado.
pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.
11 Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a las autoridades, no os
ansioso, como, o que, en [tu] defensa debes decir, o que debes hablar.
12 Porque al mismo tiempo, el Espíritu Santo les enseñará qué hablar.
13 Y uno de la multitud le dijo: Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia.
14 Pero él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o repartidor de ti?
15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de la codicia; porque la vida de alguien no
consiste en la abundancia de los bienes que posee
______________________________________________
10 - "... pero quien blasfeme contra el Espíritu Santo ..." - Ver Marcos 3:29.
11 - “Y cuando os lleven a las sinagogas, magistrados y autoridades, no os

ansioso ... ” - Palabras similares a estas se repiten en el Sermón profético en Lucas 21: 12-15. Piel
lo que parece ser el tema escatológico de la "venida" de Cristo en juicio contra sus contemporáneos fue
repetido a menudo durante el ministerio de Cristo.
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16 Y les propuso una parábola, diciendo: La tierra de un rico había dado buenos frutos.
17 Y se preguntó a sí mismo, diciendo: ¿Qué haré? Porque no tengo donde recoger mi
frutas.
18 Y él dijo: Haré esto: derribaré mis graneros y edificaré otros más grandes, y allí reuniré a todos.
esta es mi cosecha y estos son mis bienes.
19 Y diré a mi alma: Alma, has guardado muchos bienes durante muchos años; descansa,
come, bebe, regocíjate!
20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche tu alma te preguntará; y lo que has preparado,
¿Quién será?
21 Así que él es el que hace tesoros para sí mismo, pero no es rico en Dios.
22 Y dijo a sus discípulos: Por eso os digo que no os afanéis por vuestra vida, porque
comerás ni por el cuerpo que llevarás.
23 La vida es más que la comida, y [más] el cuerpo que el vestido.
24 Fíjense en los cuervos, que ni siembran ni cosechan; no tiene almacén ni granero;
y Dios los alimenta.
25
26 ¿Y quién
Porque si de ustedes podrá,
ni siquiera puedescon su ansiedad,
hacer añadir
algo pequeño, un qué
¿por codoestás
a su ansioso
altura? por el resto?
27 Considerad los lirios, cómo crecen; no trabajan ni hilan; y te digo que ni
incluso Salomón, en toda su gloria, [vino] a vestirse como uno de ellos.
28 Y si Dios arregla así la hierba que hoy hay en el campo, y mañana se echa al horno,
¿Cuánto más os vestirá, hombres de poca fe?
29 Por tanto, no pides comer ni beber; y no te preocupes.
30 Por todas estas cosas, las naciones del mundo las buscan; pero tu padre sabe que
necesitas estas cosas.
31 Mas buscad el Reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.
32 No temas, manada pequeña; porque a tu Padre le agradó darte el Reino.
33 Vende lo que tienes y luego da limosna. Hazle bolsas que no envejezcan; Tesoro
en los cielos que nunca se deprecia; donde el ladrón no va, ni la polilla destruye.
34 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
35 Tus caderas están bien vestidas y las lámparas están encendidas.
36 Y sé como la gente que espera a su señor cuando regresa del
boda; para que cuando venga y golpee, puedan abrirlo pronto.
37 Bienaventurados los siervos que, cuando el Señor viene, los encuentra velando;
de cierto os digo que se vestirá, y os hará sentar [a la mesa], y venir,
servirá.
38 Y aunque llega a la segunda vigilia; y [puede] venir la tercera vigilia, y así [encontrarlos],
Bienaventurados esos siervos.
39 Sin embargo, debes saber esto: que si el jefe de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, miraría,
y no dejaría que su casa sufriera daños.
| fn: N4 omite "ver y"
40 Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá en un tiempo que no
imaginal.
41 Y Pedro le dijo: Señor, ¿nos dices esta parábola a nosotros, o también a todos?
42 Y el Señor dijo: ¿Qué, pues, es el mayordomo fiel y prudente, a quienquiera que [su] señor ponga
acerca de sus siervos, para que [pueda] darles de comer en el momento oportuno?
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43 Bienaventurado el siervo que, cuando llega su señor, lo encuentra haciéndolo.

44 De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes.
45 Pero si ese siervo dice en su corazón: Mi señor tarda en venir; y
empezar a golpear a los sirvientes y a los sirvientes, a comer, a beber y a emborracharse,
46 El señor de ese siervo vendrá el día que no espere y la hora que no sepa;
y será partida en dos, y él pondrá su porción con los incrédulos.
47 Y el siervo que conocía la voluntad de su señor, y no se preparó, ni hizo conforme a la suya.
será, será golpeado muy mal.
48 Pero lo que no sabía e hizo [cosas] dignas de golpes, será poco castigado. Y el
cuanto se dé, se le pedirá mucho, y al que se le ha confiado mucho, mucho más
serás requerido.
49 Vine a prender fuego a la tierra; y ¿qué más puedo querer, si ya está encendido?
50 Pero hay un bautismo que tengo que ser bautizado; y como estoy angustiado hasta que llega
¡hacer!
51 ¿Crees que vine a dar paz a la tierra? No, les digo; pero antes [vine a traer]
división.
52 Porque
contra tres.de ahora en adelante, cinco se dividirán en una casa; tres contra dos y dos
53 El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija
contra la madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra.
54 Y también dijo a la multitud: Cuando vean la nube que viene del occidente,
luego dices: viene la lluvia; Y así sucede.
55 Y cuando viene del sur, decís: Habrá calor; Y así sucede.
56 ¡Hipócritas! Sabes entender la apariencia de la tierra y el cielo; y como tu no entiendes esto
¿hora?
57 ¿Y por qué no juzgáis vosotros mismos lo que es justo?
58 Porque cuando vayas con tu adversario a la autoridad, trata de deshacerte de él en el camino,
para que no te lleve al juez, y el juez te entregue al alguacil y al oficial
de la justicia te arrojen a la cárcel.
59 Les digo que no se irán hasta que paguen hasta la última moneda.
| fn: moneda - lit. cuadrante, el nombre de una moneda de pequeño valor
.....
CAPITULO 13
[Jesús enseña: Arrepiéntanse o perezcan - Él cuenta la parábola de la higuera

estéril, sana a una mujer en sábado y compara el reino de Dios con un grano de
mostaza: discute si habrá muchos o pocos que se salvarán y se lamenta por
Jerusalén]
1 Y al mismo tiempo estaban presentes algunos que le hablaron de los galileos cuyos
La sangre de Pilato se había mezclado con sus sacrificios.
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2 Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Creéis que estos galileos eran más pecadores?
por haber sufrido estas cosas?
3 No, les digo; antes, si no te arrepientes, todo de manera similar
perecerás.
4 O aquellos dieciocho sobre quienes cayó la torre de Siloé, matándolos; ¿Crees que eran?
más culpable que todas las personas que vivían en Jerusalén?
5 No, les digo; antes, si no te arrepientes, todo de manera similar
perecerás.
6 Y esta parábola dice: Cierto [hombre] hizo plantar una higuera en su viña, y
se acercó a ella en busca de frutos y no los encontró.
7 Y dijo al hombre que cuidaba la viña: He aquí, hace tres años, he venido a buscar fruto en este
higuera, y no lo creo; cortarlo ¿Por qué sigue ocupando inútilmente la tierra?
8 Y él respondió y le dijo: Señor, déjalo [este año] hasta que lo saque.
alrededor, y el fertilizante;
9 Y si da fruto, [que se quede]; si no, lo cortarás más tarde.
10 Y enseñaba en una de las sinagogas un sábado.
11 Y he aquí, había una mujer que había estado en el espíritu de dieciocho años de
enfermedad; y estaba encorvada, y no había forma de que pudiera enderezarse.
12 Y cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, estás libre de tu enfermedad.
13 Y él puso sus manos sobre ella, y entonces ella se enderezó y glorificó a Dios.
14 Y el director de la sinagoga, irritado porque Jesús había sanado en sábado, respondiendo, dijo al
multitud: hay seis días para trabajar; estos días, por tanto, ven a ser sanados,
y no el sábado.
15 Pero el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, en sábado cada uno de vosotros no desata
tu buey o burro del pesebre, y lo llevas a beber?
16 Y no era aconsejable soltar este vendaje en el día de reposo a esta [mujer], que es la hija de
Abraham, que, he aquí, Satanás ya la había conectado hace dieciocho años.
17 Y él, diciendo estas cosas, todos sus adversarios se avergonzaron; y toda la gente
se regocijó en todas las cosas gloriosas que hizo.
18 Y él dijo: ¿Cómo es el Reino de Dios? ¿Y con qué lo compararé?
19 Es similar a la semilla de mostaza, que un hombre, tomándola, la arrojó a su jardín;
y creció y se convirtió en un gran árbol, y las aves del cielo hicieron nidos en sus ramas.
20 Y volvió a decir: ¿A qué compararé el Reino de Dios?
______________________________________________
1-6 - "¿Crees que estos galileos fueron más pecadores, porque sufrieron estas cosas?" - A
tragedias humanas, ya sea por asesinato o por muertes, no prueban que algunas personas fueran más
pecaminoso que los demás. Este mensaje de Jesús tuvo un efecto directo en sus primeros oyentes, porque
Exhorta a que "si no se arrepienten, todos perecerán de la misma manera" . Esa generación de
Los judíos no se arrepintieron cuando rechazaron y mataron a Cristo. Por tanto, de forma "similar" a la
"Galileos cuya sangre de Pilato había mezclado con sus sacrificios", también hubo un baño de sangre
en la ciudad y en el templo de Jerusalén en el año 70 d.C. También de una manera "similar" a los dieciocho hombres,
“Sobre la que cayó la torre de Siloé, matándolos” , por lo que también hubo varias tragedias contra la gente
Judío durante la época del asedio romano de Jerusalén en los años 67-70 d.C.
7 - “He aquí, vengo aquí a buscar fruto en esta higuera desde hace tres años ...” - En este contexto, puede ser
una referencia a los tres años del ministerio de Jesús, que no dio fruto en Israel.
Sobre la higuera sin fruto, véase el comentario de Mateo 21:19.
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21 Similar a la levadura, que la mujer, tomándola, la escondió en tres medidas de

harina, hasta que todo esté leudado.
22 Y caminaba de pueblo en pueblo, y de pueblo en pueblo enseñando, y andando a
Jerusalén.
23 Y uno le dijo: Señor, ¿son también pocos los que se salvan? Y les dijo:
24 Trabaja para entrar por la puerta estrecha; porque te digo que muchos buscaron
entraron y no pudieron.
25 Porque cuando el jefe de la casa se levanta y cierra la puerta, y si estás fuera, y
empiezas a llamar a la puerta, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Y respondiéndole, tú
para decir: no te conozco, ni sé de dónde eres.
26 Entonces empezarás a decir: En tu presencia hemos comido y bebido, y has enseñado en
nuestras calles.
27 Y él dirá: Os digo que no os conozco, ni sé de dónde sois; Alejate de
yo, todos ustedes hacedores de injusticia.
28 Habrá llanto y crujir de dientes cuando vengas a Abraham, Isaac, Jacob y todos.
los profetas en el Reino de Dios; pero tú [siendo] expulsado.
29 Y [gente] vendrá del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán [a la mesa]
en el Reino de Dios.
30 Y he aquí, hay [algunos] de los últimos que serán los primeros, y hay [algunos] de los primeros que serán
será el último.
31 Aquel mismo día se le acercaron unos fariseos y le dijeron: Sal y sal de aquí, porque
Herodes quiere matarte.
32 Y les dijo: Id, y decid a la zorra: he aquí, yo echo fuera demonios, y hoy curo y
mañana, y al tercer día habré terminado.
33 Pero es necesario que hoy, y mañana, y el [día] siguiente camine; porque uno
El profeta no puede morir fuera de Jerusalén.
34 Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te envían.
cuantas veces he querido juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de ella
mala suerte y no quisiste?
35 He aquí, tu casa te queda desierta. Y de verdad te digo que no me verás
hasta que [llegue el momento] en que digas: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor.
.....
CAPITULO 14
[Jesús sana de nuevo en sábado - Él enseña humildad y cuenta la parábola de

gran cena - los que le siguen deben abandonar todo]
1 Y sucedió que cuando llegó un sábado a comer pan en casa de uno de los jefes de
Fariseos, lo estaban mirando.
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29 - “Y [la gente] vendrá del oriente y del occidente ...” - Véase el comentario de Mateo 7:14.
34-35 - “Jerusalén, Jerusalén, que mates a los profetas ...” –Ver comentario de Mateo 23.
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2 Y he aquí, un hombre con un cuerpo hinchado estaba allí delante de él.

3 Y respondiendo a Jesús, habló a los eruditos de la ley y a los fariseos, diciendo: Es lícito curar
¿en sábado?
4 Pero ellos callaron; y él, tomándolo, lo sanó y [lo envió].
5 Y él, respondiéndoles, dijo: ¿De dónde caerá el asno o el buey en algún pozo?
que [incluso] el sábado, ¿no te lo quitas enseguida?
6 Y nada podía responderle estas cosas.
7 Y viendo cómo los invitados eligieron los primeros asientos, les contó una parábola:
8 Cuando te inviten a la boda de alguien, no te sientes en el primer asiento,
para que no [suceda] si otro huésped más digno que tú,
9 Y venga el que te invitó a ti ya él, y dile: Haz lugar para éste; Y luego, avergonzado,
tienes que tomar el último lugar.
10 Pero cuando seas invitado, ve y siéntate en el último lugar; para que cuando venga lo que
Te invitó, te digo: Amigo, sube a [este asiento] mejor. Entonces tendrás honor ante el
que están sentados contigo [a la mesa].
11 Porque el que se ensalza y el que se humilla, será
exaltado.
12 Y también dijo al que lo había invitado: Cuando hagas la cena, o la cena, no
llama a tus amigos, a tus hermanos, a tus parientes o [tus] vecinos ricos,
para que ellos tampoco te inviten a volver en algún tiempo, y serás recompensado.
13 Pero cuando hagas una invitación, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos [y] ciegos.
14 Y serás bienaventurado, porque no pueden recompensarte; porque tu serás
recompensado en la resurrección de los justos.
15 Y uno de los que estaban sentados juntos [a la mesa], oyendo esto, le dijo:
Bienaventurado el que come pan en el Reino de Dios.
16 Pero él le dijo: Un hombre preparó una gran cena e invitó a muchos.
17 Y a la hora de la cena, envió a su criado a decir a los invitados: Venid, que ya está todo
Está preparado.
18 Y todos empezaron a poner excusas. El primero le dijo: compré un
campo, y tengo que ir a verlo; Me disculpo contigo.
19 Y otro dijo: Compré cinco pares de bueyes, y los voy a probar; Me disculpo contigo.
20 Y otro dijo: Me casé con una mujer y, por tanto, no puedo ir.
21 Y ese siervo, cuando regresó, anunció estas cosas a su señor. Entonces el jefe de la casa,
irritado, le dijo a su criado: Date prisa por las calles y plazas de la ciudad, y trae
pobre, lisiado, cojo y ciego.
22 Y el criado dijo: Señor, está hecho como mandaste, y todavía hay lugar.
23 Y el señor dijo al criado: Sal por los senderos y senderos, y hazlos entrar, para que
mi casa esta llena.
24 Porque les digo que ninguno de esos hombres que han sido invitados experimentará
de mi cena.
25 Y mucha gente iba con él; y volviéndose les dijo:
26 Si alguno viene a mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas,
y también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
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28 Porque, ¿quién de ustedes, que quiere construir una torre, no se sienta primero a hacer la
cuentas de gastos, [para ver] si tiene [suficiente] para completarlo?
29 Para que no suceda que, habiendo expuesto su alegato, y no pudiendo
completa, empieza a burlarse de él todos los que lo ven,
30 Diciendo: Este comenzó a construir y no pudo terminar.
31 ¿O qué rey, yendo a la guerra para luchar contra otro rey, no se sienta primero a consultar,
¿Puedes ir a encontrarte con diez mil [soldados], veinte mil que vienen contra él?
32 Si no puede [,] mientras el otro aún está lejos, envíelo representantes diplomáticos,
y reza por la paz.
33 Por tanto, cualquiera de ustedes que no renuncia a todo, no puede ser mi discípulo.
34 La sal es buena; pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se sazonará?
35 Ni para la tierra ni para abono es útil; lo tiran. ¿Quién tiene oídos para oír?
escucha.
.....
CAPITULO 15
[Jesús cuenta la parábola de la oveja perdida, la parábola de la moneda de plata y la parábola del hijo pródigo]
1 Y todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaron a él para escucharlo.

2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores, y come con
ellos.
3 Y les ofreció esta parábola, diciendo:
4 ¿Quién de ustedes, teniendo cien ovejas y perder una de ellas, no deja las noventa en el desierto?
y nueve, e ir en busca del perdido, hasta encontrarlo?
5 Y cuando lo encuentres, ¿no te lo pongas sobre los hombros con alegría?
6 Y al volver a casa, [no] convoque a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Regocíjense.
conmigo, porque ya encontré mi oveja perdida?
7 Les digo que habrá más gozo en el cielo para el pecador que se arrepiente, que
para noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.
8 O que una mujer, teniendo diez piezas de plata, se pierda en una moneda, no encienda la lámpara,
y barrer la casa, y buscar con cuidado hasta encontrarla?
9 Y hallando a [-a], [no] llames a sus amigos y vecinos, diciendo: Regocíjate conmigo,
porque ya encontré la moneda perdida!
10 Por eso les digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que
remordimientos.
11 Y él dijo: Un hombre tenía dos hijos.
12 Y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me pertenecen. Y
dividió sus bienes.
13 Y después de no muchos días, el hijo menor, poniendo todo junto, se fue a una tierra
distante, y allí desperdició sus bienes, viviendo irresponsablemente.
14 Y él, habiendo gastado ya todo, hubo una gran hambruna en esa tierra, y comenzó a
sufrir necesidad.
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15 Y lo era, si le llegaba a uno de los ciudadanos de esa tierra; y [esto] lo envió a sus campos a
alimentar a los cerdos.
16 Y quiso llenarse el estómago con los cereales que comían los cerdos,
pero nadie [como] se lo dio.
17 Y él, pensando para sí, dijo: ¿Cuántos de los siervos de mi padre tienen pan en
abundancia, y yo [aquí] me muero de hambre!
18 Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
19 Y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus siervos.
20 Y levantándose, fue donde su padre. Y cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio, y él había
su compasión; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó.
21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; y ya no soy digno de ser
llamó a su hijo.
22 Pero el padre dijo a sus siervos: Traed los mejores vestidos y vístalos; y ponte un anillo en tu
mano, y sandalias en [sus] pies.
23 Y trae el becerro engordado y mátalo; y comamos y alegrémonos.
24 Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y fue encontrado. Y
comenzó a regocijarse.
25 Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando llegó, se acercó a la casa, escuchó el
música y bailes.
26 Y llamando a uno de los criados, le preguntó: ¿Qué era eso?
27 Y él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre mató el ternero cebado, porque él
volvió sano.
28 Pero él estaba irritado y no quería entrar. Entonces su padre, saliendo, le suplicó [que
ingresar].
29 Pero [el hijo] respondió y dijo a su padre: "Mira, te he servido durante tantos años, y nunca
Desobedecí tu orden, y nunca me diste un niño, para que me regocijara con mi
amigos.
30 Pero cuando llegó este hijo tuyo, que gastó tus bienes en prostitutas, mataste a su
ternera engordada.
31 Y él le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.
32 Pero era necesario regocijarse y alegrarse; porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; y
se había perdido y fue encontrado.
.....
CAPITULO 16
[Jesús cuenta la parábola del mayordomo injusto: enseña sobre el servicio y

condena el divorcio - Cuenta la parábola del rico y Lázaro]
1 Y también dijo a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo;
y fue acusado de causar la pérdida de sus bienes.
2 Y él, llamándolo, le dijo: ¿Cómo oigo esto de ti? Cuenta tu trabajo
porque ya no podrás ser [mi] mayordomo.
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3 Y el mayordomo se dijo a sí mismo: ¿Qué haré ahora que mi señor me lleva

trabajo de mayordomo? No puedo cavar; rogando estoy avergonzado.
4 Sé lo que voy a hacer, de modo que cuando me echen de mi trabajo de mayordomo,
recibir en sus hogares.
5 Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes?
¿mi señor?
6 Y él respondió: Cien medidas de aceite. Y le dije: Toma tu cuenta, siéntate y escribe enseguida
cincuenta.
7 Luego dijo a otro: "¿Y tú cuánto debes?" Y dijo: Cien volúmenes de trigo. Y le dije:
Cuídate y escribe ochenta.
8 Y aquel hombre alabó al mayordomo injusto por haberlo hecho con prudencia; porque los niños
de este mundo son más prudentes que los hijos de la luz con esta generación.
9 Y yo les digo que se hagan amigos de las riquezas de la injusticia, para que cuando
si no, daos la bienvenida a los tabernáculos eternos.
10 El que es fiel en lo mínimo, también es fiel en lo mucho; y quien es injusto como mínimo, también
es injusto en muchas cosas.
11 Porque si no fuisteis fieles en las riquezas de la injusticia, ¿quién os confiará la verdad?
[riqueza]?
12 Y si no fuiste fiel en las [cosas] ajenas, ¿quién te dará lo que es tuyo?
13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque odiará al uno y amará al otro;
o se acercará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y a las riquezas.
14 Y también los fariseos oyeron todas estas cosas, los codiciosos. Y se burló
su.
15 Y les dijo: Vosotros sois los que os justificáis ante los hombres; pero
Dios conoce sus corazones. Porque lo excelente para el ser humano es odioso
ante Dios.
16 La Ley y los profetas [subieron] a Juan; desde entonces, se ha anunciado el Reino de Dios,
el hombre [intenta entrar] en él por la fuerza.
17 Y es más fácil que pasen el cielo y la tierra, que que caiga un rastro de alguna letra de la Ley.
18 Cualquiera que deja a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y cualquiera que se case
la dejada por el marido, [también] adultera.
19 Pero había un hombre rico, vestido de púrpura y lino fino, y
celebraba todos los días con lujo.
___________________________________________________
19 - "Pero había cierto hombre rico ..." - Aquí comienza la famosa parábola del rico y Lázaro, que es
muy a menudo se utiliza para hablar del destino de las almas después de la muerte. Aunque esta parábola puede
Para ser usado para hablar de destino post mortem, debemos entender que es mucho más amplio que eso.
Algunos entienden que esta parábola habla de una historia real que solo Jesús conocía y, por tanto,
creen que hay una descripción literal del más allá aquí. Para fundamentar tal argumento apelan a
el hecho de que el comienzo de la historia es similar al comienzo de la historia de Job: “Había un hombre en la tierra de
Uz, cuyo nombre era Job ” (Job 1: 1). El problema es que ciertas características de la narrativa demuestran
es claramente una parábola, no una historia real. Es muy probable que el rico de la parábola
ser una representación de la nación de Israel, y Lázaro una representación de los gentiles, porque, como judío, el
el hombre rico clama por el "padre Abraham" como lo hicieron los judíos (Lucas 16:24; Juan 8:39) y, también, Abraham se va
por supuesto, los parientes del hombre rico son judíos, porque ellos “tienen a Moisés ya los profetas; escúchanos ” (ver Hechos 15:21).
La ropa del rico también lo identifica con Israel. En el Antiguo Testamento se prescribió el uso de lino para
sacerdotes (Éxodo 28:39). La ropa que vestía el rico era símbolo de la realeza y el sacerdocio.
Judío.
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20 También había un mendigo llamado Lázaro, que estaba acostado a su puerta.

lleno de heridas.
21 Y quiso saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; pero vinieron
perros también, y lamieron sus heridas.
22 Y sucedió que murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al regazo de Abraham. Es el
rico también murió, y fue sepultado.
23 Y estando en el mundo de los muertos atormentados, alzó los ojos y vio a Abraham
desde lejos, y Lázaro en su regazo.
24 Y él, llamando, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro a
moja la yema del dedo en agua y refresca mi lengua; porque estoy sufriendo en esto
fuego.
25 Pero Abraham dijo: Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro de
de todos modos [recibió] males. Y ahora él es consolado, y tú [estás] atormentado.
26 Y, además de todo esto, se coloca un gran abismo entre nosotros y tú, para quienes quisieran
pasar de aquí a no puede; ni pasan de allí.
27 Y él dijo: Te ruego, pues, oh padre, que lo envíes a la casa de mi padre.
28 Porque tengo cinco hermanos, de los que les daré testimonio; para que no vengan ellos también
a este lugar de tormento.
29 Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas, escúchalos.
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20 - “Había también un mendigo que se llamaba Lázaro ...” - Tanto la riqueza de los ricos como la pobreza
de Lázaro representan, en el Antiguo Pacto, la posición de Israel en relación con los gentiles. Desde el principio Israel
era un privilegiado, ya que era espiritualmente rico en relación con los gentiles (Romanos 3: 1-2; Salmo 147: 19-20).
Después de Cristo, esto cambió (Mateo 21: 42-43; Romanos 9: 30-31; 10: 19-20; 11: 11-12; Mateo 8: 5-12;
15: 21-28; Lucas 13:28). En la parábola del rico y Lázaro, el Señor Jesús enseña justamente esto.
cambio de puesto.
22 - "... y fue llevado por los ángeles al regazo de Abraham" - El llamado "regazo" o "seno de Abraham" no
se trata de un “lugar”, pero se trata de la “cercanía” de la persona de Abraham. Gentiles por la fe en Cristo
mueren al mundo y son llevados a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob (Mateo 8:11), mientras
los herederos del Reino (el rico) están separados por un gran abismo, donde habrá llanto y crujir de dientes
(Mateo 8:12).
23 - “Y estar en el mundo de los muertos en tormentos ...” - Analizándolo en sentido espiritual, en vida
eterno, el rico no fue a tormento porque era rico, porque, si fuera el caso, Abraham, que una vez había sido rico
no podría estar en la dicha.
24 - "Y él, llamándolo, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro ..." - Es digno
Nótese que el tormento de la perdición eterna no causa arrepentimiento en los ricos, porque en lugar de clamar
por Dios, o incluso hacer humildemente su petición a Lázaro, el hombre rico habla directamente a la persona de
Abraham: como un trato de jefe a jefe. Esta parábola nos enseña que Israel y la historia
de los judíos también muestra - que incluso después de la disolución de la nación judía, los judíos no son
se arrepintieron para dar crédito a las palabras de Cristo. Eusébio, que fue uno de los padres de la iglesia, se dio cuenta
esta falta de arrepentimiento cuando dijo que “los judíos no solo son tan audaces sino que se niegan a
ven lo que está claro, tan ciegas y oscuras son sus mentes que no pueden ver
el claro y evidente cumplimiento de las Sagradas Escrituras ”. Eusébio utiliza este argumento como
apologética contra la terquedad de los judíos que no quieren creer que la destrucción de su nación fue
porque rechazaron a Cristo (Eusebio, Prueba del Evangelio, 2: 139, 404).
29 - “Abraham le dijo: Tienen a Moisés ya los profetas, escúchalos” - Hechos 15:21 dice que con respecto a
de los judíos que “Moisés, desde la antigüedad, tiene cada predicador en cada ciudad, y cada sábado es
leer en las sinagogas ” . La idea es que Moisés y los profetas son más que suficientes para que los judíos
cree en Cristo. El Señor Jesús identificó que el problema de los judíos era la incredulidad, porque “si
si creyeras a Moisés, también me creerías a mí, porque él escribió sobre mí.
Pero si no cree en sus escritos, ¿cómo creerá en mis palabras? (Juan 5: 46-47).
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30 Y él respondió: No, padre Abraham; pero si alguien de entre los muertos viniera a ellos, lo harían
lo lamentaría.
31 Pero [Abraham] le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, ni
te dejarían convencer, incluso si alguien resucita de entre los muertos.
.....
CAPITULO 17
[Jesús habla de ofensas, perdón y fe - Incluso los fieles son siervos inútiles - Diez leprosos
son sanados - Jesús habla de la Segunda Venida]
1 Y dijo a los discípulos: Es imposible que no vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel por quien!
¡Venid [estas ofensas]!
2 Más le valdría que le ataran al cuello una gran piedra de molino y que le arrojaran
en el mar, que ofender a uno de estos pequeños.
3 Esté atento a usted. Y si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente perdona
él.
4 Y si peco contra ti siete veces al día, y si vuelvo a ti siete veces al día, diciendo:
perdón. Perdónale.
5 Y los apóstoles dijeron al Señor: Añádanos fe.
6 Y el Señor dijo: Si tuvieras fe como una semilla de mostaza, le dirías a este árbol de
zarzamoras: Sal de aquí de tus raíces y siéntate en el mar, ella te obedecería.
7 ¿Y quién de ustedes tendrá un siervo que arando o pastando [ganado] que, volviendo del campo,
luego dígale: Llegue y siéntese [a la mesa].
8 Y no ley digas
comido antes:
bebido; Prepárame
y luego come ylabebe
cena,
tú ymismo.
prepárate y sírveme hasta que haya
9 ¿Agradeces tú [el señor] a un siervo así, porque hizo lo que se le dijo? Creo que
no.
| fn: N4 omite "No lo creo"
10 Así también, cuando hagas todo lo que se te ha mandado, di: Somos siervos
inútil, porque hicimos [sólo] lo que se suponía que debíamos hacer.
11 Y sucedió que cuando fue a Jerusalén, pasó por Samaria y Galilea.
12 Y cuando entró en cierta aldea, le salieron al encuentro diez leprosos, que
se detuvo desde la distancia.
13 Y alzaron la voz, diciendo: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros.
14 Y cuando él los vio, les dijo: Id y presentaos a los sacerdotes. Y sucedió que mientras
Fueron, se limpiaron.
15 Y cuando uno vio que estaba sano, regresó glorificando a Dios a gran voz.
16 Y se postró el rostro a sus pies, dándole gracias; y este era un samaritano.
___________________________________________________
30-31 - "... tampoco se convencerían, aunque alguien resucitara de entre los muertos" - Incluso
La resurrección de Cristo, con toda la evidencia irrefutable, no fue suficiente para convencer a los judíos de
arrepentimiento. Por el contrario, en cuanto a la resurrección de Cristo inventaron que la noche
Los discípulos robaron el cuerpo de Jesús mientras los soldados dormían (Mateo 28:13).
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17 Jesús respondió y dijo: ¿No estaban limpios los diez? ¿Y dónde están los nueve?
18 ¿Ninguno volvió a dar gloria a Dios, sino este extranjero?
19 Y le dijo: Levántate y vete; tu fe te ha salvado.
20 Y cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el Reino de Dios, él les respondió, y
dijo: El Reino de Dios no viene con una apariencia visible.
21 Tampoco dirán: "Aquí o allá", porque he aquí, el Reino de Dios está entre ustedes.
22 Y dijo a los discípulos: Días vendrán en que desearéis ver uno de los días del Hijo de Dios.
hombre, y no verás.
23 Y os dirán: He aquí [él está] aquí, o he aquí [él está] allá, no vayas ni sigas.
24 Porque como un relámpago que brilla desde el principio del cielo y brilla hasta el fin del
cielo, así será el Hijo del Hombre en su día.
25 Pero primero es necesario sufrir mucho y ser rechazado por esta generación.
26 Y como sucedió en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre.
27 Comieron, bebieron, se casaron y dieron en matrimonio, hasta el día en que entró Noé.
en el arca; y vino el diluvio y los destruyó a todos.
28 Como sucedió en los días de Lot, comieron, bebieron,
compraron, vendieron, plantaron y construyeron.
29 Pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos.
30 Así será [también] el día en que el Hijo del Hombre sea revelado.
31 Ese día, lo que sea que esté en el techo y sus herramientas en casa, no baje a buscarlo.
ellos; y lo que sea que haya en el campo, no vuelvas atrás.
32 Acuérdate de la esposa de Lot.
33 Cualquiera que busque salvar su vida, la perderá; y el que lo pierda, lo salvará.
34 Les digo que esa noche estarán dos en una cama; uno será tomado y el otro será
izquierda.
35 Dos estarán moliendo juntos; uno será tomado y el otro será dejado.
36 Dos estarán en el campo; uno será tomado y el otro será dejado.
|37
nota: RP, N4 omiteletodo
Y respondiendo, el versículo
dijeron: ¿Dónde, 36.Señor?
Compare
Y lesMateo 24:40
dijo: Dondequiera que esté el cuerpo, allí
los buitres se unirán.
___________________________________________________
20 - "Y preguntado por los fariseos [acerca de] cuándo vendría el Reino de Dios ..." - En otra ocasión el
El Señor les había dicho a los fariseos que el hecho de que echara fuera demonios era prueba de que "se ha alcanzado
tú el reino de Dios ” (Mateo 12:28). Posiblemente, en este contexto de Lucas, los fariseos fueron
refiriéndose al carácter dinámico, o plenitud visible de ese Reino. Una vez más, Jesús presenta el Reino
como una realidad presente en su día (versículo 21) y también como una realidad para ser plenamente revelada
(versículos 22-37). En los versículos 22 al 37, el Señor muestra cómo el Reino llegará al poder en la manifestación
del Hijo del hombre. En estos versículos, el Señor describe tal evento usando un lenguaje similar al de
contexto de Mateo 24: 37-41. La descripción completa dada desde el versículo 23 al 37 del capítulo 17 de Lucas es
prueba clara e irrefutable de que el establecimiento definitivo del Reino de Dios sería el día de
destrucción del templo y de la ciudad de Jerusalén.
20-21 - “El Reino de Dios no llega con apariencia visible. Tampoco dirán: aquí está, o aquí está, porque he aquí
que el Reino de Dios está entre vosotros ” - Aunque muchos hoy piensan que el Reino de Dios todavía está
será desplegado de manera visible, con base en Jerusalén, el Señor muestra claramente que el Reino no es
está condicionado a posiciones geográficas. La ciudad de Jerusalén y su templo cuando fue destruida
eliminó por completo la ubicación geográfica del culto. Por eso Jesús le dijo a la mujer samaritana que
Llegaría la hora en que “ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre” (Juan 4:21) . Desde el
destrucción del templo, adorar al Padre será en espíritu y en verdad (Juan 4: 23-24).
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.....
Capítulo 18
[Jesús cuenta la parábola del juez injusto y la del fariseo y el recaudador de impuestos - invita
que los niños se acerquen a Él y nos enseñe cómo obtenemos la vida eterna.
Su muerte y resurrección que se acercan y otorga la vista a un ciego]
1 Y [Jesús] también les contó una parábola [sobre] el deber de orar siempre, y nunca
cansarse.
2 Diciendo: Había cierto juez en una ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba
Ninguno.
3 También había una viuda en esa misma ciudad, y ella vino a él y le dijo: Hazme
justicia con mi oponente.
4 Y durante [cierto] tiempo no quiso; pero después de eso, se dijo a sí mismo: Aunque no
teme a Dios, ni respeta a nadie,
5 Pero como esta viuda me molesta, le haré justicia para que deje de venir a mí.
disgustado.
6 Y el Señor dijo: Oíd lo que dice el juez injusto.
7 ¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche?
¿Llevará mucho tiempo con ellos?
8 Les digo que pronto les hará justicia. Sin embargo, cuando llega el Hijo del Hombre, por casualidad
¿Encontrará fe en la tierra?
9 Y también dijo a algunos que tenían confianza en sí mismos que eran justos y despreciados
para otros, esta parábola:
10 Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos.
___________________________________________________
8 - "... cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?" - "Este pasaje es
utilizado a menudo por premilenialistas y amilenialistas contra el posmilenialismo. El posmilenialismo enseña
que las naciones se convertirán progresivamente al Evangelio para que llegue el momento en que
que la mayoría de la gente será genuinamente cristiana. Premilenialistas y amilenialistas citan Lucas 18: 8
para argumentar que, en la segunda venida, habrá pocos creyentes en la tierra y, por lo tanto, es utópico esperar
para la conversión de la mayoría de la gente en algún momento en el futuro ”(Ver en Ref. Obras: Cuando llegue
Hijo del hombre, ¿encontrarás fe en la tierra? ).
Lo que tenemos en Lucas 18 es una continuación de la discusión de Jesús sobre su llegada en el capítulo 17.
Les dijo a sus discípulos que llegaría el momento en que sus discípulos "quisieran ver a uno de los
días del Hijo del Hombre " (Lucas 17:22). Por lo tanto, Jesús no estaba, como algunos sugirieron, diciendo
que los discípulos querrían ver el fin del mundo. El Señor simplemente les estaba advirtiendo del
tiempos difíciles que vendrían, cuando los discípulos querrían ver los días de paz cuando Jesús
todavía estaba entre ellos. La Gran Apostasía de la nación judía estaba llegando en tiempos de la iglesia
primitivo, prueba de ello es que la pregunta de Jesús se refería a si encontraría “fe en la tierra” . En las Escrituras el
El término "tierra" a menudo se refiere a la tierra de Israel, no al planeta Tierra. Positivamente, basado en
Lucas contextualiza los capítulos 17 y 18, podemos entender que Jesús no estaba describiendo ninguna
Escenario del “fin del mundo” . El Señor Jesucristo, en Su ministerio terrenal, dijo varias veces que
Regresaría, pero primero sería rechazado y sufriría la muerte en la cruz.
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11 El fariseo, de pie, oró con él de esta manera: Oh Dios, te doy gracias porque
No soy como los demás hombres, ladrones, injustos y adúlteros; ni [soy] como este coleccionista
de impuestos.
12 Ayuno dos veces por semana y diezmo todo lo que tengo.
13 Y el recaudador de impuestos, parado desde lejos, ni siquiera quiso mirar hacia arriba
al cielo, pero se golpeó el pecho, diciendo: Oh Dios, ten piedad de mí, [que soy]
pecador.
14 Os digo que éste descendió a su casa más justificado que el otro; por qué
el que se ensalza será humillado; y el que se humilla,
será exaltado.
15 Y también le trajeron niños pequeños para que los tocara; y los discpulos, viendo, el
regañado.
16 Pero Jesús, llamándolos para sí, dijo: Dejad que vengan a mí los niños, y no los niños.
impedimentos; por eso es el Reino de Dios.
17 De cierto os digo que el que no recibe el Reino de Dios como un niño,
entrará en él.
18 Y un líder le preguntó, diciendo: Buen señor, ¿qué tengo que hacer para heredar
¿vida eterna?
19 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie [es] bueno, excepto uno: Dios.
20 Tú conoces los mandamientos: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso
testimonio, honra a tu padre y a tu madre.
21 Y él dijo: Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud.
22 Pero Jesús, al oír esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes,
y compártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
23 Pero al oír esto, se entristeció mucho, porque era muy rico.
24 Y cuando Jesús vio que estaba muy triste, dijo: ¡Cuán difíciles son los que tienen [muchos]
bienes para entrar en el Reino de Dios!
25 Porque más fácil es entrar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el
Reino de Dios.
26 Y los que oyeron [esto] dijeron: ¿Quién, pues, podrá salvarse?
27 Y dijo: Las cosas que son imposibles para el ser humano, son posibles para
Dios.
28 Y Pedro dijo: He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido.
29 Y les dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado la casa, ni sus padres,
o hermanos, o esposa, o hijos,
30 Que no reciba mucho más en estos tiempos y en los tiempos venideros.
[recibir] la vida eterna.
31 Y tomando consigo a los doce, les dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y
en el Hijo del Hombre cumplirá todo lo escrito por los profetas.
32 Porque será entregado a los gentiles, y será menospreciado, injuriado y escupido.
33 Y [después] de azotarlo, lo matarán; y al tercer día resucitará.
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18 - “Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” - Ver comentario de Mateus
19:22.
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34 Y ellos nada entendieron de estas cosas; y esta palabra les fue encubierta; y no entendí el
que les estaba contando.
35 Y sucedió que él, acercándose a Jericó, era un ciego sentado junto al camino,
mendicidad.
36 Y esto, al oír pasar a la multitud, preguntó: ¿Qué era eso?
37 Y le dijeron que pasaba Jesús Nazareno.
38 Entonces gritó, diciendo: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!
39 Y los que estaban delante lo reprendieron, para que se callara; pero el grito
más aún: Hijo de David, ten misericordia de mí.
40 Entonces Jesús se detuvo y mandó que le trajeran; y cuando llegó, le preguntó,
41 Diciendo: ¿Qué quieres que haga por ti? Y él dijo: Señor, déjame ver.
42 Jesús le dijo: Mira, tu fe te ha salvado.
43 E inmediatamente vio y siguió glorificando a Dios. Y toda la gente, viendo [esto], dio
alabanzas a Dios.
.....
Capitulo 19
[Jesús vino a salvar almas - Cuenta la parábola de las minas - Entra

triunfalmente en Jerusalén, llora por la ciudad y vuelve a limpiar el templo]
1 Y entró [Jesús] y pasó por Jericó.

2 Y he aquí, había allí un hombre, llamado por el nombre de Zaqueo, y era jefe de la
recaudadores de impuestos, y era rico.
3 Y trató de ver quién era Jesús, y no pudo, a causa de la multitud, porque era pequeño.
altura.
4 Y corriendo adelante, trepó a un árbol de frutos que parecen higos, porque el
para ver; porque pasaría por ahí.
5 Y cuando Jesús llegó a ese lugar, mirando hacia arriba, lo vio y le dijo: Zaqueo,
date prisa y baja; porque
6 Y descendiendo hoy es necesario
apresuradamente, que me
descendió y loquede encon
recibió tu casa.
gozo.
7 Y todos, viendo [esto], murmuraron, diciendo: Entró para quedarse con un hombre
pecador.
8 Entonces Zaqueo se levantó y dijo al Señor: Señor, he aquí, doy la mitad de mis bienes.
los pobres; y si logré algo engañando a alguien, [lo devuelvo] cuatro veces más.
9 Jesús le dijo: Hoy ha habido salvación en esta casa, porque él también es hijo de Abraham.
10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
11 Y cuando oyeron estas cosas, [Jesús] prosiguió y dijo una parábola, porque estaba
cerca de Jerusalén, y pensó que el Reino pronto se manifestaría.
12 Dijo: "Cierto noble se fue a una tierra lejana.
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34 - "... y no entendieron lo que se les decía" - Ver comentario sobre Mateo 20:18.
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13 Y llamando a diez de sus siervos, les dio diez minas y les dijo: Inviertan hasta que yo venga;
14 Y sus ciudadanos lo aborrecieron; y envió representantes tras él, diciendo: No
queremos que reine sobre nosotros.
15 Y sucedió que cuando volvió, habiendo tomado el reino, dijo que lo llamaban
esos sirvientes, a quienes les había dado el dinero, para saber lo que cada uno había ganado al hacer
inversiones.
16 Y vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha dado otras diez minas.
17 Y él le dijo: ¡Buen, buen siervo! Porque has sido fiel en lo pequeño, tendrás autoridad sobre
diez ciudades.
18 Y vino el segundo, diciendo: Señor, tu mina ha dado cinco minas.
19 Y él también dijo a esto: Y gobernarás cinco ciudades.
20 Y vino otro, diciendo: Aquí está el mío, que he guardado en un pañuelo.
21 Porque te tenía miedo, que eres un hombre estricto, que tomas lo que no te has puesto, y
recoge lo que no sembraste.
22 Pero él le dijo: Siervo maligno, por tu boca te juzgaré; sabías que yo era un
hombre estricto, que toma lo que no he puesto, y que siega lo que no sembré;
23 ¿Por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco? y cuando llegara lo recibiría de
de vuelta con interés?
24 Y dijo a los que estaban con él: Quitad la mina y dásela al que tiene las diez minas.
25 Y le dijeron: Señor, él [ya] tiene diez minas.
26 El Señor respondió:] Porque os digo que a todo el que tiene, se le dará; pero
el que no tiene, ni siquiera lo que tiene, le será quitado.
27 Pero a los de mis enemigos, que no quisieron que yo reinara sobre ellos, traed [-
aquí, y mátalos delante de mí.
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12-27 - “Dijo, por tanto: Cierto noble se fue a una tierra lejana” - “El Mensaje Profético
de la Parábola de las Minas: El hombre de noble cuna que fue a un país lejano para ser coronado rey
y luego volver es Jesús. El país lejano es el paraíso. Después de la ascensión de Jesús al cielo, fue
sentado a la diestra del Padre, donde gobierna la tierra desde un trono celestial. El reino de Cristo en los cielos es el reino
mesiánico. Ver Jeremías 33: 20-21 explica por qué Cristo gobierna desde un trono celestial, en lugar de un trono terrenal ”(Ver
en Obras de referencia: Revolución del Apocalipsis ). El regreso del rey en el versículo 15 es la venida de Cristo en el 70 d.C.
Los siervos que reciben las minas son discípulos, maestros y profetas. “Esta parábola enseña que aquellos
que sirvan fielmente a Dios serán recompensados en el reino de los cielos, mientras que los que
si no lo hace, perderá su herencia.
“Los súbditos del reino que odiaban al Mesías y no querían que fuera rey son los amos de la Ley y la
Fariseos. Estos hombres fueron denunciados públicamente durante todo el ministerio de Jesús, como se ilustra
en Mateo 23. Temerosos de perder sus posiciones de autoridad y tal vez incluso sus vidas,
como se sugiere en el versículo 27 y en Mateo 21:38, estos hombres conspiraron para que Jesús fuera asesinado
para evitar que se convierta en el rey de Israel como el Mesías que debería ser ”(Ver en Ref. Obras:
Revolución Revelación ).
“En el versículo 27, Jesús declara que estos hombres serían asesinados delante de él. Esta amenaza ha sido decretada
después del regreso de Jesús durante la Guerra Judía descrita en los versículos 41-44. Durante la guerra judía y la
muerte de los sin ley, Jesús hizo varias apariciones milagrosas. Estas diversas apariciones de Cristo durante y pronto
después de la guerra judía aparentemente ejemplifican todas las formas en que Dios apareció en el
Antiguo y Nuevo Testamento. También parecen completar todos los detalles de cada profecía sobre
una parusía [o venir] ... ”(Ver Ref. Revolución Revelación ).
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28 Y habiendo dicho esto, siguió adelante, subiendo a Jerusalén.

29 Y sucedió que cuando llegaron cerca de Betfagé y Betania, al monte llamado
Olives, envió a dos de sus discípulos,
30 Diciendo: Ve a la aldea de enfrente; donde, al entrar, encontrará un potro atado,
donde nadie se ha sentado jamás; suéltalo y tráelo.
31 Y si alguien les pregunta: ¿Por qué lo sueltan? Le dirás así: Porque el Señor
necesito.
32 Y los que habían sido enviados, hallaron como les había dicho:
33 Y soltando el pollino, sus dueños le dijeron: ¿Por qué dejas ir el pollino?
34 Y ellos dijeron: El Señor lo necesita.
35 Y lo llevaron a Jesús; y echando sus ropas sobre el potro, pusieron a Jesús a horcajadas
en él.
36 Y mientras él caminaba, extendieron sus ropas por el camino.
37 Y cuando se acercó a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de
discípulos, con gozo comenzaron a alabar a Dios a gran voz, por todas las maravillas que
había visto,
38 Diciendo: Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor; paz en los cielos y gloria en las alturas.
39 Y algunos de los fariseos de la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.
40 Y él, respondiendo, les dijo: Os digo que si cerraran, las piedras clamarían.
41 Y cuando llegó, vio la ciudad y lloró a causa de ella,
42 Diciendo: Ah, si también supieras, al menos en este día tuyo, qué te traería
¡paz! Pero ahora [esto] está oculto a sus ojos.
43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con barricadas, y alrededor
te asediarán y te presionarán por todos lados.
44 Y te derribarán a ti ya tus hijos; y no te dejarán piedra sobre piedra, porque no te dejarán
sabías la hora en que te visitaron.
45 Y entrando en el templo, comenzó a expulsar a todos los que vendían y compraban allí,
46 diciéndoles: Escrito está: Casa de oración es mi casa; Pero lo has convertido en un
escondite de los ladrones.
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41-44 - “Los romanos rodearon Jerusalén y construyeron un vertedero contra la ciudad en el 70 d. C.

los hijos fueron arrojados al suelo según el historiador Josefo. Y el templo fue destruido sin un
piedra sobrante sobre otra.
En el 70 d.C., los romanos construyeron un muro alrededor de Jerusalén para evitar que la gente
escapar. Mientras tanto, los romanos también construyeron terraplenes para cruzar las murallas fortificadas.
de Jerusalén, mientras el ejército rodeaba la ciudad la sitiaba provocando una terrible hambruna dentro de las murallas
de la ciudad, cumpliendo literalmente el versículo 43: "Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán
con barricadas, y te asediarán y presionarán por todos lados " . Los rebeldes judíos
responsable de la guerra con Roma aterrorizó a las personas atrapadas en la ciudad: robando comida y
suministros para alimentar la resistencia. En cumplimiento del versículo 44, estos rebeldes no tenían
compasión ni por los ancianos ni por los niños, sino que criaron a los niños que sostenían la boca
y que caigan al suelo. Cinco meses después, Jerusalén fue incendiada y demolida y 1.100.000
la gente fue asesinada. Entonces César ordenó a su ejército "demoler toda la ciudad y el templo". Tú
Los romanos dejaron intactas el muro occidental y las torres más altas, [pero tan completa fue la devastación
practicado en la Ciudad Santa que Josefo escribe que no queda nada para probar que Jerusalén
ya había sido habitado]. Entonces, sucedió la terrible advertencia de Jesús en el versículo 44: Los enemigos de
Jerusalén no dejó piedra sin remover "(Ver Ref. Revolución Revelación ).
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47 Y enseñaba todos los días en el templo; y los principales sacerdotes, los escribas y los jefes
del pueblo, trató de matarlo.
48 Y no pensaron cómo hacerlo, porque toda la gente lo escuchó con mucha atención.
.....
CAPITULO 20
[Los principales sacerdotes se oponen a Jesús - Él cuenta la parábola del

granjeros malvados - Dale a César y a Dios lo que es de ellos - Jesús enseña la ley de
boda]
1 Y sucedió que en uno de esos días, mientras enseñaba a la gente en el templo,

y anunciando el Evangelio, se le acercaron los principales sacerdotes y los escribas con el
ancianos.
2 Y le hablaron, diciendo: Dinos, ¿con qué autoridad haces estas cosas? O quien es el
¿Quién te dio esta autoridad?
3 Y él respondió y les dijo: Yo también os preguntaré algo, y diré:
4 ¿Fue el bautismo de Juan del cielo o de los hombres?
5 Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos: Desde el cielo, él nos dirá: ¿Por qué, pues,
¿No creíste?
6 Y si decimos: De los hombres, todo el pueblo nos apedreará; porque están convencidos de que
Juan fue un profeta.
7 Y ellos respondieron que no sabían de dónde [era].
8 Y Jesús les dijo: Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.
9 Y comenzó a contar a la gente esta parábola: Un hombre plantó una viña, y el
arrendado a [algunos] agricultores y viajó a otro país durante mucho tiempo.
10 Y cierto tiempo [después] envió un criado a los labradores para que le dieran el fruto.
el viñedo; pero los labradores, golpeándolo, lo enviaron sin nada.
11 Y volvió a enviar otro siervo; pero ellos, golpeando y humillando también [a él], el
enviaron sin nada.
12 Y volvió a enviar al tercero; pero ellos, hiriendo también a éste, lo expulsaron.
13 Y el señor de la viña dijo: ¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; tal vez cuando el
ver, [o] respetarán.
14 Pero cuando los labradores lo vieron, discutieron entre sí, diciendo: Este es el heredero; vamos a matarlo
para que la herencia sea nuestra.
15 Y expulsándolo de la viña, lo mataron. Entonces, ¿qué les hará el señor de la viña?
16 Vendrá, destruirá a estos labradores y dará la viña a otros. Y ellos, al escuchar esto,
dijeron: ¡Que [esto] nunca suceda!
___________________________________________________
9-19 - La parábola de los labradores malvados - Esta parábola de Jesús se encuentra en los tres evangelios
sinóptico (Lucas 20: 9-19, Marcos 12: 1-12 y Mateo 21: 33-46). Ver Mateo 21:41, 45 y comentarios.
Marcos 12:12.
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17 Pero [Jesús], mirándolos, dijo: ¿Por qué, pues, está escrito: La piedra que
constructores rechazados, ¿se puso este como el principal en la esquina?
18 Todo el que caiga sobre esa piedra será hecho pedazos; y el de quien
cae, se convertirá en polvo.
19 Y los principales sacerdotes y los escribas querían detenerlo en esa misma hora, pero
temían al pueblo; porque entendieron que era contra ellos que había dicho la parábola.
20 Y mirándolo, enviaron espías, que se hacían pasar por justos, para atraparlo
de todo lo que dijo y entregándolo al poder y la autoridad del gobernador.
21 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que hablas y enseñas correctamente, y
que no te preocupas por las apariencias, pero en verdad enseñas el camino de Dios.
22 ¿Nos es lícito pagar tributo al César, o no?
23 Y él, comprendiendo su astucia, les dijo: ¿Por qué me están poniendo a prueba?
| nota: N4 omite "¿Por qué me estás tentando?"
24 Muéstrame una moneda; ¿De quién imagen e inscripción tiene? Y ellos, respondiendo,
dijeron, de César.
25 Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios.
26 Y no pudieron sorprenderlo en nada de lo que dijo delante del pueblo; y maravillándome de
su respuesta, se quedaron en silencio.
27 Y algunos de los saduceos, que niegan que haya venido la resurrección, le preguntaron:
28 Diciéndonos: Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano de alguien muere teniendo esposa,
y para morir sin hijos, el hermano debe tomar a la esposa y dar descendencia a su hermano.
29 Así que hubo siete hermanos, y el primero tomó mujer y murió sin hijos.
30 Y el segundo lo tomó; y [también] murió sin hijos. []
| fn: N4 omite: lo tomó; y este también murió sin hijos
31 Y lo tomó el tercero, y también los siete, y no dejaron hijos, y murieron.
32 Y finalmente, después de todo, la mujer también murió.
33 Entonces, en la resurrección, ¿qué mujer será? Porque los siete la tenían por mujer.
34 Respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de estos tiempos están casados y se reúnen.
boda.
35 Pero aquellos que son considerados dignos de alcanzar esos tiempos futuros, y de
resurrección de entre los muertos, ni se casarán, ni se darán en matrimonio.
36 Porque ya no pueden morir; porque son como ángeles; y son hijos de Dios,
son hijos de la resurrección.
37 E incluso Moisés mostró, junto a la zarza, que los muertos resucitan cuando llama a los
Señor del Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
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27 - “Y viniendo algunos de los saduceos, que niegan que haya resurrección ...” - El evangelio de
Lucas menciona a los saduceos solo en este capítulo. Lo que sabemos sobre los saduceos viene
a través de sus oponentes, porque ninguno de sus escritos nos ha llegado. Los saduceos eran
aristócratas y conservadores, rechazaron la tradición oral de los fariseos e ignoraron cualquier base para
doctrina de la resurrección en el Antiguo Testamento. También contó a los sumos sacerdotes entre los de su
clase.
28 - “Cuando un judío casado moría sin un hijo, su hermano debía casarse con la viuda, y el
el primer hijo se convirtió en heredero del difunto (Dt 25: 5-10). Los saduceos claramente pensaron que esto
su historia haría ridícula la doctrina de la resurrección ”(Ver en Ref. Obras: Biblia de Ginebra ).
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38 Ahora bien, no es Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven por él.
39 Y respondiendo algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has dicho.
40 Y no se atrevieron a hacerle más preguntas.
41 Y les dijo: ¿Cómo dicen que el Cristo es el hijo de David?
42 Porque el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a la
mi derecho,
43 hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
44 Si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo?
45 Mientras todo el pueblo escuchaba, dijo a sus discípulos:
46 Cuida a los escribas, que quieren caminar con ropas largas y aman su
saludos en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en el
cenas
47 que devoran las casas de las viudas y fingen rezar largas oraciones. Estos recibirán más
condena seria.
.....
Capitulo 21
[Jesús predice la destrucción del templo y Jerusalén - Él habla de las señales

precederá a su segunda venida y contará la parábola de la higuera]
1 Y cuando miró, vio a los ricos arrojar sus ofrendas en el cofre del tesoro [del templo].
2 Y también vio a una viuda pobre arrojar allí dos monedas pequeñas.
3 Y él dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos,
4 Porque todos esos [otros] se han vuelto a las ofrendas de Dios de lo que les queda;
pero esta [viuda], de su pobreza, lanzó tanto apoyo como tenía.
5 Y algunos hablaban del templo, que estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas.
Entonces [Jesús] dijo:
6 D] estas cosas que ves, vendrán días en que no quedará piedra sin remover, no
ser derribado.
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35 - "Pero los que se consideren dignos de alcanzar esos tiempos futuros ..." - O "mundo
por venir ” , “ estaba por venir ” . La "era por venir" también conocida como la era cristiana (o cielo nuevo y nueva
tierra), comenzó después del final de la era judía en el 70 d.C. y durará para siempre. La era cristiana es
actualmente superpuesto a otra era, es decir, la era del pecado y la muerte. Con la llegada de la era cristiana la ley
de Moisés sobre el matrimonio ya no está vigente hoy, especialmente después, en la vida eterna
- porque en la resurrección habrá un cambio de naturaleza. Los cristianos tendrán sus cuerpos resucitados como
el de Cristo (ver comentario sobre 1 Corintios 15: 35-58). Véase, en el Apéndice, el artículo titulado “Las tres edades”.
“El punto de Jesús aquí no es que los seres humanos serán como ángeles, sino que el camino
La existencia de los ángeles, en particular su inmortalidad, proporciona una pista de la existencia de los ángeles.
creyentes después de la resurrección, porque ellos también serán inmortales (1 Corintios 15: 42,52-55). Matrimonio y
la procreación ya no será necesaria o apropiada para los cuerpos inmortales ”(Ver Ref. Obras: Biblia
Ginebra ).
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7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿entonces cuándo son estas cosas? ¿Y qué señal habrá?
cuando suceden estas cosas?
8 Entonces dijo: Mira que no te engañen, porque muchos vendrán en mi nombre.
diciendo: Yo soy [el Cristo]. Y el tiempo ya está cerca; así que no los sigas.
9 Y cuando se enteren de guerras y rebeliones, no se desanimen. ¿Por qué es necesario que
estas cosas pasan primero; pero aún no es el final.
10 Entonces le dijo: Entonces se levantará nación contra nación, y reino contra reino.
11 Y habrá grandes terremotos y hambrunas y plagas en varios lugares; tambien habra cosas
asombrosas y grandes señales del cielo.
12 Pero antes de todo esto, te impedirán y te perseguirán, [dándote] en
sinagogas y cárceles, [y] llevarte ante reyes y gobernadores, a causa de mi nombre.
13 Y esto te sucederá como testimonio.
14 Entonces, pongan en su corazón que no planean como dirán en su defensa,
15 Porque yo os daré boca y sabiduría, para que no se planteen todos los que están contra vosotros
[usted] contradice o resiste.
16 Y serás liberado incluso por tus padres, hermanos, parientes y amigos; y [algunos] de ustedes
será asesinado.
17 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.
18 Pero no se verá ni un cabello en tu cabeza.
19 Con su paciencia ganarán sus almas.
20 Pero cuando llegue a Jerusalén rodeado de ejércitos, sepa lo que sigue.
su desolación.
___________________________________________________
7 - La pregunta de los discípulos - Los discípulos no preguntaron sobre el fin del mundo físico (kosmos), y
ni siquiera Jesús tocó el tema. La pregunta de los discípulos proviene del contexto y las imágenes judías. Ellos
preguntaban sobre el final de la era (o edad) en la que vivían. Esta es la era de los Antiguos
de la Alianza. Lo que querían saber es sobre cuándo terminaría la era judía para dar paso a la era.
mesiánico. La pregunta de los discípulos se hizo en un contexto en el que estaban perplejos por la
Las palabras de Jesús sobre la destrucción del templo, que “vendrán días en que no quedará piedra sobre
piedra, para no ser derribado ” . Por lo tanto, los discípulos asociaron inmediatamente el final de la era judía
con la caída de Jerusalén. Para más detalles, vea el comentario sobre Mateo 24: 3.
8 - “Entonces dijo: Mira que no te engañen, porque vendrán muchos en mi nombre ...” - Ver
comentario de Mateo 24: 4-5, y en el Apéndice: “Las señales de la venida de Cristo evidenciadas por
historiadores antiguos ” .
9-10 - "Y cuando oigan de guerras y rebeliones, no se desanimen ..." - La guerra en sí no es

una señal (a menos que ocurra en tiempos de paz). En la época de Jesús, el mundo romano estaba gobernado por
famosa Pax Romana. En los días previos a la guerra judía contra Roma, Pax Romana fue
roto en Israel. Ver comentario sobre Mateo 24: 6, y en el Apéndice el artículo: Pax Romana .
“... también habrá cosas asombrosas y grandes señales del cielo” - Tanto Tacito como Flávio Josefo,
Ambos historiadores del primer siglo de la era cristiana, describen los días previos a la destrucción de Jerusalén.
con apariciones sobrenaturales, con ejércitos apareciendo en el cielo y una voz sobrenatural en Jerusalén.
Josefo describe el sufrimiento de los judíos como incomparable en la historia de la humanidad.
20 - "Pero cuando llegas a Jerusalén rodeado de ejércitos ..." - Lo que Mateo y Marcos llaman
el “Abominable desolador” del que habló el profeta Daniel, aquí Lucas va directo al grano y aclara
que la abominación que causa desolación es "Jerusalén rodeada de ejércitos" , y no un supuesto Anticristo
en el futuro distante. San Agustín (430 d.C.) cuando trató de interpretar Mateo 24, usó la
pasaje paralelo de Lucas 21 para explicar acerca de la abominación desoladora. Él escribió: "Entonces,
Lucas dejó en claro lo que podría haber sido incierto, que lo que se dijo sobre la abominación desoladora era
se refiere al hostigamiento de Jerusalén, no al fin del mundo ”(Ver en Ref. Obras: La iglesia primitiva y el fin del
mundo ).
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21 Entonces, los que están en Judea, huyan a los montes; y los del medio
salir de él, y los que están en los campos no entran.
22 Porque estos son días de venganza, para que todas las cosas que están escritas
cumplir.
23 Mas ¡ay de las embarazadas y de las que amamantan en aquellos días! porque gran calamidad
habrá en la tierra, e ira contra este pueblo.
24 Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y jerusalén
será pisoteada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.
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21-23 - “Entonces, los que están en Judea, huyan a los montes ... Porque estos son días de
venganza " - Debido a la claridad de las palabras de Jesús, es imposible escapar del hecho de que la Gran Tribulación
era local, dentro de los límites de la nación de Israel y que también era posible escapar de él, algo muy diferente a
que los futuristas enseñan hoy. También está el detalle de que el propósito de esta tribulación era
sean los “días de la venganza” . Debido a que esa generación de discípulos rechazó a Cristo, cometieron
el crimen más atroz de la historia humana al matar al autor de la vida (Hechos 3:15). Cuando Jesús dijo "que
todas las cosas que están escritas " se cumplirían, no estaba diciendo que TODAS las profecías bíblicas
se cumpliría en el 70 d.C. con la destrucción de Jerusalén, como afirman los defensores de la herejía.
llamado Preterismo Completo.
"Todo lo que está escrito" que se cumplirá se refiere al juicio de Dios contra Israel y Jerusalén, descrito
en las Escrituras del Antiguo Testamento. La frase "están escritos" o "están escritos" (según la traducción) es una
participio pasivo perfecto. Jesús está hablando de estas profecías como si ya hubieran sido escritas, es decir, Él
se refiere a las profecías del Antiguo Testamento y no dice nada sobre los escritos proféticos posteriores
del Nuevo Testamento que aún no se había escrito en ese momento.
"Pero ay de las mujeres embarazadas y de las que amamantan en aquellos días ..." - La palabra "ai" significa dolor físico,
sufrimiento y muerte. La preocupación de Jesús por las mujeres embarazadas y en período de lactancia fue el hecho de que
que un soldado romano estaba feliz de quitarle la vida a una mujer embarazada, porque creía que
matar al niño en el útero sería matar a un enemigo potencial que vendría en el futuro. También está el
el hecho de que en tiempos de guerra una fuga es más difícil para las personas que están embarazadas o tienen bebés.
"... e ira contra este pueblo" - Esta frase deja en claro que la ira en la Gran Tribulación fue contra el
contemporáneos de Jesús. Es precisamente por esta razón que una futura Gran Tribulación defendida por
futuristas no tiene ningún sentido, ya que la humanidad futura no podría sufrir las consecuencias de
rechazo y crímenes cometidos directamente contra Cristo. Esa generación de judíos fue la más perversa de todas
debido al hecho de que rechazan a Cristo, incluso verlo y conocerlo de una manera nunca revelada
a otras personas, ni en el pasado ni en el futuro.
24 - "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones ..." - Los que no
fueron asesinados en la guerra de Roma contra Israel, fueron llevados cautivos por los ejércitos romanos. El famoso
El Arco de Tito construido en Roma representa fielmente a los judíos cautivos (Ver Arco de Tito en
Ilustraciones). Este versículo tiene una conexión directa con Apocalipsis 8: 8 que dice que en el castigo del segundo
trompeta “una como si una gran montaña ardiendo en llamas fuera arrojada al mar, la tercera parte de la cual
convertido en sangre ... ” . Al ser llevada cautiva a todas las naciones, la nación de Israel es la “gran montaña
ardiendo en llamas ” que es arrojado al “ mar ” (naciones). Aquí se cumple la oración de Jesús, que dice que “si
si tienes fe y no dudas, no solo harás lo que se le ha hecho a la higuera, sino aunque sea a este monte
dices: Levántate y arrójate al mar, esto sucederá ... ” (Mateo 21: 18-22). Cuando se lanza al mar, la oración
respuesta de los santos mártires pidiendo venganza contra la nación de Israel (Apocalipsis 6: 9-11). Para ver
comentario sobre Apocalipsis 8: 8.
"... y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles" - The New
La traducción en el idioma actual aclara mejor: “Y los no judíos conquistarán Jerusalén, hasta que
terminar el tiempo para que ellos hagan eso ”. Significa el momento en que los romanos (gentiles) tendrían su triunfo.
sobre Israel.
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25 Y habrá señales en el Sol, [en] la Luna y [en] las estrellas; y en la tierra sufriendo entre las naciones,
como el bramido y el batir del mar.
26 Gente debilitada por el miedo y esperando que sucedan cosas en el mundo,
porque los poderes de los cielos serán conmovidos.
27 Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo sobre una nube con gran poder y gloria.
___________________________________________________
25 - "Y habrá signos en el Sol, [en] la Luna, y [en] estrellas ..." - Aquí tenemos una segunda ola de signos
celestial. El primero se describe en el versículo 11: "y grandes señales del cielo" . Existe una clara distinción entre los dos
eventos. El del versículo 11 describe "señales del cielo" , mientras que el versículo 25 describe las señales como
en los cuerpos celestes. De hecho, se presenciaron varios signos en el cielo, según lo registrado por Josefo.
sobre la visión de un ejército en el cielo en el año 66 d.C., con soldados y caballos de fuego, así como un
El cometa, que tenía la forma de una espada, apareció sobre Jerusalén durante todo un año. Acerca de
signos en los cuerpos celestes, véase el comentario de Mateo 24:29
"... y en la tierra sufriendo entre las naciones, como el rugido y el temblor del mar" - Mientras había señales
en aquellos días que rodearon el sitio de Jerusalén y la caída de la nación de Israel representada en lenguaje
Judíos como "signos en el Sol, [en] la Luna y [en] las estrellas" , las naciones circundantes también sufrieron.
En Apocalipsis habla de la prueba que sobrevendría a todo el Imperio Romano (oikoumene, en griego). Para ver
comentario sobre Apocalipsis 3:10.
"... como el rugido y el batir del mar" - La palabra "mar" no significa la agitación de las naciones del Imperio
Romanos en esos días, porque ellos son los que están sufriendo a causa del mar.
Entonces, tenemos algo literal sucediendo en el mar. Según informes históricos, terremotos y catástrofes
no eran “una ocurrencia rara para esa época. Antes, ocurría una increíble cantidad de terremotos
en todo el Imperio Romano en el período anterior al 70 d.C. Josefo escribe que los terremotos fueron
calamidades comunes, y describe un terremoto en Judea de tal magnitud "que la constitución del universo
estaba desconcertado por la destrucción de los hombres ”. Y sobre el mar y el rugido de sus olas “el fondo de
El mar Mediterráneo está lleno de barcos que se rompieron y se hundieron a causa de las tormentas. Leemos
sobre uno de estos incidentes en Hechos 27. La tormenta se describe como un "euro-aquiliano", es decir, "un
viento del noreste ”(27:14). Lucas escribe que no han visto el sol ni las estrellas "desde hace muchos días" (27:20).
El barco finalmente encalló donde fue “roto por la fuerza de las olas” (27:41) ”. El historiador romano
Tácito describe una serie de eventos similares en el año 65 d.C.: “Los dioses también marcados con
tormentas y enfermedades un año vergonzoso para tantos crímenes. La campaña fue devastada por un huracán ...
la furia de la que se extendía al vecino de la ciudad, en la que una pestilencia violenta mataba a todos
clase de seres humanos ... las casas estaban llenas de cadáveres, las calles de los funerales ”(Ver en Obras
ref .: Lucas 21, Preterismo y Apocalipsis ... ).
26 - “Gente debilitada por el miedo, y esperando que sucedan cosas en el mundo ...” - O
"Habrá hombres que se desmayarán del terror" . Este versículo está conectado con Apocalipsis 6: 12-17b: “Reyes
de la tierra, los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos y cada esclavo y toda persona libre se escondió
en las cuevas y acantilados de las montañas y dijeron a las montañas y a las rocas: he caído sobre nosotros y
escóndenos del rostro del que se sienta en el trono y de la ira del Cordero, porque ha llegado el gran día
su ira; ¿y quién puede estar de pie? " El Señor Jesús ya había predicho que esto le sucedería a su
contemporáneos: “Y le seguía una gran muchedumbre y mujeres, que se golpeaban el pecho, y el
lamentado. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorar
más bien para ustedes y para sus hijos. Porque he aquí, vendrán días en que dirán: Bienaventurados los
los estériles, y los vientres que no parieron, y los pechos que no mamaron. Entonces empezarán a decir
a los montes, caí sobre nosotros, ya los collados, cúbrenos ” (Lucas 23: 27-30).
"... porque los poderes de los cielos serán conmovidos" - Los intérpretes literalistas, haciendo caso omiso de la
El lenguaje judío tiende a pensar que los cielos físicos serán sacudidos por horribles choques. Ambos
signos literales vistos en los días previos a la caída de Jerusalén, así como los signos simbólicos de la
Antiguo Testamento (Ejemplo: el sol se vuelve negro, la luna como sangre, las estrellas caen y el cielo
terminando como un pergamino), lo que significa la disolución de las autoridades civiles y religiosas de la
Nación judía, fue suficiente para producir desesperación hasta el punto de que la gente se desmayó del terror. Y como
hoy alguien ante una terrible tragedia para decir que el suelo ha desaparecido de debajo de sus pies.
27 - "Y entonces verán venir al Hijo del Hombre ..." - Ver comentario de Mateo 24:30.
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28 Ahora, cuando estas cosas comiencen a suceder, mire hacia arriba y levante su
cabezas, porque tu rescate está cerca.
29 Y les dijo una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles;
30 Cuando los veis ya brotar, sabéis por vosotros mismos que el verano está cerca.
31 Así también ustedes, cuando vean que suceden estas cosas, sepan que el Reino de Dios ya ha
esta cerca.
32 De cierto les digo que esta generación no pasará hasta que todo suceda.
34 Y cuidaos de vosotros mismos, para que vuestro corazón no se llene de resaca y
la embriaguez y las preocupaciones de [esta] vida; y ese día de sorpresa te llega.
35 Porque vendrá como una trampa sobre todos los habitantes de la faz de toda la tierra.
36 Entonces ve siempre, orando para que seas considerado digno de escapar de todo
las cosas que sucederán, y comparecer ante el Hijo del Hombre.
37 Y enseñaba durante los días en el templo, pero de noche salía y los pasaba en el monte,
llamado las Aceitunas.
38 Y todo el pueblo vino al templo por la mañana temprano para escucharlo.
___________________________________________________
28 - "... porque tu rescate está cerca" - O "tu redención está cerca" . Muchos tienen
engañados por la palabra "redención" , cuando piensan que se trata de la salvación eterna a través del
rapto. La palabra redención tiene varios significados posibles. Puede significar liberación a través de
el pago de un precio. En este caso sería el precio que pagó Jesús en el Calvario. El significado que
encaja bien en el contexto del Sermón profético es el significado general que significa liberación (sin la idea de
un rescate). Ejemplo: Liberación de calamidades y muerte (Lucas 21:28; Hebreos 11:35). En caso de
contexto de Lucas 21, significa que cuando comenzó la gran tribulación, los discípulos debían
regocijarse porque la redención (o liberación de calamidades y muerte) se acercaba (Ver en Obras
ref .: Léxico del Nuevo Testamento en griego de Edward Robinson).
29 - “Mira la higuera, y todos los árboles ...” - Esta versión de Lucas desmiente a los que se basan
en Mateo 24:32 para decir que la higuera representa a la nación de Israel. Si la higuera fuera la nación de
Israel, ¿quiénes son "todos los árboles" ? Para un comentario completo sobre el tema, vea Mateo 24:32.
"... esta generación no pasará, hasta que todo suceda" - Este versículo cierra con una llave de oro el
cuestión del momento en que se llevaría a cabo la profecía del sermón profético. Mientras que muchos hoy
están divididos acerca de qué "generación" sería la que vería el cumplimiento del Sermón profético, los discípulos,
aparentemente, no tenían dudas, porque Jesús les habló de "esta generación" (una frase que les era familiar
ellos todo el tiempo que estuvieron con Cristo). Una generación futura, lejos de los discípulos, podría ser
“ ESA generación” o “ ESA generación” . O simplemente, el Señor podría haber dejado la pregunta en
abrir sin revelar más detalles. El hecho mismo de nombrar la generación ya es de gran importancia, y
puede descuidarse. Para obtener más detalles sobre el tema, consulte el comentario de Mateo 24:34.
33 - “El cielo y la tierra pasarán ...” - Ver Mateo 24:35.
34 - "Y velad por vosotros mismos, que vuestros corazones puedan ... y les llegue ese día de sorpresa" - El uso que
Jesús hace la segunda persona del plural "tú" , aclara su público objetivo, es decir, los discípulos y sus
generación podría ser tomada por sorpresa en la tragedia anunciada contra Jerusalén. Esto no significa
que estamos libres de vigilancia. Nadie que haya vivido en este planeta desde los albores de la humanidad.
fue liberado de la vigilancia, por lo que de alguna manera se librará del mal día. Sobre el uso de la palabra
“Tú” , véase el comentario sobre Mateo 24: 4-5.
35 - "... sobre la faz de toda la tierra" - Esta frase es la única vez fuera del libro de Apocalipsis que ocurre en el
Nuevo Testamento, y que tiene "sorprendentes similitudes" con Apocalipsis 6:10 que se aplica a Israel en el año 70
AD El hecho es que en Lucas la frase se amplía, y las principales traducciones dan una lectura universalista a la
en la línea de sus traducciones. Tanto los traductores como los intérpretes se equivocan sobre
a esa frase, porque el tema de Lucas 21 es el juicio de Dios sobre Israel, no sobre el juicio
en todo el planeta Tierra. Por otro lado, la palabra "tierra" en la profecía es una referencia a la tierra de
Israel. Vea en el Apéndice, el artículo “El uso de la palabra 'tierra' en la profecía bíblica” .
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.....
Capitulo 22
[Jesús instituye la Santa Cena - Sufre en Getsemaní y es traicionado y encarcelado - Pedro

niega conocerlo - Jesús es herido y despreciado]
1 Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, llamada Pascua.

2 Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban la manera de matarlo, porque
temían a la gente.
3 Y Satanás entró en Judas, que se llamaba Iscariote, que era uno de los doce.
4 Y él fue y habló con los principales sacerdotes y los alguaciles, acerca de cómo [él] lo entregaría a
ellos.
5 Y [estos] se regocijaron y acordaron darle dinero.
6 Y les [prometió], y buscó una oportunidad para librarlo cuando no había
multitud.
7 Y llegó el día de los panes sin levadura, cuando debía hacerse el sacrificio de la Pascua.
8 Y [Jesús] envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, prepáranos la Pascua, que [a]
Comamos.
9 Y le dijeron: ¿Dónde quieres que lo preparemos?
10 Y les dijo: He aquí, al entrar en la ciudad, un hombre con una vasija de agua
te encontrare; Lo seguí hasta la casa por donde entró.
11 Y dirás al dueño de la casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el salón donde comeré la Pascua con
mis discípulos?
12 Luego te mostrará un gran salón que ya ha sido arreglado; prepáralo allí.
13 Y cuando fueron, hallaron como les había dicho; y preparó la Pascua.
14 Y cuando llegó la hora, se sentó [a la mesa], y con él los doce apóstoles.
15 Y les dijo: Tenía muchas ganas de comer con vosotros esta Pascua, antes de sufrir.
16 Porque os digo que no comeré más de él, hasta que [esto] se cumpla en el Reino de
Dios.
17 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias [a Dios], dijo: Tómalo y divídelo entre vosotros.
18 Porque les digo que no beberé del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios.
19 Y tomando el pan, y habiendo dado gracias [a Dios], lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es
mi cuerpo, que es dado por ti; Haz esto en mi memoria.
20 De manera similar también con la copa, después de la cena, dijo: Esta copa [es] la nueva
Testamento en mi sangre, que por ti es derramada.
21 Mas he aquí, la mano del que me entrega está conmigo a la mesa.
22 Y en verdad el Hijo del Hombre va según lo que está determinado; pero ay de eso
hombre por quien es traicionado!
23 Y empezaron a preguntarse entre sí quién haría esto.
24 Y también hubo una pelea entre ellos, por cuál se consideraba el mayor.
25 Y les
se les dijobenefactores;
llama [Jesús]: Los reyes de las naciones los gobiernan, y los que ejercen autoridad sobre ellos.
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26 Pero no seáis así entre vosotros; antes bien, el mayor de vosotros sea como el menor; y el que lidera,
como lo que sirve.
27 ¿Por qué cuál es más grande? ¿Qué se sienta [a la mesa] o qué sirve? No es por casualidad que
Siéntate en la mesa]? Pero yo estoy entre ustedes como el que sirve.
28 Y ustedes son los que se han quedado conmigo en mis tentaciones.
29 Y les doy un reino, como mi padre me lo dio a mí.
30 para que en mi Reino coman y beban a mi mesa; y te sientas en tronos,
juzgando a las doce tribus de Israel.
31 Y el Señor dijo: Simón, Simón; he aquí, Satanás te pidió que te zarandearas
como el trigo;
32 Pero yo oré por ti, para que tu fe no se acabe; y cuando te conviertas, fortalece el tuyo
hermanos.
33 Y él le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte.
34 Pero él dijo: Pedro, te digo que hoy no cantará el gallo antes que me niegues tres
veces me conoces.
35 Y les dijo: Cuando os envié sin alforja, y sin alforja, y sin sandalias, ¿os sucedió
te perdiste algo? Y ellos dijeron: Nada.
36 Entonces les dijo: “Pero ahora, el que tenga una bolsa, tómala, así como la bolsa; es el
quien no tiene espada, vende tu ropa y compra una.
37 Porque les digo que aún es necesario que cumpla lo que hay en mí
escrito: Y fue contado con los malhechores. Porque lo que hay de mi tiene que ser
para cumplir.
38 Y ellos dijeron: Señor, aquí hay dos espadas. Y les dijo: Es suficiente.
39 Y saliendo, se fue, como de costumbre, al monte de los Olivos; y sus discípulos también
lo siguió.
40 Y cuando llegó a ese lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación.
41 Y se apartó de ellos [a distancia] con un tiro de piedra. Y poniéndose de rodillas, oró,
42 diciendo: Padre, si quieres, pásame esta copa; pero no hagas mi voluntad,
pero el tuyo.
43 Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo.
44 Y angustiado, oraba más intensamente. Y su sudor era como gotas de sangre,
que bajó al suelo.
| nota: Algunos manuscritos antiguos no contienen el texto de los versículos 43 y 44, presentes en N,
RP y TR
45 Y se levantó de la oración, fue a sus discípulos y los encontró durmiendo a causa de
de tristeza.
46 Y les dijo: ¿Por qué duermen? Levántate y ora para que no entres en
tentación.
47 Y estando él todavía hablando, he aquí, vino una multitud; y uno de los doce, el
que se llamaba Judas, se adelantó a ellos y se acercó a Jesús para besarlo.
48 Y Jesús le dijo: Judas, ¿besas con un beso al Hijo del Hombre?
49 Y los que estaban con él, viendo lo que iba a suceder, le dijeron: Señor, golpearemos
con la espada?
50 Y uno de ellos hirió a un siervo de los principales sacerdotes y le cortó la oreja derecha.
51 Y Jesús respondió y dijo: ¡Basta! Y tocándole la oreja, lo sanó.
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52 Y Jesús dijo a los principales sacerdotes, a los oficiales del templo y a los ancianos:
habían venido contra él: Como si yo fuera un ladrón, ¿saliste con palos y espadas?
53 Mientras estaba con ustedes todos los días en el templo, no me tuvieron en contra de mí; pero esta es la
tu hora, y [bajo] la autoridad de las tinieblas.
54 Y apresándolo, lo llevaron y lo pusieron en la casa de los principales sacerdotes. Y Pedro [o]
seguido desde lejos.
55 Y encendieron un fuego en medio de la habitación, y se sentaron juntos, y Pedro se sentó entre ellos.
56 Y un criado, viéndolo sentado junto al fuego, con los ojos fijos en él, dijo: Este también
estaba con él.
57 Pero él lo negó, diciendo: Mujer, no te conozco.
58 Y poco después, otro lo vio y dijo: Tú también eres uno de ellos.
59 Y cuando había pasado casi una hora, otro dijo, diciendo: Verdaderamente
él también estaba con él, porque también es galileo.
60 Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y luego, mientras aún hablaba, cantó la
Gallo.
61 Y el Señor se volvió y miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra del Señor,
como dije: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces.
62 Y salió Pedro y lloró amargamente.
63 Y los hombres que habían prendido a Jesús se burlaban de él y lo golpeaban;
64 Y cubriéndole, le hirieron en el rostro; y le preguntó, diciendo: Profetiza, quién es qué
¿herirte?
| fn: N4 omite "lo lastimaron en la cara"
65 Y decían muchas otras cosas contra él, insultándolo.
66 Y cuando amaneció, los ancianos del pueblo, y los principales sacerdotes, y los
escribas, y lo llevó a su consejo,
67 ¿Diciendo que eres el Cristo? Dinos. Y él les dijo: Si les digo, no lo creerán.
68 Y además, si te pregunto, no me responderás ni me soltarás.
69 A partir de ahora, el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.
70 Y todos dijeron: ¿Entonces eres tú el Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros decís que lo soy.
71 Y ellos dijeron: ¿Por qué necesitamos más testimonio? Porque nosotros mismos lo escuchamos
de tu boca.
.....
Capitulo 23
[Jesús es llevado ante Pilato, luego ante Herodes y luego otra vez
ante Pilato - Barrabás es puesto en libertad - Jesús es crucificado entre dos ladrones -
Está enterrado en la tumba de José de Arimateia]
1 Y se levantó toda la multitud y lo llevaron ante Pilato.

2 Y comenzaron a acusarlo, diciendo: Hemos hallado a este [hombre], que pervierte a la nación, y
prohíbe pagar tributo al César, diciendo que él mismo es Cristo, el Rey.
3 Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiendo, dijo:
Lo dices.
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4 Y Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la multitud: No encuentro falta en esto

hombres.
5 Pero ellos insistieron, diciendo: Él incita al pueblo, enseñando por toda Judea, comenzando
desde Galilea hasta aquí.
6 Entonces Pilato, oyendo hablar de Galilea, preguntó si aquel hombre era galileo.
7 Y cuando oyó que estaba dentro de la jurisdicción de Herodes, se lo entregó a Herodes, quien en aquellos
días también estuvo en Jerusalén.
8 Y cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque hacía mucho tiempo que deseaba verlo,
porque oí muchas cosas de él; y esperaba ver alguna señal hecha por él.
9 Y le pregunté con muchas palabras, pero él no respondió nada;
10 Y estaban allí los principales sacerdotes y los escribas acusándolo con vehemencia.
11 Y Herodes, con sus soldados, despreciándolo y burlándose de él, lo vistieron con un
ropa lujosa, y lo envió de regreso a Pilato.
12 Y en el mismo día Pilato y Herodes se hicieron amigos; porque antes tenían enemistad
unos contra otros.
13 Entonces Pilato, llamando a los principales sacerdotes, a los jefes y al pueblo, les dijo:
14 Me trajiste a este hombre, como si pervirtiera al pueblo; y he aquí yo, examinándolo
en tu presencia, no encuentro ninguna falta en este hombre, del que lo acusas.
15 Y tampoco Herodes; porque te envié a él; y he aquí, no hizo nada para hacerlo
digno de muerte.
16 Entonces lo castigaré y [después] lo soltaré.
17 Y tuvo que soltar a alguien durante la fiesta.
| fn: N4 omite: Y tuvo que soltar a alguien durante la fiesta. Comparar con Mateus
27:15 y Marcos 15: 6
18 Pero todos gritaron a una, diciendo: ¡Sáquenlo de aquí! ¡Y libéranos a Barrabás!
19 (Que por una rebelión en la ciudad, y [por] una muerte, había sido arrojado al
prisión).
20 Pilato les volvió a hablar con el deseo de soltar a Jesús.
21 Pero ellos dieron voces, diciendo: ¡Crucifícalo! crucifícalo!
22 Y les dijo la tercera vez: ¿Qué mal ha hecho? No hay culpa de muerte en ella
Encontré. Entonces lo castigaré y [después] lo soltaré.
23 Pero ellos siguieron adelante, con grandes gritos, pidiendo que lo crucificaran. Y tus gritos
y [los] de los principales sacerdotes prevalecieron.
24 Entonces Pilato juzgó que se había cumplido lo que pedían.
25 Y los entregó al que había sido encarcelado por rebelión y muerte, que era el
que pidieron; pero Jesús [los dio] a su voluntad.
26 Y mientras lo llevaban, tomaron a Simón Cirene, que venía del campo, y
la cruz en su espalda, para poder llevarla en pos de Jesús.
27 Y le siguió una gran multitud del pueblo, y mujeres, que también se quedaron
desconsolado y llorado por él.
28 Y Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino
llorad por vosotros mismos y por vuestros hijos.
29 Porque he aquí, vienen días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que
no dieron a luz, y los senos que no amamantaron.
30 Entonces empezarán a decir a los montes: “Caed sobre nosotros; Y a los cerros: ¡Cúbrenos!
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31 Porque si le haces esto al árbol verde, ¿qué harás con el [árbol] seco?
32 Y también tomaron a otros dos, que eran malhechores, para matar con él.
33 Y cuando llegaron al lugar llamado Calavera, allí lo crucificaron a él y a los malhechores,
uno a la derecha y otro a la izquierda.
34 Y Jesús dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y, compartiendo su
ropa, echar suertes.
35 Y la gente miraba; y los líderes también se burlaron de ellos, diciendo: Él salvó al
otros, sálvate a ti mismo ahora, si es Cristo, el escogido de Dios.
36 Y los soldados también se burlaban de él, acercándose a él y mostrándole vinagre;
37 y diciendo: Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo.
38 Y encima había también un título escrito en letras griegas, romanas y hebreas:
ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.
39 Y uno de los malhechores que colgaba lo insultaba, diciendo: Si tú eres el Cristo,
sálvate a ti mismo y a nosotros.
40 Pero el otro, respondiendo, lo reprendió, diciendo: Aún no temes a Dios,
[incluso] estar en la misma condenación?
41 Y realmente [estamos siendo castigados] precisamente, porque estamos recibiendo de
vuelve merecidamente por lo que practicamos; pero no hizo nada malo.
42 Y dijo a Jesús: Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino.
43 Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
44 Y era casi la hora sexta, y hubo oscuridad en toda la tierra hasta la hora novena.
45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó en dos.
46 Y Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y teniendo
Dicho esto, dejó de respirar.
47 Y el centurión, viendo lo que había sucedido, dio gloria a Dios, diciendo:
Este hombre era verdaderamente justo.
48 Y todas las multitudes que se reunieron para mirar, viendo lo que había sucedido,
regresaron, golpeándose el pecho.
49 y todos sus conocidos, y las mujeres que lo han acompañado desde Galilea,
lo habían seguido, estaban lejos, viendo estas cosas.
50 Y he aquí un hombre llamado José, miembro del consejo [de justicia], que era hombre
bueno y justo.
51 (que no se había puesto de acuerdo, ni con el consejo, ni en los actos que hicieron), de la ciudad
de Arimatea, [de la tierra] de los judíos, y que también esperaba el Reino de Dios.
52 Este último, llegando a Pilato, pidió el cuerpo de Jesús.
53 Y sacándolo, lo envolvió en un lienzo, y lo puso en un sepulcro, excavado
sobre una roca, donde nunca se había puesto.
54 Y era el día de la preparación, y comenzaba el sábado.
55 Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea también le siguieron y vieron el sepulcro,
y como se puso tu cuerpo.
56 Y ellos, cuando regresaron, prepararon materiales aromáticos y aceites perfumados. Y
reposaron el sábado, según el mandamiento.
___________________________________________________
28-30 - “Entonces empezarán a decir en masa: Cae sobre nosotros; Y a las colinas: ¡Cúbrenos! " - Para ver
comentario sobre Lucas 21:26; Apocalipsis 6: 12-17.
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Capitulo 24
[Ángeles anuncian la resurrección de Cristo - Él camina por el camino de Emaús -

Aparece con un cuerpo de carne y huesos, come comida, testifica de Su
divinidad y promete el Espíritu Santo - Él asciende al cielo]
1 Y el primer [día] de la semana, por la mañana temprano, fueron al sepulcro, tomando

[contigo] los materiales aromáticos que habían preparado; y algunos [otros] con ellos.
2 Y encontraron la piedra ya removida del sepulcro.
3 Y cuando entraron, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús.
4 Y sucedió que estando ellos perplejos, he aquí dos hombres aparecieron junto a ellos,
con ropa brillante.
5 Y cuando tuvieron mucho miedo, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron:
que buscan entre los muertos al que vive?
6 No está aquí, pero ya ha resucitado. Recuerda cómo te hablaba cuando aún estaba
estaba en Galilea,
7 Diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de los hombres.
pecadores, y [puedan] ser crucificados y resucitar al tercer día.
8 Y se acordaron de sus palabras.
9 Y cuando volvieron del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás.
10 Y eran María Magdalena, Juana, María [madre] de Jacobo, y los otros [que eran]
con ellos, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles.
11 Y para ellos, sus palabras parecían carecer de sentido; y no les creí.
12 Pero Pedro, levantándose, corrió al sepulcro; e inclinándose, vio las telas puestas
por separado; y se fue asombrado por lo que había sucedido.
13 Y he aquí, dos de ellos iban ese mismo día a una aldea, cuyo nombre era Emaús, que
estaba a sesenta estadios [de distancia] de Jerusalén.
14 Y siguieron hablando entre ellos de todas las cosas que habían sucedido.
15 Y sucedió que, mientras hablaban y se preguntaban
otro, Jesús se acercó y fue con ellos.
16 Pero sus ojos estaban reprimidos, para que no lo reconocieran.
17 Y les dijo: ¿Cuáles son estas conversaciones de las que discuten mientras caminan y están tristes?
18 Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió y le dijo: Tú eres el único viajero.
en Jerusalén, ¿quién no sabe lo que ha sucedido en estos días?
19 Y les dijo: ¿Cuáles? Y le dijeron: Los de Jesús de Nazaret, que era un
hombre profeta, poderoso en hechos y palabras, delante de Dios y de todo el pueblo.
20 Y como los principales sacerdotes y nuestros líderes, lo entregó a la pena de muerte,
y lo crucificaron.
21 Y esperábamos que él fuera el que librara a Israel; pero además de todo esto,
hoy es el tercer día desde que sucedieron estas cosas.
22 Aunque algunas mujeres entre nosotras también nos sorprendieron, lo que
al amanecer fueron al sepulcro;
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23 Y al no encontrar su cuerpo, vinieron, diciendo que también habían visto una aparición de
ángeles, que dijo que vive.
24 Y algunos de los que están con nosotros fueron al sepulcro y lo encontraron como las mujeres.
ellos habían dicho; pero no lo vieron.
25 Y les dijo: ¡Oh, necios! Y se necesita tiempo en el corazón para creer todo lo que el
los profetas hablaron!
26 Por casualidad, no fue necesario que Cristo padeciera estas cosas y [entonces] entrara en su
¿gloria?
27 Y comenzando por Moisés y por todos los profetas, les declaró en todas las Escrituras
lo que estaba [escrito] sobre él.
28 Y llegaron a la aldea adonde iban; y actuó como si fuera a [un lugar]
más distante.
29 Y le suplicaron, diciendo: Quédate con nosotros, porque es tarde y anochece;
Y entró para estar con ellos.
30 Y sucedió que estando él sentado con ellos [a la mesa], tomó el pan, lo bendijo y se fue,
y se lo dio.
31 Y se les abrieron los ojos, y lo reconocieron, y desapareció de ellos.
32 Y se decían el uno al otro: ¿No era que nuestro corazón no ardía en nosotros cuando él
¿Nos habló en el camino y cuándo nos reveló las Escrituras?
33 Y levantándose enseguida, regresaron a Jerusalén, y encontraron a los once reunidos,
y los que estaban con ellos,
34 Dijeron: Verdaderamente el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.
35 Y contaron lo que les había sucedido en el camino; y como fue reconocido
para ellos cuando partió el pan.
36 Y mientras ellos hablaban de esto, Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: Paz.
[estar contigo.
37 Y ellos, asombrados y muy atemorizados, creyeron ver algún espíritu.
38 Y les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y por qué surgen dudas en vuestro
¿corazones?
39 Mira mis manos y mis pies, que estoy en lo mismo. Tócame y mira, por uno
el espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.
41 Y ellos, aún sin creer, llenos de gozo y asombrados, les dijo [Jesús]:
algo de comer aqui?
___________________________________________________
21 - "Y esperábamos que él sería el que libraría a Israel ..." - Este es otro versículo que
muestra que la concepción del Mesías de aquellos primeros discípulos se limitaba a un mesías político que
los liberaría del poder de Roma (aunque en ese momento estos dos discípulos ya sabían acerca de la resurrección
- versículos 23-24). Véase el comentario de Mateo 17:23; 20:18.
39 - “Tócame y mira, porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como ves que yo
Yo tengo ” - El mismo cuerpo de Jesús que murió en la cruz es el mismo cuerpo que resucitó de entre los muertos. LA
La resurrección de Cristo no fue algo espiritual o simbólico, ni su cuerpo desapareció o se disolvió en
gases como afirman algunos incrédulos. Su cuerpo resucitado es real y palpable, continuó poseyendo la
mismas características, siendo un cuerpo físico de carne y hueso. El Señor podía comer y ser tocado
(versículos 39, 41, 43), pero también, al mismo tiempo, puede desaparecer o atravesar paredes (versículos 31,
36). Vea el comentario de Mateo 28: 12-13.
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42 Entonces le ofrecieron parte de un pescado asado y un panal de miel.

| nota: N4 omite "y un panal"
43 Él lo tomó y comió delante de ellos.
44 Y les dijo: Estas son las palabras que les dije cuando aún estaba con ustedes:
que era necesario cumplir con todo lo que de mi esta escrito en la Ley
de Moisés, [nosotros] los profetas y [nosotros] los Salmos.
45 Entonces les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras.
46 Y les dijo: Así está escrito, y así era necesario que Cristo padeciera, y que en el
tercer día resucita de entre los muertos;
| fn: N4 omite "y por eso era necesario"
47 Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todos
naciones, comenzando desde Jerusalén.
48 Y ustedes son testigos de estas cosas.
49 Y he aquí, os envío la promesa de mi Padre; pero te quedas en la ciudad de
Jerusalén, hasta que te sea dado poder de lo alto.
50 Y los llevó a Betania, y levantando las manos, los bendijo.
51 Y sucedió que, mientras los bendecía, se apartó de ellos y fue conducido hacia arriba.
al cielo.
52 Y ellos, adorándolo, regresaron a Jerusalén con gran gozo;
53 Y siempre estaban en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén.
___________________________________________________
51 - "... se apartó de ellos, y fue llevado arriba al cielo" - Para más detalles sobre la Ascensión
de Cristo, ver comentario sobre Hechos 1: 9-11.
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Evangelio según
John
Introducción
Autor: “1. Juan el apóstol. Observe los versículos 21:20 y 24 de este libro, que indica que fue Juan el Apóstol
quien escribió este evangelio. Lea también (13:23. 19:26. 20: 2. 21: 7, 20, 24) para ver que Juan habla de usted.
incluso cuando dice "aquel discípulo a quien Jesús amaba" y que "se reclinó en el seno de Jesús".
2. Fecha del libro. 90 d.C. El último evangelio que se escribirá. [Algunos eruditos sugieren la fecha de 60-
62 dC]
3. El padre y la madre de Juan El nombre del padre de Juan era Zebedeo (Mateo 4:21). Parece que el nombre de la madre de
Juan era Salomé (Mateo 27:56. Marcos 15:40). Comparando estos dos versículos podemos ver que Marcos da la
su nombre y Mateo solo dice que ella es la madre de los hijos de Zebedeo.
4. Profesión de João João era pescador. Trabajó junto con su hermano James y su padre Zebedee.
Tenían vendedores de periódicos (empleados) a su servicio y un barco de pesca. Vivían en Capernaum cerca
del Mar de Galilea donde pescaba (Mc 1: 16-21). Todo esto muestra que John era un hombre de buena condición y que
trabajaba y no un hombre quieto o holgazán. Juan también era conocido por el sumo sacerdote en
Jerusalén (Juan 18: 15-16). ¿Tenía Juan una casa en Jerusalén? (Juan 19: 26-27). Es muy probable. Más tarde
de la ascensión del Señor Jesucristo, Juan continuó en Jerusalén por algunos años (Hechos 1:14. 3: 1.
4:13. 8:14). Durante este tiempo en Jerusalén, parece que estaba cuidando a la madre de Jesús en
tu propia casa. Muchos antiguos dijeron que Juan se quedó en Jerusalén quince años después de la ascensión.
de Jesucristo, hasta que María murió.
5. Su apodo. Su apodo era Boanerges, que significa hijo del trueno (Mc. 3:17). Por qué esto
¿apellido? Porque Juan era un hombre de temperamento fuerte, duro, valiente y severo (Lucas 9: 49-54). Tiago
y João (los dos) fueron apodados los hijos del trueno porque ambos tenían el mismo temperamento enojado.
6. Discípulo de Juan el Bautista. Juan el Apóstol fue un discípulo de Juan el Bautista primero (Juan 1: 35-
40). Juan el Bautista guió a Andrés y Juan, dos de sus discípulos, a seguir a Jesús, y fueron seguidos
10.
7. Círculo interior. Juan fue uno de los discípulos más cercanos a Jesús. Es probable que fuera el más
cerca de Jesús. (Juan 13:23. 19:26. 20: 2. 21: 7, 20, 24).
8. El tema del libro. Jesucristo el Hijo de Dios, que Jesucristo es Dios mismo. El verso clave de
libro es 20:31.
9. El esquema del libro.
1. Prólogo. 1: 1-34. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Enseña la preexistencia de Jesucristo y su
eternidad. En los versículos 15-34, Juan el Bautista testifica de Jesucristo.
2. El Ministerio Público de Jesucristo para los Judíos. 1:35 - 12:50.
3. El ministerio personal de Jesucristo a sus discípulos. 13: 1 - 17:26.
4. El clímax de sufrimiento y triunfo de Jesucristo. La crucifixión y resurrección de Jesucristo. 18: 1 -

20:31.
5. Epílogo. El último consejo de Jesucristo a su pueblo "hasta que venga" (v. 23). 21: 1-25.
10. Genealogía. El Evangelio de Juan comienza diciendo y mostrando que Jesús es el Dios eterno (Jehová).
El tema del libro es "Jesucristo, el eterno Hijo de Dios", por eso comienza diciendo esta verdad.
principio del libro. En el libro de Juan, Jesús a menudo dice "Yo soy". Note lo que dice Éxodo 3:14.
11. Milagros. Jesús realizó ocho milagros en este libro. 1. Vino elaborado con agua. (2) 2. Sanando al hijo del jefe (4).
3. La curación del paralítico de Betesda. (5) 4. La multiplicación de los panes. (6) 5. Jesús caminó sobre el mar. (6) 6.
La cura del ciego de nacimiento. (9) 7. La resurrección de Lázaro. (11) 8. Pesca milagrosa. (21) Estos ocho
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Los milagros muestran que Jesucristo es el Dios Todopoderoso que tiene el poder de transformar (convertir)
algo malo para bien. Observe cómo se enseña esto en los milagros de este libro.
1. Vino elaborado con agua. Transfórmate de la tristeza en alegría.

2. Sanando al hijo del jefe. Transfórmate de la enfermedad a la salud.
3. La curación del paralítico de Betesda. Transfórmate de la parálisis a la energía.
4. La multiplicación de los panes. Transfórmate del hambre en abundancia.
5. Jesús caminó sobre el mar. Transfórmate de la inquietud en la tranquilidad.
6. La curación de los ciegos de nacimiento. Transfórmate de la oscuridad a la luz.
7. La resurrección de Lázaro. Transfórmate de la muerte a la vida.
8. Pesca milagrosa. Transfórmate del fracaso en la victoria.
Estos milagros dan prueba absoluta de la divinidad de Jesucristo y también muestran el poder
transformador que el eterno Hijo de Dios obra "en los que creen en su nombre" (1:12). El poder de
Hijo de Dios que obra en los elegidos transforma maravillosamente sus vidas. También tenga en cuenta que John
1:13 dice exactamente esto, que el poder de salvación no proviene de la voluntad humana, sino de Dios.
12. Una comparación notable. Esta comparación es entre Jesucristo y el Tabernáculo del Antiguo
Testamento. Al comienzo del libro de Juan, dice en el primer capítulo y el versículo 14 que Jesucristo "fue hecho
carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, como la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y
verdad. "La palabra" habitó "significa acampar en una tienda como Dios hizo en el tabernáculo en Israel.
La presencia de Dios habitaba en el tabernáculo del Antiguo Testamento entre la gente aquí en la tierra. LA
El tabernáculo mostró simbólicamente a Jesucristo visiblemente al mundo. De la misma manera Jesucristo
(Jehová, el Dios Eterno) se hizo carne y habitó personalmente aquí en la tierra entre la gente. Para mostrar
esta verdad enseñada en Juan 1:14 más claramente, inventemos una palabra que realmente no
existe en el idioma portugués. La palabra inventada sería el verbo tabernáculo, que significaría acampar en
tienda como lo hizo Dios en el Antiguo Testamento. Entonces este versículo sería así: "Y el verbo se hizo carne y
tabernaculó entre nosotros, y vimos su gloria, como la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y
la verdad ". Así que Jesucristo fue el cumplimiento de todo lo que estaba simbolizado en el tabernáculo. Pero, como
el tabernáculo era una cosa temporal en el mundo para simbolizar a Cristo, también Cristo tabernaculado en el
mundo temporalmente, ahora está en el cielo a la diestra del Padre.
En el libro de Juan Jesucristo se presenta en el versículo 1:14 como el cumplimiento del tabernáculo y luego
muestra cómo es su cumplimiento. Vamos a ver ! Observa que John comienza en la entrada del
tabernáculo entrando en él, hasta que estuvo en la santa presencia de Dios, mostrando cómo un
el pecador puede entrar en la presencia del Dios Santísimo.
1. El Altar del Holocausto. (1:29, 36) "Aquí está el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".
2. El fregadero de cobre. (3) Jesucristo limpia de todo pecado.
3. La mesa del pan. (4-6) Jesucristo es el pan de vida.
4. El candelero de oro puro. (8-9) Jesucristo es la luz del mundo.
5. El Altar del Incienso. (14-16) Jesucristo es el Gran Intercesor (Mediador) de su pueblo que
enseña a tu pueblo a orar.
6. El Arca de la Alianza. (17) Aquí Dios, miremos a través del velo desde dentro del Lugar Santísimo y
vea a Jesucristo, el Gran Sumo Sacerdote, intercediendo por su pueblo.
7. El propiciatorio. (18-19) la sangre del cordero derramada para hacer expiación. Podemos ver
que después de que el Sumo Sacerdote roció la sangre del cordero sobre el propiciatorio, salió a
bendice a la gente diciendo que se ha derramado sangre. Esto es lo que hizo Jesús en Juan
20-21 cuando resucitó de entre los muertos, mostrando que la salvación se hizo eternamente.
Autor: David Alfred Zuhars, Jr.

Pastor David Zuhars
PRIMERA IGLESIA BAUTISTA EN EL JARDÍN DE OLIVEIRAS
Rua Dr. João Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Fuente: www.PalavraPrudente.com.br
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.....
CAPITULO 1
[]
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
| fn: Palabra - equiv. Verbo
2 Esto fue al principio con Dios.
3 Con esto se hizo todo, y sin él nada de lo hecho se hizo.
4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los seres humanos.
5 Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no lo comprendieron.
6 Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan.
7 Esto vino como testimonio, para que él testificara de la Luz, para que todos creyeran por él.
8 Él no era la Luz; pero [fue enviado] para testificar de la Luz.
9 Esta] era la luz verdadera, que ilumina a todo ser humano que viene al mundo.
10 En el mundo estaba, y de él fue hecho el mundo; y el mundo no lo conocía.
11 A los suyos vinieron, y los suyos no le recibieron.
12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios:
que creen en tu nombre.
___________________________________________________
1 - "En el principio era el Verbo ..." - Juan comienza su evangelio sin mencionar la genealogía de Jesús. Él
va directo al pasado, a la eternidad, al principio de todo. Este es el comienzo de Génesis 1: 1. En estos
En palabras, es posible discernir hasta qué punto el pasado (preterismo) tiene consecuencias en el presente. Logotipo no
comienzo del Génesis Dios usa la Palabra para crear. Jesucristo es la Palabra de Dios.
"... y la Palabra estaba con Dios ..." - El hecho de que Jesús esté con Dios no compromete Su
Divinidad, porque la Palabra sale de la boca de Dios, siendo Dios y Su Palabra uno.
"... y el Verbo era Dios" - En esta parte del versículo por primera vez, la palabra "Dios" aparece sin el
artículo definido "o". Debido a que el texto griego no está escrito ho Theós (el Dios), aquellos que niegan el
La divinidad de Cristo dice que debería traducirse como: "y el Verbo era [un] dios" . El problema es que si
Juan realmente quiso decir que Jesús era solo un "dios" menor, debería haber usado la palabra
Theios griego , que podría haberse utilizado perfectamente. En la construcción gramatical hecha en el capítulo 1, el
La palabra "Dios" en referencia a Cristo nunca podría tener el artículo definido ho , porque la distinción entre
La gente de la Trinidad sería anulada, y equivaldría a decir que Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu.
Santo al mismo tiempo. No hay razones sólidas para negar la divinidad de Cristo en Juan 1: 1, como algunos
Los textos del Nuevo Testamento usan el artículo definido y hablan de Cristo como "el Dios" . Hay algunos
textos que hablan de Dios Padre sin el uso del artículo defino ho . Por ejemplo, en Lucas 20:38 se refiere a
Jehová como "Dios" sin el uso del artículo ho , pero de ninguna manera significa que Él es un Dios menor; así
Además, la falta del artículo definido en Juan 1: 1, que se refiere a Jesús, tampoco significa que sea un
dios de la categoría más baja.
9 - “la luz verdadera, que ilumina a todo ser humano que viene al mundo” - Aunque está en un
contexto en el que los judíos "no lo recibieron" (versículo 11), y los gentiles lo reciben (versículo 12), aun así,
Esta parte del versículo nos ayuda a comprender que Cristo, siendo el Sol de justicia, ilumina a todas las personas.
de todas las edades con su verdad. Así como el sol físico ilumina todo el planeta Tierra desde el
comienzos, trayendo vida incluso en los lugares donde su luz no llega, así también Cristo desde el
los comienzos de la humanidad le han sido revelados al hombre. Esto está de acuerdo con Hechos 14: 16-17 que
dice que “en el pasado, permitió que todas las naciones caminaran por sus propios caminos. Y todavía,
se dejó sin testimonio ... ” . Esta es una explicación bíblica del destino de "no
logrado ”- de aquellos que se supone que nunca han escuchado el evangelio - quienes la mayor parte del tiempo, por
debido a una cuestión de monopolio de la fe, las denominaciones cristianas la descuidan.
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13 Que no son engendrados por sangre, ni por la voluntad de la carne, ni por la voluntad de
hombre, sino de Dios.
14 Y aquel Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; (y vimos su gloria como la gloria de
unigénito del Padre) lleno de gracia y verdad.
15 Y Juan testificó de él, y clamó, diciendo: Este es de quien dije: ¿Qué
viene después de mí, está delante de mí; porque fue primero que yo.
16 Y de su plenitud también recibimos gracia por gracia.
17 Porque la ley fue dada por Moisés: la gracia y la verdad fueron hechas por Jesucristo.
18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él [lo declaró].
| nota: N4 contiene: "Dios unigénito" en lugar de "Hijo unigénito"
19 Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas
de Jerusalén, quien le preguntó: ¿Quién eres tú?
20 Y confesó, y no negó; y confesó: Yo no soy el Cristo.
21 Y le preguntaron: ¿Qué, pues? ¿Eres Elías? Y él dijo: No lo soy. [Ellos dijeron]: Tu
¿Eres el profeta? Y él respondió: No.
22 Le dijeron: "¿Quién eres tú?" Para responder a los que nos enviaron. Qué dices
¿tú mismo?
23 Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como
dijo el profeta Isaías.
24 Y los enviados eran fariseos.
25 Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si no eres el Cristo ni Elías?
ni el profeta?
26 Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo en agua; pero entre ustedes quien es
Tu no sabes,
27 Este es el que viene después de mí, el que fue antes que yo, del cual no soy digno.
para desatar la correa de tu sandalia.
| fn: N4 omite "lo que había antes de mí"
28 Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba
bautismo.
29 Al día siguiente, vio a Juan el Jesús que se le acercaba y le dijo: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo.
30 Este es de quien dije: Después de mí viene un hombre que ha ido antes que yo;
porque ya era primero que yo.
31 Y yo no le conocía; pero para manifestarlo a Israel, por eso vine bautizando
con agua.
___________________________________________________
15 - Sobre Juan el Bautista, véanse los comentarios sobre Mateo 11: 9, 10; Marcos 1: 2.
18 - "... el Hijo unigénito ..." - La palabra "unigénito" en griego es µονογεν η ς ( monogenés ) y significa "único
nacido, unigénito ”. Esto no significa que Jesucristo sea una creación de Dios con un tiempo en el que
que Él no habría existido, incluso porque Cristo es la sabiduría, el poder y la Palabra de Dios y, si hubiera
un tiempo cuando Cristo no existía, por lo tanto, Dios estaría sin Su sabiduría, Palabra y Poder (1 Corintios
1:24). Cristo es el “unigénito” de Dios “en el sentido más elevado, como el único que conoce y revela la
esencia del Padre, (Juan 1:14, 18; 3:16, 18; 1ra Juan 4: 9) ”- ver Ref. Obras: Léxico Griego del Nuevo
Testamento , de Edward Robinson, pág. 591, 592, editorial CPAD.
21 - “¿Eres Elías? Y él dijo: No lo soy ” - Este extracto desmiente a los que creen que Juan el Bautista
sería la reencarnación del profeta Elías.
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32 Y Juan testificó, diciendo: Vi al Espíritu como una paloma que descendía del cielo, y descansaba
sobre él.
33 Y yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo:
Acerca del que vienes a descender al Espíritu y descansar sobre él, este es el que bautiza con
Espíritu Santo.
34 Y le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.
35 Al día siguiente estaba nuevamente [allí] Juan y dos de sus discípulos.
36 Y viendo a Jesús que andaba, dijo: He aquí el Cordero de Dios.
37 Y oyeron [a los] dos discípulos decir [eso], y siguieron a Jesús.
38 Jesús, volviéndose y viéndolos ir, les dijo: ¿Qué buscan? Y le dijeron:
Rabino, (que tradujo, quiero decir, Maestro), ¿dónde vives?
39 Les dijo: Venid a verle; Vinieron y vieron dónde vivía y en su compañía [n]
aquel día; y era casi la hora décima.
40 Era Andrés, el hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído eso de Juan, y habían
seguido.
41 Primero encontró a su hermano Simón y le dijo: Ya hemos encontrado al Mesías (quien
traducido, es el Cristo).
42 y lo llevaron a Jesús. Y mirándolo Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; usted será
llamado Cefas. (que se traduce como Pedro).
43 Al día siguiente, Jesús quiso ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: Sígueme.
44 Y era Felipe de Betsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro.
45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: Hemos encontrado [aquel] de quien Moisés
escribió en la Ley y los Profetas: a Jesús, hijo de José, de Nazaret.
46 Y Natanael le dijo: ¿Hay algo bueno en Nazaret? Felipe le dijo: Ven y
ver.
47 Jesús vio venir a Natanael y dijo de él: He aquí, en verdad, un israelita, en quien
hay un error!
48 Natanael le dijo: ¿De dónde me conoces? Jesús respondió y le dijo: Antes
Felipe te llamó, mientras estabas debajo de la higuera, te vi.
49 Natanael respondió y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.
50 Respondió Jesús y le dijo: Porque te dije: ¿Crees debajo de la higuera? Ya verás
cosas más grandes que estas.
51 Y él le dijo: De cierto, de cierto te digo que de ahora en adelante verás el cielo abierto,
y los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.
___________________________________________________
51 - "... y los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre" - Es una referencia al sueño de
Jacob (Génesis 28:10 al 17), quien soñó con una escalera “colocada en la tierra” , “cuya cima llegaba al cielo; y los
ángeles de Dios subieron y bajaron por ella ” . Jacob se dio cuenta a través de este sueño que el lugar donde estaba
era sagrado, dándole el nombre de Betel, que significa "casa de Dios". El sueño en los puntos de la escalera
a Cristo, quien por sus obras, muerte y resurrección, resultó ser la verdadera y definitiva casa de
Dios entre los hombres.
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.....
CAPITULO 2
[Bodas en Caná de Galilea,
Jesús convierte el agua en vino]
1 Y al tercer día se celebraron bodas en Caná de Galilea; y la madre de Jesús estaba allí.
2 Y también Jesús fue invitado con sus discípulos a la boda.
3 Y cuando no había vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.
4 Jesús le dijo: ¿Qué tengo contigo, mujer? Aún no ha llegado mi hora.
5 Su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que él les diga.
6 Y se colocaron seis vasos de piedra, conforme a la purificación de los judíos, en cada
uno encaja dos o tres metros. )
| fn: dos o tres metros - aproximadamente 100 litros (1 metro era aproximadamente 40 litros
7 Jesús les dijo: Llenad estos vasos de agua. Y los llenaron.
8 Y les dijo: Ahora llevadlo y llevadlo al maestro de ceremonias. Entonces lo tomaron.
9 Y cuando el maestro de ceremonias probó el agua a vino (sin saber de dónde venía,
pero los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el maestro de ceremonias llamó al
comprometido,
10 Y él le dijo: Poned primero el buen vino, y cuando [los invitados] estén [ya]
borracho, entonces sucede [lo peor]; [sin embargo] has guardado el buen vino hasta ahora.
11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; Y el tuyo
los discípulos creyeron en él.
12 Después de esto, descendió a Capernaum, él y su madre, sus hermanos y sus discípulos, y se quedó
no hay muchos días.
13 Y estaba cerca la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
14 Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados.
15 Y habiendo hecho un látigo con cuerdas, los echó a todos fuera del templo, así como a los
ovejas y bueyes; y repartió el dinero de los cambistas, y volteó las tornas.
16 Y a los que vendían palomas les dijo: Sacad esto de aquí; y no hagas una sola la casa de mi Padre
casa comercial!
___________________________________________________
11 - "Este principio de señales que hizo Jesús ..." - El Señor Jesucristo en Su estado humillante,
siendo un ser humano real, demostró poder sobre la naturaleza de las cosas al convertir el agua en vino.
Mucho más ahora, resucitando para siempre en el cielo, con toda la plenitud de la divinidad morando
en Su cuerpo físico, tiene el poder de revertir la naturaleza del Universo y provocar la resurrección de los muertos.
"... él y su madre, sus hermanos y sus discípulos ..." - Aquí tenemos una clara distinción de las personas que
desmiente a los que dicen que los hermanos de Jesús serían sólo sus discípulos.
14 - “Y halló en el Templo a los que vendían ...” - En varias ocasiones antes de la venida de Cristo, el templo
sufre purificaciones debido a las profanaciones de Acaz (2 Crónicas 29: 12ss), Manasés (2 Crónicas
34: 3ss), Tobías (Nuevo 13: 4-19) y Antíoco (1 ° Macabeos 4: 36ss; 2 ° Macabeos 10: 1). El templo de los días de
Cristo fue corrompido según la visión de Cristo mismo. Aquí, cuando abrió su ministerio, Cristo
Simbólicamente limpia el templo, y en Mateo 21: 12-13, cierra con el mismo acto. Ver Ref. Obras:
El Templo Judío: lugar de culto del Emperador .
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17 Y sus discípulos se acordaron de que está escrito: El celo de tu casa me devoró.

18 Entonces los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras de que estás haciendo esto?
¿cosas?
19 Jesús respondió y les dijo: Derriben este templo, y en tres días lo levantaré.
20 Entonces los judíos dijeron: [Durante] cuarenta y seis años este templo fue construido, y
¿Lo levantarás en tres días?
21 Pero él habló del templo de su cuerpo.
22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había
dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús les había dicho.
23 Y mientras él estaba en Jerusalén para la Pascua, en la fiesta, muchos creyeron en su nombre, cuando vieron
las señales que estaba haciendo.
24 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos.
25 Y no necesitaba que nadie le testificara de ningún ser humano, porque él
él sabía bien lo que había dentro [del] ser humano.
.....
CAPÍTULO 3
[Jesús le enseña a Nicodemo, la necesidad del Nuevo Nacimiento]
1 Y había un hombre de los fariseos, que se llamaba Nicodemo, jefe de los judíos.
2 Llegó a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios;
porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si Dios no está con él.
___________________________________________________
19 - “Derriba este templo, y en tres días lo levantaré” - El Señor Jesucristo declara que Su
El cuerpo es el verdadero Templo. Esta frase de Jesús no es solo una referencia a Su resurrección física,
pero tiene un doble significado, porque “la destrucción espiritual del templo de Israel ocurrió de manera decisiva en la muerte y
resurrección de Jesús, y su destrucción física finalmente llegó en el año 70 d.C. ”- Kenneth Gentry Jr. citando
Beale.
3-5 - "... quien no ha nacido de nuevo, no puede ver el Reino de Dios" - O "si no ha nacido de nuevo" .
Esta traducción de “nacido de nuevo” supuso apoyo para que muchos defendieran la idea de la reencarnación.
En el original griego, la palabra traducida como "nuevo" es ανωθεν (anothen) que significa "desde arriba" . Por lo tanto,
Jesús quiso decir para Nicodemo que el ser humano para ver el Reino de Dios debe "nacer de arriba" . Nacido
desde arriba es cuando el ser humano por el poder del Espíritu Santo, resucita espiritualmente a un nuevo
vida en Cristo: "Y os dio vida, estando muertos en delitos y pecados ..." (Efesios 2: 1). Podemos
para llamar a esta obra del Espíritu Santo "primera resurrección". Esta es la primera resurrección descrita en
Apocalipsis 20: 5-6 que garantiza la salvación hasta el final: “Bienaventurado y santo el que participa en
primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos ” . El ascenso desde arriba ocurre
progresivamente en la historia de la iglesia que es el período milenial descrito en Apocalipsis 20.
"... no puedo ver el Reino de Dios". "... no puede entrar en el Reino de Dios" - Aunque "haber nacido de arriba"
tienen valor para todos los tiempos, sin embargo, estas palabras de Jesús tenían un gran peso para aquellos
primeros oyentes (principalmente para Nicodemo). Quien no pasó por la experiencia de “nacer
alto ” en aquellos días no podía “ ver el Reino de Dios ” como alguien que pertenece a ese Reino. El Señor
garantizado que "algunos" de sus oyentes "no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su
reino ” (Mateo 16:28). Bienaventurado fue salvo en Cristo, ciudadano del Reino, que vio la
establecimiento del Reino de Dios con poder cuando la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C.
sólo "entró" porque también puede ver que el Reino se establece con poder, sin sufrir daños.
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3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo que el que no vuelve

para nacer, no puedes ver el Reino de Dios.
4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Puede volver a
¿Entras en el vientre de tu madre y naces?
5 Respondió Jesús y dijo: De cierto, de cierto os digo que el que no es nacido de agua y
[del] Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios.
6 Lo que nace de la carne, la carne es; y lo que nace del Espíritu, es espíritu.
7 No te extrañes de que te dije, es necesario que nazcas de nuevo.
8 El viento sopla donde quiere, y oyes tu ruido; pero no sabes de donde viene ni de donde
Vamos; así es todo el que es nacido del Espíritu.
9 Nicodemo respondió y le dijo: ¿Cómo puede suceder esto?
10 Respondió Jesús y le dijo: Tú eres maestro de Israel, ¿y no lo sabes?
11 De cierto, de cierto os digo, que lo que sabemos, lo decimos; y lo que hemos visto
somos testigos y no acepta nuestro testimonio.
12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?
13 Y nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo: el Hijo del Hombre, que está en el
cielo.
| nota: N4 omite "quién está en el cielo"
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser el Hijo del Hombre
Levantado,
15 para que todo el que crea en él no se pierda, mas tenga vida eterna.
| nota: N4 omite "no perezcas, pero"
16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito; para que
el que en él cree, no se pierde, mas tiene vida eterna.
17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo; pero si
para que él pudiera salvar al mundo;
18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya está condenado; porque no tiene
creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y el pueblo amaba las tinieblas más que
la luz, porque sus obras eran malas.
20 Porque todo el que hace el mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no
fallar.
21 Pero el que practica la verdad sale a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son
hecho en Dios.
22 Después de esto, Jesús vino con sus discípulos a la tierra de Judea; y estaba allí con ellos, y
bautizado.
___________________________________________________
13 - “Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo: el Hijo del Hombre, que está en el cielo”
- Lo que el Señor Jesucristo posiblemente quiso decir aquí es que nadie fue al cielo y luego regresó.
con una Revelación como la Tuya. Ni Moisés, ni los profetas o mártires del Antiguo Testamento, sino
solo el Hijo de Dios.
16 - “Porque Dios amó al mundo ...” - En Gr. Τον κοσµον (ton kosmon). La palabra kosmos es generalmente
una referencia al mundo, el Universo, los cielos y la tierra. Esa palabra tiene al menos siete significados
claramente definido en el Nuevo Testamento. Es evidente el concepto de que el amor de Dios por
La redención abarca a todos los hombres y a la creación en su conjunto, no solo a una ubicación geográfica.
como es el caso del pueblo de Israel.
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23 Y Juan también estaba bautizando en Enom, junto a Salim, porque allí había muchas aguas; y
vinieron [allí] y fueron bautizados,
24 Porque aún no habían metido a Juan en la cárcel.
25 Luego hubo una discusión de los discípulos de Juan con los judíos sobre la purificación.
26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, en el
del cual diste testimonio, he aquí, él bautiza, y todos vienen a él.
27 Juan respondió y dijo: Los seres humanos no pueden recibir nada a menos que
dado desde el cielo.
28 Vosotros mismos sois testigos de mí, que decían: Yo no soy el Cristo; pero que soy enviado
Antes que él.
29 El que tiene mujer es marido; pero el amigo del marido, que [lo sostiene] y lo escucha,
está muy feliz con la voz de su marido. Entonces, esta alegría mía ya se ha cumplido.
30 Mejor es que él crezca, pero que yo disminuya.
31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que [viene] de la tierra, de la tierra es, y de la tierra
habla. El que viene del cielo está sobre todos.
32 Y de lo que vio y oyó, esto da testimonio; y nadie acepta tu testimonio.
33 El que aceptó su testimonio, selló que Dios es veraz.
34 Porque al que Dios envió, las palabras de Dios hablan; ¿Por qué [Dios] no le da la
Espíritu por medida.
35 El Padre ama al Hijo y todo lo ha entregado en su mano.
36 El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no
verá vida [eterna], pero la ira de Dios continúa sobre él.
.....
CAPÍTULO 4
[Jesús habla con la mujer samaritana, el agua viva,

adorar en espíritu y en verdad]
1 Cuando, por tanto, el Señor entendió que los fariseos oyeron que Jesús lo había hecho y bautizó más
discípulos que Juan
2 (aunque Jesús mismo no bautizó, sino sus discípulos),
3 Salió de Judea y volvió a Galilea.
4 Y era necesario pasar por Samaria.
5 Llegó, pues, a una ciudad de Samaria, llamada Sicar, junto a la propiedad que le dio Jacob.
su hijo José.
6 Y allí estaba la fuente de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al
fuente; era casi a la sexta hora.
7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; Jesús le dijo: Dame de beber.
8 (Porque sus discípulos habían ido a la ciudad a comprarlo para comer).
9 Y la mujer samaritana le dijo: ¿Cómo, siendo judío, me pides que beba, que soy
Mujer samaritana? (Porque los judíos no se comunican con los samaritanos).
10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, ¿y quién es el que te dice:
Dame de beber, le pedirías, y él te daría agua viva.
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11 La mujer dijo: Señor, no tienes nada que sacar, y el pozo es hondo; donde entonces
tienes agua viva?
12 ¿Eres tú más grande que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo? Y él mismo bebió, y su
los niños y tu ganado?
13 Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed;
14 Pero el que beba del agua que yo le doy, nunca tendrá sed, sino el agua
que le doy se convertirá en una fuente de agua, que saltará a la vida eterna.
15 La mujer le dijo: Señor, dame de esta agua, no sea que tenga sed o
ven aquí para sacarlo.
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17 Jesús
La mujerle dijo: Ve, llama
respondió a tuNo
y dijo: marido
tengoy marido.
ven acá.Jesús le dijo: Bien dijiste: Marido
no tengo.
18 Porque tenías cinco maridos, y lo que ahora tienes no es tu marido; esto realmente
tu dijiste.
19 La mujer le dijo: Señor, veo que eres un profeta.
20 Nuestros padres adoraron en este monte, y tú dices que en Jerusalén es el lugar donde
adorar.
21 Jesús le dijo: Mujer, cree en mí, que la hora viene cuando ni en este monte ni
en Jerusalén adorarás al Padre.
22 Adora lo que no conoce; amamos lo que sabemos, porque la salvación viene de
Judíos.
23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en
espíritu y en verdad; porque el Padre también busca a los que le adoran.
24 Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.
25 La mujer le dijo: Sé que viene el Mesías (llamado el Cristo); cuando el venga,
todas las cosas nos anunciarán.
26 Jesús le dijo: Yo soy el que habla contigo.
27 Y en esto vinieron sus discípulos; y se maravillaron de que hablara con una mujer; pero
nadie le [dijo]: ¿Qué preguntas? o, ¿de qué le hablas?
28 Entonces la mujer dejó su vasija con agua, fue a la ciudad y dijo al pueblo:
29 Ven a ver a un hombre que me contó todo lo que he hecho; por casualidad este no es el
¿Cristo?
30 Salieron de la ciudad y vinieron a él.
31 Mientras tanto, los discípulos le preguntaron, diciendo: Rabí, come.
32 Pero él les dijo: Tengo que comer algo que ustedes no conocen.
___________________________________________________
10-11 - “agua viva” - Ver comentario de Juan 7: 37-39.
21 - "... viene la hora, cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre" - En estas palabras
El Señor anuncia que el templo físico en Jerusalén pronto será innecesario, aludiendo también a su
ruina.
23 - “Pero la hora viene, y ahora es ...” - Aquí tenemos la tensión escatológica del llamado “ahora / todavía
no ” . Significa que adorar al Padre sin la necesidad del templo ya se estaba llevando a cabo en ese momento.
en el que muchos ya creen en el verdadero Templo que es Cristo, pero esto también sucedería en un
mucho más amplio en todo el mundo después de la destrucción de Jerusalén y su templo.
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33 Entonces los discípulos se decían unos a otros: ¿Os ha traído alguien de comer?
34 Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y cumplir su voluntad.
construcciones.
35 ¿No dices que todavía quedan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí, te digo:
Alza tus ojos y mira la tierra; porque ya están blancos para la cosecha.
36 Y el que siega, recibe recompensa y cosecha fruto para vida eterna; para que ambos consigan
Alégrate, tanto el sembrador como el segador.
37 Porque en esto es cierto el dicho: Uno es el que siembra, y el otro es el que cosecha.
38 Te envié a cosechar donde no trabajaste; otros trabajaron, y entraste
en su trabajo.
39 Y muchos
testificó, de losMe
diciendo: samaritanos
contó tododeloesa
queciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que
he hecho.
40 Entonces, cuando los samaritanos vinieron a él, le rogaron que se quedara con ellos; y se quedó ahí dos
dias.
41 Y muchos más creyeron en su palabra.
42 Y dijeron a la mujer: Ya no creemos en tus palabras; porque nosotros mismos lo hemos escuchado, y
sabemos que este es verdaderamente Cristo, el Salvador del mundo.
43 Y después de dos días salió de allí y se fue a Galilea.
44 Porque el mismo Jesús testificó que el Profeta no tiene honor en su propia tierra.
45 Cuando llegaron a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que
lo hizo en Jerusalén el [día] de la fiesta, porque ellos también fueron al [día] de la fiesta.
46 Entonces Jesús volvió a Caná de Galilea, donde hizo vino a partir del agua. Y hubo uno
noble, cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum.
47 Cuando este oyó que Jesús venía de Judea a Galilea, se acercó a él y le suplicó.
bajar y curar a su hijo, porque ya se estaba muriendo.
48 Entonces Jesús le dijo: Si no ves señales y milagros, no creerás.
49 El noble le dijo: Señor, desciende antes de que muera mi hijo.
50 Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y si
él era.
51 Y [mientras] ya bajaba, sus siervos salieron a recibirlo y [lo anunciaron],
diciendo: Tu hijo vive.
52 Les preguntó a qué hora había encontrado mejor; y le dijeron: Ayer a las siete
la fiebre lo dejó.
53 El padre comprendió, pues, que era la misma hora en que Jesús le dijo: "Tu hijo vive".
Y creyó en él y en toda su casa.
54 Esta segunda señal volvió a hacer Jesús cuando vino de Judea a Galilea.
.....
CAPÍTULO 5
[La curación del paralítico en el estanque de Betesda, Vida por medio del Hijo de Dios,
testimonios sobre Jesús]
1 Después de esto, hubo una fiesta para los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
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2 Y hay un tanque en Jerusalén a la [puerta] de las ovejas, que en hebreo se llama Betesda,
el cual tiene cinco entradas cubiertas.
3 En estos yacía una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos [y de cuerpo] secos,
esperando que el agua se mueva.
4 Porque un ángel descendía al estanque de vez en cuando y removía el agua; y el primero
descendería sobre él, después del movimiento del agua, se curaría de cualquier enfermedad que tuviera.
| nota: N4 no considera auténtico el texto del versículo 3: "esperando ..." hasta el final de
verso 4
5 Y había un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años.
6 Al ver a Jesús acostado allí, y saber que había estado acostado allí durante mucho tiempo,
él: ¿Quieres curarte?
7 El enfermo le dijo: Señor, no tengo hombre, de modo que cuando se acabe el agua,
agítalo, ponme en el tanque; y mientras yo llego, otro desciende antes que yo.
8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho y anda.
9 E inmediatamente ese hombre fue sanado; y tomó su cama y caminó. Y era sábado ese día.
10 Entonces los judíos dijeron al que había sido sanado: Es sábado, no te es lícito tomar el
cama.
11 Él les dijo: "El que me sanó me dijo:" Toma tu lecho y anda ".
12 Le preguntaron: "¿Quién es el hombre que te dijo:" Toma tu cama y anda? "
13 Y el que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había ido, porque
en ese lugar había una [gran] multitud.
14 Entonces Jesús lo encontró en el templo y le dijo: He aquí, ya estás bien; no peques mas,
para que no te pase algo peor.
15 Ese hombre fue a anunciar a los judíos que Jesús era el que lo había sanado.
16 Y entonces los judíos perseguían a Jesús y trataban de matarlo, porque él estaba haciendo estos
cosas el sábado.
| nota: N4 omite "y buscó matarlo"
17 Jesús les respondió: Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo también trabajo.
18 Por eso los judíos procuraron aún más matarlo, porque no solo quebrantaba el sábado,
pero también dijo que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.
19 Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo que el
El Hijo no hace nada por sí mismo, excepto lo que ve hacer al Padre; por qué
todas las cosas que hace, así también el Hijo las hace.
20 Porque el Padre ama al Hijo, y todo lo que hace se lo demuestra; y grandes obras que
te las mostrará para que te quedes asombrado.
___________________________________________________
18-19 - "... dijo que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios" - Esta parte del versículo
muestra claramente que en el primer siglo el concepto de "Hijo de Dios" en referencia a Cristo, significaba
que se hizo a sí mismo como Dios. En otras palabras, tenemos una prueba clara de la Divinidad de Jesucristo y
Su igualdad con el Padre. Esta no es una acusación falsa de parte de los judíos,
ningún Jesús es justificado, al contrario, en el versículo 19 Cristo revela Su Omnipotencia al decir que “todos
las cosas que él [el Padre] hace, así también el Hijo las hace ” . Esta es una clara evidencia de que
Cristo es todopoderoso. En el versículo 23, Cristo habla de adorar a Su Persona, cuando dice que “todos
honra al Hijo como honran al Padre ” . El Padre es honrado con adoración, gloria y alabanza. Cristo tambien
debe recibir la misma adoración, porque Él es Dios.
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21 Porque como el Padre resucita y da vida a los muertos, así también el Hijo a los que quieren
se acelera.
22 Porque tampoco el Padre juzga a nadie, sino que todo el juicio ha dado al Hijo,
23 Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo,
honra al Padre que te envió.
24 De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra y cree al que
enviado, tiene vida eterna, y no vendrá en condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.
25 De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán
la voz del Hijo de Dios, y los que oirán, vivirán.
26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo para que tuviera vida.
En ti mismo.
27 Y le dio poder de juzgar, porque es el Hijo del Hombre.
28 No te maravilles de esto; porque llega la hora, cuando todos en los sepulcros
ellos oirán tu voz.
29 Y los que hicieron bien saldrán, para la resurrección de vida; y los que han obrado mal,
condenación resurrección.
30 No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio
es justo; porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.
31 Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32 Hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que el testimonio que da testimonio de mí es
verdadero.
33 Enviaste [mensajeros] a Juan, y él testificó la verdad.
34 Pero no recibo testimonio humano; pero digo esto para que seas salvo.
35 Él era una lámpara encendida y brillante; y querías un ratito para animar
en tu luz.
36 Pero tengo mayor testimonio que [el de Juan]; porque las obras que el Padre me dio que
cumplidas, las mismas obras que yo hago, testifícame que el Padre me envió.
37 Y el Padre que me envió, él mismo dio testimonio de mí. Nunca escuchaste su voz, ni
has visto su apariencia.
___________________________________________________
25 - “... la hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, ya los que
oirán, vivirán ” - Así como en Juan 4:23 Jesús introduce el concepto escatológico de “ ahora / todavía
no ” en relación con la adoración del Padre, tenemos el mismo concepto aquí en relación con la resurrección. LA
la resurrección aquí en vista es la espiritual (o el nuevo nacimiento), porque Cristo dice que "viene" (futuro),
pero "ahora está" (presente) indicando que esta resurrección es progresiva, porque sucederá tanto en el
futuro como ya estaba sucediendo. Significa que todos los días hay personas que resucitan.
espiritualmente por el poder del Hijo de Dios, y en el futuro otros también resucitarán espiritualmente.
Este proceso de nacer de nuevo en el curso de la historia solo terminará cuando Cristo venga por segunda vez.
28-29 - “No se maravillen de esto; porque llega la hora, cuando todos en los sepulcros
ellos oirán tu voz ” - Ahora hay un claro cambio de tono en el discurso de Jesús. Hace referencia a los muertos
que “están en los sepulcros” , y en relación al tiempo de la resurrección de estos muertos, el Señor simplemente dice
que "llega la hora" sin agregar la frase "ahora es" o "ya llegó" , según la traducción. La herejía de
El Preterismo completo comete un grave error por no observar la clara distinción entre resurrecciones
descrito en los versículos 25-28. Para los defensores del Preterismo Completo, Jesús estaría hablando sólo del
resurrección espiritual, que no es el caso. El versículo 29 demuestra que la resurrección de los sepulcros
sella el destino eterno de los seres humanos de una vez por todas, indicando claramente que se trata de una resurrección
la física del último día.
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38 Y no tienes su palabra permaneciendo en ti; porque a lo que mandó, a que tu

tú no crees.
39 Investigue las Escrituras; porque crees que tienes vida eterna en ellos, y son los
que testifiquen de mi.
40 Y no quieres venir a mí para que tengas vida.
41 No recibo ningún honor humano.
42 Pero yo sé bien que no tienen el amor de Dios en ustedes mismos.
43 Vine en el nombre de mi Padre, y no me aceptan; si viene otro en tu propio nombre,
lo aceptarás.
44 ¿Cómo pueden creer, [si] se honran unos a otros, y no buscan la honra que [viene]?
solo de Dios?
45 No penséis que tengo que acusaros del Padre; lo que te acusa es Moisés, en
a quien esperas.
46 Porque si creyeras en Moisés, también me creerías a mí; por mi el
escribió.
47 Pero si no crees en sus escritos, ¿cómo creerás en mis palabras?
.....
CAPÍTULO 6
[Jesús alimenta a los cinco mil hombres, Jesús camina sobre el agua, Jesús, el pan de vida,
muchos discípulos abandonan a Jesús]
1 Después de esto, Jesús partió hacia el otro lado del mar de Galilea, que es Tiberíades.
2 Y lo seguía una gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos.
3 Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.
4 Y ya estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos.
5 Jesús, pues, mirando hacia arriba, y viendo que se le acercaba una gran multitud, dijo a
Philip: ¿Dónde comparamos los panes para que puedan comer?
6 (Pero él dijo esto para ponerlo a prueba, porque sabía qué hacer).
7 Felipe le dijo: Doscientos denarios de pan no les bastarán, para que cada uno
de ellos toman un poco.
8 Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo:
9 Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos peces pequeños; pero que es esto entre
¿muchos?
10 Y Jesús dijo: Haz que la gente se siente; y había mucha hierba en ese lugar. Ellos se sentaron,
por tanto, hombres, cinco mil.
11 Jesús tomó los panes y, habiendo dado gracias, los distribuyó a los discípulos y a los discípulos.
a los que estaban sentados, como los peces, tanto como quisieran.
12 Y cuando hubieron tenido bastante, dijo a sus discípulos: Recojan los pedazos que
a la izquierda, para que no se pierda nada.
13 Entonces los recogieron y llenaron doce cestas con las piezas de los cinco panes de cebada,
quedaba para los que habían comido.
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14 Y cuando vieron la señal que Jesús había hecho, dijeron: Esto es verdaderamente
¡el Profeta que vendría al mundo!
15 Entonces, cuando Jesús supo que vendrían y lo tomarían para hacerlo rey, se fue de nuevo por su cuenta.
a la colina.
16 Y al anochecer, sus discípulos descendieron al mar.
17 Y subiendo a la barca, cruzaron el mar hasta Capernaum. Y ya estaba oscuro, y
Jesús aún no había venido a ellos.
18 Y el mar subió, porque soplaba un gran viento.
19 Y cuando ya habían navegado casi veinticinco, o treinta estadios, vieron a Jesús caminando
sobre el mar y acercándose a la barca; y temieron.
20 Pero él les dijo: Soy yo, no temáis.
21 Entonces le dieron la bienvenida a la barca; y pronto el bote llegó a tierra donde
fue.
22 Al día siguiente, viendo la multitud que estaba al otro lado del mar, que no estaba allí
más que una barca, en la que entraron sus discípulos; y que Jesús no entró con su
discípulos en esa
23 (Pero otras barca,
barcas pero [que]
vinieron solo sus discípulos
de Tiberíades, cerca del se habían
lugar ido;comieron el pan,
donde
habiendo dado gracias el Señor.)
24 Y cuando la multitud vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron.
también en las barcas, y llegó a Capernaum en busca de Jesús.
25 Y encontrándolo al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste aquí?
26 Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no
por las señales que viste, pero por el pan que comiste, y te saciaste.
27 Trabaja no [por] la comida que perece, sino [por] la comida que queda para
vida eterna, que el Hijo del Hombre te dará; porque Dios el Padre lo selló.
28 Le dijeron: "¿Qué haremos para hacer las obras de Dios?"
29 Respondió Jesús y les dijo: Obra de Dios es ésta: que creáis en el que él envió.
30 Y le dijeron: ¿Qué señal, pues, haces para que le veamos y creemos en ti? LA
operas?
31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio por
comer.
32 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo que Moisés no os dio pan.
del cielo; pero mi Padre les da el verdadero pan del cielo.
33 Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo.
34 Le dijeron: Señor, danos siempre este pan.
35 Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; quien venga a mi no tendrá de ninguna manera
hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás.
36 Pero ya les dije que también me vieron a mí, y no creen.
37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que viene a mí, de ninguna manera le echaré
afuera.
38 Porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió;
39 Y esta es la voluntad del Padre, que me envió: que de todo lo que me dio, no pierda nada, sino
¿Puedo resucitarlo en el último día?
203
Página 204
40 Y esta es la voluntad del que me envió, el que ve al Hijo y cree en él,

tener vida eterna; y te resucitaré en el último día.
41 Entonces los judíos murmuraron contra él, porque había dicho: Yo soy el pan que bajó del
cielo.
42 Y dijeron: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cómo,
por tanto, dice: ¿bajé del cielo?
43 Entonces Jesús respondió y les dijo: No murmuréis entre vosotros.
44 Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo trae; y te resucitaré en
último día.
45 Está escrito en los profetas: Y todo será enseñado por Dios. Entonces todos los que
oído y aprendido, el Padre viene a mí.
46 No que nadie haya visto al Padre, si no es de Dios; esto ha visto el
Padre.
47 De cierto, de cierto os digo, que el que cree en mí tiene vida eterna.
| fn: N4 omite "en mí"
48 Yo soy el pan de vida.
49
50 Vuestros
Este es elpadres comieron
pan que el maná
descendió en elpara
del cielo, desierto
que ely hombre
murieron.
lo coma y no muera.
51 Yo soy el pan vivo, que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre.
Y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo.
52 Los judíos, pues, discutían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede esto darnos [su] carne para
¿comer?
53 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo que si no coméis la carne
del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tendréis vida en vosotros.
54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el
último día.
55 Porque mi carne es verdaderamente comida; y mi sangre es verdaderamente bebida.
56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él.
57 Como me envió el Padre viviente, y yo vivo para el Padre, así también el que me come por
voy a vivir.
58 Este es el pan que descendió del cielo. No como tus padres, que comieron el maná y
fallecido; el que coma de este pan vivirá para siempre.
59 Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum.
___________________________________________________
40 - “... y lo resucitaré en el último día” - En la herejía del Preterismo Completo se enseña que el “último
día ” fue el día de la destrucción de Jerusalén, y ese día tuvo lugar la resurrección de los muertos. Para los seguidores
del Preterismo Completo, la resurrección es solo espiritual y no física. Según todos los que
estuvieron muertos en el seno de Abraham hasta el año 70 d.C., recibieron cuerpos espirituales para vivir en el cielo.
Así, de acuerdo con tales intérpretes, luego todos los cristianos que mueren después del año 70 d.C. reciben
cuerpos espirituales para vivir en el Cielo. El problema es que esta resurrección, además de no estar basada en la
La Escritura también va en contra de la idea de una resurrección general, como un evento único en el último día. Aunque
la Escritura enseña que los apóstoles estaban viviendo los “últimos días” , estos eran solo los últimos días
de la era judía, no el fin del mundo. Cuando Jesús se refiere al "último día" , no es el último
día de la era judía como se afirma en Preterismo completo, por el contrario, es el último día de la era del
pecado y muerte que comenzó en Adán y terminará con la Segunda Venida de Cristo que traerá la
muerte física para siempre. Para obtener más información sobre el tema, consulte los artículos del Apéndice: "Las tres edades"
y "Los" últimos días " .
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60 Por tanto, muchos de sus discípulos, al oír [esto], dijeron: Dura es esta palabra; quién
puedes escucharla?
61 Por tanto, conociendo a Jesús en sí mismo, que sus discípulos murmuraban acerca de esto, les dijo:
¿Esto te ofende?
62 ¿Qué sería entonces, si vieran al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?
63 El Espíritu es el que da vida, la carne no aprovecha; las palabras que te digo son
espíritu y son vida.
64 Pero hay algunos de ustedes que no creen. Porque Jesús supo desde el principio quiénes eran
los que no creen, y quién era el que lo libraría.
65 Y él dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se le concede
por mi padre.
66 Desde entonces, muchos de sus discípulos se volvieron y ya no caminaban con él.
67 Entonces Jesús dijo a los doce: ¿También vosotros queréis ir?
68 Entonces Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tienes las palabras de la vida
eterno;
69 Y creemos y sabemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
| nota: TR, RP: “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” - N4: “el Santo de Dios
70 Jesús les respondió: “¿No fui [yo] quien os escogí a vosotros, los doce? Pero uno de ustedes
es un diablo.
71 Y dijo [esto] de Judas de Simón Iscariote; porque él lo entregaría, lo cual era un
de los doce.
.....
CAPÍTULO 7
[Jesús va a la fiesta de los tabernáculos, Jesús enseña en la fiesta, ¿es Jesús el Cristo? LA
incredulidad de los jefes judíos]
1 Y después de esto, Jesús andaba por Galilea; y ya no quise caminar en Judea, porque los judíos
buscaban matarlo.
2 Y estaba cerca la fiesta de los tabernáculos de los judíos.
3 Sus hermanos le dijeron: «Sal de aquí y vete a Judea, para que también el tuyo
Los discípulos ven tus obras que tú haces.
4 Porque nadie que busca ser conocido hace nada en secreto. Si haces esto
cosas, manifiestate al mundo.
5 Porque ni siquiera sus hermanos creyeron en él.
6 Entonces Jesús les dijo: Aún no ha llegado mi hora; pero tu tiempo es siempre
Listo.
7 El mundo no puede odiarte a ti, pero me odia a mí, porque testifico de él que su
las obras son malas.
8 Sube a esta fiesta; Todavía no subo a esta fiesta, porque aún no es mi hora
cumplido.
9 Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea.
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10 Pero cuando ya habían subido sus hermanos, él también subió a la fiesta, no abiertamente,
pero como escondido.
11 Entonces los judíos lo buscaron en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está?
12 Y hubo gran murmuración de él entre la multitud. Algunos decían: Él es bueno; y otra
ellos dijeron no; él, sin embargo, engaña a la multitud.
13 Sin embargo, nadie hablaba de él abiertamente por temor a los judíos.
14 Pero a la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y enseñó.
15 Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe esto las Escrituras, cuando no tienen
¿aprendió?
16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino mía.
Enviaste.
17 Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina, ya sea de Dios o [si] yo hablo
por mi mismo.
18 El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero quien busca el honor de quien
Lo envió, es cierto, y no hay injusticia en él.
19 ¿No os dio Moisés la ley? Pero ninguno de vosotros guarda la ley. ¿Por qué me buscáis?
¿matar?
20 Respondió la multitud y dijo: Demonio tienes; quien busca matarte?
21 Respondió Jesús y les dijo: He hecho una obra y estáis todos asombrados.
22 Por eso Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de dos padres) y
Sábado circuncidado al hombre.
23 Si un hombre recibe la circuncisión en día de reposo, para que no se quebranta la ley de Moisés,
estar enojado conmigo, porque el sábado curé a un hombre por completo?
24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con juicio justo.
25 Algunos de los habitantes de Jerusalén dijeron: "¿No es éste al que estás tratando de matar?".
26 Y he aquí, habla libremente y no le dice nada; por casualidad, ¿es cierto que los jefes saben
¿Es este realmente el Cristo?
27 Pero bien sabemos de dónde es: pero cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde viene.
Es.
28 Jesús entonces exclamó en el templo, enseñando y diciendo: "Tú me conoces y me conoces".
De donde soy; y no vine de mí mismo; pero el que me envió es fiel, a quien
Tu no sabes.
29 Pero yo le conozco, porque soy de él, y él me envió.
30 Entonces trataron de arrestarlo, pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.
próximo.
31 Y muchos de la multitud creyeron en él, y dijeron: Cuando el Cristo venga, hará aún más señales.
que los que ha hecho?
32 Los fariseos oyeron que la multitud murmuraba estas cosas de él; y los fariseos y los
los jefes de los sacerdotes enviaron oficiales para arrestarlo.
33 Entonces Jesús les dijo: Estaré con ustedes un poco más, y [entonces] iré a
el que me envió.
34 Me buscarás, pero no me encontrarás; y donde yo estoy no puedes venir.
35 Entonces los judíos se decían unos a otros: "¿A dónde irá éste para que no lo encontremos?"
¿Irá por casualidad a los dispersos entre los griegos y enseñará a los griegos?
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36 ¿Qué palabra es ésta que dice: Me buscarás, pero no me encontrarás? y donde estoy
no puedes venir
37 Y en el último y gran día de la fiesta, Jesús se levantó y exclamó, diciendo: Si alguien
sed, ven a mí y bebe.
38 El que crea en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de dentro de su
cuerpo.
39 (Y dijo esto del Espíritu que los que creen en él recibirían; porque el Espíritu
Santo aún no [venía], porque Jesús aún no había sido glorificado).
40 Entonces muchos de la multitud, oyendo esta palabra, dijeron: Verdaderamente este es el
Profeta.
41 Otros decían: Este es el Cristo; y otros decían: ¿Viene por casualidad Cristo de Galilea?
42 ¿No dice la Escritura que Cristo vendrá de la simiente de David, y de la aldea de Belén, de donde
¿Fue David?
43 Así que hubo división de opiniones entre la multitud a causa de él.
44 Y algunos querían arrestarlo, pero nadie le echó mano.
45 Vinieron, pues, los jefes de los sacerdotes y los fariseos; y ellos les dijeron: ¿Por qué no
¿trajiste?
46 Los oficiales respondieron: Nadie ha hablado nunca como este hombre.
47 Respondieron los fariseos y les dijeron: ¿También vosotros estáis engañados?
48 ¿Le creyeron los jefes o los fariseos?
49 Pero esta multitud, que no conoce la ley, es maldita.
50 Le dijo Nicodemo, el que venía a él de noche, que era uno de ellos:
51 ¿Nuestra Ley juzga al hombre sin primero escucharlo y comprender lo que hace?
52 Ellos respondieron y dijeron: ¿También tú eres de Galilea? Investiga y ve que ninguno
profeta surgió de Galilea.
53 Y cada uno se fue a su casa.
| nota: N4 no considera que el texto entre Juan 7:53 y 8:11 sea auténtico
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37-39 - "... ríos de agua viva ..." - Aquí el Señor Jesucristo se convierte en el agua viva que se asocia con
recuerdo del episodio de Moisés produciendo agua de la roca (Éxodo 17: 1-7; 20: 8-13). Jesús es el que
vino a confirmar las promesas hechas a los Padres (Romanos 15: 8). Las promesas de Cristo no son nuevas
ni separado de las promesas de Israel. En la promesa sobre "aguas vivas" , Cristo promete
cumple Joel, Isaías y Zacarías. El profeta Zacarías previó la llegada de aguas vivas. Jesús cumple el
profecía ofreciendo aguas vivas. En las profecías del Antiguo Testamento, se hace referencia al río de la vida.
que fluye de Jerusalén (Zacarías 14: 8, del templo, Ezequiel 47, la casa del Señor, Joel 3:18). De hecho, el
El río de la vida fluye de la Nueva Jerusalén. En Apocalipsis, Juan describe la destrucción de la antigua Jerusalén y en
La "Nueva Jerusalén" que vendría después, fluiría el río de vida que procede "del trono de Dios y del Cordero"
(Apocalipsis 22: 1-2). El río de la vida fluirá después a todas las naciones, y esto, como resultado de
venida del Señor en juicio contra Jerusalén en el 70 d.C. (Apocalipsis 18-19) y el pasaje del
cielo y tierra que es el Antiguo Pacto (Apocalipsis 21: 1). Dado que Rio da Vida está disponible para el
creyente hoy, significa que la antigua Jerusalén (Babilonia) cayó; el cielo y la tierra (Antiguo Pacto) han pasado;
la Resurrección espiritual está teniendo lugar.
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CAPÍTULO 8
[La validez del testimonio de Jesús, los hijos de Abraham,

los hijos del diablo, Jesús habla de sí mismo]
1 Pero Jesús fue al monte de los Olivos.

2 Y por la mañana regresó al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado, me enseñé yo mismo
usted.
3 Y los escribas y los fariseos llevaban a la mujer al adulterio;
4 Y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer fue tomada en el momento en que
estaba manipulando.
5 Y en la ley que nos envió Moisés, para que fueran apedreados; ¿Qué dices?
6 Y dijeron esto, tentándolo, para que tuvieran que acusarlo. Pero inclinándose
Jesús, escribió con el dedo en el suelo.
7 Y mientras continuaban preguntándole, él se enderezó y les dijo: Él de ustedes
quien no tiene pecado, [sé] el primero en arrojarle una piedra.
8 Y cuando volvió a inclinarse, escribió en la tierra.
9 Pero cuando oyeron [esto], y fueron acusados de [su] conciencia, salieron uno por uno,
comenzando desde el más antiguo hasta el último; y Jesús estaba solo, y la mujer, que estaba en el medio.
10 Entonces Jesús se enderezó, y no viendo a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde
¿Son esos acusadores tuyos? ¿Nadie te condenó?
11 Y ella dijo: Nadie, Señor. Y Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
pecar más.
12 Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo: Yo soy la luz del mundo; quien me sigue no lo hace
andará en tinieblas, pero tendrá la luz de la vida.
13 Los fariseos le dijeron: Tú eres testigo de ti mismo; tu testimonio no es
verdadero.
14 Respondió Jesús y les dijo: Aunque testifico de mí mismo, mi
el testimonio es verdadero; porque sé de dónde vengo y adónde voy; pero no lo sabes,
de dónde vengo o adónde voy.
15 Ustedes juzgan según la carne, yo no juzgo a nadie.
16 Y si yo también juzgo, mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino yo y el Padre
quien me envió.
17 Y también en tu Ley está escrito que el testimonio de dos personas es verdadero.
18 Soy lo que testifico de mí mismo; y [también] el Padre da testimonio de mí, que
Enviaste.
19 Le dijeron: "¿Dónde está tu Padre?" Jesús respondió: No me conoces ni
mi padre; si me conocieran, también conocerían a mi Padre.
20 Estas palabras las pronunció Jesús junto al cofre del tesoro, enseñando en el templo; y nadie
lo arrestó, porque aún no había llegado su hora.
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Yo me voy, y ustedes me buscarán, y morirán en su
pecado; a donde yo voy no puedes venir.
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22 Entonces los judíos dijeron: ¿Acaso se matará? Porque dice: a donde voy
no puedes venir.
23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; tu eres de este mundo, yo no soy
de este mundo.
24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no me crees
Yo soy, morirás en tus pecados.
25 Le dijeron: "¿Quién eres tú?" Jesús les dijo: [Yo soy] el mismo que desde el principio
Te lo he dicho.
26 Tengo muchas cosas que decir y juzgar de ti; pero cierto es el que me envió;
y lo que he oído de él, lo hablo al mundo.
27] Pero ellos no entendieron que les estaba hablando del Padre.
28 Entonces Jesús les dijo: Cuando se levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que
Yo soy, y [eso] no hago nada por mí mismo; pero esto digo, como mi Padre me enseñó.
29 Y el que me envió, conmigo está. El Padre no me ha dejado solo, porque siempre lo hago
lo que te agrada.
30 Mientras hablaba estas cosas, muchos creyeron en él.
31 Entonces Jesús dijo a los judíos que creían en él: Si permanecen en mi palabra,
verdaderamente serán mis discípulos.
32 Y conocerás la verdad, y la verdad te hará libre.
33 Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y nunca servimos a nadie; cómo,
[entonces], dices: ¿Serás libre?
34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo el que hace
el
35pecado, el siervo
Y el criado es en
no está delcasa
pecado.
para siempre; el Hijo permanece para siempre.
36 Por tanto, si el Hijo los libera, serán verdaderamente libres.
37 Sé que eres simiente de Abraham; pero tratas de matarme, porque mi palabra
no te queda bien.
38 Yo, lo que vi con mi Padre, [hablo]; y tu, lo que tambien viste con tu padre
[eso que haces.
39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueran niños
de Abraham, harías las obras de Abraham.
40 Pero ahora estás tratando de matarme, el hombre que te ha dicho la verdad que
Dios, lo he escuchado; Abraham no hizo esto.
41 Tú haces las obras de tu padre. Le dijeron: No nacemos del pecado.
sexual; tenemos un Padre: Dios.
42 Entonces Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, en verdad me amarías; por qué
Me fui y vine de Dios; porque yo no vine de mí mismo, sino que él me envió.
43 ¿Por qué no entiendes mi discurso? Porque no puedes escuchar mi palabra.
44 Ustedes son [hijos] de [su] padre, el Diablo, y quieren cumplir los deseos de su padre; él fue
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en ella;
cuando habla una mentira, habla de la suya propia; porque es mentiroso y padre de mentira.
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44 - "Ustedes son [hijos] de [su] padre el Diablo ..." - En Apocalipsis el Señor llama a los judíos
"Sinagoga de Satanás" . Vea el comentario sobre Apocalipsis 2: 9 y 3: 9.
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45 Pero a mí, porque les digo la verdad, no me creen.

46 ¿Quién de ustedes me convence de pecado? Y si te digo la verdad, ¿por qué no me crees?
47 El que es de Dios, oye las palabras de Dios; por tanto, no los escuchas porque no eres
de Dios.
48 Entonces los judíos respondieron y le dijeron: No hemos dicho correctamente que eres
Samaritano, ¿y tienes el demonio?
49 Jesús respondió: No tengo demonio, pero honro a mi Padre; y me deshonras.
50 Pero no busco mi gloria; hay quienes la buscan y juzgan.
51 De cierto, de cierto os digo, que si alguno guarda mi palabra, nunca verá el
muerte.
52 Los judíos le dijeron: Ahora sabemos que tienes al diablo. Abraham y el
los profetas murieron; y dices: Si alguien cumple mi palabra, nunca experimentará la
muerte.
53 ¿Eres tú más grande que nuestro padre Abraham, que murió? Los profetas también murieron. Quién
dices que eres
54 Jesús respondió: Si me glorifico a mí mismo, mi gloria es nada; mi padre, el
quien dices ser tu Dios, él es el que me glorifica.
55 Y ustedes no lo conocen, pero yo lo conozco; y si dices que no te conozco seré un mentiroso
Como tú; pero lo conozco y cumplo su palabra.
56 Abraham, tu padre, saltó de alegría al ver mi día; él vio y se regocijó.
57 Así que le dijeron. los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?
58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo que antes que Abraham fuera, yo soy.
59 Entonces tomaron piedras para tirárselas. Pero Jesús se escondió y salió del templo,
cruzando a través de ellos, y así fue.
| nota: N4 omite "cruzar a través de ellos, y así fue"
.....
CAPÍTULO 9
[Jesús sana a un ciego de nacimiento, los fariseos investigan la cura,

ceguera espiritual]
1 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.

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58 - "... antes de que Abraham se fuera, yo soy" - O antes de que Abraham existiera. "Yo soy" - En Gr. Εγω ειµι
(ego eimi). La cuestión de los judíos que quieren apedrear a Cristo no se debe a que Él dijo que existía antes.
Abraham, como sugieren algunos. En la Ley no había indicaciones que prohibieran hablar a nadie que haya nacido antes
de Abraham. Cuando Jesús dijo "Yo soy", los judíos entendieron muy bien que se identificaba a sí mismo como
Jehová el Grande Yo Soy, que se apareció a Moisés en Éxodo 3:14. Muchos intentan escapar de la verdad que
Jesús se identificó a sí mismo como el propio Jehová del Antiguo Testamento, pero la Septuaginta, que es la traducción
al griego de los libros del Antiguo Testamento (originalmente escrito en hebreo), que fue de gran
circulación, y también que todo el mundo conocía su texto en el siglo I, nos revela en su texto griego
de Éxodo 3:14 que Jehová se llama a sí mismo “Ego eimi” al igual que Jesús en Juan 8:58. por lo tanto, no
se trata de cualquier "yo soy", como algunos sugieren, porque los judíos, como conocedores y usuarios de
La Septuaginta sabía que Jesús se estaba identificando con el gran Yo Soy. Por eso querían apedrear
es por blasfemia.
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2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó? Este, o sus padres, para
nacido ciego?
3 Respondió Jesús: Ni él pecó ni sus padres; pero para que las obras de Dios
manifestar en él.
4 Me conviene hacer las obras del que me envió, mientras es de día; la noche
viene cuando nadie puede trabajar.
5 Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
6 Habiendo dicho esto, escupió en el suelo, hizo lodo escupido y ungió los ojos del ciego con ese lodo.
7 Y él le dijo: Ve, lávate en el tanque de Siloé (que significa Enviado). Así que fue y se lavó;
y volví mirando.
8 Entonces los vecinos y los que le habían visto antes, que era ciego, dijeron: ¿No es éste el que
estaba sentado y mendigando?
9 Otros decían: Esto es. Y otros: se parece a él. Dijo: Soy yo.
10 Entonces le dijeron: ¿Cómo se te han abierto los ojos?
11 Respondió y dijo: Ese hombre llamado Jesús hizo barro, ungió mis ojos y
Me dijo: Ve al estanque de Siloé y lávate. Y fui, me lavé y vi.
12 Le dijeron: "¿Dónde está?" Dijo: No lo sé.
13 El ex ciego fue llevado a los fariseos.
14 Y era sábado, cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos.
15 Entonces le preguntaron también los fariseos cómo había llegado, y él les dijo: Echó barro sobre
sobre mis ojos, y me lavé, y veo.
16 Entonces algunos de los fariseos dijeron: Este hombre no es de Dios, porque no guarda la
Sábado. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales? Y hubo división
entre ellos.
17 Volvieron a decir al ciego: "¿Qué dices del que te abrió los ojos?" Y él dijo: ¿Qué es
profeta.
18 Por tanto, los judíos no creyeron en él, que había sido ciego, y [vinieron a] ver, hasta
llamaron a los padres de los que [vinieron a] ver.
19 Y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste su hijo, el que ustedes dicen que nació ciego?
¿Cómo ves ahora?
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8:59 - "Pero Jesús se escondió y salió del templo ..." - "En Juan 1:14, Cristo aparece como el
verdadero “tabernáculo” de Dios ( eskenosen en emin , en griego). Este tema de Jesús que reemplaza al
Las características religiosas de Israel aparecen repetidamente en su ministerio: En Juan 1:51 Él, en lugar del
templo o sumo sacerdote, es el nexo entre el cielo y la tierra porque "los ángeles de Dios están ascendiendo y
descendiendo sobre el Hijo del Hombre ”. En Juan 2: 19-21 declara que Su cuerpo es el verdadero templo.
En Juan 4: 21-23 le dice a la mujer samaritana que el templo físico pronto será innecesario ”(Ver
Ref Obras: El Templo Judío: lugar de culto del emperador ).
“En Juan 8:12 se llama a sí mismo“ la luz del mundo ”, lo que refleja la ceremonia de la fiesta (Sucá 5: 1).
En el debate "Yo soy" en Juan 8: 13-59 "Jesús se estaba apropiando de sí mismo ... Toda la esencia de
El templo como morada del Nombre divino ”(Walker 168). En Juan 10: 22-39, mientras que los judíos son
celebrando la Fiesta de las Luces que recordó la re-consagración del Templo bajo los Macabeos, Él
se presenta como alguien “santificado y enviado”. Inmediatamente después de declarar "yo soy" (João
8:58) Él sale del templo (Juan 8:59), que en el Evangelio de Juan sirve como Su señal de que Dios se ha ido.
de su templo (Davies Land, 290-96). Esta parece ser la razón por la que João no menciona la limpieza del
templo al final de su ministerio: porque en la estructura de Juan, envió a Jesús a dejar el templo en Juan
8:59 llevando consigo la presencia de Dios ”(Ver Ref. Obras: El Templo Judío: lugar de culto
al emperador ).
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20 Sus padres les respondieron y dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació
ciego;
21 Pero como él ve ahora, no lo sabemos; o quién le abrió los ojos, no lo sabemos; él
es [suficientemente mayor], le pregunté, hablará por sí mismo.
22 Esto fue dicho por sus padres, porque temían a los judíos. Porque los judíos ya se habían puesto de acuerdo,
que si alguno confesaba que él era el Cristo, sería expulsado de la sinagoga.
23 Por eso sus padres dijeron: Él es [suficientemente mayor], le pregunté.
24 Entonces llamaron por segunda vez al ciego y le dijeron: Da gloria a Dios;
sabemos que este hombre es un pecador.
25 Respondió, pues, y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo sido
ciego, ahora veo.
26 Y volvieron a decirle: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?
27 Él les respondió: Ya os lo he dicho, y todavía no lo habéis oído; entonces quieres volver a
¿escucha? ¿También quieres ser sus discípulos?
28 Entonces lo insultaron y dijeron: Tú eres su discípulo; pero somos discípulos de
Moisés.
29 Sabemos que Dios le habló a Moisés; pero esto o de dónde es, no lo sabemos.
30 Aquel hombre respondió y les dijo: Porque este es el milagro: que no
sabes de donde es; y me abrió los ojos!
31 Y sabemos muy bien que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguien es temeroso de Dios y
haz tu voluntad, este escucha.
32 Desde el principio de los tiempos, nunca se ha escuchado que alguien que haya abierto los ojos
de alguien que nació ciego.
33 Si no fuera de Dios, no habría nada que hacer.
34 Respondieron y le dijeron: ¿Todos ustedes nacieron en pecado, y nos enseñan? Es el
lo tiró.
35 Cuando Jesús oyó que lo habían echado y lo encontró, le dijo: "¿Crees en el Hijo de Dios?
¿Dios?
36 Respondió y dijo: Señor, ¿quién es para que crea en él?
37 Jesús le dijo: Le has visto; y esto es lo que te habla.
38 Y él dijo: Creo, Señor; Y le encantó.
39 Y Jesús dijo: Vine a este mundo para juicio, porque los que no ven, ven; y los que
ver, ciego.
40 Y oyeron esto [algunos] de los fariseos que estaban con él; y le dijeron nosotros también
estamos ciegos
41 Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no habríais pecado; pero ahora dices: Vemos; por lo tanto
tu pecado permanece.
.....
CAPÍTULO 10
[El pastor y el rebaño, la incredulidad de los judíos]
1 De cierto, de cierto os digo, que el que no entra en el redil por

puerta, pero sube a otra parte, es un ladrón, y un ladrón.
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2 Pero el que entra por la puerta es el pastor.

3 A esto abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a las ovejas les llama por su nombre.
nombre, y sácalos.
4 Y cuando se lleva sus ovejas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque
ellos conocen tu voz.
5 Pero nunca seguirán al extraño, sino que huirán; porque no
conocen la voz de los extraños.
6 Jesús les contó esta parábola; pero ellos no entendieron que les estaba hablando.
7 Jesús volvió para decirles: De cierto, de cierto os digo que yo soy la puerta de
oveja.
8 Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no
Escuchó.
9 Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, se salvará; y entrará y saldrá y encontrará pastos.
10 El ladrón no viene por [otra cosa] sino para robar, matar y destruir; he venido a
que tienen vida, y [a] tienen en abundancia.
11 Yo soy el buen Pastor; el buen Pastor da su vida por las ovejas.
12 Pero el siervo, que no es el pastor, cuyas ovejas no son las suyas, ve venir al lobo,
y deja las ovejas y huye; el lobo los saca y esparce las ovejas.
13 Y el criado huye porque está ocupado y no cuida de las ovejas.
14 Yo soy el buen Pastor, y conozco al mío, y soy conocido por los míos.
15 Como el Padre me conoce a mí, también yo conozco al Padre; y pongo mi vida por
oveja.
16 Todavía tengo otras ovejas que no son de este corral; También quiero traer estos,
y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor.
17 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para recuperarla.
18 Nadie me lo quita, sino que yo me lo pongo; poder tengo que ponerlo, y poder
Tengo que retirarlo. Este mandamiento lo recibí de mi Padre.
19
20 Entonces
Y muchoshubo otradecían:
de ellos divisiónDemonio
entre lostiene,
judíosy aestá
causa de de
fuera estas
sí; palabras.
para que lo escuchas
21 Otros decían: Estas no son palabras endemoniadas; por casualidad puede un demonio
abrir los ojos de los ciegos?
22 Y era la fiesta de la renovación [del templo] en Jerusalén, y era invierno.
23 Jesús caminaba por el templo a la entrada de Salomón.
24 Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: ¿Hasta cuándo pondrás en duda nuestras almas?
Si eres el Cristo, dínoslo abiertamente.
25 Jesús les respondió: Ya os lo he dicho, y no creéis. Las obras que hago en nombre
de mi Padre, ellos dan testimonio de mí.
26 Pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas, como ya les he dicho.
27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen.
28 Y les doy vida eterna, y no perecerán para siempre, y nadie los arrancará de
mi mano.
29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos; y nadie puede quitárselos de la mano
de mi Padre.
30 El Padre y yo somos uno.
31 Entonces los judíos volvieron para tomar piedras para apedrearlo.
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32 Jesús les respondió: “Muchas buenas obras de mi Padre les he mostrado; por que trabajo
me apedreas
33 Le respondieron los judíos, diciendo: No te apedreamos por una buena obra, sino por causa de
blasfemia; y porque eres hombre, tú mismo te conviertes en Dios.
34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley? Yo dije: ¿Sois dioses?
35 Porque si [la Ley] llamó a esos dioses, para quienes fue hecha la palabra de Dios, (y el
La Escritura no se puede romper);
36 A mí], a quien el Padre santificó y envió al mundo, decís: Blasfemo; por qué
dijo: ¿Soy el Hijo de Dios?
37 Si no hago las obras de mi Padre, no me crean.
38 Pero si las hago, y no creéis en mí, creed en las obras; para que sepas y creas
que el Padre está en mí y yo en él.
39 Entonces volvieron a intentar arrestarlo; y se te escapó de las manos.
40 Y volvió al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había bautizado por primera vez; y se quedó
allí.
41 Y se le acercaron muchos, y dijeron: En verdad, Juan no hizo ninguna señal; pero todo
lo que Juan dijo de esto era cierto.
42 Y muchos le creyeron.
.....
CAPÍTULO 11
[La muerte de Lázaro, Jesús consuela a las hermanas, Jesús resucita a Lázaro,
el plan para matar a Jesús]
1 Y estaba enfermo cierto Lázaro de Betania, la aldea de María y su hermana Marta.

2 (Y fue María la que ungió al Señor con aceite y se secó los pies con los cabellos;
que] cuyo hermano Lázaro era el que estaba enfermo).
3 Entonces sus hermanas le enviaron [un mensaje], diciendo: Señor, he aquí aquel a quien
[tu] amor está enfermo.
4 Y oyendo a Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios; para que
el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro.
6 Cuando se enteró de que estaba enfermo, se quedó dos días donde estaba.
7 Después de esto, volvió a decir a los discípulos: Vayamos de nuevo a Judea.
8 Los discípulos le dijeron: Rabí, incluso ahora los judíos intentaban apedrearte; y tú
allá de nuevo?
9 Jesús respondió: ¿No hay doce horas en el día? Si alguien camina durante el día, no tropieza, porque
ve la luz de este mundo.
10 Pero si alguno camina de noche, tropieza; porque no hay luz en él.
11 Él habló estas cosas; y después de esto les dijo: Lázaro, amigo nuestro, duerman; pero yo iré
para despertarte del sueño.
12 Entonces sus discípulos dijeron: Señor, si duerme, será salvo.
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13 Pero Jesús dijo [esto] de su muerte; pero pensaron que estaba hablando del resto del
dormir.
14 Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto.
15 Y me alegro por vosotros de no estar allí para que creáis; pero vamos
incluso él.
16 Entonces Tomás, llamado el Dídimo, dijo a sus compañeros discípulos:
muramos con él.
17 Cuando llegó Jesús, descubrió que llevaba cuatro días en la tumba.
18 (Y Betania era como casi quince estadios en Jerusalén).
19 Y muchos de los judíos habían acudido a Marta y María para consolarlas por su hermano.
20 Cuando Marta oyó que Jesús venía, salió a recibirlo; pero María se sentó en
Casa.
21 Entonces Marta le dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.
22 Pero también sé ahora que todo lo que le pidas a Dios, Dios te lo dará.
23 Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.
24 Marta le dijo: Sé que resucitará en la resurrección en el último día.
25 Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque sea
muerto, vivirá.
26 Y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Cree usted esto?
27 Ella le dijo: Sí, Señor; Ya he creído que eres el Cristo, el Hijo de Dios, que vendría al mundo.
28 Y habiendo dicho esto, se fue, y en secreto llamó a María, su hermana, diciendo: Aquí está el
Maestro, y él te llama.
29 Al oír esto, se levantó y fue hacia él.
30 (Porque Jesús aún no había llegado a la aldea, pero estaba en el lugar donde Marta
había salido a encontrarnos).
31 Entonces, cuando los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, vieron que María con
Se había levantado la prisa, y se fueron, la siguieron, diciendo: Ella va a la tumba, a llorar allí.
32 Cuando María llegó a donde estaba Jesús, y al verlo, se postró a sus pies y le dijo: Señor,
si estuvieras aquí, mi hermano no habría muerto.
33 Cuando Jesús la vio llorar y los judíos que habían estado llorando con ella, se emocionaron
espíritu, y fue perturbado.
34 Y él dijo: ¿Dónde lo pusiste? Le dijeron: Señor, ven y mira.
35 Jesús lloró.
___________________________________________________
24 - "... resucitará, en la resurrección, en el último día" - En esta frase Marta fue cuidadosa, no
tratando de aumentar sus esperanzas más allá del momento. Probablemente pensó que Jesús
se dijo que Lázaro resucitaría en un futuro lejano, el último día. Una de las creencias fundamentales del
El judaísmo es la creencia en la resurrección de los muertos. Los judíos creen que llegará el momento en que todos
los muertos serán devueltos a la vida. Según el judaísmo, la resurrección es el primer paso en
hacia el mundo venidero. La llegada del mundo o la era por venir sucede con la llegada del Mesías.
Cuando la era judía terminó en el 70 d.C., la era venidera (también conocida como
cielo nuevo y tierra nueva). Los partidarios de la herejía llamada Preterismo Completo enseñan que el
El “último día” al que se refiere Marta sería el último día de la era judía. Este no es el caso, porque según
con otros pasajes bíblicos, Jesús al traer la era venidera también fue entronizado como Rey, y todavía tendrá
para reinar por un período de tiempo hasta que todos tus enemigos estén bajo tus pies, entonces
vendrá el fin de la era del pecado y la muerte (ver el comentario completo sobre 1 Corintios 15). Para más detalles
ver en el Apéndice el artículo: “Las Tres Edades”.
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36 Entonces los judíos dijeron: ¡Mirad cómo le amaba!

37 Y algunos de ellos dijeron: Este hombre, que abrió los ojos al ciego, no pudo haber hecho
que este no murió?
38 Conmovido porque Jesús de nuevo en sí mismo, vino al sepulcro; y fue [esto] un
cueva, y se colocó una piedra sobre ella.
39 Jesús dijo: Quita la piedra. Marta, la hermana del muerto, le dijo: Señor, ya huele mal,
porque ya son cuatro días.
40 Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?
41 Quitaron, pues, la piedra sobre la que yacía el muerto. Y Jesús miró hacia arriba y
Él dijo: Padre, te doy gracias porque me has escuchado.
| nota: N4 omite "donde yacen los muertos"
42 Pero yo sabía muy bien que siempre me escuchas; pero debido a la multitud que hay alrededor,
[entonces dijo; para que crean que me enviaste.
43 Y habiendo dicho esto, gritó a gran voz: Lázaro, sal fuera.
44 Y salió el que había muerto, [con] las manos y los pies atados, y su rostro estaba envuelto en un
pañuelo de papel. Jesús les dijo: Desátenlo y suéltenlo.
45 Por tanto, muchos de los judíos que habían venido a María y habían visto lo que Jesús
hicieron, creyeron en él.
46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho.
47 Entonces los sacerdotes y los fariseos se unieron al concilio y dijeron: ¿Qué haremos? Por qué
este hombre hace muchas señales.
48 Si lo dejamos así, todo el mundo creerá en él, y vendrán los romanos y ocuparán mucho lugar para nosotros.
como la nación.
49 Y Caifás, uno de ellos, que era el sumo sacerdote de aquel año, les dijo: No sabéis nada;
50 Tampoco crees que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y la nación entera no lo hará.
perecer.
51 Y no dijo esto de sí mismo; pero que, como era el sumo sacerdote de ese año,
profetizó que Jesús moriría por la gente.
52 Y no solo para esa gente, sino también para que se unan a uno de los hijos de
Dios, que fueron esparcidos.
53 Por eso, desde ese día, juntos aconsejaron matarlo.
54 Para que Jesús ya no anduviera abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí.
a la tierra del desierto, a una ciudad llamada Efraín; y ahí caminó con su
discípulos.
55 Y estaba cerca la Pascua de los judíos, y muchos de esa tierra subieron a Jerusalén antes de la
Pascua, para purificarse.
56 Entonces buscaron a Jesús y, estando en el templo, se decían unos a otros: ¿Qué les parece?
¿Que no vendrá a la fiesta?
57 Y los sacerdotes y los fariseos habían dado órdenes de que si alguien supiera dónde
lo estaba, lo denunció, para que lo arrestaran.
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CAPITULO 12
[Jesús es ungido en Betania, entrando en Jerusalén, Jesús predice su muerte,
los judíos continúan en su incredulidad]
1 Jesús vino seis días antes de la Pascua a Betania, donde estaba Lázaro,
murió, a quien había resucitado de entre los muertos.
2 Entonces le prepararon una cena allí, y Marta sirvió; y Lázaro fue uno de los que junto con
estaban sentados [a la mesa].
3 Entonces tomando a María un arrátel de aceite perfumado de nardo puro, de gran precio, ungido
Los pies de Jesús, y se secó los pies con los cabellos; y la casa se llenó con el olor de
aceite perfumado.
4 Entonces dijo Judas de Simón Iscariote, uno de sus discípulos, que lo iba a entregar:
5 ¿Por qué no se vendió este aceite aromático por trescientos dineros y se dio a los pobres?
6 Y esto dijo, no porque se preocupara por los pobres; sino porque era un ladrón, y tenía
la bolsa, y trajo lo que se echó [en ella].
7 Entonces Jesús dijo: Déjala en paz; para el día de mi entierro lo guardó.
8 Porque siempre tendrás a los pobres contigo; pero no siempre me tienes.
9 Por tanto, muchos de los judíos sabían que estaba allí; y vinieron, no solo porque
de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos.
10 Y los principales sacerdotes se aconsejaron que también mataran a Lázaro,
11 Porque muchos de los judíos fueron por él y creyeron en Jesús.
12 Al día siguiente, al oír a una gran multitud que había venido a la fiesta, que Jesús venía
Jerusalén,
13 Tomaron ramas de plantas, salieron a recibirlo y gritaron: ¡Hosanna! Bendito
el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel.
14 Jesús encontró un burro y se sentó en él, como está escrito:
15 No temas, hija de Sion; he aquí, tu Rey está sentado sobre un becerro de asno.
16 Pero sus discípulos no entendieron esto al principio; pero Jesús ya está glorificado,
entonces se acordaron
17 Entonces la multituddeque
queestaba
de él estaba
con él,escrito,
testificóy que
[que] le fuehabía
Lázaro hecho.
llamado desde el sepulcro,
y lo resucitó de entre los muertos.
18 Por tanto, también la gente salió a recibirle, porque él había oído que había hecho esta señal.
19 Los fariseos se decían unos a otros: "¿Veis que no aprovecháis?" He aquí, el mundo lo hará
despues de el.
20 Y había algunos griegos que habían subido a adorar en la fiesta.
21 Estos vinieron, pues, a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le suplicaron, diciendo:
Señor, queríamos ver a Jesús.
22 Felipe se acercó y se lo dijo a Andrés; Andrés y Felipe le dijeron a Jesús.
23 Pero Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado el momento en que el Hijo del Hombre será
glorificado.
24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo, cuando cae en la tierra, no muere,
quedarse solo; pero si muere, da mucho fruto.
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25 El que ama su vida, la perderá; y quien en este mundo odia su vida, la guardará para el
Vida eterna.
26 Si alguno me sirve, sígame; y dondequiera que esté, allí estará mi sirviente. Y si
cualquiera me sirve, el Padre lo honrará.
27 Ahora mi alma está turbada; y que diré Padre, sálvame de esta hora; pero por eso
Vine a esta hora.
28 Padre, glorifica tu Nombre. Entonces vino una voz del cielo, [diciendo]: Y ya lo he glorificado,
y de nuevo te glorificaré.
29 Cuando la multitud estaba allí y lo oyó, dijeron que era un trueno. Otros dijeron:
Algún ángel le habló.
30 Respondió Jesús y dijo: Esta voz no vino por mí, sino por
usted.
31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado.
32 Y yo, cuando sea levantado de la tierra, los traeré a todos a mí mismo.
33 (Y esto dijo, indicando de qué muerte [él] moriría).
34 Le respondió la multitud: De la ley hemos oído que Cristo permanece para siempre;
y ¿cómo dices que el Hijo del Hombre debe resucitar? ¿Quién es este hijo de
¿hombres?
35 Jesús les dijo: "La luz está con vosotros un poco más de tiempo; caminar mientras
tienes luz, para que no te sorprendan las tinieblas. Y quien anda en tinieblas no sabe donde
Vamos.
36 Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz. Estas cosas dijo Jesús,
y saliendo, se escondió de ellos.
37 Y aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no le creyeron.
38 para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, todo aquel que creyere en
nuestra predicación? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor?
___________________________________________________
31 - "... ahora el príncipe de este mundo será expulsado" - Se ve claramente en estas palabras que el
El momento en que Jesús habló fue el momento de la expulsión de Satanás. Esto no significa que el mundo sea
totalmente libre de la influencia de Satanás, pero continuaría operando en el mundo cada vez más
más limitado a medida que avanza el Reino de Dios. Hasta el tiempo de Cristo, todas las naciones del mundo,
excepto Israel, estaban bajo el gobierno de Satanás (Salmo 147: 19-20; Amós 3: 2; Lucas 4: 6). Después de Cristo
declarar públicamente la expulsión de Satanás, todo el Nuevo Testamento es unánime al declarar Su
victoria sobre Satanás (Mateo 12: 28-29; Colosenses 2:15; Hebreos 2:14; 1ra. de Juan 3: 8; Efesios 6:17;
Romanos 16:20; Santiago 4: 7; 1ª de Pedro 5: 8-9; Apocalipsis 20: 1-3, 7-9).
32 - “Y cuando sea levantado de la tierra, me los traeré todos” - El siguiente paso es la expulsión de
Satanás fue la entronización de Cristo sobre los hombres. No solo algunos hombres o solo judíos,
pero toda la humanidad. El Señor Jesucristo atraerá a la gran masa de personas a sí mismo para
A medida que Su Reino crece con más y más conversiones. Cuando Daniel escribió sobre la venida de
reino de Cristo durante el Imperio Romano, vio el Reino representado como una "piedra" que se convertirá en
“Un gran monte” que llena “toda la tierra” (Daniel 2:35, 45). El profeta Ezequiel ve la graciosa influencia
de Cristo sobre las naciones representadas como agua que fluye del altar en la casa de Dios, y este río
crece a profundidades cada vez mayores (Ezequiel 47: 1, 3-5). El Señor enseñó que el progreso de Su
Reino es gradualista, y lo comparó con la semilla de mostaza y la levadura (Ver comentario de Mateo
13: 31-33). Como dijo el teólogo Kenneth Gentry Jr., “El reino de Cristo es un principio vivo. Él lleva
dentro de ella una tendencia al crecimiento. De hecho, tenderá a crecer para atraer a "todos los hombres".
para Cristo ”(Ver en Ref. Obras: Manual sobre el posmilenialismo ).
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39 Por tanto, no podían creer, porque nuevamente Isaías dijo:

40 Sus ojos los cegaron, y su corazón se endureció; para no pasar que vean
ojos, y entender de corazón, y convertirte, y yo te sanaré.
41 Esto dijo Isaías cuando vio su gloria y habló de él.
42 Sin embargo, incluso muchos de los jefes todavía creían en él; pero no lo confesaron por
causa de los fariseos; por no ser expulsado de la sinagoga.
43 Porque amaron la gloria humana más que la gloria de Dios.
44 Y Jesús exclamó y dijo: El que cree en mí, no cree [sólo] en mí, sino [también]
el que me envió.
45 Y el que me ve, ve al que me envió.
46 Yo soy la luz que vino al mundo, para que todo el que crea en mí no se quede
en la oscuridad.
47 Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo; por qué no vine a
juzgar al mundo, sino para salvar al mundo.
48 Cualquiera que me rechace y no reciba mis palabras ya tiene quien lo juzgue: la palabra yo
He hablado, éste te juzgará en el último día.
49 Porque no he hablado por mí mismo; pero el Padre que me envió, me dio
mandamiento de lo que debo decir y de lo que debo hablar.
50 Y sé que su mandamiento es la vida eterna. Entonces lo que digo, hablo como el Padre
me ha dicho.
.....
CAPITULO 13
[Jesús lava los pies de sus discípulos, Jesús habla de traición,

Jesús predice que Pedro lo negará]
1 Y antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que ya había llegado su hora, para que este mundo
Pasó al Padre, habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, hasta el final los amó.
2 Y cuando terminó la cena, el diablo ya había entrado en el corazón de Judas por Simón Iscariote, quien
traicionarlo.
3 Sabiendo a Jesús que el Padre ya le había dado todas las cosas en sus manos, y que él vendría
de Dios, y a Dios iría,
4 Se levantó de la cena, se quitó la ropa y, tomando una toalla, se envolvió en ella;
5 Luego puso agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a limpiarlos con
la toalla en la que estaba envuelto.
6 Vino, pues, a Simón Pedro; y le dijo: Señor, ¿me lavas los pies?
___________________________________________________
48 - "... la palabra que he hablado, os juzgará en el último día" - Este juicio también puede
aplicado al último día de la era judía en el año 70 d.C., cuando los judíos fueron juzgados físicamente y
muerto en la venida de Cristo en juicio. Obviamente, al final del día , el "último día" es una referencia al
Juicio final que tendrá lugar al final de otra era, es decir, la era del pecado y la muerte, en la Segunda Venida de Cristo.
que todavía está en nuestro futuro (1 Corintios 15: 22-26; Apocalipsis 20: 11-15). El juicio y la ruina que
El sufrimiento de los judíos en el año 70 d.C. fue solo una muestra física de su destino eterno.
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7 Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora; pero luego el

tu entenderás.
8 Pedro le dijo: "No me lavarás los pies jamás". Jesús respondió: "Si no te lavo,
no tienes parte conmigo.
9 Simón Pedro le dijo: Señor, no [lávame] sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza.
10 Jesús le dijo: El que está lavado no necesita lavarse, excepto los pies, pero es
todo limpio. Y estás limpio, pero no todos.
11 Porque él sabía bien quién le iba a entregar; por eso dijo: No todos estáis limpios.
12 Cuando entonces, habiendo lavado sus pies y tomado sus ropas, volvió a sentarse
mesa], y les dijo: ¿Entienden lo que les he hecho?
13 Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien; que soy;
14 Porque si yo, el Señor y el Maestro les hemos lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies.
sus pies el uno al otro.
15 Porque les he dado ejemplo, para que, como yo hice con ustedes, también lo hagan ustedes.
16 De cierto, de cierto os digo, [que] el siervo no es mayor que su señor; ni
mayor que el que lo envió.
17 Si sabes estas cosas, serás bendecido si las haces.
18 No digo nada; Conozco bien a los que he elegido; sino para el cumplimiento de
Escritura, [que dice]: El que come conmigo, ha levantado contra mí su calcañar.
19 De ahora en adelante, antes que se haga, os lo digo, para que cuando esté hecho, creáis que yo
soy.
20 De cierto, de cierto os digo, [que] si alguno recibe lo que yo envío, a mí
recibeme; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.
21 Y cuando Jesús hubo dicho esto, se turbó de espíritu, y testificó, y dijo: De cierto,
de cierto os digo que uno de vosotros me traicionará.
22 Entonces los discípulos se miraron unos a otros, dudando de quién estaba diciendo.
23 Y uno de los discípulos, a quien Jesús amaba, estaba sentado [a la mesa inclinado] en el seno de
Jesús.
24 Entonces Simón Pedro le hizo una seña para que le preguntara de quién estaba hablando.
25 Y mientras se inclinaba hacia el pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es?
26 Jesús respondió: Aquel a quien yo le doy el pedazo de pan húmedo. Y mojando la pieza
de pan, se lo dio a Judas de Simón Iscariote.
27 Y tras el trozo de pan, Satanás entró en ella. Entonces Jesús le dijo: Lo que haces, hazlo
con rapidez.
28 Y ninguno de los que estaban sentados [a la mesa] entendió lo que había dicho.
___________________________________________________
18 - “El que come conmigo, ha levantado contra mí su calcañar” - Aquí, por Su propia autoridad,
Jesús hace uso del doble cumplimiento de la profecía bíblica. Cuando dice "para que se cumpla la Escritura" ,
se refería al Salmo 41: 9 en el que David lamenta haber sido traicionado por su amigo cercano, el suyo.
consejero, llamado Ahitofel (según 2 Samuel 15:12, 31). El hecho que ocurrió en la vida de David señaló
por la futura traición de Judas. Posteriormente, a lo largo del Nuevo Testamento, los apóstoles y escritores
de los evangelios hizo uso del doble cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. El principio es que
una profecía tiene un doble cumplimiento solo cuando otra Escritura la respalda. En las profecías
Puntos escatológicos del Nuevo Testamento que señalaron que el cumplimiento del Sermón profético de Mateo 24
y el Apocalipsis todavía se cumpliría en esa generación de la iglesia primitiva, no hay evidencia o
Respaldo bíblico de que estas profecías tendrán un cumplimiento futuro.
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29 Porque algunos pensaban que como Judas tenía el bolso, Jesús le había dicho: Compra el
eso para lo que necesitamos para la fiesta; o que algo le daría a los pobres.
30 Y cuando hubo tomado la hogaza de pan, salió inmediatamente. Y ya era de noche.
31 Y cuando hubo salido, Jesús dijo: Ahora el Hijo del Hombre es glorificado, y Dios es
glorificado en él.
32 Si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo, y luego lo glorificará.
33 Hijitos, todavía estaré con ustedes un rato. Me buscarás; y como yo a los judíos:
A donde yo voy, ustedes no pueden venir; así también te digo ahora.
34 Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros; como yo te amaba,
ustedes también se aman.
35 En esto todos conocerán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros.
36 Simón Pedro le dijo: Señor, ¿adónde vas? Jesús respondió: "¿Adónde voy?"
no puedes seguirme ahora; pero luego me seguirás.
37 Pedro le dijo: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Por ti daré mi vida.
38 Jesús le respondió: ¿Darás tu vida por mí? De cierto, de cierto os digo, que el
El gallo no cantará, hasta que tres veces me niegues.
.....
CAPITULO 14
[Jesús consuela a los discípulos, Jesús es el camino al Padre,

Jesús promete el Espíritu Santo]
1 No se turbe vuestro corazón; crees en Dios, creed también en mí.

2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; de lo contrario, les diría; Voy a prepararte un lugar.
3 Y cuando vaya y prepare un lugar para ustedes, volveré y los llevaré conmigo, para que
también estar donde yo estoy.
4 Y ya sabes adónde voy, y conoces el camino.
5 Tomás le dijo: Señor, no sabemos adónde vas; y como podemos conocer el camino
6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre excepto
por mí.
7 Si me conocieran, también conocerían a mi Padre; y ahora lo conoces,
y lo has visto.
8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.
9 Jesús le dijo: Hace tanto tiempo que estoy contigo y aún no me conoces.
Felipe? El queque
10 ¿No creéis me yo
ha visto a mí,
[estoy] en elhaPadre,
visto al Padre;
y que y ¿cómo
el Padre estádices:
en mí?Muéstranos al Padre?
Las palabras que te hablo
No hablo de mí mismo, sino del Padre que está en mí, él [es el] que hace las obras.
___________________________________________________
13:33 - "... estoy con ustedes un poco más de tiempo" - Estas palabras reflejan que Cristo moriría pronto,
resucitaría y volvería al Padre. Estas son palabras proféticas, y como son, niegan a los que afirman
que en el caso de las profecías el "pronto" o "cerca" estaría a miles de años de distancia, porque el tiempo de Dios
es diferente al nuestro.
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11 Creed en mí que yo [soy] en el Padre, y [que] el Padre está en mí; y cuando no crea
en mí a causa de las obras mismas.
12 De cierto, de cierto os digo, que el que cree en mí, las obras que yo hago
él también los hará; y hacerlo más grande que estos. Porque voy a mi Padre.
13 Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré; para que el Padre sea glorificado en
Hijo.
14 Si pide algo en mi nombre, lo haré.
15 Si me amas, guarda mis mandamientos.
16 Y rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté siempre con vosotros;
17 al Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir; porque no lo ves, ni el
sabes; pero lo conoces, porque habita contigo y estará en ti.
18 No los dejaré huérfanos; Vendré a ti.
19 Aún un poquito, y el mundo no me verá más; pero me verás; porque yo vivo, y
tu vivirás.
20 En aquel día sabrán que [yo estoy] en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes.
21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y quien yo
amor, seré amado por mi Padre, y yo lo amaré, y me manifestaré a él.
22 Judas le dijo (no Iscariote): Señor, que hay, porque tú te manifestarás a nosotros, y
¿al mundo?
23 Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, cumplirá mi palabra, y mi Padre
él amará, y iremos a él, y moraremos con él.
24 El que no me ama, no guarda mis palabras. Y la palabra que escuchas no es mía, sino
sí, del Padre que me envió.
25 Estas cosas les he dicho estando [todavía] con ustedes.
26 Pero ese Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él
Él te enseñará todo, y todo lo que te he dicho, te lo recordará.
27 Os dejo la paz, os doy la paz; Te lo daré, no como lo hace el mundo. No
no turbes tu corazón ni tengas miedo.
___________________________________________________
18 - “No os dejaré huérfanos; Vendré a ti ” - La venida del Consolador, el Espíritu Santo, significó que
Cristo estaría "viniendo" o "regresando" a los discípulos. Esta, a diferencia de otras "venidas" o la Segunda
La venida, también es un tipo de “venida” de Cristo que los discípulos esperaban en esos días.
19 - "Aún un poquito, y el mundo no me verá más ..." - La herejía del Preterismo Completo usa esto
versículo para decir que Cristo no regresará visiblemente en Su Segunda Venida. El mundo que no vería
pero el Señor es una referencia a sus contemporáneos. La frase "todavía un poco" revela que cuando se va a
muerte en la cruz, sería la última vez que los judíos verían al Señor, y después de la resurrección, solo el
Los discípulos pudieron ver al Señor resucitado.
23 - "... y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él" - En medio de un cristiano es
ignorancia casi completa de la idea de los diversos tipos de la "venida" de Cristo. El cristianismo en general parece
haberse centrado solo en la Segunda Venida de Cristo al final de la historia. Lo que Jesús muestra en el versículo
23 es un tipo de "venida" a través del Espíritu Santo. Quien recibe a Cristo, también recibe inmediatamente
Su "venida", o Su visitación especial.
27 - “... os doy la paz; Yo os [lo] daré, no como el mundo [lo da] ” - En el tiempo de Cristo el
El mundo estaba dominado por la famosa Pax Romana. Quizás, la paz que "da el mundo" es una referencia a
paz proporcionada por el Imperio Romano. En el Apéndice, consulte el artículo “Pax Romana”.
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28 Habéis oído que os he dicho: Voy y voy a vosotros. Si me amaras de verdad

te regocijarías, porque he dicho: Voy al Padre; porque mi Padre más grandioso soy yo.
29 Y ahora te lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, [lo creas].
30 Ya no hablaré mucho más con ustedes; porque el príncipe de este mundo ya viene, y no tiene nada en
me.
31 Pero para que el mundo sepa que amo al Padre y hago como el Padre me ha mandado;
Levántate, salgamos de aquí.
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CAPITULO 15
[La vid y los sarmientos, el mundo odia a los discípulos]
1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.

2 Todo sarmiento que no lleva fruto en mí, lo quita; y todo lo que da fruto, lo limpia,
que da más fruto.
3 Ya estás limpiado por la palabra que te he hablado.
4 Sé en mí, y yo en ti; como la rama misma no puede dar fruto si no es
en la vid, ni tú tampoco, si no estás en mí.
5 Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que está en mí y yo en él, él da mucho fruto;
porque sin mi no puedes hacer nada.
6 Si alguno no está en mí, es arrojado como la rama, y se seca; y cosecharlos, y
los arrojan al fuego y se queman.
7 Si estás en mí y mis palabras en ti, lo que quieras
preguntarás, y se hará por ti.
8 En esto es glorificado mi Padre, en el cual ustedes dan mucho fruto; y [así] seréis mis discípulos.
9 Como el Padre me amó, yo también los amé a ustedes; estar en esto mi amor.
10 Si guardas mis mandamientos, estarás en mi amor. Como he guardado el
los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor.
11 Estas cosas les he dicho para que mi gozo esté en ustedes, y su gozo sea
completo.
12 Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
13 Nadie tiene mayor amor que este: que alguien ponga su vida por sus amigos.
14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que les mando.
___________________________________________________
14:28 - “... porque mi Padre es mayor que yo” - Jesús no estaba aquí negando Su divinidad. En verdad,
Hablaba como un hombre. En el cielo, existiendo "en forma de Dios" , Cristo vino al mundo naciendo
como ser humano, y por lo tanto “se despojó de sí mismo, tomando la forma de un siervo, haciéndose
similar a los hombres; y, hallado en forma de hombre, se humilló ” (Filipenses 2: 6-8). En
Hebreos 2: 9 dice que Jesús durante el período de su vida terrenal fue “hecho un poco menos que el
ángeles ” .
1 - “... y mi Padre es el agricultor. Cada rama que no da fruto en mí, me lo quita ” - En el proceso de
crecimiento del Reino de Dios hasta que alcance la plenitud de las naciones, Dios obra como agricultor entre
las naciones, juzgando, podando, restaurando o destruyendo reinos.
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15 Ya no los llamo siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su amo; pero yo
Los he llamado amigos, porque todo lo que escuché de mi Padre te lo he hecho
reunirse.
16 No fuiste tú quien me eligió, sino que yo te elegí a ti, y te puse para que
ve y da fruto, y deja que tu fruto permanezca; para que todo lo que le pidas al Padre en mi
nombre, te da.
17 Esto les mando: que se amen unos a otros.
18 Si el mundo te odia, debes saber que me odió a mí antes que a ti.
19 Si fueras del mundo, el mundo amaría al tuyo; pero porque no eres del mundo, antes
Te elegí fuera del mundo, por eso el mundo te odia.
20 Acuérdate de la palabra que te he dicho: el siervo no es mayor que su amo. Si yo
te persiguieron, también te perseguirán a ti; si mantuvieron mi palabra, también guardarán la
vuestra.
21 Pero todo esto os será hecho por mi nombre; porque no conocen al que
Enviaste.
22 Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no habrían pecado; pero ya no más
tienen un pretexto para su pecado.
23 El que me odia a mí, también odia a mi Padre.
24 Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro haya hecho, no habrían pecado;
pero ahora los vieron y, sin embargo, me odiaron a mí ya mi Padre.
25 Pero [eso es] para que se cumpla la palabra que está escrita en su Ley: Sin causa
lo odié.
26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad,
que sale del Padre, él dará testimonio de mí.
27 Y tú también testificarás, porque estuviste conmigo desde el principio.
.....
CAPITULO 16
[Obra del Espíritu Santo, la tristeza dará paso al gozo]
1 Estas cosas les he dicho para que no se ofendan.

2 Te echarán de las sinagogas; pero llega la hora, cuando cualquiera que te mate pensará
hacer servicio a Dios.
3 Y esto os hará, porque ni el Padre ni yo me conocimos.
4 Pero les he dicho esto, para que cuando llegue esa hora, recuerden que ya ha
Te dije; pero no les dije esto desde el principio, porque estaba con ustedes.
5 Y ahora voy al que me envió; y ninguno me pregunta: ¿A dónde vas?
6 Pero debido a que les dije estas cosas, la tristeza llenó su corazón.
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15:20 - "Si me persiguieron a mí, también te perseguirán a ti ..." - Aunque el evangelio de Juan no tiene el
Sermón profético, Jesús repite palabras similares sobre la futura persecución de los discípulos descrita
en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21.
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7 Pero les digo la verdad, que les conviene que yo vaya; porque si no voy, el Consolador
no vendrá a ti; pero si me voy, te lo enviaré.
8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, justicia y juicio.
9 Del pecado, porque no creen en mí;
10 Y de justicia, porque voy a mi Padre, y no me verán más;
11 Y de juicio, porque el Príncipe de este mundo ya ha sido juzgado.
12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar.
13 Pero cuando venga ese Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. Por qué
no hablará de sí mismo; pero todo lo que escuches hablará; Y te anunciará las cosas que
convertirlo.
14 Él me glorificará, porque tomará lo mío y os lo anunciará.
15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de [la mía] y te dará
anunciará.
16 Un poco, y no me verás; y un poco más, y me verás; porque voy al Padre.
| nota: N4 omite "porque voy al Padre"
17 Entonces algunos de sus discípulos se decían unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice?
pequeño, y no me verás; y un poco más, y me verás; y ¿por qué voy al Padre?
18 Entonces dijeron: ¿Qué es esto que dice? ¿Un poco? No sabemos lo que dice.
19 Por eso conocía a Jesús y querían preguntarle, y les dijo: Pregúntense entre ustedes acerca de
Esto es lo que dijo: Un poquito y no me verás; y algunos más, ¿me verás?
20 De cierto, de cierto os digo que lloraréis y lamentaréis, y el mundo será
él se alegrará y tú estarás triste; pero tu tristeza se convertirá en alegría.
21 Cuando una mujer da a luz, se entristece, porque llega su hora; pero si hay
el niño nació, ya no se acuerda de la aflicción, por la alegría de un hombre que nace en el
mundo.
22 Así que ahora también vosotros tenéis verdadera tristeza; pero de nuevo te vere a ti y a los tuyos
el corazón se regocijará, y nadie te quitará tu gozo.
23 Y ese día no me preguntarás nada. De cierto, de cierto os digo, que todo lo que
pídele a mi Padre en mi nombre, él te lo dará.
24 Hasta ahora no has pedido nada en mi nombre; pide, y recibirás, para que tu gozo sea
completo.
25 Estas cosas les he dicho en parábolas; pero llega la hora en que ya no te hablaré
parábolas; pero les hablaré abiertamente del Padre.
26 En aquel día preguntarás en mi nombre; y no os digo que rogaré al Padre por vosotros.
27 Porque el Padre mismo los ama, porque ustedes me amaron y creyeron que yo venía de Dios.
28 Dejé al Padre y vine al mundo; de nuevo dejo el mundo y voy al Padre.
29 Sus discípulos le dijeron: He aquí, ahora hablas abiertamente, y no hay parábola
tu dices.
30 Ahora sabemos que tú lo sabes todo; y no necesitas que nadie te pregunte. Por
creemos que viniste de Dios.
31 Jesús les respondió: ¿Creéis ahora?
32 He aquí, ha llegado la hora, y ya ha llegado, cuando seréis esparcidos, cada uno por sí mismo, y
te dejarás solo. Pero no estoy solo, porque el Padre está conmigo.
33 Estas cosas les he dicho para que tengan paz en mí; en el mundo tendrás angustia; pero
estar de buen ánimo; Gané el mundo.
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CAPITULO 17
[Jesús le habla al Padre, Jesús ora por los discípulos, Jesús ora por todos los creyentes]
1 Jesús habló estas cosas, levantó los ojos al cielo y dijo: Padre, la hora está cerca;
glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti.
2 Como le diste potestad sobre toda carne, para que a cuantos le diste, dales
vida eterna.
3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, el
a quien has enviado.
4 Ya te he glorificado en la tierra; consumado tengo el trabajo que me diste a hacer.
5 Y ahora, Padre, glorifícame contigo mismo, con esa gloria que tuve con
tú, antes de que existiera el mundo.
6 Di a conocer tu nombre a los seres humanos que me diste del mundo. Eran tuyos y tu
me diste; y cumplieron tu palabra.
7 Ahora saben que todo lo que me diste viene de ti.
8 Porque las palabras que me diste, yo las he dado; y los recibieron, y verdaderamente
reconocieron que te dejé y creyeron que tú me enviaste.
9 Oro por ellos; No rezo por el mundo, sino por los que me diste, porque son
tu.
10 Y todas mis cosas son tuyas; y tus cosas son mías; y en ellos soy glorificado.
11 Y ya no estoy en el mundo; pero estos [están] todavía en el mundo, y yo vengo a ustedes. Padre
Santos, guárdalos en tu nombre, a los que me diste, para que sean uno, como nosotros.
[son] .
12 Cuando estaba con ellos en el mundo, los guardaba en tu nombre. A esos tu
me has dado, yo los he guardado; y ninguno de ellos se perdió, excepto el hijo de perdición,
para que se cumpla la Escritura.
13 Pero ahora vengo a ustedes, y lo digo en el mundo, para que tengan mi alegría en sí mismos.
completo.
14 Yo les di tu palabra, y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo lo soy.
Yo soy del mundo
15 No te ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.
16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es la verdad.
18 Como tú me enviaste, yo los envié al mundo.
19 Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en
verdad.
20 Y ruego no solo por estos, sino también por los que creerán en mí, por su
palabra.
21
ser para
uno;que
paratodos
que elsean uno;crea
mundo como tú,túPadre,
que en mí, y yo en ti, que ellos también en nosotros
me enviaste.
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22 Y les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, como nosotros
una.
23 Yo en ellos, y tú en mí; para que sean perfectos en uno; y para que el mundo lo sepa
que me enviaste, y que los amabas, como me amaste a mí.
24 Padre, los que me has dado, quiero que donde yo esté, ellos también estén conmigo;
para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado desde antes de la fundación
del mundo.
25 Padre justo, el mundo tampoco te ha conocido, y han conocido que has
mandaste.
26 Y les di a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el
el amor con que me amaste está en ellos y yo en ellos.
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Capítulo 18
[Jesús es arrestado, Jesús ante Anás, Pedro niega a Jesús, el sumo sacerdote cuestiona
Jesús, Pedro niega a Jesús dos veces más, Jesús ante Pilato]
1 Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del arroyo de Cedrom,
donde había un huerto, por donde entró él y sus discípulos.
2 Y también Judas, que lo traicionó, conocía ese lugar; porque muchas veces se habían unido allí
Jesús con sus discípulos.
3 Judas, pues, habiendo tomado las tropas y [algunos de los] oficiales de los sacerdotes y fariseos,
llegó allí con linternas, antorchas y armas.
4 Y sabiendo Jesús todas las cosas que le sobrevendrían, se acercó y les dijo: ¿A quién a quién?
¿estás buscando?
5 Ellos le respondieron: Jesús de Nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y Judas, que lo traicionó,
él también estaba con ellos.
6 Cuando les dije: "Yo soy", se volvieron y cayeron al suelo.
7 Luego volvió a preguntarles: "¿A quién buscáis?" Y dijeron: A Jesús Nazareno.
8 Jesús respondió: Te dije que lo soy. Así que si me buscas, déjalos ir.
9 Para que se cumpla la palabra que él había dicho: De los que me diste, no los he perdido con ninguno.
10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al criado del sacerdote y cortó
tu oreja derecha. Y era el nombre del criado Malco.
11 Entonces Jesús dijo a Pedro: Pon tu espada en su vaina; No beberé la copa que el Padre tiene
¿dado a mí?
12 Por tanto, el grupo de soldados, el comandante y los oficiales de los judíos tomaron
a Jesús y lo ató.
13 Y lo llevaron primero a Anás, porque era el suegro de Caifás, que era el jugo
el sacerdote de ese año.
14 Y fue Caifás quien había aconsejado a los judíos que un hombre debería ser
morir por el pueblo.
15 Y Simón
sacerdote, Pedro
y fue consiguió
JesúsaaJesús con otrodel
la habitación discípulo. Y este discípulo era conocido por los
sacerdote.
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16 Y Pedro estaba afuera, a la puerta. Entonces el otro discípulo, que era conocido del sacerdote, se fue,
y habló con el portero e hizo entrar a Pedro.
17 El criado dijo a Pedro: "¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre?"
Él dijo: No lo soy.
18 Y estaban [allí] los sirvientes y los alguaciles que habían encendido brasas,
porque hacía frío y se calentaban. Peter estaba con ellos y estaba calentando.
19 Entonces el sacerdote preguntó a Jesús por sus discípulos y por su doctrina.
20 Jesús le respondió: He hablado abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y
en el Templo, donde se reúnen judíos de todo el mundo, y no he dicho nada en secreto.
21 ¿Por qué me preguntas? Pregunte a los que lo escucharon, que es lo que les dije. Entonces
saben que es lo que he estado diciendo.
22 Y cuando dijo esto, uno de los alguaciles que estaba allí le dio una bofetada a Jesús, diciendo:
Entonces, ¿respondes al sumo sacerdote?
23 Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; y si bien, porque me lastimas?
24 (Porque Anás lo había enviado atado al sumo sacerdote Caifás).
25 Y Simón Pedro estaba allí, y calentaba; le dijeron: "¿No eres tú también tuyo?"
discípulos? Él lo negó y dijo: No lo soy.
26 Dijo uno de los criados del sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja: Yo
¿No te vi en el jardín con él?
27 Entonces Pedro volvió a negarlo, y entonces cantó el gallo.
28 Entonces llevaron a la corte a Jesús de Caifás. Y fue por la mañana; y no entró en el
corte, para que no se contaminen, sino que puedan comer la Pascua.
29 Entonces Pilato salió hacia ellos y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?
30 Respondieron y le dijeron: Si no fuera un malhechor, no te lo entregaríamos.
31 Entonces Pilato les dijo: Tomadlo y juzgadlo conforme a vuestra ley. Entonces le dijeron que el
Judíos: No nos es lícito matar a alguien.
32 Para que se cumpliera la palabra de Jesús, que él había dicho, que implicaba que la muerte
moriría.
33 Entonces Pilato volvió al patio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de
Judíos?
34 Jesús le respondió: "¿Dices eso de ti o te han dicho otros de mí?"
35 Pilato respondió: ¿Soy judío por casualidad? Tu pueblo y los principales sacerdotes
ellos me lo dieron; ¿Qué has hecho?
36 Jesús respondió: Mi Reino no es de este mundo; si mi Reino fuera de este mundo, mi
los trabajadores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino
no es de aqui.
37 Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?" Jesús respondió: Tú dices que soy Rey.
para esto nací, y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todos los que son
de la verdad escucha mi voz.
38 Pilato le dijo: ¿Cuál es la verdad? Y habiendo dicho esto, salió de nuevo a los judíos, y
Les dije, no encuentro ningún delito en ello.
39 Pero tienes la costumbre de que te suelte uno en la Pascua. Entonces quieres que te libere
al Rey de los Judios?
40 Entonces todos volvieron a gritar, diciendo: ¡No a éste, sino a Barrabás! Y Barrabás era un
ladrón.
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Capitulo 19
[Jesús es condenado, crucificado, asesinado y enterrado]
1 Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó.

2 Y los soldados, trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y la
vestida con un traje rojo.
3 Y dijeron: ¡Alégrate, Rey de los judíos! Y lo abofetearon.
4 Pilato volvió a salir y les dijo: He aquí, os lo traigo a vosotros, a
que sepas que no hay crimen en él.
5 Por tanto, Jesús fue sacado con la corona de espinas y el manto rojo púrpura. Y
[Pilato] les dijo: Aquí está el hombre.
6 Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los trabajadores, gritaron:
diciendo: ¡Crucifícale [-o]! ¡Crucifícalo! Pilato les dijo: "Tomadlo y crucifícalo;
porque no encuentro delito en ello.
7 Los judíos le respondieron: Tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque
se convirtió en el Hijo de Dios.
8 Cuando Pilato escuchó esta palabra, se asustó más.
9 Y volvió al patio y dijo a Jesús: ¿De dónde eres? Pero Jesús no le dio
responder.
10 Pilato le dijo: "¿No me hablas?" No sabes que tengo el poder de crucificarte
y tengo el poder para dejarte ir?
11 Jesús respondió: No tendrías poder contra mí si no te fuera dado de arriba;
por tanto, lo que me ha dado a ustedes tiene un pecado mayor.
12 Desde entonces, Pilato ha tratado de ponerlo en libertad; pero los judíos gritaron, diciendo: Si sueltas
éste, no eres amigo de César; quien se hace rey, contradice a César.
13 Entonces Pilato, oyendo estas palabras, se llevó a Jesús y se sentó en el patio, en el lugar
llamado Litóstrotos, [o pavimento], y en hebreo Gabatá.
14 Y era la preparación para la Pascua, y casi a la hora sexta, y dijo a los judíos: Aquí está su
¡Rey!
15 Pero ellos gritaron: ¡Toma, toma, crucifícalo! Pilato les dijo: ¿Crucificaré a vuestro Rey?
Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos [otro] rey, excepto César.
16 Luego se lo entregó a ellos para que lo crucificaran. Y tomaron a Jesús, y se lo llevaron
.
17 Y tomando su cruz con él, salió al [lugar] llamado la Calavera, que en hebreo se llama
Gólgota.
18 donde lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en el medio.
19 Y Pilato también escribió un título, y lo puso sobre la cruz, y estaba escrito en él:
JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS.
20 Por tanto, muchos judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado
estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.
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21 Entonces los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: No escribas: Rey de los judíos,
pero quien dijo: Yo soy el Rey de los Judíos.
22 Pilato respondió: Lo que escribí, escribí.
23 Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus ropas e hicieron cuatro
partes, para cada soldado una parte, y la túnica. Y era la túnica sin costuras, todo tejido desde
arriba abajo].
24 Y se dijeron unos a otros: No la dejemos, sino echemos suertes sobre ella, de quien
será; para que se cumpliera la Escritura, que dice: Mis vestidos se rompieron entre ellos, y en
mi manto echó suertes. Por tanto, los soldados hicieron esto.
25 Y estaban en la cruz de Jesús, su madre, y la hermana de su madre, María [esposa] de
Cleofás y María Magdalena.
26 Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo que amaba que estaba allí, dijo a su madre:
Mujer, aquí tienes a tu hijo.
27 Entonces dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde esa hora el discípulo la recibió en
su casa] .
28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba hecho, la Escritura
si lo hizo, dijo, tengo sed.
29 Entonces había una vasija llena de vinagre, y llenaron una esponja con vinagre, y
envolviéndolo con hisopo, se lo llevaron a la boca.
30 Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo: Consumado es; y agachando la cabeza, le dio
El espíritu.
31 Los judíos, por tanto, para que los cuerpos no queden en la cruz en sábado, porque era la preparación
(porque era el gran día de reposo), le rogaron a Pilato que les dejara las piernas
roto, y ser llevado.
32 Vinieron, pues, los soldados, y en verdad le quebraron las piernas al primero y al otro, que
ella había sido crucificada con él.
33 Pero cuando llegaron a Jesús, [y] viéndolo ya muerto, no le quebraron las piernas.
34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.
35 Y el que vio esto, dio testimonio de ello; y su testimonio es verdadero, y sabe que el
que él dice, para que también vosotros creáis.
36 Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura [que dice]: Su hueso
no se romperá.
37 Y además, otra Escritura dice: Verán [al] a quien traspasaron.
38 Y luego José de Arimateia, (quien era discípulo de Jesús, pero escondido por temor a
Judíos) le suplicó a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús; y Pilato lo permitió. Entonces vino
y tomó el cuerpo de Jesús.
39 Y vino también Nicodemo (el que había venido a Jesús antes de la noche) trayendo un
compuesto de mirra y áloes, de casi un centenar de arratiles.
40 Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en sábanas con especias aromáticas, como está
costumbre de enterrar a los judíos.
41 Y había un huerto en el lugar donde había sido crucificado; y en el huerto [había] un sepulcro
nuevo, en el que todavía no se había puesto a nadie.
42 Allí, entonces (debido a la preparación judía [de la pascua] de los judíos, y porque ese sepulcro
estuvo cerca) pusieron a Jesús.
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CAPITULO 20
[La tumba vacía, Jesús se aparece a María Magdalena, los discípulos y Tomás]
1 Y el primer [día] de la semana, María Magdalena llegó al amanecer, y todavía estaba oscuro,
el sepulcro; y vio la piedra ya sacada del sepulcro.
2 Corrió, fue a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo:
Se llevaron al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo pusieron.
3 Pedro salió y el otro discípulo [también], y llegaron al sepulcro.
4 Y estos dos corrieron juntos; y el otro discípulo corrió más rápido que Pedro,
y llegó primero a la tumba.
5 Y al inclinarse, vio las sábanas; sin embargo no entró.
6 Vino, pues, Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro y vio que allí estaban las sábanas.
7 Y el pañuelo que le habían [puesto] en la cabeza, no lo [vio] con las sábanas, sino que [estaba]
doblado en un lugar separado.
8 Entonces entró también el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro, y vio, y
creía.
9 Porque aún no conocían la Escritura, que era necesario que él resucitara de los muertos.
10 Entonces los Discípulos regresaron a su [casa].
11 Y María estaba llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se inclinó
para [ver] el sepulcro.
12 Y vio dos ángeles [vestidos] de blanco, sentados a la cabeza y el otro a los pies, donde
el cuerpo de Jesús fue puesto.
13 Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dijo: "Porque se llevaron mi
Señor, y no sé dónde lo pusieron.
14 Habiendo dicho esto, se volvió y vio a Jesús de pie, y no supo que era Jesús.
15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el
jardinero, le dijo: Señor, si lo llevas, dime dónde lo pusiste y yo lo llevaré.
16 Jesús le dijo: ¡María! Ella se volvió y le dijo: ¡Raboni! (que significa Maestro).
17 Jesús le dijo: No me toques; porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a
hermanos míos, y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre; [a] mi Dios, y [a]
tu Dios.
18 María Magdalena se acercó y anunció a los discípulos que había visto al Señor y que estas cosas
le había dicho.
19 Vino, pues, la tarde, el primer día de la semana, y se cerraron las puertas donde los Discípulos,
Por temor a los judíos, se habían reunido, vino Jesús, se paró en medio de ellos y les dijo:
¡Que tengas paz!
20 Y diciendo esto, les mostró las manos y el costado. Entonces los discípulos se regocijaron,
viendo al Señor.
21 Entonces Jesús les dijo de nuevo: ¡Que tengan paz! Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes.
22 Y habiendo dicho esto, sopló [sobre ellos] y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
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23 Al que perdona los pecados, le quedan perdonados; [y] quien te quiera

retienes [pecados], [ellos] son retenidos.
24 Y Tomás, uno de los doce, llamado el Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús.
25 Entonces los otros discípulos le dijeron: Al Señor hemos visto. Pero les dijo: Si en
Tus manos no ven la señal de las uñas, y no pongas mi dedo en el lugar de las uñas, y no pongas
mi mano en tu costado, de ninguna manera voy a creer.
26 Y ocho días después, los discípulos estaban otra vez adentro, [y] Tomás con ellos; y vino
Jesús, las puertas ya cerradas, y él se paró en el medio y dijo: ¡Que tengas paz!
27 Entonces dijo a Tomás: Pon tu dedo aquí y mira mis manos; y tu mano viene y tócala
de mi parte; y no seas incrédulo, sino creyente.
28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío!
29 Jesús le dijo: Tomás, porque me viste, creiste; Bienaventurados los que no ven,
y cree.
30 Jesús también hizo muchas otras señales todavía en presencia de sus discípulos, que
en este libro no están escritos;
31 Pero estas están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; Es para
que al creer, tenga vida en su nombre.
.....
Capitulo 21
[Jesús y la pesca milagrosa, Pedro es restaurado]
1 Después de esto, Jesús se manifestó de nuevo a los discípulos, junto al mar de Tiberíades; y
se manifestó [a sí mismo] así:
2 Simón Pedro y Tomás (llamado el Dídimo) y Natanael (el de Caná de
Galilea), y los [hijos] de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos.
3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Le dicen: Nosotros también vamos contigo.
Fueron e inmediatamente subieron al barco; y esa noche no pescaron nada.
4 Y cuando amaneció, Jesús se paró en la playa; pero los discípulos no sabían que era
Jesús.
5 Entonces Jesús les dijo: Hijitos, ¿tenéis [algo] de comer? Ellos respondieron: No.
6 Y les dijo: Echen la red a la derecha de la barca, y la encontrarán. Así que lo lanzaron y
ya no podían sacarlo por la multitud de peces.
7 Entonces dijo a Pedro aquel discípulo a quien Jesús amaba: ¡Es el Señor! Escuchando entonces
Simón Pedro, que era el Señor, se vistió con ropas (porque estaba desnudo), y
mar.
8 Y los otros discípulos vinieron con la barca (porque no estaban lejos de la tierra, sino
sí, unos doscientos codos) trayendo la red de pesca.
9 Cuando bajaron a la tierra, vieron las brasas ya puestas, y un pez colocado sobre ellas, y más
pan.
10 Jesús les dijo: Traed ahora el pescado que habéis pescado.
11 Simón Pedro subió y tiró la red a tierra, llena de ciento cincuenta y tres grandes
pez; y siendo tantos, la red no se rompió.
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12 Jesús les dijo: Venid a cenar. Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: Tú que
¿eres tú? sabiendo que era el Señor.
13 Entonces Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio; y el pescado de la misma manera.
14 Y esta fue ya la tercera vez que Jesús se manifestó a sus discípulos, después de haber
resucitado de entre los muertos.
15 Cuando ya habían cenado, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón [hijo] de Jonás, tú
¿Amas más que estos [otros]? Él les dijo: Sí, Señor, tú sabes que te amo. Dicho-
él: Apacienta mis corderos.
| nota: N4: Juan. Lo mismo en los siguientes versículos
16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, [hijo] de Jonás, ¿me amas? Le dije, si,
Señor, sabes que te amo. Le dije: Apacienta mis ovejas.
17 Le dije por tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro de
por tercera vez para decirle: ¿Me amas? Y él le dijo: Señor, tú lo sabes todo
cosas, sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
18 De cierto, de cierto te digo que cuando eras más joven te vestías y
Caminé a donde quisieras; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos y otro te vestirá,
y llevarte a donde no quieras ir.
19 Y dijo esto, dejando claro que [Pedro] glorificaría a Dios con [su] muerte. Y teniendo
Habiendo dicho esto, [Jesús] le dijo: Sígueme.
20 Y cuando Pedro se volvió, vio que [él] seguía al discípulo a quien Jesús amaba, que
en la cena también se apoyó contra su pecho y dijo: Señor, ¿quién es el que te entregará?
21 Cuando Pedro vio a este hombre, dijo a Jesús: Señor, y este hombre, ¿qué le sucederá?
22 Jesús le dijo: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Sígueme
usted.
23 Entonces salió esta conversación entre los hermanos, para que ese discípulo no muriera. Todavía
Jesús no le dijo que no iba a morir, sino más bien: Si quiero que se quede hasta que yo venga,
¿que te importa?
24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y él escribió estas cosas; y sabemos que
tu testimonio es verdadero.
25 Sin embargo, todavía hay muchas otras cosas que Jesús hizo que
escribir, creo que incluso el mundo no podría caber en los libros escritos. Amén.
___________________________________________________
22 - "Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa?" - La inmensa mayoría de
los creyentes son engañados por este versículo porque piensan que se trata de la Segunda Venida de Cristo. LA
El Señor Jesús no dijo que Juan se mantendría vivo durante miles de años hasta el día final. Lo que el queria
Lo que dice es que el destino de John era asunto suyo y que a Peter no debería importarle eso. Sobre el problema
de la venida, el momento de estas palabras de Jesús fue después de su resurrección. Hasta entonces, los discípulos
estaban familiarizados con la idea de que Jesús volvería a juzgar a Jerusalén, todavía en el
generación de la iglesia primitiva. Ellos, como los judíos que eran, también creían en la resurrección del último día. LA
lo que aún no había sucedido era el hecho de que Jesús les sería quitado cuando ascendiera al cielo (Ascensión).
En el momento de la Ascensión de Cristo en Hechos 1: 9-11, un nuevo tema hasta ahora desconocido para ellos fue
introdujo, es decir, que “que Jesús, que fue recibido de ustedes para arriba en el cielo, vendrá así como
le has visto ir al cielo ” (Hechos 1:11). A partir de ahí fue que los discípulos supieron que Cristo vendría visible y
corporalmente, tal como había ascendido literalmente al cielo. Más tarde, por revelación, el apóstol
Pablo desarrolla el tema al enseñar que en la resurrección del último día Cristo descenderá del cielo y
arrebatará a los vivos (1 Tesalonicenses 4: 13-18). En otra ocasión, el apóstol Pablo llama a este evento
"Misterio": "Aquí les cuento un misterio: en realidad, no todos dormiremos, pero todos estaremos
transformado ... ” (1 Corintios 15: 51,52). Por esta razón, es muy posible que la "venida" de la cual Juan podría ser
Estoy vivo para verlo, es la venida del juicio en el año 70 d.C. Según la historia, Juan estaba vivo para verlo.
233
Página 234
Apéndice
Artículos teológicos sobre el preterismo .............................................. .... 235

• ¿Cuál es la enseñanza del Preterismo sobre los demás?
doctrinas bíblicas? ............................................... ........................... 235
• Los “últimos días” ............................................ ................................ 236
• Las Tres Edades .............................................. .................................... 246
• Pax Romana ............................................... .................................... 249
• El uso de la palabra 'tierra' en la profecía bíblica .................................... 254
• Las señales de la venida de Cristo como lo demuestran
historiadores antiguos ................................................ ...................... 255
> Guerras y rumores de guerras ............................................ ....... 255
> Gráfico de guerra ............................................... ..................... 256
> Terremotos (Mateo 24: 7) .......................................... ............... 257
• Falsos profetas en la época de la iglesia primitiva ................................. 257
Mapas y detalles del sitio de Jerusalén e Israel ................................ 258

Gráficos, tablas y horarios ............................................. ............. 00
Ilustraciones ................................................. .............................................. 261
• Óleo de David Roberts, titulado: "El asedio y la
destrucción de Jerusalén por los romanos bajo el mando de
Tito, 70 d.C. .............................................. ..................................... 261
• Un resumen de la historia del artista David Roberts (1850) ............... 261
• Ilustración del registro de Josefo de la visión de un ejército
angelical en el cielo en el año 66 d.C. ............................................ ......... 263
• Extracto de la traducción siríaca del Apocalipsis (siglo VI) ................. 264
• Templo = Paraíso, Tierra y Mar .......................................... ........... 264
• Templo de Herodes .............................................. ......................... 265
• Arco de Tito .............................................. ..................................... 267
Obras de referencia ................................................ ................................ 268
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Página 235
- Artículos teológicos sobre
Preterismo -
¿De qué trata la enseñanza del preterismo?
otras doctrinas bíblicas?
Por César Francisco Raymundo
Cuando me propuse hacer esta Biblia de estudio sobre el preterismo, la gente

quien me preguntó sobre la discusión de Arminianismo x Calvinismo. Otros yo
preguntó cómo sería la explicación de la salvación y otras doctrinas bíblicas de
punto de vista del Preterismo. De hecho, en el Preterismo no hay nada que explicar sobre la
otras doctrinas bíblicas. ¿Por qué? Es que el Preterismo no es una denominación religiosa,
ni siquiera una secta, un partido o un sistema de interpretación general de las doctrinas
bíblico. El preterismo no es más que un sistema de interpretación de la profecía bíblica.
En otras palabras, el preterismo es una hermenéutica de interpretar la escatología.
bíblico.
La enseñanza preterista tiene poco que agregar sobre la doctrina de la Trinidad, la
predestinación, bautismo, etc. De hecho, existen explicaciones sobre estos temas en Preterismo
doctrinal, pero sin embargo el enfoque principal son los indicadores de tiempo de la profecía, y
también su cumplimiento en el primer siglo de la era cristiana. Entonces, no importa que
un preterista cree acerca de las doctrinas bíblicas, o qué denominación religiosa
pertenecer, porque, al final, el Preterismo para tal persona es sólo una herramienta para el
interpretación de la profecía bíblica.
La enseñanza preterista puede ser utilizada por cualquier persona de cualquier denominación.
religioso. Hay católicos, calvinistas, arminianistas, luteranos, presbiterianos, bautistas,
Pentecostales que son preteristas, y aunque estos grupos pueden diferir, el
El preterismo no influye mucho en sus creencias sobre otras doctrinas. Incluso hay
ateos que ven el cumplimiento pasado de las profecías en las Escrituras, pero desafortunadamente,
distorsionar el concepto de la "venida" de Cristo al afirmar que Jesús falló en Su
promesa de una Segunda Venida. El caso es que al final todo el mundo tiene un
un poco de Preterismo, ya que todos los grupos religiosos creen que una cierta cantidad
de profecías se cumplieron en el pasado, hasta la época de los apóstoles.
Entonces, cuando te digan que el preterismo es una herejía, dile a esa persona
que ella misma practica la herejía por negar que una cierta cantidad de profecía ya ha sido
cumplido en el pasado. Aunque todos los cristianos tienen una cierta cantidad de preterismo, uno
preterista integral es aquel que va un paso más allá al decir que incluso el Apocalipsis y
las profecías escatológicas del Nuevo Testamento, se cumplieron en tiempos de la iglesia
primitivo. Una cosa es obvia, es decir, un preterista bíblico ortodoxo no puede ser
comparado con los herejes preteristas completos, ya que todavía cree que el
Reino de Dios tiene que conquistar todas las naciones de la Tierra, y finalmente, el cumplimiento de
Segunda Venida de Cristo, el rapto, la resurrección de los muertos, el Juicio Final y
del Estado Eterno.
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Los últimos días"
Por Ward Fenley
(Adaptado por Preterist Archives)
Hay muchos hoy que creen que estamos en los últimos días porque ven todo el
La agitación de Oriente Medio, los avances tecnológicos, el "nuevo orden mundial", etc. Ellos
afirman que estas son realizaciones de la profecía bíblica que prueban que estamos en el último
dias. Un ejemplo de esto sería la declaración de Jack Van Impe en julio de que la forma
cómo la gente adorará la "imagen" de la Bestia es a través de la conquista científica de
"clonación". Clonarán a la Bestia, dice Impe, y por lo tanto proporcionarán su imagen en
en todo el mundo para que la gente adore a esta Bestia.
Para determinar si estamos en los últimos días, debemos determinar cómo fue la sentencia
originalmente utilizado en las Escrituras Hebreas. Esto nos ayudará inmensamente en relación con
nuestra interpretación del uso del Nuevo Testamento del término "últimos días". Primero, me gustaria
considerar el primer uso de la frase "últimos días" y considerar los que se abordan
principalmente:
Génesis 49: 1: Entonces llamó a Jacob a sus hijos, y dijo: Reúnanse y anuncien
Te diré lo que te sucederá en los próximos días. (literalmente: últimos días)
Jacob, en esta canción, básicamente pronunció el mal general que representaría a las doce tribus.
Entonces, claramente, Israel es el tema de los últimos días y los últimos días conciernen al
Judíos.
Números 24: 13,14: Aunque Balac me dio su casa llena de plata y oro,
No podía ir más allá de la orden del Señor, haciendo el bien o el mal por mi cuenta.
corazón; lo que el Señor dice, ¿hablaré? Ahora bien, he aquí, voy a mi
gente; ven, te advertiré de lo que esta gente le hará a tu gente en los últimos días.
Aquí, de nuevo, la opinión es sobre los judíos. Se trataba de lo que le pasaría a Israel en el
últimos días.
Isaías también predice estos últimos días:
Isaías 2: 1,2: Palabra que Isaías, el hijo de Amós, vio acerca de Judá y
Y sucederá en los últimos días que se establecerá el monte de la casa del Señor
en la cima de las montañas, y se elevará sobre las colinas; y competirá por todo
naciones.
La visión fue sobre Judá y Jerusalén. En ninguna parte el pasaje se refiere al último
días del planeta físico, sino más bien los últimos días de Judá y Jerusalén.
Moisés confirma que los últimos días de los judíos serían devastación y su última dispersión:
Deuteronomio 4:27: Y el SEÑOR te esparcirá entre los pueblos, y serás pocos en

cuenta entre las naciones a las que el Señor te llevará.
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Deuteronomio 4:30: Cuando estés angustiado y todas estas cosas

alcance, entonces en los últimos días volverás al Señor tu Dios, y escucharás su
voz.
Continúa con este presagio al final del libro:
Deuteronomio 31:29: Porque sé que después de mi muerte ciertamente te daré

te corromperás y te desviarás del camino que te he mandado; entonces este malvado tu
alcanzará en los últimos días, cuando hagas lo malo a los ojos del Señor, para provocarlo
a la ira con la obra de tus manos.
Moisés dice: "El mal sucederá en los últimos días". Moisés dirigió la compañía de judíos.
No hay ninguna referencia a que los gentiles sean el objeto de estos últimos días.
Jeremías 23: 16-20: Así dice Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras
de los profetas, que profetizan entre vosotros; te hacen desaparecer; habla de la visión de tu
corazón, no la boca del Señor. Continuamente dicen a los que me desprecian:
El Señor dijo: Tendrás paz; y cualquiera que ande conforme a la dureza de su corazón,
ellos dicen: No te vendrá mal. Porque cualquiera que estuvo en el consejo del Señor y lo vio,
y escuchaste tu palabra? ¿Quién escuchó tu palabra y la escuchó? He aquí, se fue con
indignación la tempestad del Señor; y una tormenta dolorosa caerá cruelmente
sobre la cabeza de los impíos. La ira del Señor no se apartará hasta que ejecute y cumpla
los designios de tu corazón; en los últimos días lo entenderá claramente.
A lo largo del libro de Jeremías, Dios condena a los falsos profetas judíos. Aquí, Jeremías
predice que cuando lleguen estos últimos días, el pueblo de Dios comprenderá lo que Él
hará a la nación destruyéndola y castigándola por su maldad.
Ezequiel identifica a Israel también en relación con su destrucción bajo las naciones:
Ezequiel 38:16: Y subirás contra mi pueblo Israel, como una nube, para cubrir el
Tierra. En los últimos días sucederá que te traeré contra mi tierra, para que
los gentiles me conocen, cuando me santifico en ti, oh Gog,
ante tus ojos.
Miguel, el arcángel, le habló a Daniel asociando los últimos días y el tiempo del fin con la gente.
de Daniel:
Daniel 2:28: Pero hay un Dios en el cielo, que revela los misterios; así que lo dio a conocer
Rey Nabucodonosor lo que sucederá en los últimos días; tu sueño y visiones
de tu cabeza que tenias en tu cama son estas:
Daniel 8:17: Y se acercó a donde yo estaba; y cuando llegó, me asusté y caí sobre
mi cara; pero me dijo: Entiende, hijo de hombre, que esta visión
sucederá al final de los tiempos.
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Daniel 8:19: Y él dijo: He aquí, te daré a conocer lo que sucederá en el último tiempo.
de ira; porque pertenece al tiempo determinado del fin.
Daniel 10:14: Ahora vengo a hacerte entender lo que pasará
con su pueblo en los últimos días; porque la visión dura muchos días.
Daniel 11:35: Y algunos de los entendidos caerán para ser probados, purificados y
blanqueado, hasta el fin de los tiempos, porque aún será por el tiempo determinado.
Daniel 11:40: Y al final de los tiempos, el rey del sur peleará con él, y el rey del norte peleará
se levantará contra él con carros, y con gente de a caballo, y con muchas naves; y entrará
en tus tierras y se inundará y pasará.
Daniel 12: 4: Y tú, Daniel, cierra estas palabras y sella este libro, hasta el final de
hora; muchos correrán de un lugar a otro y el conocimiento se multiplicará.
Daniel 12: 9: Y él dijo: Ve, Daniel, porque estas palabras están cerradas y selladas.
hasta el tiempo del fin.
Oseas tiene al menos una perspectiva optimista para el remanente electo de Israel
nacional que se salvaría:
Oseas 3: 5: Entonces volverán a los hijos de Israel, y buscarán al Señor su Dios, y

David, su rey; y temerán al Señor y su bondad al final de los días.
Finalmente, en Miqueas, el profeta declara sin duda que los últimos días involucran
la reducción de Israel para montar en ese momento:
Miqueas 3:12: Por tanto, por tu causa, Sión será arada como un campo, y
Jerusalén se convertirá en montones de piedras, y el monte de esta casa como las alturas de
un bosque.
Miqueas 4: 1: Pero en los postreros días sucederá que el monte de la casa del SEÑOR
Se establecerá en la cima de las montañas, y se elevará sobre las colinas, y fluirá hacia ella.
la gente.
Es evidente que el Israel nacional ha sido el principal tema involucrado en estos últimos días.
Se puede intentar argumentar que esto se refería al Israel espiritual de Dios, en el
Sin embargo, a la luz del mal que se dice acerca de venir a Israel, sería difícil encontrar a Dios.
trayendo tanta maldad sobre Su hermosa esposa.
La nación de Israel no existe desde hace casi 2000 años. Aquellos en el Medio Oriente que son
afirmar cómo Israel ya no es el pueblo de Dios.
Aquellos que estarían de acuerdo en que Dios acabó con la nación de Israel por casi dos
milenios se verían obligados a concluir que, a la luz de la evidencia anterior, los últimos días dicen
respeto a la nación de Israel. Entonces, si están de acuerdo en que Dios se ha divorciado de la nación
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de Israel durante más de 1900 años, deben estar de acuerdo en que los últimos días también han sido
completado por el mismo período de tiempo.
En el libro de los Hechos, encontramos una profunda declaración hecha por Pedro (un judío) a
una multitud de judíos de todas las naciones:
Hechos 2: 14-21: Pero Pedro, estando con los once, alzó la voz y
Él les dijo: “Hombres judíos, y todos los que moran en Jerusalén, esto sea para ustedes.
notorio, y escucha mis palabras. Estos hombres no están borrachos, como
piensas, siendo la tercera hora del día. Pero esto es lo que dijo el profeta Joel:
Y sucederá en los últimos días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre todos
la carne; Y tus hijos e hijas profetizarán, Tus jóvenes tendrán
visiones, y tus viejos soñarán sueños; Y también derramaré de mi Espíritu
acerca de mis siervos y mis siervos en aquellos días, y profetizarán; Y lo haré
los prodigios aparecen arriba, en el cielo; Y señales en la tierra, sangre, fuego y vapor
de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que llegue el grande.
y glorioso día del Señor; Y sucederá que todo el que invoque el nombre del
El Señor será salvo.
Pedro dice explícitamente: "Esto es". Luego explica que lo que es multitud de
Los judíos estaban experimentando el cumplimiento de la profecía de Joel. Peter está diciendo
a esa multitud que estaban en los últimos días. Además, continúa describiendo el
que sucedería en estos últimos días: sueños, visiones, profecías, prodigios en el cielo, señales en
tierra, sangre, fuego, vapor de humo, el sol se convirtió en tinieblas y la luna en sangre.
Peter dijo: "Esto es". Jesús predijo eventos sorprendentemente similares antes
su venida en juicio contra Jerusalén en el año 70 d.C.
Mateo 24:29: E inmediatamente después de la aflicción de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no se apagará.
dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán conmovidos.
Como hemos visto, los últimos días se refieren a la nación de Israel. De hecho, la primera
Jacob, el padre de las doce tribus de Israel, mencionó los últimos días. Más importante,
Jacob se estaba dirigiendo a los doce hijos o tribus cuando hablaba del mal que sucedería.
en estas tribus en los últimos días. La pregunta es, ¿cómo se relaciona esto con el lenguaje de
¿Jesús y Pedro hablando del sol, la luna y las estrellas? Nuestra atención debe ser inmediata
atraído por el sueño de José sobre su familia:
Génesis 37: 9,10: Y José tuvo otro sueño, y lo contó a sus hermanos, y dijo: He aquí,
Tuve otro sueño más; y he aquí, el sol y la luna y once estrellas se inclinaron ante mí.
diciéndole a su padre y a sus hermanos, su padre lo reprendió y le dijo: Qué sueño es
este tuviste? Tal vez tu madre, yo y tus hermanos vayamos a inclinarnos
ante ti en tierra?
Esta descripción de la fundación del Israel nacional sería sin duda un sello distintivo en
corazones de los nacidos como israelitas. Esta descripción básicamente identificó
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Jacob, su esposa y los jefes de las doce tribus, como el sol, la luna y las estrellas,
respectivamente. Representaban la base de toda la nación judía.
Los judíos confiaban peligrosamente en su nacionalidad y base en la medida en que
creer que su nacionalidad, junto con sus obras, les aseguraba un lugar
en la eterna tierra prometida. Por tanto, cuando Jesús habló del oscurecimiento del sol, la luna no
dio su luz y las estrellas que caían del cielo, se refería a la completa disolución
del estado judío. Probablemente Pedro se estaba dirigiendo al mismo evento.
Lo significativo de la afirmación de Peter es que él estaba afirmando que ellos
fueron en los últimos días. El escritor de Hebreos expresó este sentimiento idéntico a
comience su discurso comparando el antiguo pacto con el nuevo pacto eterno:
Hebreos 1: 1,2: Dios habiendo hablado muchas veces, y muchas veces

caminos, a los padres, por los profetas, a nosotros estos últimos días nos habló por el Hijo,
el que hizo heredero de todo, por quien también hizo el mundo.
"En los últimos días", confirma el escritor. Sin ninguna especulación, los del primer
siglo creía que estaban en los últimos días. Ciertamente, los escritores del Nuevo
Testament eran muy conscientes de los pasajes que estudiamos relacionados con la
últimos días de Judá y de Jerusalén. Por lo tanto, es seguro y lógico decir que los escritores de la
El Nuevo Testamento creía que estaban en los últimos días de la era judía. El escritor de
Hebreos confirmó esto:
Hebreos 9:26: De lo contrario, habría sido necesario que él sufriera muchas veces desde el
fundación del mundo. Pero ahora, en la consumación de los siglos, una vez se ha manifestado,
aniquilar el pecado sacrificándose.
Pablo creía que ellos también vivían al final de la era judía:
1ra Corintios 10:11: Ahora, todo esto vino sobre ellos como cifras, y están escritos para
nuestra advertencia, para aquellos que han llegado al final de los siglos.
Pablo estaba describiendo la historia de los judíos y su rebelión contra Dios en el desierto.
No debemos ignorar el hecho de que Pablo, al discutir la antigua rebelión que ocurrió en el
Período de 40 años entre la concesión del Antiguo Pacto y la entrada a la tierra prometida,
estaba describiendo la rebelión ocurrida durante los 40 años del Período en el que estaba
vivir: el período entre la entrega del Nuevo Testamento y la entrada a la Tierra Prometida
celestial.
Considere la declaración de James cuando se dirigió a los judíos no creyentes:
Santiago 5: 1-9: Ahora, ahora, ricos, llorad y lamentad por vuestras miserias, que
vendrán sobre ti. Tus riquezas están podridas y tus vestidos,
alimentos para polillas. Tu oro y tu plata se han oxidado; y su herrumbre
testificará contra ti, y comerá tu carne como fuego. Entesourastes para
los últimos días. He aquí el periódico de los obreros que cosecharon tus tierras, y
que ha sido disminuido por ti, grita; y los gritos de los que cosecharon entraron en el
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oídos del Señor de los ejércitos. Has vivido deliciosamente en la tierra, y

te deleitaste habéis engordado vuestro corazón, como en el día de la matanza. Condenaste y
has matado al justo; no te resistió. Así que tengan paciencia, hermanos, hasta la llegada del
Señor. He aquí, el agricultor aguarda el precioso fruto de la tierra, esperándolo con
paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Tu tambien ten paciencia,
fortalezcan sus corazones; porque se acerca la venida del Señor. Hermanos, no
quejad unos de otros, para que no seáis condenados. He aquí, el juez es
la puerta.
Claramente, James enseñó que estos hombres estaban en los últimos días. Probarlo
con más autoridad, Santiago declara que la venida del Señor se acercaba y que la
El juez estaba de pie en la puerta. Esto se corresponde muy bien con la declaración anterior.
declarando que los judíos no creyentes estarán en los últimos días listos para la matanza.
Judas, al describir el mismo grupo de judíos incrédulos, también habla de este período,
aunque con una frase diferente:
Judas 1:17, 18: Pero tú, amados, recuerda las palabras que te fueron predichas por
apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; Quien te dijo eso ultimamente
habría burladores que andarían de acuerdo con sus deseos impíos.
La palabra "tiempo" es la palabra griega chronos, definida por la concordancia exhaustiva de Strong.
cómo:
chronos, khron'-os; Un espacio de tiempo
La palabra "último" se define como:
2078. eschatos, es'-khat-os; Un superl. Prob. Desde G2192 (hacia

contigüidad); Además, fin (de lugar o tiempo): - fines de, último,
último final, más bajo, máximo.
Ciertamente podemos concluir de Judas que estaban en el espacio más distante o

tiempo extremo de la era judía. Estaban en los últimos días del estado judío.
El apóstol Juan hizo una declaración similar:
1ª Juan 2, 18: Hijitos, ya es la última hora; y, como oíste que viene el anticristo,
también ahora muchos se han convertido en anticristos, ya que sabemos que es el último
hora.
Aquí, la misma palabra "eschatos" se usa para "último". Sin embargo, la palabra griega para
"tiempo" es ligeramente diferente, aunque muy relacionado: es la palabra griega "tiempo"
definido por Strong como:
5610. hora, ho'-rah; Al par. Un remilgado. palabra; Una "hora" (lit. o fig.): - día, hora, instante,
temporada, X corta, marea [uniforme], tiempo (alto).
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Juan creía que estaban en la última o más corta época u hora de la era judía. Paulo
creía lo mismo:
Rom 13:11: Y digo esto, conociendo la hora, que es hora de despertar del sueño;
porque nuestra salvación está ahora más cerca de nosotros que cuando aceptamos la fe.
Hay dos palabras griegas diferentes que se utilizan aquí traducidas como "tiempo". A
Primera causa, Paulo dice "saber la hora". La palabra griega aquí es "kairos, kahee-ros";
una ocasión, es decir, un tiempo definido o oportuno: siempre, oportunidad, (conveniente,
debida) temporada (debida, breve, mientras) tiempo, un tiempo "Fuerte". En la segunda cláusula,
Paulo usa la frase "hora alta". "Hora alta" es la misma palabra griega que se usa en
primer Juan. Tanto Pablo como Juan creían firmemente que estaban en el último
épocas o días de la era judía.
Hay muchos otros pasajes que podrían usarse para respaldar el hecho de que los fieles del
siglo I y, en particular, los apóstoles creían unánimemente que estaban en el
final de la era judía o en los últimos días de la era judía. Y esto es tan evidente que los cristianos
de la iglesia en Jerusalén, sabiendo que Jerusalén sería destruida, vendió su
propiedades y sus posesiones, y entregó todo a los apóstoles.
Hechos 4: 32-35: Y el corazón y el alma de la multitud de creyentes eran uno, y nadie

dijo que nada de lo que poseía era suyo, pero que todas las cosas eran
común. Y los apóstoles testificaron con gran poder de la resurrección de los
Señor Jesús, y en todos ellos hubo abundante gracia. Por lo tanto, no hubo entre ellos
necesitado; porque todos los que poseían fincas o casas, vendiéndolas,
trajeron el precio de lo vendido y lo depositaron a los pies de los apóstoles. Y
se repartió a cada uno, según la necesidad que tuviera cada uno.
Hechos 6:14: Porque te escuchamos decir que este Jesús nazareno va a destruir este
lugar y cambio de las costumbres que Moisés nos dio.
Cuando los autores bíblicos se refieren a los últimos días, estaban haciendo un fuerte
referencia al último día de la era judía cuando elementos del Templo, rituales y
la maldición sería eliminada. Hay muchos futuristas que dirán que no hubo nada
espiritualmente significativo en relación con la destrucción del estado judío. Sin embargo, considere
esta declaración muy confusa pero profunda de Arthur Pink sobre Hebreos 10:25
que dice:
Hebreos 10:25 No dejar nuestra congregación, como es costumbre de algunos, antes

amonestarse unos a otros; y mucho más, como ves se acerca
aquel día.
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Arthur Pink:
En Hebreos 10:25 "y mucho más a medida que ve que se acerca el día". Aspecto
poco espacio para la duda de que la primera referencia aquí es la destrucción de
Comunidad judía, que ahora estaba muy cerca de que esta epístola fue escrita en
menos de ocho años antes de que Tito capturara Jerusalén. Esta terrible catástrofe
había sido anunciado repetidamente por los profetas de Israel y era claramente
anunciado por el Señor Jesús en Lucas 21. La proximidad de ese terrible "día" podría
ser visto o percibido claramente por aquellos con perspicacia espiritual:
la continuadel
abandono negativa de la nación
cristianismo a arrepentirse
al judaísmo apóstata de
en su asesinato
tantos de Cristo,
números, predijoy la
claramente el estallido de la tormenta del juicio de Dios. Este hecho proporcionó una
razón adicional para que los cristianos genuinos permanezcan fieles. El señor jesus
prometió que sus seguidores serían preservados de la destrucción de
Jerusalén, pero solo cuando atendieron a su cuidado en Lucas 21: 8, 19,
34, etc., así como perseveraron en la fe y la santidad, Mat. 24:13. El motivo
particular a la diligencia establecida aquí antes de que los Hebreos sea aplicable a otros
Cristianos solo en la medida en que se encuentren en circunstancias similares.
Comentario sobre Hebreos, volumen 2 de Pink (10:25).
El día que se acercaba era el mismo día que llegaría en poco tiempo según
el autor de Hebreos:
Hebreos 10:37: Por un poco de tiempo, y lo que ha de venir, vendrá, y no

será tarde.
Rosa de nuevo con una visión increíble, todavía emplea una hermenéutica que distorsiona
radicalmente el texto:
Un poco: "El griego es muy expresivo y enfático. El apóstol usó una palabra
que significa "un poco de tiempo", y luego, para mayor énfasis, agregó un
partícula que significa "mucho", y esto se ha intensificado aún más repitiéndolo; literalmente,
esta cláusula dice: "Aún queda muy, muy poco, y lo que vendrá, vendrá". Por un momento,
y el que vendrá, vendrá, y no tardará ". La referencia aquí es a la persona del Señor
Jesús, como es evidente en Habacuc 2: 3, al que el apóstol se refiere aquí. Cómo
tantas profecías, esa palabra de Habacuc iba a recibir un triple cumplimiento:
una literal inicial, una espiritual y continua, una final y una completa, la literal era
la encarnación divina, cuando el Hijo de Dios vino aquí en carne, el fin será tuyo
regreso de la gloria en poder visible. Lo espiritual se refiere a la destrucción de
Jerusalén en el año 70 d.C. cuando lo que más obstruyó la manifestación del reino de
Cristo en la Tierra fue destruido - con el derrocamiento del Templo y su adoración, el judaísmo
llegó a su fin, los cristianos en Palestina estaban siendo constantemente
perseguido por los judíos, pero la conquista de Tito y su consiguiente dispersión
fueron colocados, y ese evento estaba a menos de diez años de distancia cuando
Paul escribió: compare nuestras observaciones sobre "veremos el día por delante"
243
Página 244
(10:25). Confiamos en que nadie concluya de lo dicho anteriormente que

consideramos que el versículo 37 no contiene ninguna referencia a la venida final de Cristo.
Lo que buscamos señalar fue el significado inmediato de su contenido para los hebreos.
Pero también contiene un mensaje para nosotros, un mensaje de esperanza y
consuelo, también es un privilegio estar esperando al Hijo de Dios del cielo.
para agregar que es un gran error considerar todas las menciones de la "venida" de Cristo
en las Escrituras del NT como refiriéndose a "aparecer" por segunda vez (Heb 9:28).
Pink-Comentario sobre Hebreos-Pág. 145
John Brown también hace algunas observaciones únicas:

Comentario de John Brown sobre Hebreos 10:25:
"El día" al que se hace referencia aquí parece ser claramente el día de la destrucción del Estado y
Iglesia judía. Ese día había sido anunciado por muchos de los profetas y en detalle
peculiar por el Señor mismo: (Lucas 21: 8-12) ... "Estos eventos fueron ahora
muy cerca; y los precursores de su venida estaban bien preparados para acelerar
la santa diligencia de los cristianos hebreos, para escapar de la desolación que estaba
se acercó.
La revelación cristiana comenzó a realizarse al final de la era judía. Fue antes
conclusión de esa era que Dios habló a los judíos por medio de Su Hijo, quien, según
con la representación parabólica de nuestro Señor, fue finalmente enviado
a los hombres: "Envió a su Hijo nacido bajo la ley". Su ministerio personal, y durante
alguna vez la de Sus Apóstoles, les fue confinada; y a pesar de su muerte, el
La economía mosaica fue prácticamente abrogada, pero de hecho no se disolvió hasta
cuarenta años después, en la destrucción del templo por los romanos y en la consiguiente
terminación definitiva de sus servicios ".
John Owen comenta sobre Hebreos 10:25:
"No es un día, tal motivo, ya que siempre es común a todos, sino sólo a los
que están hasta cierto punto en las mismas circunstancias que ellos ... Así que esto
El día no fue otro que ese terrible y tremendo Día, una temporada de destrucción.
de Jerusalén, el templo, la ciudad y la nación de los judíos, que nuestro Salvador había
advirtió a sus discípulos y que tenían continua expectativa ".
John Owen - Comentario sobre Hebreos
Con la excepción del último comentario de Owen, es manifiestamente evidente que el

Las citas anteriores están en un grave error en la aplicación de una hermenéutica que es
completamente injustificado, tanto en términos de contexto como de historia. Sin embargo,
vimos que incluso los más grandes eruditos no pueden ignorar la referencia particular dada
a los judíos y la destrucción del Templo en el 70 d.C. y en los últimos días.
Debe plantearse una pregunta: si, como hemos visto, los últimos días pasaron Judá y
Jerusalén, y creemos que Dios lo hizo con la nación de Israel, entonces, ¿cómo podemos
afirmar que estamos en los últimos días?
244
Página 245
Además, si comprobamos que estuvieron en los últimos días y al final de su edad, y que
esos últimos días vinieron y se fueron la era judía que vino y se fue, entonces, ¿qué edad tenemos?
¿ahora? Jesús habló de dos edades:
Mateo 12:32: Y si alguno dice alguna palabra contra el Hijo del Hombre,
serás perdonado; pero si alguno habla contra el Espíritu Santo, no se le perdonará,
ni en este siglo ni en el futuro.
Curiosamente, la frase griega utilizada es aeoni houtay en toe mellonti , literalmente

traducido como "era por venir". Jesús habló de la era judía actual y la Nueva Era
Alianza. Debido a la obvia superposición, que, incluso los autores citados reconocidos,
Pablo podría decir:
Efesios 1:21: Sobre todo principado y potestad y potestad y señorío y de todo
el nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en la era venidera; a punto de venir
(mello)
Esta era es sinónimo de la ciudad del Dios vivo:
Hebreos 13:14: Porque no tenemos una ciudad permanente aquí, pero miramos el futuro.
a punto de venir (mello)
Con la destrucción de Jerusalén y su Templo, Jesucristo llevó a completar el

establecimiento de la Jerusalén eterna desde arriba. Los últimos días fueron sobre Israel y
su alianza y nación. Ahora estamos en la era venidera, el Pacto eterno a través del
sangre de ese gran Pastor de las ovejas.
Árbitro. : Archivo Preterista.
245
Página 246
Las tres edades

Cuando Dios creó al ser humano, fue para que pudiera gozar de la comunión eterna
con Él. Entonces, la línea de tiempo, por así decirlo, sería eterna, en una sola era de paz y
perfección, sin roturas y contratiempos. Cuando el pecado entró en el mundo, comenzó a
en adelante la llamada escatología, porque con la entrada de la muerte en la existencia humana, la
la expectativa del final se ha convertido en una ansiedad constante. El día en que Adán y Eva pecaron,
inauguraron, por así decirlo, la "era del pecado y la muerte". Desde entonces, todos esos
que nacen en este mundo, incluidos los animales y todo el mundo material, están sujetos
desgaste, envejecimiento y muerte.
Como Dios había prometido al Redentor, muchos cientos de años después, otra "era"
se inauguró, lo que llamamos “la era judía”. En Isaías 51: 15-16, el Señor dijo:
“Porque yo soy el Señor tu Dios, que remueve el mar, para que su

ondas. El Señor de los ejércitos es su nombre.
Y pongo mis palabras en tu boca, y con la sombra de mi mano te cubro;
para plantar los cielos y fundar la tierra, y decir a Sion: "Tú eres mi pueblo".
Al comentar el versículo anterior, el teólogo John Owen escribió:
“El momento en que el trabajo mencionado aquí, de plantar los cielos y lanzar el
La fundación de la tierra, realizada por Dios, fue cuando "dividió el mar" (v. 15), y
dio la ley (v. 16), y dijo a Sion: "Tú eres mi pueblo", es decir, cuando se llevó
hijos de Israel de Egipto, y los formó en el desierto en una iglesia y un estado. Entonces el
plantó los cielos y puso los cimientos de la tierra, hizo el nuevo mundo; es decir, traído
orden, gobierno y belleza, desde la confusión que estaban antes. Ese
es la plantación de los cielos y la fundación de la tierra en el mundo ”.
(Última llamada de la revista cristiana, p. 4 - junio de 2012)
Por lo tanto, es evidente en el lenguaje profético que la expresión "cielo y tierra" es una
referencia al estado civil y religioso de Israel, con sus leyes, templo y sacrificios. La edad
La vida judía ha llegado a su fin. De hecho, los discípulos le hicieron la pregunta a Jesús:
“Dinos cuándo sucederán estas cosas y qué señal habrá de tu venida y

consumación del siglo ”. (Mateo 24: 3b)
La "consumación del siglo" en el original significa "edad" o "edad" y no el fin del mundo.
físico. Esa pregunta que los discípulos le hicieron a Jesús porque estaban perplejos por la
declaración de que en el templo de Jerusalén no habría "piedra sobre piedra más que
derrocado ”. Fue la preocupación por el templo lo que dio lugar al discurso del famoso Sermón
mensaje profético en Mateo 24 (y textos paralelos de Marcos 13 y Lucas 21). El Señor
estaba bastante claro que el final de la era judía todavía tendría lugar en esa generación de discípulos:
246
Página 247
"De cierto os digo que esta generación no pasará sin que suceda todo esto".
(Mateo 24:34)
El apóstol Pedro en su carta habla del fin próximo de la era judía. El cuida
destrucción de la era judía diciendo acerca de los "cielos que ahora existen y la tierra, por
misma palabra, han sido acumulados para el fuego, siendo reservados para el Día del Juicio y
destrucción de los impíos ”. El apóstol esperaba para su día la promesa de “nuevas
cielo y tierra nueva, en los que habita la justicia ”(2ª Pedro 3).
La disolución de la nación judía en el año 70 d.C. marcó el comienzo de otra era, la era cristiana o nueva
cielo y tierra nueva. Por eso, todo aquel que está en Cristo nueva criatura es (2 Corintios 5:17). El nuevo
el cielo y la tierra nueva, que es el nuevo orden establecido por Dios a través del Nuevo Pacto en
Cristo, actualmente se superpone a la "era del pecado y la muerte". La "era del pecado y
muerte ”que comenzó en Adán terminará el día de la resurrección final, se detendrá de una vez por todas
todos dan lugar exclusivo al cielo nuevo y la tierra nueva en toda su plenitud (1 Corintios 15
- ver el capítulo completo).
Los cuarenta años que siguieron entre el ministerio de Cristo y la destrucción de Jerusalén
fue un período de transición para la llegada definitiva del cielo nuevo y la tierra nueva. Los dos
Los gráficos a continuación ayudarán al lector en esta comprensión:
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Pax Romana
Por Donald L. Wasson
La Pax Romana (Paz Romana) fue un período de relativa paz y estabilidad durante todo el
Imperio Romano que duró más de 200 años, comenzando con el reinado de Augusto (27
BC-14 d.C.). El objetivo de Augusto y sus sucesores era garantizar la ley, el orden y
seguridad dentro del imperio, incluso si eso significaba separarlo del resto del mundo y
defender o incluso expandir sus fronteras mediante la intervención militar y la conquista.
A lo largo de la existencia de la República Romana y el Imperio, las fronteras de Roma
ampliado continuamente. Además de las conquistas territoriales iniciales después de las guerras
la ciudad eterna añadió tierra en los Balcanes, Oriente Medio y África del Norte. Más
más tarde, se trasladarían al oeste en Galia, España y al norte a Alemania y el
Gran Bretaña. A través de los triunfos de César, Augusto, Claudio y Marco Aurelio, Roma
se convirtió en uno de los imperios más grandes que jamás haya existido, mayor que el de Persia, Asiria e incluso
desafía la de Alejandro Magno. Sin embargo, un territorio que provocó muchos
dificultades, muchas de ellas costosas: rebeliones, rebeliones e insurrecciones fueron
desenfrenado. La solución a muchos de estos problemas estuvo bajo el astuto liderazgo del
emperador Augusto - se llamaba Pax Romana o Paz Romana.
249
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AUGUSTUS SE CONVIERTE EN EMPERADOR

La muerte del "dictador vitalicio" Julio César en los Idus de marzo del 44 a. C. trajo el caos
por la República. Los intentos de revivir el antiguo triunvirato finalmente han fracasado.
Octavio, el joven hijo adoptivo de César, persiguió a los asesinos del "padre" y derrotó al
otros pretendientes al trono (Marco Antônio y Marcus Amelius Lepidus), garantizando
sí mismo el liderazgo de Roma y por lo tanto un nacimiento del imperio. Augustus, como lo sería ahora
conocido, marcaría el comienzo de una era de prosperidad y estabilidad sin precedentes; el desorden
años anteriores ha sido borrado.
EL REINO DE AGOSTO DEL 27 DE ABRIL AL 14 DE ERA

PAZ Y SEGURIDAD COMUNES PARA AMBOS
POLÍTICAS Y COMERCIO.
El Senado romano otorgó a Augusto poderes casi ilimitados, introduciendo reformas en
la ciudad y las provincias. Se convirtió en el "primer ciudadano" o princeps, iniciando así el
principado. El Senado le otorgó a él y a sus sucesores ciertos poderes de por vida: el
imperium maius, la autoridad extrema sobre los gobernadores provinciales y tribunicia
potestas o el tribuno de la plebe, la autoridad para convocar una asamblea del pueblo para
promulgar leyes. Con estos poderes recién generados, podría vetar las acciones de
magistrados y, para controlar a quienes lo rodeaban, controlaba el patrocinio imperial. Tu
El reinado traería paz y seguridad tanto a la política como al comercio, algo que muchos romanos,
tanto en la ciudad como en las provincias, han anhelado. Sin embargo, la paz vendría
a un precio elevado. Esta paz de Augusto, una paz que trajo un relativo silencio, duraría
casi doscientos años.
EL IMPERIO EXPANDIDO
Si bien la Roma que heredó Augusto era vasta según cualquier definición de la palabra, él
eligió agregar agresivamente aún más territorio con expansión y conquista en todos
direcciones, especialmente hacia el oeste y a lo largo del Rin. Asimismo, estos nuevos
provincias, así como las adquiridas durante la República, se vieron obligadas a
afirme su fidelidad a Roma y reconozca la autoridad romana. Augusto volvería a
hogar de España y la Galia como un héroe y, para simbolizar este éxito, el Senado
encargó, el 13 de julio a. C., la construcción del Campus Marcio do Ara Pacis Augusto
o el Altar de la Paz de Augusto - lo que se llamaría la exposición de arte más importante por
Augusto. Dedicado el 1 de enero del 9 a. C., contenía relieves esculpidos, un mural
religiosa que representa a la familia imperial y un friso que representa varios valores romanos: paz,
armonía, deber, decencia y riqueza - pax, concordia, pietas, humanitas y copia.
250
Página 251
Imperio Romano bajo Augusto
_________
AUGUSTO GENERA ROMA Y EL IMPERIO

Para muchos dentro y fuera de Roma, el nuevo emperador parecía ser un pequeño administrador ,
haciendo pleno uso de todos los poderes que se le han concedido. Sospechoso de
independencia de los gobernadores provinciales o procónsules, atravesó el imperio
extensamente, y con él había un nuevo ejército (ordenó 23 legiones), un ejército
profesional. Para mantener su lealtad, les pagó bien en efectivo y en tierra (algo que su
sucesores siguieron) con todos y cada uno de los hombres jurando un juramento de apoyar y
proteger al emperador. Con un aumento del ejército, revueltas, como las de la Galia
oa lo largo de las fronteras del norte - fueron fácilmente reprimidos. Y, para salvaguardar
y evitar sus propios Ides de Março, Augusto creó su propio guardaespaldas el Guarda
Pretoriano.
El creciente imperio y el ejército expandido tuvieron un impacto en el tesoro.
imperio limitado. Para solucionar este problema, Augusto ordenó un censo completo de la
recursos en todas las provincias, así como entre sus ciudadanos, creando un "marco para
gravamen "para imponer impuestos. El objetivo no era solo mantener el orden interno, sino
también extraen recursos a través de impuestos, incluso si estas demandas se hicieron
recursos limitados. Y para salvaguardar los ingresos fiscales de los gobernadores posiblemente
Sin escrúpulos, Augusto centró el tesoro en el Capitolio de Roma. Aunque tengo
ha habido una protesta ocasional, muchos creen que su estrecha supervisión de la ciudad y
provincias estaba justificado, y aunque algunas personas, principalmente esclavos y liberados
que trabajaban en la tierra - fueron excluidos de cualquier participación política, el imperio
permaneció relativamente libre de conflictos civiles. Incluso los mares fueron liberados de
251
Página 252
piratas, permitiendo que el comercio se expanda. Nuevas carreteras: más de cincuenta mil millas
- comunicación facilitada. Roma volvió a ser maravillosa.
Un lugar que se benefició más de Pax Romana fue la propia ciudad de Roma. Entre
Sus muchas reformas, Augusto brindó protección contra posibles incendios (un
condición romana común), el hambre y las inundaciones (el Tíber era propenso a desbordar su
bancos). Supervisó el suministro de cereales, el agua y las carreteras de la ciudad
habían sido una función de los ediles. La fuerza policial de la ciudad se ha ampliado para reprimir
disturbios y crímenes en la ciudad. Trató de restaurar los valores morales tradicionales, como
reconstrucción de los templos en decadencia. Aunque el Senado todavía sirve solo como
órgano consultivo, redujo su número y, aunque las asambleas populares aprobaron
sus reformas pronto quedaron obsoletas, ya que Augusto era la ley.
UNA PAZ DURADERA

Independientemente de lo que pueda parecer, el pueblo romano comprendía y valoraba la paz.
y la seguridad que el nuevo orden de Augusto trajo al imperio. Para ellos, se convirtió en un
dios, y de este culto surgió el Culto Imperial. De ahora en adelante, un emperador (con pocos
excepciones) sería deificado después de su muerte. Aunque todavía hubo una rebelión ocasional
(Los cristianos se opondrían a la adoración, por ejemplo), el imperio permaneció en gran parte en
paz.
Los emperadores que siguieron a Augusto mantuvieron la Paz de Augusto reduciendo el
conflicto, expandir fronteras y mantener la armonía en el hogar. Sin embargo, las legiones de
Roma no siempre fue tan bien recibida, y para quienes resistieron, el costo
la paz era alta. En su Inglaterra y Alemania, el historiador Tácito, que vivió en el
I DC, escribí sobre la conquista romana de Gran Bretaña. Citó a Calgacus, un líder
Británico, dirigiéndose a sus hombres,
Nosotros, la flor elegida en Gran Bretaña, hemos sido atesorados en su forma más
secreto. Sin ver los márgenes del sujeto, mantuvimos nuestros ojos libres de
impureza de la tiranía ... hoy se expone el límite de Gran Bretaña; Además no lo hacemos
hay nación, nada más que olas y rocas y los romanos, más mortíferos que ellos,
porque encuentras en ellos una arrogancia que ninguna sumisión razonable puede
eludir.
Calgacus continuó:
"Son los únicos que sienten la tentación tan violenta de atacar a los pobres como los
Rico. Robo, carnicería, presa, los mentirosos lo llaman imperio; Crean desolación
y llámalo paz ".
A pesar de estos desafíos, Pax Romana continuaría a lo largo de los años, a menudo a pesar de
de la soberbia e incapacidad de algunos de los sucesores de Augusto. Emperador Claudio
finalmente lo conseguí en Gran Bretaña. Vespasiano y su hijo, Titus, protegerían Oriente
Promedio; sin embargo, el emperador Adriano (117-138 d.C.) pediría el fin de la expansión y
arreglaría las fronteras del norte mediante la construcción de un muro y fortificaciones en Gran Bretaña y el
252
Página 253
a lo largo del Rin. A finales del siglo III d.C., plagas e invasiones devastaron el imperio y
empezaron a aparecer grietas. Después de la muerte de Marco Aurelio en 180 d.C. y el
aparición de su heredero, el emperador Cómodo, el concepto de Pax Romana, después de casi
doscientos años, se ha convertido en una ocurrencia tardía.
Con la desaparición de la República, el gobierno quedó en ruinas. Emperador Augusto
ganó el control político y militar y construyó un imperio. Aseguró las fronteras,
estabilizó la economía y trajo una sensación de paz. Augustus fue citado diciendo:
"Encontré una ciudad de ladrillos y dejé una de mármol".
Esta cita podría ampliarse fácilmente para incluir todo el imperio.
Donald L. Wasson enseñó historia antigua, medieval y estadounidense en Lincoln

College (Normal, Illinois) y siempre ha sido y siempre será un estudiante de historia,
desde que se enteró de Alejandro Magno. El siempre esta esperando
impartir conocimientos a sus alumnos.
Fuente: http://www.ancient.eu/Pax_Romana/
Publicado el 08 de diciembre de 2015.
253
Página 254
El uso de la palabra 'tierra'

en la profecía bíblica
[Del Gr. Γης, Transl .: gês, suelo suelo] En la mayoría de los idiomas significa: suelo, suelo, territorio,
región de origen y nación, o Planeta Tierra. La fuente de la palabra "tierra" está en los radicales
que significa "seco o seco". Este término fue utilizado por los latinos en oposición a la palabra
mar (mar).
1. Se entendía tierra seca como el lugar donde se vivía, o donde se vivía. La palabra
“Tierra” era sinónimo de vida humana. Cada lugar donde era posible vivir, o responsable
de la existencia humana, se consideró "tierra". Con el paso del tiempo, se utilizó el término "tierra"
extendiéndose, y por esta razón, se convirtió en como el nombre de nuestro Planeta. En la antigüedad nadie sabía
que el Planeta Tierra está cubierto con un 70% de agua. Quizás, por lo tanto, fue que el término "Tierra"
prevaleció como el nombre de nuestro Planeta.
2. En tiempos bíblicos, las palabras "tierra" o "tribus de la tierra" no fueron interpretadas

como referencia al “Planeta Tierra” o como “tribus del Planeta Tierra”. La palabra
"Tribus" asociado con el término "la tierra" (tes ges, en griego), se conocía como "Terra
Prometido ”(cf. Lucas 21:23).
3. Para los rabinos, Palestina era simplemente "tierra", y todos los demás países eran
resumido bajo la designación "mar" o "desde fuera de la tierra". En el Antiguo Testamento, las naciones
a los paganos se les llama simbólicamente el mar, en contraste con la "tierra de Israel".
4. La comprensión correcta de la palabra "tierra" en el contexto bíblico evita muchas

malas interpretaciones dentro de la escatología bíblica, incluso en el libro de Apocalipsis. Piel
el hecho de que muchos ignoran lo que los primeros oyentes de las Escrituras entendieron acerca de la
término "tierra", es que tenemos muchas interpretaciones apocalípticas en las que el "Planeta
Tierra ”, en lugar de la“ tierra de Israel ”.
Fuente: Ver Obras de ref.:

Diccionario de Escatología del Preterismo .
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Página 255
Las señales probadas de la venida de Cristo

por historiadores antiguos
Compilado por César Francisco Raymundo
Lamentablemente, muchos cristianos desconocen cuánto los tiempos de la iglesia primitiva

estuvo marcado por guerras, plagas, hambrunas y terremotos de lo más terrible. Registros de
historiadores que vivieron en ese momento nos dan un sentido preciso de cómo la predicción de Cristo en
Mateo 24 se cumplió al pie de la letra.
Guerras y rumores de guerras

"Tácito, el primer historiador romano, escribió sus anales que cubren el período del 14 d. C.
al 68 d.C. cuando Nerón murió. Dijo que había:
➢ " disturbios en Alemania", " disturbios en África", " revueltas en Tracia",

" insurrecciones en la Galia", " intrigas entre los nacimientos", " GUERRA en Gran Bretaña
"," GUERRA en Armenia "y el período que siguió a la muerte de Nerón fue" rico en
Desastres "terribles en BATALLAS , desgarrados por luchas civiles , horribles ...".
(Anales de Tácito (el mayor historiador de Roma), 17-68 d.C., LDM 78-79)
➢ "En Cesarea, judíos y sirios defendieron el dominio de la ciudad. 20 mil judíos
fueron asesinados, y el resto fueron expulsados. CADA CIUDAD DE SAMARIA era entonces
DIVIDIDO EN DOS BRAZOS, Y MUCHAS FUERON
ABANDONADO . Alejandría y Damasco presentaron una escena similar de
matanza. Aproximadamente 50.000 de los judíos cayeron en el primero, y 10.000
en la ultima. La nación judía se rebeló contra los romanos; Italia convulsionó con
disputa por el imperio; y, como prueba del carácter turbulento y belicoso de la época,
en el breve espacio de dos años, cuatro emperadores, Nerón, Galba, Otho y
Vitelio, sufrió la muerte ”.
(Alexander Keith, La evidencia de la verdad de la religión cristiana derivada de la comprensión literal de
profecía particularmente como lo ilustra la historia de los judíos (Filadelfia, PA: Consejo
Publicación Presbiteriana, 1826, 59-60 )
➢ Josefo escribe que las guerras civiles eran tan comunes en el imperio que no había
Necesito escribir sobre ellos con gran detalle: "Me he olvidado de dar
un relato exacto de ellos, porque son bien conocidos por todos , y son
descrito por un gran número de autores griegos y romanos; sin embargo debido a
conexión de temas, y que mi historia puede no ser inconsistente, simplemente
abordar todo brevemente ”.
(Flavius Josephus, Las guerras de los judíos, traducción de William Whitson (Peabody, MA: Hendrickson
Publishers, 1987), 4: 9: 2, 688.
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Página 256
➢ "... cada ciudad se dividió en dos ejércitos acampados uno contra el otro, y el
la preservación de una parte estaba en la destrucción de la otra; así que el día fue
gastado en el derramamiento de sangre y la noche en el miedo . Entonces era común ver
ciudades llenas de cadáveres , todavía sin tumba, y los de
ancianos, mezclados con bebés, todos muertos , esparcidos juntos; a
las mujeres también estaban entre ellos, sin ningún pretexto para su desnudez ... ".
(Guerras, 2: 18: 2)
Gráfico de guerras
FECHA LOCALIZACIÓN DETALLES
40 d.C. Mesopotamia 50.000 muertos (Josefo)
49 d.C. Jerusalén 20.000 muertos en Pascua
Desconocido (30-70 d.C.) Cesárea 40.000 judíos asesinados
Desconocido (30-70 d.C.) Alejandría 50.000 muertos
Desconocido (30-70 d.C.) Escitópolis 13.000 judíos asesinados
Desconocido (30-70 d.C.) Damasco 10,000 muertos en 1 hora
67 d.C. Gadara 60.000 - Vespasiano
"mató a todos los jóvenes"
- Josefo
67 d.C. Jotapata 15.000 muertos,
2.130 sirvientes esclavos
67 d.C. Monte Gerizim 11.600 muertos
67
67 d.C.
d.C. Taricheae
Gamala 40006.500 muertos
muertos, 5000
suicidios masivos
67 d.C. Gischala 6.000 mujeres y niños
67 d.C. Jerusalén Idumeus asedió a J,
mató a 12.000, incluyendo
el sumo sacerdote Ananus
"... los enemigos se están destruyendo a sí mismos con sus propias manos ... un gran número de
los cadáveres estaban amontonados y los fanáticos no permitían que los enterraran ”.
- Josefo (Guerras, p. 320. (Bray))
Vespasiano y Tito tomaron otras ciudades y hubo "disturbios civiles y guerras en

cada ciudad ".
- Josefo (Guerras, p.291. (Bray))
"No me confundiré si digo que la muerte de Ananus fue el comienzo de la destrucción

de la ciudad, y que desde ese día el derrumbe de sus murallas y la ruina de
tus asuntos ".
- Josefo (Guerras, p. 314 (Bray))
256
Página 257
Terremotos (Mateo 24: 7)

SITIO FECHA
Creta 46
Granada 51
frigia 53
Laodicea 60
Campania 62
Pompeya 63
Judea Josefo señaló que "la constitución del
el universo estaba confundido por la destrucción
de hombres "(LDM, 81)
Falsos profetas en ese momento

de la iglesia primitiva
“Y también había falsos profetas entre el pueblo, como entre vosotros
1 2do Pedro 2: 1 también habrá falsos médicos, que introducirán
encubiertamente herejías de perdición, y negará al Señor que
rescatados, trayendo sobre sí mismos la perdición repentina ”.
2 2da Corintios 11:13 “Porque esos falsos apóstoles son obreros fraudulentos,
transfigurándose en apóstoles de Cristo ”.
3 Hechos 13: 6 “Y, habiendo cruzado la isla hasta Paphos, encontraron un cierto
judío mágico, falso profeta, llamado Barjesus ... ”.
257
Página 258
Mapas y detalles del asedio

a Jerusalén e Israel
_________
Llave del mapa:
1) Los romanos rompieron la tercera muralla el 25 de mayo y capturaron la Ciudad Nueva.

2) Los romanos entran en el segundo cuarto. Los judíos se retiran detrás del primer muro (30 de mayo
2 de junio).
3) El ataque dividido de Tito en el primer muro y el fracaso de Antonia.
4) Los romanos construyen un muro alrededor de la ciudad.
5) Los romanos reanudan el asalto a Antonia. La fortaleza cae en manos de Tito el 22 de julio.
6) Los romanos queman las puertas y entran a los patios del Templo. El 10 de agosto, el Templo fue
destruido por el fuego.
7) Los romanos queman la ciudad baja (¿2 de septiembre?)
8) Los romanos atacan el Palacio de Herodes y entran en la Ciudad Alta. La resistencia termina el 26
Septiembre.
258
Página 259
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Página 261
Ilustraciones
___________
Pintura al óleo de David Roberts, titulada:

“El asedio y destrucción de Jerusalén por los romanos bajo
el mando de Tito, 70 dC "
Artista: David Roberts, 1850

Pintura al óleo sobre lienzo / 1356 x 1965 mm
Ilustración extraída del Archivo Preterista .
___________
Un resumen de la historia del artista David Roberts (1850)
Estás viendo una rara reproducción de una pintura al óleo perdida, titulada "El
asedio y destrucción de Jerusalén por los romanos bajo el mando de Tito, 70 dC ” , por David
Roberts, miembro de la Real Academia de Gran Bretaña. Este puede ser el primero
publicación de esta hermosa pintura. Se vendió el original, que data de mediados del siglo XIX.
en una subasta en 1961 para un marchante de arte italiano en Londres. La pintura se abrió
camino a Roma y se vendió poco después, pero no hay constancia de la transacción.
La litografía original de la que se reproduce esta imagen pertenece a la Sociedad
Jerusalén histórica. El presidente, autor y periodista JS Peeples, es autor de un libro
titulado La destrucción de Jerusalén . El empezo a
busque la pintura original después de ver una reproducción litográfica dañada en el
261
Página 262
Texas. La litografía de 1850, que mide 27,5 pulgadas por 42 pulgadas, fue tomada de la
pintura al óleo original, que era un asombroso 7 por 12 pies.
David Roberts, un artista escocés, nació de la pobreza para convertirse en uno de los pintores
más popular del siglo XIX. Viajó extensamente por el Medio Oriente en 1839,
creando más de 250 pinturas y dibujos que representan maravillosamente escenas majestuosas y
características históricas de esta tierra antigua. Sus cuadros de Tierra Santa fueron los más famosos; ella solo
catapultado a su primer gran éxito como artista.
Para garantizar la mayor precisión posible en esta pintura en particular, que se ha completado
En 1849, Roberts invocó los escritos del historiador judío Flávio Josefo, un
testigo ocular del asedio romano y la destrucción de Jerusalén. Cuenta de Josefo
sobre este punto de inflexión en la historia judía es el relato más completo del evento
existente hoy.
Según la historia, los judíos iniciaron una revuelta en el año 66 d.C.
respuesta a un gobierno cada vez más opresivo de los romanos. Tito, hijo del emperador
Vespasiano y el propio emperador del 79 al 81, llevaron a las fuerzas romanas a acabar
el levantamiento judío. Los judíos mantuvieron valientemente a las fuerzas romanas muy
cerca cerca durante unos cinco meses antes de que la ciudad finalmente
caer. El 10 de agosto del 70 d.C., el templo fue derribado y quemado, y un mes
más tarde, la ciudad alta fue capturada. Fue una de las mayores batallas de la historia,
El resultado fue profetizado más de 40 años antes por Jesucristo.
Muchos coleccionistas de arte y críticos consideran El asedio y destrucción de Jerusalén
como la mejor obra de la prolífica Roberts. Cuando debutó en Londres,
ganó elogios unánimes de la crítica. Pero la pintura desapareció en 1854, reapareciendo
sólo brevemente en la subasta de 1961 en la casa de subastas de Christie.
Desde que Peeples comenzó su búsqueda del original perdido, ha localizado a otros dos
reproducciones litográficas, que, como aquella con la que tropezó por primera vez, fueron realizadas
por el fabricante belga del siglo XIX Louis-Haghe. Haghe fue considerado el principal
litógrafo de esa época.
A partir de estas litografías bien conservadas y con la ayuda de científicos del Centro de
Tecnología de imágenes digitales de Xerox Corporation en Rochester, Nueva York,
La Sociedad Histórica de Jerusalén lanzó un esfuerzo para crear una reproducción que
se combinará lo menos posible con el brillo y el color originales de la impresión de Haghe.
Ver Ref. Obras: Archivo Preterista .
262
Página 263
___________
Ilustración del registro de Josefo sobre la visión de un

ejército angelical en el cielo en el año 66 d.C.
Ilustración de Revelationrevolution.org
___________
Josefo registra la visión de un ejército angelical en el cielo en el año 66 d.C., con soldados y caballos.
de fuego, que según algunos, sería el cumplimiento literal de 2da Tesalonicenses 1: 7: “Este
Sucederá cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo en un fuego de fuego con su poderoso
ángeles ” .
___________
263
Página 264
Extracto de la traducción siríaca del Apocalipsis (siglo VI)
Esta copia del siglo VI de una traducción siríaca de la Biblia declara que el Apocalipsis fue revelado
a Juan durante el reinado de Nerón, quien murió en el año 68 d.C. Aquí está la traducción a continuación:
“La Revelación, que fue hecha por Dios a João Evangelista, en Ilha
de Patmos, a la que fue prohibido por Nerón, el Emperador ”.
___________
___________
264
Página 265
Templo de Herodes
Ilustración de Internet.
“Este templo no se describe en detalle en las Escrituras. La principal fuente de

La información es Josefo, quien vio personalmente la estructura e informa sobre su
construcción en La Guerra Judía y Antigüedades Judías
Judío). La judía Moxena aporta algunos datos, y se obtiene un poco de información.
de arqueología. Por tanto, la descripción que aquí se hace procede de estas fuentes, que, en algunos
casos, pueden estar sujetos a dudas.
En La guerra judía (I, 401 [xxi, 1]), Josefo dice que Herodes reconstruyó el templo en
15o año de su reinado, pero en las Antigüedades judías (XV, 380 [xi, 1]) dice que fue en
18o año. Estao última
de Herodes, como lofecha es generalmente
calculó Josefo, no se aceptada
confirmapor
conlos expertos,
absoluta aunque
certeza. LAel comienzo del reinado
el santuario en sí tardó 18 meses en construirse, pero los patios, y así sucesivamente,
Estuvieron en construcción durante ocho años. Cuando ciertos judíos se dirigieron a Jesucristo,
en 30 EC, diciendo: "Este templo fue construido en cuarenta y seis años" (Juan 2:20),
Estos judíos aparentemente estaban hablando del trabajo que se estaba llevando a cabo en el
patios y edificios hasta entonces. El trabajo solo se completó unos seis años antes de la destrucción
del templo, en el 70 EC.
265
Página 266
Debido a su odio y desconfianza hacia Herodes, los judíos no le permitieron

reconstruir el templo, como se propuso hacer, sin tener todo preparado de antemano
al nuevo edificio. Por la misma razón, no consideraron este templo como
el tercero, pero sólo como un templo reconstruido, de modo que se refirieron sólo a
a un primer y segundo templo (de Salomón y Zorobabel).
En cuanto a las medidas proporcionadas por Josefo, el Diccionario de la Biblia
Biblia), de Smith (1889, Vol. IV, p. 3203), dice: “Las dimensiones horizontales que proporciona
son tan minuciosamente precisos que casi sospechamos que tenía antes
de los ojos, al escribir, algún plano del edificio, elaborado en el departamento de
mayordomo general del ejército de Tito. Constituyen un extraño contraste con el
dimensiones que proporciona desde la altura, que, salvo raras excepciones, se puede demostrar que
son exagerados, generalmente duplicados. Dado que todos los edificios han sido derribados
durante el asedio, era imposible culparlo por cometer errores sobre las alturas ”.
Ver Ref. Obras: Biblioteca Bíblica .

266
Página 267
Arco de Tito
Parte interna del Arco de Tito. Imagen de Internet.
Saliendo del Coliseo hacia el Foro Romano,

Allí está el Arco de Tito, construido en 81 d.C. por el
emperador Domiciano. Como vimos anteriormente, un
Arc de Triomphe es una estructura monumental con un
o más reverencias, para celebrar un evento importante
relacionados con las conquistas políticas, cívicas y militares. LA
arco conmemora la conquista de Jerusalén por el hermano de
Domiciano, Tito, en el 70 d.C. La conquista de Jerusalén.
resultó en la destrucción del templo de Salomón, dejando
solo los cimientos, conocidos como el famoso Muro
Arco de Tito, 81 d.C., Roma.
de Lamentaciones. Otra consecuencia de la conquista fue
Foto: Marcelo Albuquerque, 2015.
la
se diáspora
extiende de
porlos judíos, una
Occidente épocapermanentemente
y pierde en la que la naciónsujudía
poder sobre Tierra Santa, hasta la creación del
Israel en 1948.
Ver Obras de ref.: Historia del Arte y Arquitectura.
267
Página 268
La referencia funciona
La gran tribulación
por David Chilton, pág. 35
CENTRO DE ESTUDIOS PRESBITERIANOS
Traducción de proyectos de libros y artículos
São Raimundo Nonato - PI. 2011.
www.revistacrista.org
La Iglesia Primitiva y el Fin del Mundo

de César Francisco Raymundo, pág. 75
Una refutación de la idea de que la iglesia primitiva
no conocía el preterismo
- Revista Cristã Última llamada -
- Edición Especial Nº 027 -
La parusía
por James Stuart Russel
Escrito en 1878
Traducción de Roman M. Quiros
https://www.preteristarchive.com/
Arqueología y Teología
http://iadrn.blogspot.com.br
Archivo preterista
por Mateus Fonseca
http://arquivopreterista.blogspot.com.br
Profecía bíblica cumplida

http://www.bibleprophecyfuldered.com
Biblia Nueva Vida

17a edición 1993 pág. 5 (del Nuevo Testamento),
ver comentario sobre Mateo 2: 1,2 (al final).
Biblia de estudio de Ginebra

ver el comentario de Marcos 16 (en la parte inferior).
https://www.editoraculturacrista.com.br/
Biblioteca bíblica
Comentario sobre Mateo 9: 9, 24
Comentario sobre Mateo 18:24
https://bibliotecabiblica.blogspot.com/
268
Página 269
Consultado en junio de 2017.
Manual sobre el posmilenialismo

Kenneth L. Gentry, Jr.
Última llamada de la revista cristiana
Edición de enero de 2017
Diccionario de escatología del preterismo

de César Francisco Raymundo
Última llamada de la revista cristiana
- Edición especial 025 -
Evidencia que requiere un veredicto,

por Josh McDowell, pág. 196.
Evidencia histórica de la fe cristiana
Editorial Candeia
Flávio Josefo
Testimonio del tiempo de los apóstoles
Documentos bíblicos mundiales, pág. 38
Editorial Paulus
Tienes preguntas
https://www.gotquestions.org/Portugues/Evangelho-de-Mateus.htm
Historia del arte y la arquitectura

Arco de Tito
Por Marcelo Albuquerque
https://historiaartearquitectura.com/2017/02/19/arco-de-tito/
Historia de los hebreos,

de Flávio Josefo, 1175.
De Abraham a la caída de Jerusalén : obra completa
28a Impresión: 2016 - Editora CPAD
Comentario sobre Mateo 28: 12-13
Apocalipsis 11.2: ¿Israel expulsado?

Lucas 21, Preterismo y Revelación ...

Autor: Edward Robinson
Traducción: Paulo Sérgio Gomes.
Edición en portugués © 2012
Editorial Casa Editorial de Asambleas de Dios.
269
Página 270
Lucas 21, Preterismo y Revelación ...

- Edición Especial Nº 029 -
El templo judío: lugar de culto del emperador

Post-milenialismo para tontos

Puedes profecía bíblica
Kenneth L. Gentry Jr.
Comentario sobre Lucas 1:46, p. 22.
www.editoramonergismo.com.br
Archivo preterista
La única mirada equilibrada de Internet a la escatología preterista
https://www.preteristarchive.com/
Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrarás fe en la tierra?

Frank Brito
Edición Especial Nº 018
Revolución de la revelación
Arrojando nueva luz sobre el libro de Apocalipsis y el fin de los tiempos
Comentario de Mateo 23
http://revelationrevolution.org/
El anticristo y la segunda venida

https://sites.google.com/site/antichristandthesecondcoming/Home
270
Página 271
271

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Acerca del texto del Nuevo Testamento que se usa aquí:

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Colaboración especial de:

Revista cristiana _________

Misión de la Revista Cristã Última Llamada:

Publicada la revista cristiana Last Call

Correo electrónico: ultimachamada@bol.com.br

Diseño gráfico, edición y maquetación:

César Francisco Raymundo

Revista cristiana _________

Prefacio................................................. .................................................. ..................... 06

Mateus ................................................. .................................................. .................. 08

Apéndice................................................. .................................................. .............. 234

Debido al abandono del Preterismo, la mentalidad evangélica se hundió en un

César Francisco Raymundo

AD - Ano Domini (Año del Señor)

Media pensión. - hebreo

LXX - Septuaginta (versión griega antigua del Antiguo Testamento).

Árbitro. - la referencia funciona

Notas de traducción gratuita de la Biblia:

Fuente: © Copyright GotQuestions.org

[La genealogía de Jesucristo]

1 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

18 Y el nacimiento de Jesucristo fue así: su madre María, casada con José,

[La predicación de Juan el Bautista, el bautismo de Jesús]

1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,

[La tentación de Jesús en el desierto]

1 Y cuando [Jesús] vio la multitud, subió al monte; y sentándose, se le acercaron

39 Pero yo les digo: No se opongan al malvado; en cambio, a cualquiera que te quiera

[Sobre limosnas, oración y ayuno]

4 - “y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público” - La frase “en público” fue

[Sobre el juicio, la oración y los falsos profetas]

1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.

[Varias curas y milagros]

1 Cuando bajó del monte, lo seguía mucha gente.

16 Cuando llegó la noche, le llevaron muchos endemoniados. Los echó

[Cura, resurrección, sobre el ayuno]

1 Luego subió a la barca, fue a la otra orilla y llegó a su propia ciudad.

[Los doce apóstoles, las recompensas]

17 - “porque te entregarán a los tribunales, y te azotarán en sus sinagogas” - El contenido de

30 Y aun los cabellos de vuestras cabezas están todos contados.

[La cuestión del sábado, la blasfemia de los fariseos,

11 Y les dijo: ¿Quién de vosotros será el que, si tiene una oveja, y si

32 - “no será perdonado, ni en la era presente ni en la futura” - La llamada “era presente” es un

[Las parábolas y la dureza de corazón de los judíos]

1 Ese día, Jesús salió de la casa y se sentó junto al mar.

44 El Reino de los Cielos también es similar a un tesoro escondido en un campo, que un

[El temor de Herodes a Jesús, el compartir el pan y el pescado,

1 En ese momento Herodes el tetrarca escuchó un relato acerca de Jesús,

[La tradición de los ancianos, que realmente contamina al hombre,

1 Entonces [algunos] escribas y fariseos de Jerusalén se acercaron a Jesús y le preguntaron:

24 Y él respondió: No fui enviado a nadie más que a la oveja descarriada de la casa de

3 Y por la mañana: “Hoy [habrá] tormenta, porque el cielo es de un rojo sombrío”.

| nota: N4: Jesucristo

[La transfiguración, sobre Elías, la cura epiléptica]

24 Y cuando entraron en Capernaum, los recaudadores de las dos dracmas vinieron a

[El mayor en el Reino de los cielos, de escándalos, cómo tratar a un hermano

1 En esa hora los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: "¿Quién es el mayor