Política

La políticaa ​ es el conjunto de actividades que se asocian con la

toma de decisiones en grupo, u otras formas de relaciones de poder
entre individuos, como la distribución de recursos o el estatus.1 ​
También es el arte, doctrina o práctica referente al gobierno de los
Estados,2 ​ promoviendo la participación ciudadana al poseer la
capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para
garantizar el bien común en la sociedad.

Puede usarse positivamente en el contexto de una "solución

política" que sea comprometedora y no violenta,3 ​ o
descriptivamente como "el arte o la ciencia del gobierno", pero a
menudo también tiene una connotación negativa.4 ​ Por ejemplo, el
abolicionista Wendell Phillips declaró que "no jugamos a la
política; la lucha contra la esclavitud no es una broma para
nosotros".5 ​ El concepto se ha definido de diversas maneras, y los
diferentes enfoques tienen puntos de vista fundamentalmente Las legislaturas son una institución
diferentes sobre si debe usarse de manera extensiva o limitada, política importante. En la foto
empírica o normativa, y sobre si el conflicto o la cooperación son aparece el Parlamento de Finlandia.
más esenciales para él. La política es la ciencia del poder y la
capacidad de una persona o un grupo de personas de influir sobre
la voluntad de los demás aun estando en contra de su propia voluntad.

En la política se implementan una variedad de métodos, que incluyen promover las propias opiniones
políticas entre las personas, negociar con otros sujetos políticos, hacer leyes y ejercer la fuerza, incluida la
guerra contra los adversarios.6 7​ 8​ 9​ 10
​ ​La política se ejerce en una amplia gama de niveles sociales, desde
clanes y tribus de sociedades tradicionales, pasando por gobiernos locales, empresas, instituciones
modernas y estados soberanos, hasta el nivel internacional. En los estados nacionales modernos, la gente a
menudo forma partidos políticos para representar sus ideas. Los miembros de un partido acuerdan adoptar
la misma posición en muchos temas y aceptan apoyar proyectos de ley y sus líderes. Una elección suele ser
una competencia entre diferentes partidos. Un sistema político es el marco que define métodos políticos
aceptables dentro de una sociedad.

La ciencia política constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la
cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres, resuelve los problemas que le plantea su
convivencia colectiva.

Índice
Etimología
Definiciones
Concepto amplio
Concepto restringido
Historia
 Prehistoria
Estados primitivos
Formación del Estado
Historia antigua
Estados modernos
Ciencia política
Sistemas políticos
Formas de gobierno
Doctrinas e ideologías políticas
Cultura política
Niveles de política
Macropolítica
Mesopolítica
Micropolítica
Valores políticos
Democracia
Igualdad social
Libertad
Disfunción política
Corrupción política
Conflicto político
Véase también
Notas y referencias
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Etimología
En español política tiene sus raíces en el nombre de la obra clásica de Aristóteles, Politiká, que introdujo el
término del Griego (Πολιτικά, 'asuntos de las ciudades'). A mediados del siglo  xv, la composición de
Aristóteles se traduciría en inglés moderno temprano como Polettiques [sic], b 11 ​ ​ que se convertiría en
Politics en Modern English.

El vocablo política se atestigua en la primera traducción al castellano de 1584 por Simón Abril de "Política"
de Aristóteles a su vez tomado de politicus,12 ​ una Latinización del griego πολιτικός de πολίτης (polites,
'ciudadano') y πόλις (ninguna: polis, lit. 'ciudad').13 ​

Definiciones

Concepto amplio
Una definición más amplia (acuñada de diversas lecturas) nos haría definir la política como toda actividad,
arte, doctrina u opinión, cortesía o diplomacia, tendentes a la búsqueda, al ejercicio, a la modificación, al
mantenimiento, a la preservación o a la desaparición del poder público.14 15
​ 15
​ 16
​ ​

En esta amplia definición se puede observar claramente al objeto de la ciencia política, entendido como el
poder público sustraído de la convivencia humana, ya sea de un Estado, ya sea de un grupo social: una
empresa, un sindicato, una escuela, una iglesia, etcétera.

Es por ello que cuando se utiliza la definición más amplia de «política», se suele aclarar que esta es una
actividad de la que es muy difícil sustraerse, por encontrarse en casi todos los ámbitos de la vida humana.

Concepto restringido

Una definición más estricta, propondría que la política es únicamente el resultado expreso oficialmente en
las leyes de convivencia en un determinado Estado.17 ​

Definición que restringe a la vida de las agrupaciones y organizaciones no estatales, limitándolas

únicamente a las disposiciones legales de sus Estados.

Una perspectiva opuesta contempla la política un sentido ético, como una disposición a obrar en una
sociedad utilizando el poder público organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. Así las
definiciones posteriores del término han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisión colectiva, de
fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso.

Una definición intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin,
violencia e interés general o bien común. Podría ser entendida como la actividad de quienes procuran
obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el interés de la
generalidad o pueblo.18 ​

Gramsci concebía la ciencia de la política tanto en su contenido concreto como en su formación lógica,
como un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo con Bodin afirma que este crea la ciencia
política en Francia en un terreno mucho más avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le
interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma página Gramsci opina que el primer
elemento, el pilar de la política, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y
dirigidos. Toda la ciencia y el arte político se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas
condiciones generales)"19 ​

El ejercicio de la política permite gestionar los activos del estado nacional, también resuelve conflictos
dentro de las sociedades adscritas a un estado específico lo que permite la coherencia social, las normas y
leyes que determine la actividad política se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado
nacional de donde proceden tales disposiciones.

Frank Goodnow hace una especial acentuación sobre la función de la política que corresponde a la
voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecución a través del gobierno. La política solo es
funcional cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a
la voluntad de las acciones que se desean orientar con el propósito de alcanzar un determinado fin. A su
vez, en la era moderna, la política ha logrado agrandar el espectro de conflicto en la vida privada y publica
de los ciudadanos, debido a la voluntad de promover intereses individuales y colectivos.20 ​

Historia
Historia de las doctrinas políticas, historia de la teoría política,
historia de las ideas políticas o historia del pensamiento político son
expresiones utilizadas para denominar a una disciplina
historiográfica confluyente con la parte de la historia de la filosofía
que se refiere a la política (filosofía política). Se entiende,
genéricamente, como parte de la historia de las ideas y,
específicamente, como vertiente historiográfica de la politología o
ciencia política, una de las ciencias sociales.21 ​

La historia del pensamiento político se remonta a la antigüedad

temprana, con obras seminales como la República de Platón, la
Política de Aristóteles, Arthashastra de Chanakya, así como las
obras de Confucio.22 ​

Prehistoria
Platón y Aristóteles en el fresco de
Frans de Waal argumentó que ya los chimpancés se dedican a la Rafael La escuela de Atenas.
política a través de la "manipulación social para asegurar y
mantener posiciones influyentes. "23 ​Las primeras formas humanas
de organización social -bandas y tribus- carecían de estructuras políticas centralizadas.24 ​ A veces se les
denomina Sociedades sin Estado.

Estados primitivos

En la historia antigua, las civilizaciones no tenían límites definidos como los estados actuales, y sus
fronteras podrían describirse más exactamente como fronteras. Sumeria Dinástica Temprana, y Egipto
Dinástico Temprano fueron las primeras civilizacioness en definir sus fronteras. Además, hasta el siglo  xii,
muchos pueblos vivían en sociedades no estatales. Éstas van desde la bandas y tribus relativamente
igualitarias hasta las jefaturas complejas y altamente estratificadas.

Formación del Estado

Hay una serie de teorías e hipótesis diferentes sobre la formación temprana del Estado que buscan
generalizaciones para explicar por qué el Estado se desarrolló en algunos lugares pero no en otros. Otros
creen que las generalizaciones no son útiles y que cada caso de formación de un estado temprano debe
tratarse por separado.25 ​

Las teorías voluntarias sostienen que diversos grupos de personas se unieron para formar estados como
resultado de algún interés racional compartido.26 ​Las teorías se centran en gran medida en el desarrollo de
la agricultura, y en la presión demográfica y organizativa que siguió y dio lugar a la formación de estados.
Una de las teorías más destacadas sobre la formación temprana y primaria del Estado es la hipótesis
hidráulica, que sostiene que el Estado fue el resultado de la necesidad de construir y mantener proyectos de
irrigación a gran escala.27 ​
Las 'Teorías del conflicto de la formación de los estados consideran que el conflicto y el dominio de una
población sobre otra son la clave de la formación de los estados.26 ​En contraste con las teorías voluntarias,
estos argumentos creen que las personas no acuerdan voluntariamente crear un estado para maximizar los
beneficios, sino que los estados se forman debido a alguna forma de opresión de un grupo sobre otros. A su
vez, algunas teorías sostienen que la guerra fue fundamental para la formación del Estado.26 ​

Historia antigua

Los primeros estados de tipo fueron los de Sumer Dinástico Temprano y Egipto Dinástico Temprano, que
surgieron del período Uruk y del Egipto Predinástico respectivamente alrededor del año 3000 a. C.28 ​ El
Egipto dinástico temprano tenía su base en torno al río Nilo en el noreste de África, las fronteras del reino
se basaban en el Nilo y se extendían a las zonas donde existían oasis.29 ​ La Sumer dinástica temprana
estaba situada en el sur de Mesopotamia con sus fronteras extendidas desde el Golfo Pérsico hasta partes
del Éufrates y Tigris.28 ​

Aunque las formas de Estado existían antes del surgimiento del imperio de la Antigua Grecia, los griegos
fueron el primer pueblo conocido que formuló explícitamente una filosofía política del Estado y que analizó
racionalmente las instituciones políticas. Antes de esto, los estados se describían y justificaban en términos
de mitos religiosos.30 ​

Varias innovaciones políticas importantes de la antigüedad clásica vinieron de las ciudades-estado griegas
(polis) y de la República Romana. Las ciudades-estado griegas anteriores al siglo iv concedían derechos de
ciudadanía a su población libre; en Atenas estos derechos se combinaron con una forma de gobierno
democrática directa que tendría una larga vida en el pensamiento político y en la historia.

Estados modernos

La Paz de Westfalia (1648) es considerada por

científicos políticos como el inicio del sistema
internacional moderno,31 32
​ 33
​ ​en el que las potencias
externas deben evitar interferir en los asuntos internos
de otro país.34 ​ El principio de no injerencia en los
asuntos internos de otros países fue expuesto a
mediados del siglo  xviii por el jurista suizo Emer de
Vattel.35 ​ Los Estados se convirtieron en los
principales agentes institucionales de un sistema de
relaciones interestatales. Se dice que la Paz de
Westfalia puso fin a los intentos de imponer una
autoridad supranacional a los Estados europeos. La
doctrina "westfaliana" de los estados como agentes Presentación de mujeres votantes (1935)
independientes se vio reforzada por el auge en el
pensamiento del siglo  xix del nacionalismo, en virtud
del cual se asumía que los estados legítimos Estados se correspondían con las naciones', es decir, con
grupos de personas unidas por la lengua y la cultura.36 ​

Ciencia política
La ciencia política es el estudio científico de la política. Es una ciencia social que se refieren a los sistemas
de gobierno y el poder, y el análisis de políticas actividades, pensamientos políticos, el comportamiento
político y asociados constituciones y leyes.

La ciencia política moderna generalmente se puede dividir en tres subdisciplinas de política comparada,
relaciones internacionales y teoría política. Otras subdisciplinas notables son las políticas públicas y la
administración, la política interna y el gobierno (a menudo estudiados dentro de la política comparada), la
economía política y la metodología política. [3] Además, la ciencia política está relacionada y se basa en los
campos de la economía, el derecho, la sociología, la historia, la filosofía, geografía humana, periodismo,
antropología política, psicología y política social.

La ciencia política es metodológicamente diversa y se apropia de muchos métodos que se originan en la

psicología, la investigación social y la neurociencia cognitiva. Los enfoques incluyen el positivismo, el
interpretivismo, la teoría de la elección racional, el conductismo, el estructuralismo, el postestructuralismo ,
el realismo, el institucionalismo y el pluralismo. La ciencia política, como una de las ciencias sociales,
utiliza métodos y técnicas que se relacionan con los tipos de investigaciones buscadas: fuentes primarias ,
como documentos históricos y registros oficiales, fuentes secundarias, como artículos de revistas
académicas, investigación de encuestas, análisis estadístico, estudios de casos, investigación experimental y
construcción de modelos.

Sistemas políticos
Un sistema político es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones que son estables a través
de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado por la población.37 ​Este sistema está formado por
agentes, instituciones, organizaciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus
respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribución
de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisión de los factores, que modifican la utilización del
poder por parte de lo político a fin de obtener el objetivo deseado. Trata de satisfacer las necesidades de una
población.

Formas de gobierno

Forma de gobierno, régimen de gobierno o sistema de gobierno,nota 1 ​ modelo de gobierno, régimen

político o sistema político, son algunas de las diversas maneras de nombrar un concepto esencial de la
ciencia política y la teoría del Estado o derecho constitucional.

Hace referencia al modelo de organización del poder constitucional que adopta un Estado en función de la
relación existente entre los distintos poderes. La manera en la que se estructura el poder político para ejercer
su autoridad en el Estado, coordinando todas las instituciones que lo forman, hace que cada forma de
gobierno precise de unos mecanismos de regulación que le son característicos. Estos modelos políticos
varían de un estado a otro y de una época histórica a otra. Su formulación se suele justificar aludiendo a
muy diferentes causas: estructurales o idiosincrásicas (imperativos territoriales, históricos, culturales,
religiosos, etc.) o coyunturales (períodos de crisis económica, catástrofes, guerras, peligros o "emergencias"
de muy distinta naturaleza, vacíos de poder, falta de consenso o de liderazgo, etc.); pero siempre como
plasmación política de un proyecto ideológico.

La denominación correspondiente a la forma o modelo de gobierno (además de referencias a la forma de

Estado, que indica la estructura territorial) suele incluso incorporarse al nombre o denominación oficial del
estado, con términos de gran diversidad y que, aunque proporcionan cierta información sobre lo que
proclaman, no responden a criterios comunes que permitan definir por sí solos su régimen político. Por
ejemplo: Estado Plurinacional de Bolivia, Estados Unidos Mexicanos, República Bolivariana de
Venezuela, Reino de España, Principado de Andorra, Gran Ducado de Luxemburgo, Federación Rusa,
República Popular Democrática de Corea, Emiratos Árabes Unidos o República Islámica de Irán. Entre los
doscientos estados, solo hay dieciocho que no añaden ninguna palabra más a su nombre oficial, como por
ejemplo: Jamaica; mientras que once solo indican que son "estados". La forma más común es república,
seguida de la monarquía.

Hay muy distintas nomenclaturas para denominar las distintas formas de gobierno, desde los teóricos de la
Antigüedad hasta la Edad Contemporánea; en la actualidad suelen utilizarse de forma habitual tres tipos de
clasificaciones:

El carácter electivo o no de la jefatura de Estado define una clasificación, entre repúblicas

(electiva) y monarquías (no electiva).
El grado de libertad, pluralismo y participación política define otra clasificación, entre
sistemas democráticos, autoritarios, y totalitarios, según permitan en mayor o menor grado
el ejercicio de la discrepancia y la oposición política o bien niegan más o menos
radicalmente la posibilidad de disidencia (estableciendo un régimen de partido único, o
distintos tipos de regímenes excepcionales, como las dictaduras o las juntas militares); a su
vez el sistema electoral por el que en los sistemas participativos se expresa la voluntad
popular ha tenido muy diversas conformaciones históricas (democracia directa o
asamblearia, democracia indirecta o representativa, sufragio censitario o restringido,
sufragio universal masculino o de ambos sexos, diferentes determinaciones de la mayoría
de edad, segregación racial, inclusión o no de los inmigrantes, y otros), así como muy
distintas maneras de alterarlo o desvirtuarlo (burgo podrido, gerrymandering, fraude
electoral, pucherazo).
La relación existente entre la jefatura del Estado, el gobierno y el parlamento define otra
clasificación más, entre presidencialismos y parlamentarismos (con muchos grados o
formas mixtas entre uno y otro).
Estas tres clasificaciones no son excluyentes, sino que se complementan, de modo que una república puede
ser democrática (Estados Unidos o Sudáfrica) o no democrática (China o Corea del Norte); una democracia
republicana puede ser parlamentaria (Alemania o India), semipresidencialista (Francia o Portugal) o
presidencialista (Turquía o Corea del Sur); y una monarquía puede ser democrática y parlamentaria
(España, Reino Unido o Japón), no democrática (Arabia Saudita o Ciudad del Vaticano) o situarse en
posiciones intermedias (Marruecos o Bután), muy habitualmente calificadas de forma más o menos
anacrónica con términos propios de las formas históricas de la monarquía (monarquía feudal, monarquía
autoritaria, monarquía absoluta).

Doctrinas e ideologías políticas

El concepto de doctrina política, tendencia política o corriente política se puede aplicar tanto para
diferenciar un partido o movimiento político de otro, para diferenciar subdivisiones dentro de un mismo
partido o movimiento. Cada corriente política se caracteriza por los elementos principales que defiende y
pregona, como por el o los referentes más representativos de dichos principios y valores.38 ​

Los movimientos políticos y los partidos políticos son asociaciones de personas libremente constituidas, y
especialmente orientadas hacia la acción política.

Los movimientos políticos desarrollan acción política (de alcance general o específico
según los casos), la que necesariamente no pasa por una representación electoral en un
parlamento o en otros niveles de la organización estatal (municipal o provincial, funciones
de contralor o asesoramiento, etc.), entre otras cosas porque a veces no disponen de este
recurso por no haber podido acceder a él, o porque de hecho no lo ejercen.39 40
​ 41
​ 42
​ 43
​ ​
Por el contrario, los partidos políticos ejercen sus acciones políticas fundamentalmente a
través la acción parlamentaria, real y legítimamente adquirida, o al menos a través de las
intervenciones mediáticas y actos proselitistas precisamente tendientes a conseguir algún
 tipo de representación en la estructura
institucional de poder y de gobierno; la
acción pública y el posicionamiento al
nivel que sea (legislativo, ejecutivo
nacional o comunal, contralor,
asesoramiento, etc.), es un elemento
importante en la promoción del programa
de acción y de sus ideales y principios.
Según el país de que se trate, en mayor o
menor grado es función del propio Estado
la existencia y la reglamentación de los
partidos políticos, y es por ello que dentro
de ciertos límites se les otorgan privilegios
e incluso sostén financiero directo. Esquema bidimensional que muestra las ideologías
Obviamente, en cada caso todo esto principales dentro del espectro político. En rojo el
depende de las libertades públicas y del totalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo
sistema electoral vigente (léase también antiguo o conservadurismo tradicionalista, en amarillo
sistema de votación).44 45​ 46
​ 47
​ ​ el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o
capitalismo después de las revoluciones burguesas.
Todas las ideologías políticas se agrupan en torno a El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-
libertarismo) y el eje horizontal al eje económico
dos dimensiones que son la económica y la social.
(izquierda-derecha).
La dimensión económica está integrada por dos
ideologías opuestas, izquierda-derecha, que forman
una línea horizontal y la dimensión social está
integrada por otras dos ideologías opuestas, autoritarismo-
libertarismo,49 50
​ 51
​ ​ que forman una línea vertical. Juntas
estas dos dimensiones integran un mapa ideológico en el cual
podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el
totalitarismo, conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y
el punto en donde se cruzan las dos líneas se considera como
el centro político.50 51
​ ​

Véanse también: Espectro político y Gráfico de Nolan.

No obstante, ante la emergencia de problemáticas actuales

como el problema ecológico y culturales como el
multiculturalismo y la globalización diversos autores muy
variados proponen otros sistemas de clasificación basados en
premisas que Nolan no previó en su típica clasificación
bidimensional.52 53​ ​ También existen clasificaciones
alternativas a las de Nolan elaboradas por personas del ámbito
cultural latino como Andrés Ariel Luetich.48 ​

Otras clasificaciones sobre las interacciones culturales e

históricas
Otra clasificación de las ideologías
1. Progresistas versus románticas.48 ​ políticas según Luetich.48 ​

2. Aculturación política versus rechazo de la

aculturación (globalismo versus nacionalismos).52 ​
Véase también: choque de civilizaciones

Otras clasificaciones sobre la estructura social

 1. Colectivistas versus individualistas.48 ​
2. Elitismo versus pluralismo (gobiernos no
democráticos versus democracias).52 ​

Otras clasificaciones sobre la propiedad y los medios

de producción

1. Rechazo versus aceptación de la propiedad

privada.48 ​
2. Productivistas versus anti-productivistas.53 ​
Clasificación tridimensional de la política según
Florent Marcellesi.53 ​Eje rojo «autoritarismo-
Cultura política
libertarismo»; eje azul «derecha-izquierda»; eje
verde «productivista-antiproductivista».
Por cultura política se entiende el conjunto de
conocimientos, evaluaciones y actitudes que una
población determinada manifiesta frente a diversos aspectos de la vida y el sistema político en el que se
inserta. Abarca tanto los ideales políticos como las normas operativas de un gobierno, y es el producto tanto
de la historia de un sistema político como de las historias de los miembros de este.

La cultura política es un concepto profusamente utilizado en la ciencia política desde la década de 1960 a la
actualidad,54 ​ como un modelo alternativo a las premisas marxistas sobre la política.55 ​ En las últimas
décadas, la difusión de estudios efectuados a través de encuestas transnacionales y la multiplicación de
estudios de caso, han permitido reunir información sistemática sobre la cultura política de sociedades de
todos los niveles de desarrollo y tradiciones culturales.56 ​

Niveles de política

Macropolítica

La macropolítica puede describir cuestiones políticas que afectan a todo un sistema político (por ejemplo, el
estado nacional) o hacer referencia a interacciones entre sistemas políticos (por ejemplo, relaciones
internacionales).57 ​

La política global (o política mundial) cubre todos los aspectos de la política que afectan a múltiples
sistemas políticos, es decir, en la práctica, cualquier fenómeno político que cruce las fronteras nacionales.
Esto puede incluir ciudades, estados-nación, corporaciones multinacionales, organizaciones no
gubernamentales y/u organizaciones internacionales. Un elemento importante son las relaciones
internacionales: las relaciones entre los Estados-nación pueden ser pacíficas cuando se llevan a cabo a
través de la diplomacia , o pueden ser violentas, lo que se describe como guerra. Los Estados que pueden
ejercer una fuerte influencia internacional se denominan superpotencias , mientras que los menos poderosos
pueden denominarse regionales.o potencias medias. El sistema internacional de poder se llama orden
mundial , que se ve afectado por el equilibrio de poder que define el grado de polaridad en el sistema. Los
poderes emergentes son potencialmente desestabilizadores para él, especialmente si muestran revanchismo
o irredentismo.
La política dentro de los límites de los sistemas políticos, que en el contexto contemporáneo corresponden a
las fronteras nacionales , se conoce como política interna . Esto incluye la mayoría de las formas de política
pública , como la política social , la política económica o la aplicación de la ley , que son ejecutadas por la
burocracia estatal .

Mesopolítica

La mesopolítica describe la política de las estructuras intermedias dentro de un sistema político, como los
partidos o movimientos políticos nacionales .57 ​

Un partido político es una organización política que normalmente busca alcanzar y mantener el poder
político dentro del gobierno , por lo general participando en campañas políticas , actividades de divulgación
educativa o acciones de protesta . Los partidos suelen abrazar una ideología o visión expresada , reforzada
por una plataforma escrita con objetivos específicos, formando una coalición entre intereses dispares.58 ​

Los partidos políticos dentro de un sistema político particular forman juntos el sistema de partidos , que
puede ser multipartidista, bipartidista, de partido dominante o de un solo partido, según el nivel de
pluralismo. Esto se ve afectado por las características del sistema político, incluido su sistema electoral. De
acuerdo con la ley de Duverger, es probable que los sistemas de “ primero después del poste” conduzcan a
sistemas bipartidistas, mientras que los sistemas de representación proporcional tienen más probabilidades
de crear un sistema multipartidista.

Micropolítica

La micropolítica describe las acciones de los actores individuales dentro del sistema político.57 ​ Esto se
describe a menudo como participación política.59 ​ La participación política puede adoptar muchas formas,
entre ellas:

Activismo
Boicotear
Desobediencia civil
Demostración
Petición
Piquetes
Huelga
Resistencia fiscal
Votar (o su contrario, abstencionismo )

Valores políticos

Democracia

La democracia (del latín tardío democratĭa, y este del griego δημοκρατία dēmokratía)60 ​ es una forma de
organización social y política que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. En sentido
estricto, la democracia es un tipo de organización del Estado en el cual las decisiones colectivas son
adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación
directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes.
En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social
en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales
se establecen conforme a mecanismos contractuales.

La democracia se puede definir a partir de la clasificación de las

formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles,
después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno),
El sufragio es una parte importante
aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los
del proceso democrático
menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud»
para Platón y «de los más», para Aristóteles).61 ​

Hay democracia indirecta o representativa cuando las decisiones políticas son adoptadas por personas
reconocidas por el pueblo como sus representantes.

Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su
capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las
decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.

Finalmente hay democracia directa cuando las decisiones son adoptadas directamente por los miembros del
pueblo, mediante plebiscitos y referéndums vinculantes, elecciones primarias, facilitación de la iniciativa
legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye la democracia líquida.

Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos
sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema
político concreto.

No hay que confundir a la república con la democracia, pues aluden a principios distintos. Según James
Madison, uno de los padres fundadores de los Estados Unidos: "Los dos grandes puntos de diferencia entre
una democracia y una república son: primero, la delegación del gobierno, en esta última, a un pequeño
número de ciudadanos elegidos por el resto; en segundo lugar, el mayor número de ciudadanos, y la mayor
esfera del país, sobre el cual puede extenderse este último."62 ​

Igualdad social

Igualdad social es la característica de aquellos estados en los que todos sus individuos o ciudadanos sin
exclusión, alcanzan en la práctica la realización de todos los derechos humanos, fundamentalmente los
derechos civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y culturales63 ​necesarios para alcanzar una
verdadera justicia social.64 ​

La igualdad social supone el reconocimiento de la igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades así
como la igualdad de resultados civiles, políticos, económicos y sociales.

La igualdad social es lo opuesto a la desigualdad social -desigualdad económica, esclavitud, racismo,

sexismo, sociedad de castas y estamentos-, así como cualquier otro tipo de discriminación por género,65 66
​
etnia, orientación sexual, recursos, religión, especie biológica, idioma, edad, por discapacidad -física o
intelectual- o cualquier otra condición personal.67 68
​ ​

Libertad
La libertad política (también conocida como autonomía política o
agencia política) es un concepto central en la historia y el
pensamiento político y una de las características más importantes de
las sociedades democráticas.57 ​ La libertad política se describió
como la ausencia de opresión 69 ​ o coerción,70 ​ la ausencia de
condiciones incapacitantes para un individuo y el cumplimiento de
las condiciones propicias,71 ​ o la ausencia de condiciones de vida
de coacción, por ejemplo, coacción económica, en una sociedad.72 ​
Aunque la libertad política a menudo se interpreta
negativamentecomo la ausencia de restricciones externas
irrazonables a la acción,73 ​ también puede referirse al ejercicio
positivo de derechos, capacidades y posibilidades de acción y al
ejercicio de derechos sociales o grupales.74 ​ El concepto también
puede incluir la libertad de restricciones internas sobre la acción
política o el discurso (por ejemplo, conformidad social, coherencia
o comportamiento no auténtico).75 ​ El concepto de libertad política
está estrechamente relacionado con los conceptos de libertades
civiles y derechos humanos , que en las sociedades democráticas Igualdad, en francés "Égalité"
suelen gozar de protección legal por parte del Estado. segundo principio del lema Liberté,
égalité, fraternité de la Revolución
francesa. La mujer, alegoría de la
Disfunción política justicia, lleva en su mano izquierda
la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano de 1789 -
Corrupción política grabado de 1793 de Jean-Guillaume
La corrupción política se refiere a los actos deshonestos o delictivos Moitte (1746-1810)
cometidos por funcionarios y autoridades públicas que abusan de
su poder e influyen a realizar un mal uso intencional
de los recursos financieros y humanos a los que tienen
acceso, anticipando sus intereses personales o los de
sus allegados,76 ​ para conseguir una ventaja ilegítima
generalmente de forma secreta y privada. El término
opuesto a corrupción política es transparencia. Según
Hernández Gómez (2018), la corrupción se define
como «toda violación o acto desviado, de cualquier
naturaleza, con fines económicos o no, ocasionada por
la acción u omisión de los deberes institucionales, de
quien debía procurar la realización de los fines de la
administración pública y que en su lugar los impide,
retarda o dificulta».77 ​ Por esta razón se puede hablar Reformadores como el estadounidense Joseph
del nivel de corrupción o de transparencia de un Keppler describieron que el senado de los Estados
Unidos del siglo XIX estaba controlado por las
Estado legítimo.78 ​Muchos pagan sobornos en
efectivo o en especie para poder recibir una educación gigantescas bolsas de dineros, que representaban
o un tratamiento médico adecuado, para acelerar los fideicomisos y monopolios financieros que se
trámites administrativos o para evitar pagar una multa. mantuvieron vigentes mediante la corrupción
Las formas de corrupción varían, pero las más política.
comunes son el uso ilegítimo de información
privilegiada y el patrocinio; además de los sobornos, el
tráfico de influencias, la evasión fiscal, las extorsiones, los fraudes, la malversación, la prevaricación, el
caciquismo, el compadrazgo, la cooptación, el nepotismo, la impunidad y el despotismo.79 ​ La corrupción
facilita a menudo otro tipo de hechos criminales como el narcotráfico, el lavado de dinero, la prostitución
ilegal y la trata de personas, aunque por cierto no se restringe a estos crímenes organizados y no siempre
apoya o protege otros crímenes.

Conflicto político
El conflicto es una situación en la cual dos o más personas con intereses distintos entran en confrontación,
oposición o emprenden acciones mutuamente antagonistas, con el objetivo de dañar, eliminar a la parte rival
o arrebatarle poder de algún tipo en favor de la propia persona o grupo. Incluso cuando tal confrontación
sea verbal, para lograr así la consecución de los objetivos que motivaron dicha confrontación.

Véase también
Portal:Política. Contenido relacionado con Política.
Brújula política
Clientelismo político
Colores políticos
Democracia
Elecciones
Espectro político
Estado de sitio
Globalización
Movimiento social
Partido político
Política 2.0
Psicopolitica
Polarización política
Política organizacional
Sátira política
Sistema bipartidista
Teoría de la herradura

Notas y referencias
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Enlaces externos
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Moral Politics Test. (http://www.moral-politics.com/)
The World's Smallest Political Quiz. (http://www.theadvocates.org/quizp/index.html)
¿Qué es la política? (https://web.archive.org/web/20130513192942/http://www.uaz.edu.mx/v
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