Cáceres Miño, Nahir Leila 4°2da.

ISFD 56.

T.P. Savater
Capítulo 1:
1) Explique cuál es la diferencia central entre el aprendizaje humano y el del animal
aclarando el concepto de “neotenia” y el de “constatación de ignorancia”

El autor nos dice en el texto que nacer humanos no basta, ya que nuestra humanidad biológica
necesita de una confirmación posterior y podemos fracasar camino a ello, en el intento a serlo,
pero también rechazar la ocasión de intentarlo. Por más que hayamos nacido humanos, llegamos
a la “plena” humanidad cuando nos contagian de esa humanidad. Pero además los nacimientos
humanos son en cierto modo prematuros y en comparación a ello podemos mencionar al
chimpancé que madura antes que un niño humano, pero a su vez envejece mucho antes y no es
capaz por ello de aprender nada nuevo y su proceso de crecimiento como cría de chimpancé es
rápidamente definido por su destreza en comparación con el humano que es más lento en sus
procesos y poco capaz de arreglárselas por sus propios medios. El humano constantemente
procesa una inmadurez, pero a la vez está abierto a nuevos saberes y desde este punto podemos
hablar de la neotenia que refiere a que los humanos estamos en constante cambio, este concepto
implica una trama de relaciones necesarias con otros seres humanos. El niño procesa dos
gestaciones, la primera en el útero materno y la segunda en la matriz social en que se cría
sometido a determinaciones simbólicas como lenguaje, usos y ritos propios de la cultura a la que
pertenece.
Otro concepto que diferencia el aprendizaje humano del animal es la constatación de la ignorancia
ya que los humanos intentamos constantemente corregir la ignorancia de lo que aún no sabemos
o corregir a quienes creemos saben algo erróneamente. Esta capacidad se ve opuesta en lo que
respecta a los chimpancés, ya que no existen esfuerzos pedagógicos que los impulse a querer
corregir la ignorancia hacia algo. Solo cuando se tiene conocimiento de ese estado se es capaz de
intentar corregir dicha deficiencia.

2) Explique la siguiente frase “La educación es el acuñamiento efectivo de los humanos allí
donde solo existe como posibilidad.”

La educación es esencialmente humana, al nacer ya somos humanos pero esa condición es

necesaria desarrollarla a lo largo de nuestra vida, y eso es posible mediante los procesos de
aprendizaje. No hay otra forma, es por ello por lo que la frase dice que “solo existe como
posibilidad”. En otras palabras, la educación no pone un fin a la libertad originaria del humano,
sino que posibilita su abrirse al mundo, los humanos llegamos a ser humanos a través del
aprendizaje, pero este tiene un rasgo distintivo y es que se aprende de otros hombres. Savater nos
hablar de que la verdadera educación no solo consiste en enseñar a pensar, sino también en
aprender a pensar sobre lo que se piensa.
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3) ¿Cuál es la diferencia entre procesar información y comprender significados?

Con los semejantes aprendemos significados, pero para procesar información útil hace falta
básicamente haber recibido entrenamiento en la comprensión de esos significados. Cuando
hablamos de significados nos referimos a la forma mental que le damos los humanos para
relacionarnos unos con otros por medio del entorno.
Para procesar información humanamente útil hace falta previa y básicamente haber recibido
entrenamiento en la comprensión de significados. Si bien podemos aprender de lo que nos rodea,
la manera de entrar al mundo simbólico de los significados siempre es necesario de un semejante.
De ahí el error de homologar la dialéctica educativa con el sistema de programación de
ordenadores que “procesa” información. Es por ello que decimos que no es lo mismo procesar
información que comprender significados.

Capítulo 2:

1) ¿Qué es lo que en última instancia transmite la educación?

Lo que en última instancia transmite la educación es que no somos nosotros quienes iniciamos
nuestra progenie, es decir que somos una continuación de lo que otras generaciones
construyeron, ya que en el mundo en el cual aparecemos hay formada una tradición humana la
cual, conformada por ritos, mitos es de la que vamos a formar parte y nos formaremos a partir de
otros pero también podemos ser a partir de ello generadores de nuevas corrientes culturales,
mediante lo que recibimos, la memoria colectiva. Esto nos hace conscientes de que estamos
inmersos en una corriente temporal, es decir que hubo otros anteriores a nosotros y habrá otros
luego de que no estemos.

2) Diferencia “Capacidades abiertas” de “Capacidades cerradas” y explique cuál de las

dos debería propiciar la escuela.

La diferencia entre las capacidades abiertas y capacidades cerradas es que las primeras
corresponden a las acciones funcionales, como caminar vestirse, pero además otras funciones
complejas como leer y escribir. Estas pueden ir perfeccionándose con el tiempo y las prácticas de
las mismas, esta capacidad es imprescindible para la vida diaria y esto le da sentido de utilidad.

Por otro lado, las capacidades abiertas son de dominio gradual de infinito, algunas de estas
capacidades son elementales y de uso universal, como hablar, razonar, pero también hay otras
que son de uso optativo como componer música, a diferencia de las anteriores estas no pueden
ser dominadas a la perfección, el dominio de estas jamás es alcanzado en su totalidad.
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El sujeto pierde interés en las capacidades cerradas una vez que estas pueden ser dominadas, por
más que siguen teniendo sentido al utilizarlas, por el contrario, las capacidades abiertas se van
haciendo más interesantes para el sujeto y poseen un dote de incertidumbre mediante su
progreso en ellas.
La escuela debe propiciar, incentivar y explotar el potencial de las capacidades abiertas de los
alumnos. Sabemos que la habilidad de aprender es una capacidad abierta y por ende el aprender
es un permanente en el alumno, obviamente partiendo de sus capacidades cerradas que son estas
las que generan o el génesis de las capacidades abiertas.

3) A qué se refiere el autor cuando menciona que la escuela debe enseñar “modelos de
autoestima”

Cuando Savater se refiere a que la escuela debe enseñar “modelos de autoestima” implica que los
docentes deben favorecer entre el grupo de alumnos actitudes que tienen que ver con ese
sentimiento de empoderamiento del alumno, que el alumno se sienta que él puede superarse. El
autor menciona los modelos afirmando que son dirigidos a reforzar la autonomía personal del
alumno, el conocimiento veraz y la generosidad o coraje. Ya que una de las principales tareas de la
enseñanza siempre ha sido promover modelos de excelencia y pautas de reconocimiento que
sirvan de apoyo a la autoestima personal de los alumnos.

Capítulo 3
1) Explique cuáles son, según el autor, las causas de las nuevas demandas a la escuela

Las causas, según el autor, de las nuevas demandas a la escuela es que cada vez hay menos
mayores pasando tiempo con los niños, los padres ya no ayudan a los hijos con su autoridad
amorosa a crecer y prepararse para ser adultos, sino que la escuela será quien se vea obligada a
imponerles el principio de realidad, no con afecto sino por la fuerza. Resultando así doblemente
complicada la tarea actual de la escuela, ya que tiene que encargarse de la formación básica de la
conciencia social y moral de los niños (formación que antes era responsabilidad de la socialización
primaria, las familias). En resumen, los procesos de construcción de principios y conductas
apropiadas para la vida en sociedad, está siendo dejada a la escuela y no fomentado por el seno
familiar, esto causa serios problemas a los maestros quienes tienen entonces, que tomar un rol
que no les corresponde.

Parece ser que los procesos de

construcción de
Cáceres Miño, Nahir Leila 4°2da.
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principios y conductas
apropiadas para la vida en
sociedad esta siendo
dejado a la escuela y no
fomentado en el seno familiar,
lo cual causa serios
problemas a los maestros, ya
que tienen que tomar un rol
que no les
corresponde.
2) Explique la relación que establece el autor entre “miedo” y “aprendizaje”

La relación que establece el autor entre miedo y aprendizaje es que el niño debe tener un miedo
controlable, el cual es necesario para un aprendizaje motivado por el mismo, ya que este, lo
impulsa a querer aprender. Este miedo es en realidad, el miedo a no fracasar en agradar o no fallar
a sus padres o en este caso al docente. Este miedo no perdura en el tiempo, cuando el niño
alcanza una madurez en la cual comprende que el aprendizaje es en beneficio propio, se ve
modificado ese miedo por el asumir una responsabilidad, la querer de aprender.

Capítulo 4
1) Explique la paradoja que establece el autor entre “Educación” y “Libertad”
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Todo proceso educativo implica cierto grado de tensión, de pugna entre voluntades, cierto grado
de coacción, no siempre el proceso educativo es un proceso que fluye sin tensión entre quien
educa y la persona que va a ser educada. Pueden generarse conflictos de tensión, malestar,
descontento.
Pero también se plantea la idea de que habría una libertad originaria en el ser humano que la
educación vendría a corromper. La libertad no está al principio del proceso educativo, sino al final.
Por lo tanto, esa tiranía es indispensable para que más tarde pueda ser una persona libre. Esta
tensión, imposición es necesaria para que al final del proceso la persona alcance un mayor grado
de libertad.
Llegamos a la libertad a través del proceso educativo. Libres de la ignorancia, determinaciones
biológicas, la educación nos moldea en los cánones de la sociedad en la que vivimos y a la vez nos
permite alcanzar una libertad que no da herramientas a revelarnos contra lo establecido, pero sin
la educación no sería posible.

2) Qué rol ocupan, según el autor, la creatividad infantil y el juego en el aprendizaje humano

Según el autor si no hubiera creatividad infantil que fuera estimulada a través de la educación,
quedaría estancada, es por ello que dice que es innata, ya que es el niño quien realiza el acto de
aprender. Por su parte es el juego una actividad libre que el niño busca sin que nadie se la
imponga, es por ello que el autor se plantea si hay algún mejor camino que el juego para poder
educarle pensando en la forma en que podría el niño colaborar a formar su aprendizaje.
aceptables y una configuración personal menos caprichosa y por tanto más estimulante.
El juego es entonces una herramienta educativa con un gran potencial, de la cual no se puede
hacer abuso de su uso y hay que considerar que tampoco sirve para todo tipo de enseñanza.

3) Explique el sentido que el autor le da a la palabra “disciplina”

El autor dice que la disciplina en lo que tiene que ver con la enseñanza, es obligar al niño a estar
atento al saber y a cumplir con los ejercicios, actividades que requiere el aprendizaje. Visto no
como un ejercicio del poder desmedido que lleva a formar un sujeto obediente solamente, sino
que de la disciplina como ayudar a el crecimiento de sus potencialidades, el esfuerzo necesario
que tiene que hacer el alumno para poder aprender. No es posible ningún proceso educativo sin
algo de disciplina, es entonces la exigencia que obliga al alumno a mantenerse atendo del saber
que se le propone y a cumplir los ejercicios que requiere el aprendizaje. En la escuela debe haber
una disciplina en el aprendizaje para la formación de ciudadanos libres. Por ello el autor dice que
el docente debe impedir en sus alumnos la rebeldía arrogante a través de la disciplina desde el
punto en el cual es el educador quien forma y potencia a los alumnos, los incentiva a querer
despertar en ellos el interés en aprender.