Fundamentos epistemológicos y metodológicos

 Epistemología : es la ciencia que se encarga de estudiar a la ciencia ,es una forma de conocer .
 Metodologia : refiere a metodos que es el camino practico .
 Fundamentos: una idea que sustenta un campo de investigación
¿Que es la ciencia ?. es conjunto de conocimientos que buscan resolver problemas que aplican en
diferentes disciplinas o ramas .Cuyas principales características son la verificación empírica (debe
demostrarse en los hechos), tiene que ser metódico (sigue los pasos del método científico) y busca la
objetividad. Pero hoy en dia se sabe que no es la única respuesta ya que la ciencia llego a investigar y
experimentar sin limites y autorización de los sujetos experimentales.
¿Para que sirve la ciencia? Tiene una triple relevancia/ triple utilidad:
 Utilidad teórica : producción de conocimientos para resolver un problema.
 Relevancia práctica (aplicar conocimiento al servicio de un producto por parte de diferentes profesionales
– Ejemplo: científicos estudian COVID-19: conocimientos generados – aplicación en una vacuna)
 Relevancia social (modificar la vida de las personas – relativo dado que puede mejorar o perjudicar la
calidad de vida). Independientemente delresponsable, el impacto social está igualmente.
¿Quienes hacen ciencia? Cualquiera que se rija bajo los pasos del método científico. “La ciencia no la define
el quién, sino el cómo Y este se produce seguir una serie de pasos:
Pregunta - Hipótesis – Observación, Experimentos, Test/Encuestas(comprobación empírica) – (generación
de) Teoría.
 El metodo no es unificado. Hay tres formas distintas de hacer ciencia : el Método hipotético deductivo
(comienza con una interrogante),Método inductivo (comienza con la observación de casos). y Método
deductivo (comienza a partir de una teoría o ley.
Texto 1 : “Verdad e historicidad. El conocimiento científico y sus fracturas” / Pardo
El concepto de ciencia desde un sentido restringido o amplio fue descubierto griego y dio origen a la cultura
occidental
Desde el sentido amplio se necesita pensar en los paradigmas: que implica un conjunto de valores ,
conocimientos , método que son aceptados por la comunidad científica y que tienen un poder explicativo
dinámico ya que va cambiado según la época histórica. Paradigma en linea histórica : ¿como se produjo el
conocimiento?
A. El paradigma premoderno: esta desde la antigüedad , la edad media en el siglo iv a xv donde hay dos
periodos bien diferentes: la antigüedad clásica que se centro en las características del pensamiento griego y la
edad media. Este paradigma se define por el fundamental el acceso al conocimiento mediante el LOGOS
( razón) y fe por lo cual el medio era la fe , el mitos y logos =palabra y lenguaje donde no era necesaria la
confirmación.Poseían características que eran compartidas en la antigüedad y medio ego:
 Geocentrismo: la idea de la Tierra en el centro del universo.
 Orden jerárquico : de lo mas perfecto a lo menos de dios al ser humano
 Orden teológico: todo en el universo tiende un fin.
 finitud del espacio: un universo cerrado y finito , con limites.
El Conocimiento científico: había una idea más amplia de razón de la que se tuvo en la modernidad. Para los
griegos la metafísica estaba por encima del conocimiento sensible o empírico por eso es importante las teoria
de platon de la alegoría de la taberna , el mundo de las ideas.
En este paradigma es central el concepto de doxa y episteme
 Doxa: es un saber no fundamentado que se obtiene espontáneamente y busca ser creído es asistematico,
verosímil y acritico es la opinión que es un obstáculo en el desarrollo del saber .
 Episteme : es un saber fundamentado que se requiere esfuerzo y reflexión , que es sistemático donde
pretende instalarse como verdad y ser critico .
Para este paradigma la cienci no era un concomiendo supeior era inferior a otros saberes La filosofía y
metafísica estaba por enzima del conocimiento empírico a diferencia de hoy en día .
B. Paradigma moderno: surgió con la revolución científica de s.xvi a xvii y mitad de siglo xx donde solo
existan los pensamientos de la racionalidad , los ideales y el conocimiento. Se dio una separación de la
cultura y sociedad, también en el orden religioso se da una separación es la iglesia y estado y la llegada de
la burguesía.
Se da una crisis en el paradigma pre moderno ya que ya no eran sustentables las respuestas dadas a las
preguntas de hombre , se da una transición por dos descubrimientos el primero es el de américa y la
evolución de Europa.
 En el época de renacimiento recobra poder la idea de razón donde la ciencia es un conocimiento
superior y un modelo de conocimiento. El mundo posee un orden racional y matemático un caso es
galileo galilei .
 Se da una confianza absoluta en el poder de la razón tanto en su poder cognoscitivo como practico
/empírico.
Ciencia y técnica Hay dos ideales: el poder alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y
el elaborar una formulacion ética de validez universal para todos basada en la razón. Y también hay un
énfasis en la creencia en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia.
Pero la ciencia sufrió una crisis con la bomba dio un quiebre ya que lejos de sanar trajo destrucción y por eso
se dio una transición
C. Paradigma pos moderno: se constituye en siglo xx donde se dio una crisis de los anteriores ideales y no
se sabe como seguir con ese ideales, donde hay una fragmentacion de sentido , no hay una verdad universal
y se empieza a hablar relativismo cognitivo no esta lo necesario hay un mundo de contingencia
Se genera una critica y rechazo a los ideales éticos y del progreso social inherente a la modernidad , el
progreso ya no se ve futuro, se juzgaba la ética de la ciencia.se ve otras formas de racionalidad
Las ciencia en la modernidad: clasificación
 La ciencia formales: su objeto de estudio son los entes ideales, signos vacíos(formas) se manejan con
enunciados analíticos dentro de las ciencias formales donde cuya verdad desprende de la premisa son
lógicos 2 mas 2 es cuatro y la verdad es necesaria y a priori .el método requiere de una demostración
lógica, fundamentada de un enunciado a partir de la deductibilidad de otros .ej: matematica y logica
 Ciencias facticas: su objeto de estudio son los entes empíricos (hechos , procesos) , se manejan con
enunciados sintéticos , su verdad contingente el valor de la verdad y a posteriori sabre la verdad. Su
método es la contrastacion empírica a base de observación y/o experimentación.ej: ciencia social y
naturales.

¿ Que características y requisitos ha de tener el conocimiento científico?

1. Una característica de esta vision de ciencia es este saber que es fundamentado (lógica y empíricamente la
ciencia requiere la fundamentacion de sus afirmaciones que deben estar justificadas
2. Se guía por los pasos del método científico : “el método refiere al camino por el medio del cual
aproximarse a lo que se debe conocer”tiene que haber una pregunta que se trata de responder a traves de
una hipotesis ( que responde una pregunta). A partir de la observación (inducción ) se llega a elabora a la
teoria (deducción) o vise versa. (no queda claro que va primero en el orden puede variar).
3. Sistemático : un sistema es un conjunto ordenados de elementos que esta en una integración armónica
entre teorías lógicamente , todo conocimiento se tiene que tratar de integrar a los conocimientos anteriores y
es dinámico . para producir un conocimiento nuevo debo tratar de integrarlo en estado de conocimiento . ej:
si quiere estudiar la depresión en casos aislados como la cuarentena tengo que revisar antiguas
investigaciones de ese tema para integrarlo
4. Comunicación mediante lenguaje preciso : los términos usamos dan lugar a la menor ambigüedad
posible deben ser enunciados precisos , que no sean términos básicos como “muchos -pocos”. deben ser
especifico “ el 70% ”. un lenguaje técnico .
5. ¿pretension de objetividad ?: no existe totalmente, se aspira a que sea objetivo ya que “el punto de vista
del observador suele modificar el objeto” la observación esta condicionada por nuestras teorías y formación
no existe una observación neutral. Se trata de ser lo mas objetivo posible , debe haber una distancia optima
entre el sujeto y objeto de estudio ( ni un total involucramiento ni un total apego).
6. Saber critico: ademas de ser un conocimiento legalista , que busca explicar y predecir fenómenos
mediante leyes debe tener un carácter critico osea que alude a un carácter problemático y cuestionador ,
poner todo en tela de juicio donde la curiosidad es aliada del que investiga .
7. Capacidad descriptiva, explicativo y predictivo: (mediante leyes se enuncian notas distintas de un
objeto): no solo pone en juego la ciencia desde lo que contribuye si no que que es describe las características
de lo que va a estudiar un objeto o hecho . y establecer una regularidad un aspecto común en los casos , un
patrón común y a partir de esto decir esto va a tender a ser asi anticipar y predecir la situación o hecho..

Juan samaja : “Semiotica de la ciencia parte 1”

El objetivo del texto es reflexionar sobre la naturaleza del conocimiento científico.donde la a tesis principal
de esta obra :una teoría sobre la metodología de la ciencia esencialmente tributaria de una metodología
general del conocimiento teoria cognitiva o semiótica general.el autor explora la noción de que la ciencia
como un proceso de construcción en base a otros modelos teoricos como el resultado de la interacción
entre datos empíricos y las ideas teóricas previas .Se hace énfasis en los conceptos del conocimiento
científico y vulgar que tienen cuatro diferencias :
El conocimiento científico se caracteriza por ser racional, sistemático , exacto y verificable Por el otro lado el
saber vulgar es el que es obtenido de el sentido común y posee todas las características opuestas de la
ciencia, pero para samaja la ciencia es tributaria del saber vulgar osea la ciencia nace del sentido común.
Los metodos para fijar creencias
Reflexiona sobre la naturaleza del conocimiento científico por un examen comparativo del
conocimiento/método. El se va a centrar en las 4 formas de conocimiento que buscan resolver estados de
incertidumbre donde no solo importa la ciencia ya que las primeras 3 entrarían en lo que es el saber vulgar y
la ciencia nace a partir de ellas.
El método de la tenacidad (la intuición ; o la corazonada)
El procedimiento consiste en resolver una duda/ estado de incertidumbre a partir de una creencia nos
surge internamente de forma espontanea se lo asocia a lo pulsional es una respuesta inmediata . Lo que esta
en juego en este método es lo que usualmente llamamos “ intuición” y “corazonada” .
 Las característica de este método : suele funcionar ante situaciones limites donde no sirve la ciencia como
por ejemplo se quema la casa no sirve un pensamiento mas racional por el hecho de que no hay tiempo aca
Samaja muestra que todo método es funcional para resolver incertidumbres y según la incertidumbre se ve
cual es mas funcionalidad en esa ocacion. En caso de la tenacidad es todo lo somatocentrismo donde el
centro del pensamiento esta en el cuerpo.
 Es un Método simple y directo el proceso por el cual adaptamos aquella creencia que nos surge cuando
nos involucramos corporalmente en la situación en la que se ha presentado la duda. consiste en
consultar a nuestras propias corazonadas tal como ellas nos surgen cuando realmente involucrados y
comprometidos en la situación que consiste en adoptar la creencia que nació en la situación .
Rasgos del método de la intuición: inmediatez- involucramiento personal corporal - emotividad - resistencia
al cambio - holismo o totalismo- presencia actual del pasado (u olvido de la historicidad o recaída en la
inmediatez) - el tipo de conocimiento que mejor lo representa es, sin duda, la percepción.
Tenacidad significa “lo que es difícil de modificar” y justamente les cuesta modificar esa conducta
incluso si saben que la respuesta no es racional ya que no interviene la razón es fundamental la sensación .
Samaja pone de ejemplo la la percepción sonidos o colores, hasta la percepción de situaciones dramáticas,
soluciones matemáticas; No se puede modificar la percepcion .
El problema de este método es que resulta incapaz mantener sus bases ya que el impulso social va contra el
no sirve para vivir en comunidad ya que los otros piensan de modo diferente a uno:
“El problema se transforma en cómo fijar la creencia, no meramente en el individuo sino en la comunidad”.
Y Ahí para la solución surge el método de la autoridad a lograr llenar el vació en cuanto a la comunidad
El método de la autoridad o de la tradiccion
El método de la autoridad aparece en el solipsismo individualista ya que consiste en resolver estados de
incertidumbre apelando a las tradiciones de una comunidad osea la adopción de una creencia que nos es
trasmitida por otros sujetos que están investidos de autoridad.
La vida comunitaria en general lo colectivo y familiar se trasmite/ adquieren : saber de la lengua ,lo bueno y
malo, lo sagrado y profano, lo bello y feo, lo limpio y sucio.
Donde hay costumbres /conocimiento que exceden nuestra voluntad .ej : el festejar el cumpleaños o navidad
no es una elección.
El método de la autoridad es el método de la tradición/costumbre que se da en conjuntos gregarios como
bandas, clanes , tribu. Donde la autoridad es la comunidad misma con sus costumbre ancestrales que
espacapan a todo examen critico. Donde la lengua y la ética son las realizaciones más notables
(pardigmáticas) de este método para producir creencias de allí que debamos a grandes lingüistas como
Saussure las más ricas descripciones de los rasgos del conocimiento por tradición.
 Rasgos dominantes: la mediación didáctica;comunicabilidad - el colectivismo -fijeza o inmutabilidad -
carácter involuntario o supra individual -carácter indiscutible - constante referencia a la historicidad.
El problema es que es rígido y difícil de cambiar ya que lleva siglos o años impuesto.
El método de la metafisica (o de la reflexion)
En este método ya interviene la razón y reflexion ya decido en base a lo que es mas racional y se rige sobre
la sociedad (conjunto de comunidades) y no solo una comunidad. Ya aparece la figura del Estado como la
autoridad suprema donde su ley no es ni puede ser objeto de debate ya que elige lo mas racional para el
pueblo .
Un ejemplo de este método es un examen donde se reflexiona la mejor respuesta posible funcionalmente .
El núcleo del método de la reflexion es la idea de “Razón” osea logocentrico y su derivado, la noción de “lo
razonable”es un procedimiento que busca resolver situaciones de duda mediante el examen de las diversas
creencias propuestas, procurando establecer cuál de todas ellas es la más razonable. Se interroga a cada
creencia propuesta en dos direcciones diferentes:
1. Con cuánta riqueza o plenitud resuelve el problema planteado.
2. cuán congruente es con el resto de los conocimientos o creencias que consideramos “fuera de cuestión” y
que vale, como “lugar común” y como condición para realizar el debate entre los sectores contrapuestos.
Ambas interrogantes deberán ser examinados y resueltos por cada quien, sin sufrir la presión de ninguna
autoridad,la que sólo deberá custodiar que no se transgredan las normas del buen debate (es decir, las normas
lógicas), lo cual implica utilizar mecanismos de registros (escritura) que permita dejar constancia de lo ya
acordado.
El método metafísico a diferencia del método de la tenacidad implica el mundo social, pero, a diferencia del
método de la autoridad, la opinión de los otros no es adoptada sin reflexión se usa una “conversación” entre
las distintas opiniones donde se elige aquella que resulta “la más razonable”, es decir, la más explicativa y la
mejor fundada en los principios que constituyen lugares comunes para todos los integrantes del debate.
Los limites a los metodos
Método de la tenacidad Método la autoridad Método metafisica

El hecho de que sus “catedrales” conceptuales, destinadas a

albergar a todos los espíritus de buena voluntad,hunden sus
Su límite insuperable en la Los límites de la tradición para cimientos en fundamentos particulares ((los ideales o las
necesidad de los acuerdos acompañar las ideologías que mueven a las voluntades de sus seguidores),
interindividuales Transformaciones en las
( comunitarios), relaciones de apropiación Es un método impotente para alcanzar acuerdos estables y
conforme a la evolución de los genuinamente universales.
sistemas productivos,

 La subjetividad de los tres metodos difieren de manera muy acentuada : los 3 son subjetivos ya que se
guían de el juicio del yo al final que va desde el somatocentrismo (cuerpo) de la tenacidad, al
etnocentrismo (grupos)de la autoridad, y al logocentrico( razón)de las metafísicas o filosofías.
El método de la ciencia o eficacia
Comparte algunas características en especial de la metafisica pero es superadora por que agrega la prueba
empírica como criterio de verdad . es un método que sostiene que se debe adoptar la creencia que resulte
mas eficaz para predecir el comportamiento del objeto al cual refiere, lo que deberá constatarse de modo
directo con la base empírica .cada sujeto debe establecer si las consecuencias de la hipotesis examinadas se
verifican o no se verifican .
El rasgo distintivo del método de la ciencia es su disposición a examinar todas las opiniones a título de
hipótesis y su compromiso a decidir por una de ellas de conformidad con los dictámenes de los hechos
mismos, mediante una metódica comprobación de la eficacia predictiva de cada una de las hipótesis en juego.
“Es un procedimiento hipotético - deductivo” donde la eficacia que pueda exhibir esa creencia planteada
a la hora de anticipar un suceso se muestra en el laboratorio donde se apela los hechos que caracteriza a la
ciencia no solo funciona como un criterio de validación si no también como un modo de orientar los
descubrimientos. El experimento muestra un camino para alumbrar nuevas hipotesis .
Posee un carácter operatorio donde las creencias parecieran distanciarse de modo creciente del saber
predominantemente contemplativo o teórico del método metafísico para pasar de manera decisiva a un saber
activo, operativo y pragmático.
- la observación intencional (no ocasional) en situaciones controladas o deliberadamente provocadas
engendró la noción misma DE “EXPERIMENTO” O DE “OBSERVACIÓN DE LABORATORIO”.
Las relaciones entre los metodos
Pareciera haber entre todos estos métodos oposiciones irreductibles en virtud de sus rasgos esenciales:
 La intuición (tenacidad), cuando impera metódicamente, no admite autoridad externa; excluye la
reflexión; se opone a ser tratada como una “mera hipótesis” y ciertamente no nos permitiría abandonarla
frente a eventuales fallidos durante la contrastacion empírica.
Los metodos se oponen entre si y es lógico que asi sea. Pero sin embargo por otro lado es una verdad que los
metodos parecen apoyarse mutuamente y funcionar en la vida practica de manera solidaria. Los 3 primeros
metodos presentados por Peirce como antecesores del método de la ciencia, no han quedado fuera de la
ciencia.
Las ventajas y desventajas de los métodos no pueden ser examinados en abstracto sino por referencia a la
forma de vida respecto de la cual son funcionales. Concluiremos diciendo que la concepción de la ciencia
como el conocimiento resultante de la operación hipotético-deductiva.
Se presento el método de la ciencia como reposando en dos funciones primordiales: la fundamentacion, de
un lado, y la contrastabilidad, de otro lado; la segunda corresponde puramente a la ciencia y la primera, por
el contrario, es la vocación esencial del método metafísico donde hablando crudamente para el método
científico no hay “ fundamento absoluto” : solo hipotesis.
Los metodos se relacionan entre si con la misma dinámica de AUFHEBUNG (supresión ,
conservación , superación)
Consideraciones :los niveles de integración estan compuestos por los términos “constitución” y “condición”
hacen referencia a lo que aporta el nivel “inferior” al “superior”. toda realidad está constituida o
condicionada por sus componentes; por sus ingredientes; es decir, por los niveles de integración “inferiores”.
Cada realidad esta regulada o determinada por el todo del cual depende, o del cual forma parte .osea los
niveles superiores en los cuales se encuentra incluida (suprimida, conservada y superada).
Los niveles de integración
1. Sociedad civil (eficacia) .
2. Sociedad política (estado) (reflexion)
3. Comunidadd cultural (tradición).
4. Bio- comunidad (tenacidad / tradición)
5. Organismo (tenacidad)
 Los niveles superiores (metafóricamente hablando) se erigen sobre los inferiores.
 El nivel ulterior nunca agota al inferior (de allí los desbordes laterales).
Si los llamados niveles inferiores son anteriores en el tiempo y el pasado de los superiores se advierte que el
pasado sigue estando presente: porque no todo el nivel inferior queda capturado y colonizado por el superior
y porque lo que queda subsumido, no por eso queda aniquilado, ya que permanece conservado y operante en
el seno del nivel de intergracion que lo subsume.
Algo fundamental es que hay intuiciones fuera de la ciencia e intuiciones dentro de la ciencia; Tambien hay
tradiciones fuera de la ciencia y tradiciones que forman parte de ella.
Hay metafísica fuera de (e incluso contra) la ciencia y metafísica dentro de la ciencia
A. Sociedad civil (eficacia) . investigación científica

B. Sociedad política (estado) (reflexion / escritura ) filosofía científica

C. Comunidadd cultural (tradición oral ). tradiciones científicas

D. Bio- comunidad (percepcion / mimessis ) imitación científica

E. Organismo (percepcion ) científica (instinto) intuición

Comparativamente ventajas
Deducción valida Deducción invalida
 La tenacidad (o
Modus ponem : Falacia de afirmación del consecuente: percepción) tiene
la ventaja de la
Si p) q si es hombre es mortal (v) Si p) q si es hombre es mortal (v)
intensidad
P Lucas es hombre Q Lucas es mortal (vivacidad,
emotividad) de
Q Lucas es mortal (v) P Lucas es hombre (v – f) la adhesión a la
Modus tollens : Falacia de negación antecedente: creencia;

Si p) q si es hombre es mortal (v) Si p) q si es hombre es mortal (v)  tradición o

autoridad
P Lucas es hombre No p Lucas no es hombre implica la
Q Lucas es mortal (v P Lucas no es mortal (v o f) ventaja de la
comunicación y
el poder de la
enseñanza de las creencias a las nuevas generaciones.
 La reflexión o metafísica presenta la enorme ventaja de la mediación crítica y de la afirmación de la
autonomía del sujeto racional en el libre debate.
 Las ventajas de la ciencia, son las habitualmente reconocidas: su objetividad (como validación del
contenido de la creencia mediante el control experimental) y la eficacia (como fertilidad tecnológica).
Laso texto: razonamientos deductivos
La deducción es un conocimiento que va de lo general a lo particular, donde se va a deducir a través de leyes
de los silogismos deductivos como “si todos los hombres son mortales, juan es hombre, juan es mortal” pero
puede darse que uno de los elementos de la deducción sea falso .
-La estructura de la deducción es que posee dos elementos la premisa y la conclusión.
Ejemplo de deducción valida : todos los psicólogos son profesionales, Ronaldo es psicólogo, Ronaldo es
profesional. (De ser verdadera las premisas la conclusión es verdadera)
Ejemplo de deducción inválida: todos los profesionales son psicólogos, roció es profesional, roció es
psicóloga. (Lo que ocurre es que la conclusión pude ser verdadera o falsa)
Tipos de deducciones validas e inválidas

P: antecedente.
Q: consecuente.