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Ateneu Barcelonès
BIBLIOTECA

N.O 311660

143

५.

叉燒
R
!
 1
,
 LAS

MUJE
RES

DE LA BIBLIA ;

COLECCION DE LÂMINAS PRECIOSÍSIMAS

QUE REPRESENTAN LAS MUJERES MAS CÉLEBRES DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO,
ABIERTAS EN ACERO POR LOS MEJORES ARTISTAS DE LÓNDRES .

EL TEXTO QUE LAS ACOMPAÑA CONTIENE:

LA CRONOLOGÍA BÍBLICA ,

PRUEBAS DE LA ESCELENCIA DE LA HISTORIA DE LOS HEBREOS

por el benedictino Calmet ,

Y ESPLICACION de los episodIOS SAGRADOS Á QUE SE REFIEREN LAS LÁMINAS

POR GENOUDE.

ROFLONES

Madrid ,
Barcelona,
LIBRERÍA DE LA 8. " V. DE BAZOLA,
IMPRENTA Y LIBRERÍA ESPAÑOLA ,
calle de la Concepcion Gerónima , núm. 2.
de LLORENS HERMANOS, calle Ancha.
1846.

$
8.311660
 Prólogo.

La Biblia es un manantial inagotable para las artes y la poesía , y de ella han emanado las
mas bellas obras del espíritu humano , desde que los grandes poetas y los mas sublimes ar-
tistas han pedido inspiraciones á sus páginas eternas .
La escultura , la pintura y el grabado no cesan de reproducir sus innumerables y bellísimas
imágenes , y nadie se cansa de ver y de admirar en todas sus formas esos tipos variados é
inimitables de grandeza , de fuerza , de gracia y de hermosura ; tipos que se contemplan
con placer como superiores á la volubilidad de las cosas humanas , y que se conservan
siempre jóvenes , siempre nobles y candorosos.
A esa galería inmensa de creaciones sublimes hemos acudido para elegir los admirables
originales de la obra que anunciamos.
Las mujeres de la Biblia representan las diferentes faces del corazon humano , y las con-
diciones de la mujer en el estado de sociedad : la esposa , la hija , la madre. Las virtudes y la
fragililidad de la mujer se resumen en los delicadísimos retratos trazados por la mano de
Dios y de sus profetas ; Raquel , ó el amor de la familia : Judith , ó el amor de la patria ; Eva ,
la expiacion ; Atalía , el orgullo ; Susana , la castidad ; la hija de Jephté , la obediencia ; la
madre de los Macabeos , acrisolada expresion del amor materno.
Y lo que añade á esos caracteres y á esos retratos un encanto inefable es la escena histó
rica
en que dominan y á la que dan realce . Cada una de esas mujeres pertenece à una época
particular y muy marcada de la historia del pueblo hebreo á cada una de ellas la rodean
 PRÓLOGO.
peculiares escenas de la vida y de las costumbres del Oriente . Esther y la reina de Saba nos
conducen á la corte de Salomon y de Asuero ; con Agar , con Rebeca y Raquel , penetramos en
las tiendas de los reyes pastores de la Caldea ; la hija de Faraon nos inicia en los misterios de
la civilizacion egipcia ; Judith y la madre de los Macabeos nos hacen presenciar las victo-
rias del pueblo de Dios ; Ana , la madre de Samuel , nos introduce en el santuario del templo ;
y la tierna hija de Jephté nos guia hácia la montaña en donde va á llorar su muerte prema-
tura . Es decir que siguiendo á las mujeres de la Biblia logramos que nunca se borren de nues-
tra memoria los pasos mas notables del libro por escelencia. Puntos de descanso y de ter-
nura en medio de los libros santos , son para el lector , lo que para el viajero aquellos oasis
que de trecho en trecho le convidan con la sombra y un ambiente grato en medio de los are-
nales del desierto , grandes y terribles.
Y así como el viajero recuerda con entusiasmo , describe y diseña esos sitios cuya memo-
ria le es tan agradable , así tambien nosotros nos complacemos en pedir á las bellas artes to-
do su primor para poner á la vista de nuestros lectores las MUJERES DE LA BIBLIA , tipos ver-
daderos de todas las bellezas materiales y morales . Y las bellas artes no nos han negado su
apoyo.
Con efecto , las láminas que adornan esta obra son lo mas superior que ha salido del bu-
ril inglés. Los toques mas suaves , mas delicados , perceptibles apenas , dan á las formas un
no sé que de aéreo que se adapta perfectamente con las imágenes del libro inimitable : imá-
genes que descienden del cielo , ó vuelan hácia él , pero que á buen seguro no pertenecen á
la tierra mas que para darnos enseñamiento y consuelo.
Tocante á nuestra edicion española no hemos perdonado gasto para poder adquirir el
primer tiraje de las láminas , es decir el mas precioso y el mas caro : así es que nuestros
suscriptores obtendrán casi todas las láminas antes que se hayan repartido en París , en Lon-
dres, en Roma , ni en Milan , donde simultaneamente se publican . Para el texto hemos acu-
dido á una fuente pura , á los célebres Calmet y Genoude.
 LAS

MUIERES

DE LA BIBLIA.

Preliminar .

A historia del antiguo y nue- no es casi mas que una lista genealógica
vo Testamento y de los ju- de dos familias ; una de Caín , y otra de
díos desde el principio del Seth . Durante todo este espacio , que es
mundo hasta la ruina de Je- de 1656 años , la historia no nos sumi-
rusalen por los romanos , es una nistra , por decirlo así , mas que nombres
de las principales partes de la y fechas , casi sin ningunos hechos ni cir-
Religion . En ella se vé por que di- cunstancias individuales . La historia del
ferentes grados reveló Dios sus diluvio está muy particularizada ; pero
verdades á los hombres , como nuestro desde allí hasta la construccion de la tor-
primer padre , habiendo sido criado en la re de Babel nada se reconoce sino las ge-
rectitud y en la inocencia , colmado de lu- nealogías de los tres hijos de Noé , que
ces y de gracias , cayó en el desarreglo , poblaron todos los países del mundo . Este
en el pecado y en el error : se advierte lugar es de una consecuencia importantí-
el progreso asombroso de los vicios y de- sima para la historia , pues en él se halla
sórdenes en que cayeron la mayor parte el verdadero orígen de las naciones : orí-
de los primeros hombres , que fueron abis- gen que no se ha conservado fielmente
mados en las aguas del diluvio , mientras sino en los libros sagrados de los he-
un pequeño número de santos escogidos breos . A estos libros debemos recurrir
conservaron en su pureza el depósito de si queremos desengañarnos de las fábu-
la Religion . las que la mayor parte de los pueblos han
La primera edad del mundo , desde la forjado sobre sus antigüedades .
creacion del universo hasta el diluvio, Desde la torre de Babel hasta la voca-
 6 LAS MUJERES

cacion de Abrahan , la historia nos ofrece | troducida por Josué en la tierra de Pro-
simplemente la genealogía de Sem hasta mision . Solo Dios fué su rey , caudillo y
Tare , padre de Abrahan . En la vocacion protector . Moyses , Josué y los Jueces no
de este Patriarca comienza con propie- fueron mas que tenientes suyos y ejecu-
dad la historia del antiguo Testamento. tores de sus órdenes . Cuando en tiempo
Todo lo demás parece no haber entrado de Samuel pidieron rey de hebreos , se
en el primer designio del autor sagrado , quejó Dios , como de un ultraje hecho á
sino como un preámbulo con respecto á su dominacion y á su autoridad sobera-
. este hecho. Puede ser tambien que la na . No eres tú el despreciado por ellos:
historia de Abrahan y de los Patriar- lo soy yo, dijo el Señor á Samuel . Les
cas , quiero decir todo el Génesis , se- concedió á Saul en su ira y despues á
gun el pensamiento de Eusebio , no fue- David en su misericordia . Los reyes su-
se mas que una preparacion á los li- cesores de David y de Salomon en el rey-
bros de la Ley. Las leyes y el estable- no de Judá verificaron exactamente las
cimiento de la religion de los hebreos amenazas ó predicciones que Samuel ha-
formaban el primero y principal objeto de bia hecho á los Israelitas hablándoles del
Moyses . Este sabio legislador queria dar Derecho de los Reyes. Ellos ejercieron
á conocer á los judíos en el Génesis su una dominacion dura , é impusieron á sus
verdadero orígen , y la eleccion totalmen- súbditos el mismo yugo que los otros re-
te graciosa que Dios habia hecho de su yes tenian costumbre de imponer á los
nacion para hacerla su pueblo escogido , suyos . Los que reynaron en Judá fueron
y para establecer sus leyes , su culto y por lo comun menos malos que los que
sacerdocio. Queria manifestarles los tí- reynaron sobre las diez Tribus . Estos úl-
tulos de su nobleza , y el derecho in- timos fueron casi todos unos prevarica-
contestable que tenian á la tierra de Ca- dores y malvados , que hollaron la ley
naan por la promesa que Dios habia he- de Dios , é introdujeron en Israel el culto
cho á sus padres . de los ídolos y la supersticion .
En los cuatro libros que siguen al Gé- Los Profetas que suscitó Dios en tiem-
nesis trata principalmente Moyses de re- po de los reyes de Judá y de Israel fue-
ferir las leyes segun se las da Dios . ron casi los únicos apoyos de la religion
Algunas veces advierte la ocasion y los vacilante . Su vida ejemplar , el Espíritu
motivos . Entra en grandes menudencias Santo que hablaba en ellos , los milagros
acerca de las ceremonias sagradas y de que los acompañaban por todas partes ,
las leyes judiciales relativas á lo civil . sus predicciones siempre seguidas del
Algunas de estas leyes tenian por objeto efecto , todo esto les daba una autoridad
el tiempo del viaje del desierto ; otras no muy grande en el pueblo y aun entre los
debian guardarse sino en el tiempo de la extranjeros . Se hallaba en estos Profe-
morada fija de los hijos de Israel en la tas y en sus discípulos un recurso con-
tierra de Canaan . No puede formarse mas tra el desarreglo de las costumbres y
que una idea muy imperfecta de esta contra la ignorancia . Instruian , amena-
nacion y de su estado temporal , sin te- zaban , atemorizaban á los reyes y á los
ner una exacta nocion de sus leyes . La pueblos . La justicia de Dios , siempre
dicha de haberlas recibido de Dios mis- atenta á castigar el delito y á proteger la
mo es una de las mayores prerogativas virtud , se declaró en mil ocasiones con
de los Israelitas . Esto los elevaba real- prodigios brillantes , capaces de vencer
mente sobre todos los otros pueblos mas la incredulidad y la obstinacion de los que
poderosos y mas numerosos . no habian renunciado del todo á la buena
Esta nacion oprimida en Egipto , ins- fe , ni sofocado la voz de la razon .
truida y civilizada en el desierto , fué in- El largo cautiverio de Babilonia fué
 DE LA BIBLIA. 7

como un diluvio , ó como una espiacion | do Jesucristo apareció en la Judea , ha-

solemne que purificó la tierra de Israel lló los entendimientos de los fariseos , sa-
de las abominaciones con que los he- duceos , herodianos , y de la mayor par-
breos la habian manchado . Los que vol- te de los sacerdotes y doctores de la ley ,
vieron de este destierro , instruidos por llenos de falsas preocupaciones , y en-
los males con que habia oprimido Dios á caprichados con falsas tradiciones y ma-
sus padres , permanecieron sumisos á sus las esplicaciones de las Escrituras ; y
órdenes , y mas fieles en guardar sus le- cuando quiso reducirlos al primer espíri-
yes , que lo habian sido sus antepasados tu de la ley , á la verdad primitiva , y
en el tiempo de su elevacion y de su pros- emprendió desengañarlos de sus errores ,
peridad . Las persecuciones de Antíoco halló sus corazones cerrados á sus ins-
Epifanes y de sus sucesores fueron como trucciones y rebeldes contra su persona .
un fuego que los purificó aun mas . En fin , su atrevimiento los excitó hasta
La religion de Matatías y de sus hijos , quitarle ignominiosamente la vida con los
la constancia del santo viejo Eleazaro , de pretestos mas frívolos y peor fundados .
los siete hermanos mártires Macabeos y El gobierno de los hebreos mudó mu-
de su madre son uno de los mas bellos y chas veces de forma . Antes de la salida
ricos adornos de la historia de los últimos de Egipto los ancianos gobernaban esta
tiempos del antiguo Testamento . Parece nacion con una autoridad subordinada á
que Dios renovó entonces los antiguos la de los reyes de Egipto , de quienes
prodigios que habia hecho á favor de su eran súbditos . En tiempo de Moyses fué
pueblo en tiempo de Moyses , de Josué y Dios el caudillo ; y Josepho llama á esta
de Samuel , por los sucesos prodigiosos policía Theocracia , ó gobierno divino .
con que favoreció las armas de Judas Ma- La misma forma de gobierno continuó
cabeo y de sus hermanos . en tiempo de Josué , de los ancianos que
Por este tiempo se formaron en Israel le sucedieron , y aun de los jueces , que no
las sectas famosas de los Fariseos , de tomaron el gobierno del pueblo sino por
los Saduceos y Esenos . Aunque se igno- las órdenes del Señor , y en consecuencia
ra el verdadero autor de estas sectas , y de su eleccion . A esta theocracia sucedió
el tiempo preciso en que comenzaron , no el gobierno real y la autoridad monárqui-
se las puede menos de mirar , sobre todo ca , que subsistió en Judá y en Israel has-
la de los Fariseos y la de los Saduceos , ta que las diez tribus fueron trasladadas
como producciones de hombres llenos de al otro lado del Eufrates por el rey de
sí mismos , y vacíos del Espíritu de Dios , Asiria , y hasta el cautiverio de Babilonia
los cuales introdujeron en Israel senten- por Nabucodonosor .
cias nuevas y prácticas singulares , que Durante el cautiverio , la forma del go-
dando á las leyes de Moyses esplicaciones bierno de los judíos no fué uniforme. En
arbitrarias , hicieron nacer en la religion ciertos lugares , como en Babilonia , eran
el espíritu de curiosidad , de singulari- juzgados y gobernados por ancianos y
dad , de disputa y de division , que es jueces de su nacion , como se ve en la his-
el orígen ordinario de las heregías , y de toria de Susana . En otras partes estaban
la licencia de las opiniones , y de las sujetos á los príncipes y jueces gentiles de
costumbres . Así la supersticion y la hi- los lugares en que se hallaban . En fin ,
procresía ocuparon el lugar de la sólida despues del cautiverio quedaron subordi-
y sincera piedad . A las prevaricaciones nados á los reyes de Persia , que ejercian
escandalosas , y á los desórdenes gro- sobre ellos una dominacion suave y mo-
seros de los antiguos hebreos sucedieron derada , como nos lo enseñan los mismos
otros vicios mas refinados , y por lo mis- judíos . La Judea tenia un gobernador
mo mas peligrosos , de suerte que cuan- puesto por el rey de Persia . Este goberna-
8 LAS MUJERES

dor era algunas veces del número de los maneció en ella hasta que Herodes el
hebreos , como Esdras y Nehemías en Grande , hijo de Antipatro , Idumeo de
tiempo de Artaxerxes , y otras veces era nacimiento , y judío de religion , fué de-
un gentil . En los negocios pertenecientes clarado rey de los judíos el año del mun-
á la religion , los sumos sacerdotes tenian do 3964 , treinta y seis años antes del na-
siempre grande autoridad ; y en los que cimiento de nuestro Salvador .
miraban á la policía , se deferia mucho á Despues de la muerte de Herodes el
los principales descendientes de David . Grande , que sucedió el año del mundo
Los judíos permanecieron en este estado 4001 , algunos meses despues del naci-
hasta el tiempo de Alejandro el Grande , miento de Cristo , el reyno de Judea fué
á quien se sometieron con las mismas dividido entre Arquelao , Antipas y Filipo
condiciones con que lo estaban bajo los sus hijos . Arquelão tuvo la Judea propia-
reyes de Persia . Despues de la muerte de mente dicha , cuya capital era Jerusalen .
este monarca , estuvieron sujetos á sus Pero habiendo este príncipe incurrido en
sucesores , unas veces á los reyes de Si- la desgracia de Augusto , fué desterrado ,
ria , y otras á los de Egipto , viviendo se- y su reyno reducido á provincia del impe-
gun sus propias leyes , obedeciendo á su rio romano , bajo el gobernador de Siria .
sumo sacerdote , y pagando los tributos Así se cumplió por grados la profecía de
que les imponian los príncipes soberanos , Jacob , el cual habia predicho : Que el
á quienes los sujetaban las leyes de la cetro no saldria de Júdá , y que domi-
guerra . narian siempre príncipes de su estirpe
La ambicion de Jason , hermano del hasta la venida de aquel que debia ser
gran Sacerdote Onías III , fué la causa la esperanza y deseo de las naciones.
de todas las desdichas que padeció la Cuando nació Jesucristo no tenian ya
Judea bajo la persecución de Antíoco los judíos príncipe de su nacion que los
Epifanes y de sus sucesores . Jason gobernase . Estaban bajo la dominacion
compró del rey de Siria el Sumo Sacer- de Herodes , que no era de la tribu de Ju-
docio y el gobierno de Judea . Empezó dá ; y cuando el Salvador comenzó su mi-
á mirar con indiferencia , y al fin con sion y su predicacion , y sucedió su muer-
disgusto y desprecio , las ceremonias de te , la dominacion de los judíos estaba en-
la religion . Epifanes emprendió mudar teramente suprimida . Se les habia quitado
las leyes y los usos de los judíos , é in- el derecho de vida y de muerte , y la Ju-
troducir en ellos las supersticiones paga- dea reducida á provincia , y gobernada
nas . La resistencia de los macabeos atra- por un gobernador romano , no formaba
jo la guerra al país ; y la Judea fué por ya un estado particular . Ya no habia , ha-
algun tiempo el teatro de las vejaciones y blando con propiedad , cetro en Judá , ni
violencias de los sirios . Pero los macabeos príncipe particular en su herencia .
tuvieron la dicha de conservar en ella , Esta es la idea general de la historia
con peligro de su vida , la verdadera reli- que hemos emprendido . El campo es vas-
gion , y de restablecer los negocios de los to , el objeto grande y magnífico , el asun-
judíos . Sacudieron al fin el yugo de los re- to de interés y agradable , ya sea que se
yes de Siria , y establecieron una nueva considere la variedad de los sucesos , 6
Monarquía , que reunia en una persona el que se mire la importancia de los hechos
sumo sacerdocio y la autoridad soberana . que la componen . Por lo tocante á la ver-
Así la autoridad real residió en la tribu de dad y certeza de la relacion , jamás hubo
leví y en la familia de Aaron desde Judas historia mas indubitable , pues por la ma-
Aristóbulo , que comenzó á reynar el año yor parte está compuesta de las palabras
del mundo 3898 , ciento y doce años an- de las Escrituras santas , ó de los escritos
tes del nacimiento de Jesucristo ; y per- proféticos , y por lo demás está sacada de
 DE LA BIBLIA. 9

Josefo , que es un historiador igualmente y precision , sin cargarla de erudicion y

estimado de los judíos y de los cristianos . de investigaciones sabias y curiosas ; de-
No hemos mezclado aquí historias extra- seando únicamente instruir á los fieles y
ñas , sino en cuanto ha sido necesario á los que quieran conocer los hechos mas
para aclarar la Sagrada , y para suplir ciertos de la historia antigua , y edificar-
lo que podia faltarla . se con la lectura de lo que ha pasado des-
Nuestra principal intencion ha sido de el principio del mundo hasta la ruína
reasumir la historia del antiguo y nuevo de Jerusalen .
Testamento y de los judíos con brevedad

EXCELENCIA

DE LA HISTORIA DE LOS HEBREOS

SOBRE TODAS LAS DE LAS OTRAS NACIONES .

4. AL presente tenemos mayor pro- | sable recurrir á los libros sagrados de los
porcion que nunca para juzgar del mé- hebreos . Esta es la comun fuente donde
rito y valor de los monumentos históricos todos los pueblos deben venir á beber , si
de todas las naciones del mundo , puesto quieren verificar y rectificar lo que refie-
que , segun todas las apariencias , nin- ren sus mas antiguos escritores tocante
guna hay enteramente desconocida , y á su historia . Toda nacion que no reduce
que tenemos á la mano todo lo que pue- su orígen á Noé y á sus hijos ó descen-
den presentar con mas solidez y certeza dientes , y que lleva su antigüedad mas
sobre su orígen y sobre su historia . Y allá del diluvio , ó de las épocas conocidas
aun cuando en el centro del Africa , ó en por la historia de los judíos , es por esto
los lugares mas remotos de las tierras mismo sospechosa de falsedad .
australes hubiese algunos pueblos obs- 2. El primero y mas esencial enca-
curos y todavia no descubiertos , se pue- recimiento de la historia de los judíos so-
de asegurar sin temeridad que no podrán bre todas las demás historias de las na-
mostrarnos cosa alguna mas cierta y mas ciones , es que tiene á Dios mismo por
auténtica en materia de antigüedad que autor , el cual nos la dió por medio de la
lo que los egipcios , por ejemplo , los cal- pluma de los historiadores sagrados y de
deos , los indios , los persas , los chinos y los profetas que estaban ilustrados con
los mas célebres americanos nos han di- una luz sobrenatural , y dirigidos por la
cho de su historia . Nosotros pues inten- | misma verdad esencial é infalible . Sien-
tamos demostrar aquí que ninguna de las do pues la verdad el alma de la historia ,
naciones que hoy conocemos puede dar- es indubitable que la de los judíos debe
nos noticias ciertas de su orígen y anti- ser preferida á todas las demás , cuyos
güedad ; y que para llegar en este punto autores son hombres por lo comun igno-
á lo verdadero y á lo cierto , es indispen - rantes ó interesados en alterar la verdad ,
2
10 LAS MUJERES

y siempre sujetos á engañarse y á enga | prueba á su favor , que no puede encon-

ñar á los otros , ya sea voluntariamente trarse en historia alguna profana .
y por malicia , ó ya por falta de luces y 4. Moysés , el primero y principal
de conocimiento . autor de la historia de los judíos , era
3. Pero prescindiendo por ahora de hombre de escelente y vasto ingenio , de
la inspiracion sobrenatural , que forma el gran valor , incapaz de una vileza , muy
carácter de los escritores de la historia de instruido , muy sabio , de gran religion y
los judíos , y que los distingue de todos los piedad , y de una sinceridad y rectitud ,
demás autores de cualquiera nacion y ca- que se dejan ver en cada página de sus
lidad , se puede demostrar á los que no re- escritos . Habiendo sido adoptado por la
conocen estas cualidades en los escritores hija del rey de Egipto , nada habia que no
sagrados , que aun sin hacer mérito de pudiese prometerse , si hubiese querido
ellas , tienen cuanto se puede pedir para seguir su buena fortuna . Dejó estas espe-
una autoridad cierta , cuanta puede de- ranzas para sufrir con sus hermanos to-
searse en este género , y tal que no haya das las desgracias . Su celo le movió á so-
quien la iguale en todas sus circunstan- correrlos , hasta incurrir en la indignacion
cias en ninguna otra nacion ni en nin- del rey , y verse obligado á huir . Despues
gun otro país . de una larga ausencia , habiéndole llama-
Las cualidades que comunmente se pi- do Dios para sacar á los israelitas de
den en un historiador son que sea con- Egipto , y para darles leyes , ejecutó feliz-
temporáneo , sincero , bien instruido , y mente esta grande obra . Despues de lo
en cuanto sea posible , desinteresado, cual emprendió escribir la historia de este
exacto , juicioso , sin preocupaciones , suceso en vida de todos aquellos que ha-
exento de pasiones , de miedo , de espe- bian sido testigos de él ; esto es , á la pre-
ranza , de odio , de amor : que sea domés- sencia de seiscientos mil combatien'es ,
tico , y no estraño ; que esté empleado en la juntos en un mismo campo , muy atentos
guerra ó en el estado ; que sea persona en observar toda su conducta y sus pala-
de distincion y conocida , mejor que un bras , y muy dispuestos á resistirle y con-
simple particular sin nacimiento , sin tradecirle si hubiese dicho cosas contra-
nombre y sin esperiencia ni empleos ; pues rias á la verdad , así como las decia contra
los autores de los judíos tienen respecti- su honor , su reputacion y sus inclinacio-
vamente todas estas cualidades , ó á lo nes .
menos la mayor parte de ellas ; de modo 5. Para tomar las cosas de mas arri-
que no se puede sospechar razonablemen- ba , y hacer su historia mas completa , la
te que fueron engañados , ni que quisie- trae desde el principio del mundo hasta su
ron engañarnos . Añádase á esto , que sus tiempo . Presenta la genealogía de los pri-
relaciones están tan bien enlazadas las meros autores de la nacion Judaica , y re-
unas con las otras , son tan constantes , fiere las principales acciones de sus pa-
tan racionales , tan conformes á las reglas triarcas , sobre todo de Josef, que habia
del buen juicio y de la razon ; se ajustan tenido tanto crédito en Egipto . Todas es-
tan perfectamente á las demás historias tas particularidades conducian admira-
auténticas y extrangeras que conocemos ; blemente á su intento , puesto que referia
su modo de escribir lleva consigo cierto á losjudíos su orígen , y el de las naciones
carácter de rectitud y de verdad tan uni- con quienes en breve debian entrar en
forme ; en fin , toda la nacion de los judíos guerra ó en alianza ; les mostraba el dere-
ha contado siempre con su verdad de tal cho que tenian al país cuya conquista iban
modo que nadie ha contestado jamás ni á emprender , derecho adquirido por las
contradicho su narracion . Todas estas promesas que Dios habia hecho á sus pa-
cualidades juntas forman ciertamente una dres : les proponia grandes ejemplos de
 DE LA BIBLIA . 11

virtud en la persona de Abrahan y de los | truido entre los egipcios , y sabiendo bien
otros patriarcas , y les ponia delante de la historia de su nacion .
los ojos la distinguida eleccion que Dios 3.º En fin , las cosas que cuenta Moy-
habia hecho de sus padres y de su estirpe, sés son naturalmente fáciles de conser-
para plantar entre ellos su religion y su varse en la memoria de los hombres ; por
sacerdocio . Fuera de esto , le importaba ejemplo , la creacion del mundo , la caída
mucho advertir lo que habia dado motivo de Adan , el diluvio , la torre de Babel , la
á ciertas ceremonias y á ciertas prácticas fundacion de la monarquía de Nembrod ,
religiosas que renovaba ó instituía de la vida de Abrahan , de Isaac , de Jacob
nuevo , como el sábado y la circuncision . y de los doce Patriarcas , pues casi á esto
Estos pues fueron al parecer los motivos solo está reducido el pormenor de los
que obligaron á Moysés á comenzar su sucesos referidos por Moysés acerca de
obra por el Génesis . aquella edad.
6. Las cosas mas extraordinarias que 8. En cuanto al libro de Josué , que
refiere en el Éxodo , habian pasado á vis- comunmente se atribuye á este caudillo
ta de todo Israel ; y Moysés no podia en- del pueblo de Dios , que introdujo á los
gañar á los judíos ni á los egipcios sus israelitas en la tierra de Canaan , y se la
enemigos . Habla de los hebreos de un mo- repartió por suertes , se puede hacer el
do nada lisonjero . Habla de sí mismo sin mismo juicio que de los de Moysés . Su
afectación alguna , y dice bien ó mal de sí autor era contemporáneo , sabio , ilustra-
segun las circunstancias . Este carácter do , exacto y juicioso : estaba al frente del
de rectitud es siempre igual y uniforme . pueblo judío : escribia lo que pasaba á su
Moysés , segun esto , tiene todas las cua- vista y lo que él mismo hacia .
lidades que pueden hacer fidedigno á un 9. El escritor del libro de los jueces
historiador , y poner su testimonio fuera es verosimilmente Samuel , cuya grave-
de toda contradiccion , y aun fuera de to- dad , prudencia , instruccion y calidad son
da sospecha de falsedad y mentira. conocidas . Tenia á la mano las memorias
7. Los primeros sucesos del Génesis de lo que habia sucedido en tiempo de los
que refiere , y que no podia saber por sí Jueces , y por ellas compuso el libro que
mismo , son los únicos que pueden causar tenemos con este nombre ; por lo que tam-
alguna dificultad. Pero , 1. ° Moysés na- bien puede mirarse como contemporáneo .
ció cuarenta y ocho años despues de la Si él es el autor de gran parte del libro
muerte de Leví: Leví habia vivido ochen- primero de los Reyes , como comunmente
ta y cinco años con Abrahan , y cincuenta se cree , escribió lo que presenció , y en lo
años con Sem , hijo de Noé : Sem habia que tuvo mucha parte . La Escritura nos
vivido noventa y ocho años antes del di- enseña que las acciones de David fueron
luvio , y habia visto á Lamech y á Matu- escritas por Samuel el Vidente , y por
salen , y estos dos últimos habian visto al los profetas Nathan y Gad ; y todo el
primer hombre ; de suerte que las co- mundo sabe el mérito de estos dos gran-
sas que habian sucedido antes y despues des hombres que vivian en tiempo de Da-
del diluvio eran aun recientes , atendi- vid y de Salomon .
da la larga vida de los primeros hom- 10. Los otros libros históricos de los
bres . judíos tuvieron por autores á profetas que
2. No es cierto que entonces no hu- vivian en tiempo de los príncipes , cuyas
biese escrituras ni memorias de lo que vidas escribian . Addo y Áhías escribieron
habia pasado antes ; pero si las habia en- la historia del reino de Salomon , Addo y
tre los egipcios ó entre los judíos , Moysés Semeías la del reinado de Roboan , el
debia estar mejor informado de ellas que mismo Addo la de Abías. Hananí escribió
nadie , habiendo sido perfectamente ins- los anales en tiempo de Asá ; y Jehú , hijo
12 LAS MUJERES

de Ananí , en el de Josafat . En tiempo del no . Escribió el primero de los libros que

mismo rey existieron los profetas Eliezer tenemos bajo su nombre . Nehemías es-
y Jahazeel . Isaías puso en órden y refirió cribió el segundo . Este último era de una
los sucesos del reinado de Ozías y de Eze- familia ilustre de la tribu de Judá
chías . Las profecías de Isaías encierran pero del mismo rey Artaxerxes , que le te-
muchas particularidades de la historia de nia particular afecto . Habla casi siempre
Achaz . Osai ordenó las memorias del en primera persona en su obra , y se citan
reino de Manasés . Jeremías hizo lo mis- en los macabeos las obras de Nehemías ,
mo en tiempo de Josías y de los reyes de de que al parecer es un compendio el libro
Judá sus sucesores . Sus profecías son , que tenemos bajo su nombre , pues el lu-
por decirlo así , una narracion de lo que gar citado en los macabeos no se encuen-
pasó en los últimos tiempos del reino de tra en él.
Judá . Los libros de los Reyes y de los Pa- 12. Confesamos que en el libro de Es-
ralipómenos citan muy a menudo los dras y de Nehemías se han introducido
anales de los reyes de Judá y de Israel ; y algunas cosas de poca importancia que no
nos remiten á ellos como á memorias pú- escribieron estos mismos autores . Pero
blicas , seguras y auténticas . Estos do- hay pocos libros de la Escritura en que
cumentos duraban aun en tiempo del cau- no se adviertan semejantes adiciones .
tiverio , y aun á la vuelta de él , si es ver- Ningun escrúpulo hacian los antiguos ju-
dad , como parece serlo , que Esdras es díos de introducir en sus textos ciertos
autor , ó antes bien compilador de los li- términos útiles para explicar lo que la an-
bros de los Reyes y de los Paralipómenos , t'güedad del tiempo habia hecho algo os-
en que estos anales se citan tan repetidas curo . El modo con que esto se ha hecho
veces . muestra mas bien la buena fé de los tiem-
Por lo que hace á la historia de los ju- pos antiguos , que la voluntad de enga-
díos durante el cautiverio , tenemos los ñar . Se han hecho estas adiciones sin
profetas Ezequiel y Daniel , que nos ense- usar de artificio ni precaucion , del mismo
ñan muchas individualidades . Tobías en modo que nosotros ponemos algunas ve-
Nínive , Esther y Mardoqueo en Susa con- ces en las márgenes , ó en el cuerpo de
linuan la serie histórica de la nacion ju- nuestros libros , nuestras propias notas,
daica . No me detengo en estas ilustres ó las de algun hombre docto . Los libros
personas , porque son muy conocidas , y cargados de esta suerte de notas no son
su testimonio es superior á toda excep- menos auténticos , y al contrario son mas
cion . Despues del cautiverio tenemos el li- apreciados .
bro de Esdras , el de Nehemías y los de En los libros sagrados de los judíos las-
los macabeos , que dan mucha extension notas serán , por ejemplo , una genealogía
á la historia de los judíos . mas dilatada que lo que el primer autor
44. El intervalo que se encuentra en la habia extendido , una nota geográfica
tre Nehemías y los Machabeos no es lar- para declarar que una ciudad se llamaba
go , y entonces era tan poco considerable en otro tiempo con este nombre , que en
la nacion de los judíos , hacia en el mun- este tiempo tal pueblo poseía aquel país ,
do tan poca figura , y tenia tan poca parte que tal lugar está del lado de allá del Jor-
en los negocios , que ni los historiadores dan , y que la misma cosa se lee en un li-
sagrados ni los profanos han podido darla bro antiguo . Esto es á lo que se reducen
lugar en sus anales . Todo el mundo cono- las adiciones que se advierten en los au-
ce la gran capacidad , el zelo y mucha pie- tores sagrados . Pueden tambien haberse
dad de Esdras : era de familia ilustre; y introducido algunos defectos de los co-
durante el cautiverio fué muy estimado piantes ; ¿ pero en qué libro no se han in-
del rey Artaxerxes , llamado Longima- troducido?
 DE LA BIBLIA. 13

43. El primer libro de los macabeos Esta lengua , aunque muerta de mil y
fué escrito en hebreo , ó mas bien en si- ochocientos años á esta parte , aun es bas-
ríaco , que era la lengua de la Palestina tante conocida de los sabios , de modo que
en tiempo de los macabeos . Este libro entienden los escritos que se conservan
cita al fin las memorias del pontificado de en ella . Tenemos traducciones que tienen
Juan Hircano , lo que da motivo para mas de mil y ochocientos años de antigüe-
creer que fué escrito con presencia de los dad. El pueblo judío subsiste aun en casi
comentarios ó anales del tiempo ; y que en todas las partes del mundo , siempre muy
tiempo de los macabeos no se habia te- zeloso de su religion , muy instruido en
nido cuidado de ordenar las cosas mas su historia , y muy atento á la conserva-
notables que sucedian en el país . El au- cion de sus monumentos sagrados , de
tor del segundo libro de los macabeos di- modo que nada nos queda que desear por
ce que Judas recogió los monumentos de lo tocante á la autenticidad y verdad de
su nacion que habian sido disipados du- esta historia .
rante la guerra. El autor del tercer libro 16. Examinemos ahora si en las otras
de los macabeos , que contiene la historia naciones se hallan los mismos motivos de
de lo que pasó en Egipto bajo la persecu- creencia y certeza . Los orientales gene-
cion de Ptholomeo Filopator , es d scono- ralmente parece haber sido mas cuidado-
cido ; pero es antiguo , y parece estar sos de escribir sus historias que los pue-
bien instruido en el asunto que refiere . blos del occidente ; y es que ellos son mas
14. Despues de los libros de los ma- antiguos , y las artes fueron desde el prin-
cabeos tenemos la historia de los judíos cipio cultivadas entre ellos . Los asirios ,
en Josefo , y en memorias mas antiguas , los caldeos , los fenicios , los persas , los
que se hallan en árabe en la Biblia Poli- egipcios y los judíos conservaban sus ana-
glota de Mr. le Jay. Todo el mundo cono- les , en que escribian las cosas mas nota-
ce el juício y discrecion de Josefo el Judío . bles que sucedian en el país . Herodoto
Josef Scaligero le da el glorioso título de y Diodoro de Sicilia hablan de los an-
diligentísimo escritor , y el mas amante tiguos anales de los egipcios . Platon en
de la verdad entre todos los que se cono- su Timeo hace decir á un sacerdote de
cen ; y añade que merece mas fé , no solo Egipto que los egipcios tienen costumbre
en lo que toca á la historia de los judíos , de escribir todo lo que llega á su noticia
sino tambien en la historia extrangera , de acciones y sucesos memorables , así
que ningun otro autor griego ni latino . en Egipto como en los otros países . Ma-
Eusebio , san Gerónimo y Focio hablan nethon , citado por Josefo , dice que sa-
de él con elogio . Estos eran buenos jue- có lo que refiere de los libros sagrados de
ces , y sus elogios no son vanos ; aunque los egipcios . El mismo Josefo dice que
no se niega que Josefo tiene sus defectos , los sirios conservaban en sus archivos
y que muchas veces se apartó de la ver- monumentos públicos , escritos , y guar-
dad de las santas Escrituras . dados con gran cuidado , donde se ponia
45. Esto es lo que teníamos que decir todo lo mas notable que sucedia en la pro-
sobre la autenticidad y el mérito de la his- vincia.
toria de los judíos . Esta nacion apesar de Beroso en su historia de los caldeos
una infinidad de revoluciones , de desgra- habia tenido presentes , dice Josefo , mo-
cias , de guerras y calamidades , ha sa- numentos muy antiguos de su país . Me-
bido conservar , muchas veces con peli- nandro de Efeso habia escrito una obra
gro de su vida , de sus bienes y de su mas estensa , en que habia juntado con
libertad , los monumentos de su historia , cuidado todo lo que habia hallado en
los cuales han llegado hasta nosotros en la los antiguos monumentos de diferentes
lengua original en que fueron escritos . naciones para componer una historia ge-
14 LAS MUJERES

neral . La Escritura nos habla de los | de vanidad y de imprudencia . ¿ Si hubiese

anales de Persia en tiempo de Ciro y de habido entre ellos observaciones ciertas
Darío . Esther manifiesta que habia el desde este tiempo , hubieran caido en el
mismo uso en tiempo de Asuero . Los ro- olvido y en el desprecio ?
manos , aunque mas modernos que la ma- Desconfiando Aristóteles de esta pre-
yor parte de los pueblos que acabamos tendida antigüedad , y deseoso de saber
de citar , tenian costumbre de escribir en puntualmente la verdad , pidió á Caliste-
sus anales las cosas mas importantes que nes , que estaba entonces en Babilonia con
sucedian en su república . Las que eran Alejandro Magno , que le enviase lo que
menos considerables las ponian en sim- le pareciese mas cierto sobre esto . Calis-
ples diarios . Plutarco en la vida de Ale- tenes le entregó observaciones de hasta
jandro cita los diarios de la vida de este mil novecientos y tres años . Pero subien-
conquistador , en que se notaban dia por do desde la toma de Alejandro Magno mil
dia todas sus acciones . novecientos y tres años atrás , se llega al
Pero cuando se examina de cerca lo que año del mundo 1774 ; antes de Jesucristo
nos resta de la historia de estos pueblos 2234 , y al tiempo de Nembrod , poco des-
antiguos , nos vemos obligados á confesar pues de la empresa de la torre de Babel .
que nada nos ofrece que no esté muy im- La era de Nabonasar , tan célebre en-
perfecto . Los antiguos y primitivos his- tre los cronologistas , no pasa del año 3969
toriadores de las naciones , sus diarios y del período juliano ; del mundo 3257 ; an-
sus memorias están sepultados en el ol- tes de Jesucristo 1743 ; y antes de la era
vido . No han llegado á nosotros mas que vulgar 4747. Este Nabonasar no es otro
fragmentos , y estos muy imperfectos é que Baladan , padre de Merodach-Bala-
informes . Los hemos recibido de autores dan , de quien se habla en Isaías , y en el
griegos , que acaso no han tenido toda la libro cuarto de los Reyes . Este es el Me-
luz y exactitud necesaria para entender- rodach- Baladan que envió embajadores á
los y referirlos como convenia. Jerusalen para cumplimentar á Ezechías
17. Beroso era caldeo : Taciano dice con motivo del restablecimiento de su sa-
que vivia en tiempo de Alejandro el lud , y para informarse del milagro de la
Grande ; y Perizonio sostiene este parecer retrogradacion del sol , que sucedió en
contra Vosio , que le pone en tiempo de esta ocasion .
Antíoco I , llamado Sotero , rey de Siria . El fragmento de Beroso , citado por Jo-
Beroso escribia en griego y para los grie- sefo , hablaba del diluvio y sus efectos , y
gos . Lo que Josefo y Eusebio nos han ci- del arca que se habia detenido en los mon-
tado de sus escritos , da mucha luz á la tes de Armenia . Hablaba del mismo modo
historia de los hebreos ; pero nos dice po- que Moysés . Despues presentaba la ge-
cas cosas de las antigüedades de los cal- nealogía de la descendencia de Noé hasta
deos . Nabopolasar , padre de Nabuchodonosor .
18. Diodoro de Sicilia asegura que Así debia señalar el orígen de la monar-
los caldeos hacian subir la antigüedad | quía de los caldeos ; pero como Josefo na-
de sus observaciones astronómicas hasta da nos ha conservado de lo que él decia,
cuatrocientos setenta y dos mil años : nada podemos inferir de ello . Por lo que
Ciceron no pone mas que cuatrocientos mira à los sucesores de Nabuchodonosor,
setenta mil : Epigenes , citado por Plinio , desde Evilmerodach hasta Ciro , tenemos
setecientos veinte mil ; en fin Beroso y bastante dificultad en conciliar á Beroso
Critodemo en el mismo autor cuentan cua- con lo que nos enseñan Daniel y los de-
trocientos ochenta mil . Este número de más autores .
años es excesivo sin duda , y Ciceron Tenemos en tiempo de Abrahan un rey
condena en esto á los caldeos de locura , de Senaar ó de Babilonia en el ejército de
 DE LA BIBLIA. 15

Codorlahomor . Se habla de gavillas de | mismo que Teglatfalasar , conocido en los

salteadores de los caldeos en el libro de libros sagrados de los judíos ; de modo
Job. Julio Africano dice que Evechoo , rey que Belesis 6 Baladan es el primer rey de
de los caldeos , comenzó á reinar sobre los caldeos , cuya época es bien cierta ;
ellos doscientos veinte y cuatro años antes porque de Amrafel , rey de Senaar , nom-
de los árabes , y por consiguiente el año brado en el Génesis , de los caldeos , cita-
2952 del período juliano , hacia el tiempo dos en Job , y aquellos de los que refiere
del viage de Jacob á Mesopotamia en el Eusebio , que fueron vencidos por los ára-

año del mundo 2242. Se fija la guerra de bes , nada podemos decir de cierto , ni del
los árabes contra los caldeos en el año del lugar de su dominacion , ni de la dura-
mundo 2466 , que viene á ser con corta cion de su monarquía ; ni se sabe cuando
diferencia el año treinta de Moysés . Los ni como cayeron bajo la dominacion de los
árabes reinaron en Babilonia doscientos asirios . Así puede asegurarse que su his-
diez y seis años antes de Belo el Asirio, toria es muy inferior á la de los hebreos ,
padre de Nino . ya se considere la antigüedad , la sucesion
19. Belesis 6 Baladan , ó Nabonasar, ó la certeza de la una comparada con la
sátrapa de Babilonia , habiéndose ligado otra , ya se examinen los monumentos y
con Arbaces , gobernador de Media , y re- fuentes de que dimanan .
belado contra Sardanápalo , rey de Asiria, 21. No conocemos autor alguno que
su señor , marcharon juntos contra él con haya escrito determinadamente la histo-
un ejército de cuatrocientos mil hombres, ria de los medos . Herodoto no da á su
compuesto de medos , persas , babilonios y monarquía mas que ciento y cincuenta
árabes . Sardanápalo salió victorioso en años de duracion , desde Deyoces su pri-
los tres primeros combates ; pero habien- mer rey ; pero comenzándola en Arbaces,
do atraido Arbaces á su partido las tropas de quien acabamos de hablar , y acabán-
bactrianas del ejército de Sardanápalo, dola en Ciro que reunió el imperio de los
acometió á este príncipe por la noche , le persas , se la pueden dar ciento noventa
derrotó , tomó y robó su campo , y disipó y tres años . Otros la dan trescientos y
su ejército. cincuenta , y convienen en que no se sabe
Habiendo dado Sardanapalo el mando perfectamente el origen , el progreso y ruí-
de sus tropas á Salameno su cuñado, na de esta monarquía . El libro de Judith
perdió este dos batallas contra los conju- habla de Arfaxad , rey de los medos , que
rados , y el rey se vió obligado á encer- fabricó la ciudad de Ecbátana , y fué ven-
rarse en Ninive. Fué sitiado , y sostuvo el cido por Nabuchodonosor , rey de Asiria .
sitio durante tres años ; mas habiendo el Si la historia de Judith sucedió en tiempo
tercer año salido de madre el Tigris por de Manasés , rey de Judá , esto no nos dá
las continuas lluvias , derribó cerca de muy alta idea de la antigüedad , ni de la
veinte estadios , ó dos mil y quinientos duracion de la monarquía de los medos ,
pasos de las murallas de la ciudad. Los que segun esta hipótesis comenzaria en
enemigos entraron por esta brecha , y Deyoces y acabaria en Ciro.
Sardanapalo se quemó en medio de su pa- 22. El imperio de Asiria ha sido siem-
lacio con sus mujeres , sus eunucos y sus pre tenido por el mas antiguo de los im-
riquezas , que eran inmensas. perios de oriente . La Escritura señala su
20. Asílibertó Arbaces á los medos de fundacion por Nembrod poco despues de
la dominacion de los asirios , y Baladan la fábrica de la torre de Babel ; pero se
fué reconocido rey de los babilonios . Nino ignora la duracion de la monarquía de es-
el jóven continuó reinando en Nínive , y te famoso cazador , y la de sus sucesores
fué el tronco de la segunda dinastía de los hasta Nino , hijo de Belo el Asirio , que
reyes de Asiria . Este Nino el jóven es el vivia novecientos ochenta años despues
46 LAS MUJERES

de Nembrod , por el tiempo de Aod y de dos del reino de Asiria . En este lugar se
Barac , jueces de Israel . Durante el intér-puede poner la caída de la monarquía
valo que corrió desde Nembrod hasta Ni- asiria , que ya no se volvió á levantar ,
no , la Escritura habla de Codorlahomor , porque Nabopolasar , Nabuchodonosor ,
rey de los elamitas ; de Arioc , rey de Evilmerodach y Balthasar , que reinaron
Ellazar ; y de Amrafel , rey de Senaar, en Babilonia , pertenecen á la sucesion de
que vivian en tiempo de Abrahan , y fue- la monarquía caldea .
ron á hacer la guerra á Pal stina á los Esto es lo mas cierto que hay sobre la
reyes de Pentápolis : lo que hace juzgar monarquía de Asiria , que fué destruida ,
que el imperio de los asirios no estaba en- y se levantó mas de una vez en el dis-
tonces muy extendido , aun cuando se di- curso de mas de mil seiscientos y veinte
ga que el rey de Senaar era rey de Asiria , años . Pero la historia de esta monarquía
y no de Caldea . En tempo de los jueces no es , por decirlo así , mas que un es-
tenemos noticia de Chusan-Rasathaim, queleto , pues no se saben distintamente
rey de Mesopotamia , que vivia ciento cua- ni los nombres , ni la duracion del rei-
renta y seis años antes de la fundacion del nado , ni las acciones de la mayor parte
imperio de los asirios por Nino . Pero des- de los príncipes , ni la extension de su im-
de Nino hasta la ruína del imperio de Asi- perio , ni hay monumento alguno cierto y
ria , Herodoto , seguido por Apion , pone existente que pueda instruirnos en este
quinientos y veinte años de duracion . Se punto ; porque los autores griegos que nos
fija el fin de este primer imperio de Asiria hablan de ello , no conocieron jamás esta
en el tiempo de Sardanapalo , año del historia perfectamente , y no convienen
mundo 3255 , cuando Arbaces y Belesis tampoco entre sí. ¿ Como conciliaremos ,
se rebelaron contra él . por ejemplo , á Ctesias con Herodoto y con
23. Despues de los primeros reyes de los otros historiadores que han hablado
Asiria , sucesores de Nino , vemos un se- del imperio de Asiria?
gundo imperio de Asiria , que se formó de 25. Todos convienen en que la mo-
las ruínas del primero , y comenzó el narquía de los persas no comenzó pro-
año del mundo 3257 por Nino el joven . piamente hasta Ciro . Bien sé que algunos
Este reinó en Nínive diez y nueve años , autores han sostenido que Cambises , pa-
y se llama en la Escritura Teglatfalasar : dre de Ciro , era rey de los persas ; pero
tuvo por sucesores á Salmanasar , Sena- este hecho está desmentido por Herodoto
cherib y Asaradon , muy conocidos en los y por Trogo ; y los que le sostienen , no
libros de los judíos . Asaradon en el año presentan ninguna prueba . Aun cuando
3325 en tiempo de Manasés , rey de Ju- hubiese habido antes de Ciro monarcas en
dá , se apoderó del imperio de Babilonia | Persia , nada se prodria decir de ellos ,
por falta de herederos , y juntó así las dos pues nos son enteramente desconocidos .
monarquías , la de Asiria y la de Caldea . Esta nacion era muy obscura cuando em-
Tuvo por sucesor á Saosduchin , que es pezó á reinar Ciro ; y los que dan mas
verosímilmente el mismo que se llama antigüedad á su monarquía no pasan de
Nabuchodonosor en el libro de Judith , y Achemenes , padre de Cambises y abuelo
el que venció á Arfaxad , por otro nombre de Ciro . Despues de este último príncipe ,
Farahortes , rey de los médos . cuyo nombre se ha hecho muy célebre en
24. A Saosduchin sucedió Chinaladan las escrituras de los judíos , como tambien
por otro nombre Sarac : este fué acometi- en los autores profanos , la monarquía de
do por Napolasar , caldeo ó babilonio , y los persas fué muy poderosa ; mas su du-
por Astiages , medo , los que le depusie- racion no fué muy larga , pues desde el
ron y partieron sus estados . Así se vieron año del mundo 3456 en que Ciro comenzó
de nuevo los caldeos y los medos separa- | á reinar en Babilonia , hasta la ruína de
 DE LA BIBLIA. 17
todos los varones de la ciudad , llevándose su celo . Pero responderémos á estos que
á su hermana Dina , la que presentaron á que el hecho de Simeon y de Leví por sí
su padre que estaba ignorante de aquella mismo y con relacion á su fin , que era el
carnicería . Cual fuese despues el paradero de reparar la injuria hecha á su hermana ,
de Dina , lo calla la Escritura ; y así nada merece alguna alabanza ; pero que aten-
sabemos de ella . Los rabinos la hacen mu- didas las circunstancias , fué obra de una
jer de Job , pero no se fundan en ninguna crueldad bárbara , digna de que un varon
razon ó autoridad . Antes bien pudiera como Jacob la maldijese ántes de morir :
probarse lo contrario . Porque si Job es el Maldito el furor de estos.
Jobab , cuarto príncipe de Edon , des-
pues de Esaú hermano de Jacob , era me-
nester que Dina hija de Jacob hubiese vi-
vido mucho tiempo para casarse con él.
Despues de ejecutada la matanza de los si- JOSÉ Y LA MUJER DE PUTIFAR.
quimitas con la espada de Simeon y de Le-
ví , los demas hijos de Jacob cogiendo los
niños y las mujeres y robando cuanto per- Amaba Jacob á José mas que á los otros
tenecia á los siquimitas , así dentro de la hijos , porque lo habia tenido en su vejez,
ciudad como en el campo , hicieron una ó mas bien porque veía en él un jóven que
gran presa . Llevó Jacob muy á mal este escedia en sabiduría y prudencia á los
hecho , y reprendió por él á Simeon y á viejos . En prueba de su amor le hizo una
Leví , diciéndoles se veria precisado por su túnica tejida ó bordada de varios colores .
temeridad á sostener la guerra de los pue- Esta preferencia les sentaba tan mal á los
blos comarcanos ; pero ellos le respondie- hermanos de José , que ni aun se digna-
ron que lo tenian muy merecido los siqui- ban saludarle . Aumentó la causa del odio
mitas , por haber abusado de su hermana el mismo José , quien á los diez y seis años
como si fuera una prostituta . Sin embar- de su edad acusó ante su padre , de un
go no se les puede disculpar el hecho ; pues delito atroz , á sus hermanos los hijos de
llevaron su venganza y su furor á un pun- Bala y Zelfa , con quienes guardaba el ga-
to , á que ciertamente no llegó el delito de nado . Este delito lo esponen muchos del
Siquen . ¿Por ventura se podia con dere- pecado de bestialidad y contra la natura-
cho pedirle otra cosa , que á lo que se su- leza ; otros de las conversaciones con que
jetó voluntariamente , mostrando estar entre ellos fomentaban el odio contra José;
dispuesto á casarse con la doncella viola- las que José tal vez relataria á su padre ,
da , y á darle el dote y las arras que le pi- quejándose de ellos amargamente . Pero lo
diesen ? Qué culpa tenian los siquimitas , que mas inflamó el fuego de la envidia , fué
para ser envueltos en la misma venganza el haberles contado José que habia visto en
que el autor de la maldad , de la que qui- sueños postrarse los manojos ó haces de
zá ni aun habian sido sabedores ? Por ven- sus hermanos delante del suyo , y adorar-
tura era lícito abusar de una ceremoniale á él el sol , la luna y once estrellas . Pe-
tan sagrada é inviolable , cual era entón - netrando los hermanos el sentido del sue-
ces la circuncision , para encubrir el dolo , ño , se irritaron mas y mas contra el sen-
el rencor y la crueldad? Escuse tal vez cillísimo hermano , y le dijeron : ¿Por ven-
alguno el hecho , por cuanto Judit hace á tura serás nuestro rey? Tambien su padre ,
Dios autor de todo el suceso , y afirma que que no dejaba de sospechar que aquel sue-
el amor de la justicia fué el móvil que hi- no tuviese algo de profecía , con todo re-
zo obrar en este lance á los hijos de Jacob : prendió al hijo , diciéndole : ¿ Qué? crees
Señor Dios de mi padre Simeon , dice que has de verte en tal altura , que has de
Judit , que le diste la espada ... Celaron tener á tus piés á tus padres y hermanos?
**
3
18 LAS MUJERES

Mandóle su padre un dia fuese á Siquen | Corps , les compró á José ; el cual se con-
á ver á sus hermanos que se hallaban allí cilió de modo la estimacion de su amo ,
con sus ganados ; pero no habiéndoles en- que le entregó su casa y todas sus cosas
contrado en Siquen , le dijeron que habian para que cuidara de ellas . Con esta sabia
ido á Dotaín , donde los encontró. Habién y prudente administracion , le iba tan bien
dolo visto venir sus hermanos , pensaron á Putífar , que ni aun sabía que tenia ; é
al punto en matarlo y arrojarlo á una cis- hizo tanta confianza de él, que descar-
terna vieja , y decirle despues á su padre gando sobre él todos los cuidados , solo
que una fiera lo habia despedazado : entre- pensaba en sentarse á la mesa y comer lo
tanto que llegaba , se decian unos á otros : que se le ponia . Pero la mujer de Putífar
El soñador viene . Se cree haber sido Si- empezó á apasionarse tan perdidamente
meon el promotor de aquella inhumani- del jóven , que lo provocó varias veces á
dad , á là que oponiéndose Ruben , les cosas torpes ; pero resistiéndose constan-
propuso que arrojasen á José en aquella temente , se vió precisado un dia á dejar
cisterna seca , pero que no manchasen sus en sus manos la capa de que lo habia co-
manos con la sangre de su hermano : de- gido , para poderse escapar. Por lo cual,
cíales esto , para que aplacado algun tan- indignada la mala hembra , acusó á José
to su furor , pudiese él sacarlo de la cister- con su marido de que habia puesto ase-
na y restituírselo á su padre . Condescen - chanzas á su castidad . El marido irritado
diendo los hermanos con la propuesta de y colerico mandó que lo pusiesen al punto
Ruben , desnudaron á José de su túnica , y en la cárcel .
lo echaron en la cisterna . Pero de allí á po-
co , habiéndose puesto á comer , vieron á
unos mercaderes ismaelitas que llevaban
bálsamos y aromas de Calaad á Egipto , á
los cuales , por consejo de Júdas , lo ven- TERMUTIS HIJA DE FARAON.
dieron por veinte argenteos , ó como dicen
algunos ejemplares , por treinta , habién-
dolo sacado ántes de la cisterna . Ruben Despues de la muerte de José , tuvieron
ignorante de esta venta , fué á la cisterna , los hebreos por algun tiempo una vida
y hallándola vacía , se fué apesadumbrado tranquila ; y habiéndose multiplicado pro-
á sus hermanos , los que le informaron del digiosamente , llenaron de habitadores de
pasage . Para ocultar la maldad que habian su raza la tierra de Gesen . Sabemos que
cometido contra su hermano , tiñeron en la en el tiempo que estuvieron en Egipto , se
sangre de un cabrito su túnica , y la en- apartaron del culto del verdadero Dios , y
viaron á su padre , con órden al portador declinaron al de los ídolos ; resabio que no
que le dijese de parte de ellos : Hemos en- desecharon de todo punto , ni saliendo de
contrado esta túnica vea si es ó no la Egipto , ni caminando por el desierto . Su-
de su hijo . Al ver Jacob el vestido , creyó cedió en este intermedio , que empezó á
que alguna fiera habia devorado á José ; y gobernar el reino de Egipto un monarca
habiendo rasgado sus vestiduras , y ves- que desconoció lo que debia á José .
tídose de cilicio , lo lloró como á muerto . Como el pueblo elegia los antiguos reyes
Por mas que sus hijos procuraron por to- de Egipto ; por otra parte , siendo los sub-
dos medios mitigar su dolor , no pudieron ditos en aquella region una especie de sier-
conseguir jamás que se consolara . vos y esclavos ; y habiendo pasado desde
Siguiendo su camino los mercaderes la muerte de José cuando ménos setenta
ismaelitas llegaron á Egipto , en donde años , tiempo en que habia tenido el Egipto
Putífar eunuco del rey Faraon , y general muchos reyes , no es de admirar se hubie-
de las armas ó capitan de las Guardias de se borrado la memoria de los beneficios de
 DE LA BIBLIA. 19

José . Algunos piensan que este nuevo rey | que asistian á los partos de las mujeres
fué Asirio ; segun unos fué Salatis , el hebreas , que sofocasen todos los niños
primer rey de los Pastores que sujetaron el luego que naciesen , reservando solamente
bajo Egipto ; otros creen haber sido Amé- las niñas. Séfora y Fua , dos famosas co-
nofis ; otros finalmente Rameses-Miamo . madres , perdonaban á los niños igualmen-
Cualquiera que fuese este nuevo monarca; te que á las niñas ; porque temian á Dios ,
viendo que los hebreos crecian en número dice el Testo : lo cual nos hace pensar que
y en fuerzas , y temiendo que juntándose acaso eran hebreas . Llamadas por Faraon
con los enemigos en caso de alguna irrup- para que dijesen por qué no obedecian sus
cion , podian imaginar alguna novedad órdenes ; respondieron que las mugeres de
contra el reino , ó escaparse de sus manos , los hebreos no acostumbraban buscar
con notable detrimento de la república ; quien las ayudase en sus partos ; que án-
trató con sus magnates sobre el modo de tes bien solian desembarazarse ántes que
debilitarlos y disminuír su número . A este fuesen las comadres á asistirlas . Se cree
fin , pareció oportuno oprimirlos con tra- que la escusa que alegaron , fué una ficcion
bajos superiores á sus fuerzas . Mandó suya . Sin embargo , por el respeto que
pues Faraon aplicar los israelitas á la mostraron tener á Dios , recibieron del Se-
construccion y fábrica de Misquemot , en ñor en premio , que todo sucediese prós-
Filon y Rameses, dándoles por sobrestan- peramente en sus casas .
tes unos ministros duros y desapiadados , Viendo Faraon que todos sus proyectos
con órden que dieran prisa á los trabaja- se le desvanecian , espidió un edicto en que

dores para que se acabaran pronto las mandaba á los egipcios sumergieran en las
obras; misquemot que quiere decir taber- aguas del Nilo los varones de los hebreos ,
náculos , parece no era otra cosa que un inmediatamente que supiesen haber salido
pósito para tener en él los granos y víveres á luz ; y esto , aunque sus padres no qui-
que se recogiesen de todo el reino , como siesen . Se cree que esta inhumana ley fué
trigo , vino , aceite . Brochard afirma que promulgada despues de nacido Aron , pues
las dos ciudades Fiton y Rameses , estaban este fué criado por sus propios padres , sin
cinco leguas mas arriba de la separacion que nadie se lo prohibiese . Por otra parte
del Nilo á la otra parte del rio . Los rami- sospechamos que este edicto estuvo poco
tos y patamos que Julio junta con los ára- tiempo en observancia ; porque si se hu-
bes de la parte de Egipto , quizá son los biera puesto en ejecucion todos los ochenta
mismísimos habitadores de Rameses y Fi- y mas años que duró la opresion , no hu-
ton . Añaden aquí los setenta , que los he- bieran podido salir de Egipto sino los vie-
breos edificaron tambien la ciudad de On , jos . Fingen los rabinos que Dios cerró el
por otro nombre Heliópolis ó ciudad del seno de la tierra , para que ocultase los ni-
sol ; pero nada se dice de ella en el Hebreo , ños que nacieron en aquel intermedio ; y
ni en las demas versiones . Grocio les atri- que para esto puso junto á ellos dos pie-
buye asimismo la portentosa fábrica de las dras , de una de las cuales chupaban miel ,
pirámides . Lo que sabemos es , que en y de la otra leche ; y finalmente , despues
aquellas obras todo lo que habia que hacer , de crecidos , los sacó Dios de la tierra , y
por trabajoso que fuese , se les mandaba á se los volvió á sus padres .
los hebreos , como era destinarlos á reco- Despues de promulgada la ley que man-
ger , preparar y conducir los materiales . daba matar los niños , Jocabed mujer de
Frustó Dios el consejo de Faraon , ha- Amram parió á Moisés . Era Amram hijo
ciendo que los hebreos , aunque atropella- de Caat y nieto de Leví . Jocabed tambien
dos y oprimidos con tantos trabajos y fati- se llama hija de Leví . Pero como en la Es-
gas , se aumentasen mas y mas cada dia . critura el nombre de hija se da algunas
Viendo esto el rey , mandó á las comadres veces á la nieta , ó á la hija de la nieta ó
20 LAS MUJERES

del nieto , ó á alguna de las descendientes ; [tándolo por hijo , quiso se llamase Moisés ,
nace de aquí la duda de si Jocabed fué tia por cuanto Moisés en lengua egipcíaca
de Amram, ó solamente prima . A la verdad , quiere decir lo mismo que sacado de las
entre tia y sobrino suele intervenir tan- aguas ; pues segun Josefo , Mo ó Moy ,
ta desigualdad de edad , que mas sirve pa- significa en aquel idioma agua ; y la voz
ra estorbar el matrimonio entre ambos que yses , guardado ó sacado . El nombre de las
para promoverlo . Tuvo Moisés un herma- musas se saca de la misma raíz que el de
no llamado Aron, el cual nació tres años án- Moisés ; y los egipcios quieren que las mu-
tes que él; y una hermana llamada María , la sas naciesen en su tierra . San Clemente
cual se cree haber salido á luz cinco ó seis Alejandrino dice , que á aquel niño le
años antes que Aron . Los padres, á quienes puso su padre en la circuncision el nom-
tenia prendados la peregrina belleza de bre de Joaquin . Si hemos de creer á Filon,
Moisés , lo tuvieron oculto tres meses en aquella princesa engañó á Faraon , dán-
casa , temiendo se divulgase su nacimien- dole á entender que lo habia parido , para
to , y esperimentase todo el rigor de la ley . que así pudiera tratarlo como á hijo suyo.
Pero conociendo que era imposible preser- Lo cierto es que aquella señora procuró
var por mas tiempo de la muerte al niño que el niño fuese instruído en todas las
(quizá por entonces habian de ser regis- ciencias de los egipcios . Qué comprendie-
tradas por los egipcios las casas de los he- se entónces la literatura de los egipcios,
breos) ; resolvieron sacarlo de casa , enco- nadie lo sabe . Comunmente se cree que las
mendándolo al cuidado de la Providencia . ciencias que reinaban entre ellos , eran la
Para esto lo pusieron en una cestilla hecha astronomía , la astrología judiciaria , y la
de juncos , y embreada con pez y betun ; y ciencia de los geroglíficos y cosas místicas.
de este modo lo dejaron á la orilla del Nilo ; Otros añaden la geometría , la aritmética ,
quedando entretanto María hermana del la música , la medicina y la filosofía ; pero
niño observando desde léjos lo que sucedia . estas ciencias eran muy inferiores á las
Sucedió pues que la hija de Faraon , la que primeras , y eran ménos apreciadas entre
Josefo llama Termutis ; Artapano , Meris; los egipcios . Es muy verosímil que Moisés
la Crónica alejandrina , Mirrina , vino al las aprendiese juntamente con la religion
rio acompañada de sus damas , ó á bañarse de los egipcios , no para siguirlas todas ,
ó á lavar algunos pañuelos ó lienzos ; y sino para tomar de ellas armas , y conver-
como viniese la cestilla entre las cañas á tirlas contra ellos , fortificando además
la orilla del rio , mandó se la llevasen y al mismo tiempo á los ismaelitas , cuya
la abriesen en su presencia . Habiendo vis- lengua , historia y religion habia apren-
to al niño que estaba dentro , se enterneció dido , contra la supersticion y vana sabi-
sobremanera ; considerando por una parte duría de los Egipcios ; pues ya era adulto,
su belleza , y por otra el riesgo y calami- cuando lo volvió su madre á la hija de
dad á que lo habian espuesto sus padres , Faraon .
los que luego conoció no podian ménos de Josefo cuenta de Moisés algunas cosas
ser hebreos . Aprovechándose María de la muy prodigiosas y dignas de saberse . Es-
el
ocasion , la preguntó si queria se buscase cribe pues que Termutis presentó al rey
para criar el niño alguna ama hebrea . niño Moisés cuando solo tenia tres años ,
Luego que la princesa dijo que sí , hizo diciendo que lo habia adoptado por hijo,
viniera su madre Jocabed , la que se en- por cuanto daba muestras de ser de una
cargó de criar al niño , prometiéndola la indole la mas amable , y de un ingenio el
hija del rey gratificarla como era razon . mas despejado ; y que así deseaba con las
Cumplió Jocabed con su encargo á toda mayores veras , y le suplicaba encarecida-
satisfaccion ; y habiendo crecido el niño , mente lo nombrase por sucesor suyo en el
se lo llevó á la hija de Faraon ; la que adop- reino de Egipto . Añade que habiéndose
 DE LA BIBLIA. 24

quitado el rey la diadema , se la puso al ritu , renunciando la gloria de hijo adoptivo

niño en la cabeza , como por juguete . Pe- de tan gran señora , abandonó el palacio ,
ro que este arrojando inmediatamente á y se fué á los ismaelitas , teniendo por
tierra la insignia real , la puso bajo sus mejor ser afligido con ellos , que permane-
piés y la pisó . Esta acción pareció tan mal , cer espuesto á los peligros de pecar en casa
que un sacerdote , que ya ántes habia pre- de la hija del rey. Estando con sus her-
dicho que el nacimiento de este niño habia manos vió que un egipcio maltrataba á un
de ser fatal al Egipto , esclamó tambien hebreo ; y no pudiendo sufrir aquella in-
entonces , que convenia sacrificar la vida humanidad , se arrojó sobre el egipcio , y
de aquel niño á la seguridad de los egip- pensando que nadie lo veía , lo mató y en-
cios . Oyendo esto Termutis , al punto re- terró su cadáver en la arena . San Esté-
tiró al niño , sin que el rey se lo estorba- ban parece escusar este hecho , insinuan-
se ; y desde entonces , sin hacer caso de los do que tuvo para ello un particular instinto
oráculos del sacerdote , le dió una educa- del Espíritu santo , que le persuadia estar
cion cual convenia á quien parecia estar destinado por Dios para cuidar de su pue-
destinado para cosas grandes. Habiendo blo. Como el dia siguiente por la mañana
crecido el niño , rogó el rey á Termutis lo viese reñir á dos hebreos , amonestó al uno
dejase ir por general de las armas contra de ellos que no hiciese mal á su hermano :
los etíopes , prometiéndola con juramento , pero habiéndole respondido este con un to-
como ella se lo pedia , que no haria con no de enfado y de desprecio ; y por otra
Moisés cosa de que se le pudiese seguir el parte echándole en cara el homicidio , co-
menor daño . En aquella espedicion tomó noció Moisés haberse divulgado la muerte
Moisés la ciudad de Saba , que despues se del egipcio ; y temiendo no sin razon ser el
llamó Meroe , habiéndola puesto en sus blanco de la indignacion de Faraon , quien
manos Tarbi hija del rey de Etiopia , pren- noticioso de aquella muerte , buscaba á
dada de su valor y destreza ; y pactando Moisés para castigarlo , se retiró á Madian ,
que se habia de casar con ella , convino al otro lado del mar Rojo , en la Arabia
Moisés en ello ; y de este modo se acabó la Petrea , junto al monte Sínay .
guerra de Etiopia . Luego que volvió á
Egipto , en lugar de darle las gracias por
lo que habia hecho en beneficio de los egip-
cios , supo que la envidia de sus enemigos
lo habia delatado al rey por un homicidio SÉFORA .
que habia hecho . Faraon que no gustaba
mucho de que Moisés fuese tan aplaudido ,
habia ya determinado quitarlo del medio . Habiendo llegado Moisés á Madian , su-
Pero noticioso Moisés de lo que se maqui- cedió que siete hijas de un sacerdote de
naba contra él , se retiró en secreto de pa- Madian llamado Jetró , vinieron á abrevar
lacio , y se huyó á tierra de Madian por sus ganados . Habiendo ya llenado de agua
sendas ocultas y estraviadas , para enga- las canales para que bébiera el ganado ,
ñar á los soldados que se habian apostado sobrevinieron unos pastores que querian
en los caminos reales con órden de pren- echarlas de allí ; pero habiendo Moisés to-
derlo . Se ignora de donde sacó estas cosas mado por su cuenta la defensa de las pas-
Josefo . Nosotros solo referirémos de Moi- toras , desvió de allí á los pastores , yjun-
sés lo que sabemos ser cierto , por con- tamente las ayudó á abrevar los ganados .
tarlo la Escritura. Lo mismo fué volver á casa las pastoras ,
Restituído Moisés á Termutis , perma- que contar á su padre el favor que habian
neció con ella hasta la edad de 40 años; debido á un estrangero . Luego que supo
en cuyo tiempo , animado del divino espí- Jetró ser Moisés el sugeto de quien le ha-
22 LAS MUJERES

blaban sus hijas , lo hizo venir á su casa , se del prodigio ; luego despues se acercó
y lo tuvo de huésped por algun tiempo . mas para esplorar la causa de aquella ma-
Prometiéndole despues Moisés que se es- ravilla . Pero oyóse al punto del medio de
taria siempre con él , se casó con una de la zarza la voz de Dios , ó mas bien la de
sus hijas llamada Séfora , de la cual tuvo un ángel que hacía las veces de Dios ; la
dos hijos , Gersan y Eliecer. Comunmente cual le mandaba que no se acercase , sino
se cree que Jetró no solo era el principal que primero se descalzase , para pisar el
del pueblo , sino tambien sacerdote del lugar santo con mas reverencia . De aquí
verdadero Dios , al modo que Melquisedec se cree haber tenido principio la costum-
en Salen , y Job en Denaba . En efecto , co - bre de descalzarse en el templo los sacer-
mo muchos años despues viniese á los rea- dotes y demas israelitas . Añadió el Señor ,
les de los israelitas , se le vió ofrecer sa- que él era el Dios del padre de Moisés , y el
crificios á Dios . Si , como parece á algunos , Dios de Abran , de Isac y de Jacob ; que
era oriundo de Madian hijo de Abran por habiendo oído los clamores de los israeli-
Cetura ; es muy factible profesase la ver- ras agoviados por los egipcios , estaba
dadera religion . Pero si se ha de decir la pronto á aliviarlos , ponerlos en libertad ,
verdad , esta razon no hace fuerza ; por- y á trasladarlos á una tierra que manaba
que si Jetró hubiese traído su orígen de leche y miel ; pero que toda la obra de sa-
Abran , no habia porque María y Aron car el pueblo , y conseguir de Faraon que
echasen en cara el vicio de su orígen á Sé- lo dejase salir , se la encargaba al mismo
fora hija de Jetró , llamándola Cusitis . Moisés . Mientras Dios se esplicaba de este
Tenia pues por progenitor á Madian , uno modo , Moisés estaba atendiendo , tenien-
de los hijos de Cus , y de ningun modo era do no solo los piés descalzos , sino tambien
oriundo de Abran . Cotejados unos con la cabeza descubierta . Pero luego que oyó
otros muchos lugares de la Escritura , pa- que habia de tratar con Faraon de libertar
rece haber tenido muchos nombres aquel á los hebreos , prorumpió en decir que él
sacerdote , como son Jetró , Ragüel , Ho- no era capaz de dar salida á un cargo tan
bab , y Ceni. No obstante , algunos son grande ; pero prometiéndole el Señor su
de parecer que Jetró fué padre de Séfora , ayuda , lo alentó y confirmó . Y para que
Rahuel abuelo , Hobab hermano , y que no juzgase que aquella vision era alguna
Ceni era nombre comun á todos los que ilusion , le predijo que despues de haber
habitaban la region de los cíneos , al me- sacado al pueblo , él mismo habia de ofre-
diodía de la tierra de promision . Vivió cer un sacrificio á Dios en aquel propio
Moisés con Jetró cuarenta años empleán- monte .
dose en guardar sus ganados . Entretanto Hay quienes dicen que la detencion de
murió el Rey de Egipto , el que , segun Moisés en Madian , le habia hecho , si no
Userio , era Rameses-Miamo : cuya muer- olvidar , á lo ménos no estar corriente en
te la fija este al año 2494 : tuvo este rey el idioma egipcíaco y hebreo ; y que la di-
por sucesor á aquel Aménofis que diez y ficultad que esperimentaba en hablar ám-
nueve años despues fué sumergido en el bas lenguas , no se la habia quitado Dios
mar Rojo . Oprimidos los israelitas con el al conversar con él . Como quiera que fue-
peso de tantos y tan prolongados males , se , Dios le prometió que estaria en su bo-
clamaron al cielo , y los oyó Dios benig- ca , y le pondria las palabras que habia de
namente . hablar ; pero con todo eso se escusó Moi-
Estando Moisés guardando las ovejas sés , y le dijo á Dios : Señor , envia al
de Jetró , ypenetrando á lo interior del de- que has de enviar . Los antiguos Padres
sierto , llegó hasta el monte Horeb . Viendo juzgaron que Moisés pedia aquí el Mesías ,
allí una zarza ardiendo sin quemarse las designado tantas veces enla Escritura con
espinas , al principio se paró , pasmándo- el nombre de Enviado . Los rabinos creen
 DE LA BIBLIA. 23

que Moisés pedia alguno que le ayudase . [en este pasage está bastante oscura . Lue-
El Tostado y Lira son de parecer que pe- go que fué circuncidado Eliecer , se pos-
dia á Dios lo acompañase su hermano tró Séfora á los piés de Moisés , y le dijo:
Aron . Pero respondióle Dios como enoja- Eres para mi un esposo de sangre . Las
do : Tu hermano Aron , que sabes es elo- cuales palabras se pueden esponer así :
cuente , te saldrá en breve al encuentro. Con repugnancia sigo á un marido , cuya
Te valdrás de él para tu intérprete . A en- religion pide se derrame la sangre de los
trambos os ofrezco asistiros , cuando es- hijos . O de este modo : nunca me olvida-
pongais mis voluntades y designios ; pero ré de la alianza que media entre nosotros ,
quiero asimismo que lleves contigo tu va- pues está sellada con la sangre de un hijo.
ra ; pues ha de ser instrumento de los mas Despues de las palabras de Séfora , des-
grandes y estupendos prodigios . Esta vara apareció el ángel . Séfora , temiendo no la
era el cayado que usaba Moisés cuando sucediese alguna nueva fatalidad en el ca-
guardaba el ganado. Del orígen de esta mino , se volvió con sus dos hijos á casa
vara hacen este elogio los rabinos . Dicen de su padre.
que primero la crió Dios para el uso de
Adan ; que de este pasó en herencia de
padres á hijos , á Abran , de quien vino á
parar en el patriarca José ; que este la re-
galó á los reyes de Egipto ; que habién- RAHAB .
dosela hurtado á estos Jetró , la plantó en
su huerto ; que allí echó tan profundas
raíces , que ninguno podia arrancarla ; Muerto Moisés , y acabado de hacer su
que Jetró prometió casar con Séfora su hi- funeral , mandó Dios á Josué que pasase
ja , al que con sus fuerzas la sacase de el pueblo por el Jordan á la Tierra de pro-
raíz de la tierra ; lo que intentaron mu- mision , y sujetase toda aquella region ,
chos , pero todos en vano , escepto Moisés . confiando en su proteccion y ayuda . De-
Despues de la conversacion con Dios , se fendía la entrada de la Cananitis Jericó,
volvió á su casa Moisés ; y con el permiso ciudad famosa , y bastante fortificada , así
y venia de Jetró, tomó el camino de Egipto por sus muros , como por los soldados y
con su mujer y sus hijos , no pretestando armas de que se hallaba abastecida ; su
otro motivo para su viage , sino el de vi- distancia del Jordan era á unas tres le-
sitar á sus hermanos . En el camino le guas. Envió . Josué dos hombres para que
mandó Dios que hiciese milagros en pre- explorasen el estado de la ciudad ; los que
sencia del nuevo rey ; y que al mismo habiendo entrado en Jericó , fueron á pa-
tiempo le dijera que moriria su hijo pri- rar á casa de una mujer llamada Rahab,
mogénito , si no dejaba salir del reino de la que unos creen era ramera , otros me-
Egipto á Israel , á quien amaba sobre to- sonera , y otros entrambas cosas.
dos los demas hijos , y miraba como á su Habiendo llegado el rumor de la venida
primogénito . Habiendo hecho alto Moisés de aquellos hombres á oidos del rey de Je-
en una posada , le salió al encuentro un ricó , envió á pedírselos á Rahab ; la que
ángel , el cual parecia querer matarlo. ocultándolos en unos lugares ó rincones
Juzgando Séfora que la amenaza del ángel ocultos de su casa , respondió era verdad
era porque Moisés habia diferido demasia- que los habia hospedado , pero que poco
do circuncidar á su hijo Eliecer , tomó al ántes que cerrasen las puertasde la ciudad,
punto una piedra cortante , y lo circunci- habian salido y huido . Engañados con este
dó. Algunos creen que el ángel no hizo ardid los ministros del rey se retiraron , y
ademan de matar á Moisés , sino al mis- al punto fue la mujer á los exploradores , y
mo Eliecer. A la verdad , la Escritura | les dijo sabía muy bien que el Señor habia
 24 LAS MUJERES

entregado la Cananitis á los judíos ; pues cuencia de lo que Josué les habia orde-
se habia apoderado de todos los habitantes nado , y aguardaron allí hasta tanto que
un gran terror , consternando al mismo corriendo las aguas inferiores , y retro-
tiempo los ánimos de todos la fama de los cediendo hacia su orígen las superiores ,
milagros con que Dios habia peleado en quedase libre el paso en la madre del rio .
favor de ellos ; y que así les rogaba , que Entónces caminaron los sacerdotes hasta
supuesto la debian el beneficio de haber - el medio del rio , de donde no se movieron
los libertado de aquel riesgo , hiciesen lo hasta que hubo pasado todo el pueblo ..
mismo con ella y con su familia cuando Luego que pasó este , y ocuparon los sa-
entrasen victoriosos en la ciudad , y se cerdotes la otra ribera del Jordan , llena-
obligasen á ello con juramento. Prometié- ron las aguas la madre , y prosiguieron
ronselo al punto los exploradores , dicién- su camino segun costumbre al Mar Muer-
dola que colgase una cinta carmesí de la to. Para perpetua memoria de un suceso
ventana de su casa , para que con esta tan maravilloso , mandó Josué se pusiesen
señal pudiesen distinguirla de las demas . en Gálgala doce piedras sacadas del rio , y
Descolgados despues con una cuerda por que otras tantas se erigiesen en medio del
la muralla que caía á espaldas de la casa Jordan . Es indecible la autoridad y bene-
de Rahab , se fueron ; y tomando el camino volencia que este prodigio concilió á Jo-
por lo mas escabroso de los montes por sué , y el terror que infundió á los enemi-
consejo de la mujer , para no ser encon- gos . Sucedieron estas cosas el dia 10 de
trados por los ministros del rey , en tres Nisan .
dias se pusieron en los reales . Despues de haber pasado el Jordan ,
Habiendo espuesto los exploradores las obedeciendo Josué las órdenes de Dios ,
aventuras de su viaje y el terror de los hizo circuncidar con cuchillos de piedra á
cananeos , mandó Josué ponerlo en noticia todos los varones nacidos en el desierto .
del pueblo , y decirles se dispusiesen para Pero porqué se omitió en el desierto la
pasar el Jordan , y se proveyesen de vítua- circuncision de los niños ? Algunos pien-
Ilas. Quizá sospechaba ya que el maná san fue por desidia de los hebreos . Otros
faltaría luego que pasasen al rio ; ó temia son de dictámen , que la circuncision se
que los israelitas rodeados por todas partes instituyó para que los hebreos se distin-
de enemigos , no era fácil saliesen á cojerlo guiesen de los demas pueblos ; y que así
fuera de los reales ; y así le pareció debia no fue necesaria en todo el tiempo que los
prevenirse y prevenir al pueblo para cual- israelitas estuvieron tan segregados de las
quier acontecimiento . Habiendo partido, demas gentes , las que era como imposible
pues , de Setin , ó de las campiñas de se mezclasen con ellos . Algunos son de
Moab , acamparon junto al Jordan ; y ha- parecer que castigó Dios el pecado de la
biéndose detenido allí tres dias , pasaron murmuracion de los hebreos , privando
el Jordan , obrando Dios para ello el mas en el desierto á sus hijos del sacramento
estupendo milagro . Los sacerdotes que de la circuncision . Pero lo mas regular
llevaban el Arca del Testamento , iban por es , que teniendo los hebreos en el desierto
mandato de Josué dos mil codos de distan- una vida errante , y estando precisados á
cia de la vanguardia del ejército , para que mudar cada instante de lugar , permitió
de este modo aquella sagrada prenda pu- Dios y condescendió en eximir de aquella
diese ser vista mas fácilmente , y sirviese ley á sus hijos para que no se espusiesen
de guia en el camino en lugar de la co- á peligro de morir . Por haberse renovado
lumna de nube , la que se cree haber de- el rito de la circuncision , le quedó al lugar
saparecido con la muerte de Moisés . Ha- el nombre de Gálgala , que quiere decir
biendo , pues , tocado los sacerdotes las revolucion , ó restitucion .
primeras aguas , se pararon en conse- Luego despues celebraron los hebreos
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1
 DE LA BIBLIA . 25

la Pascua , la cual habian suspendido todo de sus hijos al colocar ó asegurar las
el tiempo de su peregrinacion en el de- puertas : maldicion que despues de mu-
sierto , como lleva la mas fundada opi- chos siglos se verificó en cierto Hiel de
nion ; porque así esta fiesta como casi to- Betel. Rahab y su familia , á quienes ha-
das las demas se instituyeron principal- bia perdonado el furor de la soldadesca ,
mente para cuando entrasen ó estuviesen permanecieron fuera de los reales de los
en posesion de la Cananitis ; y por otra israelitas , hasta que abjurando la idola-
parte , no era lícito celebrarlas sin haberse tría , abrazaron la religion de los judíos .
ántes circuncidado . Al otro día , que era Finalmente , aquella mujer se casó con
el 15 de Nisan , como ya los hebreos usa- Salmon de la tribu de Judá , de quienes
sen de panes ácimos , de frutas de la tier- traen su descendencia David y Jesucristo .
ra , y de espigas tostadas al fuego , dejó
de llover el Maná.
Habiendo entrado Josué en el campo de
Jericó , ó á orar , ó para examinar la si-
tuacion de los lugares contiguos á la ciu- DÉBORA .
dad , se le presentó delante un varon
puesto en pie con la espada desenvaina-
da. Díjole Josué : ¿ Eres nuestro , ó de los
enemigos ? Respondióle la vision : Soy el Jabin , rey de los cananeos , que rei-
príncipe de los ejércitos del Señor , y naba en la ciudad de Asor , impuso el yugo
vengo aquí á ayudarte . Oido esto , pos- de la servidumbre á los israelitas , espe-
trado Josué en tierra , lo adoro ; mandán- cialmente á los de la Cananitis septentrio-
dole este que se descalzase , porque el nal , y los tuvo sujetos veinte años , hasta
lugar en que estaba era santo . que excitó el Señor á Débora , la que los
Iba corriendo la octava de la Pascua, puso en libertad . Esta mujer era profetisa ,
segun piensan muchos , cuando se puso estaba casada con Lapidot , y juzgaba á
sitio á Jericó , y se ejecutó la mortandad Israel bajo una palma ó en un palmar ,
ordenada por el Señor . Por seis dias con- entre Rama y Betel , en las montañas de
tinuos una vez al dia , dió vuelta el ejér- Efrain , adonde acudian los hebreos que
cito con los sacerdotes y el Arca á los tenian pleitos . Esta heroina llamó á Barac
muros de Jericó , guardando un profundo hijo de Abinoe , y le mandó de órden de
silencio , tal vez tambien fuera de tiro de Dios que con el ejército que se habia jun-
dardo de los enemigos ; hasta que final- tado de las tribus de Neftalí y Zabulon ,
mente el sétimo dia , habiendo dado siete saliese contra Sísara general del ejército
veces vuelta al rededor de la ciudad , al de Jabin , prometiéndole que ciertamente
tiempo de dar la última vuelta , tocando conseguiria la victoria en el torrente Ci-
los sacerdotes las sagradas trompetas , y son . Juntóse un ejército de diez mil hom-
voceando fuertemente todo el pueblo , se bres en el Tabor ; pero insinuando Barac
desplomaron los muros de la ciudad , y que no saldria en campaña , si no lo acom-
cada israelita se metió dentro por el paraje pañaba Débora , vino en ello la profetisa ;
que tenia enfrente . Todos los ciudadanos , pero predijo que la victoria no se le atri-
y hasta las mismas bestias , fueron pasa- buiria á Barac , sino á una mujer . Enten-
dos á cuchillo . Lo demas lo consumió el dia por esta mujer á Jahel , que mató á
fuego , reservando solamente los metales Sísara , ó á sí misma , por quien princi-
para el Señor . No contento con esto Josué, palmente consiguieron la victoria los hijos
maldijo al que intentase reedificar la ciu - de Israel . Partió , pues , Débora con Barac
dad , pidiendo que al poner los fundamen- á Cedes , metrópoli de Neftalí ; y con el
tos muriese su primojénito , y el último ejército que se habia juntado , caminaron
4
28 LAS MUJERES

apartarnos de la version de la Vulgata , | la condicion de aquel tiempo , que la este-

de los Setenta , del siríaco y del arábigo , rilidad se tenia por deshonra y maldicion ,
que hablan solamente de hombre , y no de y se miraba con mas aborrecimiento que
bruto : Quicúmque primus ; El primero la misma muerte . Por otra parte , ¿ Jefté
que saliere . Y esto se viene á los ojos : no habia prometido un holocausto ? Luego
¿pues cómo es creible que Jefté esperase ofreció un holocausto . Esto indican aque-
que le habia de salir al encuentro algun llas palabras : Fecit ei , sicut vóverat;
buey , oveja , ó cabra ? ¿ No es una cosa Hizo con ella segun habia votado . Lo que
manifiesta que solo los hombres , y entre se añade : quæ ignorâbat virum ; la que
estos los amigos y parientes , son los úni- no conocia varon ; solo quiere decir que
cos que salen á dar la enhorabuena al murió ántes de casarse . A esta sentencia
amigo ó pariente que ha conseguido al favorecen Josefo , la Paráfrasis Caldea ,
guna victoria? Cuando Jefté hizo su voto , san Ambrosio , san Agustin , san Geróni-
pensaba ofrecer á Dios alguna cosa par- mo , san Crisóstomo , Teodoreto , etc. La
ticular y extraordinaria , por cuyo mérito fábula de Idomeneo se cree haberse fra-
esperaba que el Señor le habia de conce- guado de esta historia . Volviendo este de
der la victoria . ¿ Pero qué cosa particular la guerra de Troya , y hallándose en peli-
y extraordinaria hubiera votado , si hu- gro de perder la vida por una furiosa tem-
biera prometido ofrecer en holocausto la pestad , hizo á Neptuno voto de ofrecerle
primera res , que le saliese al encuentro , en sacrificio lo primero que se le presen-
al volver victorioso á su casa? tase al entrar en su casa . Habiéndosele
Los que siguen la primera interpreta- puesto delante su hijo , cumplió el voto.
cion de la letra , es preciso admitan igno- Tambien se pone por este tiempo la des-
rancia crasa y aun maldad impía y enorme truccion de Troya por los griegos , á la
en el juez de Israel ; lo que no puede ser , cual precedió el sacrificio de Ifigenia .
pues S. Pablo pone á Jefté en el número
de los justos . Confesamos , no obstante,
deber condenarse el voto de necedad , y la
ejecucion del voto de impiedad ; pero deci-
mos que la fé y religion con que Jefté fué DÁLILA.
movido á hacer el voto debe atribuirse á
impulso del Espíritu Santo ; y que por
esto mereció ser colocado por el Apóstol en Habiendo ido Sanson á Tamnata , ciu-
el número de los justos . dad de los filisteos , vió casualmente una
A esto oponen que la moza rogó al pa- doncella filistea , y se enamoró de ella , pi-
dre la permitiese llorar por espacio de dos dió á sus padres viesen como lo habian de
meses no la muerte , sino la virginidad; casar con ella , y jamas pudieron conse-
lo que insinúa que sabia estar destinada guir de él se casase con otra que fuese is-
despues de aquel término , no á la muerte raelita . Permitia Dios estas cosas sin sa-
sino á tener una vida celibata , y á em- berlo sus padres , para que se presentase
plearse en el servicio del Templo . Esto ocasion oportuna de queja entre los he-
mismo parece insinuar no oscuramente la breos y filisteos , y pudiesen aquellos sa-
Escritura , cuando dice : Fecit ei ( pater ) cudir el yugo de estos . Movidos los padres
sicut voverat , quæ ignorabat virum; de las instancias del hijo , fueron á Tam-
es decir : La obligó el padre á tener una nata ; y habiendo pedido la mujer por es-
vida celibata , y á vivir encerrada . A esto posa de Sanson , se celebró el matrimonio .
respondemos que la doncella lloró la dura En el camino se desvió un poco Sanson , y
necesidad en que se veía de sufrir la se metió en una viña ; en donde abalan-
muerte antes de tener hijos : pues era tal | zándose á él un leon , se sintió animado
 DE LA BIBLIA . 29

de una fuerza , y valor extraordinario ; es- [ propuesta . Incitado al mismo tiempo de

perólo , abrazóse con él , y lo despedazó un nuevo impulso del Espíritu Santo , se
como si fuera un cabritillo. Volviéndose fue á Ascalon ciudad de los filisteos , mató
despues al camino , calló lo que le habia treinta hombres , dió sus vestidos á los
sucedido . Despues de algun tiempo , yendo que habian ganado la apuesta , y abando-
otra vez á Tamnata á celebrar las bodas, nando á su mujer , se volvió á casa de
se fué á ver el paraje donde habia muerto sus padres Con esta hazaña comenzó su
al leon ; y encontrándose con el cadáver empleo de libertador , no teniendo á la sa-
árido , vió que un enjambre de abejas se zon sino diez y ocho años , desempeñán-
habia metido en sus fauces . Tomó un pa- dolo á satisfaccion por otros veinte años .
nal que habian trabajado allí las abejas , Pasado algun tiempo se casó aquella
comio parte de él , y parte dió á sus pa- mujer con uno de los mencionados mance-
dres para que lo gustasen , pero sin decir- bos ; y Sanson , sosegada ya su cólera ,
les nada de todo el suceso. volvió á visitar á su mujer , trayéndola
Luego que vino con sus padres á Tam- un cabrito. Queriendo entrar en el retrete
nata , se celebraron las bodas con las ce- escusado , se lo prohibió el suegro , di-
remonias y convites correspondientes , á ciéndole que habia dado su hija á otro,
que añadieron los habitantes por honrar á pensando que él la habia repudiado ;
Sanson , el aparato y comitiva de treinta pero añadió : Tengo otra hija mas jóven
mancebos , á los cuales insinuó Sanson y mas hermosa : esta te daré por mu-
queria proponerles un enigma , añadiendo jer. Oyendo esto Sanson , dijo : no ten-
que si se lo esplicaban en el espacio de los drán en adelante que quejarse de mí los
siete dias que habian de durar los festines filisteos , si me vengáre de ellos , y tomáre
nupciales , les ofrecia en premio treinta la correspondiente satisfaccion . Lo mismo
túnicas y otros tantos mantos ; pero que si fue decir esto , que salir al campo , cojer
no podian atinar con el sentido del enigma ,
trescientas zorras , juntarlas de dos en
habian de ser multados en igual pena . Eldos por las colas , atarlas unas hachas
enigma de Sanson era este : Del que come encendidas , y soltarlas por entre las mie-
salió el manjar , y del fuerte salió la ses de los filisteos. Devorando la llama las
dulzura . En vano atormentaron su dis- mieses que estaban ya para segarse , y
curso los mancebos para adivinar el sen- comunicándose despues á las que estaban
tido de las palabras propuestas : y así va- ya para trillarse en las eras , las consumió
liéndose de un fraude , pidieron á la mujer todas miserablemente . Estendióse de aquí
de Sanson , primero con ruegos , despues el incendio á las viñas y olivares ; de modo
con amenazas , hiciese la revelase su ma- que todo quedó destruido . Testifican mu-
rido el secreto . Sanson no queria mani- chos que la Tierra de promision abunda
festar á su mujer lo que habia tenido ca- mucho en zorras . Pudo tambien Sanson -
llado á sus padres ; hasta que al sétimo valerse de la industria de muchos , y em-
dia del convite pidiéndoselo con las mayo- plear mas de un dia en cojer las trescientas
res instancias , le descubrió el secreto . Ella y así no debe admirarnos una tan gran
inmediatamente lo contó á los mancebos ; multitud de zorras . Noticiosos los filisteos
los que presentándose á Sanson , le dije- de la causa de tantos males , quemaron á
ron : ¿Qué cosa mas dulce que la miel, la mencionada mujer y á su padre . Díjo-
y qué cosa mas fuerte que el leon ? Irri- les Sanson : Todavía no estoy contento
tado al oir esto Sanson , prorrumpió en con la venganza que he tomado de voso-
esta expresion : Si non arassêtis in vitros ; no he de parar hasta que os castigue
tula mea, non invenissêtis propositio- como mereceis . No fueron vanas estas sus
nem meam; Si no hubierais arado con mi amenazas ; pues afligió de modo á los fi-
becerrilla , no hubierais atinado con mi listeos en varios parajes de su region ,
 30 LAS MUJERES

que quedaron como estólidos , sin poder |peñasco ; y no solo nosotros , sino tambien
huir ni resistirle . Josefo y la Parafrasis de Jonatan , y mu-
Fijó despues su habitacion en la cueva chos intérpretes . Dicen que Lequi dista
de Etan . Lo que sabido por los filisteos , de Ascalon cerca de siete leguas , al Orien-
entraron con un numeroso ejército en tier- te . Aquella fuente perseveró en adelante,
ra de Judá , talando la provincia . Dijeron y quizá todavía subsiste en la Palestina .
los filisteos á los habitantes , que si que- Despues de esto pasó Sanson á Gaza
rian que cesaran áquellos males , les en- ciudad de los filisteos ; y estando de po-
tregasen á Sanson . Vinieron tres mil sada en casa de una mujer prostituta , ó
hombres á la cueva á intimarie que se de- mesonera , se vió al punto cercado de una
jase atar , y se entregase á los enemigos . tropa que acudió á la casa , guardando
No se resistió á ello Sanson ; pero les hizo otros entretanto las puertas de la ciudad .
Jurar que no lo matarian ; y así , habién- Aguardaban los filisteos á que rayase el
dolo atado con unos cordeles gruesos y alba , para que al ir á salir Sanson , pu-
nuevos le llevaron á los filisteos . Apénas diesen prenderlo y matarlo ; pero levan-
llegó á verlos , cuando impelido de una tándose él á poco mas de media noche , y
fuerza estraordinaria , rompió las atadu- echándose á hombros las puertas de la
ras ; y echando mano á una quijada de ciudad con sus cerrojos , se fué hacia las
asno que encontró á la mano , acometió á montañas de Hebron .
los enemigos , é hizo en ellos tal carnice- Como mas adelante tomase amistad
ría , que llegaron á mil los muertos . Cantó Sanson con una mujer del valle de Sorec ,
la victoria inmediatamente , diciendo : llamada Dálila ; ora se casase con ella ,
Con una mejilla de asno , con una man- como creyeron algunos , ora tuviese trato
dibula de un pollino los arrollé, y maté torpe con ella , como quieren los mas , iba
mil hombres. Arrojó la mandíbula des- á visitarla á menudo . Sobornada la men-
pues de la victoria , y le quedó al lugar el cionada mujer por los príncipes de los fi-
nombre de Ramat-Lequi , que quiere de- listeos con la esperanza de una gran can-
cir , elevacion de la quijada . tidad de dinero ( cada uno la habia prome-
Como á poco tiempo del suceso , se sin- tido dar mil y cien argenteos ) , le preguntó
tiese Sanson con una gran sed , y no pu- á su marido , en que parte de su cuerpo
diese sufrirla mas , pidió al Señor le so- residia especialmente aquella fuerza es-
corriese : otorgándole el Señor su peticion traordinaria que se observaba en él ; y que
abrió una muela de la mandíbula del asno , era menester para privarlo de ella . Res-
y salió de ella agua con abundancia . Entre pondióla Sanson , que si lo atasen con siete
los hebreos , los peñascos ásperos y que- cordeles de nervios recientes , no excede-
brados suelen á veces llamarse dientes ; y rian sus fuerzas á las de los demas . Ha-
así puede presumirse que Dios sacó una biéndole atado con estos lazos la mujer ,
vena de agua de alguna piedra que se lla- empezó á clamar : Sanson los filisteos es-
mase dens molâris , diente molar , ó mue- tán sobre tí. Los enemigos estaban real-
la ; y estuviese por casualidad en el sitio mente ocultos en una pieza de su casa ;
de la victoria que consiguió Sanson por pero no querian manifestarse hasta que se
medio de la mandíbula . Y como en el mis- hubiese hecho la esperiencia de si era
mo sitio se juntasen el peñasco llamado cierto se le podia privar de sus fuerzas.
muela , y el nombre de la quijada ; de aquí Nada de esto sospechaba Sanson ; el cual
tomaron ocasion muchos para pensar , que pensando que todo era chanza , dormía en
la fuente de agua habia salido , no del tierra sin temor alguno . A la voz de Dálila
peñasco , sino de la muela de la quijada despertó inmediatamente , y rompió las li-
del asno . Con mas verosimilitud y menor gaduras como si fueran un hilo el mas
prodigio sacamos nosotros esta fuente del débil . Hizóle otra vez Dálila la misma pre-
 DE LA BIBLIA . 31

gunta ; y Sanson la respondió que perde- que el cabello espeso , crecido y floreciente ,
ria sus fuerzas , si le atasen con unas indica la robustez del cuerpo , y tambien
cuerdas recien hechas . Ligólo con ellas la la aumenta ; sin embargo nadie dirá que
mujer , y gritó como ántes ; pero Sanson las admirables fuerzas de Sanson en lo
rompió las cuerdas sin la menor dificultad . natural dependian únicamente del cabello .
Hízola Dálila por tercera vez la misma La fábula del cabello fatal de Niso rey de
pregunta , y con mayores instancias. Res- Megara , del que pendia únicamente su
pondióla Sanson , que si se atasen siete vida y su imperio , y el que le cortó su
trenzas de su cabello con un lazo , y las hija Escila , parece haberse tomado de esta
clavasen en tierra con un clavo , sería historia de Sanson .
como los demas hombres . Hizo Dálila la Despues de haber estado algun tiempo
prueba ; pero despertando Sanson á su Sanson en la cárcel de Gaza , y crecién-
voz , arrancó fácilmente los cabellos , el dole entretanto el cabello , le volvia poco á
lazo , y el mismo clavo. Viéndose burlada poco su antiguo vigor. Sucedió pues que
por tercera vez Dálila , se quejó amarga- habiendo resuelto los príncipes de los fi-
mente de él , y le rogó encarecidamente y listeos juntarse en el templo de Dagon ,
con las mayores instancias la hiciese par- para darle las gracias por haberlos librado
ticipante de aquel secreto. Movido final- de sus enemigos , iban á celebrar una fies-
mente Sanson de los ruegos tan repetidos ta con la mayor solemnidad . Estando dis-
de la mujer , le reveló que su valor y sus puestos los banquetes , y resonando los
fuerzas consistian en el cabello ; el cual no brindis de parte á parte ; para aumentar
se lo cortaba por cuanto estaba consagra- la alegría , pensaron en hacer que Sanson
do á Dios desde el vientre de su madre danzase delante de ellos , mostrando ten-
por el voto del Nazareato . Habiendo oído drian particular gusto en verlo hecho el
la confesion de Sanson la mujer , rogó á blanco de las burlas y escarnios del po-
los príncipes de los filisteos tuviesen á bien pulacho . Presentándolo pues en medio de
venir otra vez á su casa . Habiendo venido todos , le hicieron bailar hasta que se les
y trayendo consigo el dinero en que se ha- antojó : luego que cesó de divertirlos , co-
bian convenido , hizo Dálila que Sanson mo fingiese que se habia cansado , rogó á
se durmiese en su regazo , cortóle á na- su conductor le permitiese recostarse un
vaja el cabello ; y apartándolo de sí , gritó poco en las dos columnas en que se sus-
que estaban allí los enemigos . Despertó al tentaba toda la máquina del templo . Lue-
punto Sanson , y disponiéndose para de- go que estuvo junto á ellas , se abrazó
fenderse , se sintió destituido de repente de con entrambas columnas ; y pidiendo al
sus fuerzas antiguas . Por lo cual habién - mismo tiempo á Dios le concediese las
dolo preso los filisteos , lo cargaron de fuerzas correspondientes para reparar la
cadenas , le sacaron los ojos , lo llevaron injuria que le habian hecho los enemigos
á Gaza , lo pusieron en la cárcel , y lo sacándole los ojos , empezó á sacudir una
aplicaron á dar vueltas á una muela de columna con cada mano , diciendo : Mue- L
taona como si fuera un vil esclavo . ra yo juntamente con los filisteos .
Se pregunta , si el cabello de Sanson era Cayendo á tierra las columnas , se des-
la causa física y natural de sus fuerzas , ó plomó el templo , y estrelló á todos los fi-
si solo era causa moral , y como una pren- listeos , así á los que estaban en los balaus-
da de la particular providencia de la dei- tres , como á los que estaban en el suelo
dad para con aquel hombre mientras lleva- del templo : de modo , que el que en vida
se en sí la insignia de la consagracion y habia afligido á los filisteos , hizo al morir
del Nazareato . Los Padres é Intérpretes mayor mortandad en ellos , habiendo
comunmente piensan , y con razon , que muerto á muchos príncipes de la nacion .
el cabello era causa moral ; porque aun- Murió el año treinta y ocho de su edad,
32 LAS MUJERES

despues de haber ejercido por veinte años |hijo ; el que se obligaba á ofrecer y consa-
el empleo de juez , ó mas bien el de li- grar para siempre á su Magestad , segun
bertador . En efecto , por este tiempo Helí las leyes del Nazareato , luego que tuviese
juzgaba á Israel ; quizá este cuidaba de lo edad . Pero como no articulase palabra ,
tocante á la religion , y el otro entendia en sino solo suspirase y dirigiese interiormen-
las cosas de la guerra ; ó habia muchos te sus deseos á Dios , la reprendió el sumo
jueces aunque en varios lugares . Los her- sacerdote Helí , pensando que estaba to-
manos de Sanson cuidaron de hacer sus mada del vino ; pero protestando ella que
exequias , y sepultaron su cadáver entre no habia probado cosa que pudiera haber-
Saraa y Estaol , en el sepulcro de su pa- la turbado el juicio , añadió que la causa
dre Manué. porque derramaba así su corazon delante
de Dios , era la afliccion grande en que se
hallaba . Satisfecho Helí con esta razon ,
la deseó la paz y el cumplimiento de sus
votos , y la despachó. Habiendo vuelto
ANA MADRE DE SAMUEL . Ana mas alegre adonde estaba su marido,
comió , y se la desvaneció en adelante to-
da sombra de dolor ; y habiendo vuelto
Elcana descendiente de Leví por Caat , todos á casa de Elcana , á poco tiempo
y domiciliado en Ramat ó Ramataim So- concibió Ana un hijo , al que despues de
fin , en la tribu de Efrain , tenia dos mu- nacido , puso por nombre Samuel ó Saul-
jeres ; la una se llamaba Ana , la otra Fe- meel , que quiere decir Pedido al Señor,
nena ; aquella estéril , esta fecunda . Ha- Algunos años despues , habiendo des-
biendo subido Elcana con toda su familia , tetado la madre al niño , lo ofreció al ta-
segun tenia de costumbre , á Siló , donde bernáculo , llevando juntamente con él tres
estaba el arca del Señor ; luego que llega- becerros , otras tantas medidas de harina ,
ron á la ciudad ofreció Elcana un sacrificio y un cántaro de vino ; é inmolado un be-
al Señor , despues del cual tuvo un ban - cerro en sacrificio al Señor , entregó el
quete en presencia del Señor ; en el que niño á Helí : y esponiéndole la causa del
distribuyendo á cada convidado parte de voto , le dijo : Dios te bendiga y te prospe-
la hostia , dió á Fenena lo que la corres - re muchos años : yo soy aquella mujer que
pondia á ella y á sus hijos ; pero á Ana, en otro tiempo en presencia tuya rogué al
como que no tenia hijos , solo la alargó Señor me hiciese fecunda ; y no fué mi
una porcion , bien que esquisita y escogi- oracion vana , pues me dió este hijo . Co-
da , de los manjares que estaban delante; nozco que es cosa de Dios , y que solo me
para dar á entender con esta distincion , lo ha prestado ; y así vengo á restituírlo .
que era la mujer á quien mas amaba el Luego despues compuso Ana un cántico
marido . Con este motivo se exasperó la sobre el asunto ; en el cual ensalza larga-
arrogancia de la otra , y empezó á echarla mente la misericordia y omnipotencia del
en cara su esterilidad , dándola á entender Señor , y se gloría en Dios sobre su ému-
que era castigo de Dios . Contristada Ana la Fenena ; y levantando el espíritu , deja
á vista de los oprobios de su rival , no que- á un lado el beneficio que ha recibido , y
ria comer ; y Elcana que la amaha mucho pasa á anunciar el futuro reino del Mesías
se esforzaba á consolarla , diciéndola que y la gloria de la Iglesia . Acabada la obla-
él solo valia mas para ella que diez hijos . cion , echó la bendicion Helí á los padres
Con esto consiguió hacerla comer . Pero de Samuel , y con esto se volvieron á su
luego que se levantó de la mesa , se fué casa . El niño Samuel se empleaba en los
corriendo sola al tabernáculo á pedir á Dios servicios del templo , correspondientes á
con el mayor fervor , se dignase darla un su edad ; iba vestido de un efod de lino, y
'
 ABICAL

BARCE
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 DE LA BIBLIA. 33

de una túnica que su misma madre lle- cha con cuatrocientos soldados hacia don-
vaba en ciertos dias solemnes . Parió to- de estaba Nabal , dejando otros doscientos
davía Ana tres hijos y dos hijas. Los ju- con el equipage . A este tiempo un criado
díos dicen que Fenena no solo dejó de parir de Nabal dió aviso de lo que habia suce-
luego que nació Samuel , sino que se le dido , á Abigail mujer de Nabal , la cual
iban muriendo poco á poco los hijos que estaba dotada de igual prudencia que be-
tenia , conforme Ana iba dando los suyos lleza . Lo mismo fué oír Abigail el recado
á luz . del criado , que enviar delante abundancia
de comestibles á David : al cual , sin sa-
berlo su marido , le salió ella misma al
encuentro montada en un borrico ; y con
sus palabras ablandó de modo el ánimo de
ABIGAIL . David , que consiguió perdonase á su ma-
rido . El mismo David dió muchas gracias
á Dios , de que por aquella mujer se ha-
Temiendo siempre David á Saúl , dejó bia abstenido de la mortandad que incon-
el desierto de Mahon , y se retiró al otro sideradamente habia jurado ejecutar.
lado de la Arabia , al desierto de Faran , Vuelta Abigail adonde estaba Nabal , lo
el cual se estiende desde las montañas de encontró celebrando un espléndido ban-
Judá hasta el monte Sínay. Habia aquí quete , tan alegre y tan bien bebido , que
un monte Carmelo , distinto del otro Car- se habia tomado del vino . Por entonces
melo que está al Mediterráneo entre Dora nada le dijo de lo que habia practicado;
y Tolemaida . En este monte tenia muchos pero á la mañana siguiente , lo mismo fué
ganados Nabal , hombre muy rico , pero despertar que contárselo todo : al oír Na-
muy necio , de la tribu de Judá , de la bal la relacion de Abigail , se asustó tan-
raza de Caleb . Mientras se mantuvo por to , que á los diez dias ya era difunto .
allí David , puso el mayor cuidado en Noticioso David de su muerte , bendijo al
que sus soldados no hiciesen el menor da- Señor porque habia vengado los impro-
ño en las cosas de Nabal ; ántes bien ayu- perios que Nabal habia dicho contra él ; y
daron varias veces á sus pastores en lo ofreciéndole á Abigail casarse con ella si
que se les ofrecia . Fiado David en esto , y ella queria , la tomó por mujer. Antes de
habiendo oído que Nabal habia idə al Car- ahora se habia casado con otra llamada
melo á esquilar sus ganados , envió diez Aquinoa , de la que tuvo á Amon . Entre-
mancebos á saludarle , y á pedirle le hi- tanto Saúl contra toda razon y derecho
ciese el favor de darle alguna cosa á él y casó con Falti ó Faltiel , hijo de Lais de
á sus compañeros , en atencion á los be- Galim , á Micol , casada ántes con David .
neficios que habia recibido de su parte, y
especialmente por ser tiempo en que toda
la casa estaba alegre y gozosa . Despidió-
les Nabal descortesmente y sin darles na-
da , añadiendo á la repulsa el improperio BETSABEÉ .
de tratar á David de hombre de bajo na-
cimiento , de siervo , de fugitivo y rebelde
á su rey, y de capitan de rebeldes . Lo La injuria que los amonitas habian he-
mismo fué oír David la relacion de estas cho á los legados de David , no parecia
cosas , que dejándose arrebatar de có- quedar bastante espiada con la primera
lera , juró acabar con toda la casa de Na- guerra , por cuanto toda la fuerza de aque-
bal , sin esceptuar los perros : decampan- Ila espedicion habia recaído sobre las tro-
do pues inmediatamente , se puso en mar- pas ausiliares reclutadas en la Siria y sus
珍味 5
 34 LAS MUJERES
contornos , por haberse refugiado los | Dábasele de comer entretanto de la mesa
amonitas á sus ciudades con una pérdida del rey ; y como hubiese bebido mas de lo
bastante ligera . Por lo cual el año si- regular , se puso algo alegre ; pero no obs-
guiente resolvió David conquistar la ciu- tante , durmió aquella noche como las
dad de Rabat , metrópoli de los amonitas ; demas con las guardias del rey , de cuyo
para lo cual envió segunda vez á Joab número se cree haber sido . Conociendo
con un poderoso ejército . Estándose en- David que por este medio no podia mirar
tretanto David en Jerusalen , un dia des- por la honra de Betsabé , determinó matar
pues de la siesta vió casualmente desde á Urías , y casarse con ella . Escribió pues
una galería de palacio por donde se pa- una carta á Joab general del ejército , en
seaba , á Betsabé , mujer de Urías Heteo , la que le mandaba que pusiese á Urías
que se estaba bañando en su casa . Pren- en lo mas espuesto del combate , y que
dado inmediatamente de su escesiva belle- lo dejase y abandonase allí. El mismo
za , preguntó quién era aquella mujer . Urías llevó esta carta ; y habiéndola leído
Habiéndole dicho que era la mujer de Joab , se ofreció la ocasion de que ha-
Urías , mandó se la trajesen ; y habiéndo- ciendo una salida los habitantes de Rabat ,
sela traído , la violó . Vuelta Betsabé á su se arrojaron sobre los hebreos . Mandando
casa , se purificó , y poco despues avisó al el general á Urías se opusiese al ímpetu
rey que habia concebido de él , quizá para de los enemigos , le quitaron estos la vi-
que viese el rey cómo habia de conservar da , habiéndole dado muchas heridas . No-
su honor . Escribió David á Joab , mandán- ticioso al punto David del suceso por
dole le enviase cuanto ántes la persona de Joab , le respondió que no habia por que
Urías . Habiéndose presentado este al rey , desanimarse por la muerte de aquel va-
le preguntó muchas cosas concernientes á liente soldado ; y así que no levantase el
aquella guerra , mandándole despues se sitio sino que lo apretase mas . Habiendo
fuese á su casa á lavarse los piés , y oído Betsabé la muerte de Urías , hizo
descansar de las fatigas del camino . Fué duelo segun costumbre ; despues de lo
Urías á su casa , adonde todos los dias le cual la tomó David por mujer , y tuvo
enviaba el rey de su mesa la comida . Con de ella un hijo . Los rabinos disculpan á
este artificio pretendia David ocultar su David , fingiendo á su antojo leyes y cos-
adulterio ; pues que la prole que Betsabé tumbres . Dicen que el rey se casó con
diese á luz , se hubiera tenido por de Urías , Betsabé , viviendo todavía Urías , por
si este cuando volvió á su casa , hubiera cuanto este la habia repudiado , y se ha-
estado á lo menos una noche con su mujer . bia apartado de ella ; pues se acostum-
Reusando Urías gozar de las comodi- braba , dicen , entre ellos , que al partir
dades de su casa , pasaba la noche á las los soldados á la guerra , dejaban á sus
puertas de palacio con los otros guardias . mujeres el libelo de repudio , dándolas
Habiéndolo sabido David , lo llamó al ins- plena facultad de pasar á otras nupcias .
tante , y le preguntó porqué no se iba á¡Qué delirios !
su casa . Respondióle Urías , que no era
El adulterio
razon gozase de los placeres de su casa y agradaron y homicidio
en gran David des-
manera ádeDios , y es-
de su mujer , en un tiempo en que el Arca candalizaron horrendamente á Israel ; y
del Señor y la tribu de Judá moraban en á los mismos idólatras les dieron ocasion
tiendas de campaña , y Joab y los demas de blasfemar el nombre de Dios . Por lo
oficiales del ejército dormian en tierra ; cual , pasado casi un año , es decir ,
des-
juró á mas de esto por la salud y vida del pues de haber nacido el hijo fruto de
rey , que jamas haria otra cosa . Mandóle aquel delito , queriendo Dios corregir á
entónces David se estuviese allí todo aquel David , envió á Natan ; el cual para que
dia , y al siguiente se volviese al ejército . el enfermo no sintiese toda la acrimonia
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 DE LA BIBLIA . 35

de la medicina , ó para no hacerle odio- baño , se ungió con aceite , se mudó de

sa la verdad , ó para no esponer la dig- vestido , fué al tabernáculo del Señor , se
nidad del oficio que hacia , que era la de postró en su presencia y lo adoró ; y vol-
legado de Dios , le contó con la mayor viendo despues á casa , pidió le trajeran
habilidad esta historia : Un rico , le dijo , de comer , y comió . Pasmados de esta
tenia muchas ovejas y bueyes ; y que presencia de ánimo sus ministros , les
riendo dar un banquete á un amigo que dijo : Cuando habia alguna esperanza de
estaba hospedado en su casa , le robó vio- conseguir del Señor la salud del niño ,
lentamente á un pobre una oveja la que lloré ; pero ahora , ¿ á qué fin he de llo-
este apreciaba y cuidaba tanto , que dor- rar ? Por ventura mis lágrimas serán ca-
mia en su seno , comia de su pan y bebia paces de resucitarlo? Consoló tambien á
de su copa ; y con esta oveja le dispuso Betsabé , de la cual tuvo otro hijo , al que
el banquete al huésped . Luego que David llamó Salomon , que quiere decir pacifico .
oyó la relacion , se enfureció de modo, Enviado Natan por el Señor , dijo al rey,
que esclamó Vive Dios que ese hombre que aquel párvulo era amado de Dios ; y
es reo de muerte ; pagará cuatro tantos por eso le dió el nombre de Jedidiá , que
mas . Entónces tomando la palabra Natan, significa , amable al Señor . Quizá entón-
le dijo : Tú eres ese hombre , Tu es ille ces reveló el Señor por boca de Natan á
vir; y haciéndole una enumeracion indi- David , que Salomon le sucedería en el
vidual de los beneficios que Dios le habia reino ; que fabricaria el templo que él ha-
hecho , al fin le echó en cara la muerte de bia intentado edificar ; y que conseguiría
Urías y el adulterio de Betsabé ; añadión- todo lo que le habia prometido , cuando
dole que estuviese en la inteligencia que le habló de un hijo , pero sin decirle cuál
habia de verse molestado con guerras do- era este hijo.
mésticas , y que sus mujeres habian de ser
violadas , no á escondidas , como él lo ha-
bia hecho , sino en público y á vista de to-
do el pueblo .
Como al oír la reconvencion del profeta , RESFA.
echase David á llorar , y confesase que ha-
bia pecado , hablóle segunda vez Natan ,
y le dijo : Tambien el Señor ha trasladado Como una cruel hambre afligiese á Is-
tu pecado no morirás . Pero por haber rael habia ya tres años ; consultado el Se-
dado á los enemigos del Señor ocasion ñor sobre ello por David , respondió que la
para blasfemar , el niño que te ha nacido causa de tan gran mal era una injusta
de Betsabé , morirá. En efecto , enfermó mortandad que había hecho Saúl . Habia
gravemente el niño , tanto , que David Saúl entregado á la muerte una infinidad
postrado en tierra lloró , ayunó , oró por de gabaonitas , como queriendo enmendar
su salud con tal estremo , que sus minis- el error de Josué y de los israelitas , que
tros le rogaron se moderase en el llanto, por la santidad y religion del juramento se
y tomase algun alimento , pues de otro habian abstenido de matar á estos hom-
modo corria riesgo su vida . Sin escuchar bres , aunque estaban comprendidos en la
David estas razones , prosiguió en su pe- comun ley que ordenaba acabar con todos
nitencia . Habiendo muerto el niño el dia los cananeos . No sabemos cuando ejecutó
séptimo , y no atreviéndose á decírselo al Saúl esta crueldad . Si queremos dar lugar
rey ninguno de sus criados , lo conoció á conjeturas , pudo esto suceder despues
él mismo por la turbacion en que los veia . del esterminio de la ciudad de Nobe ; quizá
Informado plenamente de que era cierta la entónces trasladó el Tabernáculo á Ga-
muerte del niño , se levantó , entró en el baon , y para dar lugar al sagrado depó-
36 LAS MUJERES

sito , pudo entregar á la muerte los gabao- | che . Permaneció allí hasta que el cielo fe-
nitas . Ora los gabaonitas fuesen muertos cundó con sus lluvias la tierra , y se acabó
por Saúl en esta ocasion ó en otra , el rey el hambre ocasionada por la excesiva se-
ejecutó una maldad sumamente opuesta á quedad . Noticioso David de la insigne pie-
las leyes de la equidad ; pues los gabaoni- dad de Resfa , dió orden para que los
tas dormian seguros á la sombra de la fé huesos de Saúl y Jonatás sepultados en
pública y de un pacto hecho con toda so- Jabés de Galaad , se llevasen á Gabaa , y
lemnidad ; y Saúl no tenia derecho para se pusiesen en el sepulcro de Cis padre de
quebrantar una ley , que entre los hombres Saúl , prorrogando esta piedad á aquellos
se tiene por tan santa é inviolable . En cas- siete infelices crucificados por los gabao-
tigo , pues , de su delito hirió Dios á Is- nitas .
rael con una hambre de tres años . ¿ Pero
qué tenia que ver el delito de solo Saúl con
el castigo de todo Israel ? Dios tiene dere-
recho incontestable para dar y quitar á su
arbitrio ciertos bienes á sus criaturas , es- ABISAG .
pecialmente cuando la incomodidad parti-
cular de algunos cede en bien comun .
Quiso , pues , el Señor con el hambre trie- Como David cuando viejo , no pudiese
nal de los israelitas , enseñar á todas las entrar en calor , ni con los vestidos ni con
gentes del mundo con cuánta religion de- otros remedios , mandaron los médicos se
ben guardarse los pactos y juramentos . buscase para este fin una doncella . Tocóle
Cuando la peste lo llenaba todo de la dicha á Abisag Sunamitis , de la tribu
muertes , llamó David á los gabaonitas , y de Isacar , la mas hermosa de las donce-
les preguntó que satisfaccion querian sellas de Israel ; la que David tomó por mu-
les diese , para que aplacados , atrajesen jer ( algunos dicen por criada , otros por
con sus ruegos y bendiciones sobre Israel concubina ) ; pero en medio de haber ha-
las misericordias y gracias de Dios . Pi- bitado con él un año entero , no tuvo con
diendo ellos se les diesen siete hijos , ó ella comercio carnal .
nietos de Saúl , para crucificarlos , les en- Creemos que Salomon reinó cerca de seis
tregó David dos hijos de Resfa , concubina meses con David ; muerto el cual , entró
de Saúl , y cinco de Micol hija del mismo en plena posesion del reino , y recibió los
rey , que esta habia adoptado de su her- obsequios y el juramento de todo Israel .
mana Merob . Perdonó David á Mifiboset Entretanto yendo Adonías á estar con Bet-
en atencion al pacto firmado entre él y su sabé , la dijo : Ya sabes que el reino me
padre Jonatás . Puestos todos siete en ma- pertenecía á mí , por ser el mayor de los
nos de los gabaonitas ; para que fuese mas hijos de David , y tenia por mi parte el fa-
pública la ignominia de la familia de Saúl , vor del pueblo ; pero me pareció debia ce-
los crucificaron en el monte que está sobre der mi derecho , por favorecer el Señor á
Gabaa , en otro tiempo corte del mismo Salomon . No le disputo el reino á mi her-
Saúl . Sucedió esto á principios de la siega mano , solo te suplico que en lugar del
de la cebada , es decir , cerca del equinoc- reino , pidas al rey me dé por mujer á
cio de la primavera . Con esta ocasion dió Abisag Sunamitis ; me parece no te lo ne-
Resfa un insigne ejemplo de piedad ma- gará . Vino en ello Betsabé , y fué á hablar
terna ; pues tendiendo un silicio sobre una sobre el caso á Salomon ; el cual luego que
piedra inmediata al lugar del suplicio , y vió á su madre , se levantó , la hizo un
haciendo sobre él la guardia á los misera- profundo acatamiento , y vuelto despues á
bles , ojeaba las aves que se llegaban por sentarse , hizo se sentára su madre en otro
el dia , y las fieras que acudian por la no- solio á su derecha . Hecho esto , le dijo
 Heata c

ACAR .
 DE LA BIBLIA . 37

Betsabé : Vengo á pedirte una cosa de poca da vez á Banayas , el cual lo mató . No se
consideracion , pero deseo con las mayores sabe si primero lo estrajeron del Taberná-
ansias me la concedas . Respondióla Salo- culo y del altar , para que su sangre no
mon : Pedid , madre mia ; pues no debo ni fuese derramada en el lugar santo . El ca-
puedo oponerme á vuestros votos y deseos . dáver del muerto fué sepultado en el de-
Lo
que pido , dijo Betsabé , es se le dé sierto en una posesion suya . Trasladó
Abisag por mujer á Adonías . Al oir esto , Salomon la capitanía general de Joab á
se irritó Salomon , pensando que el pedir Banayas , varon acreedor á tan grande em-
Adonías la mujer del rey difunto , no po- pleo. Finalmente , mandó el rey llamar á
dia ser sino con ánimo de apoderarse en Semey , y le mandó so pena de la vida , no
algun tiempo del reino. ¿ Por qué , la res- saliese de la ciudad . Habiendo edificado
pondió , con Abisag no pides tambien para en Jerusalen casa , estuvo tres años sin
Adonías el reino ; pues á mas de la prer- salir fuera de los muros ; pero despues sa-
rogativa del nacimiento , se halla favore- biendo que algunos de sus siervos se ha-
cido de Abiatar y Joab , los dos príncipes bian huido á Aquis , rey de Get , se fue allá
de entrambas órdenes , sagrado y profano? á ver si podia traerlos . Habiéndolo sabido
Dicho esto , juró hacer dar muerte á Ado- Salomon , lo hizo llamar , y habiéndolo re-
nías , y encargó inmediatamente á Bana- convenido con la desobediencia á su man-
yas la ejecucion de la sentencia. dato , dió órden á Banayas que lo matase .
Al Sumo sacerdote Abiatar que habia
defendido el partido de Adonías , lo desterró
á Anatot , donde tenia una casa de campo ,
perdonándole la pena de muerte , porque
habia llevado el Árca del Señor , y parti- LA REINA DE SABÁ .
cipado de los riesgos y calamidades de que
se habia visto agitado David . Con esto ,
toda la gloria del Sumo Pontificado se reu- Habiéndose estendido por todo el mun-
nió en solo Sadoc . Si el príncipe tenia , ó do la fama de la sabiduría de Salomon ,
no , derecho para degradar al Sumo sacer- fue á visitarlo la reina de Sabá , ó como la
dote , y condenarlo á muerte , varían en llama en el Evangelio Cristo Señor nues-
ello los Doctores . Lo cierto es , que favore- tro , la Reina del Austro , para esperimen-
ció á Salomon el oráculo de Samuel que tar y hacer prueba de la sabiduría de aquel
dijo habia de quitarse el sacerdocio á la rey , proponiéndole algunos enigmas , se-
familia de Helí , de donde era Abiatar , y gun se acostumbraba en aquel tiempo con
habia de pasar á otra familia . los sabios . Habiendo entrado en Jerusalen
Muerto Adonías y degradado Abiatar , con grandes riquezas , y con el acompaña-
conoció Joab debia precaverse de lo que miento de criados y palaciegos que pedia
podia sucederle. Retiróse , pues , al Ta- su real dignidad , se fué á ver á Salomon ;
bernáculo del Señor , y se asió del cuer- al cual habiéndole espuesto todo lo que
no del altar para defender su vida . Pe- traía prevenido , y respondiendo este á
ro juzgando Salomon , que no debia go- todo con el mayor acierto ; y finalmente
zar del privilegio del asilo un hombre tan admirada de la magnificencia de su pala-
malvado , le envió á decir por Banayas se cio , de la delicadeza y abundancia de sus
saliese de allí. Habiendo respondido Joab mesas , del órden de sus ministros , de la
que jamas saldria de aquel lugar ; que mas magestad y esplendor con que se hermo-
bien padeceria allí la muerte ; temiendo seaba por todas partes el templo cuando
Salomon que las muertes injustas que ha- se ofrecian en él los sacrificios ; se pasmó
bia dado , podian atraer algun castigo de tanto , que apénas le quedó aliento ; y con-
Dios sobre él y su familia , le envió segun- fesó á Salomon que habia visto por sí mis-
38 LAS MUJERES

ma ser mucho mayor su sabiduría , que lo | de aquella provincia , especialmente por la

que la fama habia publicado , y que sus parte de la Meca y Medina ; y esta planta
virtudes escedian incomparablemente á fué , segun Josefo , uno de los regalos que
cuanto se decia de él . Finalmente despues hizo á Salomon la reina de Sabá . V. Fi-
de haber dado al rey ciento y veinte talen- nalmente , en la region de Sabá , que es
tos de oro , y una gran cantidad de aromas una de las partes de la Arabia feliz , cantó
y piedras preciosas ; y llevándose muchos Claudiano haber reinado en otro tiempo
regalos , y cuanto le habia pedido , se vol- las mujeres :
vió á su tierra . « Medis levibúsque Sabæis
Se dice haber habido cuatro Sabás , de Imperat hic sexus , Reginarúmque
las cuales pudo tomar el nombre la region sub armis
que ocuparon , y tambien la princesa de Barbáriæ pars magna jacet. »
que tratamos . Así , no hay que admirar Los Etíopes ó Abisinos todavia se arrogan
estén discordes los Escritores sobre el rei- aquella reina ; y aseguran que sus des-
no de la reina de Sabá , llamada por Josefo cendientes reinaron y reinan aun entre
Nicaulis . Unos le colocan en Egipto , otros ellos , tejiendo el catálogo de su succesion ,
en la Arabia feliz , otros en la Etiopia . Y y señalando sus nombres ; y no tienen por
á la verdad , Josefo testifica que la isla ó legítimo al príncipe que no es de aquella
península del Egipto , que despues se lla- familia . Y como estén en la opinion de que
mó Meróe del nombre de la hermana de aquella reina volvió á Etiopia , preñada de
Cambises , se llamó ántes Sabá ; y aquí Salomon , dan á sus reyes varios títulos ,
coloca el reino de esta reina . Que allí rei- como : De la raza de Judá , hijo de Da-
naron unas despues de otras , muchas mu- vid , hijo de Salomon , hijo de la colu-
jeres llamadas con el nombre comun de na de Sion , hijo de la familia de Jacob .
Candaces , lo refieren los escritores profa- Sobre este particular pueden verse los Es-
nos . La isla de Meróe , como tambien todo critores de la historia de Etiopia , especial-
el Egipto , está al mediodía de la Pales- mente Manuel de Almeida . La ambigüedad
tina ; por lo cual la reina de Sabá pudo del nombre de Etiopia dió ocasion de errar
ser llamada por Jesucristo reina del Aus- á muchos modernos ; los cuales habiendo
tro. Los que la hacen reina de la Arabia , leido que esta mujer reinó en Etiopia , cre-
se fundan especialmente en estas razones : yeron se hablaba de la region que se llama
I. Nos consta que en la Arabia feliz hubo por antonomasia Etiopia , no siendo sino la
unos pueblos llamados Sabeos , y tan bien Etiopia de la Arabia , á las estremidades
Etíopes . II . Esta region está al mediodía de la ribera meridional del Mar Bermejo ,
de la Palestina . III . El que viene de la ó la isla de Meróe , atribuida algunas ve-
Arabia feliz , con razon se diria venir de ces á la Etiopia.
los últimos de la tierra ; lo cual se afir-
ma de la reina de Sabá en el Evangelio ;
por cuanto aquella region por el mediodía
es la mas inmediata al Océano , mas allá
del cual no se sabia hubiese mas tierras . JEZABEL .
Terra , finésque , dice Tácito , quæ ad
Orientem vergunt , Arábia terminâtur.
IV . La Arabia abunda en oro , plata, Deseando Acab aumentar con un jardin
aromas , piedras preciosas , que fueron los la casa á que solia ir á divertirse en Jez-
regalos que llevó á Salomon la Reina ; y rael , pidió á Nabot , vecino del lugar , le
en la isla de Meróe apénas se encuentra vendiese una viña que tenia , ó se la cam-
nada de esto ; por otra parte no puede du- biase por otra mejor . Respondióle Nabot :
darse , que la planta del bálsamo es propia | No quiera Dios que yo te dé la herencia
JÁSABEL.

Imp par Charda

1
1. Staal pinx

REBECCA .
 WJEdwards

RACHEL .
·
 DE LA BIBLIA . 39

que fué de mis padres . Tenian á deshon- | alegre á la cama de Acab , y le dijo que
ra los israelitas enagenar las herencias podia apoderarse seguramente de la viña
paternas ; y tambien Moisés habia prohi- de Nabot , pues se le debia por derecho
bido el que los despojasen de sus fondos , del fisco , como patrimonio de un hombre
á no ser que se viesen en una gran ne- condenado por reo de lesa magestad .
cesidad . El mismo Moisés habia promul- Aquietose el rey al instante ; y saliendo
gado la ley de que las cosas vendidas pu- de Samaria , se fué á Jezrael á tomar po-
diesen redimirse siempre , y que el año sesion de la viña de Nabot .
del jubileo cada posesion volviese á su Presentándose Elías á Acab de órden
dueño : nada de esto hubiera podido ha- de Dios , le reprendió de este modo : Con
cerse , si Nabot hubiera vendido su viña qué has muerto á Nabot , y te has apo-
al rey . Por este modo reusó Nabot obe- derado de su viña? Pues oye lo que Dios
decer la órden del rey ; el cual lo sintió te amenaza . En el mismo sitio en que los
tanto , que vuelto de Jezrahel á Samaria , perros lamieron la sangre de Nabot , la-
se puso en cama sin querer comer ni ver merán tambien la tuya. Aterrado al oír
á nadie. estas palabras Acab , dijo : ¿ En qué me
Habiendo ido Jezabel á visitar á Acab, he opuesto á tí, para que me anuncies una
le preguntó la causa de su tristeza ; y ha- cosa tan infausta ? Respondióle Elías : Te
biéndola oído , dijo : ¡ Ciertamente que eres has abandonado enteramente á la iniqui-
un rey de grande autoridad ! Qué bien pa- dad ; por este motivo no permitirá Dios
rece que suplique el que tiene derecho que viva de tu familia ni un perro . Has
para exigir y tomarse cualquiera cosa ! seguido en la culpa á Jeroboan y á Baasa;
Levántate , come , y ten buen ánimo , que seguiráslos en la pena . A Jezabel tu mu-
yo haré logres lo que deseas . Dicho esto, jer se la comerán los perros en el cam-
inmediatamente escribió varias cartas en po de Jezrael . Tú , si mueres en la ciudad ,
nombre del rey y firmadas con el sello serás comido de los perros ; si en el cam-
real , á los Ancianos de Israel , cuyo con- po , de las aves . Oído esto por Acab , rasgó
tenido era este Publicad un ayuno , y sus vestiduras , se vistió de silicio , ayu-
haced que Nabot se siente entre los prin- nó ; y durmiendo en un saco , y como que
cipales del pueblo ; y sobornando á dos estaba de llanto , se cubrió la cabeza . Mo-
hombres , hijos de Belial , haced dén tes- vido Dios á compasion al ver la penitencia
timonio de que ha blasfemado contra Dios del rey , le reveló á Elías que habia revo-
y contra el rey . En el testo se lee : Que cado , ó á lo menos mitigado la sentencia
ha bendecido á Dios y al rey ; pero el pronunciada contra él ; de modo que los
bendecir se toma allí por maldecir . Tiene inales que amenazaban á su casa , se
tal horror la Escritura á la voz blas- diferirian hasta despues de su muerte .
femar , que no quiere ni aun nombrarla , No falta quien crea que la penitencia de
cuando se pronuncia contra Dios . Algu- Acab fué solamente esterior y fingida , en
nos leen : Que se despidió de Dios y del medio de tanto lúgubre aparato . ¿ Qué
rey; es decir , desertó de la obediencia de ídolos , dicen , echó á tierra ? qué supers-
entrambos . Hízose lo que la reina mandó . ticiones quitó? Castigó acaso á la impía
Sentóse Nabot entre los principales de Jez- Jezabel? restituyó la viña á los herederos
rael ; acusáronlo de haber dicho palabras de Nabot ? reparó el culto arruinado del
de desprecio contra Dios y contra el rey, Señor ? Sin embargo , siguiendo á algu–
y sin mas formalidad lo sacaron fuera de nos Padres que se inclinan á la opinion
la ciudad y lo mataron á pedradas . In- mas favorable , juzgamos que la peniten-
'mediatamente enviaron los malvados jue- cia de Acab fué ingenua , pero imperfecta
ces á decir á Jezabel como habian dado y breve , y quizá inútil para su eterna
la muerte á Nabot ; con esto la reina entró salvacion , aunque útil á lo ménos para
40 LAS MUJERES

el tiempo de su vida . Pues siendo esto así , Jehu : ¿Cómo pueden ir b'en , cuando la
que Dios no se paga de ficciones , la tris- tierra está inundada de las maldades y
teza de Acab consiguió del Señor , que no encantos de tu madre Jezabel ? Al oír esto,
cayese sobre él la venganza temporal que conociendo Joran la traicion , inmediata-
habia merecido con sus delitos . mente echó á huír con Ococías . Pero dis-
En cumplimiento del precepto del Señor parándole Jehu una flecha , se la clavó por
intimado en otro tiempo á Elías , envió la espalda en el corazon , y pereció en la
Eliseo á Ramot Galaad uno de los hijos misma carroza . Este fué el fin de Joran ,
de los profetas , para que consagrara á despues de haber reinado doce años . Su
Jehu por rey de Israel . Como aquel pro- cadáver fué arrojado por un oficial llama-
feta encontrase á Jehu hablando con otros do Badacer , en el campo de Nabot , de
oficiales , lo llamó á parte ; y sin que na- órden de Jehu , para que se cumpliese la
die lo viese , le echó una porcion de aceite profecía de Elías .
sobre la cabeza , mandándole al mismo Parecióle tambien á Jehu matar á Oco-
tiempo , que pues el Señor lo habia hecho cías , por ser hijo de Atalía hija de Jeza-
rey de Israel , pusiese en ejecucion las bel : el que luego que vió muerto á Jorah,
amenazas fulminadas por el mismo Señor echó á correr por ver si podia librar la vi-
contra la casa de Acab y contra Jezabel . da ; pero persiguiéndolo los soldados de
Dicho esto , se escapó el profeta para no Jehu por orden de su rey , y habiéndolo
ser conocido . Vuelto Jehu á la conver- alcanzado á la subida de Gaver , lo hi-
sacion con los oficiales , le preguntaron rieron : pudo no obstante escaparse á Ma-
estos , que le habia dicho aquel loco : gedo , en donde no teniéndose por seguro ,
al principio se resistió ; pero finalmente procuró irse ocultamente á Samaria . Pero
descubrió todo lo que habia pasado . En- todo fué en vano , pues habiéndolo bus-
tónces se levantaron todos ellos ; y ha- cado y encontrado allí , mandó Jehu lo
biendo formado de prisa un trono con sus volviesen á Magedo , en donde lo mató.
copas , hicieron tocar las trompetas , y Su cuerpo en atencion á la piadosa me-
saludaron á Jehu por rey. moria de su padre Josafat , permitió Jehu
Caminando á toda prisa Jehu con su lo pusiesen en un coche sus criados , y lo
ejército á Jezrael para echarse sobre el llevasen á Jerusalen , en donde lo sepul-
rey de Israel , como Joran que ignoraba taron en el panteon de sus padres . Siguió
todo el suceso , supiese por un centinela Ococías las pésimas pisadas de Acab , se-
que una partida de soldados venía á la ducido por su madre Atalía hija del mis-
ciudad , envió un capitan con un carro mo Acab. Tenia veinte y dos años cuando
militar á examinar lo que era . Encon- empuñó el cetro , y reinó solo un año.
trándose el oficial con Jehu , y pregun- Los libros del Paralipomenon dicen que
tándole qué queria decir aquel aparato, Ococías era de cuarenta y dos años cuan-
no recibió otra respuesta sino que siguie- do entró á reinar . Pero ¿ cómo puede ser
se el ejército . Con el mismo artificio de- esto , si su padre Joran murió de cua-
tuvo tambien á otros dos oficiales envia- renta años de edad ? Por ventura podia
dos por Joran . Finalmente , fueron el ser mas viejo que su padre? No pocos
mismo Joran , y con él Ococías rey de piensan haber errata en el testo del Para-
Judá , cada uno en su carroza ; y en- lipómenon .
contrándose con Jehu en el campo de Na- Despues de la muerte de Joran y de
bot Jezraelita , sospecharon que se habia Ococías , se encaminó Jehu á Jezrael :
retirado de Ramot con aquel peloton de noticiosa de la venida de Jehu la reina
ejército , por haber sucedido algun desas- Jezabel , para escitar ó el amor ó el obse-
tre . En esta inteligencia le dijo Joran : quio del nuevo rey hacia ella , se adornó
¿ Van bien todas las cosas? Respondióle soberbiamente la cabeza , y se pintó los
 t
Mar
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C Staal WH MO

LA FEMME DE PUTIPIAR ,
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1
 DE LA BIBLIA . 44

ojos , con el fin de que pareciesen mas delante de una de las puertas de la ciu-
negros , mas despejados , y mas hermo- dad , habló de este modo al pueblo : Con-
sos . Compuesta y adornada de este modo , fieso que he conspirado contra el rey y he
se puso en una ventana de palacio que puesto las manos en él ; pero mi determi-
estaba encima de la puerta de la ciudad; nacion ha sido de la aprobacion de los
y mirando desde allí á Jehu que entraba principales de la nacion ; los cuales si-
en la ciudad , levantó la voz , y gritó que guiendo mi ejemplo , han muerto á todos
no podia tener buen fin el nuevo zamri los hijos de Acab ; y sobre todo , el feliz
que habia muerto á su señor . Al oír esto éxito de esta empresa es claro argumento
Jehu , levantó desde su coche los ojos ha- que Dios lo ha dispuesto así , y que en
cia arriba , y preguntó á los que estaban todas estas cosas se cumple la voluntad
junto á él , quién era aquella mujer ; y del Altísimo revelada en otro tiempo á
como le dijesen que era Jezabel , preguntó Elías . No se contentó Jehu con la muerte
otra vez , ¿si habia allí alguno de los de de los hijos de Acab , sino que esterminó
su partido? Presentándosele inmediata - toda la parentela , amigos y palaciegos de
mente dos criados de la reina , les mandó Acab , todos los sacerdotes de Baal .
la arrojasen de la ventana al suelo. Ha- Pasó Jehu de Jezrael á Samaria ; y
biéndolo hecho así los criados , cayó Jeza- como en el camino se encontrase con cua-
bel en el patio , en donde habiéndose que- renta y dos parientes de Ococías rey de
brado los piés fué pisada de los caballos , Judá , que iban á Jezrael á visitar á los
y comida de los perros . Entretanto , ha- hijos de Acab , cuya tragedia ignoraban ;
biendo entrado Jehu á comer , mandó á los mandó prender y matar á todos . Pro-
sus criados fuesen y sepultasen el cadáver siguiendo su camino , encontró á Jona-
de aquella mujer , la que aunque misera- dab hijo de Recab , lo llamó , y le pre-
ble y malvada , era no obstante reina . guntó si le profesaba una sincera amistad .
Buscando los domésticos el cadáver , no Como este le dijese que sí , lo hizo entrar
encontraron sino el cráneo y las estremi- en su coche , y lo llevó á Samaria , para
dades de las manos y de los piés. Ha- que fuese testigo de su celo en cumplir las
biéndoselo contado á Jehu , dijo haberse órdenes de Dios . Luego que entró en la
cumplido el oráculo de Elías , el cual habia ciudad , hizo quitar del medio á todos los
profetizado que las carnes de Jezabel ha- de la casa de Acab. Habiendo convocado
bian de ser comidas de los perros , y arro- despues una junta de los de Samaria , dió
jadas como el estiércol al campo , de modo á entender queria hacer al dios Baal los
que los que pasasen por alli , habian de honores divinos , mucho mayores que los
decir: ¿ Es esta aquella Jezabel? que le habia tributado Acab ; para lo cual
Poco despues escribió Jehu una carta era su voluntad viniesen á la solemnidad
capciosa é insultante á los de Samaria , que habia de celebrarse , todos los sa-
en la que les decia que entre los setenta cerdotes , ministros y profetas del ídolo .
hijos de Acab que se educaban en la ciu- Estando todos juntos en el templo de Baal ,
dad , pusiesen en el trono de su padre al mandó dar á cada uno una vestidura
que les pareciese , y lo defendiesen con de las que se usaban en aquellas supers-
las armas como á su rey. Oliendo los sa- ticiosas ceremonias . Hecho esto , hizo en-
maritanos el artificio , respondieron que trar tropa en el templo; la que , cogiéndo-
no harian otra cosa que lo que les man- los desprevenidos , los mató á todos sin
dase Jehu . Mandándoles pues Jehu que dejar uno . Concluída la mortandad , des-
matasen al punto todos los hijos de Acab , truyeron la estatua de Baal , y la redu-
les cortaron las cabezas , y se las presen- jeron á cenizas ; demolieron igualmente
taron todas en unas bandejas Habiendo el templo , destinando para letrinas el si-
hecho Jehu ponerlas en dos montones , tio donde habia estado fabricado .
6
42 LAS MUJERES
Habiendo venido los llamados los convocó
Joyada al Templo y habiéndolos obligado
ATALÍA . con juramento á que no descubririan el se-
creto , sacó al niño Joas , y lo presentó
en medio de todos , haciéndoles prometer
Viendo Atalía , hija de Acab , muerto al que concurririan con todas sus fuerzas
rey Ococías su hijo , y á los mas de los á restituir á Joas en el solio de sus pa-
parientes del rey ; en lugar de emplear dres . Como los sagrados ministros en-
como debia , su industria y su patrocinio traban á ejercer su ministerio en sábado ,
en socorrer á sus nietos , determinó aca- á tiempo que acababan de servir los de la
bar con los que habian quedado de la semana precedente , dividió Joyada en tres
raza real , para no tener quien la em- partes á los que entraban á servir en el
barazase ocupar el trono de Judá , que era Templo : á unos los puso por centinelas en
lo que deseaba . Pero Josaba hija del rey la pieza donde moraba Joas ; á otros los
Joran y hermana del rey Ococías , aunque colocó en la puerta del Sur , ó del Fun-
de otra madre , como es lo mas verísimil ; damento , que no sabemos donde estaba ;
porque de otro modo no era regular se hu- y á los demas en la puerta occidental , que
biese opuesto á los designios de su madre iba de palacio al Templo. A los que salian
Atalía Josaba , vuelvo á decir , retiró con de servir , los dividió en dos pelotones , y
el mayor disimulo al niño Joas , que no lle- les encargó la guardia del cuerpo del rey ,
gaba á un año de edad , mientras que los con órden de que si alguno pretendia en-
demas hijos de Ococías eran pasados á cu- trar por fuerza , ó turbar aquella disposi-
chillo ; y habiéndole retirado , lo escondió cion , inmediatamente fuese muerto . Pro-
juntamente con el ama que lo criaba , pri- veyólos á todos de armas de la armería
meramente en su casa , y despues en uno que David habia establecido y consagrado
de los cónclaves del Templo , lo que la fue al Señor . Dispuestas así las cosas , sacó
muy fácil , por cuanto estaba casada con Joyada del cónclave al niño Joas al medio
el sumo sacerdote Joyada . No debe admi- del atrio de los sacerdotes , con guardia de
rarnos el que en una cosa tan nueva y soldados á la derecha y á la siniestra ; y
singular se dispensase la ley ó costumbre, habiéndole puesto en la cabeza la diadema
que quizá estaba entonces en su vigor , de y el libro de la ley , lo ungió como alguna
no permitir que las mujeres durmiesen vez se acostumbraba hacer con los reyes.
en las piezas habitables del Templo . No parece haber sido costumbre inviolable
Al cabo de seis años , en cuyo espacio ungir á todos los reyes de Judá al entrar
de tiempo reinó pacificamente Atalía , el en el reino ; esta ceremonia solo se obser-
sumo sacerdote Joyada llamó á cinco cen- vaba , cuando ocurría alguna dificultad ó
turiones , y haciéndoles jurar primero en la eleccion ó en la posesion del reino ,
guardar secreto , les descubrió el designio como sucedia entónces por estar ocupando
que tenia de hacer que volviese el reino á el trono Atalía . Subió despues el rey al
Joas , hijo de Ococías , y su legítimo here- tribunal , que Salomon habia erigido para
dero . Para conducir al fin una empresa sí y sus sucesores en el atrio de los sa-
tan ardua , envió á dichos centuriones por cerdotes , tocando entre tanto las trom-
todo el reino con gran cautela , para que petas y varios instrumentos músicos los
convocasen todos los sacerdotes , levitas y sagrados ministros , y gritando todo el
magnates á Jerusalen , para el dia de sá- pueblo : ¡ Viva el rey !
bado , en el que solia concurrir mucha gen- Luego que Atalía oyó la gritería del
te al Templo , no fuese que viendo Atalía pueblo , corrió asustada al Templo , y vien-
un concurso estraordinario, tomase mo- do al nuevo rey en el solio , se rasgó los
tivo para sospechar alguna cosa siniestra . | vestidos , y empezó á vocear : Traicion,
LA FILLE DE PHARAON .
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 DE LA BIBLIA. 43

traicion! Pero inmediatamente hizo señas murieron entrambos hijos sin sucesion ;
Joyada á los soldados , que la sacasen del por lo cual Noemi empezó á pensar en vol-
Templo y la matasen , haciendo lo mismo verse á su patria . Como á su vuelta la
con cualquiera que la siguiese . Habiéndo- siguiesen las dos nueras , las exhortó se
la , pues , sacado arrastrando hasta la volviesen á sus casas , pues no tenia otros
puerta por los cabellos , junto á palacio , la hijos con quienes pudiese casarlas luego
dieron allí la muerte . Obligó despues Jo- que llegasen á su patria . Tomó Orfa su
yada al rey á que prometiese sería siempre consejo ; pero Rut no se separó de su lado
obediente á Dios , y que guardaría fiel- y la siguió hasta Belen . Luego que llega-
mente las leyes y costumbres del reino . ron á esta ciudad , inmediatamente se di-
Hizo asimismo que los magnates del pue- vulgó en toda ella la vuelta de Noemi : dá-
blo prometiesen á nombre de toda la repú- banla todas la enhorabuena ; pero ella les
blica obedecer en todo á Dios y al Rey. respondía : No me llameis Noemi , es de
Despues de esto fue llevado Joas á palacio, cir, Hermosa ; llamadme Mara, esto es,
y se sentó en el trono de su padre y abue- Amarga ; porque el Omnipotente me ha
los . Acabada esta ceremonia , corrió el llenado de una grande amargura . Sali
pueblo al templo de Baal , que e: a el dios llena , y el Señor me ha vuello vacía.
de la devocion de Atalía ; hizo pedazos el Es cierto que estas cosas sucedieron en
ídolo , y mató á su sacerdote Matan delan- tiempo que los Jueces gobernaban la re-
te de la misma ara de Baal . Siete años te- pública . Josefo pensó que en la judicatura
nia Joas cuando entró á reinar ; empuñó de Helí ; pero otros se inclinan á que fue
el cetro por espacio de cuarenta años . Ha- en tiempo de Aod , Débora , ó Gedeon .
biendo crecido , lo casó Joyada con dos Cuentan los rabinos que el Booz que casó
mujeres , de las que tuvo varios hijos é despues con Rut , es aquel mismo Abesan
hijas . Luego que entró á reinar Joas , lo que tuvo el mando por siete años entre
primero en que pensó Joyada , fue en res- Jefté y Ahialon . Pero todo esto es suma-
tituir á su primer esplendor la antigua dis- mente incierto .
ciplina establecida por David y Salomon Habiendo ido Rut cierto dia á espigar,
en órden al culto que debia darse á Dios dió la casualidad que bajase á ver los
en el Templo , según lo prescrito por Moi- segadores el dueño del campo ; era este
sés , la que habia decaido sumamente en Booz Betlemita , el cual era pariente de
tiempo de los reyes precedentes , poco ze- Elimelec suegro de Rut. Como al entrar
losos , ó por mejor decir , muy descuida - el dueño en su campo , viese á esta mujer
dos en lo que miraba al culto y á la reli- estrangera , preguntó quien era al que
gion. hacia de cabeza de los segadores ; el cual
le informó de su condicion : con esto se
acercó á ella , le alabó el que no hubiese
dejado á su suegra ; y dió órden se la per-
NOEMI. mitiese comer con los segadores . Man-
dóles secretamente á estos que al cor-
tar las espigas , dejasen con cuidado caer
En tiempo que el hambre hacia un gran algunas , para que aquella mujer pudiese
estrago en Judea , Elimelec Betlemita de- cojerlas sin rubor . Vuelta Rut á casa por
jando su hogar , se retiró con su mujer la tarde , le contó á Noemi la humanidad .
Noemi y dos hijos , Nahalon y Chélion , á con que la habia tratado ; y al mismo tiem-
Moab , en donde murió . Muerto el marido , po la dijo que la habia convidado á que
casó Noemi sus dos hijos con dos mujeres fuese siempre á espigar á su campo . Dió
moabitas ; á Nahalon lo casó con Rut , y á tambien á su suegra lo que la habia que-
Chélion con Orfa . Al cabo de diez años , dado de la comida que habia tomado y ha-
44 LAS MUJERES

bia separado para ella . Entónces Noemi seporque tu virtud se da á conocer mas cada
puso á alabar á Dios , porque habia dado dia . El amor conyugal que profesaste á tu
aquel buen pensamiento á Booz ; y dijo á marido cuando vivia , y la fidelidad con
su nuera el parentezco que Booz tenia con que has permanecido despues de viuda en
ella. compañía de tu suegra , son dos cosas
Al acabarse la siega , queriendo Noemi muy recomendables ; pero el deseo que tie-
labrar á Rut una fortuna mas acomodada , nes de resucitar la memoria y el nombre
la aconsejó fuese por la noche á la era de tu marido , dándote por mujer á uno de
adonde sabia iba Booz á aventar la cebada , sus parientes , ensalza y ennoblece mas y
se recostase quedito junto á sus pies , é mas tu amor , y da á entender tu constan-
hiciese lo que Booz la dijese . No creemos cia ; pues es claro que no te dejas arreba-
que Noemi fuese culpable en dar semejan- tar del amor de los jóvenes , ricos ó pobres .
te consejo , por cuanto tendria bien cono- Mandóla despues Booz que durmiese quie-
cido que así Rut como Booz estaban muy ta y sosegada aquella noche.
distantes de admitir ningun deleite prohi- El dia siguiente , levantándose Booz
bido , y que no usarian de licencia alguna muy de mañana , le echó á Rut seis cele-
ántes de casarse . Sin embargo debe confe- mines de cebada en la mantilla ; y ponién-
sarse que el hecho de esta mujer no debe doselos acuestas la envió á su suegra , en-
imitarse ; y que Noemi aconsejó una cosa cargándola no la dijese nada de lo que se
sumamente peligrosa , cuando espuso á habia tratado entre los dos . Hecho esto se
su nuera á que hiciese burla de ella Booz , plantó Booz á la puerta de la ciudad ; y
quien podia haber sospechado que Rut era llamando á los ancianos del pueblo , pre-
una mujer arrojada , y la ocasion favora- guntó en presencia de ellos al hombre á
ble podia haberle hecho intentar otra cosa quien tocaba casarse con Rut , si queria
peor que lo que hizo . comprar un campo que Noemi habia reci-
bido de su marido Elimelec , y habia de-
terminado venderlo . Diciendo el otro que
lo compraria ; añadió Booz que en tal caso
habia de casarse con Rut , que habia que-
RUTH. dado viuda de Mahalon hijo de Elimelec ,
á la cual pertenecia aquel campo . A esto se
escusó el otro diciendo , que tenia familia ,
Siguió Rut el consejo de Noemi ; y ad- y que no tenia ánimo de casarse con otra ;
virtiendo que Booz se habia ido á echar á y que así no le pondria ningun impedi-
dormir ( quizá seria debajo de algun ár- mento á él , si queria tomar así la heredad
bol ) , se recostó á sus pies sin ser sentida como la mujer . Díjole entónces Booz : Da-
de nadie . Habiendo despertado Booz , se me tu zapato como se acostumbra en se-
inmutó algo á vista de aquel espectácu- mejantes cesiones . Habiéndolo hecho así
lo ; pero habiendo oido la voz de Rut , el otro , añadió Booz que el cargaria con la
que le rogaba extendiese la capa á una mujer y con la heredad . Con esto se cele-
mujer parienta suya , se serenó y res- braron las bodas ; de las cuales fue fruto
pondió que aunque era verdad que él era Obed padre de Isaí y abuelo de David .
pariente suyo , pero que habia otro que lo Era Booz hijo de Salmon y de Rahab ,
era mas , y que por tanto tenia mas dere- aquella famosa mujer de Jericó. No faltan
cho para casarse con ella . Añadió no obs- quienes crean haber habido tres Boozes ,
tante , que estaba pronto á tomarla por hijo , nieto , y bisnieto de Salmon ; y que
mujer , si el otro cedia de su derecho . Y este último fué el que casó con Rut ; pues
celebrándola entretanto y alabándola , la de otro modo les parece no puede conci-
dijo : El Señor te llene de bendiciones , liarse la Escritura , la que numerando en-
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 DE LA BIBLIA . 45

tre Salmon y David trescientos sesenta y encerrándose sola en su cuarto , estuvo

seis años , separa al uno del otro , ponien- tres dias enteros orando y sin comer ; hasta
do solamente tres varones en medio , es á que acabando al tercer dia su deprecacion ,
saber , Booz , Obed , Isaí , ó Jesé : pero si pidió al Dios de sus padres la librase de
alguno piensa , lo que no parece imposi - aquel oprobio ; pues sabia que para casar-
ble en aquella edad , que Salmon de ciento se no la habia arrastrado el deleite ; y que
y seis años enjendró á Booz , casi sesenta no habia hecho otra cosa que admitir el
y seis años despues que los israelitas ha- marido que la habian propuesto , prece-
bian entrado en la Tierra de promision ; ydiendo el temor de Dios . Por lo cual , aña-
que Booz , Obed y Jesé ya centenarios tu- dió : O yo soy indigna de los maridos con
vieron hijos , dejará de contar tres Boozes
que me he casado , ó ellos no eran para
en lugar del uno de que hace mencion la mí , por estar quizá destinada para otro.
Escritura . Queriendo Dios que así el viejo Tobías
El libro de Rut está puesto en nuestras como la doncella viesen cumplidos sus de-
Biblias entre el Libro de los jueces y el seos , encargó al anjel Rafael el cuidado de
primero de los Reyes , como si fuese una entrambos ; lo que no se hizo sin una ad-
continuacion del precedente y el principio mirable órden de cosas y sucesos . Pen-
del siguiente : pero los hebreos modernos sando Tobías que el fin de su vida estaba
lo colocan despues de los Cantares . El de- cerca , llamó á su hijo ; y teniéndole en su
signio del escritor de esta obra es señalar presencia , le encargó hiciese con su ma-
la genealogía de David . Por lo cual puede dre todos los oficios que corresponden á
presumirse que el mismo que dictó el pri- un buen hijo ; y que luego que muriese ,
mer libro de los Reyes , publicó tam- la enterrase junto á él ; que jamás dejase
bien esta historia ; la que ninguno du- de dar limosna ; que no difiriere el salario
da ser uno de los libros canónicos . á los jornaleros ; que pusiese en las sepul-
turas de los justos pan y vino , para que
sirviesen de sustento á los vivos y los ex-
citasen á orar por los muertos , que no hi-
ciese con el prójimo lo que no quisiera se
SARA , MUJER DE TOBIAS . hiciese con él ; que jamás se ensoberbe-
ciese ; que evitase toda infidelidad en el
matrimonio ; que nada ejecutase sin el
Al mismo tiempo que Tobías el ciego consejo de hombres prudentes ; que glori-
sufria resignado en Ninive , Sara hija de ficase á Dios continuamente , ya cantando
Rahuel , suplicaba á Dios en Ragés ciudad sus alabanzas , ya con sus oraciones , ó
de la Media, la librase de los improperios por medio de otras buenas obras y sacri-
con que la molestaba una criada desver- ficios . Encargóle tambien cobrase el dine-
gonzada , ó la sacase del mundo . Era Sara ro que estaba en poder de Gabelo ; y final-
hija única ; habíanla casado sus padres con mente acabó su exhortacion con estas
siete hombres , uno despues de otro ; á los palabras : Buen ánimo , hijo mio : aunque
cuales encontraron muertos la primera nuestras conveniencias son pocas , pero el
noche de la boda , antes que la conocieran ; temor de Dios , la buena conciencia y el
lo cual se atribuía á obra de un demonio ejercicio de las buenas obras son para no-
llamado Asmodeo . Como Sara reprendiese sotros los mas ricos y preciosos tesoros .
un dia á aquella criada ; dándose esta por Respondió Tobías el hijo , que procura-
ofendida de su ama , la echó en cara la ría hacer cuanto le ordenaba ; pero que en
muerte de sus maridos , y la dijo : Permita cuanto á Gabelo , ni lo conocía , ni sabia el
Dios no te veas jamas con hijos . Contristó camino por donde se iba adonde vivia . Dí-
tanto á Sara la maldicion de la criada , que jole el padre , que en su poder tenia un re-
46 LAS MUJERES

cibo de Gabelo ; que lo mismo seria mos- El primer dia del viaje llegaron á una
trárselo , que entregarle inmediatamente el posada inmediata al Tigris , en donde ha-
dinero ; y que así , fuese á buscar alguno biéndose llegado Tobías para lavarse los
que le sirviese de guia , y le acompañase pies , vió venir hacia sí un pez sumamente
en el camino . Apénas habia salido el hijo grande , cuya vista lo aterró de modo , que
de casa , cuando el ánjel Rafael se le pre- empezó á gritar inmediatamente . Pero
sentó en la plaza , en figura de un joven alentado por el ánjel , quien le aconsejó le
en ademan de emprender algun viaje . Dí- echase mano á los gañones , sujetó á la
jole Tobías , si sabia el camino de la Me- bestia , y la vió espirar á sus pies . Man-
dia . Respondióle el ánjel : No solo lo sé, dóle entonces el anjel abriese el cadáver,
sino que lo he andado muchas veces , y y sacase el corazon , el hígado y la hiel ,
me he hospedado en casa de nuestro her- para usar de todo esto á su tiempo . Lo de-
mano Gabelo . Espera un poco , dijo To- mas de las carnes lo asaron y comicron ; y
bías , hasta que le cuente todo esto á mi lo que sobró , lo salaron y guardaron para
padre . Hízolo así ; é inmediatamente le el camino .
mandó su padre trajese á su presencia al Habiendo llegado cerca de Ecbatana ,
mencionado jóven . Preguntado este por su preguntó Tobías al ánjel adonde irian á
linaje , respondió era Azarías hijo del hospedarse . Díjole el ánjel que habia en la
grande Ananías . Los Padres é Intérpretes ciudad un hombre llamado Rahuel , quien
destierran de esta locucion toda mentira ; tenia una hija única llamada Sara , á la
por cuanto el ánjel representaba la perso- que si Tobías conseguía tenerla por espo-
na de Azarías , y habia sido enviado por sa , por ser el pariente mas cercano , ile-
Dios bajo la imájen y semejanza de él , garia por fin á ser heredero de todos sus
para que hablase y obrase en su lugar y bienes. A esto respondió Tobías , que te-
en su nombre . El actor de la tragedia que mia no le sucediese el mismo infortunio
hace el papel de Ciro , se llama Ciro sin que á los siete maridos que habia tenido ,
mentir en esto ; y la pintura de César , se los cuales habian sido uno despues de otro
llama vulgarmente César . Habiendo oido sofocados por el demonio ; lo que para mí ,
Tobías el padre el ilustre linage de aquel añadió , seria tanto mas sensible , cuanto
jóven , hizo un grande elogio de él ; y ha- siendo ya viejos mis padres , lo mismo se-
biendo pactado le daria cada dia un drag- ria saberlo , que tener una vejez la mas
ma , y de comer , como dicen otros textos , triste y desconsolada . No temas , le dijo el
aunque no está en la Vulgata , los despa- ánjel ; pues los demonios solo pueden da-
chó á entrambos bien provistos de todo lo ñar á los que se casan por el cebo soez de
necesario , descándoles feliz viaje , y acom- los brutales deleites . Lo que debes hacer
pañándoles el perro de casa . despues de celebrados los esponsales , es
Habiéndose ausentado entrambos , em- abstenerte de toda licencia las tres primeras
pezó Ana madre de Tobías á afligirse so- noches , y emplearlas en orar juntamente
bremanera , diciendo que se la habia pri- con tu mujer. La primera noche pondrás
vado del consuelo y alivio que encontraba sobre las ascuas la hiel y el hígado del pez
en su hijo . Indignose contra el dinero , el que mataste , cuyo humo ahuyentará al
que , decia , la habia quitado su apoyo y el demonio . La segunda noche procurarás
de toda su casa ; y soltando los diques á con tus oraciones conseguir de Dios , que
las lágrimas , á los gritos y á los soliozos , llene tu matrimonio de las mismas bendi-
decia deseaba se perdiese el dinero , si de ciones de que colmó los de los santos Pa-
lo contrario habia de resultar alguna fata- triarcas . La tercera la pasarás en el mis-
lidad á su amado hijo . Sosególa no obs - mo ejercicio de continencia y oraciones que
tante su marido Tobías con la eficacia de las antecedentes y con esto te concederá el
las razones que la propuso . Señor que puedas tener hijos libremente .
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 DE LA BIBLIA . 47

Pasadas aquellas tres noches , podrás usar |viese con los ojos que huía , sino por el su-
del matrimonio ; pero no por motivo de ceso ; pues Tobías no esperimentó la me-
liviandad , sino con el fin de conseguir en nor incomodidad por parte del demonio .
la procreacion de los hijos la bendicion Segun la sentencia que ahora es comun ,
que echó Dios sobre Abran . sobre la espiritualidad de los ánjeles y de
Habiendo entrado en la ciudad Tobías y los demonios , no es fácil comprender como
el ánjel , se fueron derechamente á casa de pudo ahuyentar al demonio el olor del hu-
Rahuel ; el que viendo en la cara del hijo mo . Creemos , pues , que el olor del humo
las facciones de Tobías el padre, y oyendo no espelió al demonio física y realmente ,
de boca del ánjel , que era realmente su sino que su elevacion sirvió como de señal ,
hijo , se le saltaron las lágrimas , y le para que el ánjel obligase á su contrario á
abrazó tiernamente . Sacáronles de comer; ceder el lugar , y á dar pruebas de que es-
pero Tobías protestó que no probaría bo- taba ya en el alto Egipto . Tambien el olor
cado si ántes no quedaba asegurado de que del hígado pudo refrenar en los cónyuges
le habian de dar á Sara por mujer . Estan- el prurito del deleite ; y con esto pudo qui-
do perplejo Rahuel por el temor de que no zá suceder , que conteniéndose , eludiesen
le sucediese algun desastre al jóven To- toda la fuerza del demonio impuro , la que
bías , le alentó el ánjel , asegurándole que pudo Dios haberle concedido sobre solos
Tobías era un jóven religioso , y que pedia los voluptuosos . El texto griego da á en-
una cosa que por otra parte le era debida tender que el jóven Tobías estaba en la
por la ley ; y que por eso ningun otro ha- vulgar opinion de que el demonio estaba
bia podido hacer suya aquella mujer . Con enamorado de Sara , y que hizo con los
esto otorgó Rahuel á Tobías su peticion ; primeros maridos de Sara lo que suele ha-
pero al entregarle la mano de su hija , rogó cer un amante con sus competidores , es
al Dios de Abran , de Isac y de Jacob , se decir , matarlos . Quóniam , dice , Dæmó-
dignase asistir á los casados , y llenarlos á nium diligit eam : némini enim nocet,
entrambos de bendiciones . Hecho esto , se nisi accedéntibus ad eam : Porque el
escribieron las capitulaciones , se celebró demonio la ama : y á nadie hace mal sino á
un espléndido banquete , y por todas par- los que se llegan á ella . Pero la Escritura ,
tes resonaron las alabanzas de Dios . si puede llamarse Escritura el texto griego
Despues de la cena introducido Tobías de este libro , el cual está defectuoso ó
en el tálamo de la esposa , inmediatamente errado en mas de un lugar ; la Escritura ,
puso sobre las ascuas parte del hígado del digo , solo reficre la opinion de Tobias ;
pez . No pudiendo sufrir el demonio el olor pero ni la aprueba , ni encomienda á los
del humo que se levantaba de él , fué es- lectores que la aprueben.
pelido de aquel sitio , y lo ató el ánjel Ra- En efecto , los esposos pasaron en con-
fael en el desierto del alto Egipto . Toda tinencia y oraciones , segun el consejo del
esta historia la reduce Grocio á parábola y ánjel , no solo la primera noche de las bo-
alegoría , entendiendo por el demonio que das , sino tambien las dos noches siguien-
llama la Escritura Asmodeo , ó Estermi- tes . Apénas habia amanecido el dia que se
nador , una cierta cualidad nociva en el siguió á la primera noche , cuando mandó
cuerpo de Sara , la que habia ocasionado Rahuel abrir un sepulcro para enterrar al
la muerte á los antecedentes maridos ; pa- que creia difunto ; y al mismo tiempo cn-
ra la curacion de cuya enfermedad contri- vió una de las criadas de su mujer á ver
buyó mucho así la continencia de Tobías lo que le habia sucedido á Tobías . Habien-
como el humo que purificó la pieza del do vuelto esta con la noticia de que Tobías
dormitorio . Interpretacion demasiado atre- y Sara estaban vivos y sanos , empezó
vida y sumamente temeraria . La expul- Rahuel juntamente con su mujer á alabar
sion del demonio se conoció , no porque se á Dios , llenó de tierra la sepultura , y dis-
 48 LAS MUJERES

puso un gran banquete , al que convidó á | Sara y san Rafael , llevando consigo mu-
sus vecinos y amigos ; y pensando que To- cho dinero , yendo acompañados de una
bías proseguiria su camino á Ragés para tropa considerable de criados y criadas , y
estar con Gabelo , dió órden de que se le de ganados de diversas especies ; y ha-
suministrase todo lo necesario para el via - biendo llegado á Caran , ciudad distinta
je ; pero conjuró á Tobías á que no se fuese de la otra del mismo nombre junto al Eu-
hasta haber pasado dos semanas con su frates , le propuso san Rafael á Tobías,
esposa . Entretanto le dió á Tobías la mi- que si le parecia , podian dejar la mujer ,
tad de todos sus bienes , prometiéndole por los criados , y demas embarazos del equi-
escrito hacerle heredero de todo lo restan- page , así para dar este consuelo á sus pa-
te despues de su muerte y la de su mujer . dres que estarian sin duda con mucho
Pasados los tres dias , empezaron los cuidado , como tambien para disponer do-
banquetes y convites nupciales ; y Tobías micilio á su numerosa familia , y lugar
se resolvió á condescender á la peticion de donde estar los ganados . Vino Tobías en
su suegro ; pero temiendo que sí se detenia ello ; y habiendo acelerado los dos su mar-
mas de lo regular , entraria su padre en cha , los vió Ana desde la mencionada ata-
solicitudes , rogó á su compañero tomase laya ; é inmediatamente pasó á dar á Tobías
mayores cuidados y algunos criados de Ra- el viejo esta gustosa noticia . Al estar con-
huel y algunos camellos , y fuese á Ragés , á tando Ana lo que habia visto , entró el per-
mostrarle á Gabelo el vale , y pedirle el di- ro que habia acompañado á Tobías el joven
nero, que era el fin principal porque habian en el camino ; y con esto se confirmaron
emprendido aquel viaje . Plantóse inmedia- en que era cierta su llegada . El buen vie-
tamente en Ragés san Rafael , y cobró el jo , sin reparar en su ceguedad , hizo lo to-
dinero , que le entregó sin detencion algu- mára un criado de la mano , y saliendo al
na Gabelo ; al cual dió noticia tambien de encuentro á su hijo , lo abrazó tiernamen-
cuanto le habia sucedido á Tobías ; y le con- te . Lo mismo ejecutó la madre , cayéndo-
dujo consigo á Ecbatana . Luego que Gabe- seles de gozo las lágrimas á los dos viejos .
lo hubo saludado á Rahuel y á sus gentes , Queriendo el hijo ejecutar la órden que
les dió la enhorabuena á los nuevos espo- le habia dado el ánjel , sacó la hiel del pez ,
sos , y les deseó toda suerte de prosperi - y untó con ella los ojos de su padre , con
dades cuyo colirio al cabo de media hora saltó de
Mientras pasaban estas cosas en Ecba - sus ojos una membrana como una tela de
tana , Tobías el viejo y Ana su mujer , huevo , la que acabó de arrancar el hijo , y
viendo la tardanza de su hijo , no sosega- con esto recobró el padre la vista . Estio
ban y se veian agitados de toda suerte de es de parecer que Tobías habia perdido de
pensamientos melancólicos . La madre iba todo punto la vista , por habérsele reque-
todos los dias á una atalaya , para ver si mado la pupila y viciado hasta el nervio
veía venir á su hijo . Ni era menor el ansia óptico ; y así atribuye absolutamente á mi-
que tenia el jóven Tobías de volver á su lagro el recobro de la vista . Pero otros no
casa ; por lo cual , aunque lo repugnaba reconocen en el sobredicho medicamento.
Rahuel , se dispuso para el viaje . Al des- sino una virtud natural , juzgando que la
pedirse él y su esposa les echó Rahuel causa de la ceguedad no fué otra , que el
mil bendiciones ; y así este como su mujer, haberse cuajado una catarata , como insi-
habiendo abrazado y besado á su hija , la núa la Escritura , en la cornea , ó parte es-
encargaron mucho que honrase á sus sue- terna del ojo ; pues se sabe que para cu-
gros , amase á su marido , cuidase de la rarla y hacerla saltar , es un remedio muy
familia , gobernase la casa , y procurase eficaz la hiel de pescado , especialmente de
que nadie tuviese que reprender en ella . la merluza , de cuya especie era quizá el
Emprendieron , pues , su camino Tobías , pez que cogió Tobías . Si alguno adopta
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-
 DE LA BIBLIA. 49

esta opinion , deberá no obstante admitir | ejército , se enfurecieron todos , y quisieron

que hubo algo de milagro , lo uno en la ce- echarse sobre Aquior ; hasta el mismo Ho-
leridad del remedio , pues sin poner Dios loférnes le dijo con indignacion : Porque
la mano , era imposible que la hiel del pes- has vaticinado que el Dios de Israel defen-
cado sanase los ojos en media hora ; lo otro derá el partido de su pueblo ; para que co-
en la revelacion del ánjel , que enseñó un nozcas que no hay otro Dios que mi señor
remedio desconocido hasta entónces en la Nabucodonosor ; cuando este pueblo será
medicina. pasado á cuchillo por nosotros , tú tam-
Al cabo de siete dias , mientras que el bien serás muerto con ellos . Y así para
viejo Tobías y los demas que habian teni- que veas la vanidad de tu vaticinio , quiero
do noticia de la curacion de sus ojos , se que seas llevado á Betulia , en donde prue-
empleaban en alabar el poder y misericor- bes la misma suerte que este pueblo que
dia de Dios , llegaron á Nínive Sara y los dices ser insuperable . Fué pues llevado
criados con todo el equipage ; con esto se | Aquior á la falda del monte sobre que es-
aumentó indeciblemente el gozo á Tobías , taba situada Betulia , en donde lo dejaron
y tuvo siete dias de banquetes y regociatado de piés y manos á un arbol , para
jos , á los que asistieron sus parientes y que visto por los centinelas de la ciudad ,
amigos . lo cogiesen y lo metiesen dentro . Luego
que Aquior estuvo en medio del pueblo y
de los ancianos , contó todo lo que le ha-
bia sucedido . Lo mismo fué oír su narra-
cion el pueblo , que postrarse boca abajo
JUDIT Y SU SIERVA ABRA . en tierra , y clamar al Señor que no los
desamparase en aquel lance , y que por la
gloria de su santo nombre quebrantase la
Betulia , ciudad situada segun algunos soberbia de sus enemigos . Despues de es-
en la tribu de Simeon , y segun otros en to consolaron á Aquior ; y Ocías , que era
la de Zabulon , inflamada del mismo celo el principal del pueblo , lo convidó á co-
de religion que lo restante de la nacion ju- mer .
dáica , cerró sus puertas , y no quiso re- Entretanto empezó el sitio de Betulia , y
cibir las leyes de Holofernes . Por lo cual , para precisarla á rendirse mas pronto,
llamando este general á los principales cortaron los conductos del agua . Solo les
oficiales de los moabitas y amonitas , que quedaba á los sitiados el refugio de algu-
habian conducido tropas ausiliares al ejér- nas fuentecillas que habia al pié de la mu-
cito , les preguntó qué gente era aquella , ralla ; pero se les prohibió su uso por las
que así se atrevia á oponérsele . Entónces partidas que pusieron en ellas los enemi-
Aquior amonita le contó la historia de la gos . Con esto , al cabo de veinte dias se
nacion ; y añadió que aquel pueblo era in- vieron reducidos los vecinos al mayor
superable mientras se mantenia fiel á su apuro . Y como el pueblo se amotinase
Dios ; pero que cuando faltaba á sus leyes , contra Ocías , haciéndolo autor de aque-
lo castigaba este mismo Dios con los mas llas calamidades , y como igualmente con-
terribles suplicios : y que así se debian in - denase el consejo que habia dado de resis-
formar si habia pecado en algo contra Dios : tir á Holoférnes , ofreció Ocías entregar
pues si era reo de algun delito , el Señor la ciudad pasados cinco dias , si en aquel
lo entregaria sin falta en nuestras manos ; intermedio no socorria Dios al pueblo .
pero si se hallaba inocente , de ningun mo- Habia en la ciudad una mujer llamada
do lo podrémos vencer ; porque su Señor Judit , hija de Merari , de la tribu de Ru-
los defenderá, y nos confundirá á nosotros . ben , la cual , muerto su marido Manases ,
Al oír esto los oficiales principales del se habia construído en lo mas alto de su
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 50 LAS MUJERES

casa un oratorio , en donde vestida de si- ¡ biéndola acompañado hasta las puertas de
licio , y ayunando todos los dias ménos el la ciudad Ocías y los ancianos , la despi-
sábado y las demas solemnidades de los dieron sin preguntarla nada ; pero sí de-
hebreos , pasaba con sus criadas una vida seando que el Señor prosperase su viage.
la mas santa y religiosa . Aunque era de Bajando del monte , cayó en las guar-
una peregrina belleza , y su marido la ha- dias avanzadas de los asirios ; y pregun-
bía dejado grandes riquezas , muchos tada dónde iba , respondió que sabía que
criados , heredades y ganados , se portaba Betulia habia de ser destruída en breve,
con tanta prudencia y religiosidad , que y que así iba á descubrir á Holofernes va-
nadie tuvo jamas que decir de ella . Noti- rios secretos de los hebreos , para que sin
ciosa esta mujer del designio de Ocías , pérdida de ningun soldado pudiese apode-
hizo venir á su presencia al mismo Ocías, rarse de la ciudad . Fué conducida inme-
y á Cabri y Carmi , dos magnates de la diatamente á Holoférnes ; pasmáronse to-
ciudad , y los reprendió porque se habian dos de que hubiesen tocado al pueblo he-
atrevido á poner leyes y señalar tiempo á breo tan hermosas mujeres como la que
la ayuda de Dios : por tanto arrepentíos, tenian delante , cuya belleza hizo tal im-
les dijo , y poneos en manos de Dios, pi- presion en aquel general , que enamorán-
diendo no obstante al Señor, que si es su dose de ella , la levantó de tierra , la ofre-
gusto , libre á su pueblo dentro del bre- ció la vida , y la preguntó por el fin y
ve espacio de los cinco dias . Pero les hizo motivo de su venida . Entonces Judit ,
saber al mismo tiempo , que aquella noche despues de haber elogiado á Holoférnes,
saldria ella de la ciudad acompañada de dijo que en pena de sus delitos estaba para
su sierva Abra ; y que así le abriesen las caer sobre su pueblo el castigo y estermi-
puertas para que saliese, sin preguntarla nio que Dios habia predicho mucho antes
lo que meditaba , sino encomendándola á por sus profetas ; que los judíos reducidos
Dios , y esperando que el Señor dirigiria á la mayor estrechez por el hambre y la
sus pasos á beneficio de su pueblo . sed , amontonando nuevos delitos sobre
Despues de esto , entrando en su ora- los antiguos , provocaban la indignacion
torio vestida de silicio y cubierta de ceni- divina ; que ella avisada de Dios á quien
za , rogó á Dios que arrollase á sus ene- veneraba y daba culto á toda hora , se
migos , libertase à Israel , la diese á ella habia escapado para ponerse en libertad;
una belleza tal que agradase á Holofér- y que así le pedia le diese permiso para
nes , y al mismo tiempo una fortaleza y salir de los reales al valle, y hacer oracion
constancia , que burlándose de aquel ge- á su Dios , quien la manifestaria cierta-
neral , lo matase . Quitándose despues el mente el tiempo destinado para la ejecu-
silicio y vestidos de luto de su viudez, se cion de las amenazas fulminadas contra
lavó el cuerpo , se ungió , se peinó , se pu- los hebreos . Que entretanto él tuviese
so una mitra sobresaliente, un trage el mas buen ánimo , pues Dios velaba y cuidaba
soberbio , unas sandalias con mucho oro, de su vida y su gloria , puesto que le ha-
sus sortijas , pendientes , manillas , y bia enviado una mujer que tenia ciencia
cuanto podia contribuír al adorno de una de las cosas futuras . Saldré pues , añadió ,
dama jóven , hermosa y de calidad ; y para con tu licencia ; y cuando volviere , te
que pareciese mas hermosa , añadió Dios avisaré lo que debes hacer ; y conducido
cierto brillo á su hermosura . Pero para no por mí , entrarás por medio de Jerusalen .
verse obligada á comer de los manjares in- Una arenga tan lisongera para Holofér-
mundos de los gentiles , hizo su provision nes , lo lleno de un gozo tan grande , que
de pan , queso , vino , aceite , harina y prometió á Judit llegaria á ser la mas glo-
legumbres ; y puesto todo esto en un saco, riosa en el palacio de Nabucodonosor , y
se lo dió á Abra para que lo llevase ; y ha- en todo el mundo ; y que él estaba pronto
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Gal pinx Heath sc

LA REINE DE SABA.

La Reina de Saba
 DE LA BIBLIA . 54

á abrazar el judáismo , si sucediese lo que que ejecutaron inmediatamente las cen-

ella decía . Habiéndola entrado despues en tinelas ; á las cuales , y á toda la ciudad
la tienda donde estaban los tesoros , man- que habia acudido allí á la novedad , les
dó la pusiesen de comer de lo que se ser- contó todo el suceso ; y habiendo subido
via en su mesa ; pero suplicándole Judit á un sitio eminente , llamó á Aquior , y
la permitiese comer de la provision que mostró á la luz de unas hachas la cabeza
habia traído su esclava Abra , se lo con- de Holoférnes , diciendo : Ved aquí la ca-
cedió fácilmente , dándola tambien licen- beza del que insultaba al Dios de Israel ;
cia para que pudiese salir de la tienda á Aquior , este es el que amenazó que te
hacer oracion á Dios . Tres dias usó Judit habia de despedazar á ti cuando á noso-
de esta benignidad del general. tros . A vista de aquel espectáculo desata-
Declinando ya el dia cuarto , el eunuco ron todos sus lenguas en alabanzas de
Vagao convidó á Judit de parte de Holo- Dios : solo Aquior sobrecogido de un re-
férnes á comer con él , y á pasar con él pentino terror , cayó en tierra exánime y
aquella noche ; á lo cual respondió : Haré boca abajo . Pero recobrándose un poco ,
todo lo que fuese bueno ante sus ojos . elogió , como era razon , á Judit , y ab-
Estas palabras deben tomarse en este sen- jurando la supersticion de los gentiles ,
tido : Ejecutaré cuanto desea Holoférnes , abrazó el judaismo . Su familia todavía se
segun permiten mi oficio , la castidad y la mantenia en Israel al tiempo que el autor
religion . Porque ¿ quién pidió jamas que del libro de Judit escribia estas cosas .
se ejecutasen con todo rigor las promesas Entónces Judit exhortó á los Ancianos
que se hacen en favor de otro ? Adornada | y al pueblo colgasen de la muralla la ca-
pues con el rico y rozagante trage y com- beza del general muerto , tomasen las ar-
postura que dijimos , se sentó á la mesa ; mas , y al rayar el alba saliesen de la ciu-
á la que asistian igualmente los oficiales dad en ademan de ir á echarse sobre los
del ejército ; pero absteniéndose de los de- enemigos ; con esto las guardias avanza-
mas manjares , solo comió de los que la das , añadió , irán corriendo á avisar á
habia aderezado Abra . Su vista dió tal Holoférnes ; y encontrando su cadáver sin
gólpe á Holoférnes , que bebiendo mas de cabeza y nadando en su sangre , se apo-
lo regular , se tomó del vino . Retirándose derará tal terror del ejército , que se pon-
de allí todos , se quedó Judit con Holo- drán todos en fuga , y entonces podrán
férnes ; el cual sepultado en el sueño y en ser desbaratados por los nuestros impu-
la embriaguez , no pudo intentar cosa al- nemente . La cosa sucedió como decia Ju-
guna indigna . Viéndose sola Judit , hizo dit ; pues viendo los asirios sin cabeza á
salir de la tienda á Abra , para que estu- Holoférnes , no pensaron sino en huír , y
viese guardando la entrada . Acercándose esto con tal desorden , que persiguiéndo-
despues á la cama , é implorando al mismo los los judíos , hicieron en ellos una horri-
tiempo la ayuda de Dios , desenvainó la ble mortandad , empleando despues trein-
espada del mismo general , y con ella le ta dias en recoger los despojos que habian
cortó de dos golpes la cabeza , la que en- dejado en el campo.
volvió en el pabellon de la cama , y se la Habiendo oído todo esto el sumo sacer-
dió á Abra , para que la metiese en la al- dote Joaquin , partió de Jerusalen para
forja en que estaban las provisiones y vi- Betulia á darle las gracias por la victoria
tuallas ; é inmediatamente , haciendo co- á Judit ; la cual atribuyendo á Dios , como
mo que se salian á orar segun tenian de era razon , todo el suceso , cantó un him-
costumbre , se ausentaron una y otra no en accion de gracias , ofreciendo á Dios
del campo enemigo. para eterna memoria de un tan gran be-
Y como estuviesen ya cerca de Betulia , neficio las armas , vestidos , pedreria , el
gritó Judit que le abriesen las puertas ; lo pavellon , y todo lo que pertenecia á Ho-
 52 LAS MUJERES

loférnes , con lo cual la habia regalado hiciese otro convite por siete dias á todos
el pueblo . Los tres meses que se celebró los habitantes de la ciudad , sin esceptuar
el gozo de esta victoria , se presentó Ju- á ninguno . Nada faltaba á la magnifi-
dit en público con sumo aplauso de todos ; cencia y pompa del convite . El lugar era
y aunque despues se dedicó á sus antiguos á la entrada de los jardines del rey , en
ejercicios de devocion , y se estaba cerra- un patio colgado todo de tapices de varios
da en casa , salia no obstante en público colores y de un gran precio , los que se
los dias de fiesta con grande aparato . Fi- sostenian por unos cordones blancos y
nalmente habiendo vivido ciento y cinco encarnados pasados por unos anillos de
años , y dado libertad á su esclava Abra , marfil, y atados á unas columnas de már-
acabó sus dias , la enterraron en Betulia mol . El pavimento era de obra mosáica ,
cerca de su marido , y la lloró el pueblo embaldosado de jáspes artificiosamente
por espacio de siete dias. colocados , de modo que representaban á
Los hebreos celebraban todos los años la vista varias y diversas figuras ; aqui
la memoria de una tan gran victoria ; la estaban puestas las mesas , y al rededor
cual segun algunos autores se solemniza- de ellas habia una especie de canapés de
ba el dia veinte y cinco de casleu , dia en oro y plata para sentarse los convidados ,
que ocurre tambien la fiesta de la dedi- segun costumbre de aquella edad y region .
cacion ó reparacion del templo por Júdas Los platos que servian una vez , no vol-
Macabeo . Pero al presente falta esta fiesta vian á ponerse ; los vasos eran de oro ma-
en el calendario de los hebreos . No hay cizo; el vino era generoso y abundante ; pero
que estrañar que el olvido de los judíos mandó el rey , contra lo que se acostum-
haya sido tan grande respecto de varias braba en el reino , que á nadie se le obli-
solemnidades no establecidas por la ley, gase á beber mas de lo que quisiese ; y
cuando las cosas de su nacion padecieron para que hubiese quien celase sobre esto ,
tantas y tan grandes turbaciones. destinó para cada una de las mesas á uno
de los magnates .
La reina Vasti tuvo á las damas en su
cuarto otro convite semejante á este . El
último dia de este festín , habiendo bebido
ESTER . Asuero mas de lo regular , se puso un po-
co alegre , y mandó á la reina por medio
de los eunucos , se presentase al pueblo
Asuero , ó como se lee en muchos có- para que viese su hermosura y gentileza .
digos griegos , Artaxerxes , el que creemos Rehusó la reina condescender con la vo-
ser el mismo que Darío hijo de Histaspis, luntad del rey ; el que llevó tan á mal
rey de Persia , aunque Prideau se incli- esta repulsa , que preguntó á sus conse--
na á Artaxerxes Longimano, y José Es- jeros que debía hacer con ella . Levantán-
calígero á Xerxes : Asuero , digo , estan- dose entónces Mamucan , uno de los siete
do en quieta y pacífica posesion de su im- magnates que acompañaban á todas horas
perio de ciento veinte y siete provincias , el al rey , dijo tenia razon su magestad para
año tercero de su reinado tuvo á sus enojarse contra Vasti , pues su contu-
magnates un solemne y espléndido con - macia podia servir de ejemplo á las demas
vite en Susa , ciudad en que residia con mujeres para despreciar á sus maridos ; y
mas gusto que en otra alguna , y que ha- que así su dictámen era que la repudiase
bia aumentado y hermoseado tanto , que el rey , y admitiese otra en su lugar . Si-
con razon pudo llamarse su fundador . guióse este consejo ; y en consecuencia
Duró este convite seis meses ; al fin de de él fué degradada la reina dando al mis-
los cuales ó poco ántes , mandó el rey se mo tiempo orden el rey , que en todos los
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 DE LA BIBLIA. 53

dominios de los persas se buscasen las para ocupar el lugar de Vasti . Aunque los
mujeres mas hermosas , para que alguna reyes de Persia mantenian un gran nú-
de ellas ocupara el lugar de Vasti . mero de mujeres ó concubinas , á una so-
Estaba á la sazon en Susa un hombre la daban el nombre y los honores de reina
llamado Mardoqueo , de la raza de Saúl , Despues que el fastidioso amor de Asucro
segun algunos , hijo de Jair , de los mag- hubo descansado en Ester , se celebró con
nates de la tribu de Benjamin ; el cual ha- grande aparato el casamiento con ella ,
biendo muerto Abigail su hermano , padre perdonando con esta ocasion á los pueblos
de Ester , llamada por otro nombre Edisa , los tributos , y haciéndoles muchas mer-
la habia adoptado por hija , y la estaba cedes .
educando con el mayor cuidado. Habia si- El nombre de Vasti no varía mucho
do llevado cautivo , cuando Nabucodono- del de Atosa , hija de Ciro , casada pri-
sor envolvió en la misma suerte á Jeconías mero con su hermano Cambises , despues
rey de Judá . Vió Mardoqueo á su sobrina con el Mago que se habia fingido y habia
elegida con otras doncellas , para entre- pasado por Esmerdes , y finalmente con
garla al eunuco Egeo , á quien se le habia Darío Histaspis ó Asuero . Era una dama
dado la comision de recibir las mujeres sumamente hermosa : tuvo en ella Darío
que habian de ser presentadas al rey . Des- cuatro hijos . Pero estas cosas de ningun
tinaron al servicio de Ester siete donce- modo pueden convenir á la Vasti repudia-
llas hermosísimas , y la suministraron to- da por Asuero el tercer año de su reinado .
do lo necesario para su adorno y com- A mas de Atosa , tuvo Darío otras muje-
postura . Las mujeres destinadas para el res , y entre ellas á Ariston , la que puede
rey , no se le presentaban inmediatamente, muy bien ser nuestra Ester . Amabala mu-
sino que estaban disponiéndose un año cho Darío , y tuvo en ella dos hijos , Ar-
entero para esto en piezas separadas . Seis sames y Gobrías . A Ariston la hace Ho-
meses se estaban bañando con aceite de rodoto hija de Ciro ; pero no puede ménos
mirra , para que el cutis se pusiese terso de equivocarse , pues habia escrito ántes
y delicado; los otros seis meses se emplea- que Atosa fué hija de Ciro , y mujer de
ban en ungirse con aromas y bálsamos Darío .
Suaves y preciosos . Cuando habian de ser Ensalzada Ester á la dignidad de reina ,
introducidas al cuarto del rey , se las da- nunca manifestó su linage , siguiendo en
ba cuanto pedian perteneciente al ornato esto el consejo de Mardoqueo , quien sa-
de su cuerpo . La que entraba por la tar- bía muy bien lo aborrecidos que eran los
de , salia por la mañana , y de allí la con- hebreos de los persas . Asimismo disimu-
ducian á la habitacion destinada para las lando Mardoqueo el parentesco que tenia
concubinas del rey , y no podia volver ni con la reina , procuraba informarse fre-
aun á ver al rey , si este no la llamaba cuentemente de su salud , pascándose ante
por medio de algun eunucó . Habiendo pues las puertas de palacio . Sucedió un dia que
llegado el tiempo de Ester , se puso un dos Eunucos del rey se conjuraron contra
vestido el mas soberbio y esquisito , no su magestad : habiendo oído Mardoqueo la
buscado por ella , sino presentado por el conspiracion , inmediatamente la puso en
eunuco Egeo ; y así vestida entró al cuar- noticia de la reina , y esta en la del rey ,
to del rey en el mes décimo , correspon- quien mandó prender al punto á los trai-
diente á nuestro diciembre y enero , el año dores , y los condenó al último suplicio .
séptimo del reinado de Asuero , á los tres Escribióse en los anales la historia de todo
ócuatro años de haber sido repudiada Vas- el suceso .
ti . Prendado el rey de la belleza de Ester, Poco despues , habiendo logrado Aman
la puso en la cabeza la real diadema , y el favor del rey , fué elevado tanto sobre
prefiriéndola á todas las otras la eligió todos los grandes de palacio , que todos se
54 LAS MUJERES

arrodillaban delante de él . Solo Mardo- | asimismo en el edicto licencia para que

queo no queria doblarle la rodilla , por cualquiera particular matase á los judíos
parecerle cosa indigna que un privado y se apropiase de sus bienes . Envió el
afectase el culto divino que á los reyes de edicto á
a las provincias ; é igualmente se
Persia tributaban sus súbditos . Noticioso promulgó en Susa , donde residia Asuero.
Aman de la entereza de Mardoqueo , y sa- La noticia de un edicto tan cruel cons-
biendo al mismo tiempo que era judío , de- ternó de modo á los judíos , que no se
terminó tomar venganza de este hecho , no veía en ellos sino llantos , sollozos y ayu-
solo en la persona de Mardoqueo , sino nos . Estando prohibida la entrada en pa-
tambien en la de todos los judíos que vi- lacio á los vestidos de saco , andaba Mar-
vian en los dominios de Asuero . El primer doqueo dando gritos delante de las puertas
mes pues del año sagrado , que corres de palacio , vestido de un saco cubierta la
ponde á la luna de marzo , echó Aman cabeza , y rasgadas sus vestiduras . Noti-
Suertes para ver en que dia ó mes habia ciosa Ester de lo que pasaba, por las cria-
de acabar con los judíos . Pero Dios que das y eunucos , le envió á Mardoqueo un
dirige las suertes , dispuso que cayese el vestido con que pudiese entrar en palacio,
dia trece de ador , que era el último del pero no lo quiso este recibir . Por lo cual
año sagrado ; para que de este modo Mar- comisionó a un eunuco para que supiese
doqueo y Ester tuviesen un año de tiempo de Mardoqueo el motivo de tan gran do-
para prevenirse contra el peligro que les lor . Descubrióle Mardoqueo al eunuco lo
amenazaba . Contóle Aman á Asuero que que pasaba , y envió un ejemplar del real
su imperio estaba lleno de judíos ; que edicto á la reina , conjurándola que inter-
estos eran unas gentes que vivian sepa- cediese con el rey por el bien y la vida
rados de los otros pueblos ; que se gober- de su nacion . Escusóse Ester de hacerlo ,
naban por unas leyes estrañas , y que no diciendo , que habia treinta dias que no la
obedecian los mandatos del rey : que para habia llamado Asuero , y que mandaba
la tranquilidad del reino conducia refre- una ley del reino que nadie se presentase
nar la licencia de aquellos hombres ; y al rey sin ser llamado ; y el que la que-
que no habia cosa mejor que mandar ma- brantase , debia morir irremisiblemente,
tarlos á todos . Y para que el real erario no á no ser que el mismo rey remitiese la
esperimentase el mas leve detrimento con misma pena , inclinando el cetro sobre
la pérdida de tantos súbditos , ofreció po- los reos . Pero Mardoqueo hizo dijesen á la
ner en él diez mil talentos . Puede parecer reina que el peligro que amenazaba á su
increíble una cantidad como esta en un pueblo , interesaba demasiado á todos , y
particular , si el valor de estos talentos que ella sola era capaz de detenerlo . Si
era el mismo que el de los hebreos , pero Aman, decia Mardoqueo , maquina el es-
quizá Aman esperaba , ó que el rey le ha- terminio de todos los judíos , tambien ve-
bia de hacer donacion de los bienes de los rá como puede calumniarte á ti para per-
hebreos , ó que no habia de tomar el di- derte . Ademas que si tú no tomas por tu
nero que le ofrecia . Oída la propuesta de cuenta este negocio , no le faltarán á Dios
Aman , se quitó el rey de su dedo el ani- otros por cuyo medio defienda á su pue-
llo de que usaba , y entregándoselo á blo . Pero Dios quiere que tú lo hagas ; y
Aman , le dijo : Guárdate tu dinero , y cree que no te ha ensalzado á la dignidad
haz de ese pueblo lo que te parezca . Lla- de reina sino para que fueses la liberta-
mó Aman los escribanos reales , y mandó dora de su pueblo.
escribir el edicto en que se mandaba que Estas razones hicieron tanta impre-
el dia trece del mes de ador se les quitase sion en el animo de Ester , que hizo de-
la vida á todos los judíos que se encon- cir á Mardoqueo pasaria en oraciones y
trasen en el imperio de Persia : dábase | ayunos tres dias y tres noches ; que él
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 DE LA BIBLIA . 53

dispusiese el ánimo del pueblo á otro tan- siguiente al rey fuese ahorcado en ella
to , para tener propicio á Dios , para que Mardoqueo . Agradó á Aman el consejo , y
la librase del peligro de muerte , á que mandó poner la horca .
despues de aquellos tres dias se espondria , Cuando Aman estaba pensando ven-
yendo á hablar al rey sin ser llamada . Llegarse de Mardoqueo , le sucedió una cosa
gando pues el tercer dia , se vistió la reina la mas sensible y vergonzosa . Como la
sus mas ricas galas , y se entró en el cuar- noche siguiente estuviese el rey desvela-
to del rey ; al verla Asuero , se indignó de do , y no pudiese conciliar el sueño , man-
la libertad que se habia tomado la reina ; dó se le leyesen los anales de su reinado ;
pero conociendo que el resplandor de la y habiendo oído la historia de la conjura-
magestad y el temor de la ofensa la habian cion de los dos eunucos que habia descu-
asustado de modo que quedó casi exánime bierto Mardoqueo , preguntó si á aquel
y tuvo que recostarse sobre una de las hombre se le habia dado algun premio por
damas que la iban sirviendo , se serenó , su fidelidad á la real persona . Respon-
la echó los brazos para sostenerla , y alar- diendo los circunstantes que no , mandó
gando la vara hasta tocar con ella el cue- Asuero muy de mañana entrase á su cuar-
llo de Ester , y poniendo el cetro en sus to Aman , que habia ido á palacio muy
manos , la dijo que no temiese . Habiéndo- temprano con el fin de pedir la muerte
se recobrado Ester , arrimó á su boca la de Mardoqueo ; y le preguntó que debia
punta de la vara de oro para besarla ; y hacerse con un hombre á quien el rey te-
preguntándole el qué era lo que queria , nia deseos de honrar . Pensando Aman
pues le ofrecia otorgarle cuanto le pidiese, que era él aquel varon , respondió que el
aunque fuese necesario darle la mitad de tal debia ponerse un vestido del rey , ir
su reino ; respondió no deseaba otra cosa , montado en un caballo de las reales caba-
sino que su magestad y Aman asistiesen llerizas , ceñir sus sienes con una diade-
aquel dia á un banquete que tenia dis- ma real , y en este trage ser conducido
puesto . Vino en ello el rey; y como acaba- por las plazas de la ciudad por el princi-
do el convite , Asuero bien comido y bien pal de los magnates de palacio , y que este
bebido preguntase segunda vez á Ester gritase delante de él : así será honrado
qué era lo que queria ; dijo esta , que de- aquel á quien el rey quisiese honrar . To-
searia que el rey y Aman honrasen el dia mando el rey la palabra á Aman , le dijo:
siguiente su mesa , que allí le espondria Anda , y eso que acabas de decir , hazlo
su peticion . con Mardoqueo, quien descubrió una con-
Un tan insigne favor llenó de gozo el juracion que se tramaba contra mí , y
corazon de Aman ; pero como al salir de hasta ahora no ha recibido premio alguno.
Palacio , viese que Mardoqueo no se le- Ejecutó Aman la órden del rey , aunque
vantase ni le hincaba la rodilla , se enfu- con el pesar y sentimiento que se deja
reció tanto , que vuelto á su casa espuso comprender . Algunos exornan aquel es-
á su mujer y á sus amigos la fortuna que pectáculo , añadiendo algunas particula-
acababa de lograr , la que junta á sus ridades que no se leen en la Escritura .
abundantes riquezas , á su numerosa su- Dicen pues que avisado Mardoqueo para
cesion y á la escelencia de su empleo , no que se despojase del saco , y se pusiese las
le dejaba que envidiar . Pero en nada apre- vestiduras reales , cayó en tierra , pensan-
ciaré todo esto , decia , mientras viere que do lo llevaban al suplicio . Que al pasar
Mardoqueo no se levanta cuando paso por Aman por las plazas , teniendo en su ma-
delante de él . Entónces su mujer , llama- no las riendas del caballo en que iba Mar-
da Zares , y todos sus amigos le aconseja- doqueo , una hija de Aman que estaba en
ron que mandase poner una horca de cin- el terrado de su casa , pensando que Mar-
cuenta codos de altura , y pidiese el dia | doqueo era quien llevaba el caballo , ver-
 56 LAS MUJERES
tió un vaso lleno de inmundicias sobre la funto Aman : y habiéndole dicho Ester que
cabeza de su padre ; y que habiendo co - era sobrina de Mardoqueo , lo hizo venir
nocido inmediatamente el error , se pre- á su presencia , y lo condecoró con el em-
cipitó á tierra , y murió de la caída . Pero pleo de Aman , encargándole tambien la
esto no merece crédito alguno . Volvió á reina la administracion de la casa de
casa Aman , llorando y cubierta la cabeza Aman , que el rey la habia adjudicado.
de vergüenza , y contó á su muger y á sus Finalmente , á peticion de Ester revocó
amigos lo que le habia sucedido . Ellos Asuero el edicto promulgado contra los
mirando el suceso como un presagio feliz judíos , espidiendo otro contrario , en el
á los judíos , dijeron : Si Mardoqueo , de- que permitia á los judíos pudiesen matar
lante del cual has caído es judio , no solo á sus enemigos , saquear sus casas , y
no le resistirás , sino que te verás sujeto arruinarlas ; señalando para la ejecucion
á él . el mismo dia trece de adar , que era el
Estando en esta conversacion llamaron destinado ántes por Aman para matar á
á Aman para que fuese al convite de la los judíos . Dieron estos tanta prisa en
reina y como Asuero alegre ya y satisfe- vengarse de sus enemigos , que en sola la
cho preguntase otra vez á la reina qué ciudad de Susa mataron , á mas de diez
era lo que pedia ; esta sin mas dilaciones hijos de Aman , quinientas personas . Pro-
le dijo ; Si tengo lugar en tu gracia , te rogóse la mortandad , condescendiendo
pido mi vida y la de mi pueblo . ¡ Ojalá fué- Asuero á los ruegos de la reina , al dia
semos solamente esclavos , y no condena- siguiente , en el cual fueron muertos en
dos , como lo estamos , á muerte ! No obs- Susa otros trescientos , y puestos en cruz
tante , tendríamos por menor nuestro in- los cadáveres de los hijos de Aman . En
fortunio , si no redundara sobre el rey ; lo restante del reino fueron muertos en
pues ¿quién no ve que con nuestro ester- aquella ocasion hasta setenta y cinco mil ,
minio se le han de disminuir considera- sin que nadie lo resistiese , por saber to-
mente al rey los vasallos ? Díjola entónces dos la privanza en que estaba con el rey,
el rey: ¿ Quién ha intentado tal osadía? Mardoquco , el cual no la disimulaba , pues
Respondióle Ester : Aman ; el cual es nues- salia de palacio y de la presencia de Asue-
tro mas cruel enemigo . Al oír esto Aman , ro con mucho aparato , con una corona de
quedó como yerto , no pudiendo sufrir ver oro en la cabeza , y un vestido azul y de
el rostro enojado del rey y de la reina . grana . Para manifestar los hebreos su
Habiéndose entrado Asuero lleno de furor desinteres , no se apropiaron cosa alguna
en un jardin contiguo á la sala del ban- de los bienes de tantos enemigos como
quete , Aman que veía el riesgo en que se habian muerto con sus manos.
hallaba , subió en la silla en que estaba la Estando los judíos celebrando su liber-
reina , y se postró á sus piés para pedirla tad con regocijos y banquetes , y no vién-
perdon . Vuelto el rey á palacio , y viendo dose entre los enemigos sino muertes y
á Aman inclinado hacia la reina en aque- llantos , le ocurrió á Mardoqueo un sueño
Ila postura , esclamó : Aun á la reina quie- que se le habia representado en otro tiem-
re oprimir en mi casa y en mi presencia . po . Dos grandes dragones se le habian
Entonces la guardia del rey prendió á puesto delante en sueños , abalanzándose
Aman ,, y le taparon la cara como á reo uno contra el otro con gran furor ; oíanse
convencido y destinado al suplicio . Y co- truenos espantosos al tiempo de aquella
mo uno de los eunucos diese noticia al rey lucha , y la tierra se estremecia fuerte-
de la horca que Aman habia mandado po- mente , conspirando entretanto todos los
ner para Mardoqueo , mandó el rey col- pueblos contra la vida de los justos . Pero
gasen en ella al mismo Aman . clamando estos á Dios , brotó de la tierra
Concedió Asuero á Ester la casa del di- una fuente pequeña , la que inmediata-
 DE LA BIBLIA. 57

mente se hizo un rio grande , naciendo | niel y sus compañeros , habiendo sido lle-
al mismo tiempo el sol , y disipando las vados cautivos todos ellos á Babilonia .
nubes que oscurecian toda la atmósfera . Aunque la belleza de Susana era de las
La interpretacion del sueño fué fácil , visto mas peregrinas , todavía se hacia mas re-
lo que habia sucedido . Los dragones son comendable por su piedad y religion .
Aman y Mardoqueo . La fuente pequeña Acostumbraban los judíos que estaban
convertida en rio , representa á Ester en- cautivos en Babilonia , juntarse en casa
salzada al reino . Finalmente en el sol re- de Joaquin á tratar de las cosas tocantes
conocemos á Dios que fué quien libertó á toda la nacion , y nombrar al mismo
á su pueblo . tiempo jueces para determinar las causas .
En memoria de un tan gran favor , em- Solia Susana salirse despues del mediodía
pezaron los judíos que vivian en Susa , á recrear al jardin de su marido . Sucedió
á celebrar el dia catorce de adar la fiesta pues que dos jueces que segun costumbre
Purim ó de las Suertes; los que estaban acudian á casa de Joaquin para el despa-
esparcidos por los dominios de los persas , cho de los negocios , viendo una y otra vez
ordenaron para ello el dia siguiente . Esta á Susana , se sintieron abrasados de amor
solemnidad , dice la Escritura , haberla impuro hacia ella . Por mucho tiempo se
destinado Mardoqueo ; pero no siendo este ocultaron uno á otro sus pensamientos ;
sacerdote , quizá contribuiria á ello con pero finalmente vinieron á descubrirse
su consejo , y exhortando mas que man- mutuamente lo que pasaba en su pecho ,
dando ; á no ser que pensemos que el con- discurriendo al mismo tiempo de que me-
sentimiento de los sacerdotes dió fuerza dio se valdrian para lograr sus intentos .
de ley á una cosa establecida por un lego . Se convinieron por fin en que ocultándose
Mandó tambien Asuero que este dia fuera entrambos en el jardin , aguardasen á que
dia de fiesta para todos los persas , en lo Susana estuviese sola en el baño .
cual no tuvo por fin la religion , sino la Vino pues Susana , y apénas hubo en-
política ; por cuanto debia reputarse por trado en el baño , cuando envió á casa á
una gran felicidad , haberse libertado el sus criadas , para que le trajesen el aceite
imperio de la tiranía de un hombre tan y los bálsamos . Aprovechándose de aque-
soberbio y tan cruel como Aman . Ignó- lla ocasion los jueces , salieron de donde
rase el tiempo en que murieron Mardo- estaban escondidos , y llegándose á Susa-
queo y Ester. na , ya con ruegos ya con amenazas la
En Amada , en la sinagoga de los ju- provocaban al delito ; pero viendo que
díos , que son allí mas numerosos que nada adelantaban , la intimaron que si no
en ninguna otra parte de la Persia , se conseguian su intento la acusarían en pú-
muestra el sepulcro de Mardoqueo , en el blico del mismo delito que se escusaba co-
cual hay dos nichos cubiertos de tablas meter con ellos . Oprimida Susana de an-
dadas de negro .
gustias por todas partes , pensaba entre
sí que consejo tomaría . Pero finalmente
venciendo el temor de la muerte eterna al
miedo de la infamia que la amenazaba ,
SUSANA. dijo : Mas quiero caer en vuestras manos ,
que pecar en la presencia de Dios . Dicho
esto , empezó á dar gritos ; diéronlos tam-
La historia de Susana es una de las co- bien los jueces : uno de los cuales corrien-
sas donde mas resplandece la prudencia do inmediatamente á la puerta del jardin,
de Daniel . Susana hija de Helcías habia dijo á los que acudieron á los gritos , que
sido envuelta con su marido Joaquin de la habiat cogido á Susana en delito con un
tribu de Judá en la misma suerte que Da- jóven . Al oir esto , quedaron pasmados
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58 LAS MUJERES

todos los criados , como que jamás habian | griego se llama el árbol , Schisci . Llamado
sospechado de ella semejante cosa . el otro viejo , y preguntado por el árbol del
La mañana del dia siguiente , juntán- adulterio , dijo que habia sido bajo un pri-
dose mucha gente en casa de Joaquin , no, esto es , bajo una haya . Te he cogido
enviaron los jueces á buscar á Susana . en mentira , dijo Daniel ; y en castigo de
Vino esta acompañada de sus padres , hi- tu calumnia te anuncio que el ángel de
jos y criados . Pero como se presentase con Dios te dividirá por medio . Este juego de
la cara tapada , ó por vergüenza , ó por patabras entre schino y schisei , y entre
ser esta la costumbre de la tierra , man- prino y prisei , solo se ve en el griego:
daron los jueces quitarla el velo , para sa- por lo cual se ha dudado que esta histo-
ciar su liviandad á lo menos mirándola , ya ria haya estado jamás escrita en hebreo .
que no podian de otro modo . Levantáronse Pudo no obstante haber en el hebreo algun
despues entrambos jueces , y poniéndola otro juego de palabras , y que se le subs-
sobre la cabeza sus manos , juraron que la tituyese otro semejante en la version grie-
habian encontrado en el delito ; y añadie- ga , poniendo algun otro árbol en lugar del
ron que habian querido detener tambien al que se leía en el hebreo . Como quiera que
mancebo , pero que por ser mas robusto fuese , viendo el pueblo que los testimonios
que ellos , se les habia escapado y echado de los jueces se oponian entre sí , empezó
correr . Oído el testimonio de unos varo- á gritar contra ellos : y habiendo sido con-
nes tan respetables , juzgaron todos rea de denados por votos de todos á la muerte que
muerte á Susana , y la condenaron al su- habian decretado contra Susana , fueron
plicio correspondiente , que era á ser ape- apedreados , segun creemos .
dreada. La historia de Susana solo se tiene es-
Viéndose la buena mujer en aquel con- crita en griego , pero esto no quita el que
flicto , volvió sus ojos á Dios , suplicándole primero lo estuviese en hebreo . Dudóse
con las mayores veras se mostrase defen - tambien de su verdad , sospechando algu-
sor de su inocencia y castidad . Oyó Dios nos , y entre ellos Julio Africano , que era
benignamente sus súplicas , pues al ser una piadosa fábula inventada para inspi-
llevada al suplicio , levantó Daniel la voz rar el amor de la pureza y de la castidad .
y esclamó: Por lo que á mi toca estoy ino- En tiempo de san Gerónimo estaban dis-
cente en esta muerte . Al oir esto se para- cordes los judíos . Unos la desechaban
ron todos . Entónces Daniel , quejándose toda ; otros toda la admitian , otros pre-
de la precipitacion con que habia sido con- tendian que parte era apócrifa , y parte
denada Susana , pidió se volviese á ver la legítima : lo que no admitian era lo que se
causa . Vuelta pues la multitud á casa de lee en ella del castigo de los jueces ; funda-
Joaquin , los ancianos que ni tenian noti- dos en que les parecia no ser posible que
cia de la iniquidad de los jueces , ni lleva- unos cautivos ejecutasen la pena de muer-
ban á mal se levantase alguno contra ellos , te sobre sus jueces en una tierra estraña .
y descubriese la falsedad del testimonio , Y así son de opinion que quien dió la sen-
permitieron á Daniel hiciese de juez por tencia contra ellos , no fué el pueblo , sino
entonces , aunque quizá no tenia mas que Nabucodonosor . Josefo no hace mencion
doce años . Separando Daniel á los dos jue- de esta historia ; pero su silencio no debe
ces , preguntó al primero : Bajo que árbol inquietarnos mucho , pues no es esta la sola
habeis visto adulterar á aquella mujer . vez que pasó por alto lo que podia ser de
Respondióle inmediatamente , bajo un es- deshonra á su nacion . Orígenes defiende
quino , es decir , bajo un lentisco . Está acérrimamente la verdad de esta historia.
muy bien , añadió Daniel , bajo un esqui - San Gerónimo escribe que la admiten los
no ; sábele que en pena de tu calumnia te griegos y latinos , como tambien los siros
partirá por medio el ángel de Dios . En el y egipcios ; y si el Santo dijo alguna cosa
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T
ESTHER .
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 DE LA BIBLIA . 59

en contrario , no fué por sentirlo así , sino | sufrió esto mismo : no fué menos terrible la
siguiendo el parecer de los hebreos . Des- suerte del quinto , de cuya fortaleza , aun-
pues del Tridentino ya no es lícito poner que no haga mencion el libro segundo de
en duda la autenticidad de esta historia . los Macabeos , pero en el cuarto , llamado
del imperio de la razon , donde se cuen-
tan mas difusamente los martirios de es-
tos , se refiere que se presentó voluntaria-
mente al Tirano , y que habiéndole echado
LA MADRE DE LOS MACABEOS . en cara su inhumana crueldad , preso al
punto por los ministros , lo cargaron de
grillos , y lo pusieron primero en la tortu-
Fueron puestos en prisiones los siete ra . Luego atado boca arriba á una rueda
hermanos Macabeos de órden de Antíoco , armada de puntas , traspasado y hecho
pero jamás se les pudo obligar á comer pedazos , murió con tal constancia , que
carne de puerco , segun mandaban los llenó de confusion á sus contrarios . El
edictos . La version antigua latina del libro sesto fué igual á los demás en la firmeza
intitulado Del imperio de la razon , re- de ánimo , corroborado con las eficaces
fiere los nombres de cada uno . Al primero exhortaciones de su madre , la que habia
lo llama Macabeo , al segundo Abero , al hecho lo mismo con los otros . Finalmente ,
tercero Maquiri , al cuarto Judas , al quin- nada omitió el rey para vencer al séptimo,
to Acaz , al sesto Aret , al último Jacobo; que era el menor de todos . Primeramente
al padre Arquipo , á la madre Macabea , á le ofreció con juramento inmensas rique-
quien nombran algunos Salomé , otros zas , y su benevolencia y valimiento . Pero
Ana y algunos Scamuná , es decir , mujer viendo que lo despreciaba todo , persuadió
principal. Josefo refiere que estos padecie- á su madre á que le inspirase consejos mas
ron el martirio en Jerusalen como tambien saludables . Esta haciendo que obedecia ,
Eleázaro ; pero la opinion mas cierta es se acercó á su hijo , y le suplicó encareci-
que fué en Antioquía ; porque en esta ciu- damente en lenguaje patrio , desconocido
dad se veian sus sepulcros en tiempo de de todos los circunstantes , que conside-
san Gerónimo , y san Agustin hace men - rando los inmortales premios prometidos
cion del templo que les habian dedicado en á los que padecian por la religion , de nin-
la misma ciudad ; pero nosotros seguimos guna manera se apartase ni un ápice de la
la opinion de que murió el mismo Eleázaro Ley divina por mas crueles que fuesen los
en Antioquía , porque todos los que han tormentos . Aun no habia acabado la ma-
hablado del martirio de los siete hermanos dre su razonamiento , cuando el hijo dijo
hacen memoria al mismo tiempo del del en alta voz : ¿ Qué esperais mas ? Yo no
anciano Eleázaro . obedezco de ningun modo á Antíoco , sino
Habiendo declarado delante del rey el á la ley publicada por Moisés . Habiendo
primero de los siete hermanos , que tenia dicho esto y otras muchas cosas del casti-
ánimo de perseverar constante en la ley de go que amenazaba al rey por parte del
su Dios , aunque fuese con peligro de per- Dios verdadero , murió con la constancia
der la vida , se le cortaron inmediatamente que los demas hermanos .
la lengua y las estremidades de las manos Despues de todo lo dicho refiere el Sa-
y de los pies , y quitada á mas de esto la grado texto la muerte de la madre pero
piel de la cabeza ; estando ya en la agonía nada dice de las circunstancias del marti-
fué arrojado á una sarten ardiendo á fuego rio . El libro intitulado Del imperio de la
lento . No fué inferior la constancia del razon , cuenta que se arrojó ella misma
otro hermano en su martirio . Al tercero le á las llamas , por no dejarse tocar de nin-
cortaron las manos y la lengua . El cuarto gun hombre . Gorionides y el Arabe dicen ,
60 LAS MUJERES

que estando ya difuntos sus hijos , puesta | á la religion , dejaban á los pueblos total-
entre los cadáveres , y levantadas las ma- mente ignorantes , poniendo un estudio
nos al cielo , pidió á Dios que la quitase la particular en no arrancar de su espíritu
vida ; y que oida al punto su súplica , mu- los errores que habian heredado de sus
rió , cayendo sobre sus mismos hijos . Ma- mayores en cuanto á la naturaleza de Dios
rio Victorino Africano en su cántico de los y su culto ; como si el error y la snpersti-
Macabeos , da á entender que murió de cion condujese mucho á contener los pue-
gozo á vista de la constancia de sus hijos ; blos en la fidelidad y sujecion . Al contrario
sin que hubiese habido uno , que flaquease las leyes promulgadas por Moisés , lo pri-
en tantos tormentos . El gozo , dice , quitó mero en que se esmeran es en arreglar la
la vida á la madre . Pero los mas son de religion y el culto . Por eso aquel grande
parecer , despues del intérprete latino del hombre , á los preceptos políticos que
Libro del imperio de la razon , que in- acostumbraron llamarse judiciales , aña-
mediatamente que padecieron sus hijos el dió los morales y ceremoniales . Los mora-
martirio , arrastrada y desnuda , cortados les que se contienen especialmente en el
los pechos , y azotada con varas , fué ar- Decálogo , comprenden la ley natural , y
rojada en una caldera de agua hirviendo , ponen en claro lo que el hombre está obli-
en la que murió. Celebra la Iglesia la fies- gado á dar á Dios y á los demas hombres ,
ta de los Macabeos el primer dia de agosto , segun lo que dicta la luz de la razon que á
y en memoria de ellos hay oficio peculiar , todos alumbra . Los preceptos ceremoniales
que es el único de los santos del Viejo tes- prescriben ciertos ritos , concernientes á la
tamento . calidad , número y circunstancias de los
sacrificios y oblaciones , y determinan mas
el culto esterior de Dios , cosas que ántes
eran todas arbitrarias . Sin embargo cuan-
DE LA LEY DE MOISÉS . to la ley de Moisés se aventaja á todas las
leyes profanas , tanto es inferior á la nue-
va , promulgada por Cristo á sus apóstoles .
La ley de Moisés se tiene por la primera Todo cuanto Moisés insinuó de santo , jus-
y mas principal de todas . Pues aunque to , y perfecto , se ha esplicado y perfeccio-
entre los egipcios , asirios , y otros pue- nado en el Evangelio ; como tambien todo lo
blos ántes de Moisés hubiese ya cierta es- que Moisés prohibió por malo , lo prohibió
pecie de leyes ; sin embargo los hebreos igualmente Jesucristo con precepto mas
fueron los primeros á quienes se dió un riguroso . Finalmente , lo malo que tolera
cuerpo de leyes entero , formado , y per- Moisés por cierta especie de necesidad ,
fecto . Tiene razon Josefo en decir que los como tambien lo que permite de menos
legisladores de los griegos son muy poste- bueno , todo se corta absolutamente en el
riores á Moisés , y que ignoraron la voz Evangelio . Así en este no se permite ni
nomos , como consta de Homero el mas divorcio , ni poligamia , ni la ley del ta-
antiguo de los griegos , en el cual jamas se lion , ni la usura respeto de los estrange-
encuentra semejante voz . Pero la ley de ros , ni la venganza .
Moisés no solo excede á las demás en anti- Se disputa acérrimamente entre los eru-
güedad , sino tambien en dignidad y exce- ditos , si las ceremonias y leyes de los
lencia . Los otros legisladores solo promul- judíos se formaron al tenor de las de los
garon ordenanzas civiles y políticas , diri- egipcios ó las de los egipcios al tenor de
gidas á arreglar los oficios de los hombres las judáicas . Espencero y Marsam quie-
entre sí , sin cuidar nada de la religion , ren que al formar Moisés sus leyes ,
sino solo en lo que advertian podia condu- tuviese á la vista las de los egipcios ,
-cir á la paz y felicidad . En lo concerniente ó para imitarlos ó para oponerse á sus
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LA MERE DES MACHABÁKS

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 DE LA BIBLIA . 64

costumbres y opiniones , ó para que les dieron nacer tantas leyes y ceremonias ,
sirviesen á los hebreos de freno , para tantas cosas al parecer frívolas , tantas
que no cayesen en la idolatría y supersti- menudencias , de las que apenas podría-
ciones que habian visto observarse en mos señalar las causas y razones , si las
Egipto . Pero otros se inclinan á que los hubiéramos de tomar de otra parte . Las
egipcios tomaron sus leyes , á lo menos en demas cosas juzgamos que dependieron
parte , de los hebreos . En cuya variedad únicamente del arbitrio y voluntad del Le-
de opiniones confesamos gustosos , que no gislador ; no porque las instituyese á su
pocas veces tomarian los hebreos sus leyes antojo , sino porque las dirigía al fin que
de los egipcios , y los egipcios igualmente se habia propuesto , sin atender al pres-
de los hebreos , aunque segun el aborre- cribirlas á imitar , ó á execrar los ritos de
cimiento con que los egipcios miraban á los egipcios .
los hebreos , se apartarian muchas veces Renovó pues Dios otra vez en el monte
de sus costumbres adoptando ritos entera- Sínay la alianza hecha en otro tiempo con
mente diversos . A la verdad , se vé mucha Abran y su familia ; y dió la ley , en que
semejanza entre ciertas ceremonias y ritos declara ser el Dios único , y por tanto el
de entrambas gentes , especialmente en lo solo que se debe amar y adorar. En con-
que mira á las esenciones , honras y prerro- secuencia de esto , mandó arruinar todos
gativas de los sacerdotes . Asimismo se los monumentos de otra religion que pu-
advierte mucha pr pension en los israeli- diesen en cualquier tiempo ocurrir , como
tas á imitar el culto y supersticion de los por ejemplo , bosques , aras , piedras , co-
egipcios , con quienes habitaron mucho lunas , ídolos queriendo fuesen sacrifi-
tiempo . Muchos egipcios dejaron su patria cadas al furor de los Israelitas hasta las
y peregrinaron con los hebreos por el de- mismas ciudades culpables de semejante
sierto . Igualmente sabemos el grande es- delito . Asimismo se les vedaron á los is-
tudio que ponian los egipcios para que las raelitas bajo la pena capital todas las artes
otras naciones abrazasen su religion . Moi - curiosas y supersticiosas , que se dirigian
sés como tan prudente y discreto , quizá á promover el culto de los falsos dioses , ó
retuvo y trasladó al culto del verdadero la idolatría . Y para cortarles todo pretesto
Dios aquellas cosas , que siendo por otra de imitar á los otros pueblos del Oriente ,
parte útiles , ó á lo menos no perniciosas , en quienes eran bastante comunes los ma-
podian suavizar y conciliar los ánimos de gos , encantadores , hechiceros , astrólo-
las dos naciones . Asimismo creemos que gos , adivinos , intérpretes de sueños , á
Moisés , ó mas bien el mismo Dios , quiso quienes iban á consultar como á doctores y
de intento introducir muchas cosas opues- maestros en las cosas dudosas ; les dió
tas á las supersticiones de los egipcios , Dios en lugar de ellos profetas y sacerdo-
para apartar á los hebreos de la idolatría tes , que con un cierto y seguro método
y costumbres de los egipcios : de lo cual enseñasen á su pueblo lo que debia hacer
doy este ejemplar . Los egipcios no se atre- ó evitar , y le revelasen tambien , cuando
vian á poner la mano en la vaca , tenién - fuese necesario , los sucesos futuros y
dola por sagrada , por juzgar que Isis ha- ocultos .
bia trasmigrado á este animal y trasfor- El sacerdocio puede dividirse en cuatro
mádose en ella . Tampoco inmolaban sino especies . I. Los príncipes y padres de fa-
toros rojos , y esto en odio de Tifon , deidad mílias tenian en el pueblo un género de
aborrecida de ellos , y que habia tenido el sacerdocio , dado en cierto modo por la
cabello de este color . Para hacer ridículo misma naturaleza , en cuanto esta enseñó
este culto , mandó Dios que el sacrificio de á los hombres que la honra de sacrificar
una vaca roja sirviese para la espiacion de debia conferirse al mas digno . Por esta ra-
las manchas legales . De estas fuentes pu- zon Caín , Abel , Noé , Abran , y otros
 62 LAS MUJERES
ántes de la ley , se creyeron con derecho era castigado con pena capital . Por un
para ofrecer sacrificios al Señor. II . El singular privilegio habia puesto Dios en
sacerdocio segun el órden de Melquisedec, su boca el oráculo de la verdad , para que
el cual no se distinguia del precedente sino manifestase los sucesos futuros y las co-
en la dignidad del sacerdote , por cuanto sas oscuras y ocultas . En otra parte des-
este fué puesto por Dios para ser figura cribimos las vestiduras sagradas del sumo
de Jesucristo. III. El sacerdocio arónico . sacerdote y de los sacerdotes inferiores ,
IV . El sacerdocio de Jesucristo , ó de la como tambien los ritos y ceremonias de su
nueva ley. Del tercer sacerdocio es del que consagracion . Estaba sujeto á las leyes
hemos de tratar aqui especialmente . prescritas por Dios á los otros sacerdotes ;
Desde que la tribu de Leví fué destina- pero tenia de singular , que debia casarse
da por orden de Dios al servicio del Ta- con mujer vírgen , y no podia llevar luto ,
bernáculo , y el sacerdocio se fijó en sola ó hacer duelo , ni aun por sus padres , ni
la familia de Aron , quedaron las otras ir á sitio en donde hubiese algun cadáver.
despojadas del derecho de ofrecer sacrifi- El oficio peculiar de los demás sacerdo-
cios . Habiendo quebrantado esta disposi- tes era ofrecer sacrificios en el altar por
cion Ocías , ó Azarías , ofreciendo Timia- sus manos ; estaba asimismo á su cuidado
ma al Señor , fué herido de lepra , privado el conservar el fuego perpetuo en el altar
del reino , y retirado del comercio y trato de los holocaustos , hacer que luciesen de
civil. La Escritura refiere haber sacrifica- noche las antorchas del candelero ; poner
do al Señor Samuel , David , Salomon, en la mesa de oro todos los sábados los pa-
Elías , y algunos otros . Pero esto puede nes de la proposicion , quitando primero
esponerse diciendo , que estos personages los viejos ; ofrecer diariamente por la ma-
ofrecieron sacrificios por ministerio de los ñana y tarde sobre el altar de los holo-
sacerdotes ; á no ser que se quiera decir caustos un cordero , y sobre el altar de oro
haber dispensado Dios con ellos en aten- quemar incienso . Igualmente estaba á
cion á que eran profetas , y sujetos á quie- cargo de los sacerdotes el dar la señal
para
nes miraba con particular cariño y bene- levantar ó sentar los reales para pelear
volencia.
con el enemigo , alentar los soldados á la
El sacerdocio entre los hebreos era batalla , anunciar el jubileo , el principio
compatible con todos los oficios y empleos del año , y los novilunios ; convidar á los
de la República , con la judicatura , con la sacrificios , á las juntas , á los banquetes
milicia , y con cualquier dignidad secular ; solemnes : para lo cual tenian destinadas
pero su principal y mas noble cargo , era unas trompetas . Llevaban el arca cuando
sin duda el que á los sacerdotes les estaba
su número fué bastante crecido ; pues al
encargado el servicio del altar , la instruc- princi
pio la llevaban los levitas . Leian pu-
cion del pueblo , y el cuidado de la obser-
blicamente las escrituras , especialmente
vancia de la ley . el santo dia de la Espiacion entregaban el
Presidía á todo el clero el sumo sacer- volúmen de la ley al nuevo rey , para que
dote ; el cual era mirado como el eje de le hiciese trasladar . Decidian las contro-
toda la religion . A él le era permitido en- versias en punto de religion , sujetando sus
trar en el santuario , cuya entrada estaba decisiones al juicio del sumo sacerdote ;
cerrada á todos los demás ; pero solo podia juzgaban de la lepra , de la espiacion ó
entrar una vez al año , y era en el dia de purgacion , del homicidio cuyo autor se ig-
la espiacion , ó cuando por algun suceso noraba , del divorcio , de las aguas de los
estraordinario era preciso consultar al Se- zelos , de los votos de los nazareos . Final-
ñor. En los juicios y controversias ejercía mente , bendecian solemnemente al pueblo
un sumo poder y autoridad , y si alguno é invocaban sobre él el favor de Dios . Por
no se conformaba con sus definiciones , sola una causa entraban en el santuario ,
 DE LA BIBLIA . 63

y era para envolver el arca y los vasos sa- lpues de edificado el templo , se guardó con
grados en sus velos , para que no los to- mejor órden y mas pompa .
casen ni viesen los levitas , cuando iban á Aunque todos los sacerdotes y levitas
tomarlos para llevarlos á otra parte. estaban dedicados por obligacion al servi-
No era permitido ejercer el sacerdocio, cio divino , no todos servian á un mismo
al ciego , cojo , giboso , lagañoso , hernio- tiempo , ni todos gozaban un mismo gra-
so ; ni al que padecia algunos otros vicios do de dignidad . Distribuíanse los sacer-
corporales . Pero se les permitía gozar de dotes en veinte y cuatro clases : empezó
los demas derechos y privilegios anexos á este órden en tiempo de David : ántes de
la sagrada familia. No podian casarse con este tiempo no sabemos se hubiese deter-
mujer repudiada , infame , ó ramera ; pero minado cosa alguna en órden á los oficios
sí con la que habia sido repudiada por otro y dignidad de los sacerdotes inferiores .
sacerdote. La hija del sacerdote cogida en Quizá todo y todos estaban á las órdenes
algun delito , al punto era condenada al del sumo Pontífice . Pero para que no hu-
fuego , como que habia tiznado la fama de biese discordias , distribuyó David los sa-
su padre . Todo el tiempo que los sacerdo- cerdotes por suerte en veinte y cuatro cla-
tes se ocupaban en el servicio del templo ses , con arreglo á los veinte y cuatro
se abstenian de vino y de sus mujeres . No príncipes ó cabezas de las familias sacer-
podian asistir á los funerales , que no fue- dotales . Esto mismo se practicó con los
sen de sus parientes . En el templo ejercian levitas . A cada clase de sacerdotes se
sus ministerios en pié : estando inmundos agregaban una clase de levitas , con quien
no les era permitido tocar ninguna cosa un sábado por la tarde entraban á ejer-
sagrada . Aunque Moisés no determinó la cer su ministerio , y salian el sábado si-
edad en que los sacerdotes debian empe- guiente . Congregados en el templo los sa-
zar á ejercer sus ministerios , sin embargo cerdotes y levitas , se sacaba por suerte
los mismos sacerdotes se pusieron la ley qué oficio debia ejercer cada cual aquella
de no admitir á nadie al sagrado minis- semana . Servian en el templo cuatro mil
terio , que no tuviese veinte añosde porteros , otros tantos cantores , y veinte
edad . y cuatro mil levitas , ocupados todos en
El empleo de los levitas era asistir dia varias suertes de ministerios .
y noche á la entrada del tabernáculo y del A los sacerdotes y levitas no se les des-
templo ; prohibir la entrada á los inmun- tinó por Dios herencia alguna en la divi-
dos , guardar las halajas , llevar en el ca- sion de la Palestina , por cuanto el Señor
mino por el desierto el arca , los vasos , las habia establecido que fuesen alimentados
tablas , los velos , el cordaje, las víctimas ; de los diezmos , primicias , oblaciones y
desollar las hostias , lavarlas , hacerlas víctimas . En efecto , los sacerdotes toma-
pedazos , cocerlas ; subministrar á los sa- ban para sí el brazuelo derecho , y el pecho
cerdotes la leña , el agua , y demas cosas de la hostia pacífica ; y de la hostia por el
necesarias para el sacrificio ; dedicarse al pecado , todo ménos la grosura , la mem-
estudio de la ley para ser jueces ordinarios brana de que está cubierto el hígado y los
de los pueblos , pero sujetos siempre á los riñones ; para dividirlo , como quieren al-
sacerdotes . El canto y música solo se sabe gunos , con los levitas . Igualmente eran
lo usasen en tiempo y despues de David . para ellos las pieles de todas las víctimas,
Este rey escribió cánticos , hizo construír hasta de las ofrecidas en holocausto , de
instrumentos músicos , los que mandó to- las cuales no sacaban poca ganancia . De
casen los levitas , ordenándoles al mismo todo cuanto habian de inmolar para su uso
tiempo cantar aquellos cánticos delante los israelitas , separaban la espaldilla , el
del Señor en su tabernáculo , y en las de- ventrículo y las mandíbulas para los sa-
mas ceremonias de religion : lo cual des- grados ministros . Tocábales tambien su
64 LAS MUJERES

porcion de lana de las ovejas cuando las cada uno . Puede tambien añadirse un
esquilaban . Todos los primogénitos , los cuarto género de primicias . Siempre que
cuales se habia reservado el Señor , eran se habian de hacer pan para comer la fa-
redimidos por el precio de cinco siclos , los milia , se debia separar para el sacerdote
que se daban á los levitas . Por el mismo del lugar alguna porcion de la masa , la
derecho les tocaban todos los primogéni- que algunos quieren fuese la vigésima
tos de los demás animales , sin esperanza parte. Si no habia en el lugar sacerdo-
ninguna de que los redimiesen , si eran te ni levita , se dejaba en el horno para
puros , por cuanto se inmolaban al Señor; que el fuego la consumiera ; estilo que
y despues de derramada su sangre al pié aun hoy conservan las mujeres hebreas ,
del altar , eran para los sacerdotes ; ó si la harina amasada abulta á lo menos
mandaba Dios que se redimiesen y cam- como cuarenta huevos.
biason por otros , si eran impuros . Tam- Despues de pagadas las oblaciones y
bien se dejaban á los sacerdotes los frutos primicias , separaban los hebreos la déci-
que el árbol recien plantado llevaba el ma de todo lo que habia sobrado , y la
cuarto año . Todo el tiempo que los sacer- llevaban á Jerusalen , en donde la po-
dotes y levitas se empleaban en el servicio nian en poder de los levitas . Por la ley
del templo , no se alimentaban de otra co- solo se mandaba pagar diezmo de trigo,
sa que de las oblaciones cotidianas , y de vino , aceite , y del ganado manso ó do-
otras cosas pertenecientes á esto . Casi no mesticado , que está bajo la custodia de
había banquete , así en el templo como pastor , como son , ovejas, cabras y bue-
fuera de él , á que no fuesen convidados yes . A esta ley añadieron muchas cosas
los sagrados ministros . los doctores de los hebreos , diciendo de-
Al otro dia de Pascua se llevaba al bia pagarse diezmo de todo lo que se co-
templo un hacecito de cebada , como pri- me , se guarda , y nace de la tierra . La
micias de la mies . Despues de esto , ya le décima de todas aquellas décimas la sepa-
era lícito á cualquiera empezar la siega . raban los levitas para los sacerdotes , los
Asimismo el dia de Pentecostes se ofre- cuales no la recibian de mano del pueblo ;
cian al Señor otras primicias , que consis- pero no era permitido á los levitas apli-
habian re-
tian en dos panes con levadura , que cons- carse nada de las décimas que
taban de dos gomores de harina . Entón- cogido , hasta haber dado antes á los sa-
ces podia ya cada cual hacer uso de las cerdotes la parte que les tocaba . De aque-
mieses que habia recogido . Pero estas las nueve partes que les quedaban á los
primicias que se ofrecian á nombre de to- dueños despues de pagada la décima , se-
da la nacion , mas bien eran señal de la paraban otra décima para llevarla á Je-
suprema autoridad de Dios sobre el pueblo rusalen ; y si era largo el camino , se lle-
y sobre los frutos de la tierra , que gages vaba el precio , y ademas , segun los
ó emolumentos para la manutencion de los rabinos , la quincuagésima de todo el
sagrados ministros ; y así , á mas de estas tributo , en dinero contante . Esta décima
primicias , habia otras mandadas y pres- servia para pagar de ella los banquetes
critas á cada uno , aunque la Escritura religiosos que se hacian en el tabernácu-
no señala ni el tiempo , ni la cantidad . De lo . Semejantes á estos eran las antiguos
todos los frutos de la terra llevaban los agapes de los cristianos . Josefo escribe
israelitas alguna porcion al templo . Si que habia otro tercer género de décimas
hemos de creer á los rabinos , los muy ricos que se ofrecian cada tres años . En efec-
pagaban la cuadragésima , otros la quin- to , la Escritura refiere algunas cosas que
cuagésima , y los demás la sexagésima . parecen favorecer esta opinion . Algunos
Hay quien cree que la cantidad de lo que piensan que las décimas que se llevaban
se habia de pagar , se dejaba al arbitrio de todos los años á Jerusalen , solian gastar-
 DE LA BIBLIA . 65

se tambien cada tercer año en la propia | De todas estas ciudades destinó Moi-
patria del que las pagaba , para celebrar sés seis para que sirviesen de asilo á
sus convites , á que asistian los pobres y aquellos que imprudente é inadvertida-
los levitas . Pero esta interpretacion pare- mente hiciesen alguna muerte ; para que
ce repugna á lo que dice Josefo como tes- retirándose á ellas los matadores , pudie-
tigo de vista ; el cual afirma que despues sen dar en juicio sus descargos con toda
de pagadas todas aquellas décimas , cada seguridad . Determinóse que tres de estas
particular se presentaba á la puerta del ciudades estuviesen á la parte de acá , y
templo ántes de volver á su casa , para dar tres á la parte de allá del Jordan : las de
un público testimonio de haber cumplido la parte de acá del rio fueron , Cedes
I con cuanto Dios le ordenaba , para darle Neftalí , Hebron , Siquen ; las de la parte
gracias por los beneficios recibidos , y ro- de allá , Bosor , Haulon , y Ramot -Galaad .
garle se los continuase . Estas ciudades servian no solo para la
De este modo los sacerdotes y levitas, seguridad de los hebreos , sino tambien
aunque no poseyesen campos ni hereda- para la de los estranjeros que viviesen
des , gozaban de rentas y provechos mu- con ellos . Asimismo mandó el Señor se
cho mayores que los demás israelitas . Pe- señalasen otras tres ciudades de refugio ,
ro para que no les faltase donde habitar cuando el dominio y la gente de los he-
cómodamente , mandó Moisés que en la breos se propagase y dilatase mas : lo
tierra que sujetasen los israelitas , se les cual como no se lea haberse puesto jamás
diesen cuarenta y ocho ciudades con sus en ejecucion , piensan los talmudistas
arrabales y adherencias , es decir , con los haber de cumplirse en tiempo del Mesías .
huertos y granjas pertenecientes al campo Moimónides afirma ser antigua tradicion ,
de cada una de estas ciudades . Las cuales que todas aquellas cuarenta y ocho ciu-
adherencias ó arrabales no debian esce- dades gozaron el privilegio de ciudades de
der de mil codos , empezando desde los asilo y de refugio. La diferencia que ha-
muros , y acabando á la estremidad del bia entre las seis escogidas y las demás ,
campo; de modo que el diámetro de dichos era que las seis estaban obligadas á reci-
campos era de dos mil pasos por todas bir y dar habitacion gratuita á los que con
partes , teniendo por centro la ciudad . Por motivo de ampararse acudiesen á ellas;
esta ley creemos habérseles permitido es- pero las demás se abrian á unos y se cer-
cojiesen las habitaciones que pudiesen ocu- raban á otros , conforme les parecia á los
par por sí mismos , dejando las restantes á ciudadanos . La ida á dichas seis ciudades
los de aquella tribu en cuya porcion esta- debia ser fácil , y el camino cómodo ; ha-
ban sitas las ciudades . Pero si con el tiem- bian de tener tambien sus puentes , si era
po se aumentaba el número de los sacer- necesario para pasar á ellas : en donde
dotes y levitas , de modo que necesitasen concurrian dos o mas caminos ; para no
de nuevas babitaciones , es de creer que errar , habia unos palos ó inscripciones
los magistrados se las darian , segun las que mostraban el camino . No debia la
leyes de policía que habria establecidas , ciudad padecer escasez de agua ni de tri-
las que solo adivinando podríamos seña- go , ni debia ser almacen ni fábrica de
lar cuales eran . Pero aunque el número armas ; no fuese que los parientes del
de las ciudades destinadas á los sacerdo- muerto con el pretesto de irlas á comprar
tes y levitas era cierto y determinado , no intentasen vengarse del homicidio . Cual-
por eso se les quitaba la libertad de vivir quiera que se retiraba al asilo , estaba en
en otras partes . Finalmente el número de la precision de dedicarse á algun oficio ,
dichas ciudades fué distribuído de este mo- para no ser gravoso á los vecinos . Era
do : trece fueron dadas á los sacerdotes , y lícito demandar en juicio al homicida ; el
las treinta y cinco restantes á los levitas . cual presentado al juez en presencia del
9
66 LAS MUJERES

pueblo , ó por sí ó por procurador , debia |despues se les impuso la misma carga á
hacer ver haber cometido inadvertida é los cananeos hechos esclavos y dejados
involuntariamente el homicidio . Si la de- con vida . Los que volvieron á Babilonia
fensa que hacia , la daban por suficiente con Esdras , fueron doscientos veinte ; los
los jueces , podia vivir seguro en la ciu- que con Zorobabel , trescientos noventa y
dad ; pero si no , era castigado con la dos . Esta multitud todavía no era bas-
pena que prescribia la ley. A veces lo tante para los ministerios á que habian si-
entregaban en manos de los parientes del do aplicados ; y así leemos haberse esta-
muerto ; los cuales le imponian y ejecu - blecido despues la solemnidad llamada
taban por sí mismos la pena . No se sabe Xiloforia ; en la cual el pueblo llevaba
si aquella causa debia seguirse ante los públicamente al templo leña , para cebar
jueces del lugar donde se habia cometido y mantener el fuego del altar de los ho-
el homicidio , ó ante los magistrados de locaustos .
la ciudad del refugio . Aun despues de ha- Los animales que empleaban los he-
ber sido absuelto en juicio el reo , no que- breos en sus sacrificios , eran muy co-
daba en plena libertad ; en lo cual pre- munes y sumamente fáciles de cojer . Eran
tendió sin duda Moisés , que la pena de tres géneros . I. Vacas , toros , be-
impuesta al homicida involuntario retra- cerros. Los bueyes no entraban en los
jese mas y mas los ánimos de un delito sacrificios , por ser an males mutilados ;
tan enorme. Fuera de que , solo con que y así cuando se hace mencion de oblacion
saliese el homicida de la ciudad , podia de bueyes , debe entenderse que se habla
cualquiera pariente del difunto matarlo de toros no castrados . Fuera de que , es-
impunemente esto se entiende antes de tamos persuadidos á que la mutilacion de
morir el sumo sacerdote ; porque despues los animales , ni era lícita , ni estuvo en
de la muerte de este , podia irse libremen- uso entre los israelitas . II . Cabras , ca-
te adonde quisiese , sin que á nadie le britos , machos de cabrío . III . Ovejas ,
fuese permitido maquinar cosa alguna carneros , corderos : el castron no se sacri-
contra él . ficaba , por la misma razon que el buey.
Fuera de dichas ciudades , gozaba pri- A estos pueden añadirse de las aves , las
vilegio de asilo el templo del Señor , y es- tórtolas , las palomas , los gorriones . De
pecialmente el ara de los holocaustos . El los peces ninguno se sacrificaba , por no
asilo del altar se limita por los rabinos á ser fácil llevarlos vivos al templo . No pe-
solos los sacerdotes . Los que se refugiaban dia Dios las víctimas de los animales por-
al templo , se llevaba su causa á los jue- que necesitara de ellas ó le gustasen
ces , y si eran juzgados reos de homicidio, mucho , sino porque prescribiéndolas , se
eran estraídos del asilo , y castigados fue- acomodaba , dicen los Padres , á la capa-
ra del templo con pena de muerte . Los cidad de aquel pueblo rudo y material ;
que eran declarados inocentes , eran re- y así permitia se sacrificasen , para que
mitidos á una de las ciudades de refu- no se abandonasen al supersticioso y re-
gio , llevando guardia para su seguridad . probado culto de los ídolos . Pero no hay
Así como los levitas se empleaban en el motivo para que de esta comun doctrina
servicio y ministerios del templo á las ór- de los Padres , pasemos á inferir que los
denes de los sacerdotes ; así tambien ser- sacrificios de animales de la antigua ley
vian los natineos bajo la direccion de los eran malos , y solo permitidos por una
levitas . Los natineos ó donados , eran mera tolerancia de Dios , al modo que
unos criados que se ocupaban en los mi- algunas veces tolera el pecado . Dichos
nisterios mas bajos del tabernáculo y del sacrificios , no solo fueron permitidos por
templo , como en llevar agua y leña . Pri- Dios , sino que lo tuvieron por autor ;
mero tuvieron este cargo los gabaonitas ; pues con su consejo y autoridad los per-
 DE LA BIBLIA. 67

suadió , mandando al mismo tiempo con la recibian en unas tazas , y la derrama-

penas y premios que se le ofreciesen . Los ban al derredor del Altar ; es decir , ó al
animales que habian de ofrecérsele , no pié del Altar , ó junto á su borde superior ;
habian de tener ningun vicio ; no habian para que desde allí corriese hasta abajo .
de ser gibosos , ni cojos , ni sarnosos . Desollada la víctima , se le cortaba la ca-
Tampoco debian sacrificarse si no tenian beza ; despues se abría , y se le quitaba el
á lo ménos ocho dias. redaño que cubre las entrañas , y la gor-
Todos los sacrificios de los hebreos se dura de los riñones . Los intestinos se la-
reducian á tres géneros , á saber , el hola- vaban juntamente con el mesenterio y los
causto , el sacrificio por el pecado , y el piés . Hecho esto , se ponian sobre un mon-
sacrificio pacifico: á los cuales deben ton de leña cuatro partes de la víctima .
añadirse tres sacrificios particulares , el poníase sobre ellas la gordura , á la cual
sacrificio de gorriones por el leproso , el se añadian las adherencias del hígado y
sacrificio de la vaca roja ; y el sacrificio los piés . Finalmente , la cabeza estaba en-
de los dos machos de cabrío , de los que el cima de todo . El fuego que estaba debajo ,
uno se llama Emisario . Del sacrificio del lo consumia todo sin dejar nada . Ofrecían-
cordero Pascual ya se dijo bastante en otra se cada dia al Señor en holocausto dos
parte . corderos , los que no debian pasar de un
Holocausto en griego es lo mismo que año , el uno al salir el Sol , y otro al po-
enteramente quemado ; pues á escepcion nerse .
de la piel y el estiercol , toda la víctima era Del sacrificio por el pecado , ó de expia-
consumida por el fuego . Los animales ap- cion , que se ofrecía si acaso se habia caí-
tos para este sacrificio , debian ser del do por ignorancia en alguna culpa , solo
sexo masculino: siendo asíque en los otros se quemaba al fuego una determinada por-
no se reparaba que fuesen machos ó hem- cion , lo restante era para el sacerdote ,
bras . Traíase la víctima á la puerta del sin que pudiese comer de ello el que lo
tabernáculo ; y allí el que la ofrecía , le po- ofrecía ; con lo cual se daba á entender
nia la mano derecha solamente , ó , como que el reo no era digno de participar de
quieren otros , entrambas manos en la ca- la mesa de su Dios . Las ceremonias con
beza ; con cuyo rito se hacía la confesion que se hacia el sacrificio , eran estas:
de los pecados ; y toda la pena de las cul- Cuando el sumo sacerdote cometia por
pas se transfería del hombre á la hostia . No ignorancia , ó imprudencia , algun delito ,
sin razon se preferiría la opinion que de- de donde podian tomar ejemplo los demás
fiende , que se hacia una confesion pecu- para caer en algun error , ó pecado , para
liar y explicita de las culpas , en presen- expiarlo , ofrecia un becerro ; el que pues-
eia de los sacerdotes á quienes se entre- to á la entrada del Tabernáculo , lo tenia
gaba la víctima ; con tal que no se diga se como asido con su mano puesta sobre su
hacia lo mismo con las culpas que no me- cabeza , y confesando al mismo tiempo su
recian pena de muerte ; pues en cuanto á delito , imploraba el perdon . Introducien-
estas , bastaba una confesion general, condo despues la sangre de la degollada víc-
la cual pronunciase el hombre que era pe- tima en el Tabernáculo , teñia en ella su
cador. Todavia está mas en duda , si el dedo , y rociaba siete veces el velo que es-
oficio de matar , desollar , partir , lavar la taba tendido delante del Santuario ; y ha-
víctima ofrecida , y hacer otras cosas biendo mojado con ella los cuernos del al-
menores , era permitido , ó no , al lego que tar de Timiama , derramaba la sangre que
la ofrecía . Por lo comun , todo esto lo ha- sobraba al pié del altar de los holocaus-
cian los levitas . Lo que no tiene duda es, tos . La grosura era pasto del fuego del
que el cargo de ofrecer la sangre estaba mismo altar : todo lo restante , sin excep-
reservado á solo los sacerdotes ; los cuales tuar ni aun la piel , se llevaba fuera de los
68 LAS MUJERES

reales , á un lugar limpio , destinado para | ta ; la sangre que salia de ella , la derra-
echar las cenizas del altar de los holocaus- maba el sacerdote al pié del altar , despues
tos , y allí se quemaba . Lo que se hacia de haber teñido con ella los dos lados . To-
para expiar el pecado cometido por im- do lo demás era del sacerdote . El que no
prudencia de todo el pueblo , solo se dis- tenia ni aun esto para ofrecer , llevaba la
tinguia de lo que se ejecutaba para quitar harina que cabia en la décima parte de un
el delito del sumo sacerdote , en que en lo efi , con aceyte , sal y vino , que eran los
primero los ancianos del pueblo represen- condimentos ordinarios de esta oblacion ;
tando toda la nacion , ponian la mano so- añadiendo tambien incienso , para que la
bre el becerro , y confesaban el pecado . ofrenda exhalase un olor grato al consu-
Para borrar el pecado del Príncipe del mirse .
pueblo , se ofrecia un macho de cabrío á Es cierto entre los teólogos que el sa-
la entrada del templo , confesando entre- crificio prescrito por Dios para la expia-
tanto el tal su delito , puesta la mano so - cion de los pecados , no borra por sí la
bre la víctima . El sacrificio de los par- culpa , ni lava la mancha contraida por
ticulares se reducia á ofrecer del modo di- ellos , sino solo reparaba la inmundicia
cho una oveja , ó una cabra . En estos sa- exterior , ó apartaba de la cabeza de los
crificios , así del príncipe , como de los culpados la severidad de la pena temporal
particulares , no se metia la sangre en el que Dios ó los Jueces debian imponer . El
tabernáculo para rociar el velo ; solamen- borrar la culpa era privilejio privativo de
te se teñian con ella los cuatro cuernos del la Fe , Esperanza , Caridad y perfecta
altar de los holocaustos : lo restante de la contricion , juntas con el sacrificio . Debe
sangre se derramaba al pié del altar: que tambien advertirse que los sacrificios de
mábase la grosura , quedando todo lo de- que hablamos , fueron mandados para
más para los sacerdotes ; aunque no po- cuando se hubiese cometido algun delito
dian comerlo sino en el tabernáculo , 6 en por ignorancia , pues cualesquiera otros
el templo . Si sucedia ofrecerse por el pe- delitos en que no hubiese concurrido ig-
cado algun carnero ; su cola , muy pingüe norancia , solo podian ser borrados , segun
en aquella region , debia siempre quemar- la ley , por la perfecta contricion de cora-
se con la grosura . zon , quedando al mismo tiempo sujetos
El que no se hallaba con facultades pa - á la sentencia de los magistrados , espe-
ra ofrecer en sacrificio una oveja ó cabra , cialmente cuando se creian cometidos por
substituia en su lugar dos tórtolas ó pi- desprecio de la misma ley.
chones , el uno por el pecado , el otro en El sacrificio pacífico se ofrecia , ó en
holocausto . Tomando el sacerdote el ave cumplimiento de algun voto , ó para pedir
destinada para el holocausto , le retorcía á Dios alguna cosa , ó en accion de gracias
la cabeza ácia tras ; la hacía una herida , por los beneficios recibidos , ó finalmente
y derramaba al pié del altar la sangre que á honra y gloria de Dios , sin precepto al-
salia de ella , arrojando despues el buche guno que obligase á ello , y por solo un
con las alas al lugar destinado para reci- impulso espontáneo de religion . La vícti-
bir las cenizas ; quebraba las alas , no cor- ma , parte se entregaba al fuego , parte al
tándolas , ni dividiéndolas con cuchillo ; y sacerdote , y parte al que la ofrecía ; lo
hecho esto , se ponia la víctima en el fue- cual era señal de paz y amistad entre Dios
go para ser quemada . Algunos piensan y el que procuraba el sacrificio . En esto
que al ave que se habia de ofrecer por el se conformaban con la costumbre recibida
pecado , se le arrancaba la cabeza ; pero en varias naciones , entre las cuales se
otros son de parecer que solo se les retor- sentaban juntos á la mesa los que habian
cia el cuello . Hecha despues con la uña concluido algunos pactos ó alianzas . Cuan-
una incision entre la cabeza y la gargan- do la oblacion consistía en flor de harina ,
 DE LA BIBLIA . 69

trigo , ó panes , nada de ella volvia al que ban sobre la víctima ya inmolada y puesta
la ofrecia . Se presentaba la víctima á la sobre el fuego , sino que las derramaban ó
entrada del Tabernáculo ; ponia sobre ella vertian sobre la cabeza de la víctima to-
la mano el que la ofrecia ; y luego la ma- davía viva , ó la rociaban con ellas ; en lo
taban allí mismo . Derramada despues la cual discrepaban ciertamente de la cos-
sangre al pié del altar , se dividia en par- tumbre de los Hebreos .
tes la víctima , las que ponia en las manos
del oferente el sacerdote , quien le ayuda- Ipsa tenens dextra pateram pulchér-
ba igualmente á levantarlas , y llevarlas rima Dido ,
ácia las cuatro partes del mundo . Hecho Candéntis vaccæ média inter córnua
esto , la grosura y la cola , si era carnero, fudit.
se entregaba al fuego, la espaldilla y pecho
derecho eran del sacerdote , llevándose lo Cuando en estas oblaciones no interve-
demás el oferente , quien muchas veces lo nia muerte de animal , no eran sacrificios
empleaba en un convite con sus fami- propiamente tales . La ley no señala cual
liares . debia ser la cantidad de harina , aceite,
Las libaciones no solo las ofrecian para vino , y otras cosas , por lo que miraba á
la expiacion de algun delito los pobres , á las oblaciones añadidas á los sacrificios ;
quienes las víctimas hubieran sido gravo- sino que se dejaba toda á la religion y
sas , sino tambien los ricos , los que las piedad del oferente . El sacerdote echaba
ponian sobre la víctima ya inmolada , ó so- en el fuego del altar un puñado de flor de
bre los miembros de la víctima hecha pe- harina , y de migajas de pan floreado , y
dazos , y puestos en el altar para ser tambien algo de vino , aceite y sal : del in-
quemados por las llamas. Las libaciones cienso nada se reservaba . Todo lo demás
consistian en granos , ó semillas , en hari- era para el sacerdote , como en premio de
na , pan , tortas , vino , sal , aceite , incien- su trabajo ; el cual lo repartia entre los
so . Jamás se ponia miel en los sacrificios ; compañeros que servian entonces en el
pero podia ofrecerse sola como una espe- Tabernáculo ; lo cual debe entenderse
cie de primicias . Levadura de ningun mo- tambien de todas las otras porciones que
do se podia ofrecer sobre el altar ; pero á tocaban por derecho al sacerdote que sa-
ninguno se le prohibía el dar á los sagra- crificaba .
dos ministros dones de pan comun , ó con El sacrificio por el leproso se celebraba
levadura . De estas oblaciones , las mas con este rito . Ofrecíanse al sacerdote dos
eran gratuitas y voluntarias ; no obstante, gorriones , ó como interpretan algunos ,
cuando se presentaba alguna hostia viva , dos aves puras , cualesquiera que fuesen ,
mandaba la ley se añadiese al sacrificio; juntamente con un hacecito de ramos pe-
por cuanto al que ofrecia algun sacrificio , queños de cedro é hisopo , atados con una
se le mandaba añadir á la víctima las li- cinta carmesí. Inmediatamente la una de
baciones , como apéndices y condimentos ellas se inmolaba sobre el agua que se
del convite. Las libaciones tambien eran tenia prevenida para esto en un vaso ; la
conocidas entre los Griegos y Latinos ; y que quedaba la ataban al hacecito de ce-
nada mas antiguo en sus sacrificios . dro é hisopo de modo , que la cabeza
cayese á la parte del mango , y á la par-
Ante Deos homini quod conciliare te opuesta la cola y las alas . Hecho es-
valeret , to , el hacecito se metia con el ave hasta la
Far erat , et puri lúcida mica salis . cabeza en el agua mezclada con la sangre:
el cual sacado inmediatamente servia de

Aunque los Gentiles añadian las liba- instrumento para hacer las aspersiones del
ciones á los sacrificios , no las amontona- leproso , ó de la casa infecta de la mancha
70 LAS MUJERES

de la lepra . Despues de esto , soltaban el enteros , para que quedase plena y abso-
ave para que se fuese libremente . Y ora se lutamente purificado . Pasado aquel tiem-
repute la lepra como un apéndice y nece- po , el que habia contraído la mancha , se
saria consecuencia de la destemplanza ; ora lavaba el cuerpo y los vestidos ; acabadas
se crea ser una incomodidad nacida del todas estas purificaciones , todavía estaba
poco cuidado en el aseo del cuerpo ; pudo sin entrar en los reales hasta la tarde, co-
muy bien la ley prescribir algunas penas mo inmundo . Era tan grande la santidad
determinadas , y tambien imponer la obli- del agua lustral hecha con las cenizas de
gacion de ofrecer algun sacrificio , para la vaca rufa , que ni aun los mas puros
expiar , nó la enfermedad , sino el pecado podian usar de ella para rociar á otros , sin
del que la habia contraido . incurrir en culpa de irreligion , la que no
El sacrificio de la vaca rufa , ó roja , se se expiaba sino separándolos del comercio
practicaba con las ceremonias siguientes : civil y de las cosas sagradas hasta la tar-
Elegíase una vaca de dicho color , de edad de . La oblacion de la vaca rufa no debe
perfecta , pero que todavía no hubiese lle- contarse entre los sacrificios propiamente
vado yugo . La mataban fuera de los rea- tales ; por cuanto nunca se ponia en el al-
les , y con su sangre se rociaban siete tar . Lo mismo nos parece del gorrion in-
veces las puertas del Tabernáculo . Esta molado por el leproso , y del macho de ca-
ceremonia la practicó por primera vez brío emisario , del cual hablaremos cuan-
Eleázaro hijo de Aron ; pero en adelante do lleguemos al dia solemne de la ex-
era uno de los oficios del sumo sacerdote, piacion ; en cuyo dia quieren algunos se
segun enseñan los Rabinos ; los cuales inmolase tambien la vaca rufa .
cuentan que despues de edificado el templo Les estaba prohibido á los Hebreos con
de Salomon , se destinó para lugar de este pena de muerte , ofrecer sacrilicios en otra
sacrificio el monte de los Olivos . En lo que parte que en el Tabernáculo y despues en
no convenimos con ellos , es , en las veces el templo : pero no creian obrar contra re-
que se inmoló la vaca rufa desde Moisés ligion , ofreciendo sacrificios en lugares
hasta Esdras . Ellos quieren que fuese sola eminentes , en ciertos acontecimientos ex-
una vez ; pero nos inclinamos con san Ge- traordinarios , y principalmente cuando
rónimo, á que este sacrificio se renovó todos siendo jueces del pueblo Helí y Samuel , no
los años ; de otro modo no hubieran bastado tenia el Arca asiento fijo .
las cenizas de aquella víctima para lavar las La ley que prohibía matar los animales
manchas en que caía frecuentemente todo en otra parte que delante del Tabernáculo ,
el pueblo . Quemábase pues toda , sin re- ha dado mucho que discurrir á los intér–
servar nada de la piel , carnes , sangre , ni pretes . Teodoredo parece pensó tratarse
estiercol ; y juntamente con ella se echa- aquí de los animales que cada particular
ban en la hoguera unos ramos de cedro y mataba para su propio uso ; y juzgó que
de hisopo , con una porcion de lana de co- en cada ciudad habia sacerdotes , que de-
lor de púrpura . Las cenizas que quedaban | gollaban con sus manos los animales que
de este sacrificio , mezcladas con agua ser- les presentaban , aunque fuesen para co-
vian para limpiar las manchas contraídas merlos ordinariamente . Esta interpreta-
en el funeral o contacto de algun cadáver , cion parece deducirse del Deuteronomio ,
por las cuales los hombres eran separados en donde , segun el Hebreo , manda Moi-
de las cosas sagradas . Esta purgacion se sés se de á los sacerdotes el brazuelo de-
habia de hacer el dia tercero y sétimo . Si recho , el ventrículo , ó estómago , y las
alguno omitia la purificacion el dia terce- quijadas de los animales que se matan ; y
ro , en el dia sétimo no se reputaba todavía esto quizá en paga de su trabajo . Otros
por limpio de la mancha , sino que desde defienden que lo que aquí veda Moisés , es
aquel tercer dia se debian contar siete dias que se ofrezcan sacrificios , en cualquier
 DE LA BIBLIA . 74

lugar que sea , á otro que al Señor , ni en chos . Pero como otros , y no sin funda-
otra parte que en el tabernáculo , ó en el mento , pretenden fijar su época al tiempo
templo. Los Rabinos juzgan que aquella en que Dios intimó el precepto de la ob-
ley miraba solamente al tiempo que los He- servancia religiosa del sábado , lo cual
breos caminaron por el desierto ; y que así , fué poco despues de la salida de Egipto ,
prohibía que el pueblo gustase en aquella en el paraje llamado Mara , queda la cosa
soledad otras carnes que las de las vícti- en duda , y se da ocasion de atribuir cier-
mas ofrecidas al Señor . De lo que Moisés tamente esta primacia á la solemnidad de
manda reservar para el Señor y para los la Pascua , instituida antes de la misma
sacerdotes ( lo que debe pensarse seria lo salida .
mejor) , podemos juzgar cual era en aquel El descanso del sábado fué mandado
tiempo el gusto de los hombres por lo que bajo de pena capital . Por lo cual , como al-
mira á las comidas . gunos israelitas hubiesen encontrado en el
De las hostias pacíficas se podia comer d sierto á un hombre haciendo leña , lo pu-
con toda la familia , ó en el templo , ó en sieron en la cárcel por órden de Moisés , de
las casas particulares ; lo que sobraba del Aron y de todo el pueblo , hasta que el mis-
sacrificio para el dia siguiente , era con- mo Moisés consultase qué género de muer-
sumido por el fuego . De las víctimas por te se le habia de dar á aquel miserable . El
el pecado , no era permitido á los sacerdo- Señor respondió que queria que el violador
tes probar , ni sacar cosa alguna fuera del del sábado fuese apedreado fuera de los rea-
templo ; á los que no eran sacerdotes , ni les por todo el pueblo ; lo que inmediata-
aun en el templo les era lícito gustar cosa mente se ejecutó . Los demás dias de fiesta
alguna de ellas . En cuanto á los diezmos , se podia encender fuego y cocer la comida ;
primicias , primogénitos , votos y oblacio- pero el sábado aun esto estaba prohibido:
nes , no estaba exceptuada la familia sa- y así , las cosas de comer se disponian el
cerdotal. El sacerdote que no estando pu- viernes , ó feria sexta , llamada por esta
ro , comia alguna cosa de las que se habian razon Parasceve , que quiere decir prepa-
sacrificado , era castigado con el último racion . Con todo , es doctrina de los Ra-
suplicio . De los manjares santificados no binos , que era lícito encender lumbre para
participaban los jornaleros , ni los extran- calentarse . En este dia entraban á ejercer
jeros ; aunque los esclavos de los sacerdo- en el templo sus empleos los ministros , y
tes no estaban excluidos de ellos ; asimis- acababan el sábado siguiente . El mismo dia
mo las hijas de familia sacerdotal , viudas , se ponian en la mesa de oro los panes re-
ó repudiadas , recobraban el derecho á cientes de la proposicion , quitando los vie-
ellos , que habían perdido por haberse ca- jos . Se ofrecian asimismo ciertos sacrifi-
sado. Teníanse por manjares santificados cios de dos corderos en holocausto ; los que
las porciones de los sacrificios pacíficos á no embarazaban se ofreciesen con sus
que tenian derecho los sacerdotes , ó las oblaciones los acostumbrados sacrificios
que de las oblaciones hechas al templo, se cuotidianos , el de la mañana ante todas
separaban para uso de los mismos sacer- cosas , y el de la tarde despues de todo.
dotes : en cuanto á los diezmos y primi- Los preceptos de la observancia religio-
cias , nada se exceptuaba ; en tal caso , los sa del sábado son dos : uno afirmativo ,
levitas y sacerdotes no expiados no hu- Acuérdate de santificar el dia del Sába-
bieran podido alimentarse . do : otro negativo , No harás obra algu-
El sábado seria la primera y mas anti- na en él . Esta santificacion se procuraba
gua de todas las fiestas , si constára cier- adquirir con el ejercicio de las buenas
tamente que desde el principio del mundo obras , con oraciones , acciones de gra-
fué santo , y consagrado especialmente al cias , con el culto que daban á Dios públi-
culto de Dios , como ha parecido á mu- ca y privadamente , con la leccion y espli-
72 LAS MUJERES

cacion de la ley . Con el ayuno creían violar | quiere decir diferencia , ó discernimiento ;
el sábado ; y así se persuadieron mal los con lo cual se da á entender que se pasa
escritores gentiles que los hebreos ayuna- del dia feriado al dia en que es permitido
ban en sábado : Recutitaque Sábbata trabajar . Vueltos á casa encienden cada
palles . Por lo que mira á la abstinencia de uno dos luces , diciendo : Parece les nace
las obras propias de los siervos prohibidas á los judíos una nueva luz ; y pronun-
en dia de sábado , fué varia en varios tiem- ciando otras sentencias de los Salmos ,
pos la disciplina que se observó. En tiem- huelen algunos aromas , vierten en tierra
po de los macabeos , se juzgaba no ser un poco de vino , se miran las manos , y
lícito en sábado , ni aun resistir á los finalmente se desean una feliz semana , en
enemigos para defenderse de sus irrupcio- la cual cada uno se aplica á sus negocios .
nes ; de aquí tuvo principio el derecho de La Abdala se celebra tambien á la salida
defensa concedido á los judíos ; pero no po- de la Pascua y de Pentecostes ; pero entón-
dian acometer á los enemigos , ni impedir- ces este rito se reduce á meras palabras .
les sus trabajos , ni mover los reales , aun En sábado pueden los hebreos andar por
que estuviesen en tierra enemiga . En las ciudades de una parte á otra , aunque
tiempo de Cristo Señor nuestro , habia en- sea mucha la distancia ; pero si salen de
tre los judíos muchas supersticiones , que la ciudad , no les es lícito caminar mas de
se habian introducido poco á poco , como dos mil codos , ó mil pasos : este intérvalo
se vé á cada paso en los Evangelios . Mu- observan habia entre el arca y el pueblo
chas cosas todavía mas ridículas añadieron en el paso del Jordan : y tienen por cierto
los modernos maestros de los hebreos..Ce- que los israelitas en ningun tiempo podian
lebrábase esta fiesta como todas las demas acercarse al arca . Pero esta medida la de-
de tarde á tarde . El viernes al ponerse el terminaron los sabios de la edad posterior
sol , tiempo en que empieza la observancia á la de Moisés ; pues los mismos maestros
religiosa del sábado encienden las mujeres de los hebreos enseñan que en tiempo de
hebreas en un cuarto un velon con seis ó Moisés el camino de un sábado se alargaba
á lo menos cuatro pábilos , que puedan es- hasta doce mil pasos . Cuando se ignora la
tar ardiendo casi toda la noche ; el cual rito distancia del lugar , concede Maymónides
creemos ser antiquísimo . Al mismo tiem- que se pueda andar sin recelo alguno has-
po se van todos en derechura á la sinago- ta dos mil pasos , los cuales corresponden
ga , en donde habiendo rezado ciertas ora- á mil pasos geométricos de cinco pies cada
ciones , se vuelven despues á sus casas uno . Señalando san Lucas el espacio que
deseándose y anunciándose unos á otros hay desde Jerusalen al monte Olivete , dice
feliz el sábado . El dia siguiente por la ma- que distan entre sí lo que puede andarse
ñana , se juntan otra vez en la sinagoga , en un sábado . Este monte , segun Josefo ,
en donde entonan salmos mezclando con distaba de la ciudad cinco ó seis estadios .
ellos sus acostumbradas antífonas y pre- Espacio sin duda que no llega á mil pasos .
ces . Despues de esto , siete hombres aca- Pero san Lucas quizá señaló el camino
ban de leer en el Pentateuco la leccion que que podía andarse en sábado , no con todo
corresponde . Lo mismo observan en la el rigor matemático , sino con corta dife-
leccion de los Profetas , cuando esta dice rencia : á no ser que se quiera decir que
relacion con la del Pentateuco . Acabada Josefo midió el espacio desde la misma
de
la leccion , el que tiene el libro en la mano , falda del monte , pero no desde la cima ,
lo levanta un poco y bendice á los circuns- donde Cristo caminó para el cielo .
tantes . A esto se sigue la plática de la El año Sabático y el año del Jubileo de-
mañana , ó de la tarde , segun lo permite ben mirarse como otras tantas fiestas , y
el tiempo y el lugar . Al caer la tarde , se como una continuacion del sábado . El año
practica la ceremonia de la Abdala , que Sabático , que era el séptimo de cada siete
 DE LA BIBLIA. 73

años , descansaba la tierra , quedando in- | año la leccion solemne de las Escrituras
culta todo el año. Todo cuanto producia la en presencia del pueblo congregado con
tierra espontáneamente en todo aquel es- motivo de la fiesta de los Tabernáculos .
pacio de tiempo , podia cogerlo cualquiera . El año del Jubileo venia de cincuenta en
Sin embargo , algunos piensan que los cincuenta años , es decir , despues de siete
dueños podian tomar de su campo alguna semanas de años , ó despues de cuarenta
cosa para su uso ántes que los otros me- y nueve años . El hebreo Jobel tiene va-
tiesen en él la mano . Intimó Dios la obser- rias significaciones . Segun Josefo , signi-
vancia de este año , lo uno para perpetuar fica libertad ; segun Filon , restitucion ;
la memoria de haber sido criador del mun- segun los rabinos , cuerno de carnero , por
do , lo otro para manifestar su imperio y deberse tocar este instrumento para pu-
dominio sobre todas las cosas . Queria blicar el Jubileo . ¿ Pero cómo podia servir
tambien inspirarles á los israelitas afectos de trompeta el cuerno de carnero no estan-
de humanidad , mandándoles alargar li- do hueco ? Quizá el Jobel era una bocina
beralmente los frutos de sus campos á los de bronce en forma de un cuerno de car-
pobres , á los esclavos , á los estrangeros , nero . Otros derivan la voz Jobel , de Ju-
y hasta á los mismos brutos . El mes tizri , bal , que significa tocar la trompeta . Cal-
que corresponde á nuestro setiembre , es ve- met dice que Jobel viene de Hobil , que
risímil fuese el principio del año Sabático , significa revocar , reducir , etc. , por cuan-
contra la opinion de algunos que quieren to en aquel año todas las cosas volvian á
empezase en el mes de nisan , correspon- sus antiguos dueños . Esta opinion no dis-
diente en parte á nuestro marzo . De este crepa mucho de lo que dicen Josefo , y Fi-
modo , fuera del fin del mismo año podian lon , pues el año del Jubileo ponia los sier-
cogerse cómodamente los frutos del sesto vos en libertad , y restituía todas las cosas
año , y sembrarse los campos para el año á su antiguo estado .
octavo , para no verse precisados á carecer El año del Jubileo en nada se diferen-
de mieses dos años consecutivos . A no ser ciaba del año Sabático en cuanto al des-
que queramos pensar que Dios ocurria á canso de la tierra , comunicacion de frutos
este inconveniente , dando cada sesto año y y libertad de los esclavos ; aunque á mas
cada cuadragésimo octavo tanta abundan- de esto en el año del Jubileo se les daba
cia de frutos , que no solo sobrase para libertad aun á aquellos siervos que en los
dos años , sino tambien para tres . años sabáticos habian renunciado el dere-
Este año se ponian en libertad los es- cho de libertad . Volvian asimismo á su
clavos de los hebreos á no ser que antes antiguo dueño los bienes y heredades , que
hubiesen renunciado espontáneamente de se habian enagenado ó por donacion , ó
su derecho , y dejándose horadar en pre- por prenda . Las posesiones que por dere-
sencia del juez las orejas , hubiesen hecho cho de sucesion habian vuelto á quien per-
escritura auténtica de quedarse perpetua- tenecian , las ventas hasta cierto número
mente esclavos , ó á lo menos hasta el año de años , las habitaciones dentro de los
del Jubileo . Este derecho no favorecia á muros de la ciudad , no gozaban , segun
los esclavos que no eran hebreos de orí- los doctores hebreos , de la prerrogativa
gen. Las deudas se condonaban igual- del Jubileo . Pero esta doctrina repugna á la
mente aquel año pero no se sabe si se mente del Legislador , quien por este me-
remitian y perdonaban del todo , ó si solo dio queria conservar en cuanto era posible
se suspendia la paga . La primera opinion la igualdad de fortunas y condiciones .
la defienden algunos en cuanto á las deu- Están muy discordes los Escritores en
das no hipotecadas , pero no en cuanto á si el año del Jubileo era el 49 ó el 50. Las
las demas . A la libertad de los siervos y palabras de Moisés , Santificâbis annum
remision de las deudas , se añadía aquel quinquagésimum , Santificarás
** el año
10
74 LAS MUJERES

cincuenta , parece quitan toda duda . Pero | becerros , un carnero , siete corderos que
si esto fuera así , la tierra hubiera descan - no pasasen de un año , con las oblaciones
sado dos años consecutivos , pues siendo acostumbradas . Pero Moysés no impuso
el año del Jubileo el quincuagésimo , hu- descanso alguno , ó cesacion de trabajo ,
biera caido inmediatamente despues del en dicho dia . Por lo cual los hebreos de
49 , que era Sabático . Pudo Moisés llamar nuestro tiempo miran las Neomenias co-
50 al año del Jubileo 49 , por el año 50 , mo unas fiestas de devocion solamente es-
número rotundo ; al modo que nosotros pontánea . El principio del mes se anun-
solemos contar ocho dias por una semana , ciaba tocando unas trompetas al tiempo
aunque realmente la semana no tiene mas de los sacrificios solemnes . La mas so-
de siete. lemne de todas las Neomenias , era la que
Empezaba el Jubileo el primer dia del caia en las kalendas de tizri , la cual era
mes tizri , que corresponde á setiembre principio del año civil . Era dia feriado , y
cerca del equinoccio de otoño ; pero hasta se llamaba , La fiesta de las bocinas, ó
el dia 10 del mismo mes no se les daba li- trompetas ; por cuanto por medio de un
bertad á los siervos , ni volvian las pose- concierto armonioso de estos instrumen-
siones á sus antiguos dueños . En estos tos se publicaba con mayor y mas so-
nueve dias se entregaban los esclavos á lemne rito el principio de este mes . No se
toda suerte de diversiones ; comian y be- lee en la Escritura , que hubiese especial
bian con sus amigos , y andaban con coro- causa para instituir esta fiesta . Algunos
nas en la cabeza . Luego que amanecia el señalan por causa de esta introduccion ,
dia solemne de la Expiacion , que era el que el mundo fué criado en este tiempo
décimo del mes tizri , tocaban los sacerdo- del año . Ofrecíase en este dia un holo-
tes unas bocinas ; y en aquel mismo ins- causto , el que consistia en un becerro, dos
tante se ponian en libertad los esclavos , y carneros , y siete corderos ; á esto se aña-
las posesiones se restituian á sus antiguos dian los sacrificios prescritos en las Neo-
dueños . menias , y el sacrificio perpetuo de ma-
Despues de la cautividad de Babilonia ñana y tarde . Llegada la tarde de este dia ,
quedó la observancia religiosa de los años los Israelitas de nuestros tiempos se anun-
Sabáticos , pero se abolió el Jubileo . La cian unos á otros feliz el año , tienen ban-
causa de esta abolicion quizá fué porque quetes mas espléndidos de lo acostumbrado ,
como el motivo principal de instituirlo, y tocan 30 veces una trompeta . Espense-
fué para que permaneciese la distribucion ro afirma que los gentiles celebran las ka-
de los bienes hecha por Josué y no se con- lendas en honra de la luna ; de aquí co-
fundiesen y mezclasen las tribus y fami- lige haber aprendido los judíos de los idó-
lias ; no habia ya motivo alguno para que latras las Neomenias : pero esto último no
se observase todavía el Jubileo , como lo lo prueba . Nosotros con mas razon pen-
habia habido ántes de la dispersion ; pues samos que los gentiles tomaron esta cos-
las tribus que volvieron acabada la cauti- tumbre de los judíos , y que estos cele-
vidad , se acomodaron á vivir en donde la braban las Neomenias para protestar que
suerte se lo permitia . El primer año del la providencia de Dios es quien rige el
Jubileo se puede fijar en el año del mundo Universo , y dirige á su arbitrio el curso
2609 ; el segundo en el año 2658 ; el ter- y las sucesiones del año y de los tiem-
cero en el de 2707 , y á este tenor los si- pos .
guientes. Tres eran las solemnidades en que se
Neomenia significa el primer dia del les mandaba á los Israelitas ir al Taberná-
mes . Los hebreos celebraban con mucho culo , y despues al templo , á saber , la
aparato y religion el primer dia de cada solemnidad de la Pascua , la de Pentecos-
mes ; en él ofrecian en holocausto dos tes , y la de los Tabernáculos . Por lo que
 DE LA BIBLIA. 75

toca al cordero que se habia de sacrificar | tres diversas hoces ; y habiéndola metido
al Señor en la Pascua , y al uso de los en tres arquillas , la llevaban al templo .
ácimos que observaban en toda la Pascua Hasta aquí los rabinos . Llevada al templo
los hebreos , hemos dicho lo bastante , la cebada , la sacudian en el atrio ; tosta-
cuando tratamos de la salida de los Israe- ban al fuego los granos ; y machacados en
litas de Egipto , con cuya ocasion se insti- un mortero , llenaban de ellos un gomor ,
tuyó esta fiesta . Aquí añadimos , que ade- añadiendo un log de aceyte , y un puñado
más del cordero Pascual se debian ofrecer de incienso . Tomando todo esto el sacer-
en holocausto otras hostias el mismo dia dote en sus manos , lo presentaba al Señor ,
solemne de Pascua y los ocho siguientes , moviéndolo ácia las cuatro partes del mun-
á saber , dos becerros , un carnero y siete do . Ponía despues una parte sobre el fue-
corderos . A todo esto debia añadirse el go del altar , y lo restante era para el sa-
sacrificio del macho de cabrío por el peca- cerdote . Hecho esto , podia cada uno se-
do del pueblo . Estos sacrificios creemos gar sus mieses .
haberlos tenido presentes san Juan , cuan- Para determinar el principo del mes lu-
do escribió que los sacerdotes reusaron en- nar , y por consiguiente la fiesta de Pas-
trar en el pretorio , por no contraer , tra- cua , la que habia de caer en el catorce de
tando con Pilatos , de la muerte de Cris- la luna de nisan , ó marzo , enseñan los
to , alguna mancha , por la cual se viesen Rabinos haber puesto los antiguos judíos
precisados á abstenerse de comer la Pas- sobre las cumbres de los mas altos montes
cua . La necesidad de celebrar la Pascua unos esploradores , para que luego que
era tal , que el que se descuidaba de ha- viesen aparecer la luna nueva , fuesen
cerlo , ya fuese Israelita , ó ya estrange- corriendo á ponerlo en noticia de los Pa-
ro pero circuncidado , era esterminado del dres del Sanhedrin , los cuales enviaban
pueblo de Dios . Pero los que tenian algun á avisar á las ciudades vecinas al instante
impedimento legítimo por estar en cami- en que habia empezado el mes . Pero si
no , por enfermedad , ó por alguna impu- por acaso podian faltar en algo á la reli-
reza legal , celebraban aquella solemni- gion , hacian fuesen dias de fiesta los dias
dad el dia catorce del siguiente mes . Des- consecutivos : de los cuales el primero se
truido ya el templo, y arruinada Jerusalen , llamaba dia de la luna oculta ; y el otro
los hebreos celebraban la Pascua con so- dia de la luna vista . De este modo su-
lo el uso de los ácimos , por estarles prohi- cedia que los dias primeros de la Pascua
bido todo sacrificio fuera del lugar santo . y los dos últimos eran feriados , y que la
Al otro dia de Pascua , que era el quin- Pascua pasaba de una semana , y se pro-
ce de nisan , se llevaba al templo un ma- rogaba á ocho dias ; costumbre que aun
nojo , ó hacecito , como primicias de la mies , hoy observan los judíos , no solo en esta ,
de cebada ; en cuya oblacion , se dice , ob- sino tambien en las otras solemnidades .
servaban los hebreos estos ritos . En el El dia 13 de nisan registran los judíos
mencionado dia por la tarde , elegia la ca- con el mayor cuidado toda la casa , para
sa del Juicio tres sugetos que cogiesen so- que no quede en ella nada de pan con le-
lemnemente un manojo de cebada en el vadura , ni cosa que huela á levadura . El
campo de Jerusalen ; á cuya ceremonia dia siguiente á las once , en señal de ha-
asistian las ciudades del contorno . Habien- ber empezado la prohibicion de comer pan
do preguntado aquellos hombres tres ve- con levadura , queman otra porcion de
ces , si se habia puesto el sol , y habién- pan comun ; y protestando solemnemente
doles respondido tres veces que sí ; pedian el padre de familias no quedar en casa
otras tres veces permiso para segar la nada de levadura , al punto se ponen á
cebada : concedido por otras tantas veces amasar los ácimos . Este dia 14 es de
el permiso , la segaban en tres campos , con ayuno para los primogénitos de las fami-
76 LAS MUJERES

lias , en memoria de haber esterminado el á comer por la última vez el pan sin leva-
ángel la noche siguiente á él los primo- dura .
génitos de los egipcios . Por la tarde se van Pentecostes en griego significa quin-
á la sinagoga á hacer oracion ; despues de cuagésimo ; bajo cuyo nombre entendemos
lo cual vuelven á sus casas y se ponen á el dia cincuenta , empezando del segundo
la mesa , la que procuran sea mas esplén- dia de Pascua , que es el 16 de nisan ;
dida de lo acostumbrado ; entre otras co - el cual dia , por venir despues de siete
sas , se saca á la mesa alguna parte de semanas despues de Pascua , lo llaman
cordero ó cabrito guisado con hierbas los hebreos la fiesta de las semanas . Ins-
amargas , como son chicorias , lechugas , tituyóse la fiesta de Pentecostes , para que
escarolas silvestres . Con esto cumplen en los hebreos diesen gracias a Dios , por
cierto modo con aquel precepto : Comerán haberles dado la ley en el monte Sínay el
carnes y panes ácimos , con lechugas dia cincuenta despues de la salida de Egip-
silvestres. Creen estarles prohibido po- to , y para que reconociesen con la obla-
ner el cordero , ó todo asado ó todo cocido ; cion de las primicias , el supremo dominio
y así asan una parte y cuecen otra , ó á lo de Dios sobre todo lo que existe . Ofrecían-
ménos cortan alguna parte de él , para se pues en el templo las primicias de la
que estando entero , no tenga apariencia mies de trigo , que se empezaba entonces
de víctima ó de sacrificio ; lo cual les está á segar ; las cuales consistian en dos pa-
vedado fuera del templo . Acabada la co- nes con levadura , cada uno hecho de un
mida , un jóven destinado para esto , en- asaron de harina . Algunos juzgan que
tona un himno , y hace varias preguntas cada familia debia ofrecer dos panes : pe-
sobre la causa y orígen de esta solemni- ro otros mas verosímilmente piensan que
dad ; lo cual el padre de familias esplica los dos panes debian ofrecerse á nombre
difusamente , dando al mismo tiempo gra- de toda la nacion . A mas de esto , se po-
cias a Dios , por haber sacado á Israel de nian en el altar siete corderos de aquel
Egipto de un modo tan admirable , y se le año , un becerro y dos carneros en holo-
suplica por la reparacion de Jerusalen ; y causto , dos corderos en sacrificio , y un
que se digne concederles ver renovados cabrío por el pecado , con dos becerros
los antiguos sacrificios en el lugar san- mas y un carnero en holocausto , siete
to , para que puedan comer la víctima corderos en sacrificio pacífico , y un ma-
pascual , y aplacar el encono de Dios . cho de cabrío por el pecado. Si la fiesta
A esto se sigue el rezar varios salmos de Pentecostes tenia ó no su octava , como
concernientes al asunto : con lo cual se la tenia la Pascua , nada podemos afir-
da fin. El dia siguiente 15 de nisan por la mar , por cuanto la Escritura nada dice
mañana van á la sinagoga , en donde cin- sobre este particular.
co hombres á un mismo tiempo leen en el Los judíos de nuestro tiempo adornan
Pentateuco lo tocante á la institucion y aquel dia con flores la sinagoga y las
ceremonias de la Pascua . A la leccion del ventanas de las casas , para significar
Pentateuco , se sigue la leccion que cor- con esto que todo estaba verde y alegre
responde de los profetas , todo lo cual va cuando los israelitas recibieron la ley.
mezclado con preces , acciones de gracias Añaden algunas preces propias de la
y salmos . Despues de comer se hace con- fiesta ; leen en el Pentateuco qué sacrifi-
memoracion de la fiesta , y se pide á Dios cios les manda Dios ofrecer en el mencio-
por la felicidad del príncipe á quien están nado dia , juntando á todo esto aquellos
sujetos , y que incline su ánimo en favor pasages de los profetas , que dicen alguna
de la nacion hebrea . Este mismo rito se relacion con la fiesta de Pentecostes ; fi-
prosigue los dos últimos dias de la fiesta . nalmente , bendicen al príncipe en cuyos
Finalmente , salen de la sinagoga , y van dominios se hallan , y hacen un sermon
 DE LA BIBLIA . 77

en elogio de la ley , cerrándolo todo la ban once , el cuarto diez , y así de los de-
ceremonia llamada Abdala . más . El dia octavo , aunque mas solemne
La fiesta de los Tabernáculos se insti- que los demás , no tenia prescrito sacrifi-
tuyó para perpetuar la memoria de los cio ninguno peculiar , sino el de un becer-
cuarenta años que anduvieron los israeli- ro , un carnero , siete corderos en holo-
tas por el desierto , morando todo este causto , y un macho de cabrío por el pe-
tiempo en tiendas de campaña . En el Evan- cado. Ni por esto se omitian los demás sa-
gelio y en los Macabeos se llama Sceno - crificios , así los cotidianos como los que
nopegia , que quiere decir ereccion de los israelitas ofrecian espontáneamente, ó
tiendas . Empezaba el dia 15 del mes tizri , por la espiacion de los delitos . Las pri-
y duraba siete dias continuos ; de los cua- micias de los frutos tardíos , se dice , las
les el primero y último eran los únicos fe- ofrecian los judíos en el templo el dia oc-
riados , y solemnísimos . Todo este tiempo tavo de la fiesta ; como tambien el agua
moraban los judíos en tiendas hechas de cogida de la fuente de Silóe , segun algu-
ramos verdes y con hojas , entregándose nos , se llevaba al templo , en donde mez-
á banquetes , en los que comian y bebian clada con vino , la derramaban los sacer-
alegremente . El primer dia de la fiesta , se dotes al pié del altar , entonando entretan-
cortaban ramos de palmas y de otros ár- to el pueblo las palabras de Isaías , Hau-
boles frondosos , los llevaban en las ma- riêtis aquas in gaudio de fontibus Sal-
nos y con gran pompa de ceremonias , al vatôris : sacaréis aguas con gozo de las
atrio , y daban vueltas al rededor del al- fuentes del Salvador . Esta ceremonia ,
tar de los holocaustos , cantando las ala- añaden los hebreos , haberse instituído
banzas de Dios . Como al tiempo de cami- despues de la vuelta de la cautividad , por
nar , acontecia gritar Hosanna , ó mas dictámen de Ageo y de Zacarías , á lo cual
bien , Hosa-na , que quiere decir , Salva piensan algunos , quiso aludir Jesucristo ,
quæso , ó dignaos salvarnos , como sabe- cuando el último dia de dicha fiesta cla-
mos haberlo observado los judíos al entrar maba en el templo : Si alguno tiene sed
Jesús en Jerusalen ; por este motivo se les venga á mí , y beba.
dió á aquellos ramos el nombre de Hosan- En nuestros tiempos , llevan los judíos
na. Renovábase esta ceremonia todos los ramos de árboles en la sinagoga ; y dan-
dias de la octava , siendo en el último dia do vueltas á lo ménos una vez cada dia al
mas solemne y frecuente ; y por eso se rededor de una cátedra , desde aquel pun-
llamaba Hasanna Rabba , ó el grande to se crcen con facultad para poder comer .
hosana . Tambien eligen en cada casa un patio,
Solemnizábase el primer dia de la fies- en donde levantan una especie de tienda ,
ta , no solo con los sacrificios acostumbra- la que cubren de hojas por encima , po-
dos , sino tambien con un holocausto pe- niéndola unos velos ó cortinas al rededor,
culiar de trece becerros , dos carneros , y y adornándola segun sus fuerzas . Allí co-
catorce corderos , con sus ordinarias liba- men ; y algunos duermen tambien en ella .
ciones . Añadíase á esto un macho de ca- Llaman á esta fiesta Chag-hasuchot , que
brio por el pecado . El segundo dia se ofre- quiere decir , fiesta de los Tabernáculos .
cia un sacrificio de doce becerros , dos car- Ál otro dia de Pascua y de Pentecostes ,
neros , catorce corderos en holocausto , podian los antiguos hebreos volverse á sus
juntamente con un macho de cabrío por el casas pero en la fiesta de los Tabernácu-
pecado . El tercero , cuarto , quinto , sesto los , tenian obligacion , segun parece , de
y séptimo dia , se ofrecian los mismos sa- estarse en Jerusalen toda la octava .
crificios que el segundo dia ; solo el núme- De la obligacion de ir á Jerusalen para
ro de los becerros iba en diminucion cada las tres mencionadas solemnidades de Pas-
dia ; de modo que el tercer dia se inmola- cua , Pentecostes y los Tabernáculos , exi-
78 LAS MUJERES

men algunos , no solo á los viejos é invá- | becerro ya inmolado , entraba otra vez en
lidos , sino tambien á los esclavos , á las el santuario ; en donde tiñendo en aquella
mujeres , y á los niños menores de doce sangre sus dedos rociaba siete veces con
años . El autor de la Miena y Maimónides ella entre el arca y el velo que estaba col-
dan tambien por escusados á los que se gado delante del atrio del santuario . Sa-
hallan quince millas distantes del Lugar liendo de allí al altar , al pié de él mataba
Santo : pero Filon solamente escusa á el macho de cabrío que la suerte habia
los que se hallasen en las regiones mas destinado á ser inmolado ; cuya sangre
apartadas de la Judea . En tiempo de guer- la entraba igualmente en el santuario , y
ra y de turbaciones , con dificultad se les hacia con ella siete aspersiones entre el
podia obligar á ir á Jerusalen . El designio arca y el velo , con el mismo rito que an-
que tuvo Dios en ordenar aquellas juntas tes ; y prosiguiendo estas aspersiones al
generales del pueblo , fué para instruírlos volver al atrio , rociaba con ella hácia to-
en la religion , y contener sus ánimos pro- das partes . Mientras duraba esta funcion ,
pensos á la idolatría , acordándoles que no era permitido á los sacerdotes , ni á
vivian sujetos á Dios ; y tambien para los levitas , ni al pueblo , estar en el taber-
unirlos y estrecharlos mas y mas entre sí náculo , ni en el atrio . Hecho esto teñía
con los vínculos de la sociedad y caridad los cuatro cuernos del altar de los holo-
fraterna. caustos con la sangre del becerro y del
La fiesta de la Espiacion se celebraba macho de cabrío , repitiendo otras siete
pocos dias antes de la solemnidad de los veces las aspersiones .
tabernáculos , á saber , el dia 10 de tizri. Espiados del modo dicho el santuario ,
Llámanla los hebreos Chippur , que quie - el atrio y el altar , el sumo sacerdote ha-
re decir perdon ; porque aquel dia se espia- cia traer á su presencia el macho de cabrío
ban los delitos cometidos en todo el año . que se habia de dejar libre ; y poniendo
Lavábase el sumo sacerdote , no solo las sobre él las manos , confesaba sus pecados
manos y piés , segun costumbre, sino todo y los del pueblo , y rogaba á Dios descar-
el cuerpo y revestido de los ornamentos gase sobre la cabeza de aquella res el cas-
de lino de los sacerdotes inferiores , ofre- tigo debido á sus pecados y á los del pue-
cia un becerro en sacrificio por sí y por su blo . Cuentan los rabinos que el sumo sa-
familia . El pueblo presentaba entónces dos cerdote ataba á la cabeza de aquel macho
machos de cabrío á la entrada del templo ; de cabrío una cinta encarnada ; la cual si
sobre los cuales se echaban suertes , para se volvia blanca , era señal que los peca-
ver cual de los dos habia de ser inmolado , dos quedaban perdonados ; y al contrario ,
y cual se habia de dejar libre . A este tiem- si conservaba su nativo color . A esto di-
po , tomando el efod y demas vestiduras de cen aludir aquello de Isaías : Si vuestros
su dignidad , y puestas en el incensario pecados fueren como la grana , queda-
unas ascuas del altar de los holocaustos , rán blancos como la nieve . Prodigio que
echaba en ellas un poco del incienso que seafirman haber durado hasta cuarenta años
habia machacado y preparado al tiempo de antes de la destruccion del templo por los
entrar en el santuario , para que formando romanos , que es el tiempo en que murió
el humo del incienso una como nube , sir- Jesucristo . Despues de la imposicion de
viese de velo al arca y al propiciatorio , y las manos , un hombre destinado para ello ,
prohibiese que los mirase con alguna cu- ó , como quieren otros , un sacerdote ,
riosidad ; pues cualquiera falta en este conducia el macho de cabrío á un lugar
punto lo constituía reo de muerte delante desierto y retirado , y lo precipitaba , ó lo
de Dios . Despues de haber incensado , sa- dejaba ir libre , juzgando que se llevaba
lia del santuario ; tomando la sangre de un consigo los pecados de todos los israelitas .
FIN.
 ÍNDICE

DE LA PARTE DEL ANTIGUO TESTAMENTO .

6144444

Pág. Pag,
Eva. . • 3 Betsabée. • 33

Agar. • 8 Resfa. • • 35
Rebeca. • 10 Abisag . • • 36

Raquel. 13 La Reina de Saba . • 37

Dina. • • 16 Jezabel . • 38

José y la Mujer de Putifar . 17 Atalia . · 42

Termutis , mujer de Faraon . . 18 Noemi . • • • 43

Séfora.. • • 21 Ruth.. • 44
Rahab. 23 Sara , mujer de Tobías . • 45
Débora. 25 Judit y su sierva Abra . 49

La hija de Jefté . · 26 Ester. 52

Dalila. • 28 Susana. · · 57

Ana , madre de Samuel. • 32 La Madre de los Macabeos . 59

Abigail. • · 33 De la ley de Moisés.. 60

 Advertencia .

Los editores de París nos avisan en carta de 2 corriente , que tar-

darán poco en remitirnos muestra de las preciosas láminas corres-
pondientes al NUEVO TESTAMENTO , que van á publicar para total com-
plemento de las MUJERES DE LA BIBLIA.
 ÍNDICE

de las materias contenidas en esta serie primera de Mujeres de la Biblia.

Pág. Pag .
Prólogo
3 Cronologia Biblica segun el P.
Preliminar. Scio .
3 33
Excelencia de la historia de los
Edad primera 33
Hebreos sobre todas las de las
Edad segunda 36
otras naciones , obra del P. Edad tercera . 37 .
Calmet. . 9 Edad cuarta 42
Este tratado está dividido en 65
Edad quinta 50
párrafos cuyo argumento se Edad sexta 36
puede ver en el siguiente : Era cristiana. • G6
Sumario de la excelencia de la
Advertencia 96
Historia de los Hebreos .
34
1
 ÍNDICE Y PAUTA

para la colocacion de las láminas de esta serie primera,

de MUJERES DE LA BIBLIA.

Pág.
Eva.. Pág .
34 Noemi ( la lámina lleva una N. ) 45
Agar . 37 Dálila. ·
• 46
Rebeca.
38 Ana madre de Samuel. ·
46
Raquel . •
39 Respha, concubina de Saül , (la
Dina ( la lámina lleva una D.) ..• 40 lámina lleva R. S. ) .. · · 47
La Mujer de Putifar. 40 Abisag , (la lámina lleva una A. ) 49
La hija de Faraon . • 42 Reina de Saba. • 50
Sefora ( la lámina lleva una S. ) . Atalía.
42 52
Rahab que contribuyó á la to- Sara mujer de Tobías. • 53
ma de Jericó por Josué ( la Susana.
55
lámina lleva una R. ) • • • 43 Ester. 58
La hija de Jefte. · • 44 La Madre de los Macabeos . • 60
 LAS

MUJERES

DE LA BIBLIA ;

COLECCION DE LÁMINAS PRECIOSÍSIMAS

QUE REPRESENTAN LAS MUJERES MAS CÉLEBRES DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTA MENTO ,
ABIERTAS EN ACEBO POR LOS MEJORES ARTISTAS DE LÓNDRES,

Y ESPLICACION

DE LOS PASOS Á QUE LAS MISMAS SE REFIEREN.

Série segunda.

Madrid, Barcelona,

Librería de la Sra. VIUDA DE RAZOLA , Imprenta y LIBRERÍA ESPAÑOLA

calle de la Concepcion Gerónima , núm. 2. de LLORENS HERMANOS , calle Ancha.
1847.
 LAS

MUIERES

DE LA BIBLIA .

Série segunda.

EVA .

UEGO que fueron criados Adan | para que comamos de todos los frutos
y su mujer , fueron trasla- menos de uno ; del cual si osamos comer
dados al paraíso terrenal , ó tocarlo , quizá morirémos . Díjola el dia-
para que fo lo cultivasen , no blo : No teneis que temer que murais : an-
con fatiga , sino por recreacion , tes por el contrario , tiene ese fruto tal
y para que impidiesen el que las virtud , que á los que lo comen , los hace
bestias lo talasen y destruyesen . como dioses , y les da un conocimiento
Mandóles Dios á entrambos que se claro del bien y del mal . Si Dios os ha pro-
contentasen con comer de los frutos de to- hibido que comais de él , ha sido porque
dos los árboles , pero que se abstuviesen no quiere seais ensalzados á tan alta dig-
del fruto del árbol de la ciencia del bien y nidad . Seducida la muger con unas pro-
del mal , amenazándoles con pena de mesas tan lisongeras , y enamorada de la
muerte si hacian lo contrario . Por algun vista hermosa del fruto , lo tomó del ár-
tiempo vivieron tan felices é inocentes , bol , y lo comió. Llevó despues parte de
que estando desnudos , no se avergonza- él á su marido , el que igualmente lo pro-
ban : pero envidioso el diablo de ver su bó . Qué fuese lo que indujo al hombre pa-
felicidad , tomó la figura de una serpiente ra imitar el ejemplo de la muger , no cons-
aparente , ó verdadera , que es lo mas ve- ta bastantemente : ¿quién sabe si serian
rosímil , y habló á la muger en este tono: las proposiciones que la serpiente hizo á
¿Porqué no os permitió Dios que comieseis la muger , relatadas por esta á su marido;
de todos los frutos del paraíso ? A lo que ó si fué por desprecio de los mandatos di-
respondió ella : Se nos ha dado libertad vinos ; ó si se cansó de estar sujeto á Dios ;
4 LAS MUJERES

ó si fué por complacer á su muger? Esto | es la antigua serpiente , a cua en vano

último es á lo que veo inclinarse mas los da silvos contra el carcañal de María, es
Padres é Intérpretes . decir , contra la naturaleza humana de
Apenas probaron uno y otro la fruta, Cristo , y contra los siervos que perma-
cuando la rebelion de la carne contra el necen unidos á él. A esta interpretacion
espíritu empezó á vergonzarlos , y á echar- añade gran fuerza lo que dicen el Hebreo
les en cara la transgresion , abriéndoles y los Setenta los cuales atribuyen la vic-
al mismo tiempo los ojos , para que los toria que se habia de conseguir sobre la
pusieran en su desnudez , y repararan serpiente , no á la muger , sino á la des-
con confusion suya en lo que jamas ha- cendencia , ó á su hijo . Pues no leen como
bian hecho alto ; pues hasta entonces , á la Vulgata, Ipsa , sino Ipse cónteret ca-
manera de niños sin malicia , no habian put tuum ; él te quebrantará la cabeza .
sabido lo que era concupiscencia , y por De aquí nació el que los judíos de todos
consiguiente de nada se avergonzaban . los tiempos deseaban con tanto ardor la
Para ocurrir en el modo posible á este in- venida del Mesías , y tenian puestas en él
conveniente , cosieron unas hojas de hi- todas sus esperanzas . Sin embargo , esto
guera , y acomodadas en forma de ban- no quita el que el horror que conciben
das , procuraron cubrir de alguna suerte los hombres contra las serpientes , y la
sus carnes . A la caída del sol , oyeron al abominacion en que las tienen , indiquen
Señor que se paseaba por el paraíso ; y bastantemente por otra parte cuanta ver-
temiendo no viniese á residenciarlos , hu- dad sea lo que cuenta Moisés de la maldi-
yeron de su vista á lo mas oculto del bos- cion de la serpiente .
que . Habiendo llamado el Señor á Adan , Residenciando despues el Señor á la
este le respondió que habia huído por ver- muger , la sentenció á que estuviera bajo
se desnudo . ¿Quién te enseñó , le dijo la potestad del varon , á que se multiplica-
Dios , que estabas desnudo , sino el haber rian sus partos , y á que al parir sería
comido de la fruta que te vedé ? Pero como atormentada de agudos dolores . Final-
Adan echase toda la culpa de su delito á la mente le intimó á Adan , que por haber
muger que Dios le habia dado por compa- condescendido con la muger , y haber
ñera , vuelto el Señor hácia la muger, la comido de la fruta vedada , la tierra que-
dijo : ¿ Qué motivo tuviste para hacer es- daria sujeta á maldicion , de modo que
to? A lo cual respondió ella : La serpiente aun lo necesario para vivir no se lo sub-
me engañó , y comí . Maldijo Dios á la ser- ministraría sino á fuerza de sudor y tra-
piente , como á la que habia sido el ins- bajo , y esto mezclado siempre con espi-
trumento primordial de toda aquella tra- nas y abrojos ; añadiéndole por colmo de
gedia , y la condenó á que anduviera sus desdichas esta sentencia : Donec re-
siempre arrastrando , y á que se alimen- vertâris in terram de qua sumptus es:
tase de tierra . Asimismo predijo el Señor guia pulvis es , et in pulverem reverté-
que habria una enemistad eterna entre ris : Hasta que vuelvas á la tierra de que
ella y la muger , de modo que la una pon- has sido formado : pues eres polvo , y en
dria asechanzas al carcañal de la otra , polvo te has de convertir . Entendiendo
y que esta le quebrantaria á aquella la Adan que se le habia prorogado la vida
cabeza . ¡ Qué oráculo mas espreso de la despues del pecado , y que se le habia de-
venida del Mesías para reparador del li- jado la esperanza de propagar su prospe-
nage humano y vencedor del demonio ! ridad por medio de su mujer , la llamó
La muger que habia de quebrantar la ca- Eva , que quiere decir Madre de los vi-
beza de la serpiente , es la beatísima vír- vientes. Pudo tambien Adan , al imponer
gen María , madre de Jesucristo , el cual á su mujer un nombre tan glorioso , haber
disipó todas las fuerzas del diablo , que mirado al Mesías que habia sido prometi-
 DE LA BIBLIA . 3

do á él y á su mujer ; el cual naciendo de | al querubin y á la espada de fuego . Pero

esta por medio de María , habia de prccu- el testo de Moisés parece insinúa ser dis-
rarles á los mortales una vida verdadera tintos los querubines de las espadas : Co-
y eterna ; pues quitada la razon de mis - locó , dice el testo , ante el paraíso de
terio, la primera mujer , despues de la caí- | las delicias unos querubines , ó un que-
da , mas bien debia llamarse Madre de los rubin , y una espada de fuego . Ademas
que mueren. de esto , es de creer que los querubines se
Despues de todo esto , el Señor les hizo dejaron ver todo el tiempo que los prime-
á Adan y á Eva unas túnicas de pieles de ros hombres estuvieron á la vista de aquel
animales , ó de corteza de árboles , para lugar , y mientras que duró la primitiva
que cubriesen y tapasen su desnudez ; y amenidad del suelo del paraíso ; pues des-
estando así vestidos , dijo Dics : ¡ He aquí de el punto en que destituído de todos sus
como Adan se ha hecho como uno de noso- adornos , ó porque la naturaleza iba dege-
tros , sabidor del bien y del mal ! Cuide- nerando , ó porque el diluvio lo trastor-
mos no sea que tome tambien del árbol de nó todo , no se distinguió de los demas
la vida , y viva eternamente . Dicho esto, parages ; ¿ qué necesidad habia de guar-
inmediatamente los arrojó el Señor del pa- darlo con tanta cautela ? Los que soñaron
raíso á él y á su mujer . Dúdase á que lu- que el paraíso está en el orbe de la luna ,
gar se retiró cuando fué espelido del pa- 6 en otra parte fuera del mundo , deberán
raíso . Unos quieren que á la Mesopota- fingir otra hipótesi , pues esta no se com-
mia , otros á la Armenia , otros á la Media , pone con lo que llevamos dicho .
otros á la Siria , otros á la Palestina . Pa- De la relacion que acabamos de hacer,
ra quitarles toda esperanza de volver á conocerá cualquiera con certeza cuál es
entrar en el paraíso, puso Dios á la puerta la causa de los males que inundan el
un querubin con una espada de fuego en mundo . Las incomodidades de la vida ,
la mano , para que no los dejase entrar . la necesidad de morir , la corrupcion , la
El comun sentir de los escritores , es que ignorancia , la desenfrenada licencia de
por el nombre de querubin se entienden las pasiones , la maldita propension á lo
los ángeles , que haciéndose visibles por malo , y todas las demas miserias que afli-
la asuncion de algun cuerpo aéreo , em- gen y abruman al hombre , son efectos
puñaban unas espadas de fuego . Otros funestos de la envidia del diablo , de la
quieren que aquel emblema significa los seduccion de Eva , y de ' a desobediencia
fantasmas horribles que fulminando ter- de Adan . Asimismo es un dogma estable-
rores contra Adan , lo alejaban del pa- cido , que el pecado que cometió Adan ,
raíso . Otros pretenden que la espada de trasfundió su veneno y corrupcion á todos
fuego es la Zona tórrida , que con sus in- sus descendientes ; y que inficiorados por
tolerables ardores , como se imaginan , él desde el vientre , nacemos hijos de ira ,
impide á los hombres la entrada en el pa- y sujetos á eterna condenacion ; á cuyo
raíso, colocado , segun ellos , bajo la línea mal no se le puede hallar remedio , sino
equinoccial. Lira piensa que el paraíso en la sangre de Jesucristo . Los pelagia-
estuvo en la cima de un monte muy ele- nos defendian que el primer hombre so-
vado , y que Dios cercó de fuego aquel lamente incurrió en la muerte del alma ,
sitio , para ocultar á todos la entrada . Si y que á solo él le daño su pecado ; á no ser
creemos á Grocio , el querubin y la espada que diga que por su mal ejemplo hizo que
de fuego son una misma cosa . Hay unos sus descendientes cayesen mas fácilmen-
montes cerca de Babilonia , que se vente en el pecado . Los rabinos casi todos
arder alguna vez , por la abundancia de niegan esta comun mancha que llamamos
betunes , y de otras materias oleosas que pecado original ; ni creen que el delito de
hay en ellos . En este fuego coloca Grocio Adan introdujo en el mundo otra cosa ,
6 LAS MUJERES

que esta muerte que anda vagante por | primeros padres á acciones ménos con-
todos los hombres . Pero nada hay mas formes á la razon ; de cuya opinion no
falso y mas opuesto á la recta fé de los distan mucho los que interpretan el fruto
católicos . del árbol de la ciencia del bien y del mal ,
Podríase disputar si el estado y fortuna del uso del matrimonio , del que dicen
de Adan y de su posteridad estaba tan mandó Dios se abstuviesen los primeros
pendiente de su fidelidad , que el pecado hombres , hasta que se les mandase otra
cometido por Eva , en el caso que Adan cosa . Abarbanel , célebre entre los ra-
no hubiera pecado , nada dañaria á los binos , dice que la serpiente subió varias
hombres ni á sus cosas . La autoridad de veces al árbol de la ciencia , y probó de
los Padres y de las Escrituras nos obliga su vedada fruta , sin que le resultase de
á echarnos á la parte afirmativa ; pues ello el menor daño ; y que visto esto por
unos y otros nos dicen que Adan llevó y la mujer , se alentó esta á imitar su ejem-
representó en sí solo toda la naturaleza plo . Con esto , es verdad que se desata la
humana , y que obró á nombre de todos gran dificultad que desde luego presenta
los mortales . Habíase hecho entre Dios y el coloquio de la serpiente con la mujer ;
Adan un pacto , con ciertas condiciones pero para no adoptar esta opinion , no es
de parte á parte , en que Dios se obligaba menester sino poner los ojos en las pala-
á hacer perpetuamente felices á Adan y bras de la Escritura , cuyo sentido es cla-
á sus descendientes , si este le permane- ro y nada dudoso ; asimismo se opone á
cia fiel . En este pacto entró tambien Eva , la constante tradicion de los Antiguos .
pero en un grado muy inferior ; por cuan- Los que piensan que la serpiente fué
to estaba sujeta á Adan , y se le habia dotada de habla al principio , fácilmente
dado para que le ayudara . Por lo cual si entienden como el diablo se valió de ella
sola Eva hubiera pecado , perseverando para sugerir á Eva el consejo de comer
Adan fiel , no hubiera podido romper el de la fruta vedada . Pero los que no aprue-
pacto , ni transfundir su delito á la ca- ban este modo de pensar , están bastante
beza y padre del linage humano , ni á sus discordes entre sí : unos pretenden que el
descendientes ; ni su delito hubiera da- demonio conmovió con habilidad la len-
ñado á otro que á ella . gua de la serpiente , para que pronuncia-
Cayetano tiene por pura alegoría la ra palabras claras y articuladas ; otros
conversacion de la serpiente con la mujer, defienden que el demonio fascinó los ojos
imaginándose que bajo el velo simbólico de Eva , formando en el aire , ó en los
de las palabras , quiso Moisés significar oídos de la misma mujer , palabras que
lo que el demonio habia hecho interior- ella misma juzgaba salian de la serpiente
mente en el corazon de la mujer. San Ci- que tenia enfrente . Cualquiera de estas
rilo Alejandrino pensó que lo que el dia- opiniones que se abrace , con dificultad
blo presentó á Eva , solo fué una apa- se conciliará con la idea que tenemos de
riencia y figura de serpiente , pero no un la sabiduría y prudencia de nuestros pri-
verdadero cuerpo de serpiente . Pero la meros padres . Porque , ó erraba Eva acer-
pena impuesta por Dios à la verdadera ca de la naturaleza y prerogativas de la
sierpe , prueba evidentemente que lo que serpiente ; ó teniéndolas bien conocidas ,
tentó á Eva , no fué una representacion escuchó ménos cauta al demonio , el cual
de serpiente , ni solo el diablo , destituido queria atribuír al supremo Númen enga-
de la ayuda de la serpiente . Con esta ra- ño , envidia , ó mentira . Los que juzgan
zon se refuta tambien la opinion de Fi- que el estado feliz de la inocencia en que
lon , que por el nombre de serpiente en- fueron criados Adan y Eva , no estuvo
tiende el deleite de la carne , con cuyo esento de todo error , como tampoco de to-
atractivo se dejaron arrastrar nuestros do pecado , á lo menos venial , igualmente
 DE LA BIBLIA. 7

piensan que Eva juzgó que la serpiente | se han mudado desde el principio hasta
estaba dotada de habla , aunque no hu- ahora . Esta opinion tiene estos fundamen-
biese semejante cosa . Otros que son de tos : Vemos que un mismo alimento es no-
dictámen opuesto , se inclinan á que la civo é ingrato á un enfermo , al cual cuan-
mujer pensó que la serpiente hablaba , no do sano le sabía bien , y le hacia provecho .
por virtud propia , sino agitada de algun Hay muchas cosas , para usos que no sa-
espíritu superior , que ella no alcanzaba bemos , las cuales por pura ignorancia las
á saber lo que era : en lo cual si hubo ponemos en el número de las nocivas .
ignorancia , no puede decirse que hubo ¿ Quién quita que lo que ahora es dañoso ,
error . La seduccion , añaden estos , pre- no lo fuese ántes ; ó porque el hombre fue-
cedió al pecado de obra , esto es , á la co- se de una complexion escelente ; ó porque
mida de la fruta , pero no al pecado del noticioso de las propiedades de cada cosa ,
entendimiento , es decir , á la admiracion conociese muy bien de cuales debia guar-
de su propia excelencia , al amor de sí darse ; ó porque supiese con qué antídoto
misma , al desco de un poder despótico , á habia de embotar el veneno, 6 con qué in-
la tibieza para con Dios , cuyo amor se dustria habia de húir de todo lo que fuese
habia resfriado y disminuido demasiado en nocivo ? La mudanza toda estuvo de parte
ella , á cierta indignacion de ver que siem- del hombre . Dios no vicia la naturaleza ,
pre habia de estar obediente á los divinosni lo que es bueno lo convierte en malo , ni
mandatos . Puede añadirse que Eva , al lo hermoso en feo . Los de esta opinion se
ser tentada por la serpiente , y dejarse persuaden no haber habido novedad algu-
arrastrar por sus magníficas promesas , na en el cuerpo de la serpiente despues de
fué como aquellos que yerran algunas ve- pronunciada por Dios la sentencia contra
ces en cosas las mas sabidas , por falta ella , sino que siempre anduvo arrastran-
de reflexion y de advertencia ; cuya falta do , y siempre se alimentó de raíces y
permitió quizá Dios en castigo de su so- hierbas de la tierra ; y que finalmente lo
berbia y presuncion , con la que ya habia que antes la era natural , se convirtió
empezado á apartarse de Dios , y á caer despues en pena : al modo que el Iris que
del estado de la inocencia. ántes del diluvio era efecto natural del sol
Habíales infundido Dios desde el prin- | y de la lluvia , ahora por institucion divi-
cipio á los brutos un gran respeto al hom- na es señal de que no ha de haber otro di-
bre , y una sumision á su voz é imperio , luvio sobre la tierra . Lo mismo se podria
cuanto permitia una naturaleza incapaz de filosofar , y no con menos fundamento ,
razon , cual era la de los brutos ; del cual sobre las demas cosas .
dominio cayó tanto el hombre luego que No hay cosa mas incierta que asignar
consumó el pecado , que solo le quedan cuanto tiempo permaneció Adan en el pa-
unas leves reliquias de aquel antiguo de- raíso . Userio dice que fué introducido en
recho , como que solo con el arte y con la el paraíso á los diez dias de haber sido
fuerza puede contener á los brutos en cier- criado , y que el mismo dia fué espelido de
ta especie de obsequio , y enfrenarlos para él . De esta misma opinion son casi todos
que no le hagan daño . ¿ De dónde pues los rabinos ; los cuales añaden que la fies-
proviene el veneno de los animales , la fe- ta de la espiacion se celebra el dia 40 del
rocidad de las bestias contra los hombres , mes tisri que corresponde á la lunacion
la cualidad nociva de ciertas plantas, el de setiembre , porque el dia 9 del mismo
tósigo de las hierbas , las espinas de las mes , al cual está ligado el principio del
rosas ? Muchos juzgaron que esto no tiene año civil , fué arrojado Adan del paraíso .
otro orígen que el haber empeorado de na- | Nada hay que repugne en esta opinion ,
turaleza las cosas despues de la caída de con tal que establezcamos que la revista
Adan. Otros pensaron , que las cosas no de los animales se hizo fuera del paraíso ,
8 LAS MUJERES

y que igualmente fué criada fuera de este | de su pecado , sin acordarse de procrear
lugar la mujer. Por lo que toca á la espre- hijos . Finalmente es opinion de algunos ,
sion de Eva : De la fruta de los árboles que Abel nació quince o treinta años des-
que hay en el paraíso comemos ; estas pues que Caín . Todo esto es incierto , á
palabras no dicen que habian pasado mu- escepcion de que Adan tuvo de Eva mu-
chos dias comiendo de aquella fruta ; pue- chos otros hijos é hijas , los cuales se ca-
den significar muy bien que Dios les dió saron entre sí , por ser necesario esto en
facultad para comer de todas las frutas aquel tiempo . De sus nombres y hechos
ménos de una . nada dice Moisés , pareciéndole bastaba
Al primer hijo que Eva le parió á Adan , tejer una brevísima genealogía de los hi-
le llamó Caín , diciendo : Poseí á este jos , que juzgó necesarios para llevar la
hombre por Dios ; en la cual espresion historia hasta Noé y Abran , progenitores
miró al hebreo Caná , que significa po- del Mesías .
seer ; como si hubiese querido manifestar
todo el mundo , que debia atribuír á Dios
el don que habia recibido de su mano .
Jonatan hijo de Uriel vierte el testo así:
Engendré un hombre que es ángel AGAR .
Dios; como que le parecia que en su hijo
habia parido al Mesías , ó al Redentor del
mundo , conocido de los judíos bajo el Luego que Abran recibió la bendicion
nombre de Angel . Despues parió otro hi- de Melquisedec , se retiró á su antigua ha-
jo , al cual le puso el nombre de Abel , bitacion al valle de Mambré , en donde
que significa vanidad ó llanto . Obser- pasado algun tiempo se le apareció el Se-
vando Eva con cuidado las acciones y ñor , el cual llamándole por su nombre ,
proceder de Caín , entendió finalmente que le dijo : No temas : Yo soy tu protector,
debia esperar otro libertador ; por eso ma- y elpremio que te espera es demasiado
nifestó que habia esperado en vano ; y así grande . Respondió Abran : Señor , no
le puso al otro hijo un nombre que espre- tengo hijos , ni me parece los he de tener
saba la vanidad de sus esperanzas : ó mas ya : ¿ sobre quién pues caerán esas pro-
bien quiso significar que este hijo nacia mesas magníficas que me haceis ? ¿ por
sujeto á la vicisitud y vanidad de las co- ventura instituiré heredero á Damasco,
sas de este mundo , las que habia cono- hijo de Eliecer mayordomo de mi casa ,
cido por esperiencia ser tales . Se cree para que recaigan sobre él vuestras pro-
que Caín nació al año de la salida de Adan mesas ? Díjole el Señor : No será así , sino
del paraíso , yAbel el año siguiente ; aun- que tendrás por heredero al hijo que tú
que el silencio de Moisés hace que nada mismo engendrarás . Dicho esto , salió
se pueda afirmar de cierto sobre ello . Al- Abran de su tienda ; y estando mirando
gunos quieren que Caín y Abel fuesen las estrellas , le prometió Dios que no se-
gemelos ; pero esto parece oponerse á la rian menos que las estrellas sus descen-
narracion de Moisés . A algunos tambien dientes . Creyó Abran que sucederia así,
les pareció que Eva paría siempre dos fe- dando con su fé pruebas de su insigne
tos , á saber , macho y hembra . A la ge- virtud ; pues dió asenso á los divinos orá-
mela de Caín , unos la llaman Calmana, culos , aunque su edad y la de su mujer
otros Azura ; á la de Abel le han dado va- parecian oponerse á la verificacion de las
rios nombres , como son el de Auvina, divinas promesas . Yo , añadió el Señor,
Délbora , Decla , Edocla. Haytambien te saqué de Ur de los Caldeos , para darte
quien afirma, que los primeros padres pa- esta tierra. Entonces rogó Abran á Dios
saron muchos años llorando y doliéndose se dignase confirmar y aumentar su fe
 DE LA BIBLIA . 9

con alguna señal . Sacrifícame , le dijo | sas ; pues antes de ellos el imperio de los
Dios , una vaca , una cabra y un carnero , israelitas estaba encerrado en límites mas
cada cual de tres años , á los que añadirás angostos , que los que hay desde el Nilo
una tórtola y una paloma . Obedeciendo hasta el Eufrates .
Abran el órden de Dios , dividió desde la No teniendo Abran hijos ni esperanzas
cabeza hasta los muslos la vaca , la cabra de tenerlos , por su esterilidad y la de su
y el carnero ; y tomando separadamente mujer , determinó por consejo de Sara ca-
las porciones que habia cortado , las puso sarse con Agar esclava de Sara , para que
sobre dos altares que habia levantado , en los hijos que naciesen de ella , se pudie-
uno en frente de otro , á sus dos lados . La sen cumplir las promesas que Dios le ha-
tórtola y la paloma las puso enteras , una bia hecho , y le habia confirmado muchas
á un lado y otra á otro , sobre las víctimas veces , de que su posteridad poseería toda
que estaban sobre los altares ; y hecho es- la Palestina . No hizo pues esto Abran por
to , se quedó dormido entre ellas . Así pa- desprecio de Sara , ó dejándose arrastrar
rece estar en el Hebreo , con quien con- del deleite. Ademas de esto , estamos por
vienen los Setenta . La Vulgata no dice la opinion que enseña , que jamas fué per-
que Abran pusiese la tórtola y la paloma mitido á los hombres estar casados con
sobre las otras víctimas , sino que habién muchas mugeres á un tiempo sin espe-
dolas inmolado sin dividirlas , bajaron á | cial licencia de Dios . Ni oímos á los que
comerse las carnes del sacrificio las aves para apartar de Abran y de los demas Pa-
del cielo , y que Abran las ojeaba . Mién- triarcas el delito de la poligamia , les im-
tras Abran dormia , un fuego enviado mi- putan la ignorancia de esta prohibicion :
lagrosamente pasó por entre los dos al- los hombres rudos y groseros bien pueden
tares , y consumió el sacrificio . Al res- ignorar impunemente muchas cosas de la
plandor de este fuego , y á la voz de la mayor consecuencia , especialmente cuan-
deidad , que el fuego indicaba estar pre- do intentando alguna obra buena , juzgan
sente , despertó Abran , y entendió que su que la recta intencion que llevan , hace
posteridad poseeria la tierra que se le ha- igualmente buenas todas las circunstan-
bia prometido , y que esta comprendia to cias de la tal obra ; pero de distinto modo
do el espacio que hay entre el Nilo y el se debe discurrir de los hombres muy sa-
Eufrates ; pero que antes peregrinarian bios , entre los cuales nadie dudará haber
y estarian cautivos en una tierra estraña tenido Abran uno de los primeros lugares .
400 años , ó el tiempo de cuatro genera- Viendo Agar que había concebido , me-
ciones ; la costumbre de dividir las hos- nospreció á Sara su señora . Quejóse Sara
tias ó víctimas del pacto , el pasar y re- á Abran porque no reprimia el orgullo de
pasar por medio de las divisiones , lo cual la criada : díjola este que hiciese con ella
Abrahan hizo por sí , y Dios por medio lo que quisiese . Empezando pues Sara á
del fuego , significaba por institucion de tratar á Agar con aspereza , se fué esta
los antiguos , que los que hacian algun de casa : pero saliéndola al encuentro un
pacto , se obligaban á guardar las condi- ángel junto al pozo , ó fuente , que está á
ciones en que se convenian ; y que si fal- la orilla del camino que va de Hebron á
taban á ellas , se les deseaba la misma Egipto por el desierto de Sur , á orillas del
suerte que tenian aquellas víctimas . Al mar Rojo , la mandó que volviese á casa
número rotundo de los 400 años de es- de su ama , y se sujetase á ella ; que en
clavitud ó peregrinacion de los hebreos , breve pariría un hijo , á quien llamaría
deben añadirse 30 años segun consta de Ismael , que quiere decir , Exáudicion
otros textos de la Escritura . David y Sa- de Dios , ó Dios me ha oido , en señal de
lomon entendieron haberse cumplido en que el Señor habia oído sus gemidos . Pre-
ellos en todo su lleno las divinas prome- díjola tambien que este hijo sería de un
** 2
10 LAS MUJERES

genio feroz ; que tendria una raza nume-

rosa ; que provocaria contra sí los ímpe-
tus de todos , y que los rechazaría ; que REBECA .
pondria sus tiendas en frente de las de
sus hermanos , y ocuparia las provincias
vecinas á las de ellos . El horóscopo del Nacor hermano de Abran engendró de
padre se cumple en los hijos , que son Melca su sobrina con quien estaba casa-
los árabes ; los cuales dedicados en todos do , á Us , Buz , Camuel , Cased , Azan ,
tiempos , y aun hoy , al hurto y á la ra- Felda , Jadlaf , y á Batuel padre de Rebe-
piña , son muy amigos de intentar cosas ca. Tambien tuvo de Roma su concubina
nuevas , tienen una vida errante , son á Tabee , Gaham , Tahas y Maaca . Us
pobres , feroces é inconstantes . Viven en habitó la Ausítide en la Arabia desierta ,
lugares vecinos á la Judea y á la Idumea. de donde fué oriundo Job . De Buz juzga
Tienen el hurto por una accion inocente , Grocio tomó su nombre la Fortaleza de
guiados de aquel principio , que los hom- Busan en la Mesopotamia , de la cual ha-
bres todos son hermanos unos de otros; ce mencion Amiano. Quizá tuvo de aquí
que la naturaleza no hizo entre ellos nin- su orígen aquel Eliu Busites tan conocido
gun repartimiento de cosas , sino que lo en la historia de Job. Camuel se cree ser
dejó todo al arbitrio de quien la ocupase; padre de los camelitas , nacion estable-
para lo cual alegan , que cuando Abran cida en la Siria ó en Aram , al occidente
despidió á Agar y á Ismael , no les se- del Eufrates . De Cased se dice descender
ñaló ninguna herencia . Al principio pen- los caldeos llamados Casdim por los he-
só Agar que el que estaba en frente de breos . Pero de ningun modo me persuadi-
ella era un hombre ; pero como despues ré á que Cased fué autor y origen de to-
viese que aquel con quien habia hablado, dos los caldeos ; por cuanto el nombre de
al volverla las espaldas se habia desva- Casdim se da á muchas gentes de una
necido , juzgando que era Dios ó algun y otra parte del Eufrates , entre las cua-
ángel , esclamó : ¡ Con qué he sido tan les estaban mezclados los descendientes
dichosa , que he visto las espaldas del de Cased . A Roma la llaman los Setenta ,
que tiene puestos sobre mí los ojos de Reman , cuyo nombre tiene una ciudad
su providencia ! Otros vierten este pa- de la Mesopotamia .
sage de este modo : ¡ Por ventura toda- Viendo Abran que estaba viejo , y que-
vía veo y vivo , despues de haber visto á riendo buscar para su hijo Isaac una mu-
Dios ó al ángel ? Tan persuadidos esta- jer de la familia de Nacor , envió al ma-
ban los antiguos , á que los que tenian yordomo de su casa á Mesopotamia á la
alguna vision estraordinaria , corrian gran ciudad de Aran , donde habitaba Nacor,
riesgo de morir . Por esto llamó Agar á para que hiciese el deseado casamiento .
aquel pozo el pozo del que vive y me ve. Este mayordomo se cree era Eliecer , á
Vuelta pues Agar á casa de Abran , y so- quien tenia tanta inclinacion y cariño
metiéndose á Sara , á poco tiempo parió Abran , que lo hubiera hecho su heredero
un hijo á quien llamó Ismael : tenia Abran en el caso de no haber tenido hijos . Al
entónces 86 años de edad. enviar á Eliecer á Mesopotamia , le obligó
Abran á que poniendo la mano bajo su
muslo , le jurase que no buscaria para
Isaac ninguna muger de la maldita raza
de los cananeos , sino solamente de la pa-
tria y parentela del mismo Abran . Los
eruditos están discordes sobre la signifi-
cacion de la ceremonia de poner la mano
 DE LA BIBLIA. 11

bajo el muslo . Algunos de los Padres é ] la pediria , sino tambien á los camellos sin
intérpretes modernos juzgan que en aquel pedírsela , fuese la que estaba destinada
rito de jurar estaba insinuada la venida para mujer de Isaac . Estando en esto , vi-
del Mesías , que habia de nacer del muslo no Rebeca hija de Batuel , ya difunto se-
ó de la raza de Abran , y que en su nom- gun parece ; y habiendo llenado de agua
bre se pedia el juramento. Los judíos el cántaro , se volvia á casa , pero supli-
cuentan que Abran obligó á su criado á cándola Eliecer le diese un poco de agua ,
jurar por la Circuncision , que era entón- no solo ofreció dársela á él , sino tambien
ces el carácter de la verdadera religion . á sus camellos , realzando con esta cor-
A Grocio le ocurrió otra cosa . Como la es- tesía y este oficio la belleza de que estaba
pada se llevaba colgada del muslo , pien- dotada . Sumamente gozoso del suceso
sa que el que juraba de aquel modo, pro- Eliecer , miraba con cuidado á la doncella
testaba que guardaria lo que prometia , de que daba de beber á los camellos ; á la
suerte que si faltaba á su palabra , con- cual , luego que acabó de hacer este ofi-
sentia en que lo matasen . Otra cosa nueva cio , la regalo dos pendientes de oro del
propone Clerc. Poner la mano bajo el mus- peso de un siclo cada uno , y otras tantas
lo de alguno , dice , toca al criado que manillas del peso de diez siclos . Aunque
ayuda á su amo á montar á caballo. Pero por el hebreo Nesem virtieron los Setenta
consta que el estribo donde afirma el pié y la Vulgata pendientes ó arracadas ; sin
el caballero es invencion nueva ; y así pa- embargo debemos confesar que aquel
ra esplicarlo , no hay nombre ni en la len- nombre significa cualesquiera adornos de
gua griega ni en la latina . Con aquella esta especie , ya sea de los que se ponian
ceremonia pues prometió Eliecer que obe- en las orejas las mujeres cuando se com-
deceria lo que le mandaba su amo , sin ponian , y en la nariz , en la frente ó en las
faltar en ello ni un ápice . Finalmente, mejillas , como era costumbre antigua-
fuese aquello lo que se quisiese , Eliecer mente en el Oriente , y lo es todavía hoy .
preguntó á Abran, si podria llevar á Isaac Preguntó despues Eliecer á la doncella ,
á Mesopotamia , en el caso que la mujer de quién era hija , y si habia en su casa
elegida para esposa , reusase venir á Ca- donde hospedarse él ylos camellos ? Res-
naan á vivir con él . Prohibióselo Abran pondió al punto Rebeca , que era hija de
absolutamente , por haberle prometido Batuel , y que nada le faltaria en su casa .
Dios la tierra de Canaan para sí y sus des- Oído esto se postró Eliecer en tierra á dar
cendientes . Tuvo pues el criado diez ca- gracias á Dios porque habia prosperado
mellos del hato de su Señor : y habiéndo- su viage en beneficio tan conocido de
los cargado de lo mas precioso y rico que Abran.
habia en la casa de Abran , para dárselo Fuese á casa inmediatamente Rebeca ,
en dote á la esposa de Isaac , segun era cos- contó lo que le habia pasado , y al punto
tumbre en aquella ciudad y region , tomó su hermano Laban , saliéndole al encuen-
el camino hácia Aran . Habiendo llegado tro al huésped junto á la fuente fuera de la
cerca de esta ciudad una tarde , despues ciudad , lo llevó á casa , y puso la mesa ;
de algunos dias de camino , arrodillándo- pero el huésped dijo que no tomaria boca-
se los camellos fuera de la ciudad para do , si no esponia primero la causa y serie
descansar , se puso á pedir á Dios con de su viage ; hízolo así , y finalmente pro-
muchas instancias , le diese alguna señal puso el casamiento de Isaac con Rebeca .
para conocer la que habia de ser muger Viniendo bien en ello Laban y Batuel , el
de Isaac . Suplicábale Eliecer que aquella que parece no ser el padre sino hermano
doncella , que saliendo á tomar agua de de Rebeca ; Eliecer saludó con mucho aca-
una fuente que estaba inmediata , se ofre- tamiento á su nueva ama ; y habiendo sa-
ciese á dar de beber , no solo á él que se cado los regalos , los dió á Rebeca y á sus
12 LAS MUJERES

padres en dote , ó en arras y prendas del | quizá despues del repudio de Agar , se ca-
futuro casamiento ; y concluído todo esto, só con Cetura , teniéndola por concubina
se pusieron á la mesa . Por la mañana , ó mujer secundaria , mientras vivió Sara;
instando Eliecer por la partida , y no rin- pero que muerta esta , sucedió en lugar
diéndose á los ruegos de los hermanos ni de la difunta ; y que el sagrado historia-
de la madre , que le pedian se detuviese dor contó aquí fuera de su lugar el casa-
siquiera diez dias ; se convinieron final- miento de Abran con Cetura . Y á la ver-
mente en que se consultase la voluntad de dad , al testo de la Vulgata , casó con
Rebeca, y se estuviese á lo que ella dijese . otra mujer , no se le haria violencia en
Preguntada pues la novia , si queria po- vertirlo por el Hebreo así ; Habia casado
nerse luego en camino, ó detenerse por al- con otra mujer . Como quiera que fuese,
gunos dias con sus gentes , respondió que estamos muy lejos de sospechar la menor
mas queria partir luego : en consecuencia incontinencia en Abran , varon tan viejo y
de esto , deseándola sus hermanos que su tan santo . Si se casó tercera vez , lo hizo
descendencia se multiplicase , y que sus con el designio de tener hijos , para pro-
hijos dominasen sobre sus enemigos , to- mover el aumento de la verdadera religion
mó el mismo dia el camino de Bersabé , en cuanto era de su parte , y las promesas
donde vivia Abran, acompañándola algu- que Dios le habia hecho de darle una flo-
nas crias que se la habian dado para su reciente posteridad .
servicio. Habiendo llegado á Bersabé , Isaac Veinte años estuvieron casados Isaac y
que habia salido de la tienda al campo , Rebeca sin tener hijos ; hasta que final-
para emplearse con mas comodidad en la mente las oraciones del marido consiguie-
contemplacion de las cosas celestiales y en ron que la muger concibiese dos mellizos ;
la oracion , viendo á lo léjos á sus camellos los que luchando entre sí en el vientre de
que volvian , se adelantó á encontrarse con la madre , le causaban vehementes an-
la comitiva de los viajantes . Habiéndolo gustias . Consultó al Señor sobre el caso ;
visto Rebeca , bajó del camello , y pregun- y se la respondió que llevaba en su vien-
tó á Eliecer , ¿ quién era el que les habia tre los fundadores ó caudillos de dos pue-
salido al encuentro ? Respondióla este : Es blos , de los cuales el mayor habia de es-
mi señor. Al oír esto Rebeca , se tapó con tar sujeto y servir al menor . Qué hombre
el manto . Contó Eliecer todo cuanto la ha- le diese esta respuesta á Rebeca , no se sa-
bia pasado en el viage ; y acabada de ha- be . Unos quieren que fuese Sem , otros
cer relacion , recibió Isaac á Rebeca por Melquisedec , otros Heber , otros Abran .
mujer , y la introdujo en la tienda que an- No falta quien pretenda que Rebeca ofreció
tes habia sido de Sara ; y con el nuevo un sacrificio en el altar que habia erigido
amor de la esposa alivió la tristeza que le Abran en el monte Moria , ó en el bosque
habia ocasionado la muerte de su madre . de Bersabé ; y que en atencion á su fé y á
Tenia entónces Isaac cuarenta años . su piedad , le reveló Dios en sueños el des-
Refiere Moisés despues de esto , que tino de los dos frutos de su vientre . Llega-
Abran casó con otra mujer llamada Cetu- do el tiempo del parto , salió á luz el pri-
ra , la que los hebreos creen ser la misma mer gemelo , rubio , y cubierto todo de ve-
Agar , vuelta á llamar por Abran despues llo á manera de un oso ; lo que hizo que se
de la muerte de Sara ; pero otros la hacen le pusiese por nombre Esaú , que quiere
de tierra de Canaan . Uno y otro es incier- decir Perfecto , por cuanto , dicen algu-
to . No deja de causar maravilla que nos , nació velloso , como un hombre de
Abran se casase de ciento y cuarenta años , una edad perfecta . Otros piensan que
y quizá con una cananea , y que de ella Esaú significa lo mismo que Silicio . El
tuviese seis hijos . Algunos se inclinan á segundo de los hijos de Rebeca , salió á luz
que mucho antes de la muerte de Sara, y con la mano asida al pié del primero ; por
 DE LA BIBLIA . 13

este motivo le llamaron Jacob , que quie- | sas hechas antiguamente á su padre y
re decir , Supplantâtor en latin ; y en y abuelo , y que le decia que no le desam-
nuestro idioma vulgar , el que echa la parariajamas hasta que volviese á la tierra
zancadilla . Filon dice que Jacob signifi- de Canaan . Habiendo despertado Jacob
ca lo mismo que luchador , por cuanto el del sueño , quizá creyó que sin advertirlo
luchador suele coger del pié á su contra- se habia echado á dormir en algun parage
rio para echarlo á tierra. consagrado á la deidad ; y así esclamó:
Habiendo crecido los dos hermanos , Verdaderamente está el Señor en este
Esaú se dedicó todo á la caza y al cultivo lugar , y yo no lo sabía. ¡ Qué terrible
de los campos ; Jacob al contrario , como es este lugar! Aquí no hay otra cosa que
hombre parco y sosegado pasaba la vida la casa de Dios y la puerta del cielo .
en su tienda apartado de todo bullicio . Levantándose por la mañana , en memo-
Isaac estimaba mas á Esaú , porque lo re- ria de la vision que habia tenido , erigió la
galaba con lo que cazaba ; pero Rebeca piedra que habia tenido bajo su cabeza ,
tenia puesto su cariño en Jacob. Un dia en altar , habiéndola ungido ántes con
vuelto en casa Esaú fatigado encontró á aceite . De aquí vino la costumbre de ungir
Jacob con un potage de lentejas que habia los altares , y consagrar solemnemente las
dispuesto para comer ; pidióle le diese un paredes y columnas de los templos . Púso-
poco de él : pero como Jacob le dijese que le Jacob á aquel lugar el nombre de Betel,
no queria , si primero no le cedia con ju- que quiere decir casa de Dios , nombre que
ramento el derecho de la primogenitura ; dió despues á la ciudad que se edificó en
consintió sin detenerse en lo que se le pe- el mismo parage . Entre los antiguos es
dia ; y sin haber hecho alto sobre ello , se harto conocido el nombre de los betilios ;
comió las lentejas , y se fué . De aquí le vi- los cuales pensaban ser unas piedras vi-
no el llamarse Edom , esto es , Rojo ó vas y animadas . De estos betilios tuvie-
Bermejo , aludiendo á la venta de la pri- ron principio las deidades mas antiguas
mogenitura por el potage de lentejas , las de que se tiene noticia . Antes que se hu-
cuales son de color bermejo . Es verdad biese perfeccionado el arte del cincel , dice
que desde su nacimiento fué rojo de cara san Clemente Alejandrino , los antiguos se
y de pelo. El nombre de Idumea se deriva | postraban delante de las columnas erigi-
de Edom , cuyos descendientes habitaron das en alto , como delante de monumentos
aquella region ; y no pocas veces se llama y simulacros de los dioses . Uno y otro es
Edom en la Escritura toda la region . observacion de Pausanias . Jacob ofreció á
Dios que le pagaria las décimas de todos
los bienes que adquiriese , si el Señor le
daba todo lo necesario para vivir , y lo
guardaba en el camino . Que Jacob viese
RAQUEL . cumplidos sus deseos , lo sabemos de cier-
to ; pero la Escritura no nos dice cómo
ni cuándo cumplió esta promesa . Por este
Yendo Jacob su camino á Mesopotamia , tiempo queriendo Esaú dar gusto á sus pa-
y habiendo llegado ya tarde á un sitio lla- dres , casó con otra muger , no de las ca-
mado Luza , se puso á descansar ; habién- naneas como lo habia hecho antes , las
dose quedado dormido muy luego , se le cuales le eran aborrecibles , sino de las
representó que veia una escala que llega- ismaelitas , la cual se llamaba Mahelet , y
ba desde el cielo hasta la tierra , y que por era hija de Ismael , y hermana de Na-
sus gradas subian y bajaban los ángeles. bayot . Ocupó los montes de Oriente del
Parecióle asimismo ver al Señor recostado Jordan en la parte superior del mar Muer-
sobre la escala que le renovaba las prome- to , en donde fué padre de una floridísima
 14 LAS MUJERES

descendencia , y se hizo rey de un impe- | debiendo ser introducida por la noche la

rio poderosísimo . esposa en el tálamo , en lugar de Raquel
Partiendo Jacob de Betel , llegó á Me- fué sustituída Lia , la otra hija de Laban,
sopotamia ; allí vió en un campo un pozo, mayor en edad , la cual era lagañosa , ó
y al rededor de él unos pastores con sus como dice el Hebreo , de ojos tiernos y de-
ganados , esperando á otros compañeros , licados . Por la mañana advirtiendo Jacob
para que luego que se juntasen todos , el engaño , se quejó amargamente á La-
quitasen de la boca del pozo la piedra que ban ; pero este se escusó diciendo que la
lo cerraba , y diesen de beber á todos los costumbre de la tierra no les permitia á
ganados á un tiempo . Tenian esta cos- los padres casar las hijas menores ántes
tumbre por ser las aguas muy raras y es que las mayores ; y así , si queria casar-
casas en aquella parte de Mesopotamia . se con la otra , le sirviese otros siete años,
Habiendo preguntado Jacob á los pasto- y entretanto pasase una semana con Lia.
res de dónde eran : le respondieron que de Asintió Jacob á una condicion tan injusta,
Haran ; díjoles si conocian á Laban : ase- por el amor que profesaba á Raquel ; y al
guráronle que estaba bueno , y que su cabo de la semana se casó con ella . Pien-
hija Raquel no tardaria mucho en llegar san algunos despues de Josefo , que Jacob
allí con su ganado . Aguardó Jacob á que sirvió otros siete años antes que se le en-
llegase ; y habiéndola visto , apartó al tregase Raquel : pero esta esplicacion le
punto la piedra , echó mano á cuanto se viene violenta al nombre hebdomada ó
la ofreció por lo tocante al ganado , la sa- semana , cuya significacion obvia da á en-
ludó , la besó , y dió un suspiro en voz al- tender siete dias y no siete años ; y era el
ta , descubriéndola allí mismo su linage . tiempo que entre los hebreos duraban las
Raquel sin detenerse fué á dar cuenta de alegrías y fiestas nupciales .
todo á su padre , el cual saliendo al en- Ni Lia ni Laban pueden escusarse de
cuentro al huésped , lo llevó á su casa . Al haber cometido un enorme delito. Lia un
cabo de un mes , no queriendo Laban que adulterio , Laban el haberla incitado . Si
su sobrino le sirviera de valde , le pregun- no hubiese sido lícito casar las hijas me-
tó qué salario le habia de dar. Jacob inme- nores ántes que las mayores , ¿ cómo hu-
diatamente le dijo , que le serviria siete biera podido Laban á vista de todos y sin
años , si le daba por mujer á Raquel su motejárselo nadie, aparentar el casamien-
hija menor . Sirvió pues Jacob á Laban to de Raquel , no estando todavía casada
siete años , los que el grande amor que Lia ? Jacob no conoció al principio el en-
!
tenia á Raquel , hizo le pareciesen muy gaño , por haberle llevado á la pieza don-
pocos . Asimismo dėjo Jacobá Laban: Da- de estaba ya Lia , quizá tapada ó á oscu–
me mi mujer para que viva conmigo , pues ras . Si el matrimonio fué rato y válido ,
ya se ha cumplido el plazo . En lo cual no fué por el asenso que Jacob prestó despues
parece quiso decirle otra cosa , sino que de descubierto el error. De esta historia
pues se habian cumplido los siete años se infiere , que en lo antiguo se estiló el
en que se habian convenido , se la entre- que los hombres comprasen y dotasen á
gase . Calmet y otros citados por él , son las que habian de ser sus mujeres : cuya
de dictámen que inmediatamente que se costumbre dura todavía el dia de hoy en-
concluyó de hacer el pacto , fué entregada tre los turcos y tártaros . En la vicisitud
Raquel á Jacob ; y aquellas palabras : El de estasdos semanas reconocen los Padres
tiempo se ha cumplido , las esponen así: aquel gran misterio de la reprobacion de
Ya estoy en edad de que piense en cuidar la sinagoga , y de la eleccion de la iglesia
de mi casa y de mi familia ; pues Jacob congregada del gentilismo . Lia siendo la
tenia ya entonces setenta y seis años . Ce- primera al matrimonio , obtuvo el grado
lebrado el matrimonio á estilo de la tierra , de verdadera esposa ; pero Jacob figura de
 DE LA BIBLIA . 15
Jesucristo , amándola ménos , casó con troduciendo á Bala su criada al tálamo de
Raquel ; amóla á esta siempre como á su su marido . Conociendo Lia que habia de-
esposa única , y la miró en todos tiempos jado de parir , dió á su marido , á imita-
como el precio y fin de todos sus trabajos . cion de Raquel , una criada suya llamada
Como Jacob pareciese inclinarse mas á Zelfa . Satisfizo esta los deseos de Lia , pa-
Raquel que á Lia , hizo Dios fecunda á riendo un hijo , al cual Lia puso por nom-
Lia y á Raquel estéril. Tuvo pues de Lia bre Gad , esto es , feliz , diciendo al mis-
cuatro hijos , Ruben , Simeon , Leví, y mo tiempo : Felizmente. Gad entre los
Júdas . Estos nombres no carecen de sig- gentiles era el dios de la buena fortuna , y
nificacion , ántes aluden á lo que la madre quizá no era otro que el sol , llamado así,
decia cuando los daba á luz . Cuando paria por creerse que influía con aspecto benig-
á Ruben , que quiere decir hijo de la vi- no en la generacion de los hombres . Pudo
sion, dijo: Vió el Señor mi humillacion; pues Lia , todavía implicada en las supers-
aludiendo á la preferencia que Raquel lo- ticiones de los paganos , al engendrar el
graba con Jacob. Al parir á Simeon , que hijo invocar al sol , y decir , En elnombre
significa el que oye , dijo: Oyó el Señor de Gad , ó Gad viene , ó venga ahora
que se me despreciaba . Al nacer Leví , Gad . Otros se inclinan á que Gad signi-
que es lo mismo que confederado ó liga- fica lo mismo que tropa , o escuadron de
do , pronunció estas palabras : Ahora soldados puestos en batalla ; para dar á
tambien sejuntará conmigo mi marido . entender con esto , que el ponerle al hijo
Finalmente habiendo parido á Júdas , que semejante nombre era lo mismo que decir :
quiere decir alabanza ó confesion , dijo : | Tengo una tropa de hijos ; ó he aqui un
Ahora confesaré al Señor . Como Raquel pequeño ejército . Parió Zelfa segundo
no tenia hijos , miraba con malos ojos la hijo , al cual Lia llamo Aser , esto es , bie-
fecundidad de su hermana , tanto que lle- naventuranza ; diciendo : Las mugeres
gó á quejarse de ello á Jacob , y á decirle : me llamarán bienaventurada .
Dame hijos , porque si no moriré de senti- Bala y Zelfa , aunque sujetas á Raquel
miento . Respondiéndola su marido que los y á Lia , de ningun modo las sirvieron ,
hijos no se los habia de pedir á él , sino á dice Josefo , en calidad de esclavas . Los
Dios , le propuso que tomase por mujer á casamientos que se hacian con semejantes
Bala su criada , para que teniendo hijos mujeres , no se celebraban por medio de
en ella , á lo ménos de este modo pudiera escritura , ni intervenia en ellos dote , ni
llamarse madre . Quizá se acordó Raquel ningun otro rito . Los hijos que nacian de
que Sara por la misma razon le propuso á ellos , no adquirian derecho á la herencia .
Abran el casamiento con Agar , y quiso Por tanto por consentimiento de Raquel y
imitarla . De Bala engendró Jacob un hijo , de Lia fueron admitidos los hijos nacidos
al cual le llamó Raquel Dan , que quiere de las criadas á igual derecho de la heren-
decir , el que juzga ; añadiendo : El Se- cia , que los hijos nacidos de las madres
ñor me ha hecho justicia ; esto es , ha to- de familia .
mado á su cargo mi defensa . El otro hijo Sucedió por entonces que andando Ru-
que nació de Bala , lo llamó Raquel Nef- ben hijode Lia por el campo , en el tiempo
tali , esto es , comparacion ó semejan- de la siega del trigo , encontró unas fru-
za ; pues dijo : Dios me ha comparado tas , las que cogió y se las llevó á su ma–
con mi hermana , y he prevalecido . dre . Antojósele á Raquel el comer de ellas ,
Quizá con esto quiere dar á entender Ra- | y le pidió á Lia que le diese algunas . Res-
quel que su hermana se le habia antepues- pondióla esta , que debia contentarse con
to artificiosamente , introduciéndose á es- haberla quitado el marido casado ántes
condidas en el retrete de Jacob ; pero que con ella , y no pensar en quitarla tambien
ella habia burlado el arte con el arte , in- la fruta que habia traído su hijo . La otra
16 LAS MUJERES

por comer de la fruta , dijo á su hermana ,

que si se la daba dejaria la noche siguien-
te en libertad á su marido . Volviendo Ja- DINA.
cob del campo , y contándole Lia el pasa-
ge, estuvo aquella noche con ella , debien-
do quizá estar con Raquel . Jacob , segun Dina hija de Jacob y de Lia , jóven de
estilo de aquella tierra , en la cual estaba unos quince años , deseando informarse
en uso la poligamia , se prestaba indife- de las costumbres , prendas y adornos de
rentemente á emtrambas mugeres . De re- las mujeres de Canaan , vino á Siquen á
sultas concibió Lia un hijo , al cual luego una fiesta . Habiéndola visto Siquen señor
que lo parió , le puso por nombre Isacar, de la ciudad , hijo de Hemor Heveo , se
que quiere decir precio ó paga ; añadien- enamoró de ella , y habiéndola arrebatado
do : Me dió Diosla paga , porque di mi violentamente , la violó . Apesadumbrada
criada á mi marido . Por lo que mira á | Dina de la injuria recibida , procuró He-
aquella fruta , hay varias opiniones . La mor padre de Siquen alhagarla y acari-
Voz Dudaim , de que usó Moisés , no se ciarla , diciéndola que se casaria con su
sabe al presente lo que significa . Los Se- hijo , como en efecto se lo propuso á Ja-
tenta , la Vulgata y el Caldeo la vierten cob , ofreciéndole , segun costumbre de
en la palabra Mandrágoras . Notan algu- aquel tiempo , dotarla y regalarla á su ar-
nos que las Dudaim se encontraron al bitrio . En este tiempo vinieron de guar-
tiempo de la siega del trigo , la que en la dar los ganados los hermanos de Dina ,
Palestina , Mesopotamia y Egipto , cae á los que noticiosos del hecho , consintieron
fines de abril y principios de mayo, tiem- en el casamiento de la hermana , pero
po en que ni las mandrágoras , ni las con la condicion de que los siquimitas se
manzanas comunes están maduras en circuncidasen , por cuanto se les estaba
aquellas regiones . Por tanto párece mu- prohibido á los de la raza de Abran casar
cho mas verosímil que la fruta que Ruben o desposar sus hijas con los incircunci-
encontró en aquel tiempo y la llevó á su sos . Pretestaban este frívolo motivo los hi-
madre , fué ó cidras , ó naranjas , ó albe- jos de Jacob, para disimular su deprava-
ricoques así discuren los tales autores . da intencion . Agradó á Hemor y á Siquen
Pero los que quieren fuesen flores ; unos la condicion que se les proponia ; y así,
se inclinan á que serian violetas , otros vueltos que fueron á la ciudad de Siquen ,
azucenas , otros jazmines , tuberosas persuaden á sus moradores que hagan
otros . Despues de Isacar todavía concibió alianza con los hebreos , proponiéndoles
Lia otro hijo , al cual , cuando lo parió, que de este modo participarian de los mu-
le puso por nombre Sabulon , que signifi- chos y grandes bienes de Jacob ; pues ten-
ca dote ó mansion ; diciendo : Me ha do- drian trato y comercio con sus hijos , y se
tado Dios con un buen dote ; tambien casarian los de una parte con los de otra;
esta vez estará conmigo mi marido , pero que para ello era menester abrazar
porque le he engendrado seis hijos . Fi- la ley de la circuncision , á la que , por lo
nalmente parió una niña , á la cual la lla- que á ellos tocaba , se sujetaban desde
mó Dina . Por este tiempo , acordándose luego. Conviniendo en todo los siquimi-
el Señor de Raquel , la concedió un hijo, tas , al punto se sujetaron todos al cuchi-
á quien puso la madre por nombre Josef, llo . Pero á los tres dias , cuando el dolor
que significa aumento ; diciendo ; Añá- de las heridas estaba mas vivo , entraron
deme el Señor otro hijo. en la ciudad los dos hijos de Jacob , Si-
meon y Leví , probablemente acompaña-
dos de muchos de sus domésticos , y pasa-
ron á cuchillo á Hemor y á Siquen , y á
 DE LA BIBLIA. 17

Darío Condomano , último de los reyes de | ó Persa no seria tanto el nombre propio
Persia , sucedida en 3674 , no hay mas de esta nacion , como un epiteto ó una de-
que doscientos diez y ocho años . nominacion tomada de la costumbre que
Los antiguos persas no tuvieron ningun tenian de ir á caballo .
autor de su nacion . Los griegos son los 28. Y si suponemos que Elam fué el
que nos han manifestado lo que sabemos verdadero nombre de los persas , se halla-
mas cierto de su monarquía y de sus an- rá á Cordorlahomor , rey de Elam , desde
tigüedades . Lo que los obligó á hablar de el tiempo de Abraham. Isaías junta á
los persas con tanto cuidado fué la guerra Elam con los medos en el sitio de Babilo-
que estos les hicieron , y en que los grie- nia , que predice muchos años antes que
gos adquirieron tanta gloria . El amor de sucediese . Y Jeremías dice , que el Señor
su propia reputacion y el interés de su hará beber el caliz de su ira á todos los
nacion los movieron á querer conocer con reyes de Elam . Esta nacion es pues mucho
mas exactitud un pueblo que hacia en- mas antígua y mas poderosa que lo que
tonces tan distinguida figura en el Orien- nos han dicho autores griegos . Isaías pre-
te , y cuyo nombre llenaba todo el mundo . dice la venida del Ciro , y le llama por su
Fuera de esto la Grecia tenia entonces nombre mas de cien años antes de su na-
gran número de literatos que buscaban cimiento . De este modo suplen los libros
asuntos en que ocuparse , y dignos de sagrados de los judíos lo que los autores
transmitirse á la posteridad ; pero no profanos no pueden manifestarnos ; y esta
habia en el mundo otro que mereciese me- es otra prueba de que para llegar al co-
jor su aplicacion que la monarquía de los nocimiento del verdadero orígen de los
persas y su propia república , las guerras pueblos es necesario recurrir á la escri-
que ellos hacian á los persas , y las que tura .
los persas les hacian ó les habian hecho . 29. Los resíduos de los antiguos per-
27. Si consultamos los libros de los sas , que se ven hoy en el Oriente bajo la
hebreos , hallaremos alguna cosa mas se- dominacion del Sofí , y en las Indias , y
gura y mas antígua sobre el orígen y an- que han conservado el culto del fuego y
tigüedad de los persas . Moysés habla de otras muchas supersticiones de los prime-
Elam , hijo de Sen , que pobló la Elimaida , ros persas de quienes descienden , igno-
inmediata á la Persia , y fué padre de los ran totalmente su antiguo orígen y su pro-
elimeos , que comunmen te se confunden pia historia . Conservan con gran cuidado
con los persas . El nombre de Persia no un libro llamado Zandagastaw , que con-
se lee en la escritura sino mucho despues . tiene los ritos de su religion y los artícu-
Habia persas y medos en el ejército de los de su creencia . Cuentan el origen del
Holofernes , general del ejército de Nabu- mundo casi como los hebreos , recono-
chodonosor , por otro nombre Saosduchin , ciendo á Adan y Eva por los primeros
rey de Asiria. Ezequiel habla de los per- troncos del género humano , y dicen que
sas con el nombre de Paras en la lista de despues que los hombres se multiplicaron
las tropas ausiliares de los tirios , venci- y se corrompieron sobre la tierra , envió
dos por el gran Nabuchodonosor , rey de Dios el diluvio que los ahogó á todos , á
Babilonia . Daniel habla tambien de los escepcion de Noé , á quien llaman el se-
persas , prediciendo la destruccion del im- gundo Adan , y de pocas personas que
perio de los babilonios ó caldeos . El nom- volvieron á poblar el mundo .
bre de Paras fué verosimilmente dado á Refieren que Aram , hijo de Sem , tuvo
los persas por causa de la costumbre que un hijo llamado Guiomaro , que fué el
tenian , y aun tienen hoy de ir siempre á primer rey de los persas , cuya monar-
caballo . Paras en hebreo significa propia- quía duró mas de mil años ; y fué poseida
mente un caballero ; de modo que Paras por una serie de mas de cuarenta y cinco
3
18 LAS MUJERES

reyes . Del número de estos monarcas fué | Menes hasta Nectanebo , dos mil trescien-
Yesdegerd , al cual despojaron de la Per- tos veinte y cuatro años . Nectanebo fué
sia los árabes de la secta de Mahoma , y desposeido por Artaxerxes Oco , rey de
le obligaron á retirarse á Karason . Esto Persia , diez y nueve años antes de la mo-
sucedió el año treinta y uno de la Egira , narquía de Alejandro Magno. Desde Nec-
seiscientos cincuenta y uno de Jesucrito , tanebo hasta el nacimiento de Jesucristo.
y es cuanto se puede saber de la historia hay cerca de trescientos y cincuenta años;
de los persas que hoy subsisten : lo cual de suerte que desde el principio de la mo-
manifiesta hasta donde llega su ignoran- narquía de los egipcios hasta el nacimien-
cia , y lo poco que adelantariamos si estu- to de Cristo habria treinta y seis mil
viésemos reducidos á buscar las antigüe- ochocientos setenta y cinco años , cómpu-
dades orientales en los monumentos que to que es abandonado de todos los crono-
estos pueblos conservan , y si no tuviése- logistas , aun de los que siguen á los se-
mos antes los libros santos de los hebreos , tenta ; porque los que se adhieren al texto
y despues los historiadores griegos y lati- hebreo no cuentan mas que cerca de cua-
nos , que nos ayudan para el tiempo en tro mil años desde el principio del mundo
que comienzan á faltarnos los libros de hasta Jesucristo .
los judíos . 32. Jorge Sincelo , á quien debemos
30. Se ven aun hoy dia monumentos estas particularidades , cita tres monu-
muy antiguos y muy magníficos de los mentos antiguos , de los que dice haber-
antiguos persas , con inscripciones de una las sacado ; á saber , una antígua crónica
lengua y de un carácter desconocidos . No de Egipto , y á Manethon y Eratosthenes,
hay cosa mas augusta ni mas magnífica de donde Julio africano y Eusebio habian
en todo el Oriente que estos monumentos , tomado lo que nos dicen . La crónica egip-
que los viajeros tienen por residuos de cia , citada por Sincelo , acaba en la huída
palacios de la ciudad de Persépolis ; pero de Nectanebo , quince años antes de la
se ignoran sus autores : se ven ciertas expedicion de Alejandro Magno contra los
inscripciones griegas que son mas recien- persas . Contiene treinta dinastías , y cien-
tes que lo demás . Es mas verosímil que to trece generaciones , que ocupan un es-
son reliquias de túmulos , que de palacios | pacio de treinta y seis mil quinientos y
de los antiguos reyes de Persia . veinte años .
31. Los egipcios han tenido siempre Manethon éra sacerdote egipcio : se ca-
la reputacion de ser los pueblos mas anti- lifica secretario ó escribano de los templos
guos del mundo . Los scitas les disputa de Egipto , y dedica su obra al rey Ptho-
ban la antigüedad ; pero defendian mal lomeo Filadelfo , que murió el año del
sus pretensiones , porque nada escribian , mundo 3758 , y doscientos cuarenta y
y no podian mostrar monumentos ciertos dos años antes del nacimento de Cristo .
de su orígen , ni una sucesion de prín- Concuerda con la crónica en el número de
cipes de su monarquía . Los egipcios al treinta dinastías , de ciento y trece gene-
contrario , tenian libros é historias muy raciones ; y en la distribucion de la mo-
antíguas ; mostraban monumentos sub- narquía Egipcia entre los dioses , semi-
sistentes y listas de monarcas que preten- dioses y los hombres ; pero en el número
dian haber reinado en su país ; sostenian de años que Manethon señala á los dioses ,
que el Egipto habia sido gobernado suce- es muy diferente de la crónica ; lo que
sivamente por los dioses , los semidioses ó Marshan atribuye á los interpoladores del
los héroes , y en fin por los hombres ó los texto de Manethon .
reyes ; daban al reino de los dioses y En cuanto á Eratosthenes , fué enviado
semidioses treinta y cuatro mil doscien- de Athenas por Ptholomeo Evergetes , hi-
tos y un años , y al de los reyes , desde jo de Ptholomeo Filadelfo , y fué emplea-
 DE LA BIBLIA. 19

do por este príncipe en recoger la suce- | nombre de Mezari. Los árabes llaman
sion de los reyes de Thebas , ó Diospolis ,aun hoy al gran Cairo Mezer . Jorge Sin-
Ꭹ dió una lista de treinta y ocho reyes , celo asegura que en su tiempo el Egipto
que ocupan un espacio de mil setenta y se llamaba Metzerea por los judíos , sirios
siete años . Es bastante verosímil que y árabes . Esta semejanza de los nombres
Eratosthenes no hace mas que suplir lo antiguos del Egipto con lo que dicen los
que faltaba á la historia de Manethon ; y libros santos , demuestra maravillosa-
que estos reyes de Thebas no eran del nú- mente la verdad de estos mismos libros , y
mero de los que la antígua crónica de refuta las quimeras de los egipcios ; porque
Egipto y Manethon habian juntado . en fin se sabe sin la menor duda que des-
33. La dificultad consiste en saber que de Cham hasta Alejandro Magno no puede
caso puede hacerse de estas antigüedades de modo alguno haber tan largo espacio
egipcias : si se las debe abandonar ente- de tiempo como pretende Manethon con
ramente , 6ó si hay algun medio de conci- la crónica egipcia.
liarlas con los monumentos sagrados de 35. Cuando nos viésemos obligados á
los judíos que tenemos por infalibles . La reconocer el número de años y de dinas-
poca conformidad que los monumentos tías señaladas en la crónica egipcia , to-
egipcios tienen entre sí : la oposicion en davía tendríamos muchos medios de ex-
que están con Herodoto , el cual asegura cepcion contra la excesiva antigüedad
que nada dice sino lo que ha oido á los sa- pretendida por los egipcios . 1. ° Sostene-
cerdotes de Egipto ; en fin , la afectacion mos que los antiguos años de los egipcios
de Manethon de contradecir á Herodoto , no eran tan largos como los nuestros . Pa-
como á un autor fabuloso y embustero , lefrato dice que al principio no contaban
son grandes pruebas contra su autentici el reinado de sus reyes sino por dias . Por
dad. La verdad es una y uniforme : se ejemplo , desde la muerte de Vulcano , He-
mantiene por sí misma , y excluye toda lios , su hijo , reinó cuatro mil cuatrocien-
contradicccion ; pero este carácter no se tos setenta y siete dias , que son doce años ,
halla en los escritos de que acabamos de tres meses y cuatro dias . ¿ Quién nos dirá
hablar. que los autores egipcios de los tiempos
34. Los libros santos de los judíos nos posteriores para aumentar el número de
enseñan que el Egipto fué poblado origi- los años de sus príncipes , y para soste-
nalmente por Cham, hijo de Noé . Este ner á expensas de la verdad su pretendi-
país se llama en los Psalmos la tierra de da antigüedad , no han puesto años en lu-
Cham. Mezraim , hijo de Cham , es el pri- gar de dias ?
mer rey de Egipto . El Egipto es siempre Diodoro de Sicilia dice que los egipcios
designado en la Escritura bajo el nombre nos cuentan fábulas cuando aseguran que
de Mezraim . Estas verdades se comprue- sus mas antiguos dioses reinaron cada
ban por los nombres antiguos del Egipto, uno en Egipto lo menos mil y doscientos
referidos en autores de una autoridad años ; y que los menos antiguos reinaron
incontrastable . Plutarco asegura que el por lo menos trescientos años ; de suerte
Egipto se llamaba antiguamente Chemia . que cuentan desde el reinado de Helios ó
Diversos parages de este país conservaban del Sol veinte y dos mil años hasta el paso
vestígios del nombre de Cham : por ejem- de Alejandro Magno á Asia . Despues de
plo , Chemnis , Psittachemnis , el dios esto dice que excediendo toda creencia
Hammon, el país Ammonia , la ciudad este número de años , algunas personas
Noamon , todo esto nos recuerda el nom- para disculpar á los egipcios sostenian
bre de Cham , primer autor de Egipto . que al principio , antes que se hubiese fi-
Por lo que mira á Mezraim , los antí- jado el año de doce meses segun el curso
guos egipcios daban á su primer mes el del sol , se contentaban con dar un mes al
20 LAS MUJERES

año , arreglándose al curso de la luna ; de | Rojo. La escritura no nos los señala mas
suerte que los mil y doscientos años de que por el nombre comun de Faraon , que
reinado de cada dios se reducirian á mil y significa rey . Sesac es el primero de Egip-
doscientos meses , ó cien años ; y que en to , que es designado por su nombre pro-
adelante habiendo los egipcios mudado pio en la Escritura . Despues de él halla-
sus años de cuatro meses , aseguraron mos á Necao ; despues á Sua ó Sue , ó So;
que sus reyes habian reinado cada uno y en fin , á Efree 3 Vafres . Sesac vivia en
trescientos años , que hacen mil y doscien- tiempo de Roboam ; Necao en tiempo de
tos meses , ó cien años . De este modo se re- Josías , rey de Judá ; Sua en tiempo de
ducia á una duracion racional la excesiva Oseas , rey de Israel ; Efree en tiempo del
antigüedad de las dinastías egipcias . Cen- profeta Jeremías , y de Sedecías , rey de
sorino asegura que el año antiguo de los Judá . Sesac es tal vez Sesonchis . Necao
egipcios no era mas que de dos meses , es el mismo que el Nechos ó Necus de He-
que fué el rey Pison el que le dió cuatro, rodoto : Sua es sin duda Sabacon , ó bien
y que despues tuvo doce meses. Sethon ; y Efree es el Apries de Herodoto.
36 En cuanto á sus dinastías , es cierto Este historiador dice que Apries era hijo
que no son todas sucesivas , sino que hay de Psammis , y nieto de Nechos .
muchas colaterales , y que varios reyes Despues de Apries hallamos tambien á
que se ponen los unos despues de los otros Amasis Pseammeticho , en cuyo tiempo
en las listas , han sido contemporáneos hizo Cambises la conquista del Egipto el
muchas veces , reinando unos en un pa- año del mundo 3479. Despues de este
rage de Egipto , y otros en otro . Así es- reinaron Inaro , Achoris , Tuchos y Nec-
tas listas tienen siete nombres diferentes , tanebo . Este último fué desposeido por
segun los siete parages en que existen las Artaxerxes Oco , rey de Persia , el añodel
dinastías ; á saber , en This , en Memfis , mundo 3654 , cerca de diez y nueve años
en Diospolis , en Thanis , en Sethron , por antes que Alejandro Magno sujetase el
otro nombre Heracleópolis , en Elefantina Egipto en 3673. En fin , los Ptholomeos
y en Sais . Pero se comprende que ponien- sucedieron á Alejandro , y gobernaron el
do estas dinastías una despues de otra , y Egipto por espacio de doscientos noventa
sucesivamente no puede menos de aumen- y tres años , hasta el año del mundo 3974
tarse mucho su duracion y estension . Por que es el de la muerte de la famosa Cleo-
lo que sin querer absolutamente negar la patra .
antigüedad de la monarquía egipcia , se Herodoto habla por extenso de Sesos-
puede decir que duró mucho menos de lo tris , de quien hace un héroe célebre que
que pretenden los autores de este país . subyugó una gran parte del Oriente ; pero
37 Ha sucedido á estos escritores lo nuestros mas sabios cronologistas no sa-
que siempre sucede á los que son conoci- ben en qué tiempo colocarle . Si consulta-
dos por mentirosos , que ya no se les cree, mos á Africano , Eusebio , Sincelo , Scalí-
aun cuando dicen las mayores verdades . gero , Userio , el P. Pezron y los otros
Los egipcios en lugar de establecer por cronologistas , nada nos dirán que pueda
este medio sólidamente la antigüedad de conciliarse. Unos abrevian las dinastías
su nacion y de su monarquía , nos han de los egipcios : otros suprimen una gran
puesto en una especie de imposibilidad de parte ; y otros se desembarazan de repente
conocer su historia y de ordenar la suce- repudiándolas como insostenibles . De don-
sion de sus príncipes . No conocemos el de yo creo poder concluir seguramente
nombre propio del rey de Egipto que robó que sobre esto no hay cosa cierta , y que
á Sara , ni del que estableció á Josef en para llegar á la certeza de estas materias
dignidad , ni , en fin , del que persiguió á es menester siempre recurrir á las Escri-
los israelitas , y fué ahogado en el Mar turas santas del antiguo Testamento , que
 DE LA BIBLIA . 21

fijan el origen de los egipcios en Cham , | dades , exagerándoles el mérito de sus

hijo de Noé , y en Mezraim , hijo de Cham . autores y ensalzando su antigüedad . Aca-
38 Se alaban las antigüedades Chinas ; so aun acerca de esto los mismos chinos
pero luego que se sube mas allá de Fohi , modernos son engañados por los antiguos
que vivia dos mil trescientos cincuenta y chinos sus predecesores .
dos años antes de Jesucristo , no hallamos 39 Se sabe que los chinos de hoy no
mas que obscuridades é incertidumbres ; son muy sabios en la astronomía , y se
esto á juicio de los mismos chinos . Así su puede decir que los antiguos lo eran aun
monarquía , por lo menos lo que nos han menos . Se habia imaginado que estos pue-
dado por cierto , no comienza sino el año blos eran en este punto muy superiores á
del mundo 2048 , y treinta y cuatro años las otras naciones , y se habia alabado su
antes de la vocacion de Abraham . Esta ciclo de sesenta años y las observaciones
antigüedad es aun muy inferior á la de los notadas en sus historias . Se aumentó esta
hebreos y de su historia ; mas no dejaria preocupacion cuando el P. Couplet trajo
de merecer atencion si hubiese seguridad de la China las tablas astronómicas de
de que está bien averiguada . Es verdad que se habia oido hablar , pero nunca se
que se asegura que los chinos tienen una habian visto en Europa . El primer exá-
infinidad de monumentos históricos , es- men que se hizo de ellas por Cassini y por
cribiendo cada historiador lo que sucedia Mr. el abate Picard les hizo conocer que
en su tiempo , sin tomarse la libertad de eran en todo conformes á las de Ticho-
censurar , ni aun de poner en duda las Brahe , de modo que concibieron alguna
historias de los tiempos pasados : Neque desconfianza . Hablaron al P. Couplet , el
enim scriptori sequentium temporum que siendo hombre muy sincero , confesó
licet historiam priorem corrigere , vel de buena fe , que como la exactitud de las
in dubium vocare ; sed id muneris ha- tablas de Ticho- Brahe era reconocida por
bet, ut ex fide temporum suorum anna- todos los astrólogos , sus comprofesores
les prioribus subtexat . habian querido reformar las tablas chinas
Mas sin pretender hacernos jueces de por las primeras .
los que hasta aquí nos han dado historias 40 El mismo padre imprimió en París
de la China , tal vez valdria mas traducir en 1687 su compendio de la cronología
en una lengua conocida de la Europa los china con los ciclos y algunas observacio-
anales de los chinos , hacer la crítica de su nes astronómicas , particularmente la de la
historia y de sus historiadores ; mostrar- conjuncion de cinco planetas en la conste-
nos su edad , las circunstanscias de su lacion que los chinos llaman Xe . Habien-
vida , su carácter , el lugar de donde se ha do sido este fenómeno calculado exacta-
sacado el ejemplar de sus escritos , y co- mente por Mr. Cassini , se halló un error
mo han llegado estos á nosotros entre tan- de cálculo de quinientos años ; y otro
tas revoluciones , é indicar las precaucio- igual en la observacion de un solsticio de
nes que se han tomado para conservarlos . invierno , hecha segun el P. Martini el
Seria útil y agradable saber estas parti- año 2343 antes de Jesucristo .
cularidades , y servirian mucho para con- ¿Quien creerá en vista de esto que los
firmar la creencia que se deberia dar á chinos hayan sido tan hábiles astrónomos ,
estas historias . Gustaria mucho ver el es- y que debe hacerse tanto caso de sus ob-
tilo , el modo de escribir , el carácter de servaciones astronómicas y de su cronolo-
estos pueblos , y comparar sus historia- gía? Enseñan que su ciclo de sesenta años
dores con los de los hebreos , de los grie- es de su rey Hoamsi , que vivia 2697
gos , de los romanos y los nuestros . No años antes de Jesucristo ; y segun otros es
es imposible que los chinos engañen á los necesario poner su principio ó su perfec-
que quieren conocer á fondo sus antigüe- cion veinte y ocho años mas tarde , cuan-
 22
LAS MUJERES
do un hábil matemático de su nacion , lla- | cientos años , ó un poco mas antes de Je-
mado Tanao , le perfeccionó . Esta diferen- sucristo el emperador chino que reinaba
,
cia de años no es considerable en sí mis- entonces , hizo quemar todos los libros
ma ; pero toda esta materia es siempre chinos , y que los de Confucio y de Mensio
importante , atendiendo á que la cronolo- fueron conservados
por una vieja , que los
gía china aniquila la autoridad de nues- metió en una pared , de donde los sacó
tros libros santos , destruyendo la crono- despues . Estos libros , segun dicen , es-
logía de la Escritura , el sistema del dilu- taban escritos en cortezas. No se hallan
vio y la dispersion de las naciones desde ya en la China de esta especie , ni inscrip-
la torre de Babel ; porque segun Moysés , cion alguna , ni medallas antiguas ; 6 si
el diluvio no habia sucedido aun 2697 se halla alguna , los chinos de ahora no
años antes de Jesucristo ; y segun los chi-
saben explicarla , como puede convencer-
nos su monarquía duraba ya muchos mi- se por lo que refiere el P. Rougemont . De
llares de años ántes.
donde se puede inferir , y al parecer , sin
41. Pero ¿ quién nos asegurará de la que se pueda poner en disputa , que la his-
verdad de estas épocas , puesto que , co- toria china es muy dudosa , su cronología
mo se ha visto , el ciclo chino y las obser- muy incierta , y sus antigüedades mal
vaciones astronómicas de aquella nacion , funda
das .
sobre que se funda la cronología , son tan
43. Cuando los europeos entraron en
defectuosas , que se observan en dos su-
la China hácia el año 1594 , contaban los
cesos anacronismos de quinientos años chin
os desde el principio del mundo hasta
cada uno? ¿ Y qué caso se debe hacer de entó
nces ochocientos ochenta mil sesenta
sus antíguas observaciones , cuando en
y tres años , y aun algunos aumentaban
nuestros dias los chinos se han visto obli- consider
ablemente este número de años.
gados á encargar á los misioneros jesui-
No obstante nada es esto en comparacion
tas que coordinen sus calendarios , y ar-
de lo que refiere Vlugbeg , el cual ha ha-
reglen sus cálculos astronómicos ? En fin,
blado con mas exactitud que ningun otro
¿ se puede asegurar que los que han dado acerca de los ciclos chinos . Dice pues que
los anales de la China segun el ciclo se-
el año de la Egira 847 , que corresponde
xagenario , no lo habrán rectificado segun
al de Jesucristo 1444 , los chinos compo-
las observaciones de Ticho -Brahe? Pero
nian ochenta y ocho millones , seiscientos
en este caso nada tendremos menos que
treinta y nueve mil ochocientos y sesenta
una cronología china .
años desde el principio del mundo , lo que
42. En cuanto á la antigüedad de sus excede infinitamente á los cálculos inmen-
libros se confiesa que notienen manuscri-
sos de los caldeos y de los egipcios , que
tos antiguos los chinos no usan perga- |
han sido repudiados con razon , aun por
mino , y su papel , siendo delicado , y no los paganos , como se ha visto antes .
pudiendo sufrir la impresion sino por un Pero aun suponiendo que admitamos
lado , no puede durar mucho tiempo . No toda la historia de los chinos desde el rei-
tienen mas que libros impresos , y aun- nado de Fahí , ¿ qué utilidad sacaríamos
que pretenden haber conocido el uso de la respecto de las cosas y negocios que nos
imprenta antes que nosotros , convienen interesan ? Su país y su religion son en-
no obstante en que solo lleva á la nuestra teramente extrañas á las nuestras . Los
algunos siglos de antigüedad . Entre no- chinos son gentes poco tratables . Conten-
sotros es moderna ; y un libro que no tie- tos consigo mismos , nada estiman mas
ne mas que doscientos ó trescientos años que las bellezas , ventajas , invenciones y
de antigüedad antes de la imprenta , no se ciencias de su nacion : desprecian la co-
mira en Europa ni en otras partes como municacion con los extranjeros , y no ha-
muy antíguo . La historia refiere que dos- cen caso de lo que no se acomoda á sus
 DE LA BIBLIA . 23
costumbres : son muy ignorantes en ma- Homero no habla de los fenicios mas que
teria de religion : tienen ideas extrava- de paso ; los llama industriosos ; y da á
gantes de la creacion del mundo : recono- Sidonia el nombre de rica en cobre . He-
cen los dos principios como los maniqueos: rodoto advierte que los fenicios fueron los
creen la metempsicosis : no conocen áa Dios primeros autores de las divisiones que se
ó no tienen de él mas que unas ideas con- introdujeron entre los griegos y los bárba-
fusas , é ignoran las reglas de la verda- ros . Habiendo los fenicios robado la hija
dera moral . Así la historia de los chinos del rey de Argos , los griegos por represa-
tiene tres defectos respecto de nosotros , lias robaron á Europa , hija del rey de
comparada con la de los hebreos , pues es Tiro . Despues fueron otros griegos á ro-
menos antígua , menos cierta y menos in- bar á Medea , hija del rey de Colchos . En
teresante .
fin , Páris , hijo del rey Priamo , fué á ro-
44. Los fenicios nos interesan mas que bar á Elena , mujer de Menelao , rey de
los chinos , porque han tenido mucha ma- Lacedemonia , lo que fué causa de la guer-
yor relacion con la historia de los hebreos , ra de Troya , uno de los mas célebres su-
y aun con la de los griegos y latinos . Son cesos de la historia antígua , y que tuvo
conocidos en el antiguo Testamento bajo consecuencias muy funestas , pues fué la
el nombre de cananeos . Canaan su padre semilla de la division que duró tanto tiem-
es hijo inmediato de Cham , hijo de Noé. po entre los griegos y los persas , y costó
Canaan nació el año que se siguió al dilu- tanta sangre á estos pueblos .
vio , ó muy poco despues , puesto que era El mismo Herodoto , de quien son estas
ya bastante grande cuando Noé , habiendo reflecciones , habla de un templo fabrica-
bebido del fruto de su viña , le halló des- do por los fenicios en Thasos cinco gene-
nudo y dormido su hijo Canaan . Se puede raciones antes del nacimiento de Hércules ,
creer que Canaan con sus once hijos po- hijo de Júpiter y de Alcmena . Dice tam-
bló la Palestina muy desde luego , y que bien en el mismo lugar , que él vió en Tiro
vino inmediatamente despues de la cons- un templo muy antiguo de Hércules , que
truccion de la torre de Babel . Cuando los sacerdotes del lugar le decian haber
Abrahan llegó á este país , estaban en él sido fabricado con la ciudad de Tiro dos
los cananeos , bien que poco tiempo antes, mil trescientos años antes del tiempo en
y no se sabe que otro pueblo hubiese es- que escribia . Herodoto vivia cerca de cua-
tado allí antes que ellos . trocientos y ochenta años antes de Cristo ;
45. Despues que Josué hizo la con- de suerte que Tiro habria sido fabricada
quista de la Palestina y exterminó ó ar- dos mil setecientos y ochenta años antes
rojó de allí la mayor parte de los cana- de Cristo , hácia el año del mundo 1220 :
neos , los que quedaron en el país , que lo que precederia al diluvio mas de cuatro-
son conocidos en los autores profanos con cientos años . Hemos examinado en el co-
el nombre de fenicios , estando reducidos mentario sobre Josué el tiempo de la fun-
á un rincon de este país en la orilla del dacion de Tiro , y hemos procurado de-
Mediterráneo , se dieron enteramente á la mostrar que es mucho mas moderno .
navegacion y al comercio , abandonando Josefo la supone doscientos y cuarenta
á los hebreos el cultivo de las tierras y el años anterior al templo de Salomon ; esto
cuidado de los rebaños . De aquí viene el es , hácia el año del mundo 2760 , y con
gran número de colonias fenicias en casi corta diferencia en el tiempo de la torre
todas las islas del Mediterráneo , y en las de Babel . Todo esto debe entenderse de la
costas de África y de España ; de aquí antígua Tiro , situada en el continente , y
sus grandes riquezas y su reputacion ex- fabricada mucho antes de la nueva Tiro,
tendida por todo el mundo , y ensalzada que fué en lo sucesivo edificada en una
por todos los autores griegos y latinos . roca de la mar , enfrente de la antígua .
24 LAS MUJERES

46. Los fenicios tenian en otro tiempo | es tambien su verdadero autor .

anales , de que Josefo nos ha conservado Así es menester colocar á los fenicios
algunos fragmentos . Dion , Diodoro , Me- en el número de los pueblos cuya antigüe-
nandro y algunos otros habian compuesto dad es en general muy cierta , pero su
tambien la historia de los fenicios . En fin , historia es muy desconocida por falta de
Sanchoniaton , citado por Porfirio , habia monumentos . Y ciertamente á no ser por
trabajado sobre el mismo asunto , y habia los libros de los judíos y de los autores
llevado su obra desde el principio del cristianos , que se han interesado , por lo
mundo hasta su tiempo . Vivia , dice Por- que toca á la religion , en conservanos al-
firio , en tiempo de Semiramis , y habia sa- gunos residuos de la historia de estos
cado su historia de los antiguos registros , pueblos , apenas sabriamos su orígen ni
y de las inscripciones geroglíficas de los el nombre de sus antiguos historiadores .
templos de Fenicia y de Egipto . Habia 47 Al ver el gran número de autores
consultado tambien á Jerombal , sacer- griegos que nos han quedado , se creeria
dote del dios Jao , que no es otro al pare- que las antigüedades de esta nacion son
cer que Jerobaal , por otro nombre Cedeon perfectamente claras , y que no hay pue-
juez de Israel , llamado Jao ó Jehovah . blo en el mundo cuya historia sea mas
Habiendo sido desde luego escrito este li- cierta y mas averiguada . Con todo eso,
bro en fenicio , y dedicado á Abibal , rey cuando se examina este punto mas de cer-
de Berito , fué despues traducido al griego ca , se hallan grandes obscuridades y
por Filon de Biblos , que vivia en tiempo grandes vacíos . Lo que mas ha contribui-
de Adriano . Esto es lo que decia Porfirio do á desacreditar á los griegos es su incli-
de Sanchoniaton . nacion á la poesía y á las fábulas . Sus
Acerca de Dion y Menandro se sabe mas antiguos escritores eran todos poetas :
muy poco , y sus obras se han perdido en- daban á cuanto pasaba por sus manos un
teramente , á excepcion de algunos frag- aire fabuloso ; y lo maravilloso y lo es-
mentos que se hallan en otros autores . traordinario era siempre bien recibido en-
Menandro era de Pérgamo : no parece que tre ellos , á costa de lo verdadero y natu-
Josefo tuvo noticia de su historia de los ral . Este mal gusto duró en la Grecia
fenicios ; pero está citada en Taciano y en muchos siglos ; de modo que al fin su his-
san Clemente de Alejandría . De Dion ha- toria antigua está toda envuelta bajo el
bla Josefo con elogio , y refiere un largo velo de la fábula , y cuando llegaron al
fragmento , que contiene algunas particu- modo natural de escribir y de referir los
laridades de la vida de Hiran y de Salo- hechos , se vieron obligados á abandonar
mon . Cita tambien á Menandro de Efeso , todos los tiempos que preceden á la pri-
que refiere el catálogo de los reyes de Ti- mera olimpiada , para ceñirse á la historia
ro desde Hiran hasta la fundacion de que siguió á este célebre suceso .
Cartago por Dido . En fin , Taciano cita á Varron , el mas sabio de los romanos ,
Theodoto , Hipsicrates y Mocho , historia- dividia todos los tiempos en tres clases :
dores fenicios , cuyas obras habia tradu- la primera desde el principio del mundo
cido Choeto al griego . Pero todas estas hasta el primer diluvio : la segunda desde
obras son para nosotros como si no hubie- este diluvio hasta la primera olimpiada ; y
ran sido escritas porque se han perdido ; la tercera desde las olimpiadas hasta su
y hay grandes razones para creer que tiempo . Tenia el primer intervalo por ab-
Sanchoniathon no ha existido jamás , y solutamente desconocido , como lo era en
que el fragmento que de él refiere Euse- efecto para los griegos y latinos . Al se-
bio , tomándole de Porfirio , no fué jamás gundo intervalo llamaba fabuloso, porque
escrito por Sanchoniaton ; sino que Por- todo lo que los griegos dicen de él está
firio , que es el primero que habló de él , mezclado con fábulas y ficciones , que im-
 DE LA BIBLIA. 25

piden discernir lo verdadero de lo falso . | Ifito . Atreo hijo de Pelope los habia insti-
No reconoce tiempo histórico hasta des- tuido en los funerales de su padre , tres-
pues de las olimpiadas . Y en efecto solo cientos cuarenta y seis años , segun Vele-
despues de este tiempo comienza la historia yo , antes del establecimiento de los juegos
griega á caminar con paso mas firme y olímpicos por Ifito .
seguro . Aun cuando se confesase que los grie-
Diodoro de Sicilia incluyó en seis libros gos tienen una historia bien seguida des-
las fábulas y sucesos que se pretende de las olimpiadas , ó bien desde el di-
haber precedido á la guerra de Troya , y luvio de Ogiges , ó desde la guerra de
no comienza propiamente su historia has- Troya hasta nosotros , ¿ que inferiríamos
ta despues de la toma de esta célebre ciu- de esto? La toma de Troya , segun la
dad . Eforo de Cumas se habia reducido al cronología que seguimos , sucedió por los
tiempo que siguió á la vuelta de los hera- años del mundo 2820 , hácia el tiempo de
clidas al Peloponeso . Julio africano fijó el Jepté , juez de Israel . El diluvio de Ogi-
principio de su cronología en el diluvio ges se refiere al año del mundo 2208 ,
de Ogiges , sucedido en el reinado de Fo- mucho tiempo despues de la muerte de
roneo , rey de Argos , mil y veinte años Abrahan . En fin , la primera olimpiada
antes de la primera olimpiada . Cecrope cae en el año del mundo 2228 , y del pe-
egipcio habia fundado el reino de Atenas ríodo juliano 3938 , ocho años despues de
seiscientos y ochenta años antes de la pri- la muerte de Jeroboan II en el reinado de
mera olimpiada , como se prueba por un Zacarías , rey de Israel , y en el de Ozías ,
antiguo cronógrafo de Paros , publicado rey de Judá . Y aun despues de este tiem-
por Seldeno entre los mármoles de Arun- po , ¿ cuánta incertidumbre y dificultad no
del . hay en la historia de los griegos ? Los li-
Pero este pequeño número de épocas bros sagrados de los judíos son los únicos
que preceden al tiempo de las olimpiadas que nos enseñan el verdadero orígen de
no basta para rectificar lo restante de la los primeros pueblos que se establecieron
historia griega , que está toda mezclada en la Grecia y en la Jonia . Moysés nos di-
de fábulas . No se duda , por ejemplo , que ce que Jaban es el padre de los jonios ,
haya habido una grande inundacion en Tharsis de los cicilios , Cethin de los ma-
tiempo de Deucalion , la que fué conocida cedonios , Thiras de los thracios que los
entre los griegos con el nombre de dilu- pueblos de Elide proceden de Elisa , los
vio . Pero ¿ quien nos podrá asegurar sus de Emathia de Madai , y que todas estas
circunstancias? ¿Quien pondrá en claro naciones vinieron de Jafet.
todo lo que se ha dicho del incendio de 49. Convienen todos en que los latinos
Faeton , del nacimiento de Erictonio , no tienen historia bien segura y conocida
del robo de Proserpina y de Europa , y to- en los tiempos que preceden á la funda-
do lo que se cuenta de Ceres , de Apolo , cion de Roma . Todo lo que nos dicen acer-
de Baco , de Minos , de Perseo , de Cad- ca de este tiempo tiene grandes dificulta—
mo , de Cástor y Polux , de Esculapio y de des , y se resiente del gusto fabuloso que
Hércules ? ¿El principio mismo de las domina en toda la antigüedad profana .
olimpiadas es acaso bien conocido? Sabe- La historia de Caco , la de Latino y Tur-
mos que en mucho tiempo no se cuidó de no , la llegada de Eneas á Italia , el naci-
notar los nombres de los vencedores en miento y educacion de Remo y de Rómulo
los juegos olímpicos . Corebo es el prime- son puntos de historia que han querido los
ro cuyo nombre está escrito , y este consi- autores engalanar á espensas de la ver-
guió la victoria en la olimpiada veinte y dad . El tiempo de la fundacion de Roma
siete , cerca de ciento y ocho años despues es una época importante , pero poco segu-
del establecimiento de estos juegos por ra . Los primeros moradores de esta ciu-
26 LAS MUJERES

dad nada tuvieron de cronologistas ni de noticia , llegase esta á otros pueblos , y es-
historiadores . Ocupados únicamente en tableciesen en ella una dominacion que
la labranza ó en la guerra , abandonaban turbase la paz y el comercio de Cartago.
las letras y el cuidado de escribir . Noso- Diodoro de Sicilia se esplica con mas
tros referiremos la fundacion de Roma al exactitud . Habiendo sido algunos fenicios
año 3966 del período juliano , y del mun- arrojados á esta isla , de la cual habla co-
do 3256 , durante el reinado de Ezechias , mo de un vasto país , y de una especie de
rey de Judá , y mientras Sardanapalo , rey paraiso terrenal ; y habiendo alabado á su
de Asiria , estaba sitiado en Nínive por vuelta su hermosura y riquezas , los tyr-
Arbaces y Belesis . Todo esto es muy re- renos quisieron apoderarse de ella , y en-
ciente , comparado con las antigüedades viar colonias ; mas los cartagineses lo
de los orientales , y sobre todo de los he- impidieron temiendo que la mayor parte
breos . de sus ciudadanos atraidos de la belleza
50. No entramos aquí en el exámen de del país , abandonasen á Cartago para ir
las antigüedades de los galos , de los ale- á establecerse allí . Querian tener un lu-
manes y de los septentrionales ; porque gar seguro de refugio en caso de una des-
nada escribian estas gentes , y no nos han gracia imprevista , y de la ruina de su
dejado monumento alguno histórico. To- república en Africa ; porque siendo due-
do lo que sabemos nos viene de griegos y ños del mar , se prometian poder refugiar-
romanos poco instruidos en las historias se allí con sus familias , tanto mas facil-
de estos pueblos , y muy recientes para mente , cuanto este lugar era desconocido
enseñarnos lo que pasaba en las Galias á todo lo demás del mundo .
ó en Alemania cuando los primeros mora- 52. Esto es lo que nos refieren los
dores de este país vinieron á establecerse antiguos sobre este artículo . Algunos lo
en el principio , y cuando fundaron repú- han mirado como una fábula : otros han
blicas ó reinos . Los autores que nos ha- creido que estas descripciones eran rela-
blan de ellos nos representan estos pueblos tivas á las Islas Afortunadas , que es-
como ya formados y establecidos mucho tan del lado de allá de las Columnas de
tiempo antes . Hércules , y en el Océano . Mas la grande
51. El origen de los pueblos de Améri- estension , las riquezas , los rios caudalo-
ca ha ejercitado á los sabios desde que se sos , los montes , los vastos bosques , los
hizo el descubrimiento de aquellos países . ricos edificios , las grandes ciudades que
que ha-
Algunos han pretendido que eran muy dicen que se veian en la isla de
antiguos . Se les ha aplicado lo que dice blan Aristóteles y Diodoro , hacen creer
Aristóteles de una isla desierta mas allá que querian describirnos mas que las Is-
de las Columnas de Hércules , de una las Afortunadas , ó á lo menos que exage-
estension extraordinaria , bañada de rios raron mucho lo que se veia en estas islas,
caudalosos , y cubierta de vastos bosques de las que tal vez no tendrían noticias
de toda especie de árboles , fértil en todo puntuales , y la fama las haria mucho
género de frutos , y muchas jornadas dis- mayores que lo que en efecto eran . Sea de
tante de la ciudad de Gades . Los princi- esto lo que fuese , se cree comunmente
pales magistrados de Cartago viendo que que la América no nos fué bien conocida
muchos de sus ciudadanos emprendian el hasta despues del descubrimiento hecho
viage de esta isla , y que aun algunos se en el siglo quince por Cristobal Colon , y
establecian en ella , publicaron un edicto , que antiguamente ningun conocimiento
en el que prohibian , pena de la vida , el claro se tenia de ella .
ir allá ; y mandaban á los que ya habian 53. Causa dificultad el saber como pa-
ido que volviesen cuanto antes : no sea, saron los hombres á aquella parte del
decian ellos , que viniendo á divulgarse la mundo , y los mismos pueblos que la
 DE LA BIBLIA . 27

habitan no saben como han ido , ni que alfabeto , dispuestas de diferentes modos .
tiempo ha que están allí establecidos . Se 56. Despues de haber corrido así to-
imagina que hayan sido arrojados por dos los pueblos del mundo , donde podria
tempestades , ó por algun otro acaso im- presumirse razonablemente que habria
previsto. Se sabe que las estremidades de historias seguras y antiguas , nos vemos
la gran Tartaria se acercan mucho á la obligados á volver á los israelitas , como á
América septentrional . los verdaderos depositarios de los anti-
54. Tenemos una historia de Méjico en guos orígenes de las cosas , y de la histo-
figuras bastante estravagantes , que re- ria de los primeros hombres . La antigüe-
presentan en sesenta y tres estampas la dad de los hebreos no es excesiva ni fa-
historia de los mejicanos , su policía , su bulosa , ni está fundada en discursos aé-
moral , sus ceremonias , su religion , sus reos . Ellos tienen monumentos antiguos
rentas . Un gobernador español de Méjico de mas de tres mil y doscientos años .
sacó de las manos de los de aquel país es- Moysés , que es el primer escritor de su
ta historia con una interpretacion mejica historia , alcanzó , por decirlo así , á los
na ; y se ve que la historia de estos pue- primeros patriarcas . La memoria de la
blos no pasa del año 1324 de Jesucristo ; torre de Babel y del diluvio estaba aun
que esta es la época de la fundacion de la reciente , y era fácil saber lo que habia
ciudad de Méjico , y que Motezuma , su pasado ántes del diluvio . La sagrada Es-
último rey , reinaba en 1518 , cuando critura nos dice que Moysés estaba ins-
Cortés llegó á la América . En lugar de es- trudo en toda la sabiduría de los egipcios :
critura se servian de una especie de gero- sabia pues el verdadero orígen y la his-
glíficos , ó pintura muy imperfecta . En las toria de este pueblo : se aprovechó de todo
estampas de que hemos hablado designan lo que habia de cierto en sus libros , y
desde en-
sus príncipes por medio de unos hombres destruyó con su relacion lo que
pequeños y mal formados , con ciertas se- tonces podia haber de falso y fabuloso .
ñales que los distinguen . El número de 57. Los padres de Moysés eran origi-
los años de su reinado está señalado al narios de la Caldea y Mesopotamia ; y así
lado de la estampa por un número de cua- | debian conocer sus antigüedades y su his-
dritos . Sus victorias y sus conquistas son toria . De ellos las habia aprendido Moy-
del mismo modo denotadas por otros ca- sés . Por tanto habia una entera confor-
ractéres , que seria difícil adivinar sin un midad entre la historia de Beroso y la de
comentario verbal ó por escrito . los hebreos acerca de los primeros tiem-
55. Los otros pueblos de América no pos , segun refiere Josefo ; y esta confor-
saben mas que los de Méjico . Los del Perú midad es una prueba de la verdad de la
cuentan muchas fábulas del primer orígen relacion de Beroso . Herodoto , que con ra-
de sus reyes , á quienes suponen descen- zon se llama el padre de la historia , se
dientes del sol . Pero la verdad es que su conforma tambien perfectamente con la
primer rey no comenzó á reinar hasta el Escritura en las cosas que él pudo alcan-
año de Jesucristo 1125 , cuatrocientos zar , ó que podia saber por sí mismo . Si
años antes que los españoles entrasen en alguna vez se engañó , fué cuando dió cré-
el Perú ; esto es , antes del año 1525 . dito á los discursos y relaciones fabulosas
Hasta este tiempo no se servian aquellos de los otros ; por ejemplo , en lo que dice
pueblos de escritura conocida , sino de al- fiado en el testimonio de los sacerdotes
guna pintura grosera como los mejicanos , egipcios , los que abusaban visiblemente
y aun empleaban tambien unos cordelitos de su credulidad sobre muchos artículos
llamados quipos , cuyos colores y nudos que redundaban en gloria y ventaja suya .
hacian casi el mismo efecto que en- 58. Cuando los griegos , para ensalzar
tre nosotros las veinte y dos letras del su antigüedad y la de algunos otros pue-
 28
LAS MUJERES
blos , se gloriaban de ser hijos de la tierra | donde han salido todos los hombres , los
ó del país mismo en que vivian , y preten-
pueblos son mas groseros , mas bárbaros
dian no venir de otra parte , queriendo
ignorantes . Los países septentrionales ,
ocultar la novedad de su orígen , descu- é
la Alemania , las Galias , la Italia misma
brian visiblemente su ignorancia. Todos
estuvieron mucho tiempo sin forma arre-
los hombres han salido de uno solo ; y los
glada de gobierno , sin policía , sin escri-
que creen no venir de él , hacen ver que
tura ni buenas artes . Su religion bárbara
no saben de donde vienen . Los pueblos
é informe se resentia de la dureza de sus
que son verdaderamente antiguos , y que
costumbres , y del poco cuidado que po-
se acercan al lugar donde vivieron los pri-
nian en perfeccionar su entendimiento.
meros hombres , no pensaron en gloriar-
Desde luego descuidaron su historia y su
se , como los atenienses , de haber naci-
orígen : despues los olvidaron enteramen-
do de la misma tierra . Jamás se ha visto
te ; y cuando se hallaron dispuestos á
á estos pueblos vivir en la barbarie , ó co-
quererlos estudiar y ponerlos por escrito,
menzar despues de un largo espacio de
cayeron en errores monstruosos , y nos
tiempo á fabricar ciudades , á escribir , á
civilizarse , á instruirse y á formar su re- dier on fábulas informes , fundadas en le-
ves vestigios de una tradicion confusa é
ligion . Las leyes vinieron de la Caldea ,
incierta que habian conservado .
de la Asiria , del Egipto , como tambien
60. Los galos , los alemanes y los
la religion y la arquitectura ; y de allí pa-
otros pueblos que creian poder suplir los
saron á la Grecia y á otras partes . En el
anales y los escritos , cargando su memo-
Oriente debe buscarse el origen de los
ria con las genealogías de sus dioses , de
pueblos mas famosos , y el principio de las
sus semi-dioses , de sus héroes , de sus
tradiciones . Si otros pueblos antiguos , co-
reyes y de los ritos de su religion , reme-
mo los scitas y algunas naciones de Afri-
diaban muy imperfectamente el peligro
ca , se han quedado en la barbarie , se
del olvido , las variaciones de la memoria ,
debe atribuir ó á la naturaleza de su país ,
y los inconvenientes que nacen de la
que no les permitió por su esterilidad vi-
muerte de los hombres , de las guerras y
vir mucho tiempo en un lugar para culti-
otras revoluciones á que los estados y las
var las bellas artes , y para civilizarse , ó
cosas humanas están necesariamente su-
al modo de vivir vagabundo é incierto ,
jetas . Así ha hecho ver la experiencia que
que abrazaron desde el principio , y si
guieron constantemente . todo lo que los druidas y los bardos habian
confiado á su memoria y á la de sus dis-
59. En cuanto á los otros pueblos me-
cípulos , ha caido en fin en el olvido , y
nos antiguos , y mas distantes de la ha-
bitacion de los primeros hombres , su nada ha llegado hasta nosotros .

mayor cuidado cuando llegaban á un país 64. Los pocos monumentos que han
resistido á la larga duracion de los siglos
desierto , era desmontarle , y defenderse
y á las armas de los romanos y de los bár-
del frio , del calor , y de las injurias del
baros , es decir , algunas reliquias de es-
aire y de las bestias feroces . Si habia ya
otros hombres en el país , se dedicaban á tatu as y algunas monedas gálicas , no nos
la guerra , dan luz alguna para su historia , y hasta
á acometer , á defenderse , y á enteramente des-
precaverse de las sorpresas . En medio de su lengua misma nos es
sob res tra conocida , porque descuidaron el uso de las
los altos , de los bajos y de las
inquietudes de que estaba rodeada su vi- letras y de la escritura , que son los úni-
cos medios de pasar á la posteridad el co-
da , apenas tenian lugar para escribir ó
nocimiento de estas cosas . Se cree que
componer su historia . Cuanto mas distan-
hay algunos residuos de la lengua de los
tes están las provincias de aquellas que
nosotros consideramos como el centro de galo s en la baja Bretaña y en el país
de Gales ; pero estando esta desnuda de
 DE LA BIBLIA . 29

antiguos monumentos escritos , de nada | seguro que el escritor mas antiguo de los
nos sirve para la historia , siendo muy griegos precede muy poco tiempo á la
poco y muy imperfecto lo que los griegos guerra de los persas contra la Grecia . San
y romanos nos han enseñado . Clemente de Alejandría sostiene que Ana-
62. Los egipcios y los etíopes que se xágoras es el primer griego que escribió
servian de figuras geroglíficas para seña- algo . Themistio quiere que este fuese Ana-
lar las buenas acciones de sus príncipes, ximenes , y que antes de él era cosa ver-
no consiguieron el conservarnos por este gonzosa el escribir libros . Plinio pretende
medio la memoria de su antigüedad , aun- que Cadmo de Mileto es el primer escritor
que las grababan en el mármol y el bron- griego que se dejó ver . La fábula y la poe-
ce . Este modo de escribir es muy miste- sía estuvieron estimadas mucho tiempo
rioso y obscuro . Es verdad que tenian antes que la historia y la filosofía , como
otro modo de escribir que era mas fácil y lo advierte Strabon . Los primeros histo-
mas cierto ; pero esta escritura , como riadores mezclaron la fábula con la histo-
tambien la antigua lengua egipcia , se ha ria para hacerla mas gustosa á los pue-
perdido , y los pocos monumentos escritos blos acostumbrados á ficciones . De este
en esta lengua que se han conservado modo trató Homero la guerra de Troya ,
hasta ahora , no son leidos ni entendidos mezclando con ella la fábula , y adornán-
de nadie . La lengua griega , que los pto- dola con las gracias de la poesía .
lomeos introdujeron en Egipto , hizo per- 64. Es verdad que á pesar de las cir-
der insensiblemente la lengua y carácter cunstancias fabulosas que envolvian la
antiguo de este país. Las antiguas ins- historia antigua , descubrimos diversos
cripciones de Palmira y de Persépolis son rasgos de la verdad histórica . Pero ¿cuán-
enteramente desconocidas . Y á no haber tos hechos importantes han sido envuel-
sido por los samaritanos , que conserva- tos en las ficciones poéticas . Y las verda-
ron el Pentateuco escrito en caracteres he- des mismas históricas que vemos por en-
breos , ignoraríamos las letras fenicias y tre los velos de la fábula , ¿cómo las dis-
las que usaron los israelitas hasta despues tinguiríamos sin el socorro de las divinas
del cautiverio de Babilonia . Nadie puede Escrituras , que nos refieren las cosas en
descifrar las letras púnicas , ni las meda- su simplicidad natural? A no ser por eso
llas de este país : por lo que no puede con- ¿ cómo veríamos á Saturno en Noé , á Sem
siderarse sino como un milagro de la Pro- en Pluton , en Smi ó en Tifon , y á Jafet
videncia , que los libros sagrados de los en Neptuno ? Moysés nos descubre el orí-
hebreos hayan llegado enteros hasta noso- gen de la fábula de Saturno mutilado por
tros á pesar de las revoluciones , destier- Júpiter en lo que dice de Noé , á quien
ros , desgracias y guerras que han acom- halló desnudo su tercer hijo Cham. Nep-
pañado casi siempre á esta infeliz nacion . tuno , dios del mar , es el mismo que Ja-
63. Los griegos recibieron las letras fet , padre de los pueblos que habitaron
y el uso de escribir de la Fenicia . Creen las islas de las naciones . Saturno y Rhea
que Cadmo les trajo esta invencion de su significan á Adan y Eva , ó mas bien á
país . Pero no la pusieron en uso hasta Noé y su mujer . Los gigantes que decla-
muy tarde . Josefo asegura que Homero no ran la guerra á Júpiter y que levantan
escribió su poema , sino que le cantaba de montes sobre montes para escalar el cielo ,
memoria , ya una parte ya otra ; que des- son los hombres que emprenden la torre
pues los rapsodes ó cantores le recitaron de Babel .
del mismo modo , no sabiéndole mas que La fábula de Isis y de Osiris en Egipto ,
de memoria. Pensaron en fin en escribirle la de Venus y Adonis en Fenicia , la de Ci-
y reducirle á un cuerpo , como lo vemos niras , padre de Adonis , vencido por Apo-
ahora . Esto es lo que nos dice Josefo . Es lo , la del rapto de Europa , y la de la ex-
30 LAS MUJERES

posicion y libertad de Andrómeda son his- | des de los egipcios , fenicios , asirios , chí-
torias antiguas revestidas de fábulas . El nos , griegos y romanos son muy confu-
siglo de oro , el de plata , el de hierro , el sas y dudosas para poder desengañar á
caos de los antiguos griegos , todo esto los que están muy preocupados á favor
está tomado de las escrituras que nos de- de estas naciones , y nó á favor de los he-
jó Moysés . Hirico , que da asilo á Júpiter breos .
y á Mercurio , ocultos bajo la forma de Los que creen que el mundo no tiene
viajeros , es lo mismo que Abrahan que principio , é imaginan que hubo hombres
recibe á los ángeles , y merece que Dios antes de Adan , y que se han visto dife-
conceda un hijo á Sara . Moysés es re- rentes revoluciones de edades , de impe-
presentado en la fábula de Baco , Aaron rios y de religiones antes de las que cono-
en la de Mercurio , y Sanson en la de Hér- cemos por las historias , pueden alabarse
cules . Los antiguos se preciaban de tener de sus imaginaciones : mas por lo que á
mucho ingenio : gustaban del enigma y la nosotros toca , esperamos á que den bue-
sutileza ; y creian que nada decian , cuan- nas pruebas de lo que dicen . Cuando no
do lo que decian no era maravilloso . Este se trata mas que de forjar sistemas , de
mal gusto no tuvo parte en la historia de hacer suposiciones y de ostentar ingenio,
los hebreos . Nada mas serio ni mas gra- hay muchas gentes capaces de ello ; pero
ve que los que la escribieron mejor di- cuando llega el caso de dar razones de es-
remos , nada mas sabio ni mas respetable tos nuevos sistemas , y de sostenerlos con
que el espíritu de Dios , que es su primer pruebas de hecho , aquí está la dificultad.
autor . Su uncion , su luz , su fuerza se El mundo lleva por todas partes señales
deja percibir desde el principio hasta el de novedad , en las invenciones nuevas ,
fin . Jamás ha escrito nadie de un modo y en los países descubiertos poco ha. Los
mas creible ni magestuoso que nuestros monumentos mas inalterables que hay en
autores sagrados : ni jamás ha tenido his- el mundo , los mármoles , las monedas,
toria alguna caracteres mas seguros de las inscripciones , los edificios , todo esto
verdad que la del pueblo de Dios. muestra que no ha mucho tiempo que el
65. Era pues importante á nuestro mundo fué criado . Se sabe el origen de
asunto hacer ver que los hebreos eran casi todas las invenciones mas necesarias
los únicos depositarios de la verdadera | á la vida . A lo menos se sabe que no son
historia de los primeros siglos ; y que los eternas , y que se han perfeccionado len-
egipcios , los caldeos , los fenicios , los tamente . La eternidad del mundo y de la
chinos , los griegos y los romanos no pue- materia es insostenible , é incomprehen-
den manifestar por lo tocante á este tiem- sible en el sistema que niega la existen-
po historias auténticas y bien seguidas . cia de Dios , como primer principio , no
Era menester mostrar que las antigüeda- menos que en el que cree en su existencia .
 DE LA BIBLIA . 31

SUMARIO

DE LA EXCELENCIA DE LA HISTORIA DE LOS HEBREOS .

La historia de los hebreos es el origen de | 25 Historia de los persas : su monarquía fue

la de todos los pueblos . de poca duracion.
2 Dios mismo es el autor de la historia de 26 Lo que sabemos de los persas , lo hemos
los judíos. recibido de los griegos .
3 Los autores sagrados , además de las ins- 27 Elam , padre de los persas.
piraciones sobrenaturales , tienen to- 28 Prueba de que es menester recurrir á la
das las cualidades que se requieren. sagrada Escritura para llegar al cono-
4 Autoridad de los libros de Moysés . cimiento del origen de los pueblos .
5 Motivos que obligaron á Moysés á co- 29 Los persas modernos ignoran su origen
menzar por el Génesis . y su historia antigua.
6 Carácter de rectitud y de verdad en los 30 Antiguos monumentos de los persas con
libros de Movsés. caractéres de inscripciones desconoci-
7 Moysés sabia los primeros sucesos del das.
mundo por una tradicion reciente. 3f Antigüedades de los egipcios : su historia.
8 Libro de Josué : su antigüedad . 32 La crónica egipcia contiene treinta di-
9 Libro de los jueces y de los reyes. nastías , y ciento y trece generaciones .
40 Libros históricos de los hebreos : sus au- 33 Preocupaciones contra la autenticidad de
tores. los monumentos egipcios .
44 Libro de Esdras y de Nehemías. 34 Cham y Mezraim primeros fundadores
12 Adiciones que se notan en los autores del Egipto .
sagrados. 35 La duracion de los años de los egipcios
43 Libros de los macabeos. es desconocida .
14 Josefo el Historiador : su antigüedad . 36 Las dinastías de los egipcios no son to-
45 La historia de los hebreos ha llegado das sucesivas .
hasta nosotros en su lengua original . 37 Los autores egipcios han oscurecido su
16 Los orientales cuidaron mas de escribir historia por haber exagerado sus anti-
sus historias que los occidentales. güedades.
17 La historia de los caldeos es muy im- 38 Antigüedades chinas : su origen .
perfecta. 39 Los chinos han tenido siempre la repu-
18 Observaciones celestes de 1903 años , en- tacion de ser hábiles astrónomos.
viadas á Aristóteles por Calistenes . Pruebas de lo contrario .
19 Arbaces libertó á los medos de la domi- 40 Compendio de la cronología china por el
nacion de los asirios . P. Couplet , y sus observaciones as-
20 Belesis ó Baladan , primer rey de los cal- tronómicas .
deos. 41 Anacronismos de 500 años en la crono-
21 La historia de los medos es muy oscura. logía de los chinos.
22 Primer imperio de los asirios : su histo- 42 Los chinos no tienen manuscritos sino
ria es muy incierta. libros impresos .
23 Segundo imperio de los asirios. 43 El cálculo de los años de los chinos es
24 Ruina del imperio de Asiria. inmenso y fabuloso.
32 LAS MUJERES
44 Los fenicios : su origen y su historia . 57 Conformidad de diversos autores con la
45 Los fenicios abandonan á los hebreos el Escritura : prueba de la verdad.
cultivo de las tierras , y se dan á la 58 Los griegos se glorian de ser hijos de la
navegacion y al comercio. tierra prueba de su ignorancia .
46 Diversos autores de la historia de los fe- 59 Los pueblos septentrionales estuvieron
nicios . mucho tiempo sin el uso de escribir y
47 Historia y antigüedad de los griegos. de las buenas artes .
48 La historia griega nada tiene de cierto 60 Lo que los druidas y los bardos confia-
hasta despues de las olimpiadas. ron á la memoria , quedó sepultado en
49 La historia de los latinos es poco anti- el olvido .
gua. 64 Los pocos monumentos que han quedado
50 Las antigüedades de los galos y de los de los antiguos galos ninguna luz dan
germanos son muy desconocidas. á su historia.
51 Origen de los pueblos de América . 62 Caracteres antiguos desconocidos . A no
52 La América no nos es bien conocida has- ser por los samaritanos , ignoraríamos
ta despues del siglo quince en que fué las letras fenicias .
descubierta . 63 El historiador mas antiguo de la Grecia
53 Los pueblos de América ignoran cuándo es poco anterior á la guerra de los per-
y como fueron allá . sas contra los griegos .
54 Historia de Méjico , escrita en francés. 64 Se advierten en las fábulas diversos ras-
55 El primer rey del Perú no comenzó á rei- gos de la verdad de la historia.
nar hasta cerca del año 1125 de Jesu- 65 Conclusion . Ningun pueblo del mundo
cristo . puede presentar un documento mas
56 Los israelitas son los verdaderos deposi- antiguo , mas cierto , ni mas auténtico
tarios de los orígenes antiguos , y de que la historia de los hebreos.
la historia de los primeros hombres.
 DE LA BIBLIA. 33

CRONOLOGÍA BÍBLICA.

mas eternas del infierno . Los otros ánge-

les , que se humillaron , y tributaron á su
Criador sus adoraciones , fueron confir-
EDAD PRIMERA . mados en gracia , y en la posesion eterna
de la bienaventuranza . Al mismo tiempo
crió tambien el Señor la tierra : esto es ,la
4000. En el principio crió Dios el cie- materia de los cuatro elementos , pero
lo empíreo de la nada , y en él innumera- confusa todavía , informe , y mezclada ,
bles espíritus angélicos , á los cuales dotó que es lo que se llama caos . Despues de
de inteligencia , de libre alvedrío , y de haber criado esta materia , comenzó á dis-
memoria , adornándolos de claridad , de tinguirla , y formarla por medio de su pa-
hermosura , de admirable poder , y de labra , y en el primer dia produjo la luz ,
muchos dones y gracias , para que repar- que separó de las tinieblas. Llamó dia á
tidos en nueve coros asistiesen continua- la luz ; y á las tinieblas , noche ; y de este
mente á su trono y Magestad , contempla- modo la tarde y la mañana fué un dia.
sen su gloria , y le gozasen y alabasen En el segundo dia hizo Dios el firma-
eternamente . Pero á poco de haber sido mento , que se llama cielo , en medio de
criados , Luzbel con una tercera parte de las aguas , y dividió las aguas de las
los ángeles , que como sienten los Docto- aguas , esto es , las superiores sobre el
res , siguió su partido , engreido de su firmamento llamadas cristalinas , de las
propia excelencia , quiso poner su trono inferiores ó elementares , que estaban de-
sobre el del Altísimo ; pero en el mismo bajo del firmamento mezcladas con la
punto perdió la gracia y hermosura , que tierra .
habia recibido , y cayendo del cielo como En el tercero congregó en un lugar las
un rayo , endurecido en su malicia , fué aguas inferiores , é hizo , que se descu-
destinado con todos sus secuaces á las lla- | briese la árida . A esta llamó tierra , y á
5
!

34
LAS MUJERES
la con gre gac ion de las agu as , mar es. La |
tasen todos los animales , les dió sus pro-
tierra á la palabra del Señor produjo in-
mediatamente las yerbas , y las plantas pios nombres . Y para que no estuviese
envió un profundo sueño , y de una
con sus frutos y semillas en toda su sa- solo le
cost illa , que tomó de él , formó á la mu-
zon . Adornó asimismo el Paraíso del de-
jer , que le destinó por compañera . Insti-
leite , esto es , el huerto de Eden , con toda
tuyó el matrimonio ; y les diósu bendicion ,
especie de árboles , de plantas , de aguas ,
creciesen , se multiplicasen los
y de frutas , y en medio de él colocó el ár- para que
hombres , y poblasen la tierra , tuviesen
bol de la vida , y de la ciencia del bien , y
el señorío de todos los animales , y comie-
del mal . El Paraíso era regado de un gran
de rio , que se dividia en cuatro brazos , ó
sen á su eleccion , y gusto de todos los
frutos de la tierra . Solamente les puso el
mas bien cuatro rios , llamados Phisón ,
Gheón , Tigris , y Euphrates . precepto de que no comiesen ni tocasen la
fruta del árbol de la ciencia del bien y del
En el cuarto dia hizo el sol , la luna , y
mal , intimándoles , que si faltaban á este
las estrellas , y las colocó en el cielo , para
mandamiento incurririan irremisiblemen-
que alu mbrasen la tierra , y sirviesen de
señalar y distinguir las estaciones , los te en pena de muerte : y por el contrario
meses , los dias , y los años . si le obedecian fielmente , despues de vivir
en el paraíso llenos de gozo en el espíritu
En el quinto hizo producir los peces , y
por razon de la justicia original , y en la
las aves , para que poblasen las aguas y
mayor robustez y sanidad del cuerpo , que
el aire , dándoles una prodigiosa fecundi-
dad ó virtud de mul tip lic ars e. con servarian , comiendo de la fruta del ár-
bol de la vida , serian por último , sin pasar
Por último en el dia sexto , despues de
trasladados vivos al cielo ,
haber criado todos los animales terrestres , por la muerte ,
y asi mismo toda su posteridad , para
formó el cuerpo del hombre en estado per-
fecto del barro de la tierra , dándole gozar de Dios eternamente en compañía
nom por de los ángeles .
esta razon el bre de Adam ; é inspiró
Pero el hombre luego que se vió en ele-
en él espíritu de vida , esto es , el alma ra-
vacion y honra , no entendió su bien .
cional , que crió á su imágen y semejan- Y así engañada primeramente la mu-
za , dotándola de entendimiento , de liber- jer , por la envidia , y solapada per-
tad , de memoria , y de otras gracias y do- suacion del demonio , que le habló por la
nes . Crióle en una entera rectitud , que se serpiente , y el hombre seducido por la mu-
llama justicia original , con la que el es- jer , afectando ser semejantes á Dios , co-
píritu naturalmente hubiera obedecido á mieron ambos de la fruta del árbol , que
Dios , y siendo señor de los sentidos y el Señor les habia prohibido , y por medio
miembros de su cuerpo , lo hubiera sido de esta prevaricacion envolvieron á todos
de todos los animales . De este modo ha- sus descendientes en el pecado , que es la
biendo visto Dios , que todo lo que habia muerte del alma , y quedaron sujetos á
criado era muy bueno , y perfecto en su innumerables calamidades y enfermeda-
género , y para los fines que lo habia criades , á la muerte corporal , y á la conde-
do , fué la tarde y la mañana del dia sexto . nacion eterna . Por lo que viciada la recti-
El séptimo, despues de concluidas todas tud original en que fueron criados , co-
estas cosas , cesó de toda obra , y reposó ; menzaron á sentir la rebeldía de la carne
y bendiciendo á este dia , instituyó el sá- contra el espíritu ; avergonzados de verse
bado , y lo consagró .

El Señor despues de haber formado al desnud

jas de hig , cub
os uer a rie
; y ron su des
oyendo nudez con
la vozdel ho-,
Señor
hombre , y adornado de tantas perfec- que los llamaba , llenos de confusion hu-
ciones , le trasladó al paraíso del delei- yeron pavorosos y se escondieron .
te , y habiendo hecho , que se le presen-
¿ Pero cómo podian huir ni esconderse
 DE LA BIBLIA . 35

de un Dios , que los llamaba á juicio , ni | Con este sentido se conforma muy bien el
de los remordimientos de su conciencia , testo Hebréo comenzó á ser invocado el
que los convencia , y condenaba ? El Se- | nombre del Señor : y lo mismo el testo
ñor despues de haberlos reconvenido con Samaritano .
su desobediencia , condenó á la serpiente á 3674. Enós engendra á Cainán , que
que caminase arrastrando sobre su vien- al parecer fué el primogénito , por cuanto
tre , y á que comiese tierra : á la muger , desde Adan hasta Noé , á escepcion de
á que padeciese atroces dolores en sus Seth , se dice , que todos fueron primo-
partos , y estuviese sujeta á su marido ; génitos .
pero prometiéndole al mismo tiempo , que 3604. Cainán engendra á Malaleel ,
de ella habia de nacer una simiente ben- cuyo nombre significa el Loador de Dios.
dita , esto es , Jesucristo , que quebran- 3539. Malaleel engendra á Jaréd .
taria la cabeza de la serpiente : y al hom- 3377. Jaréd engendra á Enóch , que
bre , á quecultivase una tierra maldita , y fué señalado por la santidad de su vida ,
á que alimentase con el sudor de su rostro por su espíritu profético , y por su tras-
á sí mismo , y á su mujer y familia , no ha- lacion milagrosa .
llando otro fin ni reposo de todos sus traba- 3312. Enóch engendra á Matusa-
jos que la terrible necesidad de haber de lem , y despues de haber vivido 365 años
morir sin recurso . El Señor cubrió á Adan en la tierra , es arrebatado vivo á Dios .
y Eva con unas túnicas hechas de pieles , 3125. Matusalem engendra á La-
y los hizo echar del paraíso , poniendo á la méch .
puerta de él un querubin , que guardase , 3070. Muere Adan el primer padre
y les prohibiese la entrada. del género humano.
Al fin del primer año despues de echa- 3013. Enóch es trasladado al cielo , y
dos del paraíso los primeros padres , nace reservado para venir en compañía de Elías
Caín de mujer , el primero de sus hijos . al fin del mundo á dar testimonio de Je-
Fué este un impío , y su ejercicio el culti- sucristo , y refutar el Anticristo.
vo de la tierra . 2958. Muere Seth .
3998. Se cree verosimilmente , que 2943. Nace Noé hijo de Laméch .
Abél nació el segundo año del mundo . No 2860. Muere Enós.
perdió de vista la justicia y la piedad , y 2765. Muere Cainán .
fué el primero que inventó el arte de criar 2710. Al fin de este año muere Mala-
ganados para el uso de las lanas , y de las leel .
pieles . 2578. Muere Jaréd .
3870. Caín lleno de furor y de envi- 2463. Amenaza Dios con el diluvio .
dia , al ver que el Señor se agrada de las 2443. Noé , siendo de 500 años , co-
ofrendas de su hermano , y no de las su- mienza á tener hijos , y le nace el primo-
yas , le mata en el campo Damasceno . Dios génito Jafét .
pone otro linage en lugar de Abél , muerto 2444. Sem es el segundo .
por su hermano. 2349. Muere Laméch padre de Noé .
3869 . Nace Seth . 2344. Muere Matusalem al principio
3867. Caín el primero de todos edi- del año , poco ántes del diluvio .
fica una ciudad . 2343. En este año , queriendo Dios
3764. De Seth nace Enós , que co- exterminar de la haz de la tierra al hom-
menzó á invocar el nombre del Señor , bre , que habia criado á su imágen , inti-
como se lee en nuestra Vulgata , esto es , ma á Noé , que se prepare para entrar en
instituyó el culto público , ó costumbre de el arca . Luego que Noé entra en el arca
congregarse á ciertas horas , y tiempos con su familia y con toda suerte de ani-
para orar , y ofrecer sacrificios al Señor . males , envia Dios una lluvia que dura
36 LAS MUJERES

cuarenta dias y cuarenta noches : y las | nombre por cuanto en sus dias habia de
aguas prevalecen sobre la tierra por el ser dividida la tierra . En este tiempo der-
término de cincuenta dias . Cesando des- riba Dios la soberbia y vanos pensamien-
pues las aguas , reposa el arca en uno de tos de los hombres , los cuales para hacer
los montes del Ararat : y como fuesen célebre y eternizar su nombre quieren fa-
menguando cada vez mas , comienzan á bricar una ciudad y una torre que con su
descubrirse las cumbres de los montes . punta tocase hasta los cielos . El Señor
Pero Noé deja pasar aun cuarenta dias , y confunde su lengua , haciendo que unos
abriendo una ventana del arca , hace sa- á otros no se entiendan . Por esta razon
lir por ella un cuervo , que no vuelve : y fué llamada Babel. Los esparce por toda
soltando despues una paloma , no hallan- la superficie de la tierra , de manera que
do esta donde poder hacer pié , se torna al Sem con los suyos ocupan la Siria y el
arca . Espera Noé aun siete dias , y sol- resto del Asia : Cam , el Egipto y lo de-
tando de nuevo la paloma , vuelve esta más del Africa : Jafet la Europa . De He-
por la tarde trayendo en el pico un ramo bér quieren algunos que tomasen el nom-
verde de oliva . Aguarda Noé aun otros bre los hebreos , y que en sola su familia
siete dias , y soltando la paloma , no vuel- se conservase la lengua despues de la
ve mas . Por lo que el año del mundo 1657 confusion de las lenguas ; esto es , en la
el primer mes del año , el dia primero del Caldea , entre el Tigris y el Eufrates , has-
més , habiendo menguado las aguas sobre ta que Taré pasó con sus hijos á la Meso-
la tierra , se descubre seca su superficie. potamia . Pero véase lo que sobre esto di-
Noé al fin del diluvio habia cumplido 600 ce el Génesis .
años de edad . 2212. Faleg engendra á Reu . En tiem-
po de Faleg acontece la reparticion de las
tierras , la confusion de las lenguas , y
que se dimidiasen los años de la vida de
los hombres .
EDAD SEGUNDA . 2180. Reu engendra á Sarug.
2450. Sarug engendra á Nacor . Mu-
chos se persuaden que por este tiempo tu-
vo principio el culto de las estátuas é ído-
Despues de haberse secado la tierra , los .
sale Noé del arca con su mujer , hijos , las 2124. Nacor engendra á Taré.
mujeres de sus hijos , y todos los anima- 2051. Taré engendra á Abram , á Na-
les que habian entrado en ella ; y erigien- cor y á Aran : bien que Abram no fué el
do un altar , ofrece sacrificio al Señor , primogénito , porque le engendró el año
que le recibe en olor de suavidad , pro- 130 de su edad . La Escritura le nombra
metiéndole que no habria mas otro diluvio el primero en la serie de los hijos de Taré
universal. en atencion á su dignidad de patriarca,
2342. Sem , hijo de Noé , engendra á como lo afirman los expositores con san
Arfaxad . Agustin .
2306. Arfaxad engendra á Salé. So- 2003. Muere Faleg .
bre la generacion de Cainan , que se omi- 2002. Muere Nacor 419 años despues
te en el Hebreo , y se lee en los LXX y en de haber nacido Taré su hijo .
san Lúcas III , 36 , véase lo que allí se 1992. Nace Abram en este año , dos
nota , y á Natal Alejandro . despues de la muerte de Noé , 354 des-
2276. Salé engendra á Hebér . pues del diluvio , 450 despues de la muer-
2242. Hebér engendra á Falég , áte de Sem , segun el cálculo del texto he-
quien por espíritu de profecía da este breo , y cuando su padre Taré tenia 430 .
 DE LA BIBLIA . 37

1917. Tomando Taré á Abram su hijo 1908. El año siguiente Codorlahomór

y á Lot hijo de Arán , á un hijo de su hijo , con otros tres reyes asirios sus confede-
y á Sara su nuera , mujer de Abram , los rados subyugan á los de Sodoma , y á los
saca de Ur de los Caldeos para ir á tierra cinco reyes de la Pentápolis . Y saqueando
de Canaan : y llegando hasta Harán , tie- cuanto tenian , se lo llevan consigo , y
nen que detenerse allí á causa de una gra- tambien cautivo á Lot , sobrino de Abrám.
ve enfermedad que sobreviene á Taré , de Cuando lo oye este , toma trescientos y
la cual al cabo muere en la edad de 205 diez y ocho siervos suyos armados , y sa-
años . Manda Dios á Abram que salga de liendo en busca de ellos , los halla en Dan ,
Ur de los Caldeos para pasar á la region los acomete de improviso , los derrota , y
que le habia de mostrar. persigue hasta Hoba , que está á la iz-
1946. Abram tania 75 cuando salió quierda de Damasco : y de este modo re-
de Harán , y pasó á la tierra de Canaan cobra los despojos , los cautivos , y á Lot
con Sara su mujer , con Lot su sobrino , su sobrino.
con los ganados y hacienda que poseian , Cuando vuelve Abrám de esta derrota
con todo el resto de su familia. de los reyes , le sale al encuentro Melqui-
sedcc , que los hebreos pretenden haber
sido Sem hijo segundo de Noé , rey de Sa-
lém , y sacerdote del Dios Altísimo , le
bendice , y presentando pan y vino , esto
EDAD TERCERA . es , ofreciéndolo á Dios en accion de gra-
cias por la victoria de Abrám , da en esto
una figura del sacrificio de Jesucristo en
la Eucaristía . Abrám le presenta el diez-
Despues de la muerte de Taré , mueve mo de todo , y restituye los despojos al
Abrám de Harán con los suyos , y pasa á rey de Sodoma .
la tierra de Canaan . Luego que entra en 1907. Pasados diez años despues que
ella , va caminando hasta el lugar de Si- Abrám moraba en la tierra de Canaan ,
chem , en donde se le aparece el Señor , y viéndose Sarai estéril , da á su marido por
le promete dar á su linage aquella tierra . concubina á Agár , que era una esclava
Abrám erige un altar al Señor en el lugar egipcia que tenia ; Agár concibe de Abrám ,
en donde se le habia aparecido , y pasan- y por esta razon comienza á desdeñar á
do mas adelante hasta el monte , que esta- Sarai . Esta la castiga , y temerosa Agár
ba al oriente de Betél , asienta su tienda se sale huyendo de la casa para irse á
entre Betél y Hai. Allí levanta otro altar, Egipto : pero un ángel del Señor la hace
é invoca el nombre del Señor , y pasando volver , haciéndola magníficas promesas
aun mas adelante ácia el mediodía , habi- sobre el hijo que pariria .
ta como estranjero en la tierra de Canaan , 1906. Agár pare á Ismaél cuando
dando á entender , que esperaba otra | Abrám tenia ochenta y seis años de edad .
ciudad permanente , cuyo arquitecto es el 1904. Arfaxad muere cuatrocientos y
mismo Dios . tres años despues del nacimiento de Salé.
1915. Abrám estrechado de la ham- Quejándose Abrám á Dios por no tener
bre , desciende á Egipto para morar allí . heredero , que le suceda , le promete el Se-
1909. Berác rey de Sodoma con otros ñor un hijo que le heredaría , cuya poste-
cuatro reyes de la Pentápolis , despues de ridad se habia de multiplicar como las es-
haber estado sujetos doce años á Codor- trellas del cielo . Da crédito Abrám á esta
lahomór rey de Elám , que tal vez pudo ser promesa y es justificado por su fé : ofrece
Elimaida entre la Persia y Babilonia , se un sacrificio , que el Señor le ordena , Co-
le rebelan , y quieren sacudir su yugo . mo señal de la tierra prometida : ahuyen-
 38 LAS MUJERES

ta las aves , que venian sobre las víctimas , | niendo Abraham cien años , y Sara no-
las cuales son devoradas con fuego bajado venta .
del cielo y Dios en un sueño le significa , 1887. Agár é Ismaél son echados de
que sus descendientes padecerian en Egip- la casa de Abraham .
to una esclavitud de cuatrocientos años , 1874. Salé hijo de Cainan muere por
de la que por último serian librados , y pa- este tiempo .
sarian á la tierra de Canaan para ser se- 1867. Isaac es llevado á ser sacrifica-
ñores de ella . do en la edad de veinte y cinco años .
1893. Dios hace un concierto con 1855. Sara , llamada madre de los
Abrám : instituye el sacramento de la cir- creyentes , muere en Hebrón en la edad
cuncision y muda el nombre de los dos de ciento y siete años , y como á los ciento
consortes : el de Abrám , que significa pa- y treinta y siete de Abraham su marido.
dre excelso , en Abraham , ó padre de 1852. Cuando Isaac tenia ya cuaren-
muchas gentes : y el de Sarai , que se ta años de edad , Abraham envia uno de
interpreta señora mia , en el de Sa- sus siervos á la Mesopotamia , de donde
ra , que significa simplemente señora . toma para mujer de Isaac hijo de su se-
Abraham obedece puntualmente las órdeñor , á Rebeca hija de Batuél , y hermana
nes del Señor , y en la edad de noventa y de Laban Siro.
nueve años se circuncida ; circuncida á 1842. Sem hijo de Noé muere por este
Ismaél su hijo en la de trece, y hace igual- tiempo .
mente circuncidar á todos sus domésticos , 1833. Teniendo Isaac sesenta años
tomando esto como una señal del concier- ruega al Señor , que haga fecunda á la es-
to de Dios con él , y con su linaje , y como téril Rebeca : y oyendo el Señor sus rue-
un sello de la fé , que los habia de distin- gos , concibe Rebeca el año siguiente , es-
guir de los infieles . Se establece pena ca- to es , el ochenta y cuatro de la salida de
pital contra aquellos que quebrantasen Abraham , y pare dos gemelos , á Esaú , y
el concierto , y despreciasen la circunci- á Jacob.
sion. 1817. Abraham padre de los creyentes
Casi por este mismo tiempo estando muere á los ciento setenta y cinco años de
Abraham en el valle de Mambre sentado su edad , y es enterrado por Isaac é Ismaét
á la puerta de su tienda , á eso de la hora en la cueva doble del campo de Efron .
del mediodía le aparecen tres ángeles en Hebér muere por este tiempo . Se cree
figura humana , y en traje de caminantes, haber sido el que vivió mas despues del
á los cuales hospeda , lava los piés , y sir- diluvio .
ve de comer á la sombra de una encina . 1813-1807 . Asimismo se cree , que
Estando así á la mesa le prometen , que fué por este tiempo cuando Esaú vendió
no obstante de ser él tan anciano , y sin á Jacob el derecho de primogénito á los
virtud para engendrar , el año siguiente veinte y cinco años de su edad .
tendria un hijo de Sara , que era estéril , 1800. Renueva y confirma el Señor á
y estaba fuera ya de edad para concebir . Isaac las promesas que habia hecho án-
Sara al oír esto se rie , y por esto , y por tes á Abraham .
su disculpa es reprendida por el ángel. 1792. Esaú siendo de cuarenta años
Los ángeles se levantan , y se encami- toma dos mujeres extrangeras , esto es,
nan hácia Sodoma , Gomorra , Adama y cananeas ; á Judith hija de Beeri Hethéo,
Seboím , para abrasarlas por sus horri- y á Basemáth hija de Elón tambien He-
bles abominaciones con fuego y azufre ba- théo , que fueron amargura de espíritu á
jados del cielo pero reservan á Lot con Isaac y á Rebeca .
su mujer y sus dos hijas . 1769. Muere Ismael cumplidos los
Nace Isaac , el hijo de la promesa , te- ciento y treinta y siete años de su edad .
 DE LA BIBLIA. 39

1755. Jacob por el consejo de su ma- | viage que llevo , y me diere pan que co-
dre arrebata á su hermano la bendicion de mer y vestido con que cubrirme , y vol-
su padre . viere yo felizmente á la casa de mi padre,
Ésaú aborrecia á su hermano Jacob , á el Señor será mi Dios , y esta piedra que
causa de la bendicion de primogénito dejo erigida en monumento , llamarse ha
que habia recibido de su padre , y por es- Casa de Dios : y de todo lo que me dieres ,
to decia públicamente que le mataria . Te- te ofreceré , ó Señor , el diezmo . »
miendo pues Rebeca la muerte de su muy Prosiguiendo Jacob su viage , llegó á
estimado hijo Jacob , persuadió á su pa- Mesopotamia , y vió un pozo en el campo ,
dre de enviarle cuanto ántes á Mesopo- y cerca de él tres hatos de ovejas ses-
tamia ,, ya para casarse allí con mujer de teando ; porque de él se abrevaban los
su propia familia , ya para que entretanto ganados , y el brocal estaba tapado con
se pasase la ira y furor de su hermano . una grande piedra. Por cuanto la cos-
Despedido pues Jacob de su padre y pues- tumbre era que despues de reunidos todos
to en camino , llegó á cierto lugar donde los hatos de ovejas , removian la piedra ,
quiso descansar despues de puesto el sol . y una vez abrevados , volvian á ponerla
Tomó una de las piedras que habia en el sobre el pozo . Y dijo á los pastores :
campo , y poniéndosela por cabecera , dur- « ¿ Hermanos , de dónde sois ? » Los cua-
mió en aquel sitio . Y vió en sueños una les respondieron de la ciudad de Haran . »
escala fija en tierra , cuyo remate tocaba Y volviéndoles á preguntar : « ¿ Conoceis ,
en el cielo ; y ángeles de Dios que subian dijo , por acaso á Laban ? » Dijeron : « Sí
y bajaban por ella , y al Señor apoyado so- que le conocemos . » « ¿ Lo pasa bien? dijo
bre la escala , que le decia : «Yo soy el él . » « Bueno está , respondieron ; y hé
Señor Dios de Abraham tu padre , y el allí Raquel , hija suya , que viene con su
Dios de Isaac : la tierra en que duermes rebaño . » Díjoles Jacob : « Aun falta mu-
te la daré á tí y á tu descendencia : será cho del dia ; y todavía no es tiempo de re-
tu posteridad tan numerosa como los coger el ganado en los apriscos : dad aho-
granitos del polvo de la tierra : esten- ra de beber á las ovejas y despues vol-
derte has al Occidente y al Oriente , al vedlas á pacer . » Respondieron ellos : « No
Septentrion y al Mediodía ; y serán ben- podemos hacerlo hasta que se junten to-
ditas en tí , y en el que saldrá ó descen- dos los ganados , y quitemos la piedra del
derá de tí , todas las tribus ó familias brocal del pozo para abrevar los rebaños . >>
de la tierra . Yo seré tu guarda , ó custo- Aun estaban hablando , cuando hé aquí
dia , dó quiera que fueres , yo te resti- que llega Raquel con las ovejas de su pa-
tuiré á esta tierra , y no te dejaré de mi dre , pues ella misma pastoreaba el re-
mano hasta que cumpla todas las cosas baño. Jacob luego que la vió , sabiendo
que tengo dichas . >> ser su prima hermana , y las ovejas de
Despertado Jacob del sueño , dijo : Laban su tio materno , removió la piedra
«Verdaderamente que el Señor habita en con que se cerraba el pozo ; y abrevada
este lugar , y yo no lo sabia . » Y todo des- la grey , besó á Raquel , y lloró á voz en
pavorido , añadió : « Cuán terrible es este grito , despues que la habia declarado ya
lugar ! Verdaderamente es esta la casa de que era hijo de Rebeca , hermana de La-
Dios y la puerta del cielo . » Levantándose ban su padre . Mas ella sin detenerse cor-
pues Jacob al amanecer , cogió la piedra rió á decírselo á su padre ; el cual oyendo
que se habia puesto por cabecera , y eri- que habia venido Jacob , hijo de su her-
gióla como un monumento de la vision , mana , salió corriendo á recibirle ; y ha-
derramando óleo encima . Hizo además biéndole abrazado y dádole mil besos , le
este voto , diciendo : « Si el Señor estu- condujo á su casa .
viere conmigo , y me acompañare en el 1754. Jacob tiene de Lía de Rubén el
40 LAS MUJERES

primogénito , que despues pierde este de- 1719. Putifar le da la superintenden-

recho por incesto que comete con Bala cia de todos sus siervos .
otra mujer de su padre . 1718. Júda casa su hijo Her con
1753. Nace Simeon de Lía . Tamár ; pero habiendo muerto Her de allí
1752. Leví tambien de Lía. á poco tiempo , casa á Onán su segundo
1751. Y del mismo modo Júda . De hijo con la misma : Onán muere tambien
este tomaron el nombre la Judea , y los al fin del año .
judíos cuando volvieron de Babilonia . 1717. Por lo que Júda manda á Ta-
Nace Dan este mismo año de Bala sierva már que permanezca viuda , hasta que
de Raquel . Sela , su tercer hijo llegue á edad adulta.
1750. Neftalím nace de Bala , y Gad 1746. Júda sin conocer á Tamár , y
de Zelfa sierva de Lía. creyendo ser una mujer pública , tiene
1749. Aser nace de Zelfa el mes comercio con ella , y engendra de ella á
tercero de este año , é Issacar de Lía el Fares , y á Zaram.
cuarto. 1743. Todo sucede bien á Josefen ca-
1748. Zabulón nace de Lía el mes se- sa de Putifar . Le gobierna fielmente toda
gundo de este año , y Dina el duodécimo . la familia ; pero como su señora le soli-
1741. Raquel , á quien el Señor hace citase con vivas instancias y en varias
fecunda , concibe y pare á Josef, con- ocasiones para un trato ilícito , se niega á
cluidos los catorce años del servicio de su importunidad , y se sale huyendo . Ir-
Jacob. ritada ella , le acusa falsamente á Putifar;
1735. Jacob delibera volver á los su- y este sin otro exámen hace poner en la
yos. cárcel al inocente Josef. Aquí se gana la

1734. Al principio de este año Jacob gracia del alcaide , que pone en su mano
ocultándose de Labán , se retira de la custodia y cuidado de todos los presos . Al
Mesopotamia con toda su familia. fin de este año interpreta en la misma
1732. Júda toma mujer , y á los diez cárcel los sueños de los eunucos de Fa-
meses tiene de ella á Her. raon , anunciando al uno que seria resti-
1731. Al octavo mes de este año le na- tuido á su primer empleo , y al otro que le
ce Onán. ajusticiarian en un patíbulo : todo lo cual
1730. Y como al sexto de este , Sela . se verifica en el cumpleaños de Faraon.
1727. Jacob pasa desde Socóth á Sa- 1712. Muere Isaac en la edad de cien-
lém . to y ochenta años , y le entierran sus dos
1726. Al principio de este año acaece , hijos Esaú y Jacob .
que es violada Dina hija de Jacob . 4711. No hallándose quien pudiese
1725. Nacen este año Benjamin de interpretar los sueños que habia hecho
Jacob , y Caath de Leví. Faraon de las vacas y de las espigas,
1724. Siendo Josef de diez y seis años Josef es el único que los explica ; por lo
acusa delante de su padre á sus herma- que se le da la superintendencia de todo
nos de un delito muy feo , y cuenta los Egipto. Faraon le casa con Asenet , hija
sueños que habia tenido . Por lo que con- de Putifar , sacerdote de los onios , ó de
cibiendo contra él un odio irreconciliable los heliopolitanos , y tiene de ella á Mana-
quieren matarlo ; pero por consejo de Jú- sés y á Efraim . Desde la cosecha de este
da , echándole primero en una cisterna , año se comienzan á contar los siete años
le venden despues á unos ismaelitas sin de abundancia , en los que Josef haciendo
noticia de Rubén . Jacob creyendo que grandes acopios de trigo , da disposicion
su hijo habia sido despedazado por una para que se encierre en graneros por to-
fiera , le llora sin consuelo. Entretanto Jo- do Egipto .
1704. Comienzan los siete años de es-
sef es vendido á Putifar en Egipto .
 DE LA BIBLIA . 41

terilidad y de hambre , en los que la pro- | digan á Faraon , que son pastores de
videncia de Josef suministra alimentos no ovejas .
solamente á Egipto , sino tambien á las 1700. Josef recoje todo el dinero , que
provincias circunvecinas . se halla en la tierra de Egipto y de Ca-
1703. Los hermanos de Josef estre- naan por el trigo que les vende , y lo me-
chados de la hambre , son enviados por te en el erario de Faraon .
su padre á Egipto á comprar trigo . Josef 1699. Consumido todo el dinero , que
los reconoce , y tratándolos con una ex- habia en estas dos rejiones , dan tambien
terior aspereza , los manda poner en la los egipcios á Josef todos sus ganados en
cárcel . Por último , quedándose Simeon cambio de trigo .
en prisiones , les permite volver , y sin 1698. Se hallan tan acosados del ham-
saberlo cargan el trigo y con él el di- bre los Egipcios , que despues de haber
nero que habian pagado , el mismo que vendido sus ganados , se ven obligados á
Josef habia mandado poner en la boca de vender tambien sus tierras . Por lo que
los sacos de todos ellos . desde entonces todas ellas , á excepcion de
1702. Mucho trabajo cuesta á los her- las que poseian los sacerdotes , quedaron
manos de Josef recabar con su padre , que con la carga perpetua de pagar á los re-
los acompañe Benjamin cuando vuelvan yes de Egipto el quinto de los frutos .
á Egipto ; pero al cabo logran llevarlo con- 1685. Habiendo enfermado Jacob le
sigo , y tambien varios presentes , y doble visita Josef. Adopta y bendice á los hijos
cantidad de dinero , que la vez primera . de este , Manassés y Efraím , y prefiere el
Luego que llegan les hace Josef preparar menor al mayor , no obstante , que lo con-
un banquete , y puesto Simeon en libertad tradice Josef , á quien da una porcion mas
come con ellos . que á sus hermanos . Hace venir á su pre-
Manda despues , que escondan su copa sencia todos sus hijos , y bendiciéndolos á
en el saco de Benjamin , y que vayan en todos , les anuncia lo que á cada uno habia
su seguimiento ; y hallada que fué la co- | de suceder , y profiere este vaticinio acer-
pa , los hace volver y los acusa de aquel ca de la venida del Mesías : No será qui-
hurto . Júda se ofrece á quedar esclavo portado el cetro de Judá , y el Legislador
Benjamin ; pero Josef enternecido á la pa- de entre sus piés , hasta que venga Si-
tética oración y lágrimas de Júda , se des- loh , el Mesías . Ultimamente despues de
cubre á sus hermanos . Viéndolos con ster- haber declarado el lugar en que queria ser
nados por la memoria y representacion enterrado , muere diez y siete años despues
de la crueldad que con él habian usado , de haber venido á la tierra de Egipto .
los alienta , los consuela , y los abraza con Vuelto Josef á Egipto despues de haber
la mayor ternura . Llegando todo esto á hecho con su padre los últimos oficios ,
noticia de Faraon , que con toda su casa consuela , y alienta á sus hermanos , re-
recibe de ello un grande gozo , da órden á❘ zelosos y desconfiados á causa del delito ,
Josef para que haga venir á Egipto á su que habian cometido contra él , y les pro-
padre con toda su familia . Esto mismo les mete dar todo cuanto necesitasen .
encarga Josef muy encarecidamente , y 1631. Josef vecino ya á la muerte va-
despues de haberles hecho sus regalos los ticina la salida de los hijos de Israél de
envia á su padre. Egipto , diciendo : Yo muero , mas Dios
Jacob ofrece sacrificios al Señor , y ase- visitando os visitará , y os hará subir
gurado que es de su voluntad y protec- de esta tierra á la tierra que juró á
cion , pasa á Egipto con toda su familia el Abraham , á Isaac , y á Jacob . Y des-
año tercero de la esterilidad , y á los cien- pues de haber encargado muy estrecha-
to y treinta años de su edad . Josef sale á mente , que llevasen consigo sus huesos ,
recibirle , y advierte á sus hermanos , que y los trasladasen á la tierra de Canaan
6
42 LAS MUJERES

cuando saliesen de Egipto , muere tran- 4527. Teniendo Moisés cuarenta años
quilamente cumplidos ciento y diez años pasa á visitar á sus hermanos , y viendo la
de su vida ; y embalsamado es depositado opresion y trabajos , que padecen , mataá
en Egipto en una arca . un egipcio , que insultaba á un hebreo , y
En la muerte de Josef da fin el libro le oculta entre la arena . Se publica esta
del Génesis , que comprende los sucesos muerte , y temiendo á Faraon , se sale hu-
de 2369 años . Despues de éste segun el yendo á tierra de Madián , y se casa allí
órden de los tiempos , parece seguirse el con Sefora hija de Raguel .
libro de Job , á quien despues de haber 1526. Nace Caléb hijo de Jefuna .
probado el Señor con terribles plagas y 1506. Muere Amenofis rey de los
azotes , le concede doblados bienes de los egipcios el año 67 de su reinado . Sucédele
que antes tenia . No se sabe otra cosa de su hijo , el que por espacio de 19 años y
los años de su vida , sino que vivió ciento medio sigue imitando la tiranía , que ha-
y cuarenta despues de su restablecimien- bia usado su padre con los hebreos . Esto
to . Así que se puede juzgar , que tendría parece insinuarse en aquellas palabras del
como unos doscientos cuando murió , par- Exodo 11.23 . Y despues de mucho tiem-
ticularmente si consideramos , que los diez po murió el rey de Egipto , y suspiran-
hijos , que tuvo antes de su prueba , eran do los hijos de Israel , clamaron á cau-
ya grandes y crecidos . sa de la servidumbre.
1615. Leví muere en Egipto á los 1487 Los israelitas alzan su grito al
ciento treinta y siete años de su edad. Señor , que dispone sacarlos de Egipto por
1573. Reina en Egipto Amenofis , mano de Moisés .
que apremia á los hebréos . Moisés teniendo 80 años , y Aaron 83
1570. Nace Aaron tres años antes que hablan á Faraon por orden de Dios ; con-
Moisés su hermano , y ochenta y tres án- vierten la vara en serpiente , y al agua to-
tes que saliesen los israelitas de Egipto . cada con la vara en sangre . Hacen lo mis-
Porque Moisés tenia ochenta , y Aaron mo los magos de Faraon en fuerza de sus
ochenta y tres cuando de órden del Señor encantos : por loque endurecido Faraon no
se presentaron á Faraon . deja salir los hebreos " y Dios por minis-
1569. Faraon manda á todo su pueblo terio de Moisés aflige con diez plagas á los
que echen en el Nilo todos los hijos varo- Egipcios .
nes , que nazcan de los hebreos .
1567. Jocabeda á los cuarenta y ocho
años de la muerte de su padre Leví , da á
luz á Moysés de Amram su sobrino y ma-
rido , y viendo que era un niño muy lindo EDAD CUARTA.
y gracioso , le tiene escondido por espacio
de tres meses . Pero no pudiendo ocultarle
mas tiempo , toma un canastillo de mim-
bres , y dándole de betun , y de pez pone Cumplidos 430 años de la mansion de
en él al infante , y le espone entre unos los israelitas en Egipto , declarado y ce-
carrizales á la ribera del Nilo , quedando lebrado el rito de sacrificar y de comer el
de observacion María hermana del niño , cordero pascual , teñidos con su sangre
para ver lo que acaeceria . Le halla allí los umbrales de las casas , muertos por
Termutis hija de Faraon , lo entrega sin el Angel esterminador todos los primogé-
saberlo á su misma madre Jocabeda para nitos de los Egipcios , tanto de los hombres
que lo crie , y despues le adopta por hijo, como de los animales ; se levanta Faraón
llamándole Moschéh , por cuanto le habia de noche , y haciendo venir á Moisés , y á
librado de las aguas . Aaron á su presencia , manda , que todos
 DE LA BIBLIA. 43

los israelitas apresuren su salida , llevan- | les , como judiciales ó forenses , los exhor-
do consigo sus bienes y los despojos de ta á su puntual observancia . Sube despues
Egipto . Parten con esto los hijos de Is- al monte Nebo , y haciéndole el Señor ver
raél de Rameses para Socóth en número desde allí toda la tierra prometida , muere
de seiscientos mil hombres de á pié , todos en el mismo monte á los 120 años de su
robustos , y capaces de manejar las ar- edad . Muere tambien Aarón teniendo 123 ,
mas ; sin entrar en este número los viejos , y á los 29 de su sacerdocio .
los niños , y las mujeres ; y una tropa Josué hijo de Nun de la tribu de Efraim
crecida de egipcios , que habiendo abra- sucede á Moisés en el principado del pue-
zado la religion de los hebreos , quieren blo hebreo ; el Señor le llena de espí-
seguirlos ; y llevan consigo sus ovejas , ritu de sabiduría , y los hijos de Israél le
vacadas , y todo género de bestias en nú- obedecen .
mero muy grande . El décimo dia del mes primero , el mis-
1486. El primer semestre de este año mo en que habian de hacer la eleccion del
se dispone el tabernáculo con todo lo que cordero para la celebracion de la pascua,
á él le pertenece , cortinas , tapetes , cu- los israelitas llevando por caudillo á Josué
biertas , tablados , varas , velo , y tienda . figura de Jesucristo , habiendo Dios secado
El mes primero , el dia primero del mes milagrosamente las aguas del Jordan , le
se da órden , que se levante y consagre el pasan para entrar en la tierra de Canaan .
tabernáculo . Y habiéndose así ejecutado, Sacan doce piedras del profundo del rio ,
lo llena todo la magestad de Dios , y lo cu- y las ponen por memoria del milagro en
bre contínuamente una nube , que se el primer lugar donde hacen alto luego
levantaba , cuando habian de mover de despues de haber pasado el Jordan , dejan-
un lugar á otro. do otras doce en medio de él , donde ha-
Este mismo año segundo , y en el pri- bian estado los piés de los sacerdotes que
mer mes manda Dios á los israelitas , que llevaban el arca del testamento . Josué re-
celebren la segunda pascua por la tarde nueva en Gálgala el uso de la circuncision ,
del dia catorce. el que habia sido interrumpido por espacio
Da tambien Dios órden á Moisés , que de cuarenta años .
pase revista á todos los israelitas por sus 1446. Desde el otoño de este año , en
tribus , á escepcion de los Levitas , desde que despues de haber cesado el maná , pu-
los 20 á los 60 años de edad , esto es , los dieron los israelitas cultivar y sembrar la
que podian manejar las armas ; y se halla , tierra , se debe fijar el primer año , y la raíz
que la suma de los que pasaron reseña de todos los sábados .
sube á seiscientos tres mil quinientos y 1444. Manda el Señor á Josué , que
cincuenta . Se pasa luego revista de los Le- reparta entre los israelitas la tierra que
vitas destinados para el ministerio del ta- habian ocupado.
bernáculo ; se les señalan sus presidentes 1439. Josué , siendo ya anciano , y
y ministerios ; son admitidos en lugar de estando cercano á la muerte , exhorta á los
los primogénitos de Israel ; y rescatados hijos de Israel á que observen los manda-
con dinero los de estos , que esceden el nú- mientos del Señor , y á que se guarden de
mero de los Levitas . contraer alianza con los gentiles . Muere
1447. El año 40 de la salida de Egip- por último en la edad de ciento diez y siete
to , el mes undécimo , en las campiñas de años , y lo entierran en los términos de su
Moab , hace Moisés una alocucion al pue- posesion en Thamnathsara , en el monte
blo de Israel , en la que trayéndole á la Efraim á la parte septentrional del monte
memoria los beneficios , que habia recibi- | Gasa .
do del Señor , repitiendo su santísima ley, 1401. Dios levanta á Otoniel hijo de
y otros muchos preceptos tanto ceremonia- | Cenez , por juez de su pueblo , para que
44 LAS MUJERES

vengue sus agravios . Este derrota á Ca- | padre ; y proponiéndoles una parábola, les
riathsefér , y pone á Israel en libertad . vaticina su ruina . Desde allí se vá huyen-
Queda en paz la tierra cuarenta años , y do á Bera , en donde mora sin que nadie
muere Otoniel . le inquiete .
1391. Año del jubileo primero . 1228. Muerto Abimelech , reina Tora
1342. Año del jubileo segundo . hijo de Pua , tio de Abimelech , de la tribu
1321. Despues de la muerte de Oto- de Isacar .
niel entra á ser juez del pueblo de Israel 1210. Nace Helí sacerdote . Muere
Aód hijo de Gera , de la tribu de Benjamin . despues á los noventa y ocho años de su
A este sucede Sangár hijo de Anáth , que edad .
con una reja de arado mató seiscientos fi- 1205. Muere Tola á los veinte y tres
listeos ; y él tambien defiende á Israel . de su principado ; le sucede en el mismo
1301. Los israelitas reincidiendo Jaír Galaadita de la tribu de Manassés , en
en sus antiguos pecados , son entregados la ribera oriental del Jordán , y juzga á
por Dios en manos de Jabin rey de Ca- Israel veinte y dos años .
naan , que reina en Asór . Sísara era el ge- 1201. Los israelitas se prostituyende
neral de sus tropas . nuevo á la idolatría , y por esto son entre-
1293. Año del jubileo tercero , gados á los filisteos y á los amonitas ,
1281. Débora profetisa , mujer de que los tienen en servidumbre diez y ocho
Lapidóth, y Barác pelean felizmente con- años .
tra Sísara general de las tropas de Jabin , 1195. Año del Jubileo quinto .
el cual huyendo es muerto por Jaél , 4484. Arrepentidos los israelitas este
que le atraviesa un clavo por las sienes . año , que era el diez y ocho de su servi-
1248. Los israelitas pecan de nuevo , dumbre , se vuelven al Señor , que les da
y los madianitas los apremian por espa- en rostro con su ingratitud , y por último
cio de siete años . se apiada de ellos .
1244. Año del jubileo cuarto . 1183. Muere Jaír , y es enterrado en
1244. Gedeon libra al pueblo de la Camón .
servidumbre de los madianitas , ofrece á Jepté de Galaad , hecho caudillo de Is-
Dios un sacrificio , le erige un altar , des- raél , despues de haber derrotado y puesto
truye el de Baal : y es dada una doble se- en huida á los amonitas , al volver de la
ñal en el vellocino . batalla hace inconsideradamente un voto
1232. Despues de haber muerto Ge- de ofrecer al Señor lo primero que se le
deon hijo de Joás en buena vejez , se per- presente : y esto lo cumple en una hija
vierte el pueblo con el culto de los ídolos , única que tiene . Destroza á cuarenta y dos
haciendo concierto con Baal de tenerle por mil efraimitas que se levantan injusta-
su Dios . Abimelech , á quien tuvo Gedeon mente contra él , y es juez de Israel seis
de una concubina de Bichem , se intro- años .
duce en el reino , que no habia querido ad- 4477. Muerto Jepté , y enterrado en
mitir el padre , y mata á setenta hermanos Galaad , Abesán betlehemita , juzga á Is-
suyos sobre una misma priedra . rael siete años .
1231. Joatán , que era el menor de 1170. Muerto Abesán , y enterrado en
los hijos de Jeroboam ó Gedeon , escapa de Betlehem , le sucede Abialón de la tribu de
las manos y sangrienta ejecucion de su Zabulón , y juzga á Israel diez años .
hermano . Dándosele noticia que reinaba 1160. Muere Abialón , y es sepultado
Abimelech , va al monte de Garizín , y po- en la tierra de Zabulón : sucédele Abdón
niéndose en pié en la cima de él , en voz efraimita , hijo de Illel faratonita y juzga
alta da en rostro á los sichemitas , con el á Israel siete años .
agravio que habian hecho á la casa de su 1152. Despues de la muerte de Abdón,
 DE LA BIBLIA . 45

el'sumo sacerdote Helí entra á ser Juez de | tendas apartarme de tu lado : yo iré á
Israél , y lo es cuarenta años : este año na- cualquier lugar adonde tu fueres , y ten-
ce Samuel levita , profeta y gobernador dré mi morada donde tu la tuvieses : tu
del pueblo de Dios , en Ramata , ciudad de pueblo será mi pueblo , y tu Dios será el
la tribu de Efraim . Los israelitas reinci- mio : yo moriré adonde tu murieses , y so-
den en la idolatría , y son entregados en la la muerte podrá de tí separarme . Ad-
manos de los filisteos . Padecen esta opre- mirando la israelita esta inalterable fir-
sion cuarenta años . Un ángel anuncia el meza , que figuraba la constancia con que
nacimiento de Samsón , primeramente á deberia en otro tiempo la Iglesia seguir en
su madre , y despues á su padre . sus tribulaciones á Jesucristo , permitió
1154. Nace el nazaréo Samson , en á la nuera partir consigo á Belen , su
Zora , como el ángel lo habia anunciado, nativo suelo , donde llegaron á tiempo de
y es juez de Israél veinte años . la siega de las cebadas ; y como padecian
4446. Año del jubileo sexto . suma pobreza , pidió Ruth á la suegra su
1132. Tan considerable es la historia permiso para ir á buscar socorro en la co-
de Ruth , que quiso el Señor se es- secha . La heredad en donde conducida de
cribiese en libro particular difusamente. la providencia grande del cielo , recogia
Bajo del gobierno de los jueces se padeció detrás de los segadores algunas espigas ,
en Israel una asombrosa hambre , que era de un deudo de su suegro Elimelec , ya
obligó á Elimelech bethlemita á pasar con difunto , á quien llamaban Booz , el cual
su mujer y dos hijos Mahalon , y Che- informado de quien era aquella jóven , y de
lion , a Moab , por hallar donde mante- su infagitable trabajo , la hizo espresiones
nerse . Muerto este hebreo , procuró su muy afectuosas , obligóla á comer con sus
viuda Noemi buscar en su soledad algun muchachas , y la permitió recoger , si
consuelo , y así casó á Chelion con Orcha, gustaba algun grano , dando órden á los
y á Mahalon con Ruth : mas como pasados segadores de que dejasen caer de intento
diez años , por muerte de los dos se viese muchas espigas para que ella las reco-
sin marido , ni sin hijos , resolvió volver- giese .
se á su patria con sus nueras , pues ha- Instruida Noemi de la bondad de Booz
bia oido que ya el Señor socorria mise- hácia Ruth dijo á su nuera , que pen-
ricordioso á su pueblo . Estando en el ca- saba procurarla un buen establecimiento
mino , las dijo se retirasen á casa de permanente para su vida : á cuyo efecto
su madre , y al lugar de su nacimiento declarándola que aquel venerable hebreo
para encontrar esposos que las consolasen era su pariente , la aconsejó lo buscase
en su viudez . Desazonadas dejó la pro- por la noche , cuando nadie pudiese co-
posicion á las dos mohabitas , las cuales nocerla , en su heredad , donde dormia .
pretextaron , que nunca se apartarian de Obediente Ruthá su suegra , puso en obra
tal suegra . Empero como esta las espusie- cuanto la habia ordenado ; mas cuando al
se, que ya no tenian que esperar de ella favor del silencio , y de las tinieblas estu-
mas hijos para esposos , y que la miseria vo ya á los piés de la cama del anciano ,
á que se verian reducidas en su compañía
asustado este , preguntó quién era . Aque-
la seria torcedor mas penoso que su aflic- lla , respondió ella , que segun la ley, tenia
cion propia , consintió en su separacion derecho á casarse con él , pues era su pa-
Orfa haciendo mas brillante con su des- riente cercano . Manifestóla Booz estima-
pedida la gran fé de Ruth , y su amor cion y aprecio de la demanda , en que no
vehemente . Esta , que ni escuchar podia á buscaba á impulso de amor ciego á algun
Noemi las urgentes instancias con que la jóven para esposo ; pero la dijo que antes
importunaba á dejarla , la respondió no de casarse legitimamente con ella era
menos admirable que firme ya no pre- menester que otro deudo mas cercano
46 LAS MUJERES

declarase no quererla para su esposa . | todas sus delicias y afecto , estimulada

Hallándose el dia siguiente con otros an- de reconocimiento , y á impulsos de la
cianos á la puerta de la ciudad , donde se- gratitud mas fina , subió á ofrecerlo en
gun costumbre de aquel tiempo se admi- Silo , donde , atropellando con un des-
nistraba la justicia , vió pasar aquel deudo asimiento digno de la mas seria conside-
al cual dijo que Noemi intentaba vender racion de las madres cristianas , todos los
una porcion de tierra , y viese si se la que- movimientos de la naturaleza , y desaten-
ria comprar , porque si él no la tomaba , diendo á las aparentes razones en contra-
la compraria para sí . A que respondió el rio , lo consagró religiosamente intrépi-
otro , que convenia en comprársela . Em- da á su bienhechor á los tres años de su
pero , como añadiese Booz , que en caso niñez mas delicada , y lo dejó en poder de
de tal compra seria necesario que casase Helí sumo sacerdote , como en holocausto ,
con Ruth el comprador : sorprendido este que en adelante renunciaba mirar como
de lo que escuchaba , cedió su derecho prenda suya .
al viejo , el cual entonces puso por testi- Siendo Helí sumo sacerdote , y ejer-
gos á las personas mas considerables , y ciendo el empleo de juez en los nego-
á todo el pueblo presente de que podia des- cios judiciales , cuando el pueblo estaba
posarse con aquella estrangera á la cual bajo el yugo de los filisteos , Samson to-
desearon los circunstantes toda prosperi- ma por mujer á una filistea , y yendo á
dad , y dieron la enhorabuena , pidiendo á visitarla despedaza un leon , y hallando
Dios que pues entraba esta jóven moabita despues en su boca un panal de miel , to-
en aquella familia , fuese tan venturosa ma de aquí ocasion para una parábola que
como Raquel y Lía , y su nombre célebre propone á sus compañeros : estos logran
en la sucesión de los siglos ; en cuyo trans- saber su interpretacion por medio de la
curso se vió que estas bendiciones habian mujer de Samson .
sido profecías , pues de este matrimonio Noticioso Samson que su mujer ha-
nació Obed , padre de Isaí , y abuelo de bia sido dada á otro , toma trescien-
David . Todas las vecinas se congratula- tas raposas , y atando á sus colas unos
ron con Noemi , apellidándola madre de tizones , incendia los campos de los Filis-
su nieto , á que correspondió ella con vi- teos , rompiendo despues las cuerdas con
gilancia de aya , y fué estimada por mas que le habian atado, mata mil filisteos
dichosa en haber tenido tal nuera , que si con una quijada de un jumento ; y viéndo-
hubiese dado muchos hijos al mundo . se acosado de sed , sale de una muela de
4432. Para ilustrar Samuel con su la misma quijada agua abundante con que
santidad al mundo , lo dispuso Dios des- puede saciarla .
de su mas tierna infancia . Ana , que , co- 4443. Dádila concubina de Samson le
mo dice San Ambrosio , es mas gloriosa engaña , y descubriendo á sus enemigos
por madre de tal hijo , que si hubiera da- en lo que consiste su fuerza , le prenden,
do á luz el mayor monarca , lo obtuvo delle cortan el cabello , le escarnecen y sacan
a poco el
Señor despues de larga esterilidad , el que los ojos . Pero creciéndole poco á
propicio á sus fervorosas continuas ora- cabello , y recobrando su primera fuerza ,
ciones se le concedió , como fruto de su mata juntamente consigo a tres mil filis-
piedad y recompensa de su fé. Corres- teos de ambos sexos .
pondió ella á tan singular beneficio , no 1412. Los israelitas son derrotados
dudando dedicar para toda la vida al culto por los filisteos , y llevando el Arca á los
y ministerio sagrado del santuario el don reales , padecen una nueva derrota , en
que reconocia haber recibido de sola la la que perecen los dos hijos de Helí , Ofni ,
divina misericordia . Luego que apartó y Finees . Cuando Helí oye la noticia de
del pecho aquel niño , que era el objeto de que estaba cautiva el arca , cae sin senti-
 DE LA BIBLIA . 47

do de la silla en que está sentado y espira . | pañaban ; á cuyo alivio , despues que se
1106. Nace Bercelai Galaadita . libró de perder la vida , á que por traicion
1097. Año del Jubileo séptimo . de los habitantes de Zif se habia visto es-
1092. Samuel sacerdote y profeta , es- puesto , procuró buscar socorro contra el
tablecido por juez del pueblo , le libra del hambre , que tantas fugas , marchas , y
yugo de los filisteos veinte años despues jornadas , habian causado á su gente , de
que el Arca del Testamento fué puesta en cuyo cuerpo escojió diez jóvenes , y los en-
Cariatiarim . vió diputados á Nabal , hombre muy opu-
1094. Como Joél y Abías , hijos de lento en el Carmelo , pero vicioso , brutal,
Samuel , se mostrasen avaros é interesa- é insoportable . Expusiéronle los emisarios
dos , pide el pueblo que les nombre un rey en nombre de su jefe , que todo el tiempo
como lo tenian los gentiles . Samuel por que se habian detenido cerca de sus tier-
órden de Dios intima al pueblo las duras ras , no le habian hecho perjuicio alguno
condiciones á que se sujetan teniendo rey; en sus posesiones , que le habian defendi-
pero no le dan oidos . Por lo que Samuel do , y conservado su hacienda , y que por
unge á Saul por rey del pueblo , declara esta conducta eran dignos acreedores de
sus derechos , y escribiendo en un libro algun reconocimiento ; á la cual represen-
los preceptos de reinar , lo deposita y tacion respondió el insolente , que quién
guarda delante del Señor . era David , ó el hijo de Isai? Que no ha-
4089. Vencidos los filisteos por Saúl , bia entre ellos otra gente , que siervos fu-
vuelven á salir á campaña con grande jitivos de sus amos , y que si habia de dar
aparato ; por lo que acobardados los he- él lo que tenia para sus esquiladores á
breos se esconden en las cuevas : y Saúl unos advenedizos que no conocia ? Indig-
por no haber esperado á Samuel para ofre- nado David con tan injuriosa respuesta ,
cer el holocausto , es reprobado por el Se- resolvió luego con ardor intrépido tomar
ñor . una cruel venganza , esterminando á aquel
1059. Reprobado Saúl , y excluida su bárbaro con toda su familia . Empero Abi-
familia de la sucesion del reino , Samuel gail , mujer tan prudente , como insensa-
despues de haberle llorado largamente , es to su esposo , salió prontamente con re-
enviado por el Señor á Betlehem para que galos al camino , en que encontró al que
unja á David que habia de reinar despues con tropas iba á arruinarles en desagra-
de él . Saúl agitado de un espíritu malig- vio de la ofensa recibida , y le habló con
no , esperimenta alivio cuando David toca tan profundo rendimiento , discrecion , y
y canta en su presencia . prudencia , que tranquilizó aquel irritado
Prófugo , y como un vagabundo discur- ánimo , y le hizo conocer el absurdo que
ría David por los desiertos de una monta- hubiera cometido Nabal, si feuse llegado el
ña en otra , desde que el rey se declaró su lance de dar la muerte á una persona de
enemigo , y en todas partes encontraba tan superior mérito , y conducta . Volvióse
riesgos , y aun personas que intentaban ella despues de tan distinguido triunfo á
venderlo , para que la esperiencia de tan- su casa , donde halló á Nabal entregado
tas adversidades , infortunios , y trabajos en un magnífico banquete á los excesos
con que compraba la corona , lo hiciese de su gula , por lo que nada le dijo de lo
mas humilde en su reinado , que lo habia que habia pasado hasta la mañana del
sido Saúl , el cual se habia visto de un gol- dia siguiente , cuando ya habia digerido
pe en la soberanía , y posesion pacífica del el vino . Mas luego que él escuchó la nar-
trono. No era lo que menos afligia á aquel racion del suceso perdió el uso de los sen-
héroe en situación tan deplorable lo que tidos , se quedó como una piedra , y en
padecian los cuatrocientos hombres que este infeliz estado duró diez dias , al fin
se habian retirado cerca de él , y lo acom- de los cuales murió herido del Señor que
48 LAS MUJERES

castiga tal vez visiblemente . Cuando supo 1043. Perturbados los israelitas con
David que aquella insigne matrona se ha- la muerte de Abnér ; Bahana y Recab Ile-
llaba ya viuda , la despachó comisarios van á David la cabeza de Isboset , á quien
que la pretendiesen para su esposa , á que matan estando durmiendo ; pero David en
ella correspondió , bien que su excelente pago de aquel servicio les hace quitar lue-
modestia la inspiró confesarse indigna de go la vida .
honor tan sublime . 4044. David ungido rey sobre todo Is-
1056. David temeroso de caer en las rael , y desalojados los jebuséos , se hace
manos de Saúl , se retira huyendo á Nobe, dueño de la ciudadela 6 alcázar de Sión : y
ciudad sacerdotal , y estrechado de la fabricando allí un palacio , mora en él , to-
hambre , come los panes santificados que ma otras mujeres , tiene varios hijos , y
le da Achimelech , a sazon que se hallaba derrota dos veces á los filisteos .
presente Doég iduméo : y tomando la es- Traslada David el Arca del Testamen-
pada de Goliat , se va á Achis rey de Geth , to de la casa de Abinadáb : el Señor quita
en cuya presencia , por temor de que no le la vida á Oza por haberla tocado , y por
matasen , se finge loco. esta causa la deja en casa de Obededóm.
1051. Se arman los filisteos contra La hace despues llevar á Jerusalem , y
Saúl , y David promete á Achis que le danzando y tocando delante de ella , se le
acompañaria en esta guerra . Saúl , al ver burla por esto Micól su mujer : por lo que
el ejército de los filisteos , queda conster- el Señor la castiga , haciéndola estéril.
nado , y consulta al Señor . Pero como este 1040. Como David habitase en una
no le respondiese ni por sueños , ni por el casa fabricada de cedro , descubre al pro-
Urim , ni por los Profetas , se va á pregun- feta Natan el intento que tenia de fabri-
tar á la Pytonisa , mandándole que le re- car á Dios un templo : pero el profeta le
sucite á Samuel , de cuya boca oye la sen- responde de órden del mismo Dios , que
tencia de su próxima derrota y muerte , y esto no lo haria él , porque tenia las manos
de la ruina de los suyos . teñidas de la mucha sangre que habia der-
Derrotado y puesto en fuga el ejército ramado en tan continuas batallas ; sino
de los israelitas , muere Saúl en la batalla que lo edificaria el pacífico Salomon que
con sus tres hijos , Jonatás , Abinadab y naceria de él .
Melchisua . Los filisteos , cortando la ca- Tou rey de Emát envia á congratular
beza á Saúl , cuelgan su cadáver , y los á David por haber vencido á Aderezér , á
de sus hijos en los muros de Betsán , y sus quien David habia tomado muchos des-
armas en el templo de Astorót . Los de pojos .
Jabes quitan todos estos cuerpos de los 1033. Muerto Naas rey de los Amo-
muertos , y los entierran junto á su ciu- nitas , le sucede Hanón su hijo , el cual
dad . despues de hacer una vergonzosísima
1049. Pasados dos años , en que Is- afrenta á los mensajeros que David le en-
bosét gozaba pacíficamente el reino de Is- via para consolarle de la muerte de supa-
dre , junta las fuerzas de cinco reyes de
raél , se mueve una pertinaz guerra entre
él y David . Siria contra David , que le derrota una y
1048. Año del jubileo octavo . otra vez.
1044. Abnér reprendido é injuriado 1034. Iba corriendo este año , y en el
por Isbosét á causa de una concubina de tiempo en que los reyes suelen salir á cam-
su padre , ajusta alianza con David y le paña , mientras que Joáb tiene sitiada á
hace restituir á Micól . En el hecho mismo Raba capital de los amonitas , se queda
de estar reuniendo los israelitas á David , David en Jerusalém : y al adulterio que
es muerto por Joáb. David le llora amar- comete con Betsabee , añade el homicidio
gamente detestando la accion de Joáb . de Urías su marido : tómala por mujer ,
 DE LA BIBLIA . 49

de la que tiene un hijo , y mueve contra sí | cebadas , David á instancias de los gabao-
la ira del Señor. nitas les entrega dos hijos y cinco nietos
1030. Despues de haberle nacido aquel de Saúl , á escepcion de Mifiboséth , á los
hijo que fué concebido de adulterio , es re- cuales ponen en un patíbulo ; y David man-
prendido David por medio de la parábola da , que entierren sus huesos juntamente
que le propone Natán , se vuelve al Señor , con los de Saúl y Jonatás . David despues
y profiere el Ps . L. Miserere mei , Deus , de esto tiene cuatro encuentros con los fi-
como un testimonio de su sincero arrepen- listéos , y como en uno de ellos le faltasen
timiento . ya las fuerzas á causa de sus años y sa-
1029. Despues de la muerte de aquel lud quebrantada , se ve en peligro de per-
infante tiene David de Betsabee su mujer der la vida , la que intenta quitarle el ji-
otro hijo á quien llama Salomon . gante Jesbibenob .
1028. Amnón primogénito de David , 1043. David hace pasar reseña del
violenta á Tamár su hermana. pueblo de lo que arrepentido despues y
1026. Absalón hace matar en un ban- reprehendido por el profeta Gad , de tres
quete á Amnón á causa del incesto que azotes ó plagas que le son propuestas en
habia cometido : y temiendo el enojo de su castigo , escoge la de la peste por espacio
padre , se refugia al reino de Gessúr , en de tres dias : en los que desde Dan hasta
cuya corte permanece tres años . Bersabee perecen setenta mil hombres .
1023. Joáb procura que Absalon vuel- Hace David oracion al Señor , y por aviso
va de Gessúr á Jerusalen despues de tres del profeta Gad , comprando la era ó cam-
años de destierro , valiéndose para esto de po de Areuna , erige allí un altar , y cesa
una traza , y de la destreza de una mujer la peste .
tecuita. 1012- Tiene Salomon á Roboam de
1024. Absalón , aunque vuelve á Je- Naama Amonita .
rusalen , no ve la cara de su padre hasta 1014. Hallándose David en la edad
que hace quemar astutamente los campos de setenta años , le traen una doncella lla-
de Joab. mada Abiság, para que le asista y cuide .
1020. Absalon hijo rebelde , gran- Adonías tomando ocasion de la debilidad
jeándose el favor y gracia del pueblo , de su padre ocupa el reino ; Bethsabee por
conspira en Hebrón contra su padre , que consejo de Natan alcanza de David que
se vé precisado á salir de Jerusalen hu- Salomon sea ungido rey : Adonías cuando
yendo de él. Hace volver el Arca á la ciu- lo oye se pone en fuga .
dad con algunos pocos , y entre estos Cu- 1040. David despues de haber dado
sai , para disipar las trazas y consejos de varias instrucciones y preceptos á su hijo
Achitofél , lo que despues ejecutó . Achi- Salomon , acaba sus dias . Adonías pide á
tofél viendo despreciado su consejo , se Abiság por mujer : y Salomon conociendo
echa un lazo al cuello , y se quita la vida . que por medio de esta estratagema aspi-
Absalon es vencido , y quedando pendien- raba al reino , le hace matar : despoja á
te de una encina , es atravesado por Joáb Abiatár del sacerdocio , y por último da
con tres lanzas . Llega la noticia à David , órden para que quiten la vida á Joáb en el
que le llora amargamente . mismo tabernáculo .
1017. En este año comienza la ham- 1009. Salomon se casa con la hija
bre , que duró por espacio de tres años , de Faraon rey de Egipto : pide á Dios por
y afligió mucho á los israelitas , por la único don la sabiduría , que recibe junta-
injusta crueldad que habia usado Saúl con mente con inmensas riquezas y gloria : y
los gabaonitas . da muestras de su sabiduría en el juicio
4014. Durante aun la hambre , los que pronuncia en el pleito de las dos mu- •
dias primeros y al comenzar á segarse las jeres .
7
 30 LAS MUJERES

1008. Hirám rey de Tyro , envia á á igual número de escalones , por donde se
Salomon hombres diestros en cortar ma- subia , eran de oro . Tanta magnificencia,
deras , y Salomon les suministra alimen- y sin igual sabiduría del preescelso mo-
tos , agregándoles otros obreros y sobres- narca de los hebréos , le atrajo la repu-
tantes , que los acompañan á aparejar los tacion general de los príncipes estrange-
materiales necesarios para la fábrica del ros , los cuales iban á ver al que mira-
templo. ban como prodigio de su siglo. Hasta de
las regiones del mediodía llegó con tren
ostentoso y pompa la famosa reina de Sa-
bá , la cual presentó á Salomon ciento y
EDAD QUINTA. veinte talentos de oro , piedras preciosas
y aromas tan exquisitos , cuales nunca se
habian visto . Empero cuando vió tantas
maravillas , descifrados todos sus enig-
1007. En el año 480 de la salida de mas , penetrados los pensamientos , el ór-
los israelitas de Egipto , el cuarto del reino den de la real casa , el número de oficiales,
de Salomon , en el mes segundo que en- y todo lo que deseaba averiguar en aque-
tonces se llamaba Ziu , y corresponde á Ila corte , se quedó atónita y absorta , sin
la luna de abril , se da principio á la fá- poder pronunciar palabra . Volvió en sí del
brica de la casa del señor. asombro , y dijo : Ahora conozco que cuan-
1000. Hace Salomon matar á Semei , to me han dicho de tu talento y tus cosas
por haber salido de Jerusalem contra su es verdadero ; no lo podia yo creer , y por
órden . eso vine á sondear tu sabiduría , y á exa-
999. El año undécimo del reino de minar todo por mis ojos ; pero lo que veo
Salomon , en el mes del Bul , que es el oc- aquí aventaja grandemente á lo que se me
tavo , y corresponde á la luna de octubre, ha contado . ¡ Dichosos los que se ocupan
se concluye el templo con todas sus obras , en tu servicio y escuchan contínuamente
habiéndose gastado en su fábrica siete los discursos de rey tan sabio ! Despidióse
años y medio . despues colmada de gozo por lo que habia
999. En este año , que lo es del jubi- visto y oido , y Salomon la hizo presentes
leo nono , celebra Salomon la dedicacion aun mas esquisitos que los que habia re-
del templo con la mayor solemnidad . cibido de ella.
988. Se concluye el palacio de Salo- Salomon , además de la hija de Faraon ,
mon. siendo ya viejo toma otras muchas muje-
Despues de haber edificado el mag- res estrangeras que pervierten su corazon
nífico templo de Jerusalén , fabricó Sa- y le hacen idolatrar . Por lo que enojado el
lomon para sí un palacio suntuoso , en Señor , mueve contra élá Adád , á Razon
que por todas partes brillaba el oro , y hay á Jeroboám . El profeta Ahías promete á
cia alarde el arte en la elegancia con que este último el reino de Israél , dejando
estaban labradas las columnas , en el pri- sola la tribu de Judá , y la de Benjamin á
mor con que se esmeró la escultura , y en Roboam hijo de Salomon . Muere por últi-
la prolijidad con que los artífices mas dies- mo Salomon despues de cuarenta años de
tros se habian dedicado en el transcurso reinado , y cincuenta y ocho de vida se-
de muchos años á formar una obra per- gun el cálculo del testo hebréo . Otros le
i fecta . Sobresalía entre todas la del au- dan ochenta años de reinado , y noventay
gusto real trono , cuya silla y brazos , que cuatro y aun noventa y seis de vida . Le
terminaban en forma de manos , puestas sucede Roboám , el hijo único que queda de
sobre cabezas de dos leones , y los seis tantos matrimonios . Roboam desechando
leoncillos , que flanqueaban por cada lado el consejo de los ancianos , sigue el de los
 DE LA BIBLIA . 51

jóvenes ; y de esto resulta el dividirse el taciones del profeta Azarías , quita las in-
reino , y ser alzado Jeroboán por rey de las mundicias de los ídolos , y despoja á su
diez tribus . Disponiéndose Roboám para madre Maaca de la suprema autoridad y
salir á campaña contra Jeroboam, el Señor mando que tenia.
se lo prohibe por el profeta Semeías . 926. Muere Baasa rey de Israél , y le
970. Jeroboám levanta los becerros sucede Ela su hijo .
de oro en Dan y en Betél para que los ado- 925. El impio Zambri quita la vida á
ren , edificando un altar , é instituyendo Ela , é invadiendo el reino pone por rey de
sacerdotes y fiestas . Israél á Amri , que era el general de su
968. Jeroboam confirmado en el rei- ejército . Mientras este tiene sitiada á Ter-
no abandona la ley de Dios , y sigue su sa , Zambri hace poner fuego á su palacio ,
ejemplo todo Israél . y perece en el incendio .
954 Al principio del año diez y ocho Se divide el pueblo de Israél en dos par-
del reino de Jeroboam sobre Israél , muere tidos : la mitad de él sigue á Tebni hijo de
Roboám rey de Judá , y le sucede su hijo Ginét ; y le alza por su rey : la otra mitad
Abía , que reina tres años . sigue á Amri ; esta fué la mas fuerte , y la
953. Se mueve guerra entre Abía y que prevaleció.
Jeroboam en la que Abía , declarándose 921. Muere Tebni , y reina Amri solo
Dios en su favor , consigue una señalada en Israél . Edifica este en el monte Semér
victoria , y pasa á cuchillo quinientos mil una ciudad á la que llama Samaria , y la
Israelitas . hace de los reyes de Israél , que por esta
954. El año veinte de Jeroboám mue- razon son llamados reyes de Samaria .
re Abía , y le sucede su hijo Asa , que rei- 920. Jorám nace de Josafat .
na en Jerusalém sobre Judá 44 años . 914. Al impío padre Amri , que muere
950. Año del jubileo décimo . en este año ", sucede en el reino de Israél
.
Nadáb sucede á su padre Jeroboám en su malvado hijo Acáb , que toma por mu-
el reino de Israél , en el segundo del de jer á Jezabél la orgullosa .
Asa . 910. Muere Asa á los fines del año
949. Nadáb estando con todo Israél en cuarenta y uno de su reinado , le sucede
el sitio de Gebetón , es muerto por Baasa su hijo Josafat , que con admirable piedad
el año tercero de Asa rey de Judá , y su reina en Judá veinte y cinco años .
cediéndole en el reino hace matar á todos 903. Atalía hija de Ocozías , y nieta
los de la familia de Jeroboam , sin dejar ni de Acáb rey de Israél , mujer de Jorám
uno solo de toda ella , y reina sobre todo hijo de Josafát , pare á Azías , que le su-
Israél en Tersa veinte y cuatro años . cede despues en el reino de Judá á los
945. Nace de Asa y de Azuba Josafát , veinte y dos años de su edad .
que despues sucede á su padre en la edad 901. Año del Jubileo undécimo .
de treinta y cinco años . 895. Acáb , por no haberle querido
937. Al principio del año quince del vender Nabót , su viña , se echa triste en
reinado de Asa , Zara rey de los etíopes la cama ; y Nabót acusado por falsos testi-
viene hasta Maresa con un ejército de un gos , como lo habia dispuesto Jezabél , es
millon de soldados , y con tres cientos car- apedreado . Yendo Acáb apresurado á to-
ros en busca de Asa , para presentarle ba- mar posesion de la viña , le sale al en-
talla . Asa le sale al encuentro con tres- cuentro Elías , y le amenaza con gravísi-
cientos mil de Judá , y doscientos ochenta mos males que habian de venir sobre él ;
mil de Benjamin , armados de corazas y pero Acáb humillándose se libra de ellos .
de picas , é invocando al Señor entra en 894. Acáb el año diez y siete de Josafát
batalla , y derrota y pone en fuga á todos nombra rey , ó mas bien virrey de Israél ,
los etíopes . Alentado Asa con las exhor- á Ocozías su hijo .
52 LAS MUJERES

En el mismo año Josafát , siguiendo el | jo , que siguiendo á ejemplo de su padre.

ejemplo de Acáb , establece á Jorám su hi- los consejos de su impía madre , se decla-
jo virrey de Judá. ra protector del culto de Baal .
893. Acáb y Josafát , engañados del Este año nace Joás , el menor de los hi-
feliz pronóstico de los falsos profetas , sa- jos de Ocozías , y á los siete años despues
len á campaña contra los siros , y son ven- es declarado rey.
cidos ; perece Acab en la batalla , el cual 880. Jehú mata á Ocozías hijo de Jo-
habia hecho poner en la cárcel al profeta | ram rey de Judá , y juntamente á Joram
Micheas , que le profetizó la verdad de lo rey de Israél . Cuando Atalía madre de
que habia de suceder . Ocozías ve muerto á su hijo , se levantay
892. Al impío Acab sucede Ocozías, hace degollar á toda la familia real de la
muy parecido á su padre en la impiedad . casa de Joram . Pero Josabét hija del rey
Moab sacude el yugo de Israél. Joram , esconde á Joás hijo de Ocozías , y
Muere Ocozías , y le sucede en el reino le libra de la muerte .
de Israél su hermano Jorám hijo de Acab . 874. El Pontífice Joíada unje por rey
Por este mismo tiempo es arrebatado de Judá á Joas , que solo tenia siete años ,
Elías al cielo en un carro de fuego , y deja hace matar á Atalía , y restituye el culto
á Eliséo por su sucesor en el ministerio de del verdadero Dios . Él pueblo destruye la
profeta con doble espíritu . casa , los altares y las estatuas de Baal.
891. Los reyes de Judá , de Israél y 860. Nace Amasías del rey Joas.
de Edóm salen contra el rey de Moáb , por 848. Año del Jubileo duodécimo .
haber faltado este al tratado que tenia Muere Jehú rey de Israél , y le sucede
ajustado con el rey de Israél. Eliséo los Joacaz su hijo.
provee milagrosamente de agua , prome- 837. Joacaz rey de Israél asocia al
tiéndoles la victoria del rey de Moab . Ha- imperio á Joas su hijo .
ciendo éste degollar á su hijo primogénito Joas rey de Judá , despues de haber
sobre el muro, impide que sea destruida la muerto á Joíada , manda matar á Zacarias
ciudad .. hijo de Joíada ; lo que hicieron los israe-
888. Josafat asocia al mando á su hijo litas á pedradas en el átrio de la casa del
Jorám . Señor , por haberlos reprendido de que
885. Muere Josafat , rey muy pío , y habian vuelto á la idolatría despues de la
le sucede su hijo Jorám que fué un impío . muerte de su padre .
Reina cuatro años , y hace matar á sus 835. Pasado el año entran los siros
hermanos , y á algunos de los príncipes de en Judá y en Jerusalen , y lo saquean to-
Judá . Elías en una carta le anuncia una do . Joas es muerto por sus siervos . Le su-
enfermedad muy molesta , una muerte cede Amasías , que hace quitar la vida á
muy desastrada , y la ruina de su casa y los matadores de su padre .
de su reino todo lo cual se verifica . Joacaz hijo de Jehú muere , y es enter-
884. El impío Jorám por consejo de rado en Samaria .
Atalía su mujer introduce en Judá la ido- 822. Amasías rey de Judá , tiene á
latría de Baal , y violenta á sus súbditos Ozías Azarías de Jequelía jerosolimitana.
para que le adoren . Amasías , despues de alcanzar una vic-
883. Hiere el Señor á Joram con una toria de los iduméos , adora sus ídolos , y
asquerosa y dolorosa enfermedad en el es hecho prisionero por Joás rey de Israél,
vientre por espacio de dos años . á quien habia declarado la guerra . Jeru-
882. Ocozías , el hijo menor de Joram , safen es destruida . Muere Joás quince
es establecido virrey de Judá . años antes que Amasías , y le sucede su
881. Joram saliéndosele los intestinos hijo Jeroboam , que tiene el reino de Sa-
acaba su vida , y le sucede Ocozías su hi- maria por espacio de cuarenta y un años .
 DE LA BIBLIA . 53

806. Amasías rey de Judá , huyendo á 749. Rómulo da principio á la funda-

Laquis á causa de una conjuracion que se cion de Roma .
mueve contra él en Jerusalen , es muerto , 748. Acaz tiene á Ezequías de Abía
y le sucede Azías ó Azarías . hija de Zacarías .
Profetizan Jonás , Oséas y Amós en el 738. Muere Joatam rey de Judá , y le
reino de Israél . sucede Acaz su hijo .
803. Año del jubileo décimo tercero . 737. Por las maldades de Acaz es Ju-
780. Muere Jeroboám rey de Israél , y dá en muchas maneras apremiado , pri–
despues de su muerte todas las cosas van meramente por los asirios , y despues por
caminando precipitadamente á su ruina y los de Israél.
destruccion . 736. Los iduméos y los filisteos der-
779. Azarías rey de Judá , tiene á Joa- rotan á Judá .
tan de Jerusa hija de Sadóc . Azarías con- Oséa hijo de Ela , invade el reino , ha-
sigue repetidas victorias de los árabes y biendo hecho quitar la vida á Facee hijo de
amonitas , y edifica muchas ciudades . Romelía .
Pero engreido de su mucha felicidad , des- 735. Acaz con todos los desastres que
precia al Señor , y entrando en el templo padece , aumenta su impiedad , y en el úl-
intenta temerariamente ofrecerle incienso timo año de su reino asocia al mando á su
sobre el altar de los perfumes ; por lo que hijo Ezequías .
herido por el Señor , de lepra , que no le 723. El hijo de Tobías , y el angel su
deja hasta la muerte , gobierna en su lu- guía , entraron en casa de Raguel , que
gar el reino su hijo Joatan , que despues los recibió con gozo , y habiendo mirado
le sucede . áTobías , dijo á Ana su mujer : «Cuán pa-
768. Zacarías hijo de Jeroboam , el recido es este jóven á mi primo hermano . >>
cuarto y último de la familia de Jehú , Y vuelto á los huéspedes , dijo » ¿ De dón-
reina sobre Israél seis meses , pasados los de sois , ó jóvenes hermanos nuestros ? >>
cuales es muerto por Selúm hijo de Jabés , « Somos , respondieron , de la tribu de
en presencia del pueblo . Neftalí , de los cautivos llevados á Nínive . >>
Selúm reina sobre Israél un solo mes , Ella de nuevo les preguntó : «< Conoceis á
porque Manahém hijo de Gadi , le quita la Tobías mi pariente? » « Conocémosle , >>
vida . respondieron . Y contando Raguel muchas
767. Mientras que Manaém , revuel- alabanzas de él , díjole él ángel : Ese To-
tas y puestas en desórden las cosas del es- bías de quien hablas , es el padre de este.
tado , procura asegurarse de la posesion Entonces Raguel saltando de gozo , le besó
del reino , el Dios de Israél despierta el con lágrimas , y abrazado á su cuello dijo :
espíritu de Ful rey de los Asirios , y el de « Bendito seas tu , hijo mio , porque tienes
Teglatfalasar rey de Asúr , y transporta por padre á un hombre de bien , á un san-
las tribus de Rubén , de Gad , y la media to varon . Sumujer é hija presenciando tan
de Manassés , á Laela , á Habór , á Ara , tierna escena , no pudieron dejar de llorar .
y al rio Gozán . Mandó luego Raguel matar un carnero , y
758. Nace Acaz hijo de Joatam . dispusieron un banquete . É instando á los
757. Muere Manahém rey de Israél , y huéspedes para sentarse á la mesa : To-
le sucede Faceía su hijo , que reina 2 años . bías dijo : « Yo no comeré ni beberé hoy
755. Faceía es muerto en el palacio aquí , si antes no me otorgas mi peticion
del rey de Samaria , y le sucede Facee su y prometes que me darás por esposa á
hijo . Sara tu hija . » A cuya propuesta se con-
754. Año del jubileo décimo cuarto. turbó Raguel , teniendo presente lo que
Muere Ozías ó Azarías rey de Judá , y habia acontecido á aquellos siete maridos ,
le sucede Joatam su hijo. que antes se habian casado con la mujer
51 LAS MUJERES

su hija , y temiendo no fuera que á este le 713. Muere Salmanasar y le sucede su

aconteciese la misma desgracia . Vacilan- hijo Senacherib.
do pues , y no dando respuesta alguna al 708. Senacherib invade á Egipto con
que la pedia , el angel le dijo : « No temas un grande aparato de ejército .
el dar la mano de tu hija á Tobías , por- 706. Vuelve Senacheríb á Egipto , y
que se debe á este jóven temeroso de Dios , pone sitio á Lachis . Ezequías exorta al
por cuyo motivo ninguno la pudo tener . » pueblo á que ponga su confianza en el Se-
Dijo entonces Raguel : « No dudo que Dios nor ; y Senacherib con sus amenazas y
ha escuchado mis súplicas y lágrimas , y blasfemias pretende apartarle de esto . A
creo que por esto el mismo os ha traido los ruegos de Ezequías yde Isaías un án-
á mi casa , para que mi hija tome marido gel destruye el ejército de Senacherib , el
de su parentela , segun la ley de Moisés . cual se retira huyendo , y es muerto por
Ahora sí pues , que no tengo ningun in- sus hijos.
conveniente en entregarla . » En seguida 705. Año del jubileo décimo quinto.
tomando la mano derecha de Sara , enla- 694. Ezequías engreído de su felicidad
zándola con la de Tobías dijo : « Sea con ofende á Dios , y muere . Le sucede su im-
vosotros el Dios de Abraham , de Isaac , pío hijo Manassés en la edad de 12 años ,
y Jacob, únaos el mismo , y derrame so- y reina en Jerusalen 50 .
bre los dos su bendicion . » Y habiendo to- 673. Manassés por sus impiedades es
mado papel hicieron la escritura matrimo- llevado cautivo á Babilonia por el ejército
nial y banquetearon , bendiciendo á Dios . del rey de Asiria .
722. Muere el impío Acaz , y le sucede 661. Manassés tiene á Amón , de Me-
su piadoso hijo Ezequías , que hace abrir salemét hija de Harus de Jeteba .
las puertas del Templo que su padre habia 656. Años del jubileo décimo sexto.
cerrado . Manda asimismo que sea desme- 653. Nabucodonosor rey de los Asi-
nuzada y demolida la serpiente de bronce rios , vencido el rey de los medos , entra
que habia hecho Moisés , á la que los is- en el pensamiento de hacerse señor de to-
raelitas hasta aquellos dias habian ofrecidos los reinos , á los cuales envia sus men-
do incienso . sageros . Estos son tratados con desprecio,
721. Ezequías arregla el ministerio de y despedidos con ignominia , por lo que
los sacerdotes y levitas : comienza á ofre- indignado jura que ha de vengar con rigor
cerse y ponerse en poder de los sacerdotes aquel agravio .
las primicias y los diezmos . 652. Nabucodonosor envia á Holofer-
720. Salmanasar descubriendo la cons- nes para que sujete á su dominio todos los
piracion de Oséa , destruye dos ciudades reinos y pueblos , y teniendo puesto un es-
principales del reino de Israél , Are , y trecho sitio á Betulia , ciudad de la Judéa,
Kiraresét , y despues lo invade todo ; y su- es muerto por la virtuosa Judít que le cor-
biendo á Samaria la tiene sitiada 3 años . ta la cabeza.
747. Al fin del tercer año del sitio , el 645. Nace Josías hijo de Amón , de
sexto del reino de Ezequías , y el noveno Idida hija de Hadaía de Besecát .
de Oséa , Salmanasar se hace dueño de 639. Manassés en su afliccion se con-
Samaria , y transporta á los israelitas á vierte á Dios , y muere arrepentido . Le
las tierras de su imperio . En estos dias de sucede su impío hijo Amón , que dos años
Salmanasar rey de los Asirios , es llevado despues es muerto por sus siervos .
cautivo Tobías , el cual en medio de su 637. El pueblo hace quitar la vida á
cautiverio no abandona el camino de la los que habian asesinado al impío Amón ,
verdad . Aquí tiene fin el reino de Israél , y entra á sucederle su piadoso hijo Josías .
despues de haber durado 254 años sepa- 630. Tiene Josías á Eliacim , que tomó
rado del de Judá. el nombre de Joakim.
 DE LA BIBLIA . 55

Tiene tambien á Selum ó Joacaz , de los persas , el primer año de su reino les
Amitál hija de Jeremías de Lobna. concede facultad de volver á la Judea .
629. Josías destierra el culto de los 597. Acusan á Susana , hija de Joakim
ídolos , y repara las ruinas del templo . dos ancianos jueces de la nacion judaica ;
626. Jeremías es enviado á profetizar los que habiéndola solicitado torpemente
el año 13 del reinado de Josías ; pero ex- sin poder lograr su intento , dijeron para
cusándose por su poca edad , es instruido vengarse , que la habian cogido en adul-
por el Señor , y recibe una fortaleza interio con un jóven debajo de un árbol . Te-
vencible . Se le manda , que vaticine la nia de su parte la nobleza de su sangre ,
destruccion de Jerusalen bajo de la pará - la santa educacion que habia recibido y la
bola de una vara , y de una olla encen- opinion general en que estaba de virtuo-
dida . sa . Pero el peso que daba á los dos acu-
620. Josías halla el libro auténtico de sadores su avanzada edad y la autoridad
la ley , que estaba guardado á un lado del de jueces , hizo que prevaleciese la acusa-
Arca del Testamento , y que al parecer se cion , y obligó al pueblo á creerla culpada .
habia perdido al principio del reino de Ma- Al tiempo que la llevaban al lugar del su-
nassés . Renueva , y restablece todas las plicio , movido Daniel de inspiracion divi-
cosas segun lo que en él halla ordenado: na , se puso á dar gritos en medio del con-
convoca al pueblo , y leyéndolo en su pre- curso , diciendo que la sangre que iban
sencia , hace una nueva alianza con el Se- á derramar era pura é inocente . Y para
ñor. que se conociese la verdad , dió el arbitrio
619. Josías despues de celebrar la de examinar separadamente á los dos acu-
Pascua con mayor solemnidad , que lo ha- sadores . Encargósele á él mismo la comi-
bian hecho todos los reyes de Israél y de sion , la que practicó con toda la pruden-
Judá que le habian precedido , celebra cia y sagacidad que se puede encontrar en
asimismo por espacio de siete dias la fies- el mas experimentado juez . No hizo mas
ta de los Azimos . que preguntarles debajo de que especie de
616. Josías tiene de Amital , además árbol la habian visto pecar ? El uno res-
de Selúm ó Joacaz , á Matanías , que des - pondió era un lentisco , y el otro una
pues es llamado Sedecías . encina verde. Esta contrariedad de con-
607. Año del jubileo décimo séptimo.fesiones manifestó la calumnia ; y así su-
606. Josías sale á campaña contra el frieron el castigo preparado para Susana ,
rey de Egipto ; y herido gravemente, mue- que era el de ser apedreada .
re con grande llanto de todos , y mayor- 595. Sedecías reina once años en Je-
mente del profeta Jeremías . rusalen , y ofende gravisimamente al Se-
Sucédele su hijo Joacaz , á quien des- ñor su Dios con su impiedad . En este
pa-
pues de tres meses transporta á Egipto mismo año nace Ciro perso -medo , de
Necao rey de Egipto , substituyendo en su dre persa , y de madre meda .
lugar á Eliacim su hermano , á quien da el 594. Dios por boca de Jeremías anun-
nombre de Joakim . Pero trasladándolo cia , que Babilonia , y la tierra de los Cal-
Nabucodonosor á Babilonia , entra á rei- deos serian destruidas por los medos , y
nar su hijo Joakim , á quien Nabucodono- por los persas , y alienta á su pueblo con
sor hace llevar igualmente á Babilonia con la promesa
la promesa de que recobraría la libertad .
los vasos del Templo , poniendo en su lu- El año quinto , el dia séptimo del mes ,
gar á su impío tio Sedecías . Este se re- al tiempo mismo que los caldeos se ha-
bela contra los asirios , que incendiando á cen dueños de Jerusalen , y la entregan á
Jerusalen y el Templo , le llevan cautivo las llamas , lee Barúch las palabras de su
juntamente con el pueblo á Babilonia . Du- libro á oidos de Jeconías hijo de Joakim
ra este cautiverio hasta que Ciro , rey de rey de Judá , hallándose tambien presente
56 LAS MUJERES

todo el pueblo desde el menor hasta el 583. El mes séptimo viene Ismaél hi-
mayor . jo de Natanías , que lo era de Elisama de
En este año ve Ezequiel su grande vi- | la familia real , acompañado de otros diez
sion junto al rio Cobár . hombres , y quita la vida á Godolías ,
586. Año sabático , en el que el ejérci- asimismo pasa á cuchillo á los judíos y
to del rey de Babilonia pelea contra Jeru- caldeos , que estaban con él en Masfa . En
salen , y contra todas las ciudades de Ju- memoria de este asesinato observan los
dá , que habian quedado : promulgando la judíos todos los años un ayuno en este
libertad de sus siervos . mismo mes séptimo , que llaman Tirsi , y
585. Ezequiel vaticina contra Faraon corresponde á la luna de setiembre.
y Egipto . Nabucodonosor , despues de 580. Nabucodonosor pone sitio á Ti-
derrotar el ejército de Faraon , vuelve so- ro , situada en los términos de la tierra de
bre el sitio de Jerusalen . Israél .
584. Nabuzardan , jeneral del ejército 570. El año veinte y cinco del cauti-
de Nabucodonosor , enviado por este con- verio de Jeconias , al principio del año , á
tra Jerusalen, entra en ella despues de dos los diez del mes , catorce despues de ha-
años de cerco . Prenden á Sedecías rey de ber sido tomada la ciudad de Jerusalen ,
Judá cuando va huyendo : hacen matar á se muestra á Ezequiel profeta la reedifi-
su vista sus hijos , y los principales de Ju- cacion de la ciudad , con las medidas de lo
dá , y sacándole los ojos , le llevan carga- largo , ancho , y alto de cada una de las
do de cadenas á Babilonia . Entregan el puertas de la casa del Señor , de las cá-
templo á las llamas , el palacio , y las otras maras , frontispicios , ventanas , atrios ,
casas y edificios de la ciudad , y son tras- aposentos y gradas : asimismo las de cua-
ladados todos á Caldea , á escepcion de tro mesas para degollar las víctimas , y
muy pocos , que quedan para cultivar las el alojamiento de los cantores , y de los
viñas y los campos ; y se llevan asimismo sacerdotes , y de los atrios del templo.
los vasos , y muebles del templo , entre 568. Tiro se rinde á Nabucodonosor,
los que se mencionan dos columnas de á quien es tambien dada la tierra de Egip-
bronce , y tambien el número de judíos , to por haber concurrido con su ejército á
que en diversos tiempos habian sido tras- la conquista de Tiro .
ladados á Babilonia . Allí por último es en- 567. Nabucodonosor , hecho dueño de
salzado el rey Joaquin , sacándole de la Egipto , demuele todas sus ciudades , ha-
cárcel , en donde habia estado treinta y ciendo pasar á cuchillo á muchos de sus
siete años . moradores , y llevándose á otros cautivos .
566. Nabucodonosor vuelve á Babilo-
nia , en donde ve en sueños aquel árbol al-
to , que es cortado . Solamente Daniel le
EDAD SEXTA. interpreta lo que aquello significa .
565. Pasados doce meses despues del
sueño de Nabucodonosor , entra este en
pensamientos altivos : por lo que privado
Algunos comienzan esta edad desde el del reino , pasa la vida siete años como
cautiverio de Babilonia , esto es , diez y una fiera entre las bestias del campo .
ocho años ántes . Otros la cuentan cin- 558. Año del jubileo décimo octavo.
cuenta y dos despues , cuando volvieron Cumplidos los siete años , reconoce Na-
del cautiverio bajo del imperio de Ciro rey bucodonosor al Dios del cielo y es restitui-
de los Persas , que permitió á Zorobabel do á su reino . Muere al fin de este mismo
reedificar el templo , cuando dejó volver año , despues de haber reinado cuarenta y
los cautivos á sus tierras . tres solo , y cerca de veinte con su padre.
 DE LA BIBLIA . 57

Algunos tienen buena opinion de su sal- | de su pueblo , y á la abominacion de la de-

vacion , atendiendo á su penitencia . solación en el templo.
557. Jeconías ó Joaquin rey de Judá , 532. Ciro rey de los persas el primer
es ensalzado , y tratado con mucha distin- año de su reino , cumplidos setenta del
cion por Evilmerodach rey de Babilonia , cautiverio babilónico , inspirado del cielo
el año treinta y siete de su cautiverio . restituye los vasos del templo de Salo-
556. Evilmerodach á causa de sus mon , concede la libertad á cinco mil y
maldades y disoluciones , es muerto por cuatrocientos de los cautivos de Judá , y
su cuñado Neriglosor , que le sucede en el que el templo pueda ser reedificado .
reino de Babilonia , y reina cuatro años : 531. El mes séptimo , convocados los
se cree que Jeconías murió por este mis- judíos en Jerusalen , se erige el altar so-
mo tiempo. bre el que son ofrecidas víctimas , y se ce-
552. A Neglinosor sucede en el impe- lebra tambien por espacio de siete dias
rio de Babilonia Labarosoarcód , nieto de la fiesta de los Tabernáculos . El año se-
Nabucodonosor por una hija , y reina nue- gundo despues de haber vuelto de Babi-
ve meses , como escribe Josefo Lib . 1 . lonia , se echan los cimientos del templo
contra Apion. con grandes clamores del pueblo , que le-
551. Labarosoarcód es asesinado , y vantaban mezclados á un mismo tiempo
tiene por sucesor á un nieto de Nabucodo- con demostraciones de gozo , de pesar , y
nosor por su hijo Evilmerodach , á quien de llanto .
Beroso llama Nabonides , Herodoto Na- 530. Los judíos celebran el primer
binito , Abideno Nabonidoch , y el profe- año sabático despues de su vuelta de Ba-
ta Daniel Belsatsur ó Baltasar , que ocu- bilonia.
pa el imperio diez y siete años . 525. Muere Ciro en la edad de setenta
534. El rey Baltasar celebra un solem- años .
ne banquete , al que convida á mil de los 523. Segundo año sabático despues de
principales de su corte , y en él beben en la vuelta de Babilonia .
los vasos del templo del Señor . Estando 516. Tercer año sabático .
en esto , ve el rey unos dedos , que escri- 515. El año segundo de Darío , ó de
bian en la pared , y solamente Daniel pudo Asuero hijo de Histaspes , á las exhor-
leer é interpretar aquella escritura , con- taciones de los profetas Agéo y Zacarías ,
viene á saber ; que por cuanto siguiendo se continua la fábrica del templo , que ha-
el mal ejemplo de Nabucodonosor , habia bia sido interrumpida , intentando inutil-
elevado su corazon alabando á los ídolos , mente impedirlo los gobernadores , que el
le seria quitado del mismo modo el reino . rey de los asirios habia puesto en Sama-
El rey hace honrar á Daniel ; pero aquella | ria á la otra parte del rio .
misma noche le quitan la vida , y le suce- 514. El año tercero del imperio de
de Darío el Medo. Asuero , cuando tenia ya un absoluto po-
533. El año primero de Darío el Medo , der en la monarquía , para hacer alarde
que reina sobre el imperio de los caldeos , de su poder y gloria , celebra un espléndi-
Daniel despues de haber concluido su ora- do banquete á todo su pueblo desde el ma-
cion , en la que confiesa , que los judíos yor hasta el menor por espacio de seis me-
por sus pecados y por los de sus padres ses . La reina Vasti da del mismo modo
habian padecido tan grandes calamidades , otro banquete á las mujeres en el palacio
implora la misericordia de Dios para con en donde Asuero solia residir . El dia
su pueblo , y tiene la revelacion de las se- séptimo cuando el rey se hallaba algo ca-
tenta semanas hasta la uncion del Santo liente con el vino , para mostrar á sus con-
de los Santos ; y asimismo lo que miraba vidados la hermosura de su mujer , hace
á la muerte del Mesías , al total esterminio | llamar á la reina Vasti , que se escusa , y
8
58 LAS MUJERES

no quiere obedecer á la orden del rey , el manda aparejar una alta viga , para col-
cual por esta razon la repudia , y entra á garlo en ella.
reinar en su lugar Estér hebrea , hija de Asuero informado de la fidelidad de
Abigail benjamita , y sobrina aunque Mardoqueo en descubrir las tramas de los
oculta de Mardoqueo . eunucos contra su vida , manda que por
513. El año cuarto del rey Asuero vie- ministerio de Amán , su implacable y ca-
ne la palabra del Señor á Zacarías , el cual pital enemigo , sea públicamente honrado
habla á todo el pueblo de la tierra , y á los como la persona mas noble despues del
sacerdotes , diciendo que los ayunos , que rey.
habian hecho los judíos en sus setenta Es llamado Amán segunda vez para
años de cautiverio , no eran agradables al asistir al banquete con Asuero y con Es-
Señor , por cuanto permanecian en sus tér ; y la reina cuando vé al rey ya alegre
maldades . Los exhorta á arrepentirse , ha- con el vino , le pide por su vida , y por la
ciéndoles presente , que el Señor , porque de su pueblo , acusa á Amán como á un
ellos no habian dado oidos á sus profetas , enemigo capital de los judíos ; y el rey
los habia llevado dispersos por las nacio- manda , que le ahorquen en la misma vi-
nes y habia hecho que por sus abomina- ga que tenia aparejada para Mardoqueo.
ciones quedase desolada la tierra . Ester hace que entre Mardoqueo en lugar
514. El año sexto de Asuero es aca- de Amán ; y logra del rey , que se despa-
bada la fábrica del templo , y con grande chen nuevas órdenes , para revocar las
alegría , solemnidad , y número de vícti- que habia enviado Amán por todas las
mas es celebrada su dedicacion , y la Pas- provincias para que pereciesen los ju-
cua por espacio de siete dias . díos .
510. El año séptimo de Asuero entra 504. Los judíos hallándose autoriza-
Estér á cohabitar con él , y poniéndole este dos despedazan á sus enemigos en el mis-
la corona del reino sobre la cabeza , la de- mo dia que estaba destinado para que
clara reina en lugar de Vasti . El rey para ellos fuesen degollados : y haciendo colgar
honrar estas nuevas bodas da un magní- á diez hijos de Amán , instituye Mardo-
fico banquete , llamado de Estér , á todos queo el dia , que se llama por esta causa
los principales de su reino y corte . Purim , ó de las suertes , para que se so-
509. Año del jubileo décimo nono . lemnice perpétuamente .
506. Amán , á quien el rey habia en- 498. Seterminan los setenta años des-
salzado sobre todos los grandes de los me- pues que fué tomada Tiro por Nabucodo-
dos , y de los persas , no pudiendo sufrir nosor ; y quedando una ciudad libre desde
que solo el judío Mardoqueo no se postra- este tiempo , parece no haber estado ya
se para adorarle , sorprende á Ásuero, mas sujeta á dominio de otro hasta Alejan-
y hace que decrete la ruina y esterminio dro Magno .
de todos los judíos . 491. El rey Asuero hace tributaria
505. Amán envia á todas las provin- toda la tierra , y todas las islas de la mar.
cias una órden sellada con el anillo del 463. Esdras sacerdote y escriba , hon-
rey , para que el dia trece del mes duo- rado con magníficos presentes por el rey ,
décimo sean pasados á cuchillo todos los pasa á Jerusalén con otros compañeros ,
judíos que se hallasen en todo el impe- llevando una órden del mismo para que
rio. enseñe la ley de Dios , y gobierne al pue-
Estér se presenta al rey , y le ruega , blo . Intimando un ayuno por el buen su-
que asista a su convite juntamente con ceso de aquella jornada , llegan felizmente
Amán , lo que ejecuta dos veces . Entre- á Jerusalén , llevan al templo los vasos,
tanto irritado Amán de ver que Mardo- que habian traido consigo , y ofrecen sa-
queo no le hacia las honras que los otros , crificios al señor .
 DE LA BIBLIA. 59

462. Oyendo Esdras , que los judíos | son hijo del sumo pontífice Simon II , as-
habian contraido matrimonios con los gen- pira al pontificado de su hermano Onías
tiles , llora , ayuna , é implora fervorosa- III , promete al rey muchos talentos , en-
mente á favor suyo la divina misericordia : tra en posesión de él , y trastorna todo el
y convocando á todos los hijos de la tras- culto del verdadero Dios . Menelao procura
migracion , les manda dar de mano á las derribarle de aquel puesto , y para esto
mujeres estrangeras. promete al rey mayor cantidad de talentos .
460. Año del jubileo vijésimo . 170. Muchos de los judíos apóstatas
450. El año veinte de Artaxerxes , coligándose con el falso pontífice Jason ,
Nehemías , que le servia la copa , oyendo alcanzan de Antíoco permiso de vivir se-
la afliccion de los judíos , que habian que- gun los ritos de los gentiles , edifican un
dado del cautiverio , llora , y ayuna mu- gimnasio en Jerusalen segun las leyes de
chos dias , confesando los pecados del pue- las naciones ; se venden para hacer lo
blo , y pidiendo á Dios misericordia . Pasa malo.
despues á Jerusalén con cartas del rey , 469. Tiene Antíoco un hijo que es
exhorta á todos á que reedifiquen los mu- nombrado Antíoco Eupator .
ros , y está de continuo sobre la obra , ha- 168. Pasados tres años despues que
ciendo inútiles todos los designios y esfuer- Jason habia comprado á Antíoco el pon-
zos que hacian sus enemigos para estor- tificado , envia á Menelao hermano del re-
barla . ferido Simon , para que lleve el dinero al
449. En la solemnidad de las trompe- rey , y le traiga razon de algunos negocios
tas , el dia primero del mes séptimo , con- que le consulta , y de que necesita res-
gregado en Jerusalén todo el pueblo de puesta . Menelao , aprovechándose en uti-
los judíos , le lee , y espone la ley de Dios . lidad propia de la proporcion que le da
438. El año treinta y dos de Artaxer- aquella embajada , se vale de las mismas
xes rey de Babilonia , vuelve Nehemías artes con que Jason habia derribado á 0–
á ver al rey . Mientras está ausente de Je- nías su hermano , y las emplea contra Ja-
rusalén , se introducen muchos abusos , son : por lo que hace recaer en sí mismo
vuelve despues á ella , y corrige severa- el sumo pontificado . Y Jason que hahia
mente á los culpados . preso á su propio hermano , burlado de
411. Año del jubileo vijésimo primero, esta manera , se retira fugitivo al terri-
el último que vieron los profetas del an- torio de los amonitas .
tiguo testamento . A los profetas suceden 166. Año del jubileo vijésimo sesto.
los ancianos del grande Sinedrio , á cuya Menelao , no cuidándose de dar al rey el
cabeza estaba Esdras . dinero , que le habia prometido , es de-
362. Año deljubileo vijésimo segundo . puesto del sacerdocio , y le sucede su her-
362. Alejandro Magno nace en Pela de mano Lisímaco .
Macedonia . Menelao habiendo hurtado unos vasos
329. Muere Alejandro . del templo , los entrega á Andrónico , á
323. Año del jubileo vijésimo tercero . quien Onías acusa de este sacrilegio , y por
266. Año del jubileo vijésimo cuarto . esta causa , á instigacion de Menelao es
257. Seleuco , despues de haber he- muerto por Andrónico : Antíoco manda
cho quitar la vida á un hijo , y alzar por que por este atentado maten á Andrónico
rey á otro llamado Antíoco , muere en en el mismo lugar . El pueblo se echa so-
Siria. bre Lisímaco, y le hace pedazos . Menelao
215. Año del jubileo vigésimo quinto . es acusado ante el rey ; pero por medio de
171. Despues de la muerte de Seleu- cohechos y presentes es absuelto , y en-
co , entra a reinar Antíoco , llamado tregados á la muerte sus inocentes acusa-
Epifanes ó el Ilustre . En este tiempo Ja- dores .
60 LAS MUJERES

165. Antioco despues de haber ven- [ de Dios como de su patria ; encendido el

cido á Ptolomeo rey de Egipto , invade á rey en cólera , mandó que pusiesen al
Jerusalén y tomando todos los vasos y fuego sartenes y ollas de bronce : luego
tesoros del templo , hace allí un estrago mandó cortar la lengua al que primero ha-
tan grande , que llena la ciudad de confu- bia hablado , y habiéndole arrancado
sion y de llanto . Lo mismo ejecuta el supe- la piel de la cabeza , se le cortasen las
rintendente de los tributos , enviado por él estremidades de las manos y piés ; y que
mismo , el cual incendia á Jerusalén y se por fin mutilado feamente de todos sus
lleva cautivos á muchos de sus ciudada- miembros , y aun echando el aliento , le
nos . tostasen en una sarten . Siendo en ella
164. Júdas llamado el Macabéo, hijo de poco ó mucho tiempo atormentado , los de-
Matatías sacerdote , se retira á un desierto, más hermanos que con la madre presen-
y allí vive con los suyos entre las fieras en ciaban tan triste espectáculo , se alenta-
los montes , en donde permanecen comien- ban mútuamente á morir con valor.
do yerba , por no tener parte en las abo- Muerto que fué el primero , el segundo
minaciones de los que habian apostatado . sufrió iguales tormentos con la misma se-
163. Antioco prescribe á los judíos renidad de ánimo , y estando para espirar
las leyes que han de observar en el culto dijo al rey : « Tú , ó infame , nos quitas
de los ídolos , desterradas todas las cere- la vida presente ; pero el rey del universo
monias del que se debia dar al verdadero nos resucitará despues para la vida eterna
Dios ; y asimismo haciendo levantar el por haber muerto por sus leyes . >>
idolo de la desolacion , hace despedazar Despues de este fué llevado al tormen-
cruelmente á los que se resisten á adorarle . to el tercero ; y habiéndosele pedido la
Muchos obedecen sus edictos : pero los lengua la sacó al punto , y alargando igual-
que tienen verdadero celode la religion los mente las manos , dijo : « poseo estos
desechan , dispuestos antes á hacer un sa- miembros recibidos del cielo , mas ahora
crificio de su vida , que á consentir en se- por amor de las leyes de Dios desprecio es-
mejante abominacion . Entre estos el an- tos mismos ; porque confio que los reci-
ciano Eleazár , no queriendo comer carne biré del mismo Dios . » De modo que el
de puerco , ni fingir que la comia , es cruel- rey y su séquito se admiraban del valor
mente martirizado . Despues de este , siete de este jóven , que no hacia caso de los
hermanos jóvenes juntamente con su va- tormentos .
lerosísima madre padecen crueles y es- Muerto tambien este , el cuarto que fué
quisitos tormentos , dando su vida por la atormentado de la misma manera , estando
misma causa . cercano á la muerte , dijo : « deseamos per-
Siguiendo los siete hermanos , que vul- der la vida en manos de los hombres , por
garmente se llaman macabeos , las recien- la esperanza firme que tenemos de que
tes pisadas del anciano , dieron una prue- Dios algun dia nos la volverá ; pero tu re-
ba de igual constancia , en la guarda de surreccion no será para la vida. » 匾
sus patrias leyes , y fueron martirizados Siendo el quinto puesto ya entre las ma-
con tormentos tales , que su tierna edad nos de los verdugos atormentado , fijando
parecia era del todo incapaz de resistir sus ojos en los del rey , dijo : « abusas del
los . Presos juntamente con su madre , y gran poder , que siendo mortal haz entre
heridos con azotes y nervios de buey, no los mortales alcanzado ; y del modo que
habiendo podido fuerza alguna obligarles quieres , tiranizas á los judíos , que pien-
á comer carne del cerdo contra su ley, sas que Dios del todo ha desamparado,
y habiendo dicho el mayor de ellos : « Que mas tú en breve sentirás el gran golpe
él y sus hermanos estaban dispuestos á del poder divino con tu esterminio y el de
morir antes que quebrantar las leyes así los tuyos . >»
 DE LA BIBLIA . 64

De la misma manera casi muerto el ses- en sus entrañas nueve meses ; que te ali-
to con los azotes y demás tormentos , al- mentó por espacio de tres años con la le-
zando su moribunda voz dijo : « No quie- che de sus pechos ; y habiéndote criado
ras engañarte , ó rey , ó envanecerte por con todo cuidado , te ha llevado á la ju-
haber podido tanto contra nosotros : pues ventud . No permitas que sienta el mas
padecemos esto por causa de nosotros mis- amargo dolor de verte temer los verdugos ,
mos , puesto que contra nuestro Dios he- y degenerar de la fortaleza de tus herma-
mos pecado : mas no pienses tú que- nos ; antes bien imítala para alcanzar del
darte impune de haberte atrevido á com- Señor igual premio que ellos y tu madre.
batir contra Dios. Mira y teme al solo Criador de cielos y
Entretantolamadre de aquellos jóvenes , tierra , y desprecia las promesas , y ame-
admirable sobremanera , y digna de vivir nazas de los hombres .» La exhortacion
eternamente en la memoria de todos los de la madre estimuló al jóven , ya por si
buenos , sufria al ver perecer á todos sus mismo bastantemente incitado , para su-
hijos , en un solo dia , por la esperanza que frir la muerte con valor . Por lo que dijo :
tenia en Dios ; y no atendiendo á la vida «Yo no obedezco al mandato del rey , sinó
que acababan , sino á la que iban é empe- al de la ley que nos dió Moisés . » Entonces
zar , exhortaba á cada uno de ellos , jun- habiendo dirigido sus palabras á Antíoco
tando un ánimo varonil á la ternura de dijo , llamándole : « malvado, y el mas fa-
madre ; y les decia : «Que el Criador de cineroso de todos los hombres , que siendo
todo el mundo , el mismo que coordinó el autor de todos los males de los hebreos ,
sus miembros en el útero materno , y dió ponia sus manos violentas en los siervos
á estos como en otro tiempo al primer de Dios : añadió que se engañaba con la
hombre espíritu y vida , les devolveria vana esperanza de quedar impune : que
todo esto con benignidad , ya que por no escaparia del juicio y cólera de Dios
sus mismas ánimas desprecian el cuerpo omnipotente , y que todo lo presencia ;
y la vida . >> pero que tambien pagaria el castigo de-
De los siete hermanos solamente exis- bido á su soberbia y crueldad ; que por
tia el mas pequeño , á quien Antíoco , que fin en medio de atroces tormentos confesa-
temia no quedarse burlado , si ni con su ria , que aquel era el único Dios . Mas yo ,
real poder , ni por medio de los tormen- ( dijo ) y mis hermanos por haber sufrido
tos nada del todo hubiese podido alcanzar un dolor pasagero por nuestros pecados ,
contra unos jóvenes débiles , no solo le ex- gozarémos de la vida eterna , y del pre-
hortó con palabras á que hiciesen lo man- mio prometido á los observadores de la ley
dado , sino que afirmó con juramento , que de Dios : y la ira celestial que justamente
le colmaria de riquezas y felicidad , y le se ha estendido por toda la nacion judaica ,
tendria por amigo , si abandonase las le- se aplacará cuanto antes con mi sangre y
yes de sus padres . A cuyas razones man- la de mis hermanos . >>
teniéndose inmóvil el jóven , mas esforza- Sintiendo vivamente el rey el haber sido
do que lo que prometia su edad , y piado- burlado , y lleno de vergüenza y enojo "
samente obstinado ; habiendo el rey lla- por haber sido vencido por un jóven iner-
mado á la madre encarecidamente le pi- me siendo él vencedor de tantos pueblos ;
dió ; mirase por el bien de su hijo , queha- se encarnizó mas con éste que con los
bia de ser el consuelo de su viudez , ins- demás , y confiando el jóven en el Señor
pirándole mejores sentimientos . Ella le hasta el último instante de su vida , le
prometió que lo haria , y burlando el in- juntó por compañero á sus hermanos dán-
tento del cruel tirano , y exhortando al hijo dole una muerte la mas cruel .
con dulces palabras le dijo : « Hijo mio Llena de noble espíritu la madre que-
ten compasion de tu madre , que te llevó daba sobreviviente á la muerte de los es-
 62 LAS MUJERES

forzadísimos atletas , la que habiendo sido | bre , ó de Principes , óporque descendian

no solo espectadora de la lucha , sino aun de Assamón , aldea de la tribu de Judá,
exhortadora , habia padecido en los ojos juntando un ejército de hombres piadosos ,
y entendimiento los tormentos , que cada renueva el culto de Dios , destruye la ido-
uno de sus hijos habia sufrido en todo el latría , y pasa á cuchillo la guarnicion
cuerpo , y habia sido siete veces mártir de Antíoco : y estando para morir ex-
en los siete martirios . Finalmente se apre- horta á sus hijos , á que á ejemplo de sus
suró á seguir á los que habia enviado padres defiendan siempre la ley de Dios ,
á Dios , y habiendo entrado en el camino nombrando á su hijo Simon por consejero,
rociado con la sangre de los hijos , se y á Júdas por caudillo del ejército.
portó con un ánimo varonil en sufrir la Júdas Macabeo sucede en lugar de su
muerte ; insigne ejemplar para los varo- padre , y dando vuelta á las ciudades de
nes y hembras , atestiguando que para Judá , pasa á cuchillo á todos los impíos .
confirmar la verdad de la religion sagra- | Mata al general Apolonio , y derrotando
da se debe pelear algunas veces derraman- su ejército, vence con pocos un ejército nu-
do la sangre , si fuese necesario. meroso , y tambien á Serón .
Empero el escritor sagrado , referidas 161. Llega esto á oidos de Antioco,
las calamidades con que fué vejada la y lleno de saña envia á congregar un
nacion judaica ruega á los lectores de su ejército de todo su reino . Parte de la Per-
libro : «Que no desmayen por los suce- sia , y nombra por virey á Lisias , de-
sos contrarios de la nacion ; sino que juz- | jándole todo género de aparatos y per-
gen , que han acontecido solo para su cas- trechos de guerra . Lisias da el mando del
tigo , no para su perdicion . Porque ( dijo ) ejército á Gorgias , y le envia contra la
es un gran beneficio de Dios , el no de- tierra de Judá : Júdas y los suyos se pre-
jar vivir á los pecadores largo tiempo se- paran para la guerra , principalmente con
gun su capricho , y el aplicarles luego obras de penitencia , y con oraciones al Se-
el castigo. Y asi el Señor que sufre con ñor , que oye sus ruegos , y les concede la
paciencia que las otras naciones amonto- victoria.
nen pecados sobre pecados , para casti- 460. Los sacerdotes que escoge Júdas
garlas gravemente , cuando venga el dia purifican el templo , demuelen el altar de
del juicio , ahora descarga el brazo de su los holocaustos que habian profanado los
justicia sobre los judíos , su nacion esco- gentiles , y levantan uno nuevo ydispo-
jida , castigándola con saludables casti- niendo todo cuanto era necesario para el
gos , segun su misericordia . culto de Dios , ofrecen sacrificios , y ce-
Los ministros de Anticco pretenden lebran su dedicacion por espacio de ocho
persuadir á Matatías que obedezca al im- dias con grande júbilo .
pío mandato del rey ; y él lleno de reli- Por el mismo tiempo vuelve Antioco
giosa constancia , no solo reusa obedecer de la Persia con grande descrédito , cu-
I
sino que viendo á un judío estar sacrifi- bierto de ignominia , y cuando medita des-
cando á los ídolos , lo degüella sobre el truir enteramente á los judíos , herido por
mismo altar , y lo mismo hace con el mi- el Señor con crueles dolores en las en-
nistro que envió el rey Antioco , y que trañas , hirviendo su cuerpo en gusanos,
le queria obligar á sacrificar , destruye y arrojando de sí un hedor intolerable
el altar , y se retira á los montes con sus despues de reconocer sus maldades con un
hijos . Muchos acaban la vida entre crue- tardo é inútil arrepentimiento , tiene el fin
les tormentos por no querer obedecer . que merece , y deja escrita una carta á los
162. Matatías sacerdote , de la fa- judíos para que permanezcan bajo la obe-
milia de los Assamonéos , llamados asi , ó diencia de Antíoco su hijo.
de algun ilustre ascendiente de este nom- 159. Júdas recoge su ejército des-
 DE LA BIBLIA . 63

pues de haber conseguido la victoria , pasa | metrio , se casa con Cleopatra hija de Pto-
á Odola , y sobreviniéndoles alli el dia lomeo rey de Ejipto , y honra en estremo
séptimo se purifican y celebran el sábado á Jonatás.
conforme lo manda la ley. Apolonio jeneral de Demetrio el jóven
158. Antioco Eupator va á Antioquia se une con Demetrio , y juntando un gran-
con Lisias su tutor , llevando consigo el de ejército , sale en busca del pontífice Jo-
pontífice Menelao , á quien manda quitar la natás , que le vence y le derrota , entre-
vida . Antioco mueve con un poderoso gando á las llamas la ciudad de Azoto y el
ejército contra los judíos , que le vencen templo de Dagón .
y rechazan una y otra vez , matándole 142. Ptolomeo Filometór , rey de Ejip-
muchos millares de sus gentes ; y rebe- to , junta un gruesísimo ejército , y pasa
lándose Filipo , se ve obligado á pedir con de Ejipto á la Siria con pretesto de ir a so-
mucha sumisión la paz á los judíos , cuyas correr á su yerno Alejandro Bala ; pero en
condiciones confirma con juramento , ofre- | la realidad con intento de alzarse con el
ciendo un sacrificio en el templo , y nom- reino de Alejandro , y añadirle al suyo . Y
brando á Júdas príncipe de Ptolemaida . como por órden de Alejandro le recibiesen
Onías hijo del pontífice Onías III , vien- todas las ciudades pacíficamente , va de-
do que el sumo sacerdocio habia sido dado jando en cada una de ellas una partida de
á Alcimo , parte para Egipto . Alcimo que soldados con pretesto de guarnecerlas ;
voluntariamente se habia contaminado en pero abrigando en su corazon un mal de-
los tiempos de la confusion , va en busca signio contra Alejandro .
del rey Demétrio , y le presenta una coro- 144. Muere Alejandro , despues de ha-
na de oro , una palma y unos ramos , que ber llenado de robos é incendios el territo-
al parecer eran del templo . rio de Antioquía , y Zabdiél arabe envia
Demétrio envia á Báchides y á Alcimo su cabeza á Piolomeo , que muere tambien
contra Júdas , y este haciéndoles frente de allí á tres dias . Despues de la muerte
con poquísima gente , peleando con el ma- de Alejandro ocupa solo el reino de Siria.
yor esfuerzo , es muerto y llorado . Los Demetrio II , hijo de Demetrio Soter . Ha-
israelitas piadosos reciben de esto un biendo asimismo muerto Ptolomeo Filome-
grande pesar ; y ponen en su lugar á Jo- lór , los soldados que él engañosamente
natás su hermano , el que á causa de la habia dejado para guarnicion de las forta-
muerte que habia sufrido su hermano lezas y ciudades de la Siria , fueron pasa-
Juan , degüella á los hijos de Zambri en dos á cuchillo á solicitud de Demetrio por
unas bodas , y pasa tambien á cuchillo á aquellos que estaban en los mismos pre-
mil hombres del ejército de Báchides . sidios .
Muere Alcimo herido por Dios de perlesía 140. Jonatás juntados los que se ha-
por su impiedad contra el lugar santo . llaban en la Judea , combate la ciudadela
154. Báchides no pudiendo haber á de Jerusalen .
las manos á Jonatás ni por fuerza ni por Jonatás envia á Demetrio tropas ausi-
engaño , ajusta con él un tratado , se retira liares , que pasando á filo de espada á cien
yno vuelve mas á la Judea. mil antioquenos en un solo dia , libran al
149. Alejandro Bala fingiéndose ser rey de sus manos , y ponen fuego á la ciu-
hijo de Antioco Epifanes , se apodera de dad . Pero faltando Demetrio al tratado
Tolemaida , ciudad de Fenicia ; entretanto que tenia hecho con Jonatás , Antíoco hijo
pretende Demétrio hacer alianza con Jona- de Alejandro , vence á Demetrio , entra en
tás , haciéndole repetidas y grandes pro- el reino , y hace alianza con Jonatás , que
mesas ; pero él prefiere la amistad de Ale- juntamente con su hermano alcanza repo-
jandro , y fija su residencia en Jerusalen . tidas victorias de los extranjeros . Ultima-
146. Alejandro vencido y muerto De- mente muere por este tiempo Jonatás , y
64 LAS MUJERES
le entierra su hermano Simon en Modin . | cuatro años permanece en el templo ayu-
138. Sucede Simon á su hermano Jo- nando , orando y sirviendo á Dios dia y
natás , y viendo que su hijo Juan , á quien noche .
despues se dió el sobrenombre de Hirca- Simeon podia ser mas avanzado aun
no , era hombre de grande en edad ; pero la Escritura nada nos dice.
corazon y for-
taleza para la guerra , le pone por jeneral 74. Muere Janeo , y como hubiese de-
del ejército , y se va á morar en Gaza. jado en su testamento por administradora
137. Vencido y hecho prisionero De- del reino á Salomé , llamada tambien Ale-
metrio por el jeneral Arsaces , goza de jandra , su mujer , y asimismo el arbitrio
una grande paz Simon con su pueblo . de elegir el pontífice ; esta declara pontí-
433. Antioco hijo de Demetrio , escri- fice á Hircano , el mayor de sus dos hijos.
be amistosamente á Simon sumo sacerdo- 68. Año del jubileo vijésimo octavo.
te y príncipe de los judíos . 59. Pompeyo se hace señor del templo
134. Simon hallándose anciano envia en un dia de ayuno , y desde luego restitu-
su ejército con sus dos hijos Júdas y Juan , ye á Hircano el sumo pontificado.
contra Cendebeo , el cual se ve precisado 33. Año Sabático , en el que Herodes
á huir : pero perecen muchos del ejército el grande , hijo de Antipatro Ascalonita,
de Júdas , y entre ellos el mismo Júdas . invade á Jerusalen , la toma en el mismo
132. Vencido Cendebeo , Ptolomeo dia en que 27 años antes habia tomado
yerno de Simon , arrebatado de la ambi- Pompeyo el templo ; y hace degollar á to-
cion de reinar , convida á su suegro , y á dos los jueces del grande Sinedrio , á es-
los hijos de este , Matatías y Judas ; y cepcion de Polion fariseo , y su discípulo
cuando los ve en el calor del vino los hace Sameas , á quienes da despues particula-
matar pérfidamente , con el fin de alzarse res muestras de honra . Aquítiene fin el
con las provincias de Judea . Envia emi- principado de los Asamoneos , que habien-
sarios á Gaza para quitar tambien á do comenzado en Matatías Asamoneo , y
Juan la vida ; pero este los previene , y así continuando en su hijo Judas Macabeo , y
sucede á Simon su padre en el sumo pon- en los hermanos de este , habia por últi-
tificado . mo unido en uno mismo la potestad real
125. Juan Hircano se hace dueño de con la pontificia .
Adora y de Marisa , ciudades de la Idu- 32. Tomada Jerusalen , temiendo He-
méa ; y poniendo bajo de su yugo á todos rodes que el pontificado recayese en algu-
los idumeos , les intima que se circunci- no de las familias ilustres , hace venir de
den , y que de otra manera serian echa- Babilonia á un sacerdote llamado Ananél
dos de sus tierras . ó Ananeél , de familia poco conocida , con
123. Juan Hircano tiene un hijo lla- quien ántes habia mantenido una larga y
mado Alejandro Janco , que despues es estrecha familiaridad , y le da el sumo
rey de los judíos . pontificado , si hemos de creer á Josefo.
117. Año del jubileo vijésimo sépti- Este era de linage pontificio ; pero descen-
mo. dia de los judíos que en otro tiempo habian
102. Muere Juan Hircano , y le suce- sido transportados de la otra parte del
de Judas , llamado tambien Aristóbulo . Eufrates .
404. Muere Aristóbulo cumplido un 30. En la fiesta de los Tabernáculos,
año de su pontificado : tiene por sucesor á Aristóbulo nieto de Hircano por una hija,
Alejandro Janeo . es creado nuevo pontífice por Herodes , á
91. Ana profetisa de la tribu de Asér, impulso de su mujer , en la edad de diez y
queda viuda á los siete años de casada . siete años ; y en esta edad revestido de or-
84. Ana profetisa despues de la muer- namentos pontificales se llega al altar pa-
te de su marido , por espacio de ochenta y ra ejercer su ministerio .
 DE LA BIBLIA . 63

29. Aristóbulo el primer año de su to se levanta y parte apresurada á la

pontificado, y á los diez y ocho de su edad , montaña á una ciudad de Judá y entrando
nadando en una pesquera vecina al pala- en casa de Zacarías sacerdote , saluda á
cio es anegado en ella por arte de Hero- su prima Elisabét , la cual luego que oye
des . Este fué el último pontífice de la fa- la salutacion de María , siente que Juan
milia de los Asamoneos . Esta muerte no da saltos de júbilo en su vientre , y llena
solo llena de confusion el palacio y la ciu- del Espíritu santo alza la voz , y llama
dad , sino que pone en grande consterna- Bendita á María , y al fruto de su vientre .
cion á las mujeres . Pero Herodes como María en respuesta le repite aquel himno
refiere Josefo , entregándose á un llanto y divino: Mi alma engrandece al Señor ...
tristeza finjida , procura por todos los me- y permaneciendo en su compañía como
dios hacer creer que no habia tenido parte unos tres meses se vuelve á su casa .
en aquella desgracia . Y para persuadir y Cuando fueron cumplidos á Maria los dias
dar mayor consuelo á las afligidas y mi- parió á su hijo primojénito , casi al fin
serables mujeres , hace enterrar el cadá- del año , y á los 25 de diciembre , confor-
ver con la mayor pompa y aparato , no me á la tradicion de la Iglesia .
perdonando á gasto , para hacer alarde de Establecida por César Augusto la paz
su liberalidad en adornar el sepulcro , y en todo el mundo desde oriente á ponien-
y en amontonar en él aromas , y las cosas te , el príncipe de la paz Jesucristo , hijo
mas preciosas . verdadero y consubstancial del Padre
19. Año del jubileo vijésimo nono. Eterno , anunciado por los profetas , y de-
2. El ángel aparece en el templo á Za- seado por todas las jentes , sin el menor
carías sacerdote de la suerte de Abías , y detrimento de la virjinal pureza de María
le anuncia que tendria un hijo , á quien nace en Belen , y se hace hombre , para
llamaria Juan , que seria Nazareo , y pre- hacer dioses á los hombres , el año 4000
cursor del Señor , y que estaria adornado de la creacion del mundo : 2344 del dilu-
del espíritu y virtud de Elías . vio 1916 de la salida de Abrahan : 4486
1. Cumplidos los dias de su ministe- de la de Ejipto : 1007 de la fundacion del
rio en el templo se retira Zacarías á su templo : 584 de su ruina y desolacion :
casa . Concibe Elisabet su mujer , y se es- 4709 del período Juliano : al fin del 44
tá oculta por espacio de cinco meses , di- del año de Juliano : 5 ántes de la era
ciendo : Porque el Señor me hizo esto vulgar 40 del imperio de Augusto :
en los dias en que me miró , para qui- 749 de la fundacion de Roma : el 4 de la
lar mi oprobio de entre los hombres. Olimpiada 193 : el 450 de las semanas de
Seis meses despues de haber sido con- Daniel : el 33 del reinado de Herodes des-
cebido Juan , Gabriel es enviado por Dios pues de la muerte de Antígono , ó el 37
á Nazaret á la beatísima vírjen María des- despues que Augusto y Antonio le decla-
posada con Josef , que era como ella de la raron rey de la Judea . Porque Herodes
misma casa de David , y saludándola le murió 34 años despues que Antígono fué
anuncia , que naceria de ella el Eterno arrojado del trono , como refiere Josefo , y
Hijo de Dios . Maravillada María oye del por consiguiente Jesucristo nació un año
ánjel el modo admirable y sobrenatural antes de la muerte de Herodes . Y este fué
con que habia de concebir por la virtud el primer rey estranjero que tuvieron los
del Espíritu santo que habia de venir so- | judíos , para que conforme con los vatici-
bre ella ; y da su consentimiento , dicien- nios de los profetas , no esperasen otro rey
do : He aquí la esclava del Señor , cúm- del cuerpo de su nacion síno á Jesucristo .
plase en mi segun tu palabra . Y en el Este año del vaticinio de Jesucristo obte-
mismo instante concibe. nia el consulado Augusto César la déci–
Despues de haber concebido á Jesucris- ma primera ó la décima segunda vez .
9
 66 LAS MUJERES

ERA CRISTIANA.

Antes de entrar en la serie de estas ta- | te mes , ó á lo mas al principio de marzo

blas , nos ha parecido conveniente dar una siguiente ; porque Herodes , que el doce
sucinta razon de aquellos santos que ya del mismo mes que fué seguido de un
pertenecen al Nuevo Testamento , y que eclipse de luna , hizo morir á diversos ju-
murieron ántes del Bautista , ó de la pre- díos , y despues á su hijo Antipatro , habia
dicacion de Jesucristo . La hemos compen- ya muerto en la Pascua siguiente .
diado de lo que dejó escrito el Baillét en los Del anciano san Simeón , y de la santa
respectivos dias de cada uno . profetisa Ana viuda , no sabemos otra co-
Los santos Inocentes fueron degollados sa sino lo que se nos refiere en SAN LU-
por Herodes el año treinta y cuatro de su CAS II. 25. Siendo uno y otro tan avanza-
reinado , ó el treinta y siete despues de ha- dos en edad , parece que el Señor quiso
ber sido declarado rey , y á poco tiempo reservarlos solamente para que se halla-
de haber vuelto los magos á sus tierras . sen presentes á la presentacion del hijo de
El Evanjelio nos da á entender , que esto Dios en el templo de Jerusalen : y así pa-
aconteció pocos dias despues de la huida rece verosimil que murieron luego despues
de Jesucristo á Ejipto , y de consiguiente de este memorable dia .
despues de la adoracion de los Magos , y Del santo Zacarías y de santa Isabel ,
de la Purificacion de la Santísima Vírjen. padres del Bautista , que eran de la fami-
Así que suponiendo con toda la Iglesia , lia sacerdotal de Aaron , además de lo que
que el hijo de Dios nació el veinte y cinco leemos en el Evanjelio , añadiremos aquí
de diciembre , y que fué presentado en el lo mas comunmente recibido que se ha
templo segun la ley el dia dos de febrero , publicado de ellos , y mayormente del san-
hemos de reconocer necesariamente , que to Zacarías. Algunos padres antiguos , y
fué adorado por los magos , y trasportado entre otros san Pedro Alejandrino , dicen
á Ejipto por Josef en el mes de febrero , y como una cosa que era corriente en su
que los Inocentes fueron degollados en es- tiempo , que Herodes hizo quitar la vida á
 DE LA BIBLIA. 67

Zacarías , por haber librado de su cruel- | ja . San Gerónimo se persuadió que se lla-
dad á san Juan su hijo cuando hizo dego- mó Cleofás , porque la hermana de la san-
llar á los Inocentes . Refieren tambien co- ta Vírjen , que segun SAN JUAN XIX . 25 .
mo una opinion seguida , que este es aquel se llamaba tambien María , y que habia
Zacarías , cuya muerte echó en cara Jesu- desposado con Alfeo , es nombrada Maria
cristo á los judíos , como el mas reciente de Cleofás , como si fuera su hija . Pero
de los profetas y justos , cuya sangre ha- se cree , que este Cleofás , que era herma-
bian derramado . Esta parece la tradicion no de san Josef , y que vivia aun cuando
de la Iglesia de oriente , apoyada con el el Señor padeció , fué mas bien un segun-
testimonio de Orígenes , de san Basilio el do marido de esta hermana de la santa
Grande , de san Gregorio Niseno , de san Vírjen , ó tal vez el mismo Alfeo , y no su
Cirilo Alejandrino , de Teodoro y otros . padre ; que no era ya vivo segun todas las
San Gerónimo no abraza este sentimien- apariencias , cuando Jesucristo su nieto
to , y cree que fué Zacarías hijo del sumo vino al mundo . Desde el tiempo de san
sacerdote Joiada , á quien el rey Joas hizo Gerónimo se comenzó á recibir otra opi-
matar en el templo ; ó el otro Zacarías que nion , la cual daba el nombre de Joaquin
contamos por el undécimo entre los profe- al padre de la santa Vírjen , y de su her-
tas menores , y que verdaderamente era mana María de Cleofás , y el de Ana á su
hijo de Baraquías . Pero el uno y el otro madre ; sea que esto hubiese venido por
de estos dos parecen demasiadamente an- algunas traducciones fidedignas , como
tiguos para poder ser el último de los jus- siente san Epifanio , ó que estos nombres
tos , de los cuales Abel era el primero , de considerándose como apelativos mas que
los que habian sido entregados á la muer- como propios , se les hubiesen dado por
te desde el principio del mundo hasta la los cristianos , para significar la prepa-
muerte de Jesucristo . Por lo que hace á racion del Señor por el de Joaquin ; y la
santa Isabel no se sabe memoria suya gracia por el de Ana . Sea de esto lo que
hasta el siglo diez y seis . El cardenal Ba- fuere , lo cierto es , que la Iglesia bajo es-
ronio fué el primero que con su estudio y tos dos nombres ha querido que sean hon-
dilijencia reparó un olvido tan injurioso á rados con un culto relijioso los padres de
una persona tan ilustre y tan santa , á la santísima Vírjen .
quien el Evanjelista y los santos Padres San Josef esposo de la Vírjen , era de la
colman de elojios . tribu de Judá , y de la familia real que ha-
Por lo que hace á san Joaquin y á santa bia tenido el cetro de David hasta el cau-
Ana , padres de la santísima Vírjen , nos tiverio de Babilonia . La majestad de esta
dice san Pedro Damiano que es una cu- | familia habia decaido mucho tiempo ántes
riosidad muy inutil pretender saber lo que que naciese Josef : y la nobleza que le era
el Evanjelista no ha tenido por convenien- inseparable , no siendo sostenida ni por
te querernos enseñar , y añade , que toda bienes , ni por honras temporales , ni por
otra inquisicion será vana y sin fruto , por otras ventajas que hacen sobresalir en el
no poderse tomar de otra parte los socor- mundo , parecia no se distinguia ya sino
ros necesarios . Se sabe solamente que el para que fuese el objeto del desprecio de
padre de la santa Vírjen era descendiente los otros . Y de aquí es fácil de concebir
de David ; y por consiguiente esta señora como Josef pudo nacer en la oscuridad , y
era de la sangre real de los judíos ; ya por en una pobreza que nada descubria que
sí misma , ya tambien por san Josef su es- no fuese ordinario y comun . Los evanje-
poso . Podríamos creer que su nombre era listas San Mateo y san Lucas nos dieron
el de Helí , si se probara con suficientes su genealojía , para hacernos ver como
fundamentos que la genealojía que refiere descendia de Abrahan y de David . No se
san Lucas es la de la santa Vírjen su hi- sabe el lugar de su nacimiento , pero no
68 LAS MUJERES

se puede dudar que moró principalmente de su madre . Ana profetisa da del mismo
en Nazarét , pequeña ciudad de Galiléa en modo loores á Dios , y dice maravillas del
la tribu de Zabulón , en donde vivia redu- infante .
cido á ganar su sustento con el trabajo de Tres magos guiados por una nueva es-
sus manos . El oficio que ejercia era el de trella vienen de oriente á Jerusalen , y
un artesano , y segun el sentimiento mas desde allí pasan á Belen , en donde adoran
comun de los padres antiguos , el de car- al recien nacido , y le presentan oro , in-
pintero . Fuera de lo que de él se nos cuen- cienso y mirra . Avisados por un ánjel se
ta en el Evanjelio , hasta que en compañía vuelven por otro camino á su tierra.
de su santísima Esposa halló al Señor en La noche siguiente avisado Josef en
el templo disputando con los doctores , na- sueños por un ánjel , huye á Ejipto con el
da sabemos de este hombre justo , de este niño y con su madre , y permanece allí al-
hijo de David , de este pobre artesano , de gunos años hasta la muerte de Herodes .
este casto esposo de una Vírjen madre , Herodes queriendo quitar la vida á Je-
que mereció ser llamado padre de Jesu- sucristo , envia ministros para que degüe-
cristo . Parece indudable que habia ya llen á todos los niños de dos años abajo,
muerto antes que el Salvador del mundo y lo ejecutan en Belen y en todos sus tér-
diese principio á la predicacion del Evan- minos . Esto fué poco despues que se vol-
jelio ; pues se vé , que ni en las bodas de vieron los magos , el año treinta y cuatro
Caná , á las que Jesus fué convidado con de su reino , ó el treinta y siete despues
su Madre y sus discípulos , ni en toda la que fué declarado rey.
serie y proceso de su predicacion se hace 6. Pasados seis años muere Herodes
de él la menor mencion . desastradamente comido de gusanos . Cé-
1. Publicado el edicto de César Au- sar Augusto reparte el reino de Herodes
gusto para que todo el mundo fuese em- entre cuatro hijos suyos , y los instituye
padronado , y subiendo Josef y María á Tetrarcas : á Archelao de la Judea , á He-
Belen de Juda para este efecto , cumplidos rodes Antipa de la Galilea , á Filipo de la
los meses de María , da allí á luz á Jesu- Iturea y Traconítide , y Lisanias de Abi-
cristo á la mitad de la noche del dia que sinia .
precede al veinte y cinco de diciembre : y Josef por aviso de un ánjel vuelve con
envolviéndole en pañales y con fajas , le el niño y con su madre á la tierra de Is-
reclina en un pesebre . Los ánjeles lo raél , y oyendo que reinaba Archelao en
anuncian á unos pastores que estaban ve- la Judea , se retira á Galiléa y mora en
lando sobre su ganado , los cuales corren Nazarét . El niño crece y se fortifica , y sus
apresurados á verle , y llenos de gozo tri- padres van á Jerusalen todos los años en
butan al Señor sus inocentes alabanzas . la fiesta de la Pascua .
Luc. II. 12. Siendo Jesus de doce años sube á
El octavo dia , esto es , el dia primero Jerusalen con sus padres en la festividad
de enero , es circuncidado , y se le da el de la Pascua . Y como se perdiese, despues
nombre de Jesús . de tres dias que inutilmente le buscan en-
A los cuarenta dias del parto , el segun- tre los parientes y conocidos , le hallan en
do de febrero , cumplidos los de la purifi- el templo , sentado en medio de los docto-
cacion de María , los padres del Niño le res y disputando con ellos . Vuelve con sus
llevan á Jerusalen , y lo presentan al Se- padres á Nazarét , en donde vive bajo de
ñor en el templo , como lo ordenaba la ley . su obediencia , creciendo en edad , sabi-
Hallándose allí el anciano Simeon , y to- duría y gracia delante de Dios y de los
mando al niño entre sus brazos , alaba á hombres . No se vuelve á hacer mas men-
Dios con el cántico : Nunc dimittis .... y cion de san Josef en el Evanjelio.
vaticina cosas admirables de aquel niño y 15. Archelao acusado ante César por
 DE LA BIBLIA. 69

los judíos el año nono de su principado , | guir á Cristo . Yendo el Señor con estos á
es desterrado á Viena sobre el Ródano . la Galilea , halla á Felipe , á quien man-
Desde este tiempo la Judea quedó bajo el da que le siga ; y Natanael por medio de
mando de gobernadores romanos . Felipe conoce tambien al Señor.
Muere Augusto César , y le sucede Ti- 31. Al tercero dia es convidado á unas
berio César , que tiene el imperio veinte y bodas en Caná de Galiléa , y como faltase
tres años . en ellas el vino , á ruegos de su Madre ha-
29. El año quince de Tiberio , siendo ce el primer milagro , convirtiendo el agua
Pilato gobernador de la Judéa , y pontífi- en vino , el mismo dia de su bautismo ,
ces Anás y Caifás , Juan que hasta enton- segun tradicion de los padres , aunque pa-
ces habia pasado una vida muy retirada y sado un año .
austera en el desierto ," como á los treinta Se retira de aquí á Cafarnaúm con su
años de su vida , comienza por órden de madre , parientes y discípulos , en donde
Dios á predicar penitencia en el desierto permanecen pocos dias .
de la Judéa , y en las rejiones comarca- Por la fiesta de Pascua sube á Jeru-
nas , y á bautizar con agua , diciendo , salen , y allí asiendo un látigo ó azote ,
que él bautizaba con agua para peniten- echa del templo á los que en él vendian ,
cia ; pero que vendria otro mas fuerte que y contrataban . Pidiéndole los judíos , que
él , el cual bautizaría en Espíritu santo y les hiciese ver con una señaló milagro ,
fuego . Muchos de todas partes concurren que tenia la autoridad que se apropiaba ,
á oir su doctrina , y á recibir este bautis- les da por señal , y dice : Que ellos desha-
mo de Juan . rian el templo de su cuerpo ; pero que él
30. Jesus entrado ya en los treinta lo levantaría despues de tres dias . Hace
años de su edad viene al mismo lugar , y allí no pocos milagros , y muchos creen
es bautizado entre otros por Juan en el en él.
Jordan . Se abren los cielos , desciende el Poco tiempo despues viniendo á oirle de
Espíritu santo en figura de paloma que noche Nicodemo fariséo , uno de los mas
reposa sobre su cabeza , y oye la voz del distinguidos de los judíos , le enseña la
Padre , que da testimonio de que aquel es necesidad de la rejeneracion de agua y de
su hijo amado. espíritu , y le dice , que él habia de ser
Jesus por impulso del Espíritu santo se exaltado como la serpiente de Moisés en
retira despues al desierto , en donde par- el desierto , y que salvaría á todos los que
manece ayunando cuarenta dias y cuaren- creyesen en él .
ta noches . Se retira de aquí , pasa á morar á la
Creyendo muchos que Juan era el Cris- Judéa con sus discípulos , y por ministe-
to , envian los judíos de Jerusalen á las rio de estos bautiza al mismo tiempo , que
riberas del Jordan donde estaba bauti- Juan estaba bautizando en Enon junto á
zando , á preguntarle ¿quién era? Y les Salím . Y como los discípulos de Juan se
responde , que él no era el Cristo , ni Elías , le quejasen de que eran en mayor número
ni aquel profeta que ellos esperaban , sino los que acudian á Jesus , les responde
la voz del que clama en el desierto : En- Juan : Es necesario , que aquel crezca,
derezad el camino del Señor . y yo mengüe.
El dia siguiente , Juan viendo venir Juan despues de esto reprende á Hero-
ácia sí á Jesucristo , señalándole con el des Tetrarca de la Galilea , á causa del
dedo , declara al pueblo , que aquel es el trato adúltero é incestuoso , que mantenia
Cordero de Dios , que quita los pecados con Herodías mujer de Filipo su herma-
del mundo . JOANN. I. Y lo mismo repite no , estando aun este vivo. Por lo que He-
otro dia á sus discípulos : por lo que An- rodes le hace prender , y echar en la cár-
drés y Pedro comienzan á conocer , y se- cel . Oyendo Jesus la prision de Juan , y
70 LAS MUJERES

la envidia y odio , que le tenian los fari- | Pasa despues á casa de Pedro , cuya
seos , deja la Judea , y se vuelve á la Ga- | suegra estaba enferma , y con fiebre , y la
lilea. sana con su palabra y contacto : por la
Llega á Sichar de Samaria , y fatigado tarde le presentan muchos enfermos y
del camino se sienta junto al pozo de Ja- endemoniados , y los cura á todos .
cob , en donde manifiesta á la Samarita- El dia siguiente se retira al rayar del
na , que él era el Mesías . Esta corre á dar alba al desierto , y permanece allí en ora-
parte del suceso á los de su ciudad , y mu- cion . Pedro primeramente en compañía
chos de ellos creen en él . A sus instancias de los otros discípulos , y despues la otra
se detiene allí dos dias . gente , le buscan , y hallan ; y queriéndole
Pasa desde aquí á la Galilea , y los ga- detener , les responde , que debe tambien
lileos le reciben con mucho agasajo por los anunciar el Evangelio á otras ciudades y
milagros , que le habian visto hacer en Je- aldeas.
rusalen . 31. Por lo que rodeando toda la Gali-
Va á Caná de Galilea , en donde reque- léa , predica en las Sinagogas , sana toda
rido por un oficial del rey para que sanase especie de enfermedades , y lanza los de-
á un hijo suyo , que estaba ya á los extre- monios . Se estiende su fama por toda la
mos en Cafarnaum , con una palabra libra Siria y acuden á él de todas partes con
al hijo de la fiebre , y al padre de la incre- varios enfermos , y los cura á todos : mu-
dulidad . chos le siguen , y reprende á otros , que
31. Deja despues de esto á Nazarét , pa- parece lo desean .
sa á Cafarnaum , en donde fija su residen- Atravesando el mar de Galiléa se levan-
cia , y empieza allí á predicar el Evangelio ta una grande tempestad á sazon que el
del reino de Dios . Señor estaba durmiendo . Llenos de susto
Estando paseándose en la ribera del los discípulos , le llaman , y despiertan , y
mar de Galiléa , llama á Pedro y Andrés , dándoles en rostro con su poca fé , á su
que estaban pescando , y les dice : que le imperio cesa en el mismo punto la tempes-
sigan . Pasa un poco mas adelante , y hace tad con admiracion y pasmo de todos los
lo mismo con Jacobo y Juan , que estaban que estaban presentes .
en un barco de su padre reparando las Llega al territorio de los Gerasenos , y
redes . con su palabra libra á dos endemoniados
Y como cerca del mismo mar , que se muy furiosos , que le salen al encuentro.
llama tambien lago de Genesarét , un Uno de estos estaba poseido de una legion
grande tropel de gentes se echase sobre de demonios , los cuales , permitiéndoselo
él , llevados de la ansia de oir de su boca así el Señor , entran en una manada de
la palabra de Dios , entra con sus discípu- cerdos , como en número de dos mil , que
los en el barco de Pedro , y desde allí sen- despues se despeñan y ahogan en el mar.
tado enseña á toda aquella gente . Manda El que habia sido librado de la legion
despues echar la red en la mar , y como quiere seguir al Señor ; pero enviándole el
encerrasen en ella una cantidad muy cre- mismo Señor á su casa , predica él , y
cida de peces , atónitos los discípulos á vis- anuncia á todos , los grandes bienes que
ta de este prodigio , dan de mano á todas habia recibido de Jesus .
las cosas , y le siguen constantemente . Pasa de nuevo el lago para ir á la
Vuelve con los mismos á Cafarnaúm , Galilea , y vuelve á Gafarnaum , en don-
en donde los sábados frecuenta la Sinago de estando sentado en una casa enseñan-
ga, y enseña en ella . Lanza allí un espíri- do al pueblo le traen un paralítico ; y co-
tu inmundo , que publicaba , que Cristo mo no pudiesen entrar por la mucha gen-
era el Santo de Dios : por lo que muchos te , que habia á la puerta , le suben al ter-
admiran sa potestad y doctrina . rado , y haciendo una abertura en él le
 DE LA BIBLIA. 71

descuelgan por ella con la cama en que padre , Moysés , y todas las escrituras dan
yacia ; y la ponen á los piés del Señor , testimonio de él .
que primeramente le cura de los pecados , Pasando un dia de sábado por unos
y despues de la parálisis , en términos de sembrados , sus discípulos hambrientos
que cargando la cama sobre los hombros , cortaban espigas , y frotándolas entre las
se fué con ella por su pié á su casa : lo manos comian de ellas . Los fariseos los
que deja á todos sorprendidos y admira- acusan como infractores del sábado ; mas
dos . el Señor los excusa con el ejemplo de Da-
Vuelto al mar de Galilea , enseña allí al vid , y de los sacerdotes .
pueblo , que acude á él . Pasando un dia En otro sábado enseñando en la sina-
en Cafarnaúm por el banco público , llama goga de Jerusalen , cura á un hombre, que
á que le siga al publicano Mateo , que es- tenia seca la mano ; y prueba , que es líci-
taba sentado al banco . Y como despues to hacer bien en sábado . Ofendidos de es-
concurriese á un banquete á que Mateo to los fariseos se coligan con los herodia-
le convidó , y comiese con los publicanos , nos para matarle .
responde á los fariseos , que murmuraban Sabiendo esto Jesus , se retira de allí al
de él viendo esto : que él habia venido pa- mar de Galilea , á donde concurren de to-
ra llamar á los pecadores á penitencia . das partes muchas jentes , cuyos enfermos
En este mismo lugar quejándose los discí- cura con solo su contacto : increpa á los
pulos de Juan , de que no ayunaban los demonios , los cuales publicaban , que él
de Cristo , les dice : que ayunarian luego era el Hijo de Dios ; y viéndose apretado
que les fuese quitado el esposo. de un tropel de jente se entra en un barco .
Jairo príncipe de la sinagoga , llega , y Sube despues á un monte , y allí pasa
ruega al Señor rendidamente , que quiera la noche en oracion . Luego que se hace de
pasar á sanar la hija única de doce años dia llama á sí de entre sus discípulos á los
que tenia , y que estaba para espirar : to- que quiere , y escoje de ellos á doce orde-
ma el Señor el camino para ir a curarla , nándolos Apóstoles , á Pedro , Andrés ,
y en él una mujer , que de doce años pade- Jacobo , Juan , Felipe , Bartolomé , Mateo ,
cia un flujo de sangre , y que habia gas- Tomás , Jacobo el menor , Simon , Tadeo ,
tado inutilmente con los médicos cuanto y Judas Iscariote .
tenia , llena de fé toca la orla del vestido Sentado con ellos en un monte les hace
del Señor , y queda sana : entra despues un escelente sermon , en que les enseña
acompañado de muy pocos en la casa de la suma de la perfeccion Evanjélica , y en
Jairo , y resucita a su hija que ya era lo que consiste la vérdadera bienaventu-
muerta , y manda , que le den de comer . ranza .
Sale de aquí , y restituye la vista á dos Desciende del monte á la campiña , y
ciegos , que le fueron siguiendo . Cura des- allí repite las mismas cosas delante de
pues á un endemoniado mudo ; lo que ex- una multitud de pueblo .
cita la admiracion de la jente , y da oca- Parte de aquí , y con su contacto limpia
sion á los fariseos á calumniarle . á un leproso , que humildemente le pide
Sube despues de esto á Jerusalen en la la curacion , mandándole despues de ha-
fiesta de la Pascua , y sana allí en un sá- berse limpiado , que se presente al sacer-
bado á un hombre , que por sus pecados dote .
yacia enfermo treinta y ocho años habia . Entra despues en Cafarnaúm , en don-
Y como los judíos por esto le persiguie- de un centurion jentil le ruega por un
sen , les enseña , y dice , que él obra jun- siervo que estaba paralítico . El Señor re-
tamente con su padre que tiene potestad comienda la fé del centurion , y sana con
de resucitar muertos , y de juzgar á todos : sola su palabra al siervo ausente .
y que Juan , sus obras mismas , su mismo Y como por el gran concurso del pueblo
72 LAS MUJERES

no pudiese conversar públicamente en la | ban fuera su madre y hermanos esperán-

ciudad , se retira al desierto , y allí ora . dole para hablarle ; le responde , que su
Va con sus discípulos á Naím , y es- madre y sus hermanos son los que hacen
tando cerca de la puerta de la ciudad la voluntad de Dios .
resucita á un mancebo que llevaban á en- De aquí pasa al mar de Galilea , en
terrar , y era hijo único de una viuda . donde congregándose una grande multi-
Juan Bautista estando en la cárcel , tud de pueblo , sentado en un barco les
oye los milagros que Jesucristo hacia , y propone varias parábolas .
envia dos de sus discípulos á preguntarle Vuelve á Cafarnaúm y á su casa , en
si era él el Mesías que se esperaba . El Se- donde preguntado en particular por sus
ñor para dar prueba de que lo era , hace á apóstoles , esplica las parábolas que antes
vista de ellos muchos prodijios , y les di- habia propuesto al pueblo , la del sembra-
ce , que refieran á Juan lo que habian vis- dor , de la cizaña y otras , en las que se
to y oido . Luego que estos se retiran , co- significaba el acrecentamiento venidero
mienza el Señor á ensalzar la dignidad de del Evanjelio , y el estado de la Iglesia .
Juan delante del pueblo , y dar en rostro á Añade en esta ocasion otras del tesoro y
los judíos con su obstinacion , que ni con margarita hallados y comprados ; de la
la autoridad que habian visto en Juan , ni red que encierra peces buenos y malos , los
con la blandura y suavidad con que él mis- cuales han de ser separados en el juicio.
mo los convidaba , se movian á peniten- Pasa de aquí á Nazarét , en donde un
cia . sábado lee en la sinagoga la profecía de
Despues de esto estando á la mesa de Isaías : Spiritus Domini super me , etc.
Simon el fariseo , llega una mujer pecado- que muestra haberse cumplido en él. Y
ra , que arrepentida de sus pecados riega como les diese en rostro con su increduli-
con sus lágrimas los piés del Señor , los dad , por lo que habia curado allí á pocos
enjuga con sus cabellos , los besa y unje , enfermos , le echan de la ciudad , y le lle-
dando muestras de un ardentísimo amor; van á lo mas alto del monte , sobre el que
y el Señor le perdona sus muchos peca- estaba situada Nazarét , y quieren despe-
dos . ñarlo desde allí . Pero Jesus pasando por
Cura en Cafarnaúm á un endemoniado , medio de ellos se retira , sin que nadie le
ciego y mudo : el pueblo se admira : sus dijese nada , ni osase poner sobre él la
parientes salen para prenderlo como si es- mano .
tuviera enajenado : los fariscos dicen : que Recorriendo todos los pueblos y aldeas
en virtud de Bélcebú lanzaba los demo- de la Galiléa , enseña en todas partes en
nios y los escribas le piden una señal del las sinagogas , y cura toda especie de en-
cielo . Cristo responde , y muestra con efi- fermedades , acompañándole los apóstoles
caces razones , que aquel milagro no hay algunas mujeres , que le suministraban
bia sido hecho por virtud diabólica , sino lo necesario de lo que ellas tenian.
por virtud divina , y niega á los escribas 33. Llama despues á los doce apóstoles,
la señal del cielo , enseñándoles que la del y dándoles potestad de curar toda suerte
profeta Jonás era figura de su sepultura y de endemoniados y de enfermos , les da al
resurreccion . mismo tiempo ciertas instrucciones , y los
Oyendo esto una mujer de entre el pue- envia por todo Israél á anunciar el reino
blo , levanta la voz , y aclama por biena- de Dios . Ellos en cumplimiento de su mi-
venturada la madre de tan grande Maes- sion van por todas partes predicando , lan-
tro y el Señor declara bienaventurados zando demonios , unjiendo con aceite á los
á los que oyen y guardan la palabra de enfermos , y sanándolos .
Dios . Jesus va en pos de ellos , y predica en
En este tiempo diciendo uno , que esta- sus ciudades .
 DE LA BIBLIA . 73

Herodes Tetrarca de Galilea , celebra | vanta , y por el viento que les es contra-
un banquete el dia de su cumpleaños , al rio , y el Señor se les presenta á la cuarta
que convida á los principales de su corte ; vijilia de la noche andando por la mar .
y á peticion de la hija de Herodías , que Viendo ellos que se acercaba , y creyendo
danzó con mucha desenvoltura en pre- que era una fantasma , comienzan á gri-
sencia del rey y de todos los convidados , tar ; pero Jesús les manda que tengan fé,
manda cortar la cabeza á Juan el Bautis- y da permiso á Pedro de ir á donde él es-
ta , que estaba encarcelado en el castillo taba caminando sobre las aguas . Pedro lo
de Marquerunte ; lo que se ejecutó el dia hace ; pero comenzando á dudar , comien-
25 de marzo , y cuando no habia aun za tambien á sumerjirse : mas el Señor
cumplido los treinta y tres años de su alargándole la mano le sostiene , y entra
edad. Presentan la cabeza del Bautista en con él en el barco : y calmando en el mis-
un plato á la muchacha danzarina , y sus mo punto la tempestad abordan en tierra
discípulos entierran su cadáver en Sama- de Genesarét . Atónitos los discípulos de
ria entre los profetas Abdías y Eliseo . La tantas maravillas , le confiesan hijo de
santa Iglesia celebra su degollacion el dia Dios , y le adoran .
29 de agosto , porque en este dia fué ha- Yendo á Cafarnaúm sana por donde
llada su cabeza en la ciudad de Edesa. pasa á todos los enfermos con solo tocar la
Despues Herodes oyendo la fama de Je- orla de su vestido .
sús , dice , que Juan el Bautista habia re- El dia siguiente la jente que estaba de
sucitado , y desea verle : otros dicen que la otra parte del mar busca á Jesús , y en-
es Elías ; y otros , que alguno de los an- trando en barcos viene á Cafarnaúm , y
tiguos profetas . hallándole le preguntan , cuando habia
Los apóstoles despues de haber con- venido allí . El Señor en la sinagoga les
cluido su mision vuelven á Cafarnaúm , habla del pan místico y vivífico de su car-
en donde refieren al Señor lo que habian ne ; y como muchos de los discípulos no
hecho y enseñado . El Señor viéndolos fa- entendiesen este misterio se separaron de
tigados los lleva al desierto , para que allí él . Mas Pedro protesta , que él tiene pala-
reposen libres de tumultos y de bullicio . bras de vida , y los otros apóstoles perse-
Atravesando con ellos el mar de Gali- veran con él , de los cuales afirma el Se-
lea , se retira al desierto de Betsaida ; y ñor , que uno es diablo.
acudiendo allí la jente , sube al monte , en Por este tiempo se celebra la Pascua en-
donde se está con los suyos , no obstante Jerusalen .
que se hallaba ya próxima la Pascua de Pasada esta , Jesús se está en la Gali-
los judíos . Pero viendo que el pueblo ha- lea , porque los judíos intentan quitarle la
bia concurrido en mayor número , des- vida .
ciende del monte , le instruye , sana sus En esta misma sazon pasan de Jerusa-
enfermos , y al caer del dia , en aquel mis- len unos escribas y fariseos en busca su-
mo lugar con cinco panes de cebada , y ya , y se le quejan , de que sus discípulos
dos peces , da de comer á cinco mil hom- comian sin lavarse ántes las manos , fal-
bres hasta saciarlos , de manera que se tando en esto á la tradicion de los ancia-
alzaron doce grandes cestos llenos de los nos . Jesucristo los rebate , haciéndoles
pedazos que sobraron . Queriendo aquella ver , que ellos por tradiciones humanas.
jente á vista de este prodijio hacerle rey , atropellaban los mandamientos divinos .
manda á sus discípulos , que por mar pa- Da allí instrucciones al pueblo ; y en su
sen á Betsaida , y él huyendo se retira al casa privadamente dice á sus discípulos ,
monte para orar solo . que lo que hace inmundo al hombre no es
Navegando los discípulos se ven en pe- lo que entra por la boca , sino lo que sale
ligro por una recia tempestad que se le- por el corazon .
10
74 LAS MUJERES

Pasa desde aquí al territorio de Tiro , reino de los cielos , y la potestad de atar
y de Sidon , en donde vencido de los repe- y desatar .
tidos ruegos de la Cananea , libra del de- Manifiesta despues á sus discípulos ,
monio á su hija ausente con sola su pala- que en Jerusalen habia de padecer muer-
bra . te , y que luego resucitaria . Queriendo
Vuelve por medio del territorio de De- Pedro disuadirle de esto , le increpa el Se-
cápolis al mar de Galilea , y á uno que era ñor llamándole Satanás ; y añadiendo,
sordo y mudo le restituye el oido y el ha- que los que quisiesen ser salvos habian de
bla , metiéndole los dedos en las orejas , llevar en pos de él su cruz todos los dias.
y tocándole la lengua con su saliva . Sube De allí á ocho dias tomando consigo á
al monte á la otra ribera del mar de Gali- | Pedro , Jacobo y Juan sube al monte Ta-
lea , en donde sentado da la salud á mu- bór , y se transfigura en su presencia : se
chos enfermos ; y compadecido de un cre- dejan ver Moisés y Elías hablando con él
cido número de pueblo , que se hallaba de la muerte que habia de padecer en Je-
hambriento por haber estado sin apartar- rusalen : Pedro quiere estarse allí , y se
se de él tres dias , con siete panes y algu- oye la voz del Padre , que declara á Jesús
nos pececillos da de comer allí á cuatro mil por su hijo muy amado . El Señor manda
hombres hasta que se saciaron ; por ma- á los suyos que no hablen de esta vision
nera que de lo que sobra se llenan siete hasta que él hubiese resucitado .
espuertas . El dia siguiente desciende del monte , é
Pasa despues por mar á Magedan y instado por un padre , libra á su hijo lu-
Dalmanuta , en donde pidiéndole de nuevo nático de un espíritu inmundo , mudoy
una señal los fariseos y los saduceos , el sordo , que por su poca fé no habian poli-
Señor gime en su espíritu , y les da se- do lanzar sus discípulos : y en llegando á
gunda vez la del profeta Jonás . casa les dice , que tal casta de demonios
Vuelve á pasar la mar de Galilea , y no se echa sino con oracion y ayuno.
advierte á sus discípulos , que se guarden Vuelve á Cafarnaúm ; los cobradores le
de la levadura , esto es , de la doctrina de piden el didracma : el Señor aunque no es-
los fariseos , de los saduceos y de Hero- taba sujeto á pagarle , manda á Pedro que
des . eche el anzuelo en la mar , y que enla boca
Vuelve á Betsaida , en donde tocando del primer pez que prenderia , hallaria un
con su saliva los ojos á un ciego le resti- estatér ó tetradracma , y que lo diese por
tuye la vista , primero con alguna obscu- sí y por él .
ridad , y despues con la mayor claridad y Luego que llega á casa , sabiendo que
perfeccion. los discípulos habian altercado en el ca-
Va á la comarca de Cesarea de Filipo , mino sobre cual de ellos era el mayor ,
y preguntando á sus discípulos en el ca- poniendo un niño en medio detodos , les
mino : ¿ Quién dicen los hombres que soy enseña á su ejemplo á ser humildes , y les
yo? Responden , que unos decian , que él da otras muchas y admirables instruccio-
era Juan el Bautista ; otros Elías , otros nes y documentos .
Jeremías , ó alguno de los profetas . Y pre- Sus parientes movidos de ambicion , le
guntándoles de nuevo : ¿Y vosotros quién instan á que suba á la Judéa en la fiesta
decís que soy yo? Pedro en nombre de to- de los tabernáculos : él enviándolos delan-
dos responde : Tú eres el Cristo , el Hijote , va tambien en oculto despues de ellos.
de Dios vivo. Y el Señor por esta confe- Pasando por la Galilea y por medio de
sion le llama bienaventurado , y promete , Samaria , envia mensageros á la ciudad
que sobre esta piedra edificaria su Iglesia , de los samaritanos para que le preparen
contra la que no prevalecerian las puertas posada : y como los samaritanos no le qui-
del infierno , y que le daria las llaves del siesen recibir , el Señor reprende á Santia-
 DE LA BIBLIA . 75

go y á Juan , que pretendian que hiciese | goga ; pero el Señor le acoge é instruye
bajar fuego del cielo para que los abrasase: perfectísimamente ; y así cree en él , y le
y se va á otra aldéa. adora.
Encontrando aquí á diez leprosos que Enseña despues , que él es la puerta de
imploran su piedad , les manda ir á pre- la salud , y el buen pastor que dà la vida
sentarse á los sacerdotes , y en el mismo por sus ovejas , y da á entender , que los
acto de comenzar á cumplirlo quedan lim- fariseos son unos mercenarios , robadores
pios . De todos ellos solo uno que era sama- y ladrones.
ritano , vuelve á darle rendido las gracias . Nombra luego setenta y dos discípulos ,
Entra despues en Jerusalen á eso de la á los cuales á la manera que á los doce
mitad de la fiesta de la Scenopegia en el apóstoles da sus instrucciones , y potestad
mes de setiembre , y enseña públicamente de curar á los enfermos , y los envia de
en el templo , que él es el enviado de Dios , dos en dos á predicar por todos aquellos
y que las cosas que enseña son divinas y lugares á donde él despues habia de ir .
y verdaderas . Quieren por esto algunos Vuelven los setenta y dos discípulos y
echarle mano ; pero ninguno se atreve á con alguna especie de vanagloria refieren ,
hacerlo , y muchos del pueblo creen en él . que aun los demonios se les habian suje-
Indignados de esto los fariseos , envian tado : y el Señor les corrige diciendo , que
ministros para prenderle . Llegan estos , y de lo que se debian alegrar , es de que sus
le oyen hablar tan divinamente , que ol- nombres estuviesen escritos en los cielos .
vidados de su comision vuelven á decir , Un escriba pregunta al Señor , ¿ que
que nunca habian oido hablar á hombre es lo que debo hacer para salvarme ? y el
como aquel . Los fariseos alzan la voz di- Señor por medio de la parábola del sama-
ciendo , que habian sido seducidos , como ritano , que habia curado á un hombre he-
el vulgo ignorante ; y al mismo Nicodemo, rido por unos ladrones , le muestra quien
que toma la defensa del Señor , le cargan es su prójimo .
de villanías é improperios . Jesús se retira Entra en Betania , en donde Marta le
al monte Olivete . hospeda , y mostrándose muy solícita en
Otro dia temprano vuelve al templo , en preparar lo que le habia de dar á comer "
donde como sentado enseñase al pueblo , al tiempo que María su hermana se estaba
los escribas maliciosamente traen , y le sentada á los piés del Señor oyendo su
palabra ; quejándose de esto Marta , le
presentan una mujer adúltera para que
la condenase ; pero Jesús escribiendo en responde el Señor , que María habia esco-
tierra con el dedo , cubre de confusion á jido la mejor parte .
los acusadores , y absuelve á la mujer . Orando el Señor en una ocasion , des-
Estando otra vez en el Gazofilacio don- pues que hubo acabado , á instancia de
de se guardaba el tesoro del templo , dice uno de sus discípulos le prescribe una
á los judíos muchas verdades , que ellos breve fórmula de oracion , y le dice que el
no pueden dijerir ; por lo que tomando que perseverare orando , conseguirá lo que
piedras , y queriendo apedrearle como á pidiere.
blasfemo , el Señor se esconde de su vis- Convidado á comer por un fariseo, mur-
ta , y se sale del templo. mura en su interior de si comia sin lavarse
Unge al paso con lodo amasado con su antes las manos ; y el Señor toma de aquí
saliva los ojos de un ciego de nacimiento , motivo para reprender la mal entendida
y le manda ir á lavarse en la fuente de limpieza , y religion de los escribas y fa-
Siloe lo que ejecutando él , recobra la riseos , su ambicion , hipocresía , y cora-
vista . Y como el ciego defendiese con fir- zon dañado .
meza á su libertador y bienhechor ante En otra ocasion delante de un gran
los fariseos , estos le echan de la sina- concurso de pueblo , dice , que se guar-

CE
BU BAR
76 LAS MUJERES

den de la hipocresía de los fariseos : que | cion del templo , pascándose por el pór-
teman á Dios , y que confiesen su nombre tico de Salomon en el templo de Jerusalen,
libre y públicamente en todas partes. le rodean los judíos , y rogándole, que les
Dan noticia al Señor del suceso de los dijese claramente si él era el Cristo , les
galileos que Pilato habia hecho matar , y responde , que sus mismas obras daban
tomando de aquí motivo , y tambien de bien á entender , que él era el hijo de Dios.
otros diez y ocho que habian perecido en Y como quisiesen primero apedrearle co-
la ruina de la torre de Siloe , exhorta á mo á blasfemo , y despues echarle mano,
todos á hacer penitencia , diciendo , que se escapa de entre ellos , y se retira á los
de otra suerte serian cortados como la hi- términos de la Judea de la otra parte del
guera que no lleva fruto. Jordan , en donde Juan habia bautizado.
Estando enseñando un sábado en la Si- Concurren allí á él muchas gentes , las
nagoga , cura á una mujer á quien Sata- instruye y sana sus enfermos ; y muchos
nás atormentaba , y tenia encorvada y creen en él .
agoviada diez y ocho años habia . Indignado Murmuran los fariseos y escribas , por-
por esto el príncipe de la sinagoga y otros , que recibe á los pecadores , y come con
el Salvador los confunde y cubre de ver- ellos : y Jesús por medio de tres pará-
güenza , gozándose el pueblo al mismo bolas , de la oveja perdida , de la dracma
tiempo . y del hijo pródigo , les muestra cuanto
Encaminándose hácia Jerusalen , le regocijo causa á los santos , á los ángeles ,
preguntan si serian pocos los que se sal- y al mismo Dios la conversion de los pe-
varian . Y responde : Esforzaos á entrar cadores .
por la puerta estrecha , porque cerrada Añade á esto la parábola del mayordo-
que sea , muchos llamarán inútilmente . mo , que usando de prudencia , se gran-
El mismo dia , avisado por los fariseos geó amigos con los bienes de su Señor :
que se retirase , porque Herodes queria y exhorta á los suyos á ganarse amigos
quitarle la vida , responde : Que su muer- con las riquezas . Los fariseos avaros se
te , segun estaba decretado , habia de le burlan de esto ; pero proponiéndoles el
ser en Jerusalen , y que esta ciudad por ejemplo del rico avariento , y el de Lá-
su crueldad é incredulidad seria desola- zaro el mendigo , les hace notar el para-
da . dero de entrambos .
Estando para comer en Jerusalen un sá- Los fariseos tomando á Cristo le pre-
bado en casa de un fariseo , cura con su guntan , ¿ si es lícito al marido repudiar á
contacto á un hidrópico , y prueba que su mujer ? Les responde mostrándoles la
esto puede hacerse en sábado . Da des- indisolubidad del matrimonio y á sus
pues admirables documentos de como se discípulos en casa da escelentes avisos
han de portar los convidados ; han de ser acerca de la virginidad .
los pobres , de quienes no se espera recom- Pregúntanle los fariseos , ¿que cuando
pensa y últimamente por mediode la pa- vendria el reino de Dios ? y les responde,
el
rábola de la cena da á entender , que los que este está dentro de nosotros , y que
soberbios judíos serian desechados del dia del juicio vendrá inopinadamente ,
banquete celestial , y admitidos á él los como el diluvio y el incendio de Sodo-
humildes gentiles . ma.
Acompañándole un número crecido de En otra ocasion enseña á los suyos ,
gente , les enseña , que el que ha de ser su que se ha de orar con humildad y perse-
discípulo , debe renunciar por lo menos verancia , proponiéndoles la parábola de
con el afecto á todas las cosas , y que ha la viuda que con sus importunos ruegos
de tomar su cruz para seguirle. venció al juez , que no temia á Dios ni á
En la fiesta de las Encenias ó dedica- los hombres , para que le hiciese justicia;
 DE LA BIBLIA . 77

y asimismo la del fariséo y del publicano , prendan en cualquiera lugar en que le ha-
que entraron á orar en el templo. ilen . El Señor se retira á Efrem ó Efraim ,
34. Presentaban al Señor unos niños distante ocho millas de Jerusalén y se es-
para que pusiese sobre ellos las manos tá allí con sus discípulos .
y los discípulos se lo querian impedir á Poco despues estando ya próxima la
los que se acercaban . Cristo reprende á fiesta de la pascua , sube á Jerusalém , y
los discípulos , abraza á los niños , y po- en el camino dice claramente ya por la ter-
niendo sobre ellos las manos los bendice, cera vez á sus apóstoles , que en Jerusa-
afirmando , que de estos tales es el reino lén habia de ser escarnecido , escupido ,
de los cielos . azotado y crucificado ; pero queresucitaria
Despues de esto preguntándole un man- al tercero dia .
cebo , ¿ que era lo que debia hacer para La mujer y los hijos del Zebedéo piden
salvarse? le responde , que guardar los á Cristo , que haga sentar en su reino al
mandamientos del decálogo ; añadiendo , uno á su derecha , y al otro á su izquierda .
que si queria ser perfecto , debia vender El Señor les responde , que debian tener
cuanto tenia y darlo á los pobres. Oyendo parte en su cruz y pasion antes que en la
esto el mancebo se retira triste , porque gloria . Y como los otros apóstoles lleva-
poseía muchas riquezas y el señor en- sen á mal la ambicion de los dos herma-
seña de aqui á sus discípulos , que los nos , los corrige , y les enseña con su ejem-
que confian en las riquezas con dificultad plo , que el que quisiera ser el mayor en-
entrarán en el reino de Dios : y al contra- tre ellos , debia ser el criado y siervo de
rio , que los que dejan lo que tienen por su todos .
amor , recibirán ciento por uno , y despues Acercándose á la ciudad de Jericó , res-
la vida eterna . tituye la vista á un mendigo ciego , que
Dice despues que el reino de los cielos aunque la gente le reñia , no por eso dejó
es semejante á un padre de familias , que de implorar constantemente la misericor-
llamando obreros en diversas horas del dia del Señor .
dia para que cultivasen su viña , al fin Entra en Jericó, yZaqueo publicano con
de él dió á cada uno igual jornal. deseo de ver á Cristo , se sube á un árbol
Por este mismo tiempo Marta y María de que el Señor le hace bajar ; y yendo á
envian á avisar á Cristo , que Lázaro su hospedarse en su casa , le dice que la sa-
hermano estaba enfermo . El Señor , aun- | lud habia entrado en ella .
que recibe este aviso , se está quieto dos Propone despues la parábola del hom-
dias de la otra parte del Jordan . Y es- bre noble , que dió á sus siervos diez mi-
tando para volver á la Judéa , aunque nas para que negociasen con ellas .
los discípulos le disuadian á ello , les de- Sale de Jericó , y con solo su contacto
clara que Lázaro habia muerto . Pasa des- restituye la vista á dos mendigos ciegos
de aquí á Betania , en donde movido de la que la piden con instancia . Uno de estos
fé de Marta , y del llanto de María , llora y se llamaba Bartiméo .
resucita á Lázaro , enterrado de cuatro Pasa desde aquí á Betania un sábado
dias y que ya hedia . Muchos judíos viendo seis dias antes de la Pascua , en donde Si-
este grande milagro creen en él . mon el leproso le dá una honrosa cena ,
Los pontífices y fariseos cuando oyen á la que asistiendo Lázaro , y sirviendo
esto , juntan el concilio en el que Caifás , Marta , María unge con un precioso un-
que era pontífice aquel año , profetiza sin güento la cabeza de Cristo que estaba
entenderlo , que era necesario que muriese sentado á la mesa , Júdas y algunos discí-
un hombre por el pueblo , para que no pe- pulos indignados de ver aquella efusion ,
reciese toda la nacion . Decretan la muerte murmuran diciendo , que hubiera sido me-
de Jesucristo , y dan órden para que le jor dar á los pobres el precio de aquel un--
 78 LAS MUJERES

güento . El Señor defiende á María , y Jú- Propone luego tres parábolas , la de

das desde este punto concibe el designio de los dos hijos , la de la viña arrendada á
vender á su maestro . unos labradores , y la del convite de las
El dia siguiente , que era domingo , va bodas , en que estaba todo aparejado y
áBetfage al monte de las Olivas , de donde muy á punto : y en ellas les da claramen-
subiendo sobre una asna , hace su entrada te á entender , que el reino de Dios seria
pública en Jerusalén , y las gentes ten- trasladado de los judíos á los genti-
diendo sus vestidos y ramos de palmas por les .
el camino le aclaman : Hosanna, hijo de Los fariseos y los herodianos le pre-
David ; y le llaman bendito rey de Is- guntan maliciosamente , si se debia pa-
rael , que viene en el nombre del Señor . gar tributo á Cesar ó nó? Y Cristo , mos-
Estando ya cerca y viendo ta ciudad , trándoles en un denario la imágen é ins-
llora sobre ella , y anuncia que seria ente- cripcion de Cesar , les dice , que se debe
ramente destruida , porque no habia cono- pagar .
cido ella el tiempo de su habitacion . Los saduccos de esto mueven la cues-
Entra con este triunfo en Jerusalén y tion acerca de la resurreccion de los
en el templo , en donde sana ciegos y co- muertos que ellos negaban ; y Cristo re-
jos . Los fariseos al ver esto , y que los batiendo su ignorancia , muestra con un
muchachos en el templo cantaban al Se- testimonio de la Escritura , que los muer-
ñor : Hosanna , lo llevan muy á mal , y se tos han de resucitar .
obstinan mas en su voluntaria ceguedad . Luego le pregunta uno de los escribas:
Unos gentiles desean ver á Jesús ; por lo¿Cuál es el precepto mayor de la ley? Y
que á ruegos del mismo se oye tercera vez Cristo les responde : que amar á Dios de
una voz del cielo , con la que el Padre en- todo corazon sobre todas las cosas , y al
salza la gloria de su hijo . Despues de prójimo como á sí mismo .
haber dado allí varias instruciones , se El Señor renovando la cuestion pre-
retira por la tarde á Betania con los suyos . gunta á los fariseos , ¿ de quién el Cristo
Vuelve el lunes á Jerusalén , y tenien- era hijo? y respondiéndole que deDavid,
do hambre , y viendo en el camino una les replica diciendo : ¿ pues como David,
higuera sin higos , la condena á perpetua inspirado por el Espíritu santo , le llama
esterilidad . en los salmos Señor ? y como no pudieron
Entra despues en el templo , y echa de responderle , no osaron mas preguntarle
allí á los que en él vendian y compraban , de allí adelante .
diciendo , que aquella casa estaba dedi- Vuelto Jesús á sus discípulos y al pue
cada á Dios , y destinada para orar : y blo les dice , que deben oir la doctrina de
como los príncipes de los judíos intentasen los escribas y fariseos , pero nó imitar sus
echarle mano para matarle , por la tarde obras . Pinta al vivo y reprende sus vi-
se sale de Jerusalén . cios , amenazándolos con maldicion . Por
Volviendo el martes por la mañana la tarde sale del templo , se retira al
monte de las Olivas , y pasa allí la
muy temprano á Jerusalen , y admirando
noche.
los discípulos como se habia secado la hi-
guera , les declara la eficacia de la fé y de El miércoles vuelve al templo por la
la oracion . mañana , y enseña al pueblo , y estando
Vuelve despues al templo , y tomándole allí sentado , y observando á los que ha-
allí los príncipes de los judíos , le pre- cian sus ofrendas en el arca del tesoro,
ha-
guntan ,¿ con qué autoridad hacia aque- afirma que una pobrecita viuda que
llas cosas ? Y él haciéndoles otra pregun- bia echado dos pequeñas monedas , habia
ta á que no pueden dar respuesta , no con- ofrecido mas que todos los otros.
testa á la de ellos . Sale del templo , y haciéndole notar sus
 DE LA BIBLIA . 79

discípulos su arquitectura soberbia , les | te en su cuerpo y en su sangre : da á los

dice que seria destruido desde los ci- suyos para que lo tomen , y les manda ha-
mientos . cer esto mismo en memoria de él.
Estando despues sentado en el monte Protesta despues que uno de ellos le ha
de las Olivas , y preguntándole sus discí- de entregar , y como todos quedasen per-
pulos el tiempo y señales de esta destruc- plejos al oir esto , mojando un poco de pan
cion , y asimismo del fin del mundo , les se lo da á Judas , y descubre á Juan ,
anuncia varias calamidades que habian que estaba recostado sobre su pecho,
de venir sobre los judíos ; que seria pues- quien era el que le habia de entregar . Ju-
to en el lugar Santo el ídolo abominable : das luego que toma aquel bocado se sale
que Jerusalen seria sitiada y destruida ; y de allí .
que echados de ella los judíos la habita- Partido que fué , da el Señor á los su-
rian los gentiles . Últimamente les declara yos un nuevo mandamiento , que se amen
muchas señales , trabajos , aflicciones y mútuamente , añadiendo , que todos en
portentos que habian de preceder al dia esto han de conocer que son discípulos .
del juicio . Por lo que les amonesta á estar Despues les dice , que todos ellos aque-
en vela , y siempre aparejados para esta la misma noche le desampararian , y se
su segunda venida , que será cuando me- | huirian , y á Pedro , que le afirmaba que
nos se piense : y les propone para esto las estaba pronto á ir á morir en su compa-
parábolas del siervo fiel y vigilante , de ñía antes que dejarle , le dice , que le ne-
las diez vírgenes , y de los diez talentos garia tres veces , antes que el gallo can-
que repartió un señor entre tres de sus tase solas dos .
siervos . Acabado todo esto añade , que Viendo tristes á sus apóstoles , los con-
de allí á dos dias seria él crucificado en suela y les dice , que en la casa de su pa-
la Pascua . dre hay muchas mansiones , y que él es
Los príncipes de los judíos congregán- camino , verdad y vida : les promete el
dose en el atrio del pontífice Caifás , deli- Espíritu santo , y les deja y recomienda
beran entre sí sobre el modo de prender á su paz .
Jesús y de quitarle la vida : y entrando Canta despues el himno , y permane-
Judas adonde ellos estaban promete entre- ciendo allí les dice , que él es la viña , su
gárselo por treinta siclos de plata . padre el labrador , y sus discípulos los
El jueves , que era el primer dia de los sarmientos . Los exhorta una y otra vez
azimos , envia Cristo á Pedro y á Juan , á amarse mútuamente : les promete de
mandándoles que le preparen la Pascua nuevo enviarles el Espíritu santo , y su
en Jerusalen en el monte Sion , y en un virtud contra el odio y persecuciones del
cenáculo espacioso y bien aderezado . mundo . Ultimamente ora á su Padre ,
Pasa allá por la tarde , y sentándose á y se le recomienda juntamente con los
la mesa con sus discípulos , comen juntos suyos , y con los que habian de creer
el cordero pascual conforme á la ley de en él.
Moisés . Sale de aquí con los suyos , pasa el tor-
Levantándose despues de la cena lava rente Cedron para ir al huerto de Getse-
los piés de sus apóstoles , aunque Pedro maní , que está en el monte de las Olivas ,
se resiste algun tanto á consentirlo , y se en donde apartándose como un tiro de pie-
los limpia con un lienzo , dándoles un dra de sus discípulos , con mucha hu-
ejemplo señalado de humildad , y pro- mildad ruega tres veces á su padre , que
poniéndoles un misterio ó símbolo de la aparte de sí aquel amargo cáliz de la
pureza . muerte : lleno de congoja suda sangre , es
Se sienta nuevamente á la mesa y to- confortado por un ángel . Vuelve la terce-
mando pan y vino lo consagra y convier- ra vez á sus discípulos , que halla dur-
 LAS MUJERES
80 ve , se junta muy de mañana el concilio ,
miendo : sale al encuentro á sus enemigos ,
y los príncipes de los judíos preguntan otra
y voluntariamente se ofrece y entrega á vez á Jesús , y él abiertamente declara
sus manos . que él mismo es el Cristo , el Hijo de Dios :
Júdas entonces á la frente de aquella
por lo que le llevan atado , y le presentan
tropa armada se acerca á Jesús ; pero á la
ante el gobernador Pilato.
voz de éste cae asombrado de espaldas en
Cuando ve esto Júdas , arrepentido de
tierra con todos los suyos . Les permite su hecho , confiesa delante de los prínci-
volver en sí , y acercándoseles el Señor ,
pes de los judíos , que él habia entregado
Judas le entrega con un ósculo de paz , y
una sangre inocente ; y arrojando en el
los judíos le prenden . Pedro corta la oreja templo los treinta siclos de plata , va y se
á Malco Cristo le reprende , y restituye
cuelga de un lazo . Los príncipes recojen el
á Malco la oreja , y los discípulos huyen .
dinero , y resuelven comprar un campo
Atan á Cristo , y le llevan por Jerusa-
para sepultura de extranjeros .
lén , primeramente á casa de Anás suegro Los judíos presentan á Jesús ante Pi-
de Caifás , en donde preguntándole acerca
lato en el Pretorio , y le acusan de que per-
de sus discípulos y doctrina , y respon- vierte al pueblo , de que prohibe pagar
diendo que él habia enseñado públicamen- tributos al César , y de que se dice ser el
te delante de todos , uno de ellos le da
Cristo rey. Pilato le examina separada-
una cruel bofetada . mente , y preguntándole si era rey de los
Condúcenle desde aquí á casa del pon-
judíos , le responde que él era rey ; pero
tífice Caifás , en donde le presentan al que su reino no era de este mundo . Por lo
concilio de los sacerdotes y ancianos , y que Pilato le declara inocente . Y como los
es acusado por testigos falsos , y como el
judíos instasen gritando que era un sedi-
Señor no respondiese á los cargos que le
cioso ; oyendo Pilato que era galileo , le
hacian , conjurándole el pontífice que dije- envia á Herodes , tetrarca de Galilea , que
se si él era Cristo , el Hijo de Dios , y afir- á la sazon se hallaba en Jerusalen .
mando que sí ; es juzgado reo de muerte ,
Herodes se alegra luego que ve á Jesús,
y condenado como blasfemo . y le hace muchas preguntas ; el Señor na-
Despues de esto , los ministros le escu- da responde , y los judíos le acusan perti-
pen en la cara , le vendan los ojos , y dán- nazmente . Por último Herodes con sus
dole puñadas le dicen , que adivine quien cortesanos burlándose de Cristo , le hace
se las da , y se entretienen en escarnecer- poner como á loco un vestido blanco , y
le de mil ridículos y crueles modos toda la
le vuelve á remitir á Pilato .
no ch e . Pilato conociendo la inocencia de Cris-
Entretanto Pedro , que de lejos habia
to , y la envidia de los judíos , intenta pri-
seguido á Jesús , y habia sido introducido meramente darle libertad con motivo de la
Juan en el atrio del pontífice , estando Pascua en que se acostumbraba darla á un
po rentándose al fuego con
cal los ministros es preso . Pero á instigación de los sacerdo-
descubierto por una criada , y niega al
tes el pueblo grita que se dé antes á Bar-
Señor . Queriendo poco despues salir al rabás , que era un insigne ladron y mal-
zaguan le acusa otro al tiempo que el ga- hechor ; y que Cristo sea crucificado . Pi-
llo cantaba , y le vuelve á negar . Pasada lato para ver si con esto se contentaban y
como una hora le acusa un pariente de
le dan por libre , manda que sea azotado ,
Malco , y con imprecaciones jura que no para lo que le atan á una columna .
conoce á Jesús . Canta el gallo la segunda Los soldados de Pilato llevan á Jesús
vez , y mirándole el Señor vuelve Pedro
al atrio del Pretorio , en donde desnudán-
sobre sí , se arrepiente , sale fuera , y llora dole delante de toda la corte ,
le azotan
amargamente . cruelmente . Le visten despues de una
En el viernes , al que llaman Parasce-
 DE LA BIBLIA . 81

púrpura vieja , le coronan de espinas , le | príncipes , por los soldados , y aun por los
ponen en la mano una caña , y le dan de mismos ladrones ; ora á su padre por to-
bofetadas . dos : promete el paraíso á uno de los la-
Pilato , despues de haber sido tratado drones que se arrepiente : encomienda su
Jesús de esta manera , le presenta al pue- madre á Juan ; y echándose unas densas
blo , para que viéndole en una figura tan tinieblas desde las doce hasta las tres de
lastimosa , desistan de pedir su muerte . la tarde sobre la tierra , se queja de verse
Pero luego que le ven levantan mas el desamparado de su Dios : tiene sed , y le
grito , pidiendo que sea crucificado , por- dan á beber vinagre ; por último consu-
que se habia hecho Hijo de Dios . Pilato le madas todas las cosas , y encomendado su
llama de nuevo al pretorio , le vuelve á espíritu al Padre con grande clamor y lá-
examinar , y hallándole inocente , procura grimas , muere , como algunos sienten , el
absolverle y ponerle en libertad . dia veinte y cinco de marzo , á los treinta
Mas como los judíos de nuevo esforza y tres años y tres meses despues de haber
sen el grito , diciendo que fuese crucifica- nacido , y á los treinta y cuatro precisa-
do , por cuanto se hacia rey , y era enemi- mente de su encarnacion .
go del César: Pilato sacando otra vez fuera Su alma desciende á aquel seno de
á Jesús , se sienta en su tribunal para los infiernos , que los padres llaman de
pronunciar la sentencia . Tiene aviso de su Abrahan ó el Limbo ; pero su divinidad no
mujer que no condene á aquel inocente. se separa , ni de su alma , ni de su cuerpo .
Últimamente lavándose las manos delante Al mismo tiempo que espira , se rasga
de todo el pueblo , protesta que no tiene el velo del templo , se estremece la tierra ,
parte en la muerte de aquel justo : y ha- se hienden las piedras , se abren los se-
ciendo poner en libertad á Barrabás , en- pulcros , y los santos resucitando despues
trega á Jesús á los soldados para que le con el mismo Cristo , aparecen á muchos .
crucifiquen El centurion con otros que le guardaban ,
Toman entonces á Jesús , y poniéndole protesta que Jesús es el justo y el Hijo de
sus propios vestidos , lo llevan fuera de la Dios : las jentes que habian ido á ver aquel
ciudad al lugar del suplicio , cargado de espectáculo , se vuelven dándose golpes en
la cruz en que habia de padecer , y que los pechos .
despues hacen llevar en pos de él á Simon Sus conocidos , y las mujeres que en la
Cirineo . Cuando iba de esta manera , Galilea le habian servido , se están á lo
manda á unas mujeres que lloraban al léjos mirando lo que pasa . Los soldados
verle en aquella figura , que no lloren su quiebran las piernas á los ladrones : abren
muerte , sino la ruina que iba á venir so- el costado del Señor con una lanza , y de
bre ellas mismas . esta herida mana sangre y agua.
Luego que llega al monte Calvario le Por la tarde Josef de Arimatea y Nico-
despojan de sus vestiduras , le dan á be- demo con consentimiento de Pilato , qui-
ber vino con mirra mezclado con hiel , y tan de la cruz el cuerpo de Jesús , lo em-
allí como á la hora de mediodía atravesán- balsaman con mirra y aloe , lo envuelven
dole con clavos los piés y las manos , le en una sábana limpia , le depositan en un
levantan en una cruz entre dos ladrones , huerto vecino , en un monumento nuevo
y vuelto de cara ácia el occidente . Ponen cortado en una peña ; y poniéndole una
sobre la cruz un título , escrito en hebreo , grande losa á la puerta del monumento , se
griego y latino : Jesús Nazareno rey de retiran .
los judíos , y los soldados reparten entre El dia siguiente , que era sábado , los
sí por suertes los vestidos . príncipes de los sacerdotes con permiso
Pendiente de la cruz , es insultado y de Pilato , ponen guardas al sepulcro , y
escarnecido por los que pasan , por los sellan la losa .
41
82 LAS MUJERES

El primer dia despues del sábado , que | len , y oyen á los apóstoles , y á los otros
por esta razon fué llamado domingo , ó del discípulos que estaban en el cenáculo ,
Señor , muy de mañana resucita vivo Je- que el Señor habia aparecido á Pedro ; y
sucristo , y sale triunfante del sepulcro . ellos por su parte refieren lo que les habia
Al mismo tiempo María Magdalena , acontecido. Estando así todos á puertas
María madre de Santiago , y María Salo- cerradas , entra el Señor , y puesto en pié
mé , con otras mujeres preparan aromas , en medio de todos , los saluda con la paz:
y van al sepulcro , para unjir al Señor ; les muestra las manos , piés y costado
pero unos ánjeles les dicen allí mismo que para que los vean y palpen ; y come tam-
habia resucitado , y les mandan ver el se- bien en su presencia . Con su divino alien-
pulcro vacío , y volver luego á Jerusalen á to y soplo les da despues el Espíritu San-
dar parte de esto á los discípulos . to , y la potestad de absolver o de retener
Pedro y Juan acuden corriendo al se- los pecados .
pulcro , ven allí los lienzos solos sin el Esto era asi pasado cuando llegando
cuerpo , y se vuelven llenos de sorpresa . Tomás , oye á los apóstoles que habian
La Magdalena vuelve entretanto con visto al Señor ; y él les dice que no lo
unas mujeres al sepulcro , y retirándose creeria , si él por sí mismo no veía y toca-
todos , se queda ella allí sola llorando : ba las señales de los clavos y de la lanza.
habla con dos ánjeles : es la primera que Ocho dias despues , estando de nuevo
ve á Jesús que se le aparece en traje de congregados los discípulos en el cenácu-
hortelano , y por último le conoce . lo , entra Jesús á puertas cerradas , y po-
Jesús se aparece tambien á las otras niéndose en medio , muestra á Tomás las
mujeres cuando vuelven á Jerusalen , y heridas de las manos , piés y costado , pa-
las saluda . Ellas se postran á sus piés , ra que las vea y toque , y de este modo le
se los abrazan , y le adoran . El Señor les confirma en la fé su resurreccion .
manda que vayan segunda vez , y digan Hallándose otro dia en la mar de Tibe-
á los discípulos como ellas le habian visto . riades Pedro , Tomás , Natanaél , Santia-
Entretanto los soldados que guardaban go , Juan y otros discípulos , como no hu-
el sepulcro , asombrados con la vista de biesen pescado nada en toda la noche , les
los ánjeles , y como fuera de sí , van á dar aparece Jesús en la playa , y mandándoles
noticia á los príncipes de los sacerdotes , echar la red á la derecha del barco , pren-
que Cristo habia resucitado ; pero estos den ciento cincuenta grandes peces . Pedro
les dan una gruesa suma de dinero para advertido por Juan , á vista de este mila-
que persuadan al pueblo , que estando gro conoce al Señor , se arroja en la mar,
ellos durmiendo habian venido los discí- y sale á donde el Señor estaba : los otros
pulos de Cristo de noche , y le habian hur- arriman á tierra el barco , y Jesús come
tado . con ellos en la playa .
Se aparece Jesús á Pedro . Pregunta Jesús tres veces á Pedro si le
Por la tarde á la caida del mismo dia en ama ; y como tres veces respondiese que
traje de peregrino se llega y va acompa- sí , otras tres le encarga sus ovejas para
ñando á dos discípulos que iban á Emaús que apaciente ; y le da á entender que él ,
conversando entre sí . Mientras va cami- en llegando á ser viejo , consumiria su
nando de este modo con ellos , les inter- martirio en una cruz , y que Juan moriria
preta las escrituras de Moisés y de todos en paz .
los profetas , cumplidas en él , y los en- Despues se aparece en el monte de Ga-
ciende en su amor . Ultimamente estando liléa á los once apóstoles , y á mas de qui-
los
sentado á la mesa con ellos , al partir el nientos hermanos que estaban juntos ,
pan se les da á conocer . cuales le ven y adoran : y dándoles man-
Vuelven estos dos discípulos á Jerusa- damiento y potestad de predicar el Evanje-
 DE LA BIBLIA. 83

lio en todas partes , y de bautizar á todos , | pan , viven como hermanos teniendo todas
les promete que nunca dejaria de estar las cosas comunes .
con ellos , ni de asistirles hasta la consu- Salen de aquel lugar , y predican el
macion de los siglos . Evanjelio por todo el mundo , cooperando
Aparece despues á Santiago . el Señor y confirmando su predicacion
A los cuarenta dias de su resurreccion con extraordinarios prodijios .
estaban todos los discípulos congregados Pedro y Juan suben al templo á la ho-
en un mismo lugar , y el Señor les comu- ra de nona , que era la de la oracion , y cu-
nica luz para que entiendan las escrituran á uno cojo que lo era de nacimiento ,
ras , y les manda esperar en Jerusalen al y que estaba á una de las puertas del tem-
Espíritu Santo . Los lleva desde allí á Be- plo pidiendo limosna . Y como el pueblo
tania , y estando con ellos en el monte de con la novedad del prodijio concurriese á
las Olivas , levanta las manos , les bendi- ellos , le declaran que aquello lo habian
ce , y á su vista á la hora del mediodía se hecho en el nombre de Jesús , el cual
va elevando por los aires , y sube al cielo muestran que es el Mesías prometido al
para estar sentado á la diestra de Dios Pa- mismo Abrahan , y anunciado por Moisés
dre . Los discípulos habiendo adorado al y por todos los profetas : con lo que se
Señor , y avisados por unos ánjeles quedel convierten cinco mil hombres . Los prín-
mismo modo vendria al fin del mundo , se cipes de los judíos los hacen poner en la
vuelven á Jerusalen , y permaneciendo en cárcel por esta causa , y examinados otro
el cenáculo , se emplean unánimemente en dia en el concilio de los ancianos , protes-
oracion en compañía de las mujeres , y de tan intrépidamente , que solo en Jesús se
la madre y parientes de Jesús . halla la salud . Y como con amenazas les
Por estos dias , despues de haber hecho prohibiesen que en adelante no enseñaran
oracion á Dios , es subrogado Matías en á Jesús , y ellos respondiesen , que debian
lugar de Júdas el traidor . obedecer á Dios antes que á ellos ; los po-
El dia de Pentecostes , que era domin- nen en libertad , y volviendo á los suyos
go , y el cincuenta despues de la resurrec- que estaban congregados en un lugar ,
cion , estando congregados en Jerusalen oran todos juntos al Señor , se estremece
en el cenáculo del monte Sión ciento y la tierra , y llenos otra vez del Espíritu
veinte discípulos , á la hora de tercia vie- Santo , hablan con toda libertad la pala-
ne el Espíritu Santo sobre ellos con un bra de Dios y viven en comun , sin que
grande estruendo de viento : aparecen len- ninguno de ellos tuviese cosa propia , ven-
guas de fuego , que se esparcen sobre la diendo sus posesiones , y poniendo su pre-
cabeza de cada uno , y llenos de júbilo y cio á los piés de los apóstoles . Ananías y
como fuera de sí publican las grandezas Safira , que defraudando una parte del
de Dios . Oyen este prodijio los judíos de precio de un campo que habian vendido ,
varias naciones que allí habia , y quedan mienten á Pedro , caen muertos á sus piés
sorprendidos : otros se burlan , y los ca- con espanto y asombro de muchos .
lumnian diciendo , que estaban llenos de Por manos de los apóstoles se hacian
vino. Pero tomando Pedro la palabra , les muchos prodijios en el pueblo , y los en-
prueba con testimonios de Joél y de los sal- fermos y endemoniados curaban con sola
mos , que esto era en cumplimiento de lo la sombra de Pedro . Por lo que los prín-
que estaba profetizado . Esto lo dice con cipes de los judíos los hacen prender y po-
tal fuerza y enerjía , que convirtiéndose ner en la cárcel , de donde sacándolos un
tres mil judíos , fueron bautizados en el ánjel por la noche , la mañana siguiente
mismo dia . Y perseverando en oir predi- predican al pueblo en el templo . Los lle-
car todos los dias á los apóstoles , en la van de aquí , aunque sin fuerza , otra vez
oracion , y en la comunion y fraccion del al concilio , y reprendiéndolos asperamen-
84 LAS MUJERES
te porque predicaban á Jesús , responden: Se mueve despues en Jerusalen una
Que debian obedecer ántes á Dios que á grande persecucion contra la Iglesia , de
los hombres ; y confiesan á Cristo con la manera que todos los discípulos , á excep-
mayor constancia. Y como por esta con- cion de los apóstoles , son esparcidos por
fesion deliberasen sobre hacerles quitar la las tierras , y por las provincias de Judéa
vida ; por consejo de Gamaliel fariseo y y de Samaria , en donde evanjelizan la pa-
doctor de la ley , haciéndoles llamar de labra de Dios á los judíos . Entretanto
nuevo , les prohiben estrechamente que no Saulo persigue en Jerusalen la Iglesia , y
prediquen á Jesús ; y despues de haberlos se ocupa en traer de todas partes hombres
azotado con varas los ponen en libertad . y mujeres para echarlos en la cárcel ; y
Ellos salen de allí llenos de gozo , por ha- haciéndolos azotar con varas en las sina-
ber padecido aquella afrenta por el nom- gogas , los obliga á blasfemar de Cristo,
bre de Jesús , á quien no cesan de predicar dando su sentencia para que fuesen muer-
todos los dias en el templo y en las casas . tos .
Crecia de dia en dia el número de los Predica en Samaria el diácono Felipe,
discípulos ; y los apóstoles para poder de- y hace muchos milagros , lanza demonios,
dicarse mas desembarazadamente á la cura paralíticos y cojos , y convierte á
oracion y á la predicacion , ordenan siete muchos ; bautiza un gran número de hom-
diáconos imponiéndoles las manos : es á bres y mujeres , y entre ellos á Simon ma-
saber , Esteban , Felipe , Prócoro , Nicago , que por mucho tiempo habia tenido
nór , Timon , Parmenas y Nicolao , para como fascinada á la jente de Samaria . Los
que atendiesen á proveer de lo necesario apóstoles envian á Pedro y á Juan á estos
al comun de los fieles . Entre estos Esté- fieles ; y orando y poniendo las manos so-
ban , lleno de Espíritu Santo , hacia mu- bre los que habian sido bautizados , les
chos milagros en el pueblo. Y como dis- confieren el Espíritu Santo ó la Confirma-
putasen con él muchos judíos , no pudien- cion . Visto esto por Simon , ofrece dinero,
do resistir á su sabiduría le arrebatan y y quiere comprar la potestad de conferir
llevan al concilio , y le acusan con falsos el Espíritu Santo ; pero Pedro le reprende
testigos de blasfemo contra Dios , contra severamente. Y despues de predicar el
Moisés , contra el templo y contra la ley . Evanjelio juntamente con Juan en varios
Entónces Estéban brillándole el rostro co- pueblos de los samaritanos , se vuelven á
mo el de un ánjel , en una vehemente ora- Jerusalen .
cion les hace ver , que él sentia bien de Un ánjel envia á Felipe á encontrarse
Dios , de Moisés , del templo , y de la ley; con el eunuco Etíope , tesorero de Canda-
y que ellos los judíos y sus padres habian ce reina de Etiópia , que desde Jerusalen,
resistido siempre pertinazmente á Moisés despues de haber adorado allí á Dios , se
y al Espíritu Santo ; y demás de esto ha- volvia en su carro á Gaza , é iba leyendo
bian hecho morir á los profetas que ha en el profeta Isaías . Le anuncia á Jesús
bian anunciado á Cristo , y despues al en quien cree , y le bautiza en una fuente
mismo Cristo. Ultimamente levantando el que encuentran casualmente en camino .
rostro ácia lo alto , y diciendo que veía los
Arrebatado Felipe por el Espíritu desde
cielos abiertos , y á Jesús á la diestra de
allí á Azoto , va predicando al paso por
su Padre , arrojándose impetuosamente todas las ciudades de Palestina .
sobre él le echan fuera de la ciudad ; y 35. Saulo persigue cruelmente á los
orando por sus enemigos , es apedreado el discípulos de Jesucristo , y llevando car-
dia tres de agosto al mismo tiempo que tas del sumo pontífice para las sinagogas
guardaba los vestidos de los que le ape- de Damasco , va en busca de hombres y
dreaban , y consentia en su muerte el jó- mujeres que hiciesen profesion de cristia-
ven Gamaliél. nos , para llevarlos presos á Jerusalen , y
 DE LA BIBLIA . 85

que allí fuesen castigados . Y como se | disputando con los judíos que habian na-
acercase á Damasco á eso del mediodía , cido en la Grecia . Como estos intentasen
es derribado súbitamente en tierra con una matarle , acompañado de los hermanos
luz del cielo , y á la voz de Jesús se con- hasta Cesarea de Palestina , es encamina-
vierte en el dia veinte y cinco de enero , y do desde aquí á Tarso capital de la Cilicia ,
diez meses despues de la pasion del Señor . que era el lugar de su nacimiento .
Introduciéndole despues los que le acom- Pasa despues á las provincias de Siria
pañaban en Damasco , permanece tres yde Cilicia : las iglesias de la Judea toda-
dias sin ver , orando y ayunando , y vía no le habian visto , y solamente le co-
aprendiendo el Evanjelio por revelacion nocian por la fama .
divina . Le envia luego el Señor á Ana- Recorre Pedro las iglesias de Judea ,
nías , que poniendo sobre él las manos , le de Samaria y de Galilea , y llegando á
restituye la vista , despues le bautiza , Lida cura á Eneas , que estaba paralítico
queda lleno del Espíritu Santo , y comien- ocho años habia . Llamado á Jope resucita
za desde luego á predicar con intrepidez con la eficacia de su oracion á Tabita que
en las sinagogas de Damasco , anuncian- habia muerto ; y se detiene allí muchos
do que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios ; dias hospedado en casa de Simon el cur-
y desde aquí parte para la Arabia . tidor .
36. Por estos tiempos escribe Pilato á Un ángel manda al centurion Cornelio
Tiberio lo que habia pasado con nuestro que llame á Pedro . Estando este orando
Salvador Jesucristo . Tiberio da cuenta de en ayunas á la hora de sexta , por medio
todo al senado , pidiéndole que Cristo sea de una vision que se repite tres veces , y
tenido por Dios , y admitida su relijion . en la que en un lienzo que descendia del
Pero el senado llevando á mal que no se le cielo se le presenta todo género de anima-
hubiese avisado antes , como era de cos- les , se le da á entender que los gentiles ha-
tumbre , no quiere condescender con la bian de ser admitidos á la gracia del Evan-
súplica , y da un decreto para que los cris- gelio . Acompañado de seis hermanos pa-
tianos sean echados de la ciudad . Por lo sa á Cesarea de Palestina , anuncia allí á
que irritado Tiberio hace publicar un edic- Cristo á Cornelio , á sus parientes y ami-
to en contrario , amenazando de muerte á gos ; y como descendiese el Espíritu santo
los que acusen á los cristianos . Despues con señales visibles sobre todos los que es-
hace matar á muchos senadores , patricios taban oyendo predicar á Pedro , los cuales
y caballeros romanos , proscribiendo á en diversas lenguas engrandecian á Dios,
otros muchísimos , y apremiando al pueblo los bautiza á todos . Vuelve á Jerusalen , y
gravemente , para que los que no habian como disputasen contra él los apóstoles y
querido salvarse teniendo á Cristo por rey, los otros hermanos por haber comunicado
fuesen castigados por Cesar á quien reco- con los gentiles , les dice , que no lo ha-
nocian . bia hecho sino por una orden espresa de
38. Saulo pasado mucho tiempo vuel- Dios , y les cuenta todo el suceso , que
ve á Damasco , en donde como por ase- oyen ellos llenos de sorpresa .
chanzas de los judíos le buscase el gober- Los discípulos que se habian esparci-
nador del rey Aretas para quitarle la vida , do en la persecucion que se moviódespues
descolgándole los discípulos desde una de la muerte de Estéban , pasan hasta la
ventana metido en una espuerta , escapa Fenicia, Chipre y Antioquía , y predican-
de allí y vuelve á Jerusalen tres años des- do á solos los judíos establecen una iglesia
pues de su conversion . Bernabé le presen- muy floreciente de fieles en Antioquía de
ta á Pedro y á Santiago , permanece quince Siria . Cuando llegó esto á noticia de la de
dias en Jerusalen en casa de Pedro , y Jerusalen envian á Bernabé , el cual des-
predica esforzadamente en todas partes , pues de haber convertido á muchos hace
86 LAS MUJERES

llamar á Pablo de Tarso , y que pase tam- | Evangelio . Cuando era llevado al suplicio
bien á Antioquía en donde juntos catequi- sana á un paralítico que le presentaron : y
zan una grande multitud de pueblo por es- convirtiendo con este milagro á Josías ,
pacio de un año entero , de manera que que le habia puesto preso en poder de He-
aquí fué en donde los discípulos fueron la rodes , le abraza , y le hace compañero
primera vez llamados cristianos . de su martirio . El cuerpo de Santiago ,
Llegan á Antioquía unos profetas , y segun por tradicion tienen los españoles
entre ellos uno que se llamaba Agado , y es trasladado á España , y enterrado en
anuncia una grande hambre que habia de Compostela el dia 25 de julio.
afligir á todo el mundo . Bernabé y Pablo Hace tambien Herodes poner á Pedro
son enviados por esta razon á Jerusalen á en la cárcel , y aherrojado con dos cade-
los ancianos , para que llevasen la limos- nas lo entrega á la custodia de diez y seis
na que se había recogido , y que sirviese soldados , con el fin de dar con él un es-
de socorro para los fieles pobres contra la pectáculo al pueblo despues de la Pascua .
hambre que habia de venir. Entretanto la iglesia ora sin intermision
Cayo Calígula , el mas perverso de los por Pedro , y á la noche que precedia al
nacidos , despues de ejecutadas mil violen- dia que habia de ser expuesto al pueblo,
cias y atrocidades , nombrándose herma es librado milagrosamente por un ángel.
no de Júpiter , y pretendiendo ser adora- Cuenta este suceso á los hermanos , y
do como dios en todas partes , manda le- mandando que se diese tambien parte
vantar su estatua en el templo de Jerusa- de él á Santiago obispo de Jerusalen , y á
len , y que le adoren bajo el título de Jú- otros , pasa á Antioquía de Siria , en don-
piter . Hace que se ejecute lo mismo en las de gobernando la iglesia siete años , pre-
sinagogas de los judíos , en Alejandría dica el Evangelio en el Ponto , en la Gali-
de Egipto , y en otros muchos lugares de lea , Capadocia , Asia y Bitinia.
su imperio . Y como los judíos de Alejan- Herodes estando despues en Cesarea
dría mostrasen la mayor constancia en no de Palestina en trage real y magnífico,
querer obedecerle , enviaron por su emba- quiere arengar al pueblo desde su trono:
jador á Filón judío de Alejandría , hombre y como este le aclamase diciendo : Voz
muy docto , para suplicar á Cayo que no es esta de un dios , y no de un hombre;
los obligue á adorar dioses agenos ; pero él lleno de vanidad no da á Dios la gloria
Filón no trae de su embajada sino su pro- que debia . Por lo que herido por un án-
pia confusion y mil afrentas . gel muere comido de gusanos , y le suce-
39. Cayo destierra á Pilato á Leon de de su hijo Agrippa el jóven , que reina diez
Francia , en donde acosado de los remor- y siete años .
dimientos de su conciencia y lleno de an- Bernabé y Pablo despues de haber
gustias se quita la vida por su propia ma- cumplido su ministerio vuelven de Jerusa-
no . Herodes Antipa tetrarca , es tambien len á Antioquía de Siria , tomando consi-
desterrado á España juntamente con He- go á Marcos . Y permaneciendo allí algun
rodías , y allí mueren entrambos de pasion tiempo , por inspiracion del Espíritu santo
de ánimo y de tristeza . Cayo establece en son separados Pablo y Bernabé , y con
su lugar á Herodes Agrippa el viejo por ayunos , oraciones , y por medio de la im-
rey de la Judea y de la Galilea , y reina posicion de las manos los ordenan apósto-
siete años . Éste en el primer año de su les , para que vayan á predicar á los
reino por dar gusto á los judíos comienza gentiles .
á afligir á algunos de la iglesia , y el dia Parten de allí , y pasan á Seleucia , to-
25 de marzo hace degollar á Santiago her- mando consigo á Marco por su diácono ó
mano de Juan , que habia ya vuelto de ministro. Desde aquí van por mar á Sala-
España , en donde habia predicado el mina de Chipre , en donde despues de ha-
 DE LA BIBLIA . 87

ber predicado en la sinagoga de los judíos | filia , y de aquí vuelven por mar á Antio-
recorren toda la isla de Chipre hasta Pafo, quía de Siria de donde habian salido . Con-
y allí Pablo priva de la vista temporalmen- gregando allí la iglesia , refieren todo lo
te al mago Elimas , falso profeta judío que que habian hecho y padecido , y permane-
resistia a su predicacion , y convierte á la cen quietos en Antioquía con los discípu-
los .
fé á Sergio Paulo procónsul de Chipre .
Desde aquí se encaminan á Perges de El apóstol Mateo fué el primero que
Pamfilia , en donde Juan Marcos los deja en la Judéa escribió y publicó su evange-
para volverse á Jerusalen , y ellos van á lio en hebreo , ó mas bien en siríaco mez-
Antioquía de Pisidia , en donde Pablo fre- clado de caldaico , por respeto á los judíos
cuenta los sábados sus sinagogas , y en que habian abrazado la fé de Jesucristo .
largos discursos les anuncia , que Jesús No se sabe quien fué el que despues lo
es el Salvador prometido á Israel , y de la trasladó en griego . Ni tampoco consta con
familia de David . Convierte allí á mu- certeza el dichoso país que oyó de su boca
chos , principalmente de los judíos ; pero la feliz nueva de la venida del Salvador de
como estos se les opusiesen y moviesen los hombres . Asimismo no tenemos noti-
persecucion contra ellos , los echan de la cia cierta del lugar , del tiempo , ni del
ciudad ; mas ellos dando de mano á los género de su muerte . Y por lo que hace á
judíos , y sacudiendo el polvo de sus za- su vida particular , despues de la muerte
patos en testimonio contra ellos , se vuel- de su divino maestro , san Clemente ale-
ven á los gentiles . jandrino , que no vivió muy distante de los
39. Pasan á Iconio , de Licaonia , en tiempos apostólicos , nos dice , que se ali-
donde permanecen mucho tiempo y con- mentaba con legumbres , yerbas y frutas .
vierten á muchos con su doctrina y mila- La opinion , que mas ha pravalecido es ,
gros . Los judíos intentan apedrearlos , se que predicó y fué martirizado en Etiopía ,
salen huyendo á Listra de Licaonia ; Pa- y que su cuerpo fué trasladado desde allí
blo sana en Listra milagrosamente á un á occidente , en donde se señalan varios
cojo de nacimiento , y queriendo el pueblo lugares , entre otros Salerno , que poseen
y el sacerdote de Júpiter ofrecerles por es- sus reliquias.
ta razon un sacrificio como dioses , con Entra en el imperio Tiberio Claudio , y
mucha dificultad los pueden contener , di- por consejo del rey Agripa prohibe , que
ciendo , que ellos eran tambien hombres Cayo sea adorado por dios . Simon Mago
mortales , y les anuncian al solo Dios eter- huyendo de Antioquía , y de la presencia
no é inmortal. de san Pedro , viene á Roma . Esto fué el
Sobrevienen de Antioquía y de Iconio año cuarenta y seis de Cristo . Allí enga-
unos judíos , los cuales mueven al pueblo, ñando al pueblo por medio de sus artes
y apedreando á Pablo , y sacándole arras- mágicas , es luego contado en el número
trando fuera de la ciudad le dejan por de los dioses , y le erigen una estatua con
muerto ; pero volviendo en sí , parte el dia este título : Simoni deo sancto . Dan asi-
siguiente con Bernabé á Derbes de Licao- mismo honores de diosa á su amiga Sele-
nia . Y despues de haber predicado allí , y ne , que era una mujer pública . Despues
en toda la comarca el Evangelio , vuelven como Simon , para probar que era dios ,
á Listra , á Iconio , y á Antioquía de Pisi- sostenido de los demonios quisiese volar
dia , en donde fortifican á los que se habian por el aire ; ahuyentados los espíritus ma-
convertido , y ordenan presbíteros , des- lignos por la eficacia de la oracion de san
tinándolos á cada una de las iglesias . Re- Pedro y de san Pablo , le desamparan , cae
corren la Pisidia , pasan á Pamfilia , y precipitado en tierra , y á vista de todo el
despues de haber predicado en Perges el pueblo queda rebentado .
Evangelio , se encaminan á Atalia y Pam- El año segundo de Claudio , Pedro prín-
88 LAS MUJERES

cipe de los apóstoles , por particular ins- do el veinte y cinco de abril , lo volvieron
piracion , y movimiento del Espíritu santo á sacar de la prision , y arrastrándolo de
deja á Antioquía , y tomando consigo á nuevo , y despedazando su cuerpo , murió
Marcos , pasa por el Ponto , Galacia , y en este tormento . Esto fué por los años de
otras provincias vecinas , á las que antes sesenta y cuatro , ó sesenta y cinco de Je-
habia comunicado la luz del Evangelio , y sucristo . Los idólatras despues de haberle
viene á Roma . Asienta la cátedra de su quitado la vida , entregaron su cuerpo á
pontificado el dia diez y ocho de enero , las llamas ; pero una tempestad que sobre-
en la que el primero como vicario de Jesu- vino los hizo retirar , y dió oportunidad á
cristo preside veinte y cinco años , cinco los cristianos para recoger las reliquias
meses y trece dias . Teniendo en su com- que pudieron . Estas se conservaron con
pañía á Marcos , escribe su primera carta , mucho cuidado y respeto todo el tiempo
y envia por Silvano á los extranjeros es- que los cristianos fueron dueños del país
parcidos por el Ponto , Galacia , Capado- y se veian el siglo octavo , aunque la ciu-
cia , Asia y Bitinia , y los exhorta en ella dad de Alejandría estaba entonces bajo el
á sufrir con constancia las adversidades , dominio de los sarracenos . Despues de es-
y á honrar la fé cristiana con la pureza de te siglo habiéndolas perdido de vista los
sus costumbres . Escribe asimismo su se- cristianos de Alejandría , se pretende
gunda carta cuando era ya muy anciano , que fueron robadas y transportadas á
y estaba muy cercano á su muerte , pro- Venecia por los años de ochocientos y
curando en ella apartarlos del pecado con quince , en tiempo del emperador Leon
el terror del juicio final , y el fuego , que Armenio .
por último ha de abrasar al mundo. Pablo arrebatado hasta el tercer cielo,
45. Marcos · discípulo é intérprete de oye palabras arcanas , que hombre no
Pedro , conforme á lo que á este le habia puede hablar : y para que no se engreiese
oido , y á instancias de los hermanos de con lo sublime de lo que le habia sido re-
Roma , escribe en griego su Evangelio , el velado , le fué dado un aguijon de la car-
cual habiéndolo oido san Pedro , lo aprue- ne , un ministro de Satanás que le abofe-
ba , y confirma con su autoridad , man- tease . Ruega al Señor tres veces que le
dando , que se lea en la iglesia . libre de aquel trabajo ; pero le responde
46. Marcos llevando consigo su Evan- el Señor , diciendo : Bástate mi gracia,
gelio parte á Egipto , y anuncia el pri- porque la virtud se perfecciona en la en-
mero á Cristo en Alejandría , establece fermedad . Esto fué el año 41 de Cristo.
allí una iglesia , en la que con sus exhor- 47. El año cuarto de Claudio vino por
taciones y ejemplo , obliga á todos aque- todo el mundo aquella terrible hambre,
llos fieles á que le imiten , y que vivan de que Agabo habia anunciado . Durante es-
comun. Por lo que despues de haber go- ta , Helena , reina de los adiabenos , que
bernado muy santamente aquella iglesia poco ántes habia abrazado la fé de Jesu-
por espacio de veinte años , el año octavo cristo , hace llevar de Egipto una gran
de Nerón , estando celebrando en Alejan- allí
cantidad de trigo á Jerusalén , y que
dría la solemnidad de la Pascua , los egip- se distribuya entre los fieles .
cios le echaron mano , y atándole una Por este mismo tiempo se cree que la
cuerda al cuello le arrastraron por la ciu- Vírgen María Madre de Jesucristo pasó
dad , y metieron en la cárcel hasta deter- de esta vida temporal á la eterna y bien-
minar la manera con que le querian hacer aventurada . Despues de la disposicion
morir . Aquella misma noche se le apare- que hizo Jesucristo al tiempo de morir , y
ció Jesucristo , que le confortó á padecer que podemos mirar como la última vo-
por su amor. luntad de un testador , es muy probable
El dia siguiente , que se cree haber si- que fuese con san Juan Evangelista en
 DE LA BIBLIA. 89

sus viajes ; que pasase con él á Asia , y | trando en la sinagoga , disputa con los
que por último fijase su mansion en Efe- judíos , y ordena por la imposicion de las
so , y acabase alli sus dias . Esto parece manos obispo de Efeso á Timoteo , é ins-
deducirse de una carta del Concilio Ecu- tándole á que permaneciese allí mas tiem-
ménico congregado en esta ciudad el año po , se despide de ellos , y les dice , que
cuatrocientos treinta y uno , en donde se debia celebrar en Jerusalén la fiesta que
creia entonces que estaba su sepulcro . estaba ya cercana ; pero que volveria lue-
Las circunstancias de este dichoso trán- go . Desde allí pasa por mar á Cesarea de
sito nos son tan desconocidas como las de Palestina , sube á Jerusalén , saluda á la
su nacimiento ; y el mejor partido que iglesia y celebra la fiesta de Pentecostes .
podemos tomar es de someternos á la vo- Baja despues á Antioquía de Siria , en
luntad de Dios , que ha querido ocultar- donde , deteniéndose algun tiempo , re-
nos igualmente estas dos extremidades corre por su órden la Galacia y la Frigia,
de su vida , y de honrar con nuestro ob- confirmando en todas partes á todos los
sequio este silencio que no puede ser sin discípulos .
misterio. Los autores eclesiásticos refie- 54. Pablo propone en su espíritu pa-
ren varias circunstancias acerca de su sar á la Macedonia y á la Acaya ; desde
glorioso tránsito . Pero fuese como fuese allí ir á Jerusalén y luego encaminarse á
la manera con que el Señor quiso retirar Roma . Pero por la multitud de sus con-
á su santísima Madre del número de los trarios , por cuya importunidad es echado
mortales para coronarla de gloria en el en Efeso á las fieras , de las que no recibe
cielo , la Iglesia , madre de nuestra creen- el menor daño , se vé obligado á perma-
cia , celebra el dia 15 de agosto la memo- necer en Éfeso hasta Pentecostes ; y envia
ria de su dichosa muerte , de su asuncion delante á Macedonia á Timoteo y á Erasto
á los cielos en cuerpo y alma con la de su con la carta primera para los corintios ,
glorificacion y triunfo . Esto es lo que pro- en la que los reprende severamente por
fesa en su oficio y en los divinos títulos sus contiendas acerca del bautismo , y por
de posicion , de reposo , de tránsito y de un incestuoso á quien toleraban . Les da
asuncion , que se han dado á la fiesta instrucciones sobre el matrimonio , viu-
que ha instituido . Véanse los Bolandos en dez , virginidad , lo sacrificado á los ído-
el dia 15 de agosto . los , Cena del Señor , dones espirituales ,
50. Deseando Pablo visitar las gentes caridad , resurreccion de los muertos , y
á las que habia predicado , tiene una di- diversidad de gloria en los que han de re-
ferencia con Bernabé y se separa de él , y sucitar . Los exhorta á que como lo habia
llevando en su compañía á Silas recorre ordenado á las iglesias de Galacia , así
la Siria y la Cilicia confirmando las igle- tambien cada uno de ellos separe en los
sias y mandando que se guardasen los dias de domingo algun dinero , y lo guar-
decretos de los apóstoles y de los presbí- de con el fin de llevarlo despues á Jerusa-
teros . lén para alivio de la pobreza de los san-
53. Pablo en Corinto , moviendo con- tos ; y añade , que él pasaria á Corinto y
tra él una sedicion los judíos , es presen- se detendria con ellos algun tiempo ó tal
tado al tribunal de Galion , procónsul de vez pasaria el invierno .
la Acaya , en donde es acusado y absuel- Por este tiempo Demetrio y otros pla-
to . Pasados muchos dias , llevando en su teros de Efeso mueven una sedicion con-
compañía á Priscila y á Aquilas , navega tra Pablo , diciendo , que por su predica-
á la Siria , y se corta el cabello en Cen- cion habia de caer en desprecio el culto y
chris por un voto que hace . Últimamente veneracion del templo de Diana . El se-
llega á Efeso , capital de la Asia , en don- cretario de la ciudad apenas puede sose-
de deja á Priscila y á Aquilas , y él , en- | garlos , y Pablo mandando á Timoteo que
12
90 LAS MUJERES

se quede en Efeso , y despidiéndose de los | en cinco dias á Troade de Frigia , y dete-

discípulos , desde allí pasa á la Macedo- niéndose allí siete , como un domingo hi-
nia el año cincuenta y cuatro de Cristo y ciese un largo discurso en el cenáculo que
el doce de Claudio . La recorre toda exhor- duró hasta la media noche , un jóven lla-
tando á los fieles ; y encaminándose des- mado Eutico , que durante el sermon se
pues á la Grecia , predica allí tres meses , hadia dormido profundamente , cae desde
y por todas aquellas tierras vecinas hasta una ventana del cenáculo , que estaba en
el Ilirico , anuncia el Evangelio en aque- el tercer alto de la casa ; y acudiendo á él
llos lugares en que hasta entonces nin- le alzan muerto ; pero Pablo le restituye
guno de los apóstoles lo habia predicado . la vida .
Pasa el invierno en Nicópolis de Tracia, Se apresura despues por ir á Jerusalén
y escribe desde allí una carta á Tito , á á celebrar la fiesta de la Pascua , y en
quien habia dejado en la isla de Creta y este viage dicta , siendo Tercio su ama-
ordenado obispo de dicha isla , para que nuense , aquella excelente carta á los ro-
diese la última mano á la obra que él ha- manos , que les envia por Febe , diaconisa
bia comenzado , y para que ordenase tam- de la Iglesia de Cencris . En ella muestra
bien obispos y presbíteros para cada una primeramente , que el hombre por la gra-
de sus ciudades , que se dice eran ciento cia de Dios es justificado mediante la fé
en aquel tiempo . Le prescribe cuales de- en Jesucristo sin las obras de la ley de
ben ser los elegidos para este ministerio , Moysés ; y esto lo afirma con el ejemplo
y le manda que pase en busca suya á Ni- de Abraham y con otros testimonios de la
cópolis de Tracia . misma ley. Disputa despues acerca de la
Despues de esto , por evitar las ase- vocacion de los gentiles , y de la reproba-
chanzas que le habian puesto los judíos , cion de los judíos , cuyas reliquias dice ,
estando para ir por mar á la Siria , se que al fin se salvarán . Por último da di-
vuelve por la Macedonia , llevando en su versos preceptos morales , y añade , que
compañía á Timoteo , Sosípatro , Aristar- él entonces pasaba á Jerusalen para entre-
co , Secundo , Cayo , Tiquico y Trófimo.gar á los fieles pobres la limosna con que
Estos se adelantan para ir á Troade de habian contribuido los de Macedonia , y
Frigia , y Pablo se queda con Lúcas en Fi- los de Acaya , y que concluido este minis-
lipos de Macedonia para celebrar allí la terio volveria á Roma , y desde allí pa-
fiesta de la Pascua el año trece de Clau- saria á España .
dio. Parece que Tito pasó á buscarle aquí Parte muy de mañana , y va por tierra
y habiendo informado á Pablo del llanto desde Troade á Ason , en donde se em-
de los corintios , y del deseo que tenian de barca . Llega otro dia á la isla de Mitilene
verle , y con cuánta humanidad le habian enfrente de Quio , y el siguiente aporta á
recibido y tratado , él les escribe su sc- Samos , y deteniéndose en Trogilio , llega
gunda carta , en la que les da razon por el inmediato á Mileto , costeando á Efeso .
que no habia ido aun á verlos como se lo y no queriendo gastar el tiempo en la Asia,
habia prometido , y manda que con espí- por que su intento era llegar cuanto antes
ritu de indulgencia y de caridad reconci- á Jerusalen para celebrar allí el dia de
lien al incestuoso , á quien el año prece- Pentecostes . Desde Mileto envia sus men-
dente habia excomulgado en su primera sageros , y haciendo llamar á los presbí
carta. Refiere tambien en ella los muchos teros de la iglesia , los exhorta muy paté-
males y trabajos , que habia padecido por ticamente á que velen sobre el rebaño que
la predicacion del Evangelio , y les repite les habia sido confiado , advirtiéndoles,
que está en ánimos de ir nuevamente á que despues de su partida se levantarian
visitarlos . de entre ellos mismos , lobos crueles que
Pasados los dias de los ázimos , navega lo despedazarian . Les dice , que él iba á
 DE LA BIBLIA. 91

Jerusalen , en donde padeceria mucho , y por un escesivo celo de ley , habia sido con-
les da á entender , que no le volverian á vertido á Cristo ; y como despues estando
ver mas . orando en el templo , arrebatado en espí-
Despues va por mar á Coo , el siguien- ritu le habia dado Dios la mision para ir
te dia llega á Rodas , y luego á Patara.á predicar á los gentiles . Cuando oye-
Desde aquí dejando á Chipre á la izquier- ron esto los judíos , tumultuándose de
da , aporta á Tiro en donde permanece nuevo comienzan á pedir á gritos , que se
siete dias con los discípulos , que procu- quitase la vida á aquel hombre . Por lo
ran persuadirle que no suba á Jerusalén , que el tribuno manda , que le lleven á la
porque sabian por revelacion lo mu- fortaleza , que le aten con correas , y que
cho que habia de padecer allí . Pero con cuestion de azotes se le obligue á con-
no queriendo condescender con sus ins- fesar la causa que habia dado para aque-
tancias , navega á Tolemaida en donde los gritos ; pero como Pablo declarase ,
permanece un dia , y el siguiente va á Ce- que era ciudadano romano , le desatan ,
sarea de Palestina . Aquí se detiene algu- y se libra de aquel tormento .
nos dias hospedado en casa de Felipe diá- Otro dia es presentado al concilio de
cono , que tenia cuatro hijas vírgenes y los sacerdotes , y declarando ante ellos
profetisas y aquí tambien el profeta Aga- su inocencia , por mandado del pontífice
bo , tomando el ceñidor de Pablo , y atán- Ananías le hieren en el rostro : y como
dose con él los piés y las manos , le anun- dijese , que era fariseo , y que le que-
cia que del mismo modo le atarian en Je- rian condenar por la fé de la resurreccion
rusalen los judíos y le entregarian á los de los muertos , moviéndose una grande
gentiles y como sus amigos le dijesen disension entre los fariséos y saducéos ,
llorando que no fuese allá , les responde : en términos de correr riesgo de que des-
Que él estaba aparejado , no solamente pedazasen á Pablo , los soldados le vuel-
para que le atasen , sino tambien para dar ven á llevar á la fortaleza . El Señor se
la vida por el nombre de Jesús . le aparece la noche siguiente , le exhorta á
56. Llega por último á Jerusalén y la constancia , y le dice , que en Roma ha-
despues de haber presentado las limosnas bia de dar tambien testimonio de él .
que llevaba , como se juntase el dia si- Luego que se hace de dia mas de cua-
guiente el concilio , y por consejo de San- renta judíos se conjuran protestando que
tiago obispo de Jerusalén , y de los pres- no habian de comer ni beber hasta haber
bíteros , tomase consigo cuatro hombres , de quitar la vida á Pablo . Descubierta
que tenian voto , con el fin de que diese esta conspiracion por un hijo de una her-
muestras de que observaba la ley y se pu- mana de Pablo manda el tribuno que Pa-
rificase en el templo conforme al rito de blo escoltado de cuatrocientos setenta sol-
los nazareos ; los judíos mueven un tu- dados sea conducido de noche á Antipá-
multo , le echan mano allí mismo , le sa- tride , y desde allí á Cesaréa de Palestina ,
can arrastrando del templo , le hieren y que sea presentado á Félix gobernador
cruelmente , y estando ya á punto de ma- de toda la Siria . Es allí guardado en el
tarle , sobreviniendo Lisias , tribuno mi- pretorio de Herodes .
litar ', lo quita por fuerza de las manos de Cinco dias despues , Tertulo , orador de
ellos y le hace atar con dos cadenas y lle- los judíos le acusa de sedicioso , de autor
var dentro de la fortaleza. de la secta de los cristianos , y de profa-
Le dá despues el tribuno facultad nador del templo . Pablo deshace , sin que
para que hable , y puesto en pié sobre las se lo pudiese replicar , los cargos que le
gradas de la misma fortaleza , refiere por hacen ; pero confiesa que es cristiano , y
órden al pueblo , como él persiguiendo en que cree la resurrección de los justos y
otro tiempo cruelmente á los cristianos de los injustos ; por lo que su causa es
 LAS MUJERES
92
diferida hasta la venida de Lisias , y le Mandando Festo que sea examinado ,
tratan con mayor suavidad ; permitiéndole y defienda la causa de su religion ante el
que sus amigos le visiten y le sirvan . rey Agrippa y Berenice , y los tribunos y
Pasados algunos dias habla delante de principales de Cesarea , Pablo declara,
Félix y de Drusila su mujer , que era ju- que él desde su juventud habia vivido en
día , acerca de la fé en Jesucristo , de la Jerusalen como fariseo ; que despues per-
justicia , de la templanza y del juicio ve- siguiendo atrozmente á Cristo en sus san-
nidero . Atemorizado Félix de oirle , manda tos , habia sido convertido al cristianis-
que le quiten de su presencia . Esto no obs- mo , y luego asistido del favor de Dios ha-
tante trata frecuentemente con él , espe- bia predicado á los judíos y á los gentiles .
rando que le daria algun dinero , y de este Al oir esto Festo dijo , que su mucha cien-
modo le tiene dos años en prisiones . cia le hacia hablar disparates y locuras .
Nerón entra en el imperio en el dia ca- Agrippa poco menos que persuadido á ha-
torce de octubre , y lo gobierna catorce cerse cristiano con la oracion de Pablo,
años . Los cinco primeros se porta con mu- juzga que podia dársele por libre sino hu-
cha moderacion ; pero luego se señala en- | biera apelado á Cesar. Y por esta razon
tre todos los emperadores por su lascivia se decreta que sea enviado al Cesar á
y tiranía . Primeramente teniendo un trato Roma .
incestuoso con su misma madre : Josefo le Por tanto es entregado Pablo con otros
hace despues quitarla la vida . Ejecuta lo presos al Centurion Julio , y acompañado
mismo con su mujer , con una tia her- de Lucas y de Aristarco navega desde
mana de su padre , con el filósofo Séneca Cesaréa á Sidon , y desde allí costeando la
su maestro , y con otros muchos muy se- isla de Chipre, ypasando el mar de Galacia
ñalados y de la primera nobleza . Deseaba y de Pamfilia , llega á Mira de Licia . Na-
que el senado y el pueblo romano sola- vegando despues por frente de Guido , y
mente tuviesen una cerviz , para poderla doblando á Salmone promontorio de Cili-
cortar de un solo golpe ; con el fin de ver cia , aporta á Puertobelo junto á Laséa y
un retrato de Troya cuando ardia en vi- Ason , en donde aconseja que se queden
vas llamas , hace incendiar á Roma ; y para pasar el invierno , anunciando que
estándosela viendo arder seis dias y siete de otro modo seria peligrosa la navegacion .
noches , regocijándose con la hermosura Pero despreciando los otros su consejo ,
de las llamas , en trage heróico se entre- navega á Fenice , puerto tambien de Creta.
tiene en cantar la Ilíada de Homero . UI- Desde aquí es llevado de la fuerza de una
timamente habiéndole decretado el senado tempestad á la isla Cauda ó Clauda , y
enemigo público , como le buscasen para despues por el mar Adriático , en donde
darle su merecido , huye de su palacio durando la tempestad catorce dias con sus
fuera de la ciudad , y se mata por su pro- noches en los que no pueden tomar ali-

pia mano . mento , perdidas del todo las esperanzas

Pasados los dos años , es acusado Pa- de poderse salvar , Pablo consuela á dos-
blo segunda vez en Cesarea de muchos y cientos setenta y seis pasageros que ne-
muy graves delitos ante Festo , que habia vegaban en su compañía : y contándoles
sucedido á Felix . Satisface Pablo á todos, como el ángel del Señor le habia dicho
dando razon de que él en nada habia de aquella noche , que padecerian naufragio,
linquido ; ni contra la ley de los judíos , ni pero que ninguno de ellos pereceria , los
contra el templo , ni contra Cesar ; y afir- exhorta á tomar alimento y reparar las
mando que vivia Jesús , el que antes habia fuerzas. Lo ejecutan así , y encallándose
muerto . Preguntándole Festo si queria ser el navio en la arena y quebrándose , unos
enviado de nuevo á Jerusalen , y ser allí nadando y otros sobre tablas salen libres
juzgado sobre estos cargos , apela á Cesar . á la isla de Malta .
 DE LA BIBLIA. 93

Aquí los bárbaros le reciben con mucha | recidamente y pide que restituya á su
humanidad , y como mordiese á Pablo una gracia á Onésimo su esclavo , que se le
vívora que le quedó pendiente de la mano , habia huido llevándose algun dinero ó al-

la sacude en el fuego , y no esperimenta la haja , y á quien Pablo en Roma habia

menor incomodidad . Pasa aquí el invier- convertido á Jesucristo .
no , y libra de fiebres y disenteria al pa- Por este mismo tiempo escribe san Lu-
dre de Publio que era el principal de la cas en Roma los hechos de los apóstoles
isla , y cura á todos los demás enfermos como él mismo habia visto las cosas . Esta
que habia en la misma. historia llega hasta el segundo año que
Tres meses despues navega á Siracusa san Pablo estuvo en Roma . Pasada esta
ciudad de Sicilia , desde aquí á Regio en época , no consta lo que san Lucas hizo
la Calabria , y por último á Puzol en la despues. San Epifanio dice , que tomó á
Campania , donde á instancia de los su cargo anunciar el evangelio en la Italia ,
cristianos que allí encuentra se detiene en las Galias , en la Dalmacia y en la Ma-
siete dias . Sigue despues su viaje por cedonia . Se cree que murió en la Acaya .
tierra , y saliéndole á recibir los hermanos murióen paz ,y otros creen
Unos creen que
de Roma por el Foro de Appio y por las que derramo su sangre en defensa de la
Tres Tabernas , llega á Roma el año segun- fé que habia predicado . Se lee en el elogio
do de Neron , y el veinte y cinco despues que san Gerónimo hizo de él , que vivió
de la pasion del Señor . Deja pasar tres ochenta y cuatro años , y que nunca se
dias , yconvocando á los principales de los habia casado . Su cuerpo permaneció en
judíos , rodeado de una cadena , les da ra- Patras hasta el cuarto siglo , en que por
zon de su apelacion yde su fé ; y perma- los años de 357 , bajo el emperador Cons-
neciendo en Roma dos años en una casa tancio fué trasladado de la Acaya á Cons-
que alquila , y con un soldado que le tantinopla con el de san Andrés. Se pre-
guarda , predica á Cristo libremente y tende que san Cregorio el grande de vuel-
sin que nadie se lo estorbe á todos los que ta de su nunciatura en Constantinopla ,
acuden á verle . llevó consigo á Roma la cabeza de san
Estando en Roma entendió que los ga- Lucas con un brazo de san Andrés , y que
latas , á quienes él habia dejado muy bien lo colocó en el monasterio de san Andrés
instruidos , pervertidos por unos falsos que hizo construir en la misma ciudad , y
apóstoles habian vuelto á abrazar la cir- que allí se conserva aun en el dia de hoy.
cuncision y la observancia de la ley de 60. Pasados los dos años despues de
Moisés : por lo que les escribe una carta haber defendido Pablo su causa , es ab-
toda de su propia mano , pues en las otras suelto por Neron , y por espacio de diez
solamente solia firmarse , y con razones años se emplea libremente en el ministe-
firmes les persuade á que vuelvan á la rio de su predicacion entre los gentiles ,
verdadera fé de Jesucristo . y principalmente en Roma y por toda la
Escribe asimismo otra carta á los fili- Italia en compañía de san Pedro , segun
penses y se la envia por Epafrodito , que el testimonio de Dionisio obispo de los co-
de parte de los mismos habia llevado á rintios . En Roma escribe tambien la car-
Pablo lo que necesitaba para vivir , como ta á los hebreos , en la que trata difusa-
ya en otras ocasiones lo habia hecho tam- mente de la abrogacion del sacerdocio y
bien cuando estaba en Tessalónica . sacrificios legales , y de la substitucion
59. Escribe tambien una carta á los de del sacerdocio eterno , y del único sacri-
Efeso y á los de Colosas , y les envia las ficio de Jesucristo . Por este mismo tiem-
dos por Tichico acompañado de Onésimo : po pasa Pablo á predicar el evangelio en
y por el mismo tiempo otra á Filemon Fri- España , Francia y otras provincias oc-
gio , en la que le recomienda muy enca- cidentales .
13
94 LAS MUJERES

63.-64. El año 7 de Neron , Santia- | ciudad , en la fiesta de los tabernáculos

go el menor , llamado hermano del Señor , iba gritando de esta suerte por toda la
porque era su pariente muy cercano , y ciudad : « Voz de los cuatro vientos sobre
tambien el justo , por la pureza de su vi- Jerusalen y sobre el templo : ¡ ay , ay de
da y costumbres , poco tiempo despues de Jerusalen ! » Y aunque le azotaron cru-
la ascension , y segun el pensamiento de damente , no por eso pudieron hacer que
algunos padres antes de la eleccion de san dejase de gritar y de repetir lo mismo mu-
Matías , fué nombrado primer obispo de chas veces .
Jerusalen por consentimiento del colegio Sucedió á Santiago en el obispado de
apostólico. Escribió á las doce tribus es- Jerusalen Simeon su hermano , hijo de
parcidas por todas partes una epístola , Cleofas . Eusebio gobernó aquella iglesia
en la que hace ver la necesidad de las por mas de cuarenta años , y despues el
buenas obras , sin las cuales muestra que de 107 , de Jesucristo , cuando él tenia
la fé es vana . Como el pontífice Anano le ya ciento y veinte , en la persecucion de
mandase , que en la fiesta de la pascua Trajano por ser de la familia de David y
persuadiese al pueblo desde lo alto del cristiano , despues de haber padecido muy
templo á abandonar el culto y la fé de crueles tormentos murió crucificado el
Jesús ; él por el contrario hizo una públi- dia 18 de febrero .
ca confesión de la majestad de Jesús . Por 69. El año 13 de Neron , y el 17 de
lo que precipitándole desde allí los judíos , Agrippa , Vespasiano general del ejército
despues le apedrearon . Y como mientras que Neron envia contra los judíos que ha-
lo ejecutaban se pusiese de rodillas , en bian sacudido el yugo de los romanos,
las que por la frecuencia de orar habia pasa á la Judea , y toma muchas de sus
criado un callo como el de los camellos , ciudades.
en acto de pedir al Señor por los que así San Pedro apóstol ordena obispo á Lino
le trataban , un batanero le deshizo la ca- y á Cleto para que atiendan á los minis-
beza con un palo , y le acabó de matar . terios exteriores . Despues nombra en pre-
Su muerte acaeció el dia 1 de mayo , y fué sencia de todos por su sucesor á Clemente.
enterrado cerca del templo . Los judíos mi- Los nicolaitas tomando ocasion , como
raron esta muerte injusta , como una de algunos quieren , para su error, de aquel
las causas principales de las desgracias Nicolao á quien los apóstoles habian or-
públicas de la nacion y de la ruina de Je- denado diácono , enseñaban , que así
rusalen , que aconteció ocho años despues . como los otros bienes , debian ser tambien
Despues de ejecutada la muerte de comunes las mujeres .
Santiago , segun refiere Josefo , se deja- El año 69 de Cristo , Tecla ilustre vír-
ron ver muchos portentos que manifesta- gen de Licaonia , es la primera que de-
ban el total exterminio de los judíos . Y jándolo todo sigue á san Pablo , y habien-
entre otros aparecieron en el aire ejérci- do padecido en Seleucia muchos tormen-
tos de hombres armados , y una estrella tos en defensa de su fé y de su virginidad,
semejante á una espada , que por espacio muere en paz el dia 1 de octubre . Es te-
de un año entero no dejó de vibrar sus ra- nida por la Protomártir entre las de su
yos sobre Jerusalen : se abrieron por sí sexo , así como san Estéban entre los
mismas á la media noche las puertas del hombres .
templo , y se oyeron estruendos y voces 70. Neron mueve la primera persecu-
de gentes que decian : « Vámonos de es- cion contra los cristianos , y hace encar-
tos lugares . » Lo cual san Gerónimo atri- celar en Roma á Pedro y á Pablo . En esta
buye á los ángeles . ocasion parece que escribió Pablo su se-
Un hombre plebeyo llamado Jesús, gunda carta á Timoteo , en la que á su
hijo de Ananías , estando aun en paz la ejemplo le exhorta á predicar sin cesar la
 DE LA BIBLIA . 95

palabra de Dios , y á sufrir valerosamente en libertad . Luego que Vespasiano fué

el martirio por Jesucristo ; dándole á en- aclamado cesar en Roma , y al mismo tiem-
tender muy á las claras que estaba ya po por el ejército , dejando á Tito su hijo
cerca de ser inmolado , y de recibir del el encargo de la guerra , volvió á Roma ,
Señor la corona de justicia. en donde entró á gobernar el imperio el
El dia 29 de junio , que era viernes , dia primero de julio , y le mantuvo por
por decreto de Neron san Pedro es cruci- espacio de diez años . Los judíos encer-
ficado en Roma , vuelta la cabeza hácia la rados en la ciudad como en una cárcel , pe-
tierra , y los pies hácia el cielo , como él recen de hambre , de peste , á espada , y
mismo lo habia pedido . San Pablo es de- matándose los unos á los otros . Las ma-
gollado en el mismo dia , tal vez por ser dres acosadas del hambre cuecen á sus
ciudadano romano . propios hijos ; y arrebatándoselos por fuer-
En esta primera persecucion padecen za los soldados de entre las manos , se
tambien martirio en Roma Proceso y Mar- los comen ; muchos perecen de hambre :
tiniano , á los que S. Pedro habia bauti- los cueros de los escudos y los de los
zado , y tambien Marcelo y Apúleyo : en zapatos suplen por alimento , y la ciudad
Milán Nazario y Celso : en Aquileya Her- toda no es sino un sepulcro de cadáveres .
mágoras obispo , Fortunato diácono , Fé- 72. -73 . Cumplido el segundo año
lix y Constancia : en Ravena Apolinar del imperio de Vespasiano , es Jerusalén
obispo ; y otros muchos en diversos lu- tomada y saqueada por Tito , y el templo
gares . quemado el dia diez de agosto , en el
Despues de la muerte de S. Pedro y mismo dia en que los caldéos en otro
de S. Pablo se estiende por toda Roma tiempo lo habian tambien abrasado : el
una peste tan terrible , que en muy po- dia ocho de setiembre fué destruida y
cos dias murieron treinta mil personas . arrasada la ciudad . Hallamos por escrito
71. Galba , Otón y Vitelio son á un que en toda esta guerra perecieron un mi-
mismo tiempo césares en diversas pro- llon y cien mil judíos de hambre , de peste
vincias . y á cuchillo y fueron vendidos pública-
Entretanto Vespasiano , general del mente otros cien mil : que el precio de
ejército enviado por Neron contra los ju- treinta judíos era un denario : que fueron
díos que se le habian rebelado , despues
diez y seis mil á Alejandría para emplear-
de haber tenido largo tiempo sitiados a los los en las obras públicas á que eran apli-
que se habian congregado en Jerusalén cados los esclavos ; y que Tito se llevó
con motivo de la pascua , como hubiese consigo dos mil , con los que entró en
hecho cautivo á Josefo el historiador , uno Roma flevándolos en triunfo , y haciéndo-
de los caudillos mas esforzados de los los esponer despues en los espectáculos
judíos , al tiempo de quererle aprisionar , públicos para que los despedazasen las
oyó de él estas razones : Al que ahora fieras . Aquí cesó de todo punto el reino
siendo tú un particular , haces atar , le de los judíos , los cuales hasta ahora
mandarás luego desatar siendo empera- están sujetos á señores estraños , porque
dor , porque Nerón ha muerto , y el se- desecharon y no quisieron reconocer á Je-
nado te ha elegido por emperador . Vespa- sucristo por su Señor .
siano cuando oyó estas palabras le puso

FIN.
 Advertencia .

En el prospecto dijimos que esta serie de MUJERES DE LA BIBLIA (que

por sí sola forma una obra completa ) constaria de 12 entregas , las
8 de 2 láminas y un pliego de texto , y las 4 de 1 lámina y el mismo
texto : ó sean 20 láminas y 12 pliegos . Sin embargo en las 12 cntregas,
y sin aumento de coste , habremos dado 21 láminas y 12 pliegos y me-
dio , es decir , una lámina y medio pliego mas. —La segunda serie , cu.
yo texto està dedicado enteramente à la historia particular de los per-
sonajes que tienen làminas en entrambas series , constarà tambien de
12 entregas de 2 làminas y un pliego , ó bien de 2 pliegos y una là-
mina. Las làminas de la segunda serie todas son en cuadro , como las
mas grandes de la primera , y todas de un mérito superior , como
puede verse en la entrega primera , pues ya no cabe mayor finura en
el grabado.
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A
Biblioteca Ateneu Barcelonès

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