Política

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Para otros usos de este término, véase Política (desambiguación).

La políticaa es el conjunto de actividades que se asocian con la toma de

decisiones en grupo, u otras formas de relaciones de poder entre individuos, como la

distribución de recursos o el estatus.1 También es el arte, doctrina o práctica referente al

gobierno de los Estados,2 promoviendo la participación ciudadana al poseer la

capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para garantizar el bien

común en la sociedad.

Puede usarse positivamente en el contexto de una "solución política" que sea

comprometedora y no violenta,3 o descriptivamente como "el arte o la ciencia del

gobierno", pero a menudo también tiene una connotación negativa.4 Por ejemplo, el

abolicionista Wendell Phillips declaró que "no jugamos a la política; la lucha contra la

esclavitud no es una broma para nosotros".5 El concepto se ha definido de diversas

maneras, y los diferentes enfoques tienen puntos de vista fundamentalmente diferentes

sobre si debe usarse de manera extensiva o limitada, empírica o normativa, y sobre si el

conflicto o la cooperación son más esenciales para él.

En la política se implementan una variedad de métodos, que incluyen promover

las propias opiniones políticas entre las personas, negociar con otros sujetos políticos,

hacer leyes y ejercer la fuerza, incluida la guerra contra los adversarios.678910 La

política se ejerce en una amplia gama de niveles sociales, desde clanes y tribus de

sociedades tradicionales, pasando por gobiernos locales, empresas, instituciones

modernas y estados soberanos, hasta el nivel internacional. En los estados nacionales

modernos, la gente a menudo forma partidos políticos para representar sus ideas. Los

miembros de un partido acuerdan adoptar la misma posición en muchos temas y aceptan

apoyar proyectos de ley y sus líderes. Una elección suele ser una competencia entre

diferentes partidos. Un sistema político es el marco que define métodos políticos

aceptables dentro de una sociedad.

La ciencia política constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de

la actividad en virtud de la cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres,

resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva.

Índice

1 Etimología

2 Definiciones

2.1 Concepto amplio

2.2 Concepto restringido

3 Historia

3.1 Prehistoria

3.2 Estados primitivos

3.2.1 Formación del Estado

3.2.2 Historia antigua

3.3 Estados modernos

4 Ciencia política

5 Sistemas políticos

5.1 Formas de gobierno

 6 Doctrinas e ideologías políticas

6.1 Cultura política

7 Niveles de política

7.1 Macropolítica

7.2 Mesopolítica

7.3 Micropolítica

8 Valores políticos

8.1 Democracia

8.2 Igualdad social

8.3 Libertad

9 Disfunción política

9.1 Corrupción política

9.2 Conflicto político

10 Véase también

11 Notas y referencias

11.1 Referencias

12 Bibliografía

13 Enlaces externos

Etimología

En español política tiene sus raíces en el nombre de la obra clásica de

Aristóteles, Politiká, que introdujo el término de la Griego (Πολιτικά, 'asuntos de las

ciudades'). A mediados del siglo XV, la composición de Aristóteles se traduciría en

inglés moderno temprano como Polettiques [sic], b11 que se convertiría en Politics en

Modern English.
 El vocablo política se atestigua en la primera traducción al castellano de 1584

por Simón Abril de "Política" de Aristóteles a su vez tomado de politicus,12 una

Latinización del griego πολιτικός de πολίτης (polites, 'ciudadano') y πόλις (ninguna:

polis, lit. 'ciudad').13

Definiciones

Concepto amplio

Una definición más amplia (acuñada de diversas lecturas) nos haría definir la

política como toda actividad, arte, doctrina u opinión, cortesía o diplomacia; tendientes

a la búsqueda, al ejercicio, a la modificación, al mantenimiento, a la preservación o a la

desaparición del poder público.14151615

En esta amplia definición se puede observar claramente al objeto de la ciencia

política, entendido como el poder público sustraído de la convivencia humana, ya sea de

un Estado, ya sea de un grupo social: una empresa, un sindicato, una escuela, una

iglesia, etcétera.

Es por ello que cuando se utiliza la definición más amplia de «política», se suele

aclarar que esta es una actividad de la que es muy difícil sustraerse, por encontrarse en

casi todos los ámbitos de la vida humana.

Concepto restringido

Una definición más estricta, propondría que la política es únicamente el

resultado expreso oficialmente en las leyes de convivencia en un determinado Estado.17

 Definición que restringe a la vida de las agrupaciones y organizaciones no

estatales, limitándolas únicamente a las disposiciones legales de sus Estados.

Una perspectiva opuesta contempla la política un sentido ético, como una

disposición a obrar en una sociedad utilizando el poder público organizado para lograr

objetivos provechosos para el grupo. Así las definiciones posteriores del término han

diferenciado poder como forma de acuerdo y decisión colectiva, de fuerza como uso de

medidas coercitivas o la amenaza de su uso.

Una definición intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos

momentos: medio y fin, violencia e interés general o bien común. Podría ser entendida

como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con

vistas a un fin que se vincula al bien o con el interés de la generalidad o pueblo.18

Gramsci concebía la ciencia de la política tanto en su contenido concreto como

en su formación lógica, como un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo

con Bodin afirma que este crea la ciencia política en Francia en un terreno mucho más

avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la

fuerza, sino el del consenso. En la misma página Gramsci opina que el primer elemento,

el pilar de la política, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes

y dirigidos. Toda la ciencia y el arte político se basa en este hecho primordial,

irreductible (en ciertas condiciones generales)"19

El ejercicio de la política permite gestionar los activos del estado nacional,

también resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado específico lo

que permite la coherencia social, las normas y leyes que determine la actividad política

se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden

tales disposiciones.

Frank Goodnow hace una especial acentuación sobre la función de la política

que corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecución a través

del gobierno. La política solo es funcional cuando permite poner reglas entre los

gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones

que se desean orientar con el propósito de alcanzar un determinado fin. A su vez, en la

era moderna, la política ha logrado agrandar el espectro de conflicto en la vida privada y

publica de los ciudadanos, debido a la voluntad de promover intereses individuales y

colectivos.20

Historia

Esta sección es un extracto de Historia de las doctrinas políticas[editar]

Platón y Aristóteles en el fresco de Rafael La escuela de Atenas.

Historia de las doctrinas políticas, historia de la teoría política, historia de las

ideas políticas o historia del pensamiento político son expresiones utilizadas para

denominar a una disciplina historiográfica confluyente con la parte de la historia de la

filosofía que se refiere a la política (filosofía política). Se entiende, genéricamente,

como parte de la historia de las ideas y, específicamente, como vertiente historiográfica

de la politología o ciencia política, una de las ciencias sociales.21

 La historia del pensamiento político se remonta a la antigüedad temprana, con

obras seminales como la República de Platón, la Política de Aristóteles, Arthashastra de

Chanakya, así como las obras de Confucio.22

Prehistoria

Frans de Waal argumentó que ya los chimpancés se dedican a la política a través

de la "manipulación social para asegurar y mantener posiciones influyentes. "23 Las

primeras formas humanas de organización social -bandas y tribus- carecían de

estructuras políticas centralizadas. 24 A veces se les denomina Sociedades sin Estado.

Estados primitivos

En la historia antigua, las civilizaciones no tenían límites definidos como los

estados actuales, y sus fronteras podrían describirse más exactamente como fronteras.

Sumeria Dinástica Temprana, y Egipto Dinástico Temprano fueron las primeras

civilizacioness en definir sus fronteras. Además, hasta el siglo XII, muchos pueblos

vivían en sociedades no estatales. Éstas van desde la bandas y tribus relativamente

igualitarias hasta las jefaturas complejas y altamente estratificadas.

Formación del Estado

Artículo principal: Formación del Estado

Hay una serie de teorías e hipótesis diferentes sobre la formación temprana del

Estado que buscan generalizaciones para explicar por qué el Estado se desarrolló en

algunos lugares pero no en otros. Otros estudiosos creen que las generalizaciones no son

útiles y que cada caso de formación de un estado temprano debe tratarse por

separado.25
 Las teorías voluntarias sostienen que diversos grupos de personas se unieron

para formar estados como resultado de algún interés racional compartido.26 Las teorías

se centran en gran medida en el desarrollo de la agricultura, y en la presión demográfica

y organizativa que siguió y dio lugar a la formación de estados. Una de las teorías más

destacadas sobre la formación temprana y primaria del Estado es la hipótesis hidráulica,

que sostiene que el Estado fue el resultado de la necesidad de construir y mantener

proyectos de irrigación a gran escala.27

Las 'Teorías del conflicto de la formación de los estados consideran que el

conflicto y el dominio de una población sobre otra son la clave de la formación de los

estados.26 En contraste con las teorías voluntarias, estos argumentos creen que las

personas no acuerdan voluntariamente crear un estado para maximizar los beneficios,

sino que los estados se forman debido a alguna forma de opresión de un grupo sobre

otros. A su vez, algunas teorías sostienen que la guerra fue fundamental para la

formación del Estado.26

Historia antigua

Los primeros estados de tipo fueron los de Sumer Dinástico Temprano y Egipto

Dinástico Temprano, que surgieron del período Uruk y del Egipto Predinástico

respectivamente alrededor del año 3000 a.C.28 El Egipto dinástico temprano tenía su

base en torno al río Nilo en el noreste de África, las fronteras del reino se basaban en el

Nilo y se extendían a las zonas donde existían oasis. 29 La Sumer dinástica temprana

estaba situada en el sur de Mesopotamia con sus fronteras extendidas desde el Golfo

Pérsico hasta partes del Eufrates y Tigris. 28

 Aunque las formas de Estado existían antes del surgimiento del imperio de la

Antigua Grecia, los griegos fueron el primer pueblo conocido que formuló

explícitamente una filosofía política del Estado y que analizó racionalmente las

instituciones políticas. Antes de esto, los estados se describían y justificaban en

términos de mitos religiosos.30

Varias innovaciones políticas importantes de la antigüedad clásica vinieron de

las ciudades-estado griegas (polis) y de la República Romana. Las ciudades-estado

griegas anteriores al siglo IV concedían derechos de ciudadanía a su población libre; en

Atenas estos derechos se combinaron con una forma de gobierno democrática directa

que tendría una larga vida en el pensamiento político y en la historia.

Estados modernos

Presentación de mujeres votantes (1935)

La Paz de Westfalia (1648) es considerada por científicos políticos como el

inicio del sistema internacional moderno,313233 en el que las potencias externas deben

evitar interferir en los asuntos internos de otro país.34 El principio de no injerencia en

los asuntos internos de otros países fue expuesto a mediados del siglo XVIII por el

jurista suizo Emer de Vattel.35 Los Estados se convirtieron en los principales agentes

institucionales de un sistema de relaciones interestatales. Se dice que la Paz de

Westfalia puso fin a los intentos de imponer una autoridad supranacional a los Estados

europeos. La doctrina "westfaliana" de los estados como agentes independientes se vio

reforzada por el auge en el pensamiento del siglo XIX del nacionalismo, en virtud del
cual se asumía que los estados legítimos Estados se correspondían con las naciones', es

decir, con grupos de personas unidas por la lengua y la cultura.36

Ciencia política

Artículo principal: Ciencia política

La ciencia política es el estudio científico de la política. Es una ciencia social

que se refieren a los sistemas de gobierno y el poder, y el análisis de políticas

actividades, pensamientos políticos, el comportamiento político y asociados

constituciones y leyes.

La ciencia política moderna generalmente se puede dividir en tres subdisciplinas

de política comparada, relaciones internacionales y teoría política. Otras subdisciplinas

notables son las políticas públicas y la administración, la política interna y el gobierno

(a menudo estudiados dentro de la política comparada), la economía política y la

metodología política. [3] Además, la ciencia política está relacionada y se basa en los

campos de la economía, el derecho, la sociología, la historia, la filosofía, geografía

humana, periodismo, antropología política, psicología y política social.

La ciencia política es metodológicamente diversa y se apropia de muchos

métodos que se originan en la psicología, la investigación social y la neurociencia

cognitiva. Los enfoques incluyen el positivismo, el interpretivismo, la teoría de la

elección racional, el conductismo, el estructuralismo, el postestructuralismo , el

realismo, el institucionalismo y el pluralismo. La ciencia política, como una de las

ciencias sociales, utiliza métodos y técnicas que se relacionan con los tipos de

investigaciones buscadas: fuentes primarias , como documentos históricos y registros

oficiales, fuentes secundarias, como artículos de revistas académicas, investigación de

encuestas, análisis estadístico, estudios de casos, investigación experimental y

construcción de modelos.

Sistemas políticos

Esta sección es un extracto de Sistema político[editar]

Un sistema político es la plasmación organizativa de un conjunto de

interacciones que son estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto

limitado por la población.37 Este sistema está formado por agentes, instituciones,

organizaciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus

respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una

determinada distribución de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisión de

los factores, que modifican la utilización del poder por parte de lo político a fin de

obtener el objetivo deseado. Trata de satisfacer las necesidades de una población.

Formas de gobierno

Esta sección es un extracto de Forma de gobierno[editar]

Sistemas de gobierno

Forms of government 2021.svg

Repúblicas

Presidencialismo pleno

Presidencialismo con gobierno vinculado al Parlamento

Semipresidencialismo

Parlamentarismo

Unipartidismo

Monarquías
 Monarquías parlamentarias en las cuales el monarca no posee ningún poder

efectivo

Monarquías constitucionales en las cuales el monarca ejerce personalmente el

poder ejecutivo en conjunto con otras instituciones

Monarquías absolutas en las cuales la autoridad se encuentra concentrada en

el monarca

Otros

Suspensión de las garantías constitucionales (p. ej., dictaduras militares)

Países que no se ajustan a ninguno de los sistemas anteriores

Nota: varios Estados se declaran constitucionalmente a sí mismos como

repúblicas multipartidistas, mientras que exteriormente se les considera Estados

autoritarios. Este mapa representa el sistema político de iure y no su grado de madurez

democrática de facto.

vte

Forma de gobierno, forma política, régimen de gobierno, régimen político,

sistema de gobierno,nota 1 modelo de gobierno o modelo político son algunas de las

diversas maneras de nombrar un concepto esencial de la ciencia política y la teoría del

Estado o derecho constitucional. Hace referencia al modelo de organización del poder

constitucional que adopta un Estado en función de la relación existente entre los

distintos poderes. La manera en la que se estructura el poder político para ejercer su

autoridad en el Estado, coordinando todas las instituciones que lo forman, hace que cada

forma de gobierno precise de unos mecanismos de regulación que le son característicos.

Estos modelos políticos varían de un estado a otro y de una época histórica a otra. Su

formulación se suele justificar aludiendo a muy diferentes causas: estructurales o

idiosincrásicas (imperativos territoriales, históricos, culturales, religiosos, etc.) o

coyunturales (períodos de crisis económica, catástrofes, guerras, peligros o

"emergencias" de muy distinta naturaleza, vacíos de poder, falta de consenso o de

liderazgo, etc.); pero siempre como plasmación política de un proyecto ideológico.

La denominación correspondiente a la forma o modelo de gobierno (además de

referencias a la forma de Estado, que indica la estructura territorial) suele incluso

incorporarse al nombre o denominación oficial del estado, con términos de gran

diversidad y que, aunque proporcionan cierta información sobre lo que proclaman, no

responden a criterios comunes que permitan definir por sí solos su régimen político. Por

ejemplo: Estados Unidos Mexicanos, República Bolivariana de Venezuela, Reino de

España, Principado de Andorra, Gran Ducado de Luxemburgo, Federación Rusa,

República Popular Democrática de Corea, Emiratos Árabes Unidos o República

Islámica de Irán. Entre los doscientos estados, solo hay dieciocho que no añaden

ninguna palabra más a su nombre oficial, como por ejemplo: Jamaica; mientras que

once solo indican que son "estados". La forma más común es república, seguida de la

monarquía.

Hay muy distintas nomenclaturas para denominar las distintas formas de

gobierno, desde los teóricos de la Antigüedad hasta la Edad Contemporánea; en la

actualidad suelen utilizarse de forma habitual tres tipos de clasificaciones:

El carácter electivo o no de la jefatura de Estado define una clasificación, entre

repúblicas (electiva) y monarquías (no electiva).

El grado de libertad, pluralismo y participación política define otra clasificación,

entre sistemas democráticos, autoritarios, y totalitarios, según permitan en mayor o

menor grado el ejercicio de la discrepancia y la oposición política o bien niegan más o

menos radicalmente la posibilidad de disidencia (estableciendo un régimen de partido

único, o distintos tipos de regímenes excepcionales, como las dictaduras o las juntas

militares); a su vez el sistema electoral por el que en los sistemas participativos se

expresa la voluntad popular ha tenido muy diversas conformaciones históricas

(democracia directa o asamblearia, democracia indirecta o representativa, sufragio

censitario o restringido, sufragio universal masculino o de ambos sexos, diferentes

determinaciones de la mayoría de edad, segregación racial, inclusión o no de los

inmigrantes, y otros), así como muy distintas maneras de alterarlo o desvirtuarlo (burgo

podrido, gerrymandering, fraude electoral, pucherazo).

La relación existente entre la jefatura del Estado, el gobierno y el parlamento

define otra clasificación más, entre presidencialismos y parlamentarismos (con muchos

grados o formas mixtas entre uno y otro).

Estas tres clasificaciones no son excluyentes, sino que se complementan, de

modo que una república puede ser democrática (Estados Unidos o Sudáfrica) o no

democrática (China o Corea del Norte); una democracia republicana puede ser

parlamentaria (Alemania o India), semipresidencialista (Francia o Portugal) o

presidencialista (Argentina o Corea del Sur); y una monarquía puede ser democrática y

parlamentaria (España, Reino Unido o Japón), no democrática (Arabia Saudita o Ciudad

del Vaticano) o situarse en posiciones intermedias (Marruecos o Bután), muy

habitualmente calificadas de forma más o menos anacrónica con términos propios de las

formas históricas de la monarquía (monarquía feudal, monarquía autoritaria, monarquía

absoluta).

Doctrinas e ideologías políticas

 Esquema bidimensional que muestra las ideologías principales dentro del

espectro político. En rojo el totalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo antiguo o

conservadurismo tradicionalista, en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el

liberalismo o capitalismo después de las revoluciones burguesas. El eje vertical

corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje horizontal al eje

económico (izquierda-derecha).

Esta sección es un extracto de Doctrina política[editar]

El concepto de doctrina política o corriente política se puede aplicar tanto para

diferenciar un partido o movimiento político de otro, para diferenciar subdivisiones

dentro de un mismo partido o movimiento. Cada corriente política se caracteriza por los

elementos principales que defiende y pregona, como por el o los referentes más

representativos de dichos principios y valores.38

Los movimientos políticos y los partidos políticos son asociaciones de personas

libremente constituidas, y especialmente orientadas hacia la acción política.

Los movimientos políticos desarrollan acción política (de alcance general o

específico según los casos), la que necesariamente no pasa por una representación

electoral en un parlamento o en otros niveles de la organización estatal (municipal o

provincial, funciones de contralor o asesoramiento, etc.), entre otras cosas porque a

veces no disponen de este recurso por no haber podido acceder a él, o porque de hecho

no lo ejercen.3940414243

Por el contrario, los partidos políticos ejercen sus acciones políticas

fundamentalmente a través la acción parlamentaria, real y legítimamente adquirida, o al

menos a través de las intervenciones mediáticas y actos proselitistas precisamente

tendientes a conseguir algún tipo de representación en la estructura institucional de

poder y de gobierno; la acción pública y el posicionamiento al nivel que sea (legislativo,

ejecutivo nacional o comunal, contralor, asesoramiento, etc.), es un elemento importante

en la promoción del programa de acción y de sus ideales y principios. Según el país de

que se trate, en mayor o menor grado es función del propio Estado la existencia y la

reglamentación de los partidos políticos, y es por ello que dentro de ciertos límites se les

otorgan privilegios e incluso sostén financiero directo. Obviamente, en cada caso todo

esto depende de las libertades públicas y del sistema electoral vigente (léase también

sistema de votación).44454647

Otra clasificación de las ideologías políticas según Luetich.48

Todas las ideologías políticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la

económica y la social. La dimensión económica está integrada por dos ideologías

opuestas, izquierda-derecha, que forman una línea horizontal y la dimensión social está

integrada por otras dos ideologías opuestas, autoritarismo-libertarismo,495051 que

forman una línea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideológico en

el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el totalitarismo,

conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan las dos

líneas se considera como el centro político.5051

Véanse también: Espectro político y Gráfico de Nolan.

No obstante, ante la emergencia de problemáticas actuales como el problema

ecológico y culturales como el multiculturalismo y la globalización diversos autores

muy variados proponen otros sistemas de clasificación basados en premisas que Nolan

no previó en su típica clasificación bidimensional. 5253 También existen clasificaciones

alternativas a las de Nolan elaboradas por personas del ámbito cultural latino como

Andrés Ariel Luetich.48

Clasificación tridimensional de la política según Florent Marcellesi.53 Eje rojo

«autoritarismo-libertarismo»; eje azul «derecha-izquierda»; eje verde «productivista-

antiproductivista».

Otras clasificaciones sobre las interacciones culturales e históricas

Progresistas versus románticas.48

Aculturación política versus rechazo de la aculturación (globalismo versus

nacionalismos).52

Véase también: choque de civilizaciones

Otras clasificaciones sobre la estructura social

Colectivistas versus individualistas.48

Elitismo versus pluralismo (gobiernos no democráticos versus democracias).52

Otras clasificaciones sobre la propiedad y los medios de producción

Rechazo versus aceptación de la propiedad privada.48

Productivistas versus anti-productivistas.53

Cultura política

Artículo principal: Cultura política

Por cultura política se entiende el conjunto de conocimientos, evaluaciones y

actitudes que una población determinada manifiesta frente a diversos aspectos de la vida
y el sistema político en el que se inserta. Abarca tanto los ideales políticos como las

normas operativas de un gobierno, y es el producto tanto de la historia de un sistema

político como de las historias de los miembros de este.

La cultura política es un concepto profusamente utilizado en la ciencia política

desde la década de 1960 a la actualidad,54 como un modelo alternativo a las premisas

marxistas sobre la política.55 En las últimas décadas, la difusión de estudios efectuados

a través de encuestas transnacionales y la multiplicación de estudios de caso, han

permitido reunir información sistemática sobre la cultura política de sociedades de todos

los niveles de desarrollo y tradiciones culturales.56

Niveles de política

Macropolítica

La macropolítica puede describir cuestiones políticas que afectan a todo un

sistema político (por ejemplo, el estado nacional) o hacer referencia a interacciones

entre sistemas políticos (por ejemplo, relaciones internacionales).57

La política global (o política mundial) cubre todos los aspectos de la política que

afectan a múltiples sistemas políticos, es decir, en la práctica, cualquier fenómeno

político que cruce las fronteras nacionales. Esto puede incluir ciudades, estados-nación,

corporaciones multinacionales, organizaciones no gubernamentales y/u organizaciones

internacionales. Un elemento importante son las relaciones internacionales: las

relaciones entre los Estados-nación pueden ser pacíficas cuando se llevan a cabo a

través de la diplomacia , o pueden ser violentas, lo que se describe como guerra. Los

Estados que pueden ejercer una fuerte influencia internacional se denominan

superpotencias , mientras que los menos poderosos pueden denominarse regionales.o

potencias medias. El sistema internacional de poder se llama orden mundial , que se ve

afectado por el equilibrio de poder que define el grado de polaridad en el sistema. Los

poderes emergentes son potencialmente desestabilizadores para él, especialmente si

muestran revanchismo o irredentismo.

La política dentro de los límites de los sistemas políticos, que en el contexto

contemporáneo corresponden a las fronteras nacionales , se conoce como política

interna . Esto incluye la mayoría de las formas de política pública , como la política

social , la política económica o la aplicación de la ley , que son ejecutadas por la

burocracia estatal .

Mesopolítica

La mesopolítica describe la política de las estructuras intermedias dentro de un

sistema político, como los partidos o movimientos políticos nacionales .57

Un partido político es una organización política que normalmente busca alcanzar

y mantener el poder político dentro del gobierno , por lo general participando en

campañas políticas , actividades de divulgación educativa o acciones de protesta . Los

partidos suelen abrazar una ideología o visión expresada , reforzada por una plataforma

escrita con objetivos específicos, formando una coalición entre intereses dispares. 58

Los partidos políticos dentro de un sistema político particular forman juntos el

sistema de partidos , que puede ser multipartidista, bipartidista, de partido dominante o

de un solo partido, según el nivel de pluralismo. Esto se ve afectado por las

características del sistema político, incluido su sistema electoral. De acuerdo con la ley

de Duverger, es probable que los sistemas de “ primero después del poste” conduzcan a

sistemas bipartidistas, mientras que los sistemas de representación proporcional tienen

más probabilidades de crear un sistema multipartidista.

Micropolítica

La micropolítica describe las acciones de los actores individuales dentro del

sistema político.57 Esto se describe a menudo como participación política.59 La

participación política puede adoptar muchas formas, entre ellas:

Activismo

Boicotear

Desobediencia civil

Demostración

Petición

Piquetes

Huelga

Resistencia fiscal

Votar (o su contrario, abstencionismo )

Valores políticos

Democracia

Esta sección es un extracto de Democracia[editar]

El sufragio es una parte importante del proceso

 La democracia (del latín tardío democratĭa, y este del griego δημοκρατία

dēmokratía)60 es una manera de organización social que atribuye la titularidad del

poder al conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la democracia es una forma de

organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo

mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a

sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social

en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen

conforme a mecanismos contractuales.

La democracia se puede definir a partir de la clasificación de las formas de

gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos:

monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de

los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de

los más», para Aristóteles).61

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por

personas reconocidas por el pueblo como sus representantes.

Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a

los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer

una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía

amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.

Finalmente hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente

por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos y referéndums vinculantes,

elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular

de leyes, concepto que incluye la democracia líquida. Estas tres formas no son

excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos

sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas

en un sistema político concreto.

No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios

distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el

gobierno de la gente.