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FACULTAD CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

TURISMO

ASIGNATURA:

HISTORIA DE LA CULTURA DEL ECUADOR

TEMA:

Ensayo sobre la historia de la cultura del Ecuador

DOCENTE:

Lcdo. Jorge Rodrigo Ruiz Murillo Mgter.

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

Gledy Carranza Bustamante

CURSO:

TUR-S-MA-2-1
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Conceptualización de cultura e historia

La conceptualización de cultura e historia es un tema clave en distintas disciplinas

académicas, como la antropología, la sociología, la historia y la educación. La cultura se refiere a

los valores, creencias, costumbres, comportamientos y prácticas de un grupo o una sociedad,

mientras que la historia se ocupa del estudio de los procesos y eventos pasados que han

conformado el mundo actual.

La historia se basa en acontecimientos y hechos vividos por una persona o sociedad, la que

nos permite conocer la evolución del suceso hasta la actualidad, puede ser vista como una forma de

entender el presente y prepararse para el futuro, ya que nos ayuda a comprender cómo han surgido

las instituciones, los valores, las ideas y las culturas que conforman nuestra sociedad. También nos

permite analizar los errores y aciertos del pasado, y aprender de ellos para tomar decisiones

informadas en el presente. Mientras que cultura es el conjunto de conocimientos e ideas, creencias,

valores, tradiciones, costumbres, aptitudes y formas de organización que posee un grupo de

personas y que han Sido transmitidos de generación en generación, es transmitida de generación en

generación a través de diversos medios, incluyendo la educación formal e informal, la

socialización, la religión, la literatura, el arte y los medios de comunicación, La cultura no es

estática, sino que evoluciona y cambia con el tiempo y con las interacciones entre diferentes

culturas.
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En conclusión, la contextualización de la cultura y la historia es esencial para entender la

evolución y construcción constante de la sociedad y del mundo en el que vivimos. La cultura es un

fenómeno dinámico y diverso que se construye y transforma constantemente a través de las

interacciones sociales, mientras que la historia nos permite comprender cómo se han conformado

los procesos y eventos pasados que han moldeado el mundo actual. Es fundamental seguir

investigando y reflexionando sobre este tema para mejorar nuestra comprensión y apreciación de

las diferentes culturas y su contribución a la sociedad en conjunto.

Ilustración 1. Cultura del Ecuador.

Ecuador aborigen, hombres fósiles del Ecuador

El descubrimiento de los hombres fósiles en el Ecuador ha sido un hito en la historia de la

arqueología y la antropología. Estos restos fosilizados, que datan de hace miles de años, son una

importante fuente de información sobre el poblamiento humano en América Latina y permiten

entender mejor la evolución de las sociedades que habitaron esta región del mundo. En este
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ensayo, se explorará más a fondo el tema de los hombres fósiles del Ecuador, su contexto y su

impacto tanto en la historia cultural como en la geografía de esta región.

Los hombres fósiles del ecuador (la palabra fósil hace referencia a los vestigios de

organismos desaparecidos en épocas muy antiguas), quienes estudian los fósiles es la paleontología

y antropología física, sus características es que son primitivos, bóveda craniana poco elevada, cara

corta, dientes grandes, desarrollo supra orbital bien mercado, entre estos encontramos algunos

como:

 El Hombre Punín (Prov. Chimborazo). Tiene visos de ser reciente fue descubierto en

1974 y existió hace aproximadamente 7000 años, el primer espécimen podría ser ubicado en el

período arcaico de casa y recolección.

 Hombre Del Paltacalo (Prov. El Oro). Paul River hizo un descubrimiento de restos

óseos humanos que contribuyeron la primera muestra de una población precolombina descubierta

en el país, el hombre paltacalo eran de moño occipital les da una forma particularmente alargada

la cara, es groseramente construida ancho y baja, los cráneos ofrecen un aspecto grosero y brutal y

tiene forma pentagonal redondeada.

 El Hombre De Otavalo (Prov. Imbabura). Surge del sensacionalismo, donde fue

desempolvado por el zoológico de David Davies en un anaquel de la politécnica donde el cráneo

había estado años se trataba de un individuo de rasgos neandeartaloides y sapiens, de

características de una formación ósea en la cuenca de los ojos, la frente estrecha y ligeramente

inclinada hacia atrás y los molares masivos y extraordinariamente fuertes.

 El Hombre De Las Vegas (Prov. Guayas, península de Sta. Elena). Fue descubierto en

1964 por Edward Learning los hombres eran considerados cazadores y releccionistas donde
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aplicaban técnicas primitivas de agricultura y las mujeres eran domesticas o sembraban plantas y

producían herramientas creadas con huesos y espátulas, su economía era mixta.

La investigación y el descubrimiento de los hombres fósiles del Ecuador han sido de gran

importancia para la arqueología y la antropología como fuente de información sobre el

poblamiento humano y la evolución de las sociedades en América Latina. A través del análisis de

estos restos óseos, se han podido obtener conclusiones que nos permiten acercarnos a la vida

diaria, la cultura y las creencias de las personas que habitaron esta región hace miles de años. Los

estudios y hallazgos relacionados con los hombres fósiles del Ecuador son cruciales para mejorar

nuestra comprensión de la historia y la geografía de este país y también para enriquecer nuestro

conocimiento del desarrollo de la humanidad a nivel mundial. En definitiva, estos hallazgos tienen

un gran valor para la comprensión de nuestra historia y nuestra propia identidad como especie

humana.

Ilustración 2. Hombres fósiles del Ecuador.

Escenario geográfico y poblamiento humano

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La historia de la cultura del Ecuador está íntimamente ligada al escenario geográfico y al

poblamiento humano que ha tenido lugar en su territorio. Desde hace miles de años, el territorio del

Ecuador ha sido habitado por diferentes grupos humanos que han dejado su huella en la cultura, la

historia y la identidad del país.

El poblamiento humano del territorio ecuatoriano se remonta al período Lítico, cuando

grupos de cazadores-recolectores se establecieron en la región. A lo largo del tiempo surgieron

diferentes culturas como la Valdivia, Machalilla y Chorrera. Con la llegada de los Incas en el siglo

XV, se instauró un período de dominación cultural e influencia andina en la región. La conquista

española en el siglo XVI y la posterior colonización trajeron una serie de transformaciones en la

cultura y organización social de las poblaciones indígenas de la región

El escenario geográfico y la riqueza natural del territorio del Ecuador han tenido una gran

influencia en el desarrollo de su cultura. Las diferentes regiones geográficas del país, como la

Costa, los Andes y la Amazonía, han dado lugar a una gran diversidad de expresiones culturales y

artísticas, así como a diversas formas de vida y organización social. La cultura del Ecuador es el

resultado de la interacción de diferentes grupos humanos, cada uno con su identidad y expresiones

culturales únicas. Actualmente, el país es el hogar de una diversidad de culturas y etnias, cada una

con su propia historia y aportesa la identidad cultural del país.

En conclusión, el escenario geográfico y el poblamiento humano han sido factores clave en

la formación y evolución de la cultura del Ecuador. La diversidad de su territorio, así como la

influencia de diferentes grupos humanos a lo largo de la historia, han dejado su huella en las

tradiciones, costumbres, artes y festividades del país. La cultura del Ecuador es un patrimonio
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diverso y rico que se debe valorar y proteger como parte de la identidad nacional y cultural del

país.

Ilustración 3. Llegada del poblamiento americano.

El hombre ecuatorial y su entorno

El hombre ecuatorial y su entorno han estado ligados desde tiempos prehistóricos. El

territorio del Ecuador ha sido habitado por diferentes grupos humanos desde hace miles de años,

cada uno con su propia identidad y formas de vida que se adaptan al entorno natural que los rodea.

El hombre ecuatorial se halla en un entorno diverso y en constante cambio, adaptándose al entorno

natural desarrollando una cultura diversa e imprescindible. Ecuador es un país de tierras muy

fértiles las cuales han sido habitadas por siglos su mayor riqueza es la diversidad ecológica y

cuenta con todos los climas del mundo.

La relación entre el hombre ecuatorial y su entorno ha estado marcada por la

interdependencia, ya que el ser humano se ha adaptado y transformado el medio ambiente para

satisfacer sus necesidades. A lo largo del tiempo, se han desarrollado diferentes técnicas de

producción y formas de organización social que han permitido la supervivencia y el desarrollo de

las diferentes culturas del país. En donde el hombre ha logrado adaptarse a diferentes condiciones y
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desarrollar sistemas de conocimientos y prácticas que les permiten sobrevivir y prosperar en este

ambiente, afrontando la adaptación al cambio climático, como, por ejemplo:

 Los pueblos de la costa cambiaron el uso de recursos marítimos con la agricultura.

 Los pueblos serranos pronto complementaron la cacería con la agricultura y con la

ganadería de llamas.

 Las tribus amazónicas utilizaron los recursos silvícolas de caza, recolección y pesca,

con la horticultura.

A pesar de las transformaciones que se han dado en el entorno natural y social del Ecuador

a lo largo de la historia, el hombre ecuatorial ha mantenido su vínculo con la naturaleza y ha

desarrollado diferentes prácticas culturales en torno a la conservación y preservación de los

recursos naturales.

En conclusión, el hombre ecuatorial y su entorno están íntimamente ligados y han

desarrollado una relación de interdependencia a lo largo de la historia. La diversidad geográfica y

cultural del Ecuador es la manifestación de la creatividad y la capacidad de adaptación del ser

humano, y debe ser protegida y valorada como patrimonio cultural y natural del país.

Ilustración 4. Hombre ecuatorial y su entorno.

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Sociedad de cazadores y recolectores

La sociedad de cazadores y recolectores es una forma de vida y organización social que ha

existido desde hace miles de años en diferentes partes del mundo, incluyendo el territorio del actual

Ecuador. Esta forma de vida se caracteriza por la movilidad y la utilización de los recursos

naturales disponibles en el entorno para satisfacer las necesidades de subsistencia.

Los primeros pobladores del continente americano eran cazadores y recolectores su primera

llegada del continente americano se produjo hace 40,000 años o 50,000 años El avance fue de norte

a sur y la llegada del hombre a la actual ecuador fue hace 13,000 o 14000 años, se encontraron

objetos en la sierra como piedra y obsidiana como puntas de proyectil raspado y perforadores en la

costa como objetos de piedra y concha los cuales se dice que sobrevivían con estos objeto referente

a esto era su forma de vida y como tales usadores de una muy larga tradición cultural y

tecnológica, en esta larga época se había descubierto el fuego y la fabricación y uso de algunas

herramientas especialmente líticas, se cree que se hospedaron en las provincias de Azuay y Loja

porque fue allí donde se encontraron objetos como punta de flecha, raspador, buriles entre otros

objetos.

Tenían formas propias de subsistencia y asentamiento también residían permanentemente y

habrían adoptado una doble estrategia de supervivencia:

 La primera consiste en la ubicación, donde podían salir partidas de cazadores hacia el

páramo mientras el resto permanecía en los campamentos.

 La segunda posibilidad es la dispersión estacional de pequeños grupos humanos en

busca de alimentos dónde se hospedaron que fue en esas provincias donde encontraron.
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En conclusión, la sociedad de cazadores y recolectores es una forma de vida que ha existido

desde hace miles de años en diferentes partes del mundo, incluyendo el territorio del actual

Ecuador. Esta forma de vida representa una relación de interdependencia entre el ser humano y el

entorno natural, y ha dejado huellas importantes en la cultura e historia de los pueblos que la han

practicado.

Ilustración 5. Sociedad de cazadores y recolectores

Sociedades agrícolas incipientes

Las sociedades agrícolas incipientes y las sociedades agrícolas excedentes son dos etapas

importantes en la evolución social y económica de la humanidad. En esta etapa, las sociedades

evolucionaron de ser cazadores-recolectores a depender más de la agricultura como medio de

subsistencia.

Las sociedades agrícolas incipientes eran aquellas que recién empezaban a desarrollar

técnicas de cultivo y se caracterizaban por la presencia de pequeñas aldeas y la utilización de

herramientas de piedra y madera. Estas sociedades dependían exclusivamente de la agricultura para

su subsistencia y no se producían excedentes. Por otro lado, las sociedades agrícolas excedentes se

caracterizan por la producción de una cantidad de alimentos mayor a la que se necesitaba para la

subsistencia, permitiendo el comercio y la especialización de trabajos. Esto llevó al surgimiento de

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clases sociales, como la nobleza y los campesinos, y el surgimiento de ciudades y la creación de

estructuras políticas más complejas.

Sociedades agrícolas incipientes es también llamada agricultura subsistencia denominados

por los arqueólogos periodos formativos temprano 3900 a 2300 antes de Cristo descubierta por

Emilio Estrada y llamada por el lugar de los primeros descubrimientos cultura Valdivia, la vida

sedentaria comienza en pequeñas aldeas que se mantiene con una agricultura de subsistencia que

eran en sí limitados ya que no tenían mucho conocimiento y dependían de la naturaleza.

Las evidencias demuestran la existencia de una red de intercambio desde épocas tempranas

correspondientes a los 1500 a.C que fue dada por los pobladores que estaban acentuados, los

cuales trabajaron para conseguir alimentos no solo lo necesario sino para realizar las redes

orientadas a un intercambio transversal se demuestra una vez más que ya en épocas muy tempranas

se definía como una región geográfica que incluía dos regiones cubiertas por bosques húmedos y

tropicales situado en vertientes orientales y occidentales que estaban integradas económicamente y

culturalmente.

En conclusión, las sociedades agrícolas incipientes y las sociedades agrícolas excedentes

representan etapas importantes en la evolución social y económica de la humanidad. Desde estas

sociedades tempranas hasta la actualidad, la agricultura ha sido un pilar fundamental en la

subsistencia y el desarrollo de las sociedades humanas.

Ilustración 6. Sociedades agrícolas incipientes.

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Sociedades agrícolas superiores

Las sociedades agrícolas superiores representan una etapa importante en la evolución social

y económica de la humanidad. En esta etapa, la producción de excedentes permitió el surgimiento

de ciudades y estructuras políticas más complejas, lo que llevó al desarrollo de la civilización tal

como la conocemos hoy en día.

Un horizonte cultural según los tiestos chorrerianos presentan diferencias regionales

bastantes notables que exigen una definición nítida y una investigación más detallada, por lo que

en años posteriores varios arqueólogos abandonaron el modelo de civilización homogénea y

propusieron el de "horizonte cultural" que se entiende como un conjunto de complejos culturales

que incluye fases o estilos relacionados en "horizontes espaciales “Las cuales controla grandes

extensiones en las cuencas de los ríos guayas y esmeraldas, en los valles de Manabí y en algunos

lugares de litoral marítimo ecuatoriano.

Entre los cultivos más importantes agrícolas estaban el maíz, la papa, el frijol y la quinua.

Su fuente de alimentación complementaria era la caza, a la que acompañaban de actividades

artesanales como la fabricación de objetos de piedra madera o hueso, también estaban presentes en

la alfarería en la cerámica y elaboración de objetos obsidianos. Los productos exóticos que se

encontraban eran el ají y la sal, el algodón y posiblemente la coca proveniente de la montaña

húmeda tropical de noroccidente de pichincha, destacaremos dos culturas:

 cultura Chorrera (1300-550 a.C.), Pertenece al periodo cerámico formativo tardío, se

ubicó cerca del río Babahoyo en Guayas, utilizaban técnicas decorativas para pintura iridiscente y

decoración negativa.
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 Cultura Cotocollao (1500-500 a.C.), Tuvieron un periodo de transición y continuo

desarrollo de las fuerzas productivas, el poblado ocupaba tierras fértiles a orillas de una laguna

hoy desparecidas pero su población pudo haber superado los 750 habitantes. Las viviendas

estaban construidas con paredes de bahareque y cubiertas con techo de paja, las áreas de las

habitaciones estaban conformadas por casas rectangulares agrupadas irregularmente.

las sociedades agrícolas superiores representaron una etapa importante en la evolución

social y económica de la humanidad. A pesar de los desafíos y desigualdades que enfrentaron,

estas sociedades sentaron las bases para el desarrollo de la civilización tal como la conocemos hoy

en día.

Ilustración 7. Sociedades agrícolas superiores.

Sociedades agrícolas supracomunales

Las sociedades agrícolas supracomunales son una etapa intermedia en la evolución social y

económica de la humanidad, entre las sociedades agrícolas incipientes y las sociedades agrícolas

superiores. En estas sociedades, se producían excedentes de alimentos que permitían la

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especialización de trabajos y el comercio, pero no había una estructura político-social compleja

como en las sociedades agrícolas superiores.

Se presenta La presencia de una gran variada por los indígenas ante la incorporación de la

gran parte Latinoamérica ecuatorial al Tahuantinsuyo, también se habla de la muy temprana edad

de tráfico del "Mullo" o (concha spondylus) que une centros culturales de la costa con cerro Narrío

de Cotocollao en la sierra y con las cuevas de los tallos en la ceja de montaña Oriental, se cree que

este tráfico promovió la creación de una serie de jefaturas a lo largo de las diferentes rutas de

intercambio esta jefaturas con señorío étnicos cacicazgos o con una palabra más andina curacazgos

eran modelos de organización social y política basadas no en un determinado territorio sino en la

relación de parentesco entre clanes diversos, nos demuestra además el uso de un emblema

simbólico de la fertilidad asociado al desarrollo agrícola.

Los estudios arqueológicos evidencian sin embargo que los núcleos de avanzada cultura

agrícola existieron durante el formativo tardío, aparecen en la región litoral de Latinoamérica

ecuatorial desde las costas del Norte actual Perú hasta valle en la provincia de Manabí varios

elementos característicos del cerro Narrío entre ellos se menciona los asientos de arcilla, la pintura

blanca sobre rojo y numerosas puntas de proyectil de piedra tallada. También existían diferencias

socioeconómicas especialmente dentro de los productores directos contra los campesinos y la

administración del grupo étnico, durante la sociedad supracomunales nos encontramos con 3

formas en cerámica las cuales eran La Tolita (500 a.C.- 750 d.C.), Bahía (500 a.C.- 500d.C.) Y

Jama Coaque (200 a.C.-500 d.C.), las cuales estaban en diferentes áreas geográficas alrededor del

golfo de Guayaquil y la costa norte y sierra ecuatoriana.

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Las sociedades agrícolas supracomunales representan una etapa intermedia en la evolución

social y económica de la humanidad, que permitió la creación de excedentes de alimentos y el

desarrollo de nuevas formas de expresión cultural. Aunque presentaron desafíos y desigualdades

sociales, estas sociedades sentaron las bases para el desarrollo de las sociedades agrícolas

superiores.

Ilustración 8. Tres Cerámicas representativa de

la
sociedad supracomunal.

Señoríos y cacicazgos.

Los señoríos y cacicazgos son formas de organización política y social que existían en

diversas regiones de América antes de la llegada de los colonizadores europeos. Estas formas de

gobierno se caracterizaban por la existencia de una clase dominante que ejercía el poder sobre una

población trabajadora.

En estas formas pretéxtales la autoridad explotaban a las comunidades aldeanas al mismo

tiempo que las protegía y dirigía el nivel sociopolítico de un cacicazgo. Se basa más en las

relaciones de parentesco que una territorialidad común, aunque son desconocidas las propiedades

privadas y la forma empresarial de un comercio de mercado existe un control sobre los medios de

producción una organización despótica de la fuerza de trabajo y es patente una diferenciación

social basada más en la pertenencia a clanes que a clase social.

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A finales de la época aborigen los grandes señores étnicos se integraron en confederaciones

por razón de intercambio mercantil o para defenderse de peligro externos según una

documentación española se desprende la existencia de un poderoso cacicazgo regional los

pobladores de esta confederación eran especialistas en la construcción de balsas y practicaban la

navegación y el comercio de la “Concha Spondylus” con otros productos entre ellos la plata y el

cobre que se traían desde el Perú y chile, también combinaban la pesca y recolección de productos

marinos con la agricultura en laderas y terrazas.

La documentación histórica que corresponde a los primeros contactos entre estos grupos

indígenas de la costa y los colonizadores españoles hace referencia entre otros a los aldemes y

sindaguas. Entre los muchos pueblos indios que formaban una amplia faja étnica en las vertientes

orientales de los Andes, además de los Quijos estaba el grupo étnico de los Cofanes una nación

guerrera con asentamiento disperso conducida por caciques con una autoridad basada en el

parentesco y en su personalidad parecida a la situación de los nominados por los españoles

encabezados quizás antecesores de las etnias actuales de sionas- secoyas semi nómadas que vivían

entre los ríos putumayo y Napo su territorio era compartido por otros grupos étnicos.

Aquí la diferencia entre los señoríos que estaban compuestos de numerosos pueblos o

llactas que eran grupos humanos que compartían derechos hereditarios sobre territorios o

producción y que reconocían como autoridad política de las “llajtacuna” al cacique. Tal autoridad

política podía disponer de la fuerza de trabajo o de sus súbditos. En cambio, los cacicazgos

abarcaban extensas regiones. El cacicazgo mayor residía en el poblado más importante de la

llajtacuna, pero era señor de los asentamientos menores que la conformaban estos cacicazgos

podían confederarse con fines comerciales o militares frente a un enemigo común.

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En conclusión, los señoríos y cacicazgos son una muestra de una forma específica de

organización política y social que existió en América antes de la llegada de los colonizadores

europeos. Estas formas de gobierno se caracterizaban por la existencia de una clase dominante que

ejercía poder y control sobre una población trabajadora. Aunque estas estructuras hacían posible un

cierto grado de coordinación y organización, también generaban desigualdades importantes y

pueden haber dado lugar a conflictos y guerras entre distintos señoríos y cacicazgos.

Ilustración 9. Señoríos étnicos. Ilustración 10. Señoríos y cacicazgos.

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CONCLUSIÓN.

La introducción a la historia de la cultura del Ecuador nos muestra la riqueza y diversidad

de las culturas que han existido en esta región a lo largo del tiempo. Desde las sociedades

precolombinas hasta la colonización española y más allá, la cultura ha sido una fuerza importante

en la evolución social y política del Ecuador. En general, estos temas nos permiten tener una visión

amplia y detallada sobre la historia y la cultura del Ecuador, desde sus inicios hasta la llegada de

los colonizadores europeos. Hemos podido conocer la diversidad geográfica y cultural del país, y

cómo las sociedades se han adaptado y evolucionado a lo largo del tiempo.

La vida de las sociedades aborígenes, sus costumbres y modos de vida, han sido un

elemento fundamental para entender la historia de la región y de sus habitantes. Hemos aprendido

cómo la agricultura, la caza y la recolección han sido elementos importantes para la supervivencia

de estas comunidades. Además, hemos conocido cómo las sociedades se han organizado en

diferentes formas de gobierno y cómo la cultura ha sido un elemento fundamental en la evolución

política, social y económica del Ecuador.

En definitiva, podemos concluir que la historia y la cultura del Ecuador son elementos

fundamentales para entender la identidad y la diversidad cultural de la región. Estos temas nos

permiten conocer la evolución de la sociedad y de su entorno geográfico, y valorar la importancia

de la diversidad cultural como una riqueza y un patrimonio común de la humanidad.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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