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Apuntes Dolto y Levin

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¿Cómo se constituye subjetivamente la corporalidad del niño?

Esquema corporal e imagen corporal

Esquema corporal

 Realidad objetiva.
 Especifica al individuo como perteneciente o representante de la especie
humana.
 Es el mismo para todos los de esa especie, más allá de variaciones como
sexo, edad, clima, etc.
 Es evolutivo, sus progresos son esperables. Refieren a logros en el tiempo.
 Carácter universal.
 Base orgánica.
 Responde a lo material del cuerpo, a lo objetivo.
 Remite a un cuerpo orgánico que puede representarse a través del lenguaje.
 Surge de la relación experiencial con otros, a partir del intercambio (la
experiencia del contacto piel con piel).
 Es ICC, PCC y CC
 El esquema tiene algo de psiquismo

Imagen inconsciente del cuerpo (representación del cuerpo)

 Es propia de cada individuo  deriva de la experiencia con el cuerpo


orgánico.
 Está ligada al sujeto y a su historia familiar.
 Resulta de la síntesis de experiencias emocionales y erógenas.
 Es ICC, es el soporte del narcisismo  soporta la representación del cuerpo
 permite la fundación del yo.
 El como la madre toma al niño hace a la imagen ICC del cuerpo.
 Da significado al esquema corporal.
 Surge de la relación libidinal con otro primordial (función madre que opera en
ese cuerpo), por eso es ICC y singular.
 Es fundada desde experiencias ICC.
La infancia del otro cuerpo (Esteban Levin)

 El cuerpo tiene entidad tanto biológica como simbólica  el cuerpo


simbólico es apalabrado, se encuentra atravesado por el lenguaje.
 Para existir como sujeto psíquico, el niño debe ser hablado (apalabrado).
 El cuerpo, desde el desarrollo y funcionar fisiológico, construye psiquismo
en un mundo simbólico.
 Prematurez neuromotriz  movimientos no coordinados.
 El niño es maduro para recibir estímulos (vía sensitiva), pero inmaduro
desde lo motriz (incapacidad para organizar y ordenar su respuesta).
 Al nacer, el niño recibe estímulos internos y externos, pero no los puede
discriminar. Hay un cuerpo fragmentado, que da cuenta de un yo
fragmentado.
 Al nacer, el cuerpo del bebé está fragmentado y dividido. Se debe integrar
lo táctil, kinestésico, auditivo, visual, propioceptivo, visual, etc. Esta
integración depende de 1) El desarrollo (lo madurativo, el crecimiento) 2)
El trabajo de la función materna.
 Al inicio, el niño carece de unidad corporal. La integración de lo sensorial y
lo motor se organiza progresivamente.
 El contacto con la madre recorta una frontera niño-madre.
 La unificación proviene del Otro primordial (madre), que unifica y
humaniza los diferentes fragmentos, funciones fisiológicas y corporales del
bebé.
 El otro anticipa un sujeto como todavía no lo hay (pues está fragmentado).
 El niño proviene de la historia pre-nacimiento (nacimiento simbólico). Es
anticipado en el Otro como una imagen especular (del orden de la
fantasía, del deseo). Anticipa al niño integrado antes de que lo sea.
 Estadio del espejo: la madre le devuelve el reflejo unificado al bebé
cuando este aún no se encuentra unificado.
 El quehacer del bebé existe en un escenario que empieza a representarlo
en su funcionamiento como hijo.
 ¿Qué hace el Otro materno? 1) Decodifica, 2) Otorga sentido, 3)
Comprende y 4) Interpreta.
 El saber materno no lo sabe todo. Este saber “castrado” consta, a su vez,
de otros dos (2) saberes: A) Histórico: 1) Experiencia como madre y 2)
Mujer que desea ser madre. B) Lugar de esa mujer como hija: recorrido
por su propia historia infantil.
En el encuentro entre esos saberes y el recién nacido se inventará un
saber no sabido. Es la puesta en juego del saber anterior y el niño.
 Anticipación simbólica (un antes que permite un después)  Momento del
parto (permite la existencia material).
 El tiempo cronológico unidireccional de la maduración, el crecimiento y el
desarrollo se anudará con otro tiempo, “el tiempo del Otro”.
 El deseo parental es el lugar que ocupa el niño en la vida de los padres.
 Un niño antes de nacer puede ser: A) Hipótesis, B) Proyecto y C)
Promesa.
 El cuerpo es: 1) Imaginario, 2) Simbólico y 3) Real.

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