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CUHSO
DICIEMBRE 2022 • ISSN 2452-610X • PÁGS.167-194

RECIBIDO 24/04/2021 - APROBADO 02/02/2022
DOI 10.7770/CUHSO-V32N2-ART2524
___________________________________________________________________________________________
Artículo de investigación
Vulnerabilidades y estrategias de supervivencia de

mujeres en situación de calle1
Vulnerabilities and survival strategies of homeless women
Juan David Zabala-Sandoval

Universidad de Chile, Chile
RESUMEN La situación de calle es, para muchos, una de las expresiones más
crudas de precariedad, pobreza y vulnerabilidad. El presente trabajo plantea
una aproximación a las experiencias y estrategias de supervivencia de mujeres
en situación de calle a partir de herramientas conceptuales aportadas por el
enfoque de “activos-vulnerabilidad-estructura de oportunidades” (AVEO), con
la finalidad de generar una lectura comprensiva de las especificidades de esta
población. Para ello, se realizó un contraste entre la literatura y una serie de
entrevistas a mujeres en situación de calle de la ciudad de Ibagué, Colombia.
Se identificaron algunos de factores de vulnerabilidad y de violencia de género,
y se describieron brevemente tres estrategias de supervivencia que propenden
Este trabajo está sujeto a una licencia de Reconocimiento 4.0 Internacional Creative Com-
mons (CC BY 4.0).
_________________________
1. Artículo de investigación producto del proyecto de investigación titulado “Identidad, recono-
cimiento y marginalidad. Caracterización de la Situación de Calle en Ibagué” con código 19-497-
INT, aprobado y financiado en convocatoria interna de proyectos de la Dirección de Investigaciones
(DIRI), Universidad de Ibagué.
Para el presente trabajo, se contó con el apoyo de la Fundación Communitas. Su trabajo de campo se
adelantó con la colaboración de estudiantes del Programa de psicología de la Universidad de Ibagué,
integrantes del semillero de Investigación “Desde el margen”.
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ZABALA-SANDOVAL
VULNERABILIDADES Y ESTRATEGIAS DE SUPER VIVENCIA DE MUJERES EN SITUACIÓN DE CALLE
por el uso de diferentes activos con tal de afrontar las necesidades básicas en el
día a día, tales como el uso de la oferta institucional existente, el recurso a las
interacciones y las relaciones sociales y afectivas como forma de satisfacer las
exigencias vitales inmediatas y el uso del cuerpo como un activo. Se evidencia
una racionalidad práctica que orienta las formas de vida en la calle, a partir de
la cual las mujeres logran sobrevivir en el marco de sus vulnerabilidades consa-
bidas. Se concluye que es necesario continuar con la identificación de los facto-
res de vulnerabilidad específicos de cada contexto territorial con tal de plantear
intervenciones que amplíen y fortalezcan la estructura de oportunidades, y de
esa forma, pensar en intervenciones que no se limiten al asistencialismo y la
negación de la agencia de los actores. También, se abre la discusión de la ade-
cuación del enfoque para analizar el papel de elementos como el cuerpo.
PALABRAS CLAVE Personas en situación de calle; situación de calle; vulnerabi-

lidad; violencia de género; cuerpo.
ABSTRACT Homelessness is, for many, one of the crudest expressions of pre-
cariousness, poverty, and vulnerability. This paper presents an approach to
homeless women's experiences and survival strategies based on the concep-
tual tools provided by the approach of the "assets-vulnerability-opportunities
structure" (AVEO) approach, in order to generate a comprehensive reading of
this population' s specificities. To this end, we contrast the literature and a se-
mi-structured interview series with homeless women in the city of Ibagué, Co-
lombia. We identify some of the vulnerability and gender violence factors, as
well as to briefly describe three survival strategies in which the use of different
assets is advocated to meet basic daily needs, such as the use of the existing
institutional offer, the use of social and affective interactions and relationships
as a way of satisfying immediate vital demands, and the use of the body as an
asset. It is concluded that there is practical rationality that guides the ways of
life on the street, from which women manage to survive within the framework
of their known vulnerabilities. Ultimately, it is necessary to identify the specific
vulnerability factors of each territorial context to propose interventions that
have an impact on expanding and strengthening the structure of opportunities,
thus making it possible to think of interventions that do not fall back on wel-
fare and the denial of the actors' agency. It also opens the discussion about the
approach’s adequacy to analyze the symbolic elements’ role, such as the body.
KEY WORDS Homeless; homelessness; vulnerability; gender violence; body.
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CUHSO
DICIEMBRE 2022 • ISSN 2452-610X • VOL.32 • NÚM. 2• PÁGS. 167-194
Introducción
La situación de calle representa, para muchos, una de las expresiones más crudas de
la pobreza y la desigualdad (Impacta, 2019; Nieto y Koller, 2015). Según Cabrera et
al. (2007), este fenómeno no se limita a las ciudades, también aparece en la ruralidad,
además, es extensivo a países centrales y periféricos (Biscotto et al., 2016), por lo que
puede entenderse presente en la generalidad de las sociedades contemporáneas. No
obstante, se entiende que, al menos en Colombia, se presenta desde cerca de medio
siglo y se enfatiza con los procesos de gentrificación urbana (Ministerio de salud de la
República de Colombia [MinSalud], 2021).
En materia normativa, Colombia, de manera similar a otros países de la región, ha
presentado un avance en materia de políticas públicas sociales de carácter afirmativo
con respecto a esta población (MinSalud, 2021), proceso que ha tenido sus inicios
durante la década de los 90’s, coincidente con la promulgación de la constitución polí-
tica del 91. De esta forma, se ha avanzado en el reconocimiento de sus especificidades
y en la consecuente promulgación de marcos generales y medidas de protección de
derechos (cfr. Ley 1641 de 2013; MinSalud, 2018).
Aunque es posible entrever una amplia variedad de formas de vida asociadas con
la calle, que varían de acuerdo con el grado de permanencia y a la proporción de
actividades realizadas en este espacio (Ley 1641 de 2013; Sentencia C-385 de 2014),
se entiende de manera general que la situación de calle conlleva a la exposición a un
sinnúmero de incertidumbres ligadas a la satisfacción de necesidades básicas, a las
posibilidades de salir de ésta, establecer y avanzar en el proyecto de vida. La litera-
tura referente a Latinoamérica parece coincidir en que las personas en situación de
calle suelen ser objeto y sujeto de vejaciones y menosprecios que ponen en riesgo su
integridad f ísica, psíquica y generan daños a nivel material, relacional y simbólico
(Del Monte, 2018; Ministerio de desarrollo social y familia [MIDESO], 2012). A nivel
psicológico prevalecen la depresión, ansiedad, estrés, ideaciones suicidas, pérdida de
sentido de vida, insomnio, aislamiento social, uso de drogas, abuso sexual (Nino et al.,
2009; Patrício et al., 2019). En adición, se tiene que las personas en situación de calle
suelen presentar una aceleración en el proceso natural de envejecimiento, deterioro
biopsicosocial (MIDESO, 2012; Patrício et al., 2019).
En particular, las mujeres en situación de calle son uno de los segmentos poblacio-
nales al que menor atención se le ha prestado en investigación y en política pública.
Dadas múltiples mediciones, se entiende que su presencia es minoritaria, cerca del
12% (MinSalud, 2021)2. En adición, la configuración de la vida en la calle para el caso
_________________________
2. Para Cabrera et al. (2007), la cantidad de mujeres en situación de calle podría estar mal calculada,
pues en la mayoría de las mediciones no se tiene en cuenta a aquellas que se encuentran en casas
o refugios de protección a víctimas de violencia intrafamiliar ni las que son “nómades” entre las
diferentes viviendas de familiares y allegados.
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ZABALA-SANDOVAL
de mujeres debe tener en consideración, tanto las desigualdades de género marcadas

a nivel cultural y económico en nuestras sociedades latinoamericanas, como las posi-
bles estrategias de supervivencia que puedan articular los individuos.
En línea con ese espíritu, el presente texto busca plantear una discusión general
acerca de la situación de calle desde las perspectivas de la pobreza relativa y el enfo-
que “activos-vulnerabilidad-estructura de oportunidades” (AVEO), con tal de abor-
dar algunas especificidades para el caso de las mujeres en situación de calle, y, en un
tercer momento, describir brevemente y de manera siempre incompleta, algunas es-
trategias/prácticas de supervivencia que emergieron del análisis de entrevistas a una
muestra de usuarias del Hogar de paso para mujeres de la ciudad de Ibagué, Colombia
en el marco de una serie de talleres en torno a las percepciones y experiencias femeni-
nas del cuerpo y de la calle que se llevaron a cabo entre 2018 y 2019.
La situación de calle vista desde la perspectiva de la pobreza y la vulnerabilidad
Históricamente, el fenómeno de la situación de calle en Chile ha sido entendido a

partir de la caracterización de carestía e indeseabilidad (Bachiller, 2010; Piña, 2010;
2019). De manera amplia, puede entenderse a partir de características comunes como
la desvinculación social, laboral y afectiva (Bachiller, 2010), que más allá de plantear
el déficit de renta, vivienda o soportes sociales y familiares, se entiende como una
privación relativa en tanto no se puede satisfacer del todo o en forma eficiente las
condiciones de vida que le permitan desempeñarse, relacionarse y seguir el compor-
tamiento acostumbrado que se espera por el simple hecho de formar parte de la so-
ciedad (Germani, 1973; Townsend, 2003).
A nivel biográfico, buena parte de la literatura recupera casos en los que, el hecho
de entrar y permanecer en la calle puede entenderse como un evento que no siempre
es único y que se muestra consecuente con una serie de carencias de diferente índole
acumuladas desde temprana edad, entre las que destacan la proveniencia de hogares
disfuncionales, la temprana exposición a drogas y a actividades criminales (Evans y
Forsyth, 2004), que derivan en “experiencias de dolor, ruptura, maltrato, pobreza y
pérdidas” (MIDESO, 2012, p. 65). Quizá una de las figuras más ilustrativas para esta
acumulación de déficits está en la espiral de precariedad, propuesta por Del Monte
(2018), quien mostró cómo la articulación dinámica entre precariedades de diferentes
dimensiones de la vida condicionan el desempeño en otras; cada carencia aumentaría
los efectos de las otras, y el solapamiento de las precariedades multidimensionales
generaría un efecto de espiral descendente que se pronuncia en la trayectoria per-
sonal, desde la familia de origen, pasando por la crianza y demás etapas de la vida,
facilitando la llegada a la situación de calle y dificultando su superación. Asimismo, se
ha visto que la situación de calle crónica hace más probable que las personas recurran
a servicios sociales dirigidos a la satisfacción de necesidades básicas, pero encuentran
dificultades para optar por otro tipo de ayudas gubernamentales (Nino et al., 2009).
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CUHSO
Es claro que estas características han de entenderse de manera relativa, en tanto su

relevancia varía para cada sociedad, por lo que se suele entender como una forma de
vida en precariedad y en detrimento con respecto a un marco moral y normativo. Así,
se podría entender que la definición de la situación de calle cambia de acuerdo con
el contexto social e histórico específico (Cunda y Silva, 2020). Dado es el caso de la
vagancia, que cambió su valoración moral entre los siglos XII y XV con el detrimento
de la doctrina franciscana de la humildad y el ascenso de una ética del trabajo (Snow
y Anderson, 1993). Así, tomando como ejemplo el trabajo como elemento central de
la estructuración de la sociedad, entonces, la situación de calle pasa a caracterizarse
a partir de problemas sociales como la desocupación y el ocio, llegando a aparecer
códigos y estatutos contra la vagancia, a la par que se propicia la atribución a los indi-
viduos de rasgos como la pereza, la debilidad y la pasividad.
En ese sentido, y siguiendo la línea del sinhogarismo, vigente en la literatura espe-
cializada y que ha cobrado relevancia en países centrales a partir de la conformación
de la ETHOS (European Typology on Homelessness) y los informes de la instituciones
internacionales multilaterales sobre desigualdad expresada en el acceso a un techo,
se entiende que lo que prima en la definición de la situación de calle es la falta de
vivienda en condiciones dignas (Cabrera et al., 2007; FEANTSA, 2021; Nieto y Koller,
2015). Al énfasis en la falta de domicilio, se le ha agregado la precariedad laboral bajo
el sistema neoliberal como recurso para tipificar patologías psicosociales que plan-
tean un mal funcionamiento individual y familiar, junto con lecturas desde la seguri-
dad e higiene urbana que ponen en manifiesto la vinculación con el mundo criminal
y el narcotráfico (Avendaño, 2020; Cunda y Silva, 2020; Piña, 2019). Entre tanto, en
países como Colombia, la problemática ha adquirido un mayor peso en la agenda
pública a partir de la lucha antidrogas, por lo que las prácticas relacionadas con el
consumo y tráfico de estupefacientes aparecen como elementos nucleares (Correa,
2007; Nino et al., 2009; Souza et al., 2016; Suárez-García, 2017).
De manera consecuente, en los países de la región se han articulado diferentes
vías en la política pública con tal de responder a la situación de calle. Estas medidas
han tendido a centrarse en la reducción de la población en situación de calle, en tanto
población bajo la línea de la pobreza (Arteaga y Martuccelli, 2012), a partir de la res-
titución del vínculo perdido con la sociedad mayoritaria, principalmente a partir de
programas que les asistan en la consecución o recuperación de aquello que les falta o
que han perdido (Celic, 2016). De esta manera, buena parte de la oferta institucional
se ha centrado en suplir las carencias que se identifican como riesgos para la vida y
dificultades para la satisfacción de necesidades básicas, de ahí que, una de las medidas
más comunes en países centrales y periféricos sea la creación de una oferta de ser-
vicios sociales que brindan alimentación, espacios e implementos de aseo y cuidado
personal, lugares para pasar la noche y protegerse de las inclemencias del clima y las
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ZABALA-SANDOVAL
agresiones personales (Celic, 2016; Meert et al., 2003; MIDESO, 2011; Ministerio de
salud de Colombia [Minsalud], 2018). En adición, se han llevado a cabo medidas que
buscan aportar a la consolidación de funcionamientos en aras de fortalecer la vincu-
lación social, de allí que se articulen facilidades para adquirir o mejorar la vivienda
personal o familiar (MIDESO, 2018), opciones de educación formal y para el trabajo
(Gadalmes et al., 2020; Peñas et al., 2008), acompañamiento psicosocial para el proce-
so de drogodependencia (Suárez-García, 2017), entre otras, dentro de la premisa de
la superación de la situación de calle (Impacta, 2019; Minsalud, 2018).
La estructura de oportunidades en la situación de calle
El hecho de satisfacer las necesidades básicas y fortalecer los recursos y competen-

cias de los individuos y grupos no parece suficiente para lograr la “superación” de
situaciones de pobreza extrema, como la situación de calle. En especial, si se entiende
el carácter multidimensional y complejo que permite la diversificación de configura-
ciones en las que se puede tener trabajo, acceso a salud, familia y vivienda y aun así
ser una persona en situación de calle. Es por lo que, siguiendo la crítica presentada
por el modelo AVEO (Kaztman, 1999), resulta pertinente descentrar la mirada en los
actores y plantear una revisión de la oferta de posibilidades laborales, educativas y de
interacción social, entre otras, necesarias para sostener la vida en sociedad según el
marco moral.
Este autor entiende que es necesario modificar la estructura de oportunidades
a partir de la cual los individuos y grupos podrían movilizar sus recursos o “acti-
vos” para el cumplimiento de metas de supervivencia, integración y movilidad social
(Kaztman, 1999). Los activos son f ísicos, materiales, humanos o sociales. Un activo,
básicamente es cualquier recurso que permita “el aprovechamiento de las oportu-
nidades que ofrece el medio a través del mercado, el Estado o la sociedad” (Kazt-
man, 1999, p. 20). Por su parte, la estructura de oportunidades se entiende como “las
probabilidades de acceso a bienes, a servicios o al desempeño de actividades [que…]
permiten o facilitan […] el uso de sus propios recursos o porque les proveen recursos
nuevos (Kaztman, 1999, p. 21).
De esta manera, no es suficiente con alimentar al hambriento, cobijar al desampa-
rado, ni con brindarle educación para el trabajo, si ello no corresponde con oportu-
nidades laborales reales. Sin oportunidades, los activos pierden utilidad y la pobreza
perdura. Entonces, desde una noción de pobreza como la imposibilidad para acceder
y aprovechar las oportunidades que se presentan con tal de satisfacer necesidades y
hacer viable el proyecto de vida, la situación de calle cobra otro matiz, en tanto es pro-
ducida y sostenida a nivel social por la privación extrema de recursos y precarización
de oportunidades3. Esto lleva al punto de configurar formas de vulnerabilidad ten-
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3. Para una propuesta de redefinir la situación de calle desde la aplicación del enfoque de capabili-
ties, entendida como la privación de capacidades, ver el trabajo de Batterham (2019).
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CUHSO
dientes a la marginalidad, que se evidencia a nivel de los individuos y los grupos a par-
tir de “Malas condiciones habitacionales, insuficientes activos en recursos humanos
dentro de las familias, alimentación escasa y de poca calidad, alta permeabilidad a los
vicios sociales, precario control y atención de la salud y una baja autoestima… [que
se acompañan de] … contenidos mentales: una visión desesperanzada, la ausencia de
imágenes que asocien esfuerzos con logros y el convencimiento que con los activos
que poseen no hay beneficios en la integración a la sociedad”4 (Kaztman, 1999, p. 27).
En ese sentido, vale la pena visibilizar la configuración de vulnerabilidades y opor-
tunidades que acarrea vivir en la calle. En especial, de aquellas poblaciones minorita-
rias, como las mujeres, las cuales suelen ser agrupadas dentro de la población general,
lo que incide en la invisibilidad de sus necesidades específicas, limitando la oferta
de servicios sociales y predisponiendo a una mayor vulnerabilidad de las mujeres en
situación de calle (Biscotto et al., 2016; Silva y Passarella, 2015). Por su parte, Evans y
Forsyth (2004) señalan un diferencial en la movilización de soportes institucionales
que parecen tener mayor eficiencia en evitar que las mujeres entren en la situación de
calle, sin embargo, esto no aplica para el caso de las disidencias de género (Campos y
Moretti-Pires, 2018; Mendes et al., 2019).
La vulnerabilidad derivada por la limitación de activos y la precarización de opor-
tunidades encuentra resonancia con las actuales complejidades para la integración y
participación social de individuos y sectores históricamente excluidos, en especial,
dada la profundización y pluralización de las desigualdades y fragilidades (CEPAL,
2010; Dubet, 2020) a causa de los procesos de mercantilización de la vida como prin-
cipal mecanismo de acceso a derechos. Esto conlleva mayores grados de responsabi-
lización individual sobre la satisfacción de sus necesidades y derechos, a la vez que
redunda en el aumento de la confluencia de múltiples desigualdades en torno al indi-
viduo (Dubet, 2020).
Dado lo anterior, se hace necesario contrastar la literatura a nivel empírico para el
caso latinoamericano, en particular, el colombiano. Por ello, planteamos una aproxi-
mación a las experiencias de mujeres en dicha situación, con tal de identificar factores
que limiten sus recursos y oportunidades, a la par con poder describir algunas de sus
estrategias de supervivencia. Se anticipa que la vida en este entorno precarizado pare-
ce plantear situaciones de demanda constante a las mujeres en cuya resolución suele
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4. En otro trabajo, se ha empleado la denominación de “factores de vulnerabilidad cognitiva” rela-
cionados con la permanencia en calle, como forma de agrupar factores tales como la desesperanza,
la falta de control de las propias conductas y emociones, la dependencia y culpabilización de otros
como una limitación para la toma de responsabilidad, el fatalismo y la derelicción como respuestas
emocionales ante la percepción de abandono e inestabilidad, que reproducen la vulnerabilidad ante
exigencias externas socioeconómicas tan fuertes como las que comprenden la situación de calle
(Zabala-Sandoval y López-Parra, 2021).
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ZABALA-SANDOVAL
involucrarse el recurso a diferentes tipos de soportes que pasan por la relación con
sus cuerpos y la instrumentalización de las relaciones afectivas y sexuales (Biscotto et
al., 2016; Lanzarini, 2000).
Método
En el marco de un proyecto de investigación que buscó, de manera general, describir

la situación de calle en la ciudad e Ibagué (Zabala-Sandoval, 2020)5. En fases iniciales
del estudio, se identificó la necesidad de dar cuenta de las configuraciones de vulnera-
bilidad de mujeres en situación de calle (Zabala-Sandoval y López-Parra, 2021). Con
lo anterior en mente, empleamos un diseño cualitativo, que comprendió entrevistas
semiestructuradas individuales y grupos focales (Canales Cerón, 2006; Díaz-Bravo
et al., 2013), buscando posibilitar condiciones para la producción discursiva a partir
del diálogo flexible en medio de contextos y situaciones que normalmente no lo per-
miten, como lo es la vida en la calle, sus ritmos y sus urgencias. Las entrevistas se-
miestructuradas individuales se llevaron a cabo en la calle, por lo que se adelantaron
recorridos por puntos tradicionalmente reconocidos por la presencia de personas en
situación de calle, que fueron identificados en fases anteriores del estudio (Zabala-
Sandoval y Bocanegra-Correa, 2021). En esta oportunidad se trató del parque Andrés
López de Galarza6, dada su importante afluencia de personas en situación de calle. En
cuanto a los grupos focales, éstos fueron posibles en un entorno con mayor control,
facilitado a través de la colaboración con la administración del Hogar de paso para
mujeres de la ciudad.
Para las entrevistas y grupos focales, se confeccionó un guion con tópicos temáti-
cos sobre los que giró la conversación con las participantes. Se tuvo la diferencia de
que, en el caso de los grupos focales, dada la naturaleza de la técnica, se contó con la
presencia de otras participantes, lo cual fungió como un factor modulador del discur-
so de cada persona. Para nuestro caso, el testimonio de algunas participantes acerca
de sus experiencias de violencia y vulnerabilidad fue un elemento desinhibidor entre
el grupo, pues sirvió para que otras se sumaran a lo dicho por las primeras o para que
contrastaran sus vivencias en voz alta.
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5. Ibagué, capital del departamento del Tolima, es considerada una ciudad intermedia, tiene más de
medio millón de habitantes. A nivel de la oferta de servicios sociales para atender la situación de
calle, Ibagué cuenta con dos hogares de paso con una capacidad aproximada de 150-180 personas,
los cuales brindan alimentación 2 veces al día, acceso a espacios para el aseo y para pernoctar. En
adición, están las jornadas móviles ejecutadas por la Alcaldía municipal, que comprenden medidas
de identificación, afiliación a servicios de salud y atención sobre violencia de género.
6. Parque ubicado cerca al centro histórico, económico y administrativo de la ciudad de Ibagué y
cercano al terminal de transportes, es reconocido como uno de los puntos clave de concentración y
tránsito de habitantes de y en calle.
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CUHSO
Posterior al trabajo de campo, se procedió con el análisis de contenido a partir la

confección de códigos temáticos que permitieron la agrupación y diferenciación de la
información (Gibbs, 2012), para luego organizar los datos en ejes temáticos, a saber,
vulnerabilidad, violencia de género y estrategias de supervivencia.
Participantes
Como ya se anticipó, el presente trabajo se circunscribe en los márgenes de una in-

vestigación más amplia, en la que se trabajó de la mano de personas en situación de
calle, en general. Sin embargo, para los fines particulares de la presente indagación, se
tuvo en cuenta únicamente los testimonios recabados de mujeres mayores de edad.
Se tuvo como criterios de inclusión que fueran residentes de la ciudad de Ibagué,
que se auto reconocieran como habitantes de calle, que hubieran pasado la noche
en la calle al menos una vez en el último mes, no obstante, se tuvo en cuenta la po-
sibilidad de que recurrieran a servicios sociales de hospedería, como los hogares de
paso existentes en la ciudad. Dentro de la información básica, se indagó acerca de su
edad, tiempo de permanencia y sus motivos de llegada a la calle, su ocupación, estado
civil, cantidad de hijos y nivel educativo (ver Tabla 1), estos datos no siempre fueron
reportados, sin embargo, negarse a aportar esta información de base no implicó su
exclusión del estudio.
Dada la muestra general, se contó con un total de 12 mujeres participantes, dos
de ellas en entrevistas semiestructuradas y biográficas, y las demás en otras instan-
cias de investigación, como talleres, intervenciones y grupos focales. De ese conjunto
amplio, se seleccionaron los aportes de cinco participantes dada la relevancia y perti-
nencia temática de la información producida para los fines particulares del presente
texto, a saber, abordar las experiencias relativas a las oportunidades y limitaciones
particulares de vivir en la calle en tanto mujeres y sus estrategias de supervivencia.
Las cinco participantes presentan edades entre treinta y cincuenta años, con un
tiempo de permanencia en calle entre los dos y los doce años. Dentro de sus motivos
reportados de llegada a la calle, se identifican los problemas como la ruptura de la-
zos familiares, dificultades económicas e incluso precariedad de larga data desde la
niñez. En cuanto a algunos de los factores de permanencia en calle, los participantes
reportan no tener contacto con sus familiares y, de manera minoritaria, el consumo
de alcohol.
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ZABALA-SANDOVAL
Tabla 1
Relación de participantes.
Código Edad Origen Ocupación Motivo Tiempo Estado Hijos Educación
de en calle civil
llegada
S1(+~) 46 Ibagué, Trabajo Ruptura No Soltera 4 hijos, Sin edu-
años Tolima sexual familiar reporta vive con cación
los dos
meno-
res
S2 (*^) Cerca Venezuela Venta Migración, 2 años No 1 hijo No reporta
de 30 ambulante problemas reporta
años económi-
cos
S3 (*^) Cerca Colombia, Venta Ruptura 12 años Casada 2 hijos Sin
de 45 pero no ambulante familiar educación
años reporta
ciudad
S4 (*^) 49 Huila, Reciclaje, No reporta No No No No reporta
años Tolima venta reporta reporta reporta
ambulante
S5 (*^) 44 Espinal, Reciclaje Siempre ha Más de 5 No No No reporta
años Tolima estado en años reporta reporta
calle
Convenciones: + (participó en entrevista), * (participó en grupo focal), ¬~ (parque Andrés López de
Galarza), ^ (Hogar de paso).
Fuente: Elaboración propia.
Esta investigación se realizó bajo los principios éticos de beneficencia y no malefi-

cencia, siguiendo la aprobación del comité de investigaciones de la institución de aval
y de directores de los hogares de paso, en donde se percató de no afectar a ninguno
de los participantes. Con el fin de velar por el derecho a la dignidad humana de los
participantes, las entrevistas realizadas se hicieron bajo consentimiento informado y,
según instrucción de los participantes, se emplean seudónimos con tal de proteger su
identidad, como medida de respeto a su confidencialidad.
Resultados
A continuación, se relacionan los resultados a partir de las categorías de vulnerabi-

lidad, violencia de género y estrategias de supervivencia. Cada una de las categorías
permitió ordenar el discurso de las participantes en diálogo con la información deri-
vada del análisis de la literatura. Vale aclarar que, se parte de la asunción de que los
testimonios son elaboraciones de los actores en una situación específica (Martinic,
2006), como la entrevista, por lo que, antes que tomarlos como un reflejo fiel de la
realidad social, se presentarán como valiosos recursos que permitirán aclarar, matizar
y profundizar en los aspectos de cada categoría.
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CUHSO
Vulnerabilidades de mujeres en situación de calle
La literatura evidencia que las violencias de género son reproducidas muchas veces
en el seno de la familia de origen y de la pareja conyugal (Meyer, 2015). Esto se ve
pronunciado por la limitación en la oferta de servicios sociales que respondan a sus
necesidades específicas y la amenaza constante de violación y agresiones. De esa ma-
nera, la vulnerabilidad en las mujeres en situación de calle se traduce en la exposición
crónica a violencias de género que constituyen amenazas ante la vida misma, a la par
que se experimenta la limitación en activos/capitales (materiales, humanos y sociales)
que coadyuvan al ingreso y dificultan la superación de la situación de calle.
Una revisión simple de la literatura evidencia como las calles implican riesgos para
la vida misma, implicando una mayor pluralidad en el caso de las mujeres7. Vivir en
la intemperie, con capitales reducidos genera una alta vulnerabilidad en la medida
en que los individuos cuentan con pocas opciones para responder a las vicisitudes y
desaf íos sociales. Para Biscotto et al. (2016), las mujeres presentan aun mayor fragili-
dad ante un contexto permeado por prejuicios, violencias y desigualdades de género,
que reducen el cumplimiento efectivo de derechos, a través de servicios sociales que,
muchas veces responden a necesidades generalizadas a partir de estudios hechos con
poblaciones mayoritarias8, es decir, masculinas. Así, la invisibilidad de sus necesida-
des específicas resulta en un factor que aumenta la vulnerabilidad de las mujeres en
situación de calle, en la medida en que, para la institucionalidad, se hace más dif ícil
diseñar políticas y tomar medidas que respondan efectivamente a las particularidades
de esta población (Díaz Aliaga, 2021; Silva y Passarella, 2015).
Otra diferencia está en la experiencia de violencias de género. Algunas de ellas
se hacen evidentes al contrastar las razones generales de ingreso a la calle, que para
el caso de Ibagué son el consumo de sustancias psicoactivas (SPA) (24%), violencia
intrafamiliar (23%), dificultades económicas (21%) y desilusiones afectivas (18%) (Al-
caldía Municipal de Ibagué, 2018). Es de notar que buena parte (41%) dice haber en-
trado en esta situación por razones familiares o afectivas. En el caso de las mujeres, se
refleja experiencias tempranas de abuso f ísico y mental en la infancia, maltrato, acoso
sexual, exposición al crimen (Evans y Forsyth, 2004) y subyugación sistemática que se
mantienen en la realidad social de las calles (Biscotto et al., 2016).
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7. Alguna noción nos aporta la voz de S5, quien dice, “para ser sincera, yo siempre he vivido en la
calle, siempre he pagado mi pieza. Ahora estoy aquí, en el hogar de paso, porque estoy mal ahorita.
Y pues pa’ dormir en la calle está como duro, la llovizna, obviamente peligro, porque corre más
peligro una mujer que un hombre. Ellos también corren peligro, pero más una mujer que un hom-
bre” (S5, hogar de paso, grupo de discusión, 2019).
8. En datos del 2018, se reporta un total de 624 personas en situación de calle, 553 hombres (88,6%)
y 71 mujeres (11,4%) (Alcaldía Municipal de Ibagué, 2018).
177
ZABALA-SANDOVAL
El detrimento de la autonomía de las mujeres en situación de calle puede tomar

diferentes formas, por una parte, en los relatos obtenidos se evidencia el desarrollo de
lazos de dependencia ante los hijos, las ayudas sociales y estatales y ante la voluntad
divina. Por otra parte, también es posible evidenciar formas de culpabilización y res-
ponsabilización de otros, incluyendo a entidades abstractas como dios o el destino9.
Tal lo expone el testimonio de S1, quien identifica en el karma una agencia que opera
sobre ella y su mamá, como una suerte de herencia, “Mi madre si ejerció este trabajo
[sexual], yo con los años me enteré, de pronto yo digo que esto es un karma, en la
familia siempre debe quedar una que siga como esa ley de dios, no sé” (S1, parque
Galarza, entrevista, 2018).
Al respecto de la transmisión intergeneracional de vulnerabilidades, Kaztman
(1999) refiere a esto como un proceso fundamentado en:
La falta de acceso a oportunidades, a recursos o servicios en el momento
oportuno, las decisiones inadecuadas y las pérdidas de recursos de diverso
tipo que se generan por fracasos en el intento de resolver los problemas, en
la medida en que se van acumulando, generan una cadena de frustraciones
que minan principalmente la autoestima y la voluntad de superación. En
muchos casos, esta cadena parte desde la familia de origen, sin que se logre
revertir en forma sustantiva este proceso (pp. 153-154).
Esto nos lleva a plantearnos la posibilidad de pensar en la superación de la situa-
ción de calle, vista desde el plano intergeneracional. Este no puede ser un proceso
soportado solamente por la motivación personal, pues, como lo muestran múltiples
trabajos, más allá del deseo de dejar las calles, existen una serie de precariedades acu-
muladas de manera multidimensional en la biograf ía de cada individuo, que genera
la sensación de estar atrapado en la realidad social (Biscotto et al., 2016, Del Monte,
2018; Zabala-Sandoval y López-Parra, 2021).
Violencia de género
Entre tanto, Souza et al. (2016) entienden que la vulnerabilidad específica al género
responde a una construcción perpetuada por generaciones a través de instituciones
como la familia. Los autores refieren a vulnerabilidades con base en el género soste-
nidas por prácticas de violencia f ísica, económica y simbólica que son legitimadas
y trivializadas. Estas aumentan la privación de derechos de las mujeres, en especial,
vulneran sus posibilidades de valerse por sí mismas, reducen su margen de indepen-
dencia, autonomía y decisión sobre sí. De ahí que no sea extraño evidenciar experien-
cias de violencia similares en las biograf ías de madres a hijas, que dejan cicatrices y
marcas f ísicas, psicológicas y emocionales.
_________________________
9. Esto es algo que pudimos explorar con más detalle en otros trabajos (Zabala-Sandoval y López-
Parra, 2021).
178
CUHSO
El núcleo de la experiencia de vulnerabilidad de las mujeres en calle parece en-

contrarse en la amenaza de abuso f ísico y violación, como forma fundamental de las
relaciones estatutarias de sexo que toman al cuerpo femenino como elemento patri-
monial (Segato, 2003). Al respecto, el testimonio de S2 hace evidente la expectativa de
intercambio basada en el cuerpo femenino que orienta las relaciones en situaciones
de vulnerabilidad. Ella es una mujer migrante que, en su llegada al país, en conjunto
con su hermana, recibe una oferta de ayuda de un hombre migrante establecido en la
ciudad fronteriza entre Colombia y Venezuela.
…cuando yo llegue a Cúcuta, nosotras con mi hermana no teníamos a na-
die y allá conocimos a un venezolano y ya había caído la noche y no tenía-
mos donde quedarnos, entonces él nos dijo que fuéramos donde él vivía
que para que nos bañáramos y descansáramos, porque ya habíamos llegado
como hace dos días […] Entonces yo me quede sola con el muchacho en el
cuarto de él mientras mi hermana se bañaba. Comenzó a decirme “venga,
que voy a decirle algo”, a mí me dio miedo, pero él seguía. Cuando se me
lanzó. En ese momento llega mi hermana y toca la puerta, si ella se hubiese
demorado más tiempo ese tipo me coge a la fuerza” (S2, hogar de paso,
grupo focal, 2019).
La violencia de género fundamentada en el uso patrimonial del cuerpo femenino
también se evidencia en el establecimiento de relaciones de pareja como forma de ob-
tener protección. Nuestras participantes son claras en apuntar que este es un escena-
rio de permanente agresión, en el que se marcan las desigualdades en cuanto a fuerza
f ísica, poder adquisitivo y exigencias sexuales. Por su parte, S3 narra sus experiencias
en torno a las relaciones de pareja como fundamentalmente desiguales, en las que su
vida ha estado en riesgo, “Hace mucho tiempo, recibí maltrato de los hombres […] eso
trapeaban conmigo, barrían conmigo10, con un machete me daban [ellos] lo violan a
uno, lo matan a uno” (S3, hogar de paso, grupo focal, 2019).
Por lo general, la pareja es vista como un espacio altamente permisivo para cierto
tipo de violencia con propósitos de control social de las mujeres, cuya exclusividad
solo es compartida con la policía como fuentes de violencia institucional que opera
sobre la sexualidad femenina a partir de fundamentos morales y conservadores (Sou-
za et al., 2016). En consonancia con lo anterior, Meyer (2015) reconoce a la violencia
de pareja como un factor de riesgo para la mujer en situación de calle, dado que, a
partir de su dependencia del otro para satisfacer necesidades básicas y obtener pro-
tección, no es posible terminar la relación sin que esto signifique perder el lugar de
residencia y la fuente de sustento primario (abordaremos esto más adelante).
_________________________
10. Estas son expresiones locales para referir la sumisión total con respecto a la voluntad del otro,
en este caso, su pareja.
179
ZABALA-SANDOVAL
A su vez, algunos estudios muestran que los primeros cinco meses viviendo en la
calle, las mujeres reportan gran temor a ser violadas (Biscotto et al., 2016). Esto fue
unánime en el reporte de nuestras participantes, aunque no siempre afirmaron temer
por su propia seguridad, muchas veces sintieron preocupación por las más jóvenes11.
La vida en las calles parece plantear situaciones constantes a las mujeres en cuya re-
solución suele involucrarse directa o indirectamente la relación con sus cuerpos y su
sexualidad (Biscotto et al., 2016).
Aunque minoritaria, según el censo de habitantes de calle de la ciudad (Alcaldía
Municipal de Ibagué, 2018), la incidencia de la prostitución se eleva a cerca del 25%
para el caso de las mujeres en situación de calle. Es de resaltar que, entre nuestras
participantes, algunas admiten con dificultad haberla ejercido y la mencionan como
una actividad indeseada, que produce “dinero maldito”, genera dependencia, baja de
autoestima, las hace proclives a agresiones f ísicas, a enfermedades de transmisión
sexual y al estigma social, de la misma forma que se ha encontrado en otros estudios
(Maqueda, 2009).
Sin embargo, las reducidas opciones para dejar esta actividad se estrechan por
factores inherentes a sí mismas, como la edad, el grado de educación, y factores del
mercado, así como la precaria oferta laboral de la ciudad de Ibagué (Zabala-Sandoval
y López-Parra, 2021), que entre el 2019-2020 presentó una tasa de desempleo entre
el 16-20%, siendo una de las mayores del país. Así nos lo hacen saber la generalidad
de las participantes, en particular S1, de 46 años, quien hábilmente establece una re-
lación entre su edad y la estructura de oportunidades a nivel de empleabilidad, como
un factor que limita sus opciones y la hace más proclive a descartar la idea de llevar
a cabo sus estudios.
…porque de pronto a la edad que [yo] termine de hacer una carrera, sí, se
me va a dificultar para trabajar, ahí tocaría estudiar y conseguir un buen
empleo, no más, para hacer una carrera siempre se me dificulta por la edad,
porque ahorita la edad es fundamental para trabajar (S1, parque Galarza,
entrevista, 2018).
_________________________
11. A propósito, S3 manifiesta sus sospechas con respecto a la suerte que le aguarda a las mujeres
más jóvenes en la calle:
Moderadora: ¿Conocen gente cercana a ustedes en la calle que haya desaparecido?
S3: Sí, una muchacha súper bonita que estaba enamorada de mí y nunca volvieron a ver esa mucha-
cha.
Moderadora: ¿Qué crees que le pasó?
S3: Pues yo creo que, como son muchachas tan jóvenes, se juntan con las personas que menos pien-
sas y acaban haciéndoles daño. (S3, hogar de paso, grupo de discusión, 2019).
180
CUHSO
La consideración sobre la edad que hace S1, quien para el momento de la entrevis-
ta se desempeñaba en el trabajo sexual, nos lleva a considerar que este factor implica
una cuenta regresiva, en la que se ha de tomar en cuenta al cuerpo, como un recurso
que se desgasta, se agota o deteriora. A su vez, según nos cuenta la misma participan-
te, este desgaste incide en la reducción de la tarifa que se logra cobrar por su servicio
y, por lo tanto, su valor como activo tiende a disminuir. La edad también marca la
competencia en el campo del trabajo sexual, que se experimenta en la disputa por
lugares privilegiados por su visibilidad, exposición a las vicisitudes del clima, por las
facilidades que ofrecen en cuanto a protección y huida y por el tipo de clientela a la
que tienen acceso.
Finalmente, la vulnerabilidad de las mujeres en calle devela carencias estructurales
expresadas en la falta de medidas de apoyo para la superación de la situación de calle.
Como ya se vio, la mayoría de la oferta institucional tiene por objeto las necesidades
básicas y, en menor medida, el fortalecimiento de habilidades laborales, descuidando
casi por completo la modificación de las estructuras de oportunidades12.
La vida en las calles es una vida de incertidumbre, te expone a una gran
vulnerabilidad. La vida en las calles es una vida paradójica. Mientras que
los sentimientos de libertad convergen, está permeada por sentimientos de
encerramiento, vulnerabilidad, falta de futuro. El lugar de la gente que vive
en las calles es siempre un lugar "inexistente" a los ojos de la sociedad, es
un lugar de marginación, de eliminación de los derechos de ciudadanía13
(Souza et al., 2016, p. 8).
En definitiva, las desigualdades de género en el caso de las mujeres en situación de
calle se hacen evidentes en la precaria existencia y acceso a servicios sociales y garan-
tías a sus derechos, la invisibilidad de sus necesidades específicas, la continuación de
las violencias a través de instituciones familiares, policiacas, el riesgo constante a la
violación, la violencia de pareja y la hipersexualización de sus cuerpos.
Estrategias de supervivencia de mujeres en situación de calle
Ante las múltiples fuentes de vulnerabilidad identificadas, llama la atención los diver-
sos casos de mujeres que logran sobrevivir por muchos años en la calle. Esto es un
hecho que podría entenderse como un fuerte indicio acerca de la capacidad pragmá-
tica de los individuos para afrontar desaf íos sociales y vitales extremos de manera es-
_________________________
12. S3 nos comenta. “Sí, digamos, yo fui hace poco a pedir trabajo en un restaurante y no me dieron
[…] por mal vestida. Vea, la gente no se quiere meter con uno por [estar] mal vestida…” (S3, hogar
de paso, grupo de discusión, 2019).
13. Traducción propia.
181
ZABALA-SANDOVAL
tratégica. Una estrategia se entiende como la articulación de formas de acción con tal
de generar y movilizar activos para aprovechar las oportunidades y alcanzar una meta
(Kaztman, 1999). Estas se traducen en comportamientos observables de individuos y
grupos que buscan hacer frente a la inseguridad acerca de su bienestar.
En particular, y siguiendo a Moser (1996, citado por Kaztman, 1999), es posible
diferenciar entre estrategias de supervivencia y estrategias de movilidad e integración
social. Las primeras son aquellas en las que los actores movilizan recursos “para redu-
cir su vulnerabilidad a situaciones de riesgo […] se trata, en general, de respuestas de
corto plazo a cambios en el entorno inmediato que se apoyan fuertemente en el capi-
tal social”14 (Kaztman, 1999, p. 31). Las segundas se hacen evidentes en “la existencia
de planes de largo plazo que aseguren la inversión continuada en los activos de capital
humano requeridos para aprovechar las estructuras de oportunidades de la sociedad
moderna” (Kaztman, 1999, p. 31).
En ese sentido, trataremos de dar algunas pistas acerca de posibles estrategias de
supervivencia, por lo que iniciaremos con los riesgos inmediatos y urgentes a los que
se ven expuestas las mujeres en situación de calle. Por ejemplo, el temor por la pro-
pia vida y a ser violadas, deriva de un riesgo palpable ante los múltiples actores que
pueden efectuar algún daño, entre los cuales destacan parejas y exparejas sentimen-
tales, autoridades (policías, guardias de seguridad privada, etc.), vecinos del barrio en
que se pernocte, otras personas en situación de calle (incluyendo hombres y mujeres,
aunque con diferentes motivaciones) y básicamente cualquier persona intolerante
ante la existencia de la otredad a su ideología o fe15.
Usos de la oferta institucional
La primera necesidad a resolver a corto plazo es la reducción del riesgo a la propia

vida. Una primera estrategia está en recurrir al entramado institucional de servicios
sociales, comúnmente ofertado por el Estado o por asociaciones y fundaciones de
administración privada o mixta. El papel de los albergues, hogares de paso, entre
otros, es reconocido, mayoritariamente con agradecimiento, por las mismas perso-
nas en situación de calle como una facilidad para obtener seguridad, techo, comida,
medicamentos y contacto social. Vale la pena mencionar que, siguiendo lo dicho por
Evans y Forsyth (2004), las mujeres podrían gozar de mayores oportunidades para
obtener ayuda estatal, en la medida en que suelen ser tomadas como sujetos de espe-
_________________________
14. Siguiendo a Kaztman (1999), “El capital social alude a los vínculos y relaciones sociales, a las
formas de ayuda mutua recíproca, al acceso a servicios y apoyos comunitarios y a la existencia de
normas de convivencia compartidas entre los miembros de la comunidad” (p. 153).
15. Para un lastimoso ejemplo, basta con recordar alguno de los múltiples casos de asesinatos a
personas en situación de calle, los cuales suelen verse facilitados dada la vulnerabilidad que implica
dormir a la intemperie y no contar con redes de apoyo (Infobae, 12 de noviembre de 2020).
182
CUHSO
cial vulnerabilidad a partir de políticas de género. Sin embargo, los hogares de paso
también suelen implicar exigencias para los usuarios en aras de tratar de garantizar
la seguridad, de allí que existan requisitos en términos de identificación, presenta-
ción y aseo personal, requisas anti-armas y anti-drogas, códigos de comportamiento
que pueden incluir sistemas de sanciones detalladas, calendario de actividades, entre
otras. Esto da pie para que algunas personas en situación de calle eviten recurrir al
uso de albergues por el papel de estas instituciones dentro de las lógicas de control
social, identificación, reducción de su autonomía y sensación de libertad.
La contraparte de esta estrategia básica está en el reconocimiento del Estado como
agente que sustenta o regula la oferta de servicios sociales, por lo que tiene una inci-
dencia clave en al menos “dos aspectos adicionales que tienen impacto directo sobre
la estructura de oportunidades en tanto regulador por excelencia de las otras dos es-
feras, mercado y sociedad, y por su efecto vinculante y a veces compulsorio entre las
mismas” (Kaztman, 1999, p. 247). Así, recae sobre el Estado la exigencia de incentivar
o asumir la oferta de servicios sociales a partir de la generación y cumplimiento de
políticas públicas (Minsalud, 2018; 2021), constituyendo la figura del pobre, como
aquel que, dada su pertenencia a la sociedad general, tiene en el “derecho de asisten-
cia” la posibilidad de pedir y obtener ayuda de parte de la comunidad o del Estado,
quien asume el “deber de asistencia” (Simmel, 2014).
El recurso a las interacciones y las relaciones sociales y afectivas
Por otra parte, una opción no institucionalizada está en agruparse con otras mujeres
en situación de calle con tal de brindar protección recíproca, por lo que compartir
tiempos, espacios y actividades, como trabajar, movilizarse e incluso dormir se tor-
nan en opciones viables, en especial en los primeros meses de adaptación a la calle
(Biscotto et al., 2016).
En esta misma línea, Matulic et al. (2020) afirman que es común que las mujeres
realicen alianzas con algunos hombres como forma de huir de la violencia familiar y
como estrategia para obtener protección de la violencia sexual en la calle. Para Lan-
zarini (2000), esto podría darse con tal de buscar reducir el riesgo de daño a la inte-
gridad f ísica al facilitar recursos materiales como alimentos, vivienda, entre otros.
Sin embargo, es claro que esto aumenta la dependencia con respecto a la figura mas-
culina y da paso a la posibilidad, ya explorada anteriormente, de violencia doméstica
(Rodríguez, 2020). De manera similar, el estudio de Lanzarini (2000) evidencia el uso
estratégico de las relaciones de pareja por parte de las mujeres, lo cual se ve comple-
mentado con la posibilidad de generar una distribución de actividades de cuidado que
suelen reproducir los roles de género tradicionales. A su vez, Evans y Forsyth (2004)
coinciden en señalar esta como una estrategia exclusiva de las mujeres, quienes en-
tran y salen de relaciones como forma de sobrevivir a la calle.
183
ZABALA-SANDOVAL
Evans y Forsyth (2004) también afirman que las mujeres suelen contar con ma-
yores contactos familiares a los que pueden recurrir con tal de obtener ayuda, e in-
cluso recurren a transitar de casa en casa de amigos o en instituciones de acogida,
siendo este un punto también mencionado por Cabrera et al. (2007). El recurso de
las relaciones lleva cierta instrumentalización del otro al plano de los afectos, en el
que se está en riesgo permanente de ser usado para fines ajenos, incluso a través de
métodos violentos, por lo que se vigila y administran las relaciones con pares, amigos
y familiares como fuentes de recursos (González, 2010). De esta manera, vigilar las
interacciones con otros en el sentido de regular la propia conducta puede servir para
evitar ser agredidos; así nos lo deja saber S5.
Entrevistadora: ¿Alguna vez has sido agredida en la calle?
S5: No, nunca.
Entrevistadora: ¿Nadie te ha golpeado o de pronto insultado?
S5: No, para nada.
Entrevistadora: ¿Por qué crees que ha sido esto S5?
S5: Porque yo no me meto con nadie ni nada. (S5, Hogar de paso, grupo
focal, 2019).
Una alternativa, quizá complementaria, está en el recurso de agresión. Es posible
distinguir entre la predisposición para la misma en dos variantes, la primera, a partir
del porte de armas, como recurso material ante alguna eventualidad (Biscotto et al.,
2016); la segunda, con la emergencia de conductas de huida.
Pues yo como en el mismo caso, pero a mi si me han pasado cosas, me han
amenazado y con cuchillos y todo eso que ya uno se ve muerto. Y no es que
uno sea gallina, sino que, como dicen en mi tierra “le toca a uno correr de
ver”, sino salgo a correr y me dejo dar ¡jum!… Es que si yo veo que a mí me
amenazan con un cuchillo y yo no tengo con que defenderme y me atacan,
me matan. Me ha tocado arrancar a correr y salir buscando ayuda ¡no ve que
es mi vida y me da miedo! (S4, hogar de paso, grupo focal, 2019).
La agresión también puede aportar a la subsistencia a través de la búsqueda de re-
cursos para satisfacer sus necesidades básicas, en este caso, a través de la competencia
por los limitados recursos materiales y sociales, que se configura de manera diferen-
cial entre hombres y mujeres. Para los hombres, más allá de las reales posibilidades
de agresión por parte de las mujeres, ellas no suelen ser vistas como una amenaza
directa. En cambio, para las mujeres, inclusive sus congéneres son marcadas como
competencia directa y fuentes de agresiones f ísicas y sexuales.
184
CUHSO
El cuerpo como activo
En el caso de las mujeres en situación de calle se evidencia el uso de diferentes formas

de capital social, tales como el aprovechamiento de la oferta institucional de servicios
sociales, el recurso a la pareja o a otras personas en situación de calle como forma
de obtener protección, el buscar apoyo ocasional de familiares y amigos y, en última
instancia, convertir el cuerpo en un activo. En esta última opción, movilizar el cuer-
po como activo implica un uso intensivo del mismo, como recurso material para la
subsistencia, a partir de prácticas en las que, como todo recurso, tiende a agotarse.
De esta manera, aparecen actividades económicas de alta exposición y desgaste
del cuerpo como forma de sobrevivir. Un primer grupo lo componen aquellas acti-
vidades a través de las que se busca obtener otros materiales de primera necesidad.
Según el censo (Alcaldía Municipal de Ibagué, 2018), la mayoría (51%) se ocupa en
labores de reciclaje, reportando otras actividades económicas como la mendicidad
(17%), ventas ambulantes (12%), carguero (11%), trabajo sexual (3%) como las más
destacadas. En particular, el reciclaje y el escamoteo suelen conllevar a la constitución
de rutas de desplazamiento que se refinan con el tiempo16 y sirven para la obtención
de basuras, desechos y materias de diversa índole, a la par que se consolidan contac-
tos para el comercio y el aprovechamiento de oportunidades17 (Zabala-Sandoval y
Bocanegra-Correa, 2021). De cierta manera, estas prácticas son entendidas por algu-
nos como una forma de sostener el vínculo con la sociedad mayoritaria a partir de sus
desechos, haciendo parte de la cadena de consumo (Berho, 2010). Por otra parte, está
la mendicidad, que implica un uso estético del cuerpo como principal herramienta
para provocar la sensibilidad de los transeúntes y así obtener recursos económicos.
Casi podría hablarse de toda una puesta en escena que, lamentablemente, nuestros
datos no permiten soportar.
Las prácticas como el escamoteo, el reciclaje, la mendicidad y la venta ambulante
tienen un impacto directo sobre el cuerpo de las mujeres, ya sea por la tarea misma
o las condiciones en la que se realiza, tal como se ejemplifica en los relatos de las
participantes: “Pues como le digo, uno se quema, uno se quema harto, y pues como
yo, por ejemplo, mantengo es caminando, hay días que me duelen [los pies] y pues la
columna, porque tengo un problema en la columna” (S5, hogar de paso, grupo focal,
_________________________
16. Nuestras participantes refieren al reciclaje como una actividad de toda la vida “yo toda la vida he
reciclado, ese es el trabajo mío” (S5, hogar de paso, grupo de discusión, 2019).
17. S4 reconoce el valor de estos contactos, “pues la verdad hay veces que, porque recogemos en las
canecas así muy rara la vez que nos llamen de una casa ‘venga señora lleve esto’” (S4, hogar de paso,
grupo de discusión, 2019). Por otra parte, S5 habla de la posibilidad de combinar actividades, “Yo
mantengo, reciclando, trabajando, haciendo una cosa, haciendo la otra” (S5, hogar de paso, grupo
de discusión, 2019).
185
ZABALA-SANDOVAL
2019). Los largos desplazamientos, la exposición al clima, a tener que cargar peso y a
la comida desechada por otros suelen tener impacto en las extremidades, en especial
las inferiores, en la espalda y producen cierta agudeza en los sentidos, como audición,
olfato, visión y tacto, en tanto resultan útiles para identificar materiales y alimentos
de interés (Del Monte, 2018). Se evidencia una predisposición para el desgaste, que
incide en el aumento de su vulnerabilidad en la medida en que disminuye o restringe
el bienestar de uno de sus principales activos, como lo es el cuerpo mismo.
En un contexto competitivo e implacable como la calle, donde la cotidianidad gira
alrededor de la supervivencia, ocupar el cuerpo se torna en una estrategia recurrente
para la obtención del sustento; en las mujeres en situación de calle, esto tiene implica-
ciones en el grado de dependencia y el detrimento de la estabilidad laboral, emocional
y psicológica. En adición, se tienen efectos negativos en la autoestima y la autoper-
cepción de las mujeres en situación de calle, quienes son conscientes de su desgaste
corporal y de las limitaciones para su autocuidado: “me da pena, por los dientes, no
los tengo, sin bañarme, porque no tengo cepillo, no tengo crema” (S4, hogar de paso,
grupo focal, 2019).
Un segundo grupo de estrategias de supervivencia que hacen uso del cuerpo como
principal activo, está en aquellas que no buscan la obtención de recursos materiales,
ni siquiera de protección. Antes bien, nuestros datos no nos permiten ahondar esta
categoría, pero la literatura parece apuntar a dos usos del cuerpo, el primero ocupa el
consumo de SPA como forma de evadir o de sobrellevar la realidad (Evans y Forsyth,
2004). Esto se logra con la alteración de la conciencia gracias a la distorsión de sensa-
ciones y la aparición de estados alterados de la mente.
Una segunda forma de uso del cuerpo es reportada por Jiménez-Molina (2020),
gracias al caso de Violeta, una adolescente de 17 años, en situación de calle, quien re-
curre a las autolesiones no suicidas como una solución a la angustia que experimenta.
Según el autor, esta estrategia no ha de leerse en clave psicopatológica. Además, esta
práctica va más allá de la simple función de regulación emocional, antes bien, com-
prende “una forma de auto-activación corporal, psíquica y social, una práctica que
permite a los individuos asegurar la continuidad de su experiencia ordinaria, de sentir
que ellos tienen el control ´sobre sí mismos y sobre su vida”18 (Jiménez-Molina, 2020,
párr. 58). En otras palabras, la fragilidad estructural lleva a los individuos a poner
en práctica estrategias paradójicas para hacer del mundo un lugar vivible, como una
afirmación de sí que no incluye a los otros.
_________________________
18. Traducción propia del original: “une forme d’auto-activation corporelle, psychique et sociale,
une pratique qui permet aux individus d’assurer la continuité de leur expérience ordinaire, de sentir
qu’ils ont le contrôle sur eux-mêmes et sur leur vie”.
186
CUHSO
Resulta interesante, a futuro, explorar esta última estrategia, en particular por-

que estaría poniendo en discusión, a nivel conceptual, la consideración de Kaztman
(1999) acerca de las estrategias de supervivencia, toda vez que, para el autor, éstas se
fundamentan en el uso de capitales sociales. En el caso de Violeta, el cuerpo parece
tener un papel que no se basa ni se reduce a la definición de capital social, sino que
implica un uso autoreferencial de las sensaciones de dolor que permite salvaguardar
la conciencia en el aquí y ahora, mantenerse activa y afirmarse dueña de sí.
Conclusión
En primera instancia, es necesario reconocer las limitaciones del presente estudio. Si

bien, el diseño metodológico permitió describir algunas formas en que se configura la
vulnerabilidad de las mujeres en situación de calle, a la par que, el aparato conceptual
empleado facilitó la distinción de un buen número de estrategias de supervivencia,
también se tuvo restricciones al momento de contrastar empíricamente algunas es-
trategias relatadas por la literatura, como aquellas centradas en el uso autoreferencial
del cuerpo. De allí que consideremos necesario nuevos estudios que contemplen la
diversificación de la muestra y el uso de otras técnicas, como la observación o la etno-
graf ía, que aporten mayores detalles desde otras perspectivas no contempladas aquí.
Lo anterior está relacionado con la relevancia del presente trabajo, el cual tiene
por intención el fortalecer el campo de estudios sobre la situación de calle en Latino-
américa, en especial, en pluralizar el conocimiento al respecto de poblaciones mino-
ritarias históricamente desatendidas. En ese sentido, el presente texto permite enten-
der este fenómeno desde la perspectiva de la pobreza relativa puede implicar ciertas
limitaciones en cuanto a la precisión de los factores implicados y la capacidad de
agencia de los actores, por lo que se aboga por enfoques que contemplen la interac-
ción entre las estructuras y las posibilidades de acción de los actores de manera diná-
mica, en particular, el enfoque AVEO. De esta manera, se entiende que la situación de
calle implica formas de vulnerabilidad sustentadas en el detrimento de la vinculación
social, laboral y afectiva, que se traducen en dificultades para movilizar activos en
aras de aprovechar las escasas oportunidades que se presenten con tal de mantener
funcionamientos esperados por la sociedad, en tanto se es miembro de esta.
A partir de lo anterior, se plantea necesario problematizar, de manera general, la
oferta institucional y de servicios sociales que se dispone para la atención psicosocial
de mujeres en situación de calle. La principal limitación está en que esta se centra
en suplir las carencias en necesidades básicas en la medida en que se identifiquen
como riesgos para la vida, por lo cual, se da la tendencia a conformar hogares de paso
y albergues como manera de paliar la problemática, y a partir de estos, se articulan
programas para el fortalecimiento de habilidades para el trabajo, descuidando la dis-
cusión acerca de las estructuras de oportunidades y de otras capacidades relevantes
de orden psicológico y relacional.
187
ZABALA-SANDOVAL
Esta discusión permite afirmar algunas de las vulnerabilidades más comunes para
el caso de las mujeres en situación de calle, entre las que resaltan la exposición a
precariedades y a la vida criminal desde temprana edad y a lo largo de la biograf ía,
planteando como central la articulación de precariedades de diferentes dimensiones
que se interrelacionan de manera compleja, facilitando la llegada a la situación de ca-
lle y dificultando su superación. También están las violencias de género reproducidas
por instituciones como la familia, la limitación en la oferta de servicios sociales que
respondan a sus necesidades específicas y la amenaza constante de violación y agre-
siones por parte de una amplia pluralidad de actores. En resumen, la vulnerabilidad
en las mujeres en situación de calle se entiende compleja y de múltiples fuentes a lo
largo de la vida, de manera tal que debe ponerse en discusión la exposición crónica a
violencias de género como uno de los factores de mayor incidencia en las dificultades
para obtener y movilizar recursos para evitar o superar la situación de calle.
Dentro de algunas de las estrategias de supervivencia que se articulan como for-
mas de acción que buscan dar respuesta a situaciones críticas en el presente, está
el uso de la oferta institucional, la cual implica cierto capital social traducido en el
conocimiento de los servicios sociales y en disposiciones para cumplir los requisitos
de acceso. En adición, se tiene el recurso a las relaciones e interacciones, como una
estrategia compuesta en la que se llega a instrumentalizar el afecto de familiares y
parejas con tal de obtener seguridad y recursos básicos, a la par de que se plantea las
posibilidades del uso de conductas ligadas a la agresión, la huida y la evitación en las
interacciones cotidianas.
Se evidencian dos estrategias de uso del cuerpo como activo, la primera, refiere al
cuerpo como un capital que debe gastarse con tal de obtener lo necesario para sobre-
vivir, de allí que el desgaste del cuerpo necesariamente entre dentro de la ecuación
de las actividades económicas de diversa índole; la segunda, refiere a usos del cuerpo
como un elemento que permite experimentarse en control de la propia vida, a través
del uso de SPA, para evitar la carga de ansiedad asociada a las adversidades diarias y
así poder sobrellevarlas, o bien a manera de una activación corporal como forma de
estar en control de la situación, aunque sea por un instante. Frente a este aspecto, se
hace necesaria una contrastación empírica que nos permita dar mayor profundidad
sobre esto, a la vez que, aparece relevante ahondar en la potencia analítica que ofrece
el enfoque asumido en el presente texto, a la vez que explorar otras perspectivas que
permitan articular funciones que vayan más allá de lo material, como lo simbólico y lo
(auto)relacional, como se hace explícito en el caso mencionado de Violeta (Jiménez-
Molina, 2020).
Para finalizar, resta decir que la perspectiva presentada en el presente texto cons-
tituye un ejercicio que, de ninguna manera busca ser exhaustivo y que dista mucho
de una sistematicidad adecuada, y cuya única pretensión es la de conectar algunas
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CUHSO
ideas en torno a las vulnerabilidades que configuran la experiencia de las mujeres en

situación de calle, de manera general, y las posibles vías de acción que aparecen al
entender su supervivencia. Habría que pluralizar la muestra y dedicar ejercicios de
análisis con más oficio para poder articular aportes de mayor profundidad y relevan-
cia. Esto, a su vez, se entiende como una actividad enmarcada en el cumplimiento de
la Política Pública Social para Habitantes de Calle PPSHC (MinSalud, 2018), que, en
su componente de “desarrollo humano integral” contempla la necesidad de acciones
sistemáticas de reconocimiento, focalización y priorización de la población, por lo
cual, adelantar esfuerzos en la comprensión de las particularidades de las mujeres en
situación de calle es totalmente necesario para el cumplimiento de lo estipulado en la
agenda nacional colombiana 2021-2031 (MinSalud, 2021), y que se hace extensible a
adelantar investigaciones e intervenciones con personas trans, travestis y no binarias
en situación de calle, tal como lo sugiere Díaz Aliaga (2021).
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Sobre el autor
Juan David Zabala-Sandoval es Candidato a Doctor en Ciencias Sociales de la Uni-

versidad de Chile. Psicólogo, Magister en educación. Investigador del Grupo GESS de la
Universidad de Ibagué. Integrante del Nodo de Psicología Social y Crítica de ASCOFAP-
SI y del Núcleo de Vidas Cotidianas en Emergencia de la Universidad de Chile. Correo
Electrónico: Juand.zabalas@gmail.com. https://orcid.org/0000-0001-8999-4053
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Fundada en 1984, la revista CUHSO es una de las publicaciones periódicas

más antiguas en ciencias sociales y humanidades del sur de Chile. Con una
periodicidad semestral, recibe todo el año trabajos inéditos de las distintas
disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades especializadas en el
estudio y comprensión de la diversidad sociocultural, especialmente de las
sociedades latinoamericanas y sus tensiones producto de la herencia co-
lonial, la modernidad y la globalización. En este sentido, la revista valora
tanto el rigor como la pluralidad teórica, epistemológica y metodológica
de los trabajos.
Editor
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DICIEMBRE 2022 • ISSN 2452-610X • PÁGS.167-194

Vulnerabilidades y estrategias de supervivencia de

Juan David Zabala-Sandoval

PALABRAS CLAVE Personas en situación de calle; situación de calle; vulnerabi-

KEY WORDS Homeless; homelessness; vulnerability; gender violence; body.

de mujeres debe tener en consideración, tanto las desigualdades de género marcadas

La situación de calle vista desde la perspectiva de la pobreza y la vulnerabilidad

Históricamente, el fenómeno de la situación de calle en Chile ha sido entendido a

Es claro que estas características han de entenderse de manera relativa, en tanto su

La estructura de oportunidades en la situación de calle

El hecho de satisfacer las necesidades básicas y fortalecer los recursos y competen-

En el marco de un proyecto de investigación que buscó, de manera general, describir

Posterior al trabajo de campo, se procedió con el análisis de contenido a partir la

Como ya se anticipó, el presente trabajo se circunscribe en los márgenes de una in-

Esta investigación se realizó bajo los principios éticos de beneficencia y no malefi-

A continuación, se relacionan los resultados a partir de las categorías de vulnerabi-

Vulnerabilidades de mujeres en situación de calle

El detrimento de la autonomía de las mujeres en situación de calle puede tomar

El núcleo de la experiencia de vulnerabilidad de las mujeres en calle parece en-

Estrategias de supervivencia de mujeres en situación de calle

Usos de la oferta institucional

La primera necesidad a resolver a corto plazo es la reducción del riesgo a la propia

El recurso a las interacciones y las relaciones sociales y afectivas

El cuerpo como activo

En el caso de las mujeres en situación de calle se evidencia el uso de diferentes formas

Resulta interesante, a futuro, explorar esta última estrategia, en particular por-

En primera instancia, es necesario reconocer las limitaciones del presente estudio. Si

ideas en torno a las vulnerabilidades que configuran la experiencia de las mujeres en

Alcaldía Municipal de Ibagué. (2018). Censo y caracterización de habitantes de la

Campos, D. A., y Moretti-Pires, R. O. (2018). Trajetórias sociais de gays e lésbicas

Ministerio de salud de la República de Colombia [Minsalud]. (2018). Política Publica

Juan David Zabala-Sandoval es Candidato a Doctor en Ciencias Sociales de la Uni-

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