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    Zack - Vigencia de La Neurosis

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    Iv Las que se pasean por la recepcié 0 en los conventos my EI personaje sufre y la persona goza rente ala clasica triparticién de los ti los 5 cli uubrayar, como un anticipo ala ene we pail peas izacion de! dela histeria, que la neurosis obsesiva, la fobia,y del discus to la histeria de conversi6n, confluyen en ae Leen ables bajo un significante comtin. Freud ier ala ‘bia histeria de angustia y de la neurosis obsesiva dice que es dialecto de la histeria. — Esta perspectiva permite dar cuenta del fundamento con- ceptual por el cual Lacan eleva a la histeria a la categoria de discurso. eh 7 3; Entonces, en la disyuncién 0 conjuncién entre estructuras y expresiones fenoménicas, hay varias coordenadas a tener en cuenta para poder arribar aun diagnédstico que no se sostiene solamente por la expresién fenoménica de cémo se presenta el sintoma. Descriptivamente, encontramos sintomas histéricos en hombres obsesivos, © sintomas obsesivos en mujeres netamen- te histéricas. No se trata de encontrar una pureza diagndstica sino de tener precision, jnsisto, en diferenciar estructuras que abren distintas perspectivas en la direcci6n de la cura. he mencionado el Sinton, yI orlor anteri¢ ie a del fantasma, | Enel capitulo rca del fa : -e' nes ac suestio! puNas CL algut sentado tar que Lacan, slo en el S; MINArig recordé abe reco’ sma Como Orientacign na, utiliza el fantasma cc : sma, del fant [dgica se + corredo, nost fEBFMele pasearse por elc Ast la : : o la cocinays Tel puarg Arron esa forma ii in — Zal u oF A es Ie del Seminario La angustia, En el capitulo Producto del enc vesado por el de: anterior recordaba qu uentro entre la histeria ¥ UN Médico atra. seo de saber, y di € otorgaba su BNidad de sy Palabra. Qué enigma encerraba la histeria? QUE fue lo que Freud © descubriendo? OF efecto de se encuent; ‘0, Freud Pudo ir Mventando e] Psicoandlisis, nventando e| Concepto de Inconsciente Si bien este Significante existf I mundo filo: NCO, era un conce ‘© Meramente €Scriptiy, que rotulaba lo no Conciente, | Porta ese Significante campy otorgandole u distint, Z6N por |, decir que et ing udiano, Ré VIGENCIA DE LAS NEURO, Is ( de decir “yo sé . - La sol ion ‘ Irmar que ae aver 10 que dice, no sabe |o que due aungu oh 08 le se despren, Coes amino fue descubri vor este C le descubrie; 6 Po! ENO cémo e| . s nociones que h 7 Estas 1 S que hoy se m; en su momento tuvieron un sivo. Hacer de ANejan con total famitian: efecto absolonilividad, ente subyer- as, ;Qué saber i {Qu extrae de log sintomas hi una causa recurrente tanto en el sal Cos? Que hay como en los sintomas, este eam aiNconscine cificamente, lalSexWalgadinfan), Gad, mas espe. 7 s u y que suele llevar al fraca- soa las psicoterapias orientadas por la supresién del sintoma. En “Las fantasfas histéricas y su relacién con la bisexuali- dad”, Freud hace notar esta paradoja a partir de una descrip- cién: el rostro de una de sus pacientes mientras se pellizcaba u oprimia la piel y la musculatura hiperdlgica de la pierna, cobraba una expresién que denotaba mas placer que dolor, y se podia captar que esa conducta de autoagresién de la sujeto consigo misma no impedia que transmitiese una satisfaccion. Recuerdo el relato de una analizante: frente a sus sinto- mas, entre ellos algunos ataques de histeria, supo captar i se comportaba como una actriz dramatica, eee ic personaje sufria, la persona, el actor, disfrutaba. Es ee \ Entre su de que el st El ejemplo que aporta es un caso observad don ciente con una mano sujetaba el vestido Contra sy cut defendfa como una mujer objeto de una @BWresidn oie : con la otra intentaba despojarse de él, como Si fuese Be bre agresor. oo. Bella descripcién de una histérica de la €Poca vig on Pero aqui no termina la cuestién, ya que rientags Lacan, hay que sefialar que con la Presentacién Convers Por sintoma no alcanza para ubicar a un sujet ad ‘o en el tipo Clini a} ara esta Confusién, T que existe [a histe; Pero para Tia mas- Cuerpo, no comanda |a tencia la Perspectiva » Cirugtas : We los ¢ ae ssstino”, aH iS med = Pos Pueden sey modifi- Me al ideal de cada quien. Ti S| Monian és ao : d Jue Sto, i mescrtatl da red. ” Y teubican e las UCh, Se Enel Semtinayy Marcas q, 4 me 4 ser un texto en lB 0ce ¢, lel Otro, N Tee: 50 ‘“Nquete de ‘ VIGENCIA DE LAS NEUROg, 8 eniéndose en la figura de S6¢, 7 Secs) . A quien ico. no por sus sintomas sing 101 “se r Su ay det to” de Tates, mm alificat on Histérico no ara Fe erica €8 ‘ pistérico es aquel que hace del h or sobre La Mujer, recalcando que it encuadrar a la histeria, sino p que su pasa pondri, as ‘CaNZa Con los oe : ae i SU Posici6n Tespecti 0 sal | jnas pare alamo- : Recordemos que el discurso de la hi gircuito por el cual ellstqet = intente'dar cuenta ¢ : Este fandamento hace que afios més tarde, en otro tiem; anza, Lacan afirme que no sélo la mujer es ‘fi toda, sino que La Mujer no existe, existen las oa va No me traigas, 0 el deseo insatisfecho en Ia histeria Enel escrito “La direccin de la cura y los principios desu poder”, en el apartado “Hay que tomar el deseo a la letra”, y enel capitulo XX del Seminario 5, Las formaciones del inconscien- te, Lacan realiza un pormenorizado anilisis del conocido sue- fio de una paciente de Freud, el suefio de la Bella Carnicera. El suefio es el siguiente, erdo a la version que apa- rece en los Escritos 2: de acu “Quiero dar una comida, pero no disponge sino de a ado. Pienso en salir para comprar '0 poco de salmén ahum: OSCAR ZACK 7 " res domingo y oy), 7 pero recuerdo que t BOY dig In, neces Monear Mi radas. Intento luego telefonear a tI My, come ulta que el teléfono no funciona, |), a1 eve ST alll ccciinelae al deta de dar una comiq » renunciar al d tengo que Este suefto viene precedido por un aconteciy ciet i habia lefdo “La interpretacién de los suey me : sueno contradice su teorfa. En su re Ge ea al sostener que es evidente que Nienty, Nos” lato ing Lene up a de, » No se satisface. tena que destacar la respuesta de ae cot ala Osady de la paciente: no responde como a 1 i 7 SiCO. que Tech zaria el cuestionamiento a su saber Por € contrario, frente semejante provocacién, pone una vez mi ea acto su Posicign de analista atravesado por el deseo de saber. ! La respuesta no deja de sorprender, ya que acepta e] de. safio dandole a entender que pareceria que ella tiene Taz6, Pero que de todos modos hay que proceder a analiz, Ao, para lo cual la invita a asociar. : - Hay aqui una ensefianza para la direccion de la cura ar el sue. El punto de partida Para el ana restos diurnos, significantes al s y el goce podemos agregar, camino de su formacién. 10 Freud, S., “La interpretacién de los suefios”, Amorrortu, Buenos Aires, 1986, P- 165; cits reccién de la cura y los tiuno, Buenos Aires, 1 > Obras Completas, t. IV, ado por Lacan, Principios de su poder”, Escritos 2 987, p. 601 nota al Pie. an YIGENCIA DE LAS NEUROSIS, 79 siones semanales de aproximada: i 2 > adamente gctica se adecua a otras coord i una lenadas ta as tan- 005 ec choy nuestra rt pe ta riodicida ssiones como en el uso del ° ont jzacion en 1a practica no implica renu lel tiem- ° 1a 7 5 del p: coandlisis. Inciar a los “ipi Rae inch asociaciones de la sofante la cond a conducen al 6 rimeras eal carnice! Or asi pores PO pas jnvitaciones acenar. Y 5 é Fi gat gu relato se lee que éste habia tenido un ofrecir niento 9 extrafio de un pintor que le habia ofrecido retrat 0 ue este rudo personaje respondié que mejor ao s dedique a pintar un pedazo de trasero de una bella ov a : a demanda del artista plastico contenia, para = a un contenido erético, raz6n por la cual lo eed i Ja mirada: desde su cara aun trasero femenino. et o resto diurno hace referencia a un extrafio pedido que jasofiante le habfa proferido a su marido; nied para Ie pidid que no le traiga caviar, que es su platillo favorito. Jusién: la demanda de “No me traigas co Primera conc! yiar”, busca crearse un deseo satisfecho. El “no me traigas...” se lee como: “Quiero tener un deseo insatisfecho”. Otros antece: ademés, la relacién con nuestra Bella Carnicera, 8 ro, que le habia expresado su deseo de ad 1 lo cual habfa tomado la decisién d ee F de recha 5 del suefio consignan, una amiga, de la cual la paciente, e encontraba un poco celosa, ya que el marido solia hablar muy bien de ella. Pero lo que la tran- quilizaba era el hecho de que se trataba de una mujer delgada, yaélle gustaban Jas redondeces de una mujer. El problema surge cuando su amiga le confiesa su deseo de engordar, para lo cual le pide que !@ invite a comer a su caS2, ya que alli se comfa muy bien. : fi Asi se va perfilando la amiga como una rival de la Bella Carnicera, Y comienza 4 esclarecerse UNO de los sentidos del suefo; “Jam: contribuiria a embellecer a mi amiga para ha- cerla ois eseable a Jos ojos de mi marido’ «ion del salmon en el contenid La aparich dentes significativo: lo manifiesto del BU se debe a que es la comida Preferida q suet ee es el salm6n para aquella com, el oferi s pre i rtir de esta relacién comien, Apa ba la identificacién histérica. “La de rer ee lengua es, Por otra . ponsable de esta concepcién. Dos amantes forma, a : te damento de la identificacién histéricg ee apoyatura en el goce sexual. Freud habia ilustrad tra tion en “Psicologia de las masas y andlisis del yor 4 sarrolla el modelo de la identificacién histérica eje a partir de lo acontecido en un internado de Sefioritg. relata que una interna recibe una carta de quien se. _ . su novio que le informa la ruptura de la Telacién entre a raiz de ésto la joven irrumpe en un llanto desc a través del » desea caviar Sta forma Se constituye te del do, : Se0 enigmatico. 2 Bella. Carn ; cera” © (1957. Oe So (1957-7956) Pains paar, iio. 8 Aires, 2005, valve ie Le NEURO ‘a forma, el deseo de tene ® encuentra representado bajo el de 0 ei el; no me traigas. Caviar eg e| Signific a presenta, Mientras que en e| content | deseo cn sresente el significante salmén, Significant guentesto se 1€ represen. cho de ON r LN deseo ins, Atisfe atisfe- 0 de caviar expre. s, salmén, el significant s ante que repres J ent Mante. aala amiga, As jon histérica, precisando que el sal f : ja pata Ja amiga el mismo pa - ara la paciente”. T desemperia Las coordenadas que Lacan introduce Para dar cuent mecanismo de funcionamiento del inconsciente 5 tend Ja lingiifstica, a partir de lo cual ciate zamiento son sustituidos por la ra concepcié i nueva cion es soli que “el tncomacients en?) ae c | despla- Salmon Caviar Caviar x Salmén aparece en el contenido manifiesto sustituyendo a caviar, y caviar representa el enigma del deseo, la x. Hay un orden légico, caviar sustituido por salmén, una sus- titucién significante. Salmén aparece en el contenido manifies- to sustituyendo a caviar que est bajo la barra de la represi6n. Lo que aparece en el suefio primero cronolégicamente es el WD Lacan, J, “La direccién dela cura..." 0p. city p- 601. anc an ACK : 1 undo dende el punto de Visig » ae} de ol mal yne traigas caviar 7 jacidn de tres signifieanten ; i. 1 res significantes: son; walindy, y sce debajo de la barra no >On re aa a} caviar que apare » caviar de arriba de lh y cet Oe a aignificante ca ia : carr 7 de la bang nary spent Ja ecuacién se representa enigmg cha de Ia Ala derecha ¢ ia, y del otro lado lo representado os ¢| anhalt deseo de la amiga, } (ee 5 me traigas '- i a “para eso NO ee cing 7 / = engorany srificado lo que estden Juege ee INCi6n : Noes acne caviar. Caviar no es a ° que cane ae 1 j Set oe el salmén, objeto del des 8 a, es |e wi i recer, en | nico que tiene para of Noy My sadaint, pore ape : 8 ‘ee ya prime eatuve snipe La metatora es reel ticulan Idgicamente, HO" ja medida en que Sustituye 4 a su deseo, caviar que es el significante que representa a €0. Freug nos presen. al decir de Lacan, El andlisis de los suefios pone de manifiesto que el sue; ii i i jue es aba taper ae significado mediante el signifi. cante caviar, simbolizando lo inaccesible bajo la forma de no me traigas, Desde el momento en que se desliza como deseo de caviar, e| deseo de caviar es su metonimia. Caviar es el significan te de la insatisfacci6n, que lo simboliza como ii en la medida ccesible bajo la forma del no me trai- que no es el no y €staes una de su desplazamiento, ; Servicio de Sost Ser, Porqu i ae i Porque si traer el cayia que es lo que me a rencia del 2, Produc: UcCirfa VIGENCIA DE LAS NEUROSis 83 i i6n y darfa ci : ta satisfaccion y cierta consisten yn a en la medida en que mantiene ene abserrel no 1 a ormite dar cuenta de la carencia de} cor tion del ese cula ta insatisfaccién que funciona i Ser, por di oe snsatisfecho de la histeria. El desoo ae causa para el tse er ; imia de fe ial gustitucion metaf6rica es: el salmon, 1 caviar es para ella, puesto que la amiga se pri al @ del mismo modo que ella lo hacia con elvan? “Sal La operacion metonimica Se estructura a ae waigns “No me traigas... No me traigas caviar ir del no me alm6n...no me traigas...,no me traigas...”. “NO me traigas Es lo que confluye en la insatisfaccion del deseo incati, cho. La insatisfacci6n es la demanda del no - leseo insatisfe- me traigas lo que deseo, e traigas, del no ala amiga La metonimia ilustra cémo una signi i ‘ significaciOn, por cuyo efecto se va menionitn Temite a otra sentido que esta en el fundamento del deseo ae ss lacual el “No me traigas algo que deseo” suene tan fee La dialéctica entra en la metonimia y la metéfora eooe la sustituci6n de un significante por otro, en la medida que se cumplan con algunas requisitos, como se capta en caviar- salmon. La histeria presenta, bajo el modo de la insatisfaccién, la estructura misma del deseo. “Si articulamos —leemos en Lacan- sin embargo lo que es- tructura al deseo, el deseo es lo que,se.manifiesta en el inter- valo que cava la demanda més alld de ella misma en la medi- da@h que el sujeto al articular la cadenalsignificante trae,a la luz la carencia del ser con el Jamado a recibir el complemento del Otro, si el Otro en lugar Gea palabra es tambien eliligar de la carencia. Lo que de este modo le es dadoa see ro es propiamente lo que nO tiene, puesto ae foe nit 7 faltayelser, es lo que Tamarel amor pero tam la ignorancia”.” 13 Lacan, J. “La direecion de la cura...”, op. cit p- 607. ULAR ZACK a? sabe hay un evidente efecto de Sentid ‘Y, Pts no me traigas caviar, que se Constity a Pay 0 me traigas salm6n, porque si la sony iN e ti En este SU de la expresion: i m : oe : da de comer a su amiga, ella puege el salm' sti en, de esta forma colaborard en que se constituya en ob le es @ rtenaire. i ; deseo oe oe descubierto enel suefio verifica la teoria, sty El esiaan del deseo de no dar la comida para eng % dela fe miga. El suefio muestra como la Insatisfaccign dey = ji puede coincidir con la realizaci6n del mismo, n leseo t el significante del deseo "Asi : : = » aun. constituye, en este caso, €1 ; 7 a se ae un falo un poco enflaquecido. Recordemos que ia amiga de la Bella Carnicera era una mujer cuyas redonda. ces no eran demasiado manifiestas. in El andlisis de este suefio permite captar, entre otras cues- tiones, una manera de abordar la i istéri En este caso, Freud nos ilustra acerca de cémo el carnicero al hablar de manera Ponderad; en ocultar las virtudes amatorias, cuando 1 ae sue- enen, de sus VIGENCIA DE LAS NEUROSI5 85 ires, para no hacer de 61 un obj tena ; Objeto de pees 10S = también deberan aie Para otras - vera de cualidades posibles de amigas ace SUS opinio- Mitat contribuir a construir una Otra favorable, Mujer, para cacion histérica. © ala identifi. pusq Preguntarse qué es ser una cosas distintas. 6rio. Es sabido que la perspectiva freudi ternidad como una salid deseable — os a cambio, abre la perspectiva para que ella asuma el desatio ' subjetivar su propia castracién, condicién necesaria para ac- ceder al saber de su condicién de “no-toda”. Para concluir: quiero subrayar que el recorrido realizado alrededor del suefio de la Bella Carnicera se inscribe en una lectura sostenida en una perspectiva clasica del Nombre del Padre, poniendo claramente de manifiesto que el descifra- miento del suefio se hace segiin el modelo del descifrado de un jeroglifico, donde la interpretacién que apunta a develar el deseo inconsciente no deja de ser una lectura razonada que Viene al lugar de la interpretacién salvaje que el inconsciente, a través del suefio, realiza- Junio de 2012 Vv La ignorancia de la histeri yla estrategia obeeslva La histeria como discurso nl desarrollo acerca de la histeria reali: 7 anterior ha permitido transitar Seat ee toe ico y estructura, articulacién que habia presertado era paimer capitulo con las referencias acerca de lo singular, i particular ylo universal. ves Me he centrado en el suefio de “La Bella Carnicera’, ce en “La interpretacién de los suefios” de Freud ; is esabordado por Lacan en el escrito “La direccién dela es los principios de su poder”, andlisis que intenté comentar a talladamente. Como punto conclusivo del trayecto realizado planteaba, siguiendo a Lacan, cémo el suefio permitia captar ellazo entre la jdentificacién histérica y la Otra mujer, es decir, Ja funcién que cumple ésta como sostén identificatorio en la histeria. Si bien cualquier mujer podria Otra, hay que decir que ésta no es , de tal forma que la que Jo encarne diciones, casi del mismo. modo jire amoroso. aparet cumplir la funci6n de la cualquiera, ir con clertas con’ nla elecci6n del partena deberd cump! como sucede € r, Los celos femeninos suelen sostenerse OSCAR Zac 88 ; Nearnar la g, 1a l6gica. La Otra e: naar ocupar el lugar de ser Puesta Vi icc? de Otro q Tal como ha sido desarrollado a Partir del se pudo precisar cémo la Bella Carnicer, ia de su partenaire amoroso, aunque og; cata fal roa un poco enflaquecido, Todos esto Citeuig’ at a apuntan aun interrogante que siempre esta Press nas histeria y que se articula alrededor de una reBunjg : ser una myjer? Lacan nos da una Pista cuando dice as verse mujer y preguntarse qué es ser una mujer, , i a " esencialmente distintas. La Pregunta aparece Planteags’% medida que no llega a serlo, y hasta cierto Punto rep _ \ es lo contrario de serlo, Una mujer que se Considere ; ne se lo pregunta: lo es. La pregunta por el ser Siempre bora. : Cuestion de la carencia de ser, Es necesario, como camino mentos de la ensefianza de Lac. municante entre vol; andlig. sj @ ass asp; “a N este ca Pita \ Para articular distintg ty ‘an, establecer algtin ya. verse mujer y las formulas de la formalizadas casi veinte afios después, donde Claramente va a despejar la posicion femenina, dividiendo lag a lado macho yun lado hembra, Para despegar la sup inacion i el camino de la Sexuacié n. Es enesta Perspectiva que evoco a Lacan, quien en e] Semi- sete 18: Sefiala “que Vx (para todo x) imponga aun ser, aun Oda mujer, e] ien tan Sensible como Aristé No dio, de hecho j teles m el psi- ” Fa acces, jer, 0 si que 1 La Parte? Setetsents 5, te, Paidgs, Buenos Aine 18, De x, * 2009, p44, VIGENCIA DE LAS NEUROg IS ujer advenga es un asunt, ei ieee" eee El Mende Como era ta yj ae slog ary esta virtud es 1 Valo, 2 2 vittud, 5 ge tra’ ee ae le ella, de una m © que no se o ps8 an erse en el inconsci ‘Wer, tal como aan ner me ‘que puede ent, dec dem Lo 80) ( 1 20 Fg fot ta cho dedasformu as de la sexuaci6y steria en ef ja, fundamentacion de esto am a ido ma- ‘auusa el conoci ido or al padre articulado al falo, cen este caso, el goce de la 0, en la medida que éste escri ja expresion, a la luz de sen Gem dela eee aracteristico de la histeria. El ae del deseo insatisfecho gyoideligocerdelayprivacion: Esta eae ise a dar consistencia a la funcién eT icularidad abre la via en la medida que por esta raz6n la ee Ia Otra mujer, causa del deseo, dando asi relevancia a Ii ria se sustrae como jon. empuja dlaidentificacion vitil ala a esta sustrac- hombre que, Sega st fantasma, fea a Otr icacion a aquel la histeria, ubicada en el lado derecho de ias f6rmulas la sexuaclon, pone de manifiesto su participacién en i de félico; empero, em Ya medida que castrada en lo real, ae facilitado el camino para el acceso al Otro goce privative de z cion femenina de las {6rmulas, posicién femenina que no es exclusiva de las mujeres. BssiOtojgoce) gore suplementa- rio, se caracteriza por no estar regulado por el falo. Lo feme- nino sefiala el desdoblamiento entre el goce falico, no-todo, y el Otro goce. | Lo que el psicoandlisis puede ofrecerle a la histeria esque, | bajo los efectos transferenciales y consintiendo al Cee analitico, pueda dar lugar a la pregunta a e ow . Pa una mujer. Es una puerta de entrada, un um are ar neran las condiciones~ para el trdnsito que perm A iva lacani térica advert i iva freudiana, ita ee Freud muchas OSCAR ZACK | aby S A ido el pasaje de la estructura 7 romovido el pi i 29 de ay Feracin como estructura discursiy ely fig, otros cal Lacan ha ria a su consi $ 5, ae S, Les recuerdo que todo discurso és una estructura h Me De, mite ubicar la articulaci6n entre elementos heterogéne, 0, Ng significantes y un objeto. his Asf lo dice Lacan en el rio 17: “Si carac un discurso centrandonos en lo que constituye su ~el dominante es el agente, el que estd arriba a la hay discurso del analista, lo que no se confunde curso del psicoanalizante, con el dis. se sostiene en la experiencia terizamos, dominante izquierda, con el dis. ‘curso que efectivamente analitica. Lo que el analista insti- Puede decirse simplemente, icho de otra manera, es la tuye como experiencia analitica, Ti: 2 Lacan, J,, El Semi tario, Libro 17, £1 yey er: a So dk Paidés, Buenos Aires, 2002, p. 33 Psiconndtisis 1969-1970 ), VIGENCIA DE LAS NEUROSIS 7 sca uN amo, afirm: a hister™ » a Lacan, Us cosas, pero que 0 las sepa todas, “ Ne elque ella pueda reinar”. rag 0 iaprei amo que sepa were un amo No es infrecuente encontrar en el ci ister: ujeres que gozan de exhibirse de i alete ieee tiva mostrando sus atributos, buscando ieee ee gzacion del lazo con el partenaire con la condicién ase a el encuentro sexual. Esta actitud es un llamando a oe das de manera deseante, tratando de despertar el ae oy al Otro. Freud consideraba a la histérica como aquella que a Un muchacho joven relata muy sorprendido que conver- sando con una chica, cuando llega el momento de irse, ella le dice: “Toma nota de mi teléfono”. Se habfan conocido un rato antes, y frente a semejante actitud el joven queda un poco perturbado. Muchas veces, el avance sin pudor de una mujer, suele provocar en el hombre un efecto de inhibicién e impo- tencia La anécdota concluye cuando el joven, concertado un encuentro, se confronta a un episodio de impotencia transi- toria. La joven le relata que esta situacién la ha vivido repe- titivamente. De alli el éxito del Viagra entre los jévenes que lo consumen para mejorar su performance, para optimizar su ES COMO consiento a tu goce”. fenémenos que suelen suceder en la e cuando la histeria, al provocar la ositivizar esa mirada, se en- TC “Me ofrezco a tu deseo pero no on de estos produc al buscar p* si dijese: Otra versi vida cotidiana s° mirada del hombre, OSCAR ZACK oro ds POPIO MES ay, tra cone fiere la conocida frase “Usted Me ¢, cue ro) . con nitidez 1 Ella p' ermite captar con nitider, jg tonces? retorica que ri do y 1a enunciacién. “Ust4 i: Es uni el enun enunciado: “Usted esta con, ™ ” Und) ‘acion revela: “La confundida digs eq Ontuy No ate en ‘ el de”, dice 4 nivel d ci funde "vel dela enun ieee ele, en Ocasig. -Y Yo" atts Ia histérica su iat Pe icho de otra —_ bella”, es decir, tratando ge s sentarse como an ser la causa del galimatias que rR ~ al modelo tiie de negar su responsabilidad en wa sun Oe a de su vida. Jeacontece ert tr para ella es el — a nivel ae, i j inverfida. sae su Pople mensaje en forma inv sexual, A er la disyunci6n entre sa La histeria aspira gisosien discurs0.tazOneporla oat? Fee a crrrtanie cn la bésqueda de un saber, sabe dirigird a su pa trar4 de manera insuficiente o impotente, siempre Se mos! indudable que la habita: impotentizar alamo, eenerae goce, del cual todo sujeto es ignorante, ad. uiere en la histeria una dimensi6n enigmatica, de tal forma ae lo que se constituye en un enigma para el Otro, es tam. bién un enigma para ella. : Esta descripcién intenta mostrar, sin detenernos en una exhaustiva presentacién de los discursos, cémo la estructura histérica es elevada al estatuto del concepto, al estatuto de! discurso. Bllalépresald@liianera Pparadigmatica al sujeto di- vidido, ignorante de su goce-"Todo analizante es una Premisa universalizable, es ignorante de su goce, lo que constituye el hueso de la neurosis, EY agefite enveh discursoshistérieg (8), all hi serene i ) al hablar dentroidel dispositivo, se dirige a un receptor que No se identifica con un Partenaire fenvencional, es UN partenaire ue objeto a, que se ofrece como El andlisis comienza con e] ; actONanaliti, mueve la extraccién del ob snalitico, acto que pro- cado abajo y alla izquierda oy” tel lado ei i del i i- quierda en el gj =

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