El Pecado en El Creyente

SEMINARIO TEOLÓGICO DEL SUR
EL PECADO EN EL CREYENTE
Tarea
presentación en cumplimiento de la materia
Antropología, Hamartiología, angelología
Mario Delgado Toro
29 Junio 2022
EL PECADO EN EL CREYENTE
Al hacer el estudio de pecado y creyente; se debe de definir las palabras,
posteriormente tomar en cuenta su origen de las palabras, por lo tanto dar un tema de una
conclusión según el estudio y en tiempo presente.
La palabra pecado en una definición, David Noel Freedman: “Una realidad que
denota la relación rota entre Dios y la humanidad”,1 ya que el pecado hace la separación,
en otras palabras elimina la comunión de la humanidad con Dios, en Gn. 5:7 vemos que
Dios mismo dice que si el que el pecado está en la puerta y de él, por tanto la persona
llegará a ser esclavo del pecado.
La palabra creyente también en otra palabras se puede decir los que creen en
Jesuscristo hablando esto sobre la persona que cree en Jesucristo y mediante él por el
bautismo del Espíritu Santo llegan a llevar una comunicación con Dios mediante su fe;
esto es la persona que cree en Jesucristo en lo cual Samuel Perez Milloz Th M: “Si el
primer testimonio, es más importante, lo es siempre y más el de Dios mismo, puesto que
es el único que no sólo conoce los actos externos, sino la intenciones del corazón que los
gener”,2 El creyente es esa persona que va dando el testimonio de Jesucristo.
En cuanto al hacer la lectura en la Biblia en Carta a los Romanos 5:12-21
encontramos un mundo en pecado por una desobediencia del hombre y por una
obediencia quitado el pecado, por lo tanto la el pecado en el creyente está y el pecado es
vencido en la vida del creyente mediante Jesucristo, Charles C. Ryrie: “La Muerte muerte
siempre es separación; Adan y Eva experimentaron la separación Espiritual
1
David Noel Freedman, Diccionario Biblico Eerdmans, (2016), 1382.
2
Samuel Perez Milloz Th M, Comentario exegético al texto griego del Nuevo Testamento, 1a y 2a
Tesalonicenses, (2014), 149.
inmediatamente, e inmediatamente empezaron a experimentar el proceso de decadencia
en sus cuerpos que finalmente resultaría en la muerte física (Romanos 5:12),3 esta muerte
habla sobre una separación de Dios; persona que no se arrepiente de sus pecado está
muerto en sus delitos y pecados.
LAS TRES P’s y el creyente
Pena
La persona está en pena, en otras palabras es esclavo de pecado se puede ver en Jn.
8:34, por tanto una persona al estar en pena del pecado necesita ser liberado de ello, por
otro lado la palabra pena con relación al creyente; se llega a entender que, la persona esta
en pena de muerte y eso es la causa del pecado.
La persoan que esta muerta espiritualmente esta en pena de muerte por lo tanto la
persona es dirigida y governada con el pecado, Efe. 2:1 donde en la cual la gente estaba
muerta espiritualmente, ya cuando él esa persona es dada la vida, esta persona está en
Cristo y él da la vida.
Al analisar sobre la vida, pasa que es sometido en pena de muerte y lo presente que
es sometido a Cristo para la vida eterna, en 2 Tesalonicenses 1:9 vemos que el pecado lo
tiene a la persona, y esto va conduciendo la pena de muerte.
Por otro la persona está siendo dirigida por el pecado; y es llevado a la pena de
perdición eterna, Perez Millloz, Th, M: “No se trata, como algunos pretenden enseñar,
que será aniquilación de los perdidos, ya que el versículo afirma que esta eterna
perdición consistiera en estar separados eternamente de la presencia del Señor,
3
Charles C. Ryrie, Teologia basica, (1993), 231..
literalmente del rostro de Dios”,4 por tanto la persona conducida por causa del pecado
sufre una pena de petición.
En relación al creyente; aquella persona que acepta a Jesucristo como su salvador
esta es liberada del pecado, de la pena eterna de perdición, Efe. 2:1, Col. 2:13 donde la
persona es dada vida por Cristo al estar muerto en su delitos y pecados por tanto está
siendo conducida a la pena eterna de perdición 2 Ts. 1:9.
Poder.
El poder del pecado, Is. 64:7 el pueblo de Israel está dominado por el poder de
maldad en otras, 1Jn. 3:8 por lo tanto el poder de pecado gobierna a las personas que no
llegaron a aceptar a Cristo como su salvador y van siendo del mundo, Simon J.
Kistemaker: “Como ‘príncipe de este mundo’ (Jn. 12:31; 14:30; 16:11), el gobierna al
hombre que vive en pecado”,5 en el mundo el pecado y él como príncipe gobierna con su
poder a los que están en camino de perdición.
Presencia
En relación a la presencia del pecado, la morada del pecado, el pecado está en toda
persona, por naturaleza la persona es declarada pecador, por lo tanto el creyente en la
presencia del pecado y el creyente está en el mundo donde el mundo está en pecado, (Gl.
6:1-5) por tal razón de el creyente no debe estar en hacer obras terrenales más
permanecer y trabajar en unidad para poder llevar las cargas unos a otro y en esto cada
creyente sepa que aunque esté en este mundo debe de estar en plena comunión para no
poder caer al mundo y estar comenzando vivir en el mundo y para el mundo. y el
requisito para creyente debe de andar en la luz y esto para todos los creyentes.
4
Samuel Perez Milloz Th M, Comentario exegético al texto griego del Nuevo Testamento, 1a y 2a
Tesalonicenses, (2014), 385.
5
Simon J. Kistemaker, Comentario al Nuevo Testamento, Santiago 1a y 2a 3a Juan, (2007), 345.
DOS TIPOS DE CREYENTES
Espiritual
Los creyentes espirituales son las personas que viven a la manera de que Dios
ordena a cada uno de sus hijos y que ellos escuchan al Espíritu Santo para que puedan ser
guiados y ser consolados.
En (Jn. 15:5) Jesús afirma que él estará en las persona que en él permanecen, por
otro lado es Jesus mismo el alimento de las personas y en esto podrán dar frutos buenos,
por tanto el creyente espiritual debe de estar en constante comunión con Dios mediante el
Espíritu Santo.
Carnal
El creyente espiritual es la persona que acepta a Cristo como su salvador, por lo
tanto esta persona vive en la manera de sus deseos de la carne, por otro lado no escucha a
el Espíritu Santo y no deja obrar, en (1 Co. 3:1) esta persona es niño en Cristo y no está
maduro y eso le deja que convenza los deseos de la carne.
CONSECUENCIAS DEL PECADO
Personales
Una de las consecuencias es lo más grande y que están separados de Dios (Ro.
3:23) y esto está tanto en la familia como en toda persona que no reconoce que Jesucristo
es su salvador. En la persona el pecado afecta en que el lleve menos comunión y bajo eso
la menor importancia en obediencia a la palabra de Dios.
Familiares
Una de las más grandes consecuencias es que la familia dará deshonres a Dios y no
podrán la importancia y la comunión ya no será lo mismo, por otro lado están en las cosas
del mundo, el enfoque será en gloriarse así mismo. (Nm. 25:10-13). y esta consecuencia
en el creyente.
Eclesiales
En esclesial la consecuencia será una de las cosas que no habrá comunión y bajo
eso la menor importancia así el evangelismo y no les importa nada de lo resto de la
persona porque en ellos también estras y esto afecta en que el creyente en la iglesi esté
más en deseos de la carne y en menos importancia en cuanto al obedecer a Dios. (Pr.
13:16)
Sociales
De la misma manera no habrá una importancia a la obediencia en las personas
porque falta la comunión y esto llevará a que no puedan ser verdaderamente una luz y sal
de este mundo por que sus vidas de esas personas están en pecado o en obediencia del
pecado aun teniendo la vida eterna ya porque a estas personas serán más como carnales.
(Pr. 13:6).
CONCLUSIÓN
Cada persona es pecador por que el mundo está en pecado pero al momento de
recibir a jesucristo es nueva criatura, en eso afecta el pecado a que el creyente vida en el
deseo de las carne y esto afecta generalmente a los eu a un estan niños en Cristo, por
tanto la persona creyente debe de obeder al Espiritu Santo para que no afecte el pecado
en vida con cristo.

BIBLIOGRAFÍA
1. Freedman David Noel, Diccionario Biblico Eerdmans. Editado por Dabar,

Editorial: Portavoz, 2016.
2. Perez Milloz Samuel Th M, Comentario exegético al texto griego del Nuevo

Testamento, 1a y 2a Tesalonicenses. Barcelona España: Editorial Clie, 2014.
3. Ryrie Charles C. Teología Básica, Traducido por Alverto Samuel, Miami, Fl. Us.
A, 1993.
4. Kistemaker Simon J, Comentario al Nuevo Testamento, Santiago 1a , 2a , 3a Juan,

Traducido por Nobor E. Wolf, 2007.

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Al hacer el estudio de pecado y creyente; se debe de definir las palabras,

conclusión según el estudio y en tiempo presente.

llegará a ser esclavo del pecado.

gener”,2 El creyente es esa persona que va dando el testimonio de Jesucristo.

En cuanto al hacer la lectura en la Biblia en Carta a los Romanos 5:12-21

obediencia quitado el pecado, por lo tanto la el pecado en el creyente está y el pecado es

siempre es separación; Adan y Eva experimentaron la separación Espiritual

muerto en sus delitos y pecados.

LAS TRES P’s y el creyente

en pena de muerte y eso es la causa del pecado.

tiene a la persona, y esto va conduciendo la pena de muerte.

perdición consistiera en estar separados eternamente de la presencia del Señor,

sufre una pena de petición.

En relación al creyente; aquella persona que acepta a Jesucristo como su salvador

siendo conducida a la pena eterna de perdición 2 Ts. 1:9.

poder a los que están en camino de perdición.

persona, por naturaleza la persona es declarada pecador, por lo tanto el creyente en la

poder caer al mundo y estar comenzando vivir en el mundo y para el mundo. y el

guiados y ser consolados.

El creyente espiritual es la persona que acepta a Cristo como su salvador, por lo

maduro y eso le deja que convenza los deseos de la carne.

CONSECUENCIAS DEL PECADO

la menor importancia en obediencia a la palabra de Dios.

eso la menor importancia así el evangelismo y no les importa nada de lo resto de la

más en deseos de la carne y en menos importancia en cuanto al obedecer a Dios. (Pr.

De la misma manera no habrá una importancia a la obediencia en las personas

en vida con cristo.

1. Freedman David Noel, Diccionario Biblico Eerdmans. Editado por Dabar,

2. Perez Milloz Samuel Th M, Comentario exegético al texto griego del Nuevo

4. Kistemaker Simon J, Comentario al Nuevo Testamento, Santiago 1a , 2a , 3a Juan,

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