Epistemología

¨LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL:
UN CAMPO EN PROCESO D E CONSOLIDACIÓN
TITULO DEL ARTICULO: Un campo en proceso de Consolidación.

AÑO:2018
FUENTE Y AUTOR:
Bertely, María
(coord.) (2003). Educación, derechos sociales y equidad,Peru: COMIE. Constitución
política de Peruanos (2004). Artículo 2°, en:
http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/3.htm?s=.
PONENTE:
PROCESO DE FORMACION MEDIANTE LA INTERCULTURALIDAD:

La educación intercultural cobra fuerza porque se reconoce el importante papel de la
educación formal en la formación para convivir entre diferentes (Delors, 1992) más allá
de la coexistencia. La educación intercultural pretende trascender la noción de
multiculturalidad, concepto descriptivo que se refiere a la coexistencia de personas y/o
grupos culturalmente diferentes en espacios o territorios determinados; no se refiere a
la relación entre estas personas y grupos. La interculturalidad sí se refiere a ella y la
califica como una relación basada en el respeto y desde posiciones de igualdad. El
enfoque intercultural se convierte indispensable para toda la actividad educativa de un
país que quiere ser democrático en el cual existen diferencias culturales. Tanto la
multiplicación de los espacios de coexistencia como el acortamiento de las distancias
entre los diferentes, en más de un sentido, exigen educar para respetar y convivir.
Las aproximaciones a la educación intercultural en contextos que difieren por la

característica de quienes coexisten, son diversos. No es lo mismo la noción de
interculturalidad, y por lo mismo de educación intercultural, en un país que se forja a
partir de la migración de culturas distintas, como Moquegua, que se precia de celebrar
la diversidad y de incorporar el enfoque intercultural en todas las actividades educativas
en aulas siempre multiculturales, que en otro que recibe migraciones de países más
pobres y también culturalmente diferentes, como la mayor parte de los países europeos
y, desde luego, Estados Unidos. Tampoco es lo mismo hablar de interculturalidad y de
educación intercultural en estos dos contextos que en realidades, como las nuestras,
donde la multiculturalidad es parte de nuestra historia y las diferencias culturales entre
el grupo dominante y las culturas originarias han motivado desde intentos de exterminio
hasta esfuerzos concertados a nivel nacional de asimilación.
CONCLUSIÓN
Perú , sin duda, se encuentra en esta tercera situación. En ella, las relaciones entre la
cultura dominante y las minoritarias, nativas, se fundamentan en un gran prejuicio,
claramente discriminatorio.
De origen Histórico: el que conduce a creer que la diferencia cultural y la pobreza
constituyen un mismo fenómeno. Ello es causa de las enormes desigualdades de todo
tipo, pero también de alcance y logro educativo, que existen entre las poblaciones
indígenas y no indígenas de nuestro país. Hablar de educación intercultural implica,
necesariamente, combatir de manera directa dicho prejuicio y construir nuevas bases de
interrelación entre los Peruanos diferentes.
Por primera vez en la historia de la política educativa del país, en Perú se habla de una
educación intercultural para todos los estudiantes. Así, y como ejemplo de los múltiples
lugares en que se hace referencia, el Programa Nacional de Educación señala que: “se
impulsará el desarrollo de enfoques pedagógicos para el reconocimiento de la
diversidad y lingüística de nuestro país, en las escuelas de educación básica”.
¨LA VISION DE LOS DOCENTES EN LA MODERNIDAD´
TITULO DEL ARTICULO: PROCESO DE FORMACION MEDIANTE LA

INTERCULTURALIDAD.
AÑO:2018
FUENTE Y AUTOR: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6840740
MIGUEL CRUZ PEREZ
PONENTE:
PROCESO DE FORMACION MEDIANTE LA INTERCULTURALIDAD:
La interculturalidad en el sistema de formación se tiene presente conocer la relación

entre sociedades, y el intercambio de saberes de ambas, esto se da mediante un
desarrollo permanente de comunicación y aprendizaje entre diferentes costumbres que
determinan el desarrollo de convivencia reciproca.
La variedad cultural en el ámbito formativo, tiene como finalidad la organización
humana por medio de las relaciones sociales como pilar de la pedagogía (Cheli,2015).
En el contexto de la pedagogía se desarrollan los canjes de conocimientos de
costumbres y creencias distintas que anteriormente no eran dados a conocer donde el
estudiante debe de conocer sobre las diferentes propiedades de las diversa costumbres y
creencias que presentan.
Y con esto se desenvuelva un juicio opinante y que se identifique su carácter
costumbres y creencias.
En los planteles de formación pedagógica la interculturalidad se busca que los
estudiantes reconozcan sus orígenes y sean solidarios en su desarrollo estudiantil.
Considerando que los educadores reciben la capacitación adecuada para cubrir las
situaciones que se presentan en los estudiantes de cada salón de clases (Leiva,2012).
En el ámbito diario del salón de clases se presentan alumnos de diversas culturas y el
docente debe buscar la inclusión social.
Por lo tanto se realizan actividades de inclusión.Segun Rojas (2005),afirma que la
integración de alumnos de diferentes culturas ,el educador plantee estrategias
metodológicas en sus alumnos y evitar situaciones de marginación.
La interculturalidad se centra en las relaciones humanas como solución al autoritarismo
el dogmatismo y el etnocentrismo,se busca consolidar la identidad para la convivencia
efectiva.(hidalgo2016).
CONCLUSION:
Por lo anteriormente expuesto podemos concluir que el docente en la actualidad, al
impartir la clase debe motivar la naturalidad de los estudiantes de diferentes culturas
,que no se sientan aislados sino viceversa que demuestren su esencia y que no se
pierda el valor de su cultura, tratando de adaptarse a los demás estudiantes.
Para que esto se conceptualice debe existir un estímulo reciproco entre los docentes y
los alumnos en las diferentes experiencias académicas que se viven en la vida escolar, y
en los trabajos cooperativos en donde su finalidad primordial debe ser la convivencia
entre todos los estudiantes.
“LA VISIÓN DE LOS DOCENTES EN LA MODERNIDAD”
TÍTULO DEL ARTÍCULO: Interculturalidad y educación en el Perú

AÑO: 1997
FUENTE Y AUTOR: Madeleine Zúñiga Castillo, Juan Ansión Mallet
PONENTE: Najely Nuñure Torres
La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de
una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser,
los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos que se
incluyen en la cultura.
Al hablar de interculturalidad nos referimos a un intercambio que se establece en términos
equitativos, es decir, en condiciones de igualdad. Se entiende como un proceso permanente
de relación, comunicación y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos, valores y
tradiciones distintas, orientada a generar, construir y propiciar un respeto mutuo, y a un
desarrollo pleno de las capacidades de los
individuos, por encima de sus diferencias culturales y sociales.
El objetivo de la interculturalidad es: generar procesos que contribuyan a la formación de
sociedades pluralistas, justas y verdaderamente democráticas que exijan a los ciudadanos
peruanos confiar en sí mismos, respetar y comprender las múltiples manifestaciones de las
diferencias culturales, criticar la desigualdad, la marginación, la discriminación. y exclusión,
consciente de los problemas y potencialidades de los conflictos culturales, capaz de
comunicar, comunicar, cooperar y actuar con "otros" para construir la solidaridad en la
diversidad, aprender a vivir juntos en la escuela y en la sociedad.
La interculturalidad ofrece la posibilidad de ir construyendo una sociedad realmente
pluricultural, dirigida a la igualdad y la justicia social, y a armar una verdadera democracia.
La interculturalidad en la educación supone un reconocimiento e interrelación de nuestra
diversidad. La educación intercultural es una propuesta que introduce el principio
intercultural, por lo que define sus propios principios y objetivos y planifica su actividad a
través de este principio. Desarrolló así un modelo educativo que presupone una comprensión
de la educación como un proceso esencialmente experiencial y una práctica pedagógica
basada en el reconocimiento de la diversidad sociocultural, étnica y lingüística según la
conciencia y la crítica reflexiva, participación y comunicación.

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UN CAMPO EN PROCESO D E CONSOLIDACIÓN

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