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Presentacion de La Santisima Virgen Maria en El Templo

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ENTRADA AL TEMPLO DE NUESTRA SANTÍSIMA SEÑORA

THEOTOKOS Y SIEMPRE VIRGEN MARÍA


Día de celebración: 21 de noviembre

Entrada a la Iglesia de la Santísima Theotokos.

La entrada en el templo de la Santísima Madre de Dios tuvo lugar, según


los relatos conservados por la Tradición, de la siguiente manera. Los
padres de la Virgen María, los justos Joaquín y Ana, orando por la
resolución de la infertilidad, hicieron voto, si nacía un niño, de dedicarlo al
servicio de Dios.

Cuando la Santísima Virgen tenía tres años, los santos padres decidieron
cumplir su promesa. Reuniendo a familiares y amigos, vistiendo a María
Santísima con las mejores ropas, cantando cantos sagrados, con velas
encendidas en sus manos, la condujeron al templo de Jerusalén. Allí el
sumo sacerdote Zacarías, padre de san Juan el Precursor ,, se encontró con
la doncella con una multitud de sacerdotes. Una escalera de quince
escalones altos conducía al templo. La niña María, al parecer, no podía
subir estas escaleras por sí misma. Pero tan pronto como fue colocada
en el primer peldaño, fortalecida por el poder de Dios, rápidamente
superó el resto de los peldaños y ascendió a la cima. Entonces el sumo
sacerdote, por inspiración de lo alto, condujo a la Santísima Virgen al
Lugar Santísimo, donde de todas las personas solo una vez al año
entraba el sumo sacerdote con la sangre purificadora del
sacrificio. Todos los presentes en el templo quedaron maravillados ante
el extraordinario acontecimiento.

Los justos Joaquín y Ana, habiendo entregado al Niña a la voluntad del


Padre Celestial, regresaron a casa. La Santísima María permaneció en la
sala de las vírgenes, ubicada en el templo. Alrededor del templo, según
el testimonio de la Sagrada Escritura (Ex. 38; 1 Sam. 1, 28; Lc. 2, 37) y
del historiador Josefo, había muchas habitaciones en las que se alojaban
los dedicados al servicio de Dios.  Ella habitó allí por nueve años
completos, y mientras sus padres estuvieron vivos, la visitaban
frecuentemente. Al partir ellos de este mundo y quedar la Virgen
huérfana, esta anhelaba permanecer en el Templo hasta el fin de sus
días, sin contraer matrimonio. Siendo esto contrario tanto a la Ley como
a la costumbre israelita, fue confiada a la edad de doce años a san José,
un pariente redentor suyo en Nazaret (cfr. Levítico 25; Rut), para que
pudiese permanecer en virginidad bajo la protección de un compromiso,
cumpliendo así tanto su deseo como las exigencias de la Ley. (No era
costumbre en Israel que una joven hiciera un voto de virginidad perpetua.
La Santa Virgen María fue la primera en hacer esto, y fue luego seguida
por incontables millares de hombres y mujeres en la Iglesia de Cristo.)

La vida terrena de la Santísima Madre de Dios desde la infancia hasta la


ascensión al cielo está envuelta en un profundo misterio. Su vida en el
Templo de Jerusalén también fue sagrada. “Si alguien me preguntara”,
dijo el Beato Jerónimo, “cómo pasó la Santísima Virgen su juventud,
respondería: eso lo saben Dios mismo y el Arcángel Gabriel, su guardián
implacable”.

Pero en la tradición de la Iglesia, se ha conservado la información de que


durante la estancia de la Santísima Virgen en el Templo de Jerusalén, se
crió en compañía de vírgenes piadosas, leyó diligentemente las
Sagradas Escrituras, hizo costura, oró constantemente y creció en amor
por Dios. En conmemoración de la Entrada de la Santísima Madre de
Dios en el Templo de Jerusalén, la Santa Iglesia desde la antigüedad
estableció una fiesta solemne. Las indicaciones de la celebración de la
fiesta en los primeros siglos del cristianismo se encuentran en las
tradiciones de los cristianos palestinos, que dicen que la santa emperatriz
Helena construyó un templo en honor a la Entrada del Santísimo
Theotokos en el templo.

En el siglo IV, San Gregorio de Nyssa menciona esta fiesta. En el siglo


VIII, los santos Hermán y Tarasio, patriarcas de Constantinopla,
pronunciaron sermones el día de la Entrada.

La fiesta de la Entrada en el Templo de la Santísima Madre de Dios es


un presagio de la buena voluntad de Dios hacia el género humano, la
predicación de la salvación, la promesa de la venida de Cristo.

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