Universidad Valle de Grijalva: Fecha: Viernes 3 de Marzo Del 2023

UNIVERSIDAD VALLE DE
GRIJALVA
LA EDUCACIÓN EN LOS
ORÍGENES DE
OCCIDENTE.
MATERIA: CORRIENTES
FILOSOFICAS
CONTEMPORANEAS.
CATEDRATICO: DR. EMILIO
TREJO PEREZ.
FECHA: VIERNES 3 DE
MARZO DEL 2023
RESUMEN.
LA EDUCACIÓN EN LOS ORÍGENES DE OCCIDENTE.

Los sofistas fueron profesores auténticos, viajaban por las ciudades

tratando de interpretar la realidad educativa y social. Los sofistas
aseguraron un porvenir en el destino de los pueblos, divulgando experiencias
ajenas, cuya base es la especulación. Pero esta divulgación permitió definir
claramente el raciocinio, la libertad mental que necesitaba el hombre y la
mujer para alcanzar el desarrollo político y social.
La base de todas sus investigaciones, fue su sabiduría notoria, con la cual
emprendieron la búsqueda para hacer sabios a otros y demostraban el
carácter reproduccionista de la educación. Tanta fue la orientación de los
sofistas que lograron incidir en las polis, que la convicción definida se
enmarcaba en la habilidad de persuadir con base en la palabra.
El ¨aprendizaje oratorio¨ se convierte en el método de culminación del acto
de educar.
En la preparación de los jóvenes, los sofistas se convirtieron en negociantes
de la educación, ya que dicha preparación tenia alto costo y, por ende,
determinaba la calidad de su enseñanza.
Una de las premisas del desarrollo educacional de los sofistas consiste en
una actitud radical y crítica que no se detiene ante la autoridad de ninguna
tradición, pretendiendo liberar a los hombres de todo prejuicio.
(Abbagnnano-Visalberghi, 1998.)
Los sofistas coincidieron en ubicar a la tradición y la ilustración como
premisas claves dentro su filosofía. La tradición es sinónimo de cultura y la
ilustración consistía en examinar y criticar a la luz de la pura razón humana,
los mitos, las creencias y sobre todo las instituciones políticas y sociales.

Los sofistas fueron un movimiento cultural especializado, más que en

proporcionar filosofía en todas sus dimensiones, en un análisis de las polis y
su recreación entre individuo y estado. Su principal objetivo era la venta de
artículos educativos, en el que se expresara la propiedad privada y el saber
cómo elementos indisolubles. Sus principales representantes.
La perversión de los sofistas obligó a Sócrates a demostrar la inexistencia
de un mundo y de la aplicación de la democracia. Sócrates se manifestó
siempre por la justicia, la santidad, el valor y la virtud y, en esa mística, pudo
demostrar a los jóvenes el sentido de una posición diferente y
contradictoria a la religión instituida por el Estado.

Con sabiduría indico que la actual educación carecía de votos de humildad y

libertad. Esto le llevo a que el Estado, lo apresara y lo declarara culpable: se
le propuso que él mismo se planteara en pena.
Sócrates planteaba el problema de la virtud como el tiempo, conocimiento
del bien y propensión a hacerlo y, en esa medida, clarifico que las virtudes
no se desarrollan por separado.
Sino que confluyen en una conciencia superior de lo que es verdadera y
universalmente preferible para la persona, es decir, el Bien.

La mayor enseñanza de Sócrates, fue la enseñanza de la virtud: no se

puede enseñar desde afuera, no se puede transmitir con las palabras; pero
se puede suscitar en el ánimo de las personas, que lleva embrionariamente
dentro de sí, mediante una oportuna acción educativa. Esta acción se
desarrolla en dos momentos básicos: la ironía y la mayéutica.

La mayéutica es la acción pedagógica verdadera de Sócrates. En ella se

evidencia la ayuda a los interlocutores a iluminar y expresar verdades que
el mismo Sócrates no les había formado ni puesto en la mente, sino que se
han madurado en su interior y sólo hay que volverlas explícitas y evidentes.
El método interrogativo se preocupa por transmitir que, por hacer
descubrir, ya que las preguntas actúan como indicadores de enunciados
que construirá el alumno utilizando sus propios recursos.

¨No se trata la mayéutica de aprender algo nuevo sino de recordar lo que

se sabe implícitamente y que las preguntas tienen como objetivo de hacer
explícito¨(Not, 2001)
Platón fue el primero en crear un sistema pedagógico integral, construido

sobre una amplia base filosófica, ya que, para él, la pedagogía y la política
se mantienen inseparables y, desde esta claridad visionaria, planteó que la
pedagogía es uno de los elementos de la doctrina acerca del estado.
Aristóteles fue un discípulo de platón, fue quien escribió numerosas obras
que fueron descritas y que superaron la concepción del mundo de su
maestro.
La educación termino con una ubicación clara sobre cómo debe precisarse
y concebirse tal proceso.

´Todo arte, incluyendo el de la educación, tiene como objetivo aportar algo

que la naturaleza no da. En la esfera de la educación el desarrollo de los
hábitos debe preceder al desarrollo del intelecto todas las capacidades
naturales, toda su aplicación práctica, precisa de una educación previa, de
una adaptación previa. Todo esto también es necesario para las
manifestaciones de la actividad con el espíritu de virtud¨ (Gmurman-
Korolev, 1967).

Aristóteles crítico y rechazo la teoría platónica de la existencia

independiente de las ideas, es decir, al margen de la materia. En este
sentido, reconoció el mundo material como objeto real del conocimiento, la
fuente de la experiencia y de las sensaciones.

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Los sofistas fueron profesores auténticos, viajaban por las ciudades

Los sofistas fueron un movimiento cultural especializado, más que en

Con sabiduría indico que la actual educación carecía de votos de humildad y

La mayor enseñanza de Sócrates, fue la enseñanza de la virtud: no se

La mayéutica es la acción pedagógica verdadera de Sócrates. En ella se

¨No se trata la mayéutica de aprender algo nuevo sino de recordar lo que

Platón fue el primero en crear un sistema pedagógico integral, construido

´Todo arte, incluyendo el de la educación, tiene como objetivo aportar algo

Aristóteles crítico y rechazo la teoría platónica de la existencia

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