Cuenta el Rabbí Yitzjak Mishan, Rabbi de la gran Comunidad Sefardita Monte Sinaí en

San Pablo, Brasil, que un hombre joven de su comunidad de apellido Cohen le pidió que
realizara el proceso de conversión de su novia, pues no era judía. El Rabino Mishan le
dijo que él estaba dispuesto a llevar a cabo ese trabajo si ella en verdad tenía la
voluntad de ser judía, sin embargo, le añadió que aun si ella se convirtiera él tenía
prohibido casarse con ella; el joven se mostró inflexible y quería casarse con ella de
todos modos.3Tuvo varias sesiones de consejería pero el joven no cambió su pensar.

Viendo las cosas así, el Rabino Mishán decide consultar con el Rebbe de Lubavicht, el LA PERLA DE LA PARASHAT DE LA SEMANA
Menajem Sneerson, y éste le dice: “‘dile que un kohen tiene el poder de bendecir a No. 31
otros —aún a grandes personas. Una persona que no es un kohen, —a pesar de que
puede ser un gran sabio— no está igualmente dotado. Pero si, el cielo lo prohíba, un
kohen profana su status, pierde el derecho de este gran potencial.’”. Esta es la norma o
halajá que prescribe el Shuljan Aruv, y que se sigue hoy día; y como se ve es más
estricta que la establece la Torá en esta parashat. El Rabino Mishán, ante la nueva
negativa del joven, toma la iniciativa de hablar con la novia, le cita la normativa del
Shuljan Aruv que señala sobre la prohibición de un cohen con una conversa, pero ella le
dice que ama a su novio y está dispuesta a hacer todo para casarse con él, al final le
cuenta lo que su Rebbe le ha dicho, que el cohen tiene el privilegio y el poder de
bendecir a todos los judíos con una bendición especial que ni siquiera la pueden SEFER VAYIKRÁ
pronunciar grandes rabinos porque no son de la descendencia de los cohen, y entonces Parashat Emor
ella se quebranta y entre lágrimas le dice al Rabino: “‘Si él va a perder tanto por mi LA ESPOSA DEL COHEN
causa, no me casaré con él. Lo amo demasiado.’” Esta joven dama rompió esa relación Y el privilegio y poder de bendecir
a fin de permitirle al hombre que amaba que no perdiera el privilegio de seguir
bendiciendo al pueblo judío con la bendición Aharónica. Rabbí Dr. Williams Pitter
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Amados, al ver el celo que tienen los Rabinos en este caso particular, no podemos torainternacional.blogspot.com
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hacer otra cosa que admirarlos. Sin embargo, como judíos creyentes en el Mesías, y de
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acuerdo a la revelación que tenemos, estamos muy claro que los Rabinos están wpitter@gmail.com
equivocados en este punto del sacerdocio; pues el tiempo del oficio del sacerdocio de
los cohanim y levitas llegó a su fin, como muy bien lo enseña el libro de Hebreos 4:14-
8:13. Ahora tenemos a Yeshua que fue investido con la autoridad de Cohen Gadol
según el orden de Melkisedek, y nosotros, todos los que hemos en Él hemos creído,
llegamos a ser ahora los nuevos cohanim, los ministros del Nuevo Pacto; y en este
sentido somos nosotros, y no les de apellido Cohen, los que tienen el privilegio y poder
de bendecir al pueblo judío y a todos aquellos que vengan a cobijarse bajo las alas del
Dios de Israel.

Pero queda una lección importante, debido al privilegio y poder que ahora se nos ha
concedido, debemos manifestar el mismo celo que tienen los Rabinos al intentar
preservar el privilegio y poder que a los cohen les fue una vez entregado, y elegir con la
cabeza y el corazón una mujer virtuosa que nos ayude a ejercer nuestro sacerdocio con
alegría, ya sea cuando nos sentemos a enseñar o cuando nos paremos y alcemos las
manos para bendecir a la gente de nuestra sinagoga. Y si ya estás casado, como yo lo Shabbat 13 de iyar del año 5778 de la creación
y casi 2000 años de la era mesiánica
estoy, quiera el Eterno darnos Shalom en nuestros hogares, hasta que el Mesías venga,
Shabbat 28 de abril de 2018
y esperamos que sea pronto y en nuestros días, y digan: Amén. Maracaibo, Zulia
 LA PERLA DE LA PARASHAT EMOR Torá y en el resto de las Escrituras leemos acerca de muchos hombres que tomaron
LA ESPOSA DEL COHEN como esposas a viudas y aun conversas como es el caso de Rut, también vemos a
Y el privilegio y poder de bendecir David tomando como esposas a viudas. La clara conclusión es que el Eterno no está
Rabbí Dr. Williams Pitter despreciando o condenando a la prostituta, a la deshonrada o violada, a la divorciada
o a la viuda.
La parashat Emor, contiene un tema sobre los criterios de elección de una esposa para eERRRL
un cohen gadol o sumo sacerdote del Eterno; vamos a comentarlos y preguntarnos si La pregunta es entonces, ¿por qué el Eterno le prohíbe al cohen establecer una
tales leyes se aplican o si podrían aplicar de algún modo hoy día. JJJJEAAKKKK
alianza matrimonial con esta clase de mujeres? Si pensamos bien el asunto, este
listado de mujeres, por el particular pasado que tienen, de seguro podrían ser
Esta parashat, en capítulo 21, en el verso 7 enumera tres clases de mujeres que el personas con traumas por las experiencias que vivieron en sus relaciones anteriores, y
cohen gadol no puede tomar como esposa: una mujer ramera, una mujer que haya sido aún algunas de ellas, podrían haber tenidos hijos de las parejas que tuvieron, y tanto
deshonrada o violada, y una divorciada. Más adelante, la Torá, en los versos 13 y 14 en un caso como en el otro, o que se den ambos; implicaría que ello tendrían el
vuelve sobre este asunto y decreta lo siguiente: debe tomar como esposa a una mujer potencial de perturbar el Shalom bait del hogar del cohen. Por tanto, el Eterno no está
virgen, y de nuevo menciona parte del listado anterior: que no debe casarse con excluyendo a estas clases de mujeres por lo problemáticas que podrían ser porque no
ramera, deshonrada y divorciada, y también añade que tampoco ha de casarse con una se las prohibió a los hombres del resto de las tribus, lo que busca el Eterno, y
viuda, y termina insistiendo que debe tomar una virgen de su pueblo como esposa. En debemos ser sensibles a ello, es asegurarle o brindarle al cohen la posibilidad de
este caso, ofrece una razón, que el cohen no ha de profanar su descendencia. Es decir, fundar un hogar estable, pues el sagrado y elevado oficio que ejerce, con sus
si toma alguna de estas mujeres su descendencia será impura y no tendrán derecho a responsabilidades y privilegios, requeriría de una compañera que le brinde una
ejercer como cohanim en el Templo. estabilidad emocional. Por ello, ordena e insiste que se case con una virgen en todo
sentido. Así, la preocupación del Eterno no es tanto asegurar un árbol genealógico
En primer lugar, cualquier lector educado en la cultura occidental podría cuestionar kosher para los cohanim sino por causa del Shalom bayit. El sumo sacerdote es un
estas prohibiciones, aún más, el movimiento feminista hasta podría repudiarlas por hombre con sus responsabilidades y privilegios, él es el mediador entre Dios y los
discriminatorias o machistas; y posiblemente un creyente cristiano podría sentirse hombres, el único que puede entrar al Lugar Santísimo tres veces en el día de Yom
incómodo o perplejo con estas regulaciones de la Torá, y puede justificarlas diciendo Kippur, y se requería de él no solo santidad, sino una estabilidad emocional que le
que tales preceptos eran parte de un tiempo antiguo o de la rígida ley mosaica ya permita estar enfocado en sus funciones sagradas a fin de lograr la expiación de todo
abolida, pero que ahora impera la ley del amor cristiano. Pero de todos modos, el el pueblo de Israel. Por esto, detrás de tan grande e importante hombre debía estar
cuestionamiento de fondo permanece, no fue Moisés que ordenó esas leyes, esas son una gran mujer virtuosa.
parte de la revelación del Eterno.
Quizás Ud. puede ya estar pensado que una candidata como esposa para el sumo
En segundo lugar, tome en cuenta lo siguiente: todas las cuatro clases de mujeres que sacerdote cuyo único requisito o criterio de selección sea la virginidad no va asegurar
están prohibidas para llegar a ser esposas del sumo sacerdote por las leyes de la Torá; de manera absoluta el Shalom bait, pues esta joven puede resultar también ser una
implica que cualquier hombre perteneciente a la familia de los cohen podía casarse con mujer conflictiva o desinteresada en el oficio de su esposo. Es cierto, pero acá es
algunas de las damas prohibidas para el cohen gadol, pero si lo hacía, estaba ya donde debería entrar en juego la sabiduría del cohen gadol y de su familia en elegir
consciente que no podía ser nombrado cohen gadol. La Mishná en el tratado Yebamot una mujer virtuosa; pues había un potencial riesgo de que peligrara el Shalom bayit, y
VI:4, comenta que el cohen Yoshua Ben Gamla se había comprometido para casarse con ello, no solo la estabilidad emocional de sumo sacerdote sino también de una
con una viuda muy rica de nombre Marta, pero antes que se efectuara la boda y se nación entera que dependía de su santidad y equilibrio para efectuar con pulcritud y
consumara la unión fue nombrado sumo sacerdote, pero de todos modos se casó. Tal precisión los rituales de Yom Kippur. Un mala elección, o una mujer conflictiva podría
matrimonio le estaba permitido como un simple cohen, pero no como sumo sacerdote, causar una gran ruina. No en balde dice el libro de Proverbios: “La mujer sabia edifica
pero la Mishná solo reporta que eso está permitido por el compromiso previo que ya la la casa”. Y tomando en consideración estas cosas, podemos justificar el celo de
hacía su esposa. Algunos comentaristas opinan que esta violación de la Torá debió Nehemías cuando echó del sacerdocio a todos los hombres de la familia de los
haber causado indignación en muchos, especialmente entre los fariseos que eran cohanim que habían tomado como esposas a mujeres extranjeras inconversas.
celosos observantes y defensores de la Torá.
Bueno, estas son las reglas que regían durante el Primer y Segundo Templo, pero
En tercer lugar, una Rabina del Judaísmo Reformista, de nombre Valerie Lieberque1, destruido ya el Segundo Templo, y todos los que hoy llevan el apellido cohen,
ofrece una excelente explicación a esta porción de la Tora. Ella nos dice, y tiene mucha básicamente su oficio ha quedado reducido a bendecir con la bendición a Aharónica al
razón, que a ningún otro miembro de las tribus de Israel se les impusieron tales resto de los judíos todos los shabbat en la sinagoga o en algunas festividades. Al
prohibiciones, ni tampoco se les dijo que quedaría impuro si se casaban con una viuda, respecto, me gustaría contarles una historia que leí de los jasídicos de la línea de los
prostituta, deshonrada o divorciada. Uno mismo puede constatar este hecho, pue en la Lubavicht