La Multiculturalidad en El Mundo Globalizado: Realidad en La Educación Primaria

La multiculturalidad en el mundo globalizado: realidad
en la Educación Primaria
Autor: Gutiérrez Gómez, Juan Antonio (MAESTRO. Especialidad en Educación Primaria).
Público: Educación Primaria. Materia: Multiculturalidad. Idioma: Español.
Título: La multiculturalidad en el mundo globalizado: realidad en la Educación Primaria.

Resumen
La multiculturalidad es una realidad existente en nuestra sociedad de hoy en día, como resultado de un mundo globalizado. En las
aulas escolares nos encontramos con una gran diversidad que no se debe entender como un problema, sino como una posibilidad
de enriquecimiento personal y grupal. A través de este artículo podremos conocer qué es y la respuesta que la actual legislación
ofrece. Se ofrecen también una serie de orientaciones con las que poder dar la mejor respuesta posible a la presencia de diferentes
culturales en las aulas.
Palabras clave: Multiculturalidad, Globalización, Educación Primaria, Convivencia y Diversidad.
Title: Cultural Plurality in the global world: A real fact in primary Education.
Abstract
Cultural Plurality as a result of a globalized world is a real fact in nowadays’ society. At school, we find a wide diversity of cultures
that must not be taken a s a problem but as a chance for personal and collective development. Throughout this essay we will get to
know what we understand by plurality and the answers that Educational laws offer so far. We will also provide with some
orientations that may help and foster a better response to that reality in the school rooms.
Keywords: Cultural Plurality, Global World, Primary Education, Coexistence and Diversity.
Recibido 2017-02-01; Aceptado 2017-02-06; Publicado 2017-03-25; Código PD: 081002
La multiculturalidad es una realidad existente en la sociedad actual. Podríamos decir que se refiere a la coexistencia y
convivencia de diversas culturas en un mismo tiempo y lugar, como consecuencia de un mundo globalizado. Esta realidad
se puede apreciar en nuestro país, por ejemplo, cualquier ámbito de la vida: en la compra, en los hospitales, por la calle…
encontramos distintas culturas. Tal y como manifiesta Calvo (1995, p. 13), "la sociedad española es muy
heterogénea a nivel de sistema de valores, configuraciones mentales, orientaciones políticas y conciencias
étnicas colectivas. Es, además una sociedad multicultural y multiétnica y lo será más en el futuro, no sólo por la
diversidad autonómica, sino por la génesis de otras culturas y subculturas minoritarias". Y dicha multiculturalidad también
se da en el colegio.
Quizás es en los centros educativos donde adquiere una importancia mayor, pues desde la escuela no solamente se
educa en conocimientos sino que se apoya en cuatro pilares básicos, segundo Delors et al. (1996): aprender a conocer
(que una persona aprenda a comprender el mundo que le rodea), aprender a hacer (para adquirir una calificación
profesional y además saber trabajar con la colaboración de otros individuos), aprender a convivir con los demás (mediante
el contacto y la comunicación entre miembros de grupos diferentes) y aprender a ser (proceso que recoge a las tres
anteriores).
De estos cuatro pilares, vamos a ahondar en uno que tiene una mayor relación con lo planteado en este artículo. Me
refiero al de “aprender a convivir”. Dicho pilar nos muestra la importancia que tiene la convivencia en la educación, el
aprender a vivir con los demás, lo que implica y conlleva el respeto y la aceptación hacia los otros. El descubrimiento del
otro es una de las bases para aprender a vivir con los demás y de esta manera, nos daremos cuenta de que perseguimos
objetivos comunes o parecidos (hablando en el ámbito educativo), que tenemos diversas semejanzas, que no somos tan
diferentes como creíamos y que las diferencias entre culturas y razas que nos resultaban negativas o nos causaban
rechazo, ahora nos parecen interesantes e incluso útiles.
Según Díaz (2002), la sociedad está pasando de ser una sociedad más bien homogénea a ser una sociedad multicultural:
la multiculturalidad es un hecho, la interculturalidad una posibilidad. Esta frase nos puede hacer plantear muchos
interrogantes que nos pueden ayudar a reflexionar. La multiculturalidad es un hecho puesto que, debido a la inmigración y
la migración, la sociedad es cada vez más diversa y variada en cuanto a razas y culturas. Es un hecho porque,
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independientemente de lo que queramos o pensemos, esta es una realidad con la que convivimos en la sociedad actual.
La interculturalidad es, según García Canclini (2009) una hibridez cultural. Esto significa que conviven y se mezclan pero no
se produce un mestizaje. Por otro lado, Díaz (2002) nos plantea la interculturalidad como una posibilidad, puesto que esta
solamente depende de nosotros, de todo el conjunto de la sociedad. Que las diferentes culturas existentes en la sociedad
se presenten de manera globalizada, adaptada e interconectadas entre ellas depende de las actuaciones de las mismas.
¿Qué papel se debe jugar entonces desde los centros educativos? A través de los siguientes párrafos vamos a intentar
responder a dicha cuestión.
En primer lugar se debe conocer, se debe ser consciente de lo que es la diversidad y lo que implica. Lo diferente,
extraño o desconocido puede provocar rechazo en muchas ocasiones, por lo tanto, uno de los fines más importantes que
se debe perseguir desde la Educación Primaria es el conocimiento a fondo de las diferentes culturas. En la actual
normativa educativa queda recogida esta problemática en diferentes aspectos. En los objetivos de la etapa Primaria, que
podemos encontrar en el artículo 17 de la LOE (modificada por la LOMCE), y que recoge igualmente el artículo 7 del Real
Decreto 126/2014, de 28 de febrero, podemos hallar: “b) Conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las
diferencias entre las personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no discriminación de
personas con discapacidad”.
La multiculturalidad podríamos decir que es un aspecto transversal de la Educación Primaria, aunque desde las
asignaturas de Valores Sociales y Cívicos o de Ciencias Sociales se persigue, mediante una serie de contenidos, criterios de
evaluación y estándares de aprendizaje evaluables específicos, un mayor trato de este tema. La multiculturalidad es una
problemática real y social que se da en la mayoría de escuelas y de aulas hoy en día, mayormente en los centros de ámbito
público. El alumnado tiene que ser capaz de enfrentarse a ella para poder responder de la forma más democrática posible.
Además, es una situación que está en continuo contacto con ellos al pertenecer a su realidad inmediata y al medio donde
los educandos se desenvuelven.
Pero para que se pueda responder satisfactoriamente en la escuela a la multiculturalidad es imprescindible que el
profesor sea un educador. El docente no debe ni puede limitarse a enseñar contenidos teóricos en sus sesiones, sino que
tiene que implicarse en el proceso de enseñanza-aprendizaje y así educar en valores y actitudes, es decir, proporcionar
una educación completa que permita al alumno ser competente en cualquier aspecto de su vida. Quizás por ello, en el
artículo 2 del Real Decreto 126/2014, encontramos las competencias sociales y cívicas, que guardan una estrecha relación
con el tema del artículo. Es indispensable que las familias y demás agentes implicados, den al docente la libertad necesaria
para proporcionar a sus alumnos esa completa educación de la que hablamos.
A su vez, hemos de considerar que toda cultura se ha ido formando por elementos de diferentes culturas, que han ido
aportando diversos aspectos como pensamientos, creencias, características o actuaciones. Incluso podemos hablar de
celebraciones que son importadas de otros países, como Halloween, cada vez más presente en los centros educativos. Es a
partir de todos estos contactos cuando se forman las culturas y su consiguiente evolución. De hecho, si ahondamos en
nuestra cultura, podríamos encontrar al menos una característica que provenga de las demás culturas existentes en el
aula. No podemos olvidar que la interacción es esencial en la Educación Primaria.
La diversidad cultural se manifiesta en su grado más alto en el aula y en la institución educativa cuando los educandos
provienen de grupos culturales diferentes. El compartir el aula con niños de diferentes colores o costumbres, lejos de ser
un motivo de conflicto debe motivar en los maestros actitudes de respecto e intereses por aprender de ellos. Se debe
entender como una gran oportunidad de enriquecimiento tanto individual como grupal.
La educación tiene un papel trascendental en el tema planteado. Actualmente en la mayoría de las aulas encontramos
una gran diversidad de culturas, en las que las tradiciones, valores y costumbres son compartidos entre los niños y las
niñas que están en un mismo proceso de enseñanza-aprendizaje. Por ello se debe fomentar una adecuada y correcta
convivencia no solamente entre los alumnos, sino también entre los educandos y el resto de agentes educativos
(profesores, centro, equipo directivo...). Si construimos una buena base, los valores adquiridos supondrán la conformación
de una actitud y personalidad tolerante no solamente durante la infancia o la juventud, sino también durante toda la vida.
Por otra parte, señalar que es importante que se dé una asimilación por parte del profesorado de que todos los
alumnos deben ser tratados por igual. En el artículo 9 del Real Decreto 126/2014 se recoge que "en esta etapa se
pondrá especial énfasis en la atención a la diversidad del alumnado, en la atención individualizada, en la prevención
de las dificultades de aprendizaje y en la puesta en práctica de mecanismos de refuerzo tan pronto como se
detecten estas dificultades". Una de las mejores maneras de trabajar la multiculturalidad es concienciarse de la realidad
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que hay presente en el aula para así poder conocer las diferentes características de las diferentes culturas, las
características de la "mochila" que cada alumno lleva. De esta manera podremos entonces crecer en el respeto y en el
camino hacia el entendimiento y el alejamiento de la marginación por los prejuicios sociales.
Bibliografía
 Calvo Buezas, T. (1995). Aprender a vivir la diferencia. En Vela Mayor nº 5 (13-18).
 Delors. J., Al Mufti, I., Amagi, I., Carneiro, R., Chung, F., Geremek, B.,... Nanzhao, Z. (1996). La educación encierra un tesoro.
Madrid, España: Santillana-UNESCO.
 Díaz Aguilera, J. (2002), Formación específica en compensación educativa e intercultural para agentes educativos, “Escuela
y multiculturalidad” en, [enxarxats.intersindical.org/nee/CE_multicul.pdf]
 García Canclini, N. (1989). Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo.
 Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación (LOE). BOE número 106 de 4 de mayo.
 Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE). BOE número 295 de 10 de
diciembre.
 Real Decreto 126/2014, de 28 de febrero, por el que se establece el currículo básico de la Educación Primaria.BOE número
52 de 1 de marzo.
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