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Lo primero que debemos tener en cuenta es que no existe una definición únicad el término política. No puede
haber política sino existen maneras distintas de verl as cosas. La política está necesariamente basada en la
coexistencia de opiniones distintas.
Si realizamos un recorrido a lo largo de la historia podríamos decir que comenzó en el Neolítico en donde
existían jerarquías y había algún grupo con más poder queo tros que generalmente era el más fuerte o más
sabio, luego en las monarquías del a antigüedad existía la política en tanto era el rey quien concentraba todo el
poder.
Por último, los griegos se dedicaron a pensar, hablar y a escribir sobre el tema.
Entre sus principales ideas estuvieron los que planteaban que la política, más específicamente el hombre
político, existe para hacer mejor la vida en comunidad.Si las personas vivieran separadas fuera de la
comunidad no habría política.
Aristóteles en“Política”
Platón en la “República”.
Una primera aproximación al término podría ser que trata de un conjunto de normas y acuerdos tácitos o
explícitos que existen entre esas personas sobre los asuntos comunes para que la vida en comunidad sea
buena.
-Actividad ideológica relacionada con la toma de decisiones que toma un grupo para alcanzar ciertos objetivos
comunes.
-Ejercicio del poder para la resolución de conflictos de intereses entre diferentes sectores de una sociedad.
La política era, y en la ciudad griega de Atenas especialmente, el mundo de la opinión. Y opinar y ejercer
cargos públicos, eran dos cosas que hacían todos los varones adultos atenienses.
La cultura occidental está basada en el pensamiento de la Grecia antigua, y fueron los atenienses quienes
entendieron que la política era una cuestión de comunidad y de opinión, más que de ciencia o de técnica. Más
bien de “opiniones”, distintas y diferentes, de todo tipo de gente (pobres y ricos, más educados y menos
educados,de una ideología y de otra), sobre las cuestiones que hacen a la vida común.
El primero desde un punto de vista restringido se relaciona con el ámbito de la vida humana, con el poder, el
gobierno y la vida en común.
El segundo desde un punto de vista ampliado o genérico que se relaciona con los aspectos que están
presentes en todas las relaciones sociales, la vida humana es política, ya que todos los aspectos están
atravesados por el poder, el gobierno y lo común.
Aristóteles decía que los seres humanos somos animales políticos, somos sujetos políticos en tanto tenemos
la capacidad para hablar y escuchar, proponer y argumentar ideas. Él indica que la política es un rasgo
humano y que ninguno puede apartarse de la política. Según este autor la primera unión entre los seres
humanos es la familia, que surge de la necesidad de subsistencia. Luego se forma la aldea o pueblo para
satisfacer las necesidades básicas de cada familia y por último la polis ciudad- Estado como culminación del
proceso de interrelación social.
Desde el punto de vista de la profesionalización de la política podemos hablar de la ciencia política que es
una disciplina que estudia la actividad política en donde los profesionales de esta ciencia son los politólogos.
Los que ocupan cargos profesionales en el Estado o aspiran a ello se los llama políticos, se ocupan de la
política en sentido estricto. Como herramienta de construcción colectiva la política es participar de la vida en
común, es una actividad social.
Hannah Arendt filósofa del siglo XX se diferencia del pensamiento de Aristóteles e indica que la política no es
un rasgo natural o común de los seres humanos, sino algo que se produce en el encuentro con los demás.
Ella indica que las personas no nacen políticas, sino que se hacen sujetos políticos a través de una historia de
relaciones construidas. La política se diferencia de lo social porque intermedia la palabra. Es el resultado de la
decisión de resolver las diferencias a través del diálogo, no es inherente al hombre. Es una construcción
histórica y según la autora se puede prescindir de la política, pero no es algo deseable. Tiene que existir una
educación política, para saber desempeñarse en relación a los demás.Es además la herramienta que creó el
mundo en el cual vivimos hoy y que permite recrearlo. O podemos reproducirlo sin modificarlo. Esto marca la
diferencia entre política progresista y conservadora.Trata de resolver también los conflictos del modo más
justo posible a través de laconfrontación de argumentos, la evaluación de necesidades divergentes y la
búsqueda de consensos. Lo que se intenta es lograr el bien común.
El conflicto es una de las condiciones de la política y se articula con las reglas y acuerdos. Por otro lado, en la
política se manifiestan las disputas que llevan a cabo las personas y grupos con el objetivo de conquistar el
poder o al menos, algunos espacios de decisión que les permitan imponer sus proyectos e ideas entonces
lapolítica adquiere un sentido agonal.
Esto permite pensar que la política lleva a que existan posiciones antagónicas:
El jurista alemán Carl Schmitt buscó alguna distinción de fondo a la cual pudiera remitirse toda la actividad
política en sentido específico indicaba que lo central de la política es la distinción entre amigos y enemigos. En
esa línea, se puede afirmar que la lucha es necesaria en tanto expresa la vitalidad de una sociedad.
La dimensión agonal de la política no necesariamente define amigos y enemigo, sino que puede entenderse
como una fase o etapa del proceso política: aquella en las que se abren las posiciones para someterlas a
juicio, para confrontarlas para debatir y escoger la mejor de ellas la deliberación política puede ser concebida
como una herramienta para evitar la guerra, la violencia y la imposición de unas voluntades sobre otras.
La política necesita que ambas dimensiones la agonal (discusión y confrontación de ideas) y la arquitectónica
(concreción de los proyectos políticos) estén integradas y equilibradas.
1. La comunidad o sociedad. Para que haya política deben existir personas que comparten, voluntariamente
o no, parte de su vida. Puede ser porque vivan en el mismo territorio, porque deban trabajar juntos, porque
provengan de una misma cultura o porque compartan un proyecto.
2. Las diferencias. Existe política porque existen las diferencias. Si todos pensáramos igual y tuviéramos los
mismos intereses, no habría mucho que discutir.La organización de la vida en común sería una cuestión de
administración y no de política. Pero como las personas somos distintas y a veces pensamos y queremos
cosas distintas, existe la política como forma de saldar estas diferencias y seguir compartiendo la vida en
común a pesar de ellas.
3. El consenso. Para que haya política debe existir, al menos ideal o potencialmente, la posibilidad de
ponernos de acuerdo. Si no pudiésemos entendernos porque hablamos idiomas distintos o porque nos
odiamos, no quedaría otra opción que la separación o la violencia. Para que exista política tiene que existir al
menos la promesa y la intención de llegar a algún tipo de solución en la que todos,o la mayoría, estemos de
acuerdo.
4. La coerción. La política no es sólo una acción dirigida a que las personas nos pongamos de acuerdo. No
todo es armónico y voluntario. Siempre existen diferencias de poder, porque algunos son más que otros o
porque otros son más fuertes que estos. Cuando dos o más grupos debaten sobre algo en común, existe
coerción (generalmente en forma latente, es decir, como posibilidad o amenaza)antes, durante y después del
debate. Los debates no son siempre formas de entendimiento entre personas exactamente iguales, todos
tienen algún poder, alguna asimetría a su favor, que el otro no controla, aunque sea el de no obedecer a la
decisión de los otros. La política siempre implica la amenaza latente del uso de laviolencia para que unos
hagan lo que otros dicen, aun sin estar de acuerdo.
Actividad 2
4- En pequeños grupos debatan porque es importante la política y vuelquen sus conclusiones en un afiche o
pequeño video. Luego realicen una puesta en común.
Adaptación de Política y Ciudadanía 5 ES, 1ª ed., San Isidro, Estrada, 2011. (Serie Huellas) y Eggers-Brass,
Teresa.[et.al.]. Política y ciudadanía : 5º Año secundario / - a ed. - Ituzaingó: Maipue,2018