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Pensamiento Socio Politico de Hugo Chávez

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA

EDUCACIÓN UNIVERSITARIA.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMÓN RODRÍGUEZ”

NÚCLEO UNIVERSITARIO UNESR EL VIGIA

PNF EN MEDICINA VETERINARIA.

UNIDAD CURRICULAR: III

TRAYECTO: I-2022.

PENSAMIENTO SOCIO-POLITICO DE HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRIAS

Paola Moreno Araujo

C.I: 22.665.162

Sección: “D”

Mérida el Vigía mayo de 2022.


INTRODUCCIÓN

En este análisis se plantea el estudio del discurso sociopolítico de Hugo Chávez a través de

la expresión política que adquiere durante su proyecto social revolucionario. Ello conlleva en

primer lugar, a entender el discurso como una interacción social y no sólo como un mecanismo

de expresión de ideas, aunando así a que el pensamiento culto que llego a dominar lo hizo

acompañado de estudios por medio de la teología religiosa y las filosofías marxista. Es

necesario describir que partía de un pensamiento entrenado para hacer el bien, de un

pensamiento consciente que a toda hora se exploraba para saber que pensaba su

pensamiento, que se basaba en que piensa del pueblo revolucionario venezolano y en que

debe convertirse en una forma de pensar consciente. Plantea buscar la forma científica y

sencilla de enseñar a pensar conscientemente, para que los problemas comunes y los malos

hábitos enseñados no afecten nuestro desarrollo político.


Hugo Chávez Frías asumió la Presidencia de Venezuela en enero de 1999. Cuando asume

dicha presidencia se convierte en un hecho sin precedente en Venezuela y Latinoamérica,

siendo un soñador y amante del pueblo soberano, dedicado a estrechar lazos con el pueblo,

con el uso de sencillas llamadas telefónicas. Allí, sorprendía la elocuencia, vivencias,

ocurrencias y poder comunicador del presidente. Logra cambiar de manera audaz el

pensamiento en el campo de la cultura política con un proyecto social revolucionario viable con

la participación de las fuerzas armadas.

Incluye a las fuerzas armadas dentro de la teoría revolucionaria mediante el planteamiento

conceptual de la unidad como principio evidente, necesario, transformador de una revolución

con un partido que sostuviera y que su base social participativa fuese amplia, con un

pensamiento cristiano y socialista.

El 11 de abril de 2002 se inició en Venezuela uno de los pasajes que marcarían la historia

venidera de ese país. En medio de una confrontación de manifestaciones a favor y en contra

del gobierno, hace que Chávez salga de la sede del Ejecutivo al día siguiente, el 12 de abril,

para ser trasladado a diferentes sitios hasta dejarlo recluido en la isla Orchila. El Alto Mando le

pide la renuncia al mandatario y en su lugar asume como presidente transitorio el empresario

Pedro Carmona, que deroga las medidas anunciadas meses antes por Chávez.

Las protestas masivas de los venezolanos y la presión internacional hicieron que este

proceso que duró cuatro días tuviese como resultado final la liberación de Hugo Chávez y su

retorno al Palacio de Miraflores.

De allí Estados Unidos logra el apoyo inmediato entre sus aliados dentro de área

latinoamericana y de la OEA, pero las respuestas del pueblo venezolano y de sus fuerzas

armadas demostró de manera fehaciente que la rebelión militar marco el inicio de la revolución

bolivariana, y los acontecimientos heroicos de 2002 fueron el génesis de la unión cívico-militar

para llevar adelante la defensa del país.


Chávez logra transformar las masas populares mediante la preparación político ideológica,

como fuerzas organizadas temida por los enemigos de la nación venezolana. Basándose en las

historias independentistas latinoamericana de los próceres como Simón Bolívar y Francisco de

Miranda y el espíritu indiscutible del Comandante en jefe Fidel Castro, a quien llega a querer

como padre.

Ideo la conformación de centros de estudio militares avanzados, encargados de realizar los

principales estudios e investigación en el campo de la defensa.

Logra la defensa de la nación entre el estado y la sociedad civil, que anteriormente estaba

bajo la responsabilidad de las fuerzas armadas; mediante una Ley Orgánica de Seguridad de la

Nación; Con la aprobación de dicha ley ayudo a que se definiera el rol de nuevo consejo de

defensa de la Nación como máximo órgano de consulta para planificación y asesoramiento de

actividades civiles y militares.

La reducción de los índices de pobreza durante la gestión del mandatario obedeció a una

política basada en el acceso a los alimentos a la población, la gratuidad de la salud y la

educación, el fomento de las fuentes de empleo y la ampliación de la seguridad social.

Las misiones educativas como Robinson, Ribas, y Sucre constituyeron el gran sueño del

Comandante Hugo Chávez. El 28 de octubre de 2005, la Unesco declaró a Venezuela como

“Territorio Libre de Analfabetismo”.

El líder de la Revolución Bolivariana siempre le dio prioridad a la cultura como un derecho

social y político del pueblo venezolano. De esta manera se establecieron la Misión Cultura, el

Centro Nacional de Historia, el Centro Nacional de Fotografía y la Imprenta Nacional de la

Cultura.

Manifestó en 2004 “No hay herramienta, en verdad, como la cultura, para lograr esa

recuperación de conciencia, resurrección de pueblos, profundización de quienes hemos sido,

quienes somos, y quiénes podemos ser”.


CONCLUSIÓN

Cada uno de los programas los proyecto con las ideas transformadoras del Sistema

Nacional de Venezuela. Las ideas estratégicas del pensamiento sobre la Comandante de la

República Bolivariana de Venezuela, están diseñadas en el Plan de la Patria, documento que

sirve de guía para la consolidación del socialismo bolivariano del siglo XXI.

Esta visión fue plasmada mediante proyectos y misiones que fundamentan el objetivo

histórico del Programa de la Patria, basado en una revolución político, ideológica, bolivariana,

como instrumento para aglutinar grandes masas en logros y sus reivindicaciones sociales,

construyendo las misiones sociales más genuinas para la satisfacción individual y colectiva de

la población.
MODELO CAPITALISTA

Es un orden socioeconómico sostenido en la propiedad privada, que propone la acumulación

de capital como reflejo de la producción de bienes y servicios. Consiste en que la burguesía

explota a la clase trabajadora que ofrece su mano de obra, en el capitalismo predomina el

capital sobre el trabajo como elemento de producción que es generador de riqueza.

VENTAJAS DESVENTAJAS

La libertad comercial y de Estragos ecológicos: teniendo un impacto

emprendimiento: permite la movilidad brutal sobre el medio ambiente y explotando

económica e innovación del emprendimiento. recursos naturales.

La capacidad para la acumulación: permite Fomentación del individualismo: promueva

la acumulación de bienes o capitales. la cultura del individualismo la cual no suele

preocuparse por el bienestar colectivo.

El efecto democratizador del capital: en La desigualdad económica: esta propicia

comparación con los sistemas feudales, este que las clases sociales se estanquen,

permite mayor distribución de riquezas. creando una brecha entre pobres y ricos.

Mayores facilidades de consumo: fomenta El consumismo: esto creo la cultura del

la competencia entre los productores y consumismo irresponsable, en la que se

comercializadores. consume mucho más de lo que se necesita

por la creación de productos de baja calidad.


MODELO SOCIALISTA

Es un sistema sociopolítico y económico que busca la igualdad social. Tiene la finalidad de

que el estado sea quien administre los medios de producción y, que estos sean parte del

VENTAJAS DESVENTAJAS

Igualdad: elimina diferencias y logra

conseguir igualdad entre las personas,

disminuyendo el prejuicio social.

Educación para todos: garantiza que todos

puedan contar con una educación gratuita, lo

cual permite que cada individuo tenga una

formación académica.

Atención médica gratuita: todos podrán

contar con atención médica, sin importar si

cuentan con los recursos o no.

Menos pobreza: uno de los objetivos

principales del socialismo es mejorar el nivel

de vida de las personas que cuentan con

pocos recursos.

Menos explotación: cuya finalidad es

garantizar que ninguna persona sea

explotada en su lugar de trabajo.

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