IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA SOLA ESCRITURA

Una iglesia sana, sus características.

• Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la
iglesia y se dio a sí mismo por ella, Efe 5:26 para santificarla,
habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, Efe
5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria,
sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera
santa e inmaculada. LBLA.

Bosquejo:
Introducción.
A. Lo que es una iglesia.
B. La necesidad de esas marcas
C. Las marcas de una iglesia sana.
• La predicación.
• La disciplina.
Conclusión.
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Introducción:
• La noción de Cristo es presentarse a sí mismo una iglesia santa, pura, gloriosa.
• Aunque sabemos que esto será en un futuro, en la segunda venida de Cristo, no lo es
por el momento.
➢ Problema:
➢ desde el Antiguo Testamento, aunque a toda la nación se llamaba pueblo de
Dios, aunque lejos de todo lo que se llamaba Israel era (verdaderamente)
de Israel.
➢ En las iglesias del Nuevo Testamento, aunque en mucha menor medida,
también había paja entre el grano y cizaña entre el trigo.
➢ Y después del período apostólico, muchas de las iglesias una y otra vez se
volvieron mundanas, corruptas y divididas, aun así todavía las llamamos
iglesias.
➢ las Escrituras, ha afirmado consistentemente que la naturaleza básica de la
iglesia fue determinada por los creyentes, no por los incrédulos.
✓ Agustín ilustró la presencia de los incrédulos en la iglesia con la
imagen bíblica de la paja y el grano, o con la del cuerpo y el alma,
la persona exterior e interior, y los malos “humores” y ‘buenos
humores en el cuerpo: en el cuerpo de Cristo los incrédulos son una
especie de “malos humores”.

✓ Los teólogos escolásticos y católicos romanos hablaron en términos

similares. Belarmino, por ejemplo, aunque intentó mostrar que los
incrédulos también son miembros de la iglesia, no fue más allá de
afirmar que son miembros “de alguna manera”; pertenecen solamente
al cuerpo, no al alma de la iglesia. Los buenos son la parte interior de
la iglesia, los malos son la parte exterior; los incrédulos son miembros
"muertos" o "áridos", que están ligados a la iglesia sólo “por una
conexión externa"; pertenecen al reino de Cristo en cuanto a su
profesión de fe, pero al reino del diablo en cuanto a su estilo de vida
perverso. Son hijos de la familia por la forma de su piedad, pero
extraños por la pérdida de sus virtudes, Bavinck.

▪ los luteranos y los reformados… ven a la iglesia que es un

objeto de fe, de La fe interna del corazón, (que es) la
regeneración, la verdadera conversión, la comunión (unión o
unidad) oculta con Cristo (etc.) son bienes espirituales que no
pueden ser observados por el ojo natural y que, sin embargo,
dan a la iglesia su verdadero carácter (forma) Bavinck.
▪ por lo cual es necesario exponer o manifestar o traer al frente
a la luz, la diferencia entre una y otra, y esto en parte se puede
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hacer a través de observar ciertas marcas que algunos han

observado.
▪ Entendiendo que la iglesia juega un papel fundamental como
el de una madre: la Iglesia, en cuyo, seno Dios quiere recoger
a sus hijos, y no solamente para que sean mantenidos por ella
mientras son niños, sino también para que con cuidado de
madre los rija y gobierne hasta que lleguen a ser hombres,
consiguiendo el objetivo a que conduce la fe… Calvino.
o Esa madre no puede ser una ramera o prostituta,
que se vende al mejor postor, que finge su amor a
cualquier hombre.
o Cristo vino a formar ese pueblo: por medio de su
obra, por medio de su ejemplo, por medio de su
Espíritu santo, por medio de su palabra escrita,
predicada y aplicada.
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A. LO DE QUE ES LA IGLESIA.
I. ¿Qué significa iglesia? 1Co 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios y que
el Espíritu de Dios habita en vosotros? LBLA.
➢ La Reforma entendía que no hay iglesia sin la obra redentora de Cristo y
las operaciones renovadoras del Espíritu Santo (sin la gracia de Dios y
obra de la palabra);
✓ alude a la comunidad de aquellos que han sido liberados por Dios
de su esclavitud al pecado, por medio de la fe en Jesucristo (Ro.
1:7; 1 Co. 1:2; Ef. 4:1; 1 Ts. 2:12; 2 Ti. 1:9; 1 P. 5:10; cf. Ro. 8:28).
MacArthur.
✓ Que la iglesia es: aquellos que han sido llamados (predestinados,
escogidos, llamados, justificados, adoptados, santificados y un día
glorificados) de entre un lugar en específico (un mundo caído) a
formar parte de algo en específico (reino de Dios) con un propósito,
trabajo en específico. (sacerdotes, santos y la gloria de Dios)

✓ Por consiguiente, la iglesia no es el edificio físico (por muy bonito que

este pueda ser) donde se reúnen los cristianos (aun aquellos que no lo
son), una institución religiosa, una organización ética ni una
asociación sociopolítica. Más bien, es la asamblea de los redimidos,
aquellos que han sido llamados por Dios Padre para salvación como
don a su Hijo (Jn. 6:37; 10:29; 17:6, 9, 24). MacArthur.

✓ Es la reunión corporativa de quienes han sido transferidos desde el

dominio de la oscuridad al reino de Cristo (Col. 1:13), para que sean
ciudadanos del cielo, y no de este mundo (Fil. 3:20; 1 P. 2:11).
MacArthur.

✓ Jesús fue el primero que usó la palabra en el Nuevo Testamento y la

aplicó a la compañía que se reunía (verdaderamente) alrededor de
Él, Mat. 16: 18, que le reconocía públicamente como su Señor, y que
aceptaba los principios del reino de Dios. Louis Berkhof.

▪ (la iglesia) se compone del número completo de los electos que

han sido, son o serán reunidos en uno bajo Cristo, su cabeza; y
es la esposa, el cuerpo, la plenitud de aquel que llena todo en
todos.2 1. Mt. 16:18; 1 Co. 12:28; Ef. 1:22; 4:11-15; 5:23-
25,27,29,32; Col. 1:18,24; He. 12:23. 2. Ef. 1:22; 4:11-15;
5:23-25,27,29,32; Col. 1:18,24; Ap. 21:9-14. Confesión de fe
bautista, Londres 1689.
▪ Esta es la verdadera iglesia.
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✓ pero también entendemos que dentro de las iglesias hay personas que
no son creyentes y que algunas llamadas iglesias, no lo son:
✓ Sección 26, parte 3, sobre la iglesia. Las iglesias más puras bajo el
cielo están sujetas a la impureza y al error,1 y algunas se han
degenerado tanto que han llegado a ser no iglesias de Cristo sino
sinagogas de Satanás.2 Sin embargo, Cristo siempre ha tenido y
siempre tendrá un reino en este mundo, hasta el fin del mismo,
compuesto de aquellos que creen en él y profesan su nombre,
confesión bautista de fe 1689.

B. LA NECESIDAD DE ESAS MARCAS.

Mat 7:21 No todo el que me dice: "Señor, Señor", entrará en el

reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
está en los cielos. Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día:
"Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros?"
• La reforma vio esta necesidad de dividir lo que en ese momento se llama
iglesia a lo que verdaderamente es la iglesia, de la cual hemos hablado
anteriormente.
• ¿Por qué unas marcas o características de una iglesia sana? Porque es
necesario observar esas marcas, o esas características mínimas que debe de
tener una iglesia, para ser iglesia.
➢ Hay algunas razones:
✓ La principal de ellas son las personas, los creyentes, la iglesia.
(su pureza, su gloria)
✓ Para que verdaderamente se pueda tener es definición y
división de lo que es y no es una iglesia.
✓ Pecado que se manifiesta en:
❖ Herejías.
❖ Pecaminosidad: legalismo o libertinaje.
❖ Pero principalmente en orgullo o ignorancia.
❖ A través de esta marcas se destruían o se trataban de
destruir todo esto.
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✓ Al poder observar o desarrolla Estas marcas nos muestran y

dan forma a una iglesia fundamental y la preparan para su
labor.
❖ Sam Waldrom. Al llamar a la Iglesia 'columna y
baluarte de la verdad', la Biblia nos enseña que la
revelación que Dios ha dado para la salvación de los
hombres, ha sido confiada a la Iglesia, esto es, a una
institución que fue designada y planteada por Dios
para conservar pura la verdad, para defenderla contra
el error y contra los ataques de sus enemigos, y
encomendarla, sin diluir ni adulterar, a las
generaciones futuras. La Iglesia fue creada como una
sociedad humana ordenada por Dios para el
sostenimiento y la promoción de la verdad revelada en
el mundo. Esto, desde luego, hace que la Iglesia sea
indispensable, tan indispensable como la columna o
fundamento de una casa.
❖ Cristo ve esa necesidad constante en predicar una
doctrina sana y destruir tanto tradicionalismo y
tanta cultura.

C. LA PREDICACION Y LA DISCIPLINA: dos

características fundamentales para una iglesia sana.

• Teología sistemática Banvick.

• Juan Calvino y sus 4º libro de las instituciones.
• Louis Berkhof en su teología sistemática.
➢ Una iglesia sana 9marks.
➢ Christian A. Schwarts. 8 características de una iglesia saludable.

Pero a la luz de esto se han tomado dos de las cualidades que creemos mas importantes.

• La primera marca que nosotros observamos en una

iglesia sana o en una iglesia saludable es:
➢ 2Ti 4:1 Te encargo solemnemente, en la presencia de
Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos
y a los muertos, por su manifestación y por su reino:
2Ti 4:2 Predica la palabra; insiste a tiempo y fuera
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de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con mucha

paciencia e instrucción.

• La predicación, la exposición fiel de la palabra.

➢ Para los puritanos la predicación de la Palabra de Dios, es decir la
transmisión del mensaje de Dios a las necesidades de sus oyentes y
para la Gloria de Dios, es la labor principal de un pastor porque esta
fue también la labor principal de Cristo y los apóstoles. tópicos en la
teología pastoral puritana y reformada Jaime Caballero.

➢ Que se debe de hacer para una predicación sana, la biblia o palabra

debe verse:
✓ Como la inspiración divina.
✓ en una manera holística o completa o integral.
✓ Teológicamente hablando debe verse como la revelación de
Dios, de su voluntad, y de su tema central que es su Hijo.

1. La biblia como una inspiración Divina:

• 2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar (dar una
lección), para redargüir (discutir, refutar), para corregir (reprender,
amonestar, edificar), para instruir (enseñar, educar, cultivar) en justicia,
• El texto nos muestra dos aspectos fundamentales: la fuente de la escritura y
su utilidad.
➢ Pero lo primero que dice el texto es que la escritura es INSPIRADA
por Dios.
➢ Para ponerlo en palabras sencillas: Que la escritura ha salido de la
mente de Dios, del corazón de Dios, del propósito de Dios, de la
voluntad de Dios, de la motivación de Dios.
➢ Que el mensaje pertenece a Dios, es Dios quien quiere transmitir una
verdad fundamental, de sí mismo, de su plan, de su propósito, de su
voluntad.
➢ La predicación debe de ser la expresión o la proclamación de esa
voluntad, de ese propósito, de esa verdad fundamental, que en la
mayoría de los casos tendrá que ver con Cristo y su obra.
✓ Mi esfuerzo consiste en sacar de la Escritura lo que está ahí,
y no meter lo que pienso que podría estar ahí. Tengo un gran
celo en esta cabeza; nunca hablar más o menos de lo que creo
que es la mente del Espíritu en el pasaje que estoy exponiendo
Charles Simeón, libro predicación expositiva, de 9marks.
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✓ Una iglesia sana se esfuerza por transmitir el mensaje

divino y no su propia interpretación.
o Los puritanos tenían una clave para esto en sus
predicaciones.
o Ellos Imprimían el significado básico de un texto de la
escritura dentro de su contexto.
o Ellos extraían Puntos doctrinales explicados
deducidos del significado natural del texto.
o Y por último Aplicaban las doctrinas correctamente a
la vida y las costumbres de los hombres.
Espiritualidad puritana, Joel Beeke.

2. Una manera holística. La biblia no puede verse, leerse, y mucho

menos interpretarse, predicarse o aplicarse de una manera separada,
sino en base a un hilo conductor que va libro tras libros parte tras
parte.

• Veamos como Cristo predico: Luc 24:27 Y comenzando desde Moisés, y

siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que
de él decían.
➢ La ley, la torah, o como nosotros la conocemos el pentateuco (los
cinco libros)
➢ Los libros históricos (profetas anteriores) y los profetas (los profetas
posteriores)
✓ Esto lo podemos observar mejor en mateo cuando hace de una
frase un estribillo, una palabra o frase que se repite varias
veces.
✓ Mat 1:22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho
por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: (2:5,15, 17;
3:3; 4: 14; 8: 17; 12: 12, 39; 13:35…)
✓ Gén 3:15 Y pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu
simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás
en el calcañar.
✓ Un ejemplo lo podemos observar en la predicación de Pedro
como utiliza textos del A.T. y los aplica en Cristo. Hechos 2:
14-42.

3. Teológicamente hablando debe verse como la revelación de Dios, de

su voluntad, y de su tema central que es su Hijo.
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• Si bien hay muchos temas teológicos o tópicos teológicos en la biblia (de

Dios, Cristo, El Espíritu Santo, del pecado, del hombre etc…) pero hay uno
que es el centro de toda la revelación divina.
• Luc 24:27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas,
les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
• Un ejemplo lo podemos observar en la predicación de Pedro como utiliza
textos del A.T. y los aplica en Cristo. Hechos 2: 14-42.
• Acá debemos de observar o tomar en cuanto algo del texto, no se trata de
mencionar a Cristo sino ver tres aspectos.
➢ Teología, doctrina, aplicación.
➢ Teológicamente Que nos demuestra de Dios o su plan, doctrinalmente
y de aplicación: de Cristo y su obra, o de Cristo y su ejemplo.
➢ Dios ha quedado como mudo y no tiene más que hablar, porque lo que
hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en Él todo,
dándonos al Todo, que es su Hijo. Eugenio Danyans conociendo a
Jesús en el A.T.
✓ Ahora debemos de entender que no puede haber una iglesia
sana sin predicación sana, y sin una teología sana, y sin una
doctrina sana, y sin una interpretación sana y sin una
aplicación sana.

• Una segunda cualidad de una iglesia sana es la aplicación de

una disciplina sana.
• Mat 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y repréndele estando tú y él
solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.

• ¿Para qué sirve? ¿Qué es la disciplina?

➢ Dice Louis Berkhof que Esto mantendrá la pureza de la iglesia, entendiendo
acá iglesia como un grupo de personas.
➢ La disciplina es algo necesario para preservar el testimonio y la pureza de una
Iglesia” Ps Julio Benítez.
✓ La perfecta aplicabilidad de la teología, doctrina o enseñanza.

• La disciplina tiene dos grandes lados.

➢ Es la puesta en práctica de la doctrina en la vida diaria, la prudencia, el
carácter, que tiene como fin llevarnos a la madurez, es la pelea contra el
pecado, contra la carne, contra el mundo y su influencia.
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➢ La aplicación en su sentido literal, es la exhortación o reprensión en amor por

alguna falta cometida.
✓ La disciplina eclesial —tanto la formativa como la
correctiva— es una extensión del evangelio. La disciplina de
la iglesia, 9marks.

✓ “Entendemos por disciplina la acción que la Iglesia local se ve

obligada a tomar con alguno de sus miembros, cuando éste
rehúsa apartarse de un grave error doctrinal o de un pecado
notorio y escandaloso. Ps Julio Benítez.

➢ El Señor Jesús mira a su Iglesia como una asamblea disciplinada, donde todos
son discípulos desean crecer hacia la madurez.
✓ Efe 4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del
viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos
engañosos, Efe 4:23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
Efe 4:24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad.
✓ Mat 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y
repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu
hermano. Mat 18:16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra. Mat 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y
si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
o Mat 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la
tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en
la tierra, será desatado en el cielo. Mat 18:19 Otra vez
os digo, que, si dos de vosotros se pusieren de acuerdo
en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les
será hecho por mi Padre que está en los cielos. Mat
18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Mat 18:21
Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas
veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?
¿Hasta siete? Mat 18:22 Jesús le dijo: No te digo hasta
siete, sino aun hasta setenta veces siete.
o En el versículo 15 Jesús presenta el caso de una
ofensa cometida de un hermano con otro; el hermano
ofendido debe hablar con el causante de la ofensa
para buscar el reconocimiento del pecado, y el
consecuente arrepentimiento, con el fin de reestablecer
el perfecto orden en las relaciones de la Iglesia.
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o Las iglesias modernas parecen estar más dispuestas a

ignorar el pecado que a denunciarlo, y más
dispuestas a violar la ley de Dios que a proclamarla.
Es un hecho lamentable que muchas iglesias se
rehúsan a tomar el pecado seriamente… Hoy en día
la iglesia enfrenta una crisis moral al interior de sus
propias filas. Su error en no tomar una posición firme
en contra del pecado (aún en su propio medio), y su
tendencia a estar preocupada por lo que es conveniente,
más que por lo que es correcto, han robado de la iglesia
su poder y su integridad bíblica. Wray, Daniel E. La
Disciplina bíblica de la Iglesia. CD Biblioteca
Puritana. Iglesia Bautista de la Gracia. Página 2.
o 2Ti 4:2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina.
o La disciplina tiene el mismo propósito que:
o La predicación.
❖ Reprender o exhortar.
❖ Llevar al arrepentimiento o madurez.
❖ Santificar y Purificar.

• ¿Qué pasa si no se aplica esa disciplina?

➢ La no disciplina de la iglesia hace Hipócrita a la iglesia, porque predica algo,

pero no lo vive o no lo confronta.
➢ La no disciplina de la iglesia debilita a la Iglesia, ya que pierde ciertas virtudes
ante Dios.
➢ La no disciplina de la iglesia contamina y contaminara a la iglesia, no la
mantiene en santidad, no la mantiene espiritual, no la mantiene pura, no la
lleva a la madurez.
➢ La no disciplina de la iglesia habla mal del poder de Dios.
➢ La no disciplina de la iglesia no lleva al arrepentimiento al pecador.
➢ La no disciplina en la iglesia no hace hombres, mujeres, niños, Pastores,
Diáconos, matrimonios, hogares bíblicos.
¿Para qué debe de observarse la disciplina?
• Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella, Efe 5:26 para santificarla, habiéndola purificado en
el lavamiento del agua por la palabra, Efe 5:27 a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha.
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➢ La disciplina de la iglesia hace a la iglesia, una iglesia verdadera o sana.

porque predica algo, y vive.
➢ La disciplina de la iglesia fortalece a la Iglesia, ya que no pierde ciertas
virtudes ante Dios.
➢ La disciplina de la iglesia no permite la contaminación a la iglesia, la mantiene
en santidad, no la mantiene espiritual, no la mantiene pura, una de las
especiales características los puritanos fue eso.
➢ La disciplina de la iglesia habla bien del poder de Dios.
➢ La disciplina de la iglesia lleva al arrepentimiento al pecador.
➢ La disciplina en la iglesia hace hombres, mujeres, matrimonios, hijos,
hogares, Pastores, Diáconos, iglesias bíblicas, sanas.
➢ Todo esto para la gloria de Dios.
✓ Pastor Julio Benítez dice que la disciplina sirve:
▪ Para que la iglesia glorifique a Dios, en obediencia, sencillez
y humildad.
▪ Para rescatar del pecado al pecador, La disciplina busca la
corrección y restauración.
▪ Para mantener la pureza de la iglesia.

Conclusión y aplicación:
El evangelio:
Si hay algo que Cristo vino a ser es a salvarnos del fruto del error, que es el pecado, el pecado
había llevado a los hombres a creer cuanta cosa imaginaban, por lo cual estos se habían
extraviado y perdido de la verdadera adoración, del verdadero Dios y del verdadero propósito
del hombre.
• Por lo cual algo que Cristo está haciendo y ha hecho es apartarnos de este mundo, y
llevarnos a la luz.
➢ Jua 3:19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres
amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Jua 3:20
Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para
que sus obras no sean reprendidas. Jua 3:21 Mas el que practica la verdad
viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

➢ Efe 2:1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros

delitos y pecados, Efe 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo
la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, Efe 2:3 entre los cuales
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también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
No solo eso, sino que Cristo nos da el ejemplo de deshacer una falsa doctrina, una herejía y
constituir o establecer sobre grandes fundamentos, la iglesia, una iglesia sana y fuerte, para
su gloria.
• Mateo 5-7 el sermón del monte.
No solo eso, sino que Dios en Cristo nos ha dejado a su santo Espíritu y su bendita palabra
para que nosotros podamos a través de ellas madurar.

Al no creyente:
Por lo cual exhortamos a aquel que verdaderamente no ha venido a Cristo, con un corazón
arrepentido que lo pueda hacer, invitamos a aquel que a buscado al Señor, solo en su
enfermedad, en su necesidad, en su tradicionalismo, en su codicia etc… que hoy pueda por
medio del Espíritu Santo pertenecer a la iglesia verdadera, a la iglesia invisible a aquella que
adora a Dios.
La exhortación y esperanza o consuelo:
Y por lo cual Cuan necesario es que la iglesia, sea una iglesia sana, y que haya cualidades en
ella que la diferencien de aquella creencia o religión pagana; una iglesia sana es la que predica
la palabra de Dios, transmite el propósito divino y vive conforme a ello, una iglesia sana es
aquella que busca la pureza, la integridad, se aparta del mundo sin salir de él.
Tenemos la esperanza de nosotros ser parte de esta iglesia invisible y asi ser verdaderos
adoradores del Señor.
Por lo cual Una iglesia sana es aquella que glorifica a Dios.