Y porque todo proceso formativo cuenta con cómplices.

Medios Múltiples 5 agradece profundamente el respaldo de nuestras familias,

amigos y todos sus colaboradores, especialmente a Néstor Quiñones y Héctor
Quiñones (q.e.p.d.), por prestarnos La Quiñonera como cuartel de enseñanza,
y a Marcos Ramírez Erre, Yuri Firmeza, Edgardo Ganado Kim, Javier Alcaraz,
Rocío Cerón y Rodrigo Castillo por compartirnos sus saberes.

A nuestra Universidad y a la Facultad de Artes y Diseño y su comunidad de la

que formamos parte. Y a instituciones como la Galería Metropolitana (uam) y
el Museo Universitario del Chopo (unam) por su apoyo para la presentación
de nuestras actividades. Así mismo al Seminario de Fábrica de Producción
Editorial del Centro Multimedia CNA por su asesoría.

Agradecemos la aportación de las letras de Fuse Tsang, Eva Posas, Jorge Bor-
dello, Fabiola Hernández Flores, Geneviève Saumier, María Torres y Roselin
R. Espinosa
© Medios Múltiples
Primera edición 2018
Finalmente extendemos nuestro agradecimiento al PECDA CDMX y al Patro-
Publicación del Seminario Medios Múltiples Cinco nato de Arte Contemporáneo A.C. por su apoyo para llevar a buen término
José Miguel González Casanova, Daniel Benítez, este proyecto editorial.
Amado Cabrales, Gabriela Sandoval, Ariatna Sánchez,
Aarón Velázquez, Arjan Guerrero, Alejandro Gómez Arias

Editor y director del seminario de Medios Múltiples

José Miguel González Casanova

Asesoría editorial y edición de textos

Rodrigo Castillo

Corrección de estilo
Jaqueline Santos

Dirección de arte y diseño

Daniel Benítez, 2018.

instagram: @intransferible

Ciudad de México, 2018

ISBN: 978-607-30-1353-6

© Derechos Reservados. Los autores de este libro autorizan la reproducción total

o parcial, citando la fuente, para motivos de divulgación cultural.

Este proyecto es apoyado por la Secretaría de Cultura Federal

y Secretaría de Cultura CDMX dentro del programa PECDA CDMX 2018.

Este programa es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y sus ayudas
económicas provienen de los impuestos que pagan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de este pro-
grama con fines políticos, electorales, de lucro, y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebido de
las ayudas económicas de este programa, en la CDMX, SERÁ SANCIONADO de acuerdo con la ley aplicable y
ante la autoridad competente.
6
Introducción
Medios Múltiples 5
José Miguel González Casanova economía
192
¿Cómo vivir en el
capitalismo sin dinero?

126
José Miguel González Casanova

Constelación de
imágenes en la noche
de posibles sentidos 52
Aarón Velázquez La ciudad libro
Amado Cabrales
212
Comunitar: Construcción
de un ensayo en seis años
Medios Múltiples 5

historia/microhistoria

78 conocimiento/investigación
102
Ciudad emergente/ Después del lugar blanco
México ambulante Ariatna Sánchez
Gabriela Sandoval publicar/materializar 32
Discusión en torno
a la autoedición
Daniel Benítez

22 ciudad/habitar
Crónicas del Seminario
Aarón Velázquez
Amado Cabrales

164 146
Capital flexible Dictámen médico-forense de
Alejandro Gómez-Arias Muricio_Ortega_Valerio.jpg
Arjan Guerrero
Introducción
José Miguel González Casanova

Crónicas
del seminario
Aarón Velázquez
Amado Cabrales
 En el año 2003 ini- los trabajos están enfocados a la búsqueda de
ciamos el Seminario apertura de espacios de circulación del arte y
de Medios Múltiples Medios a la participación del público en la realización
con los siguientes de la obra.
objetivos: generar Múltiples V
investigaciones teó- José Miguel Partimos de las siguientes premisas:
rico-prácticas inter- González Casanova
disciplinarias en tor- • La significación del arte proviene de la lectura
no al arte público; que realizan determinados espectadores. Por
buscar nuevos canales de circulación y lectura; un lado, supone la producción de signos, y por
crear cadenas de arte y educación en las que la otro, la generación de canales de circulación
academia se integre a la vida. De esta forma, que permitan lecturas posibles.
los alumnos son a la vez maestros, así como el
• El saber del arte se da en la vivencia. El
público deviene en creador.
aprendizaje es resultado de su experiencia
El Seminario se propone como un proyecto
directa, que funciona como una herramienta
educativo que considera que el aprendizaje del
de conocimiento cuando opera efectivamente
arte se da en la generación de experiencias co-
en una realidad específica, en las conciencias
munes, en las que se integran artistas y públicos
y voluntades subjetivas e intersubjetivas.
específicos. El saber del arte se da en la vivencia,
su aprendizaje es resultado de su experiencia • Las posibilidades de diálogo con esas reali-
directa, que funciona como una herramienta dades se dan en muchos niveles y de manera
de conocimiento cuando opera efectivamente múltiple, por lo que la obra opera mejor de
en una realidad específica. En estas experien- manera interdisciplinaria: en el campo abier-
cias estéticas compartidas, generadas por los to, tierra de todos y de nadie, que favorece
participantes de este proyecto, se amplían y la creación de canales de comunicación y la
entrecruzan los campos de la educación y del ampliación de públicos.
arte, tanto entre nosotros, como en la relación
con los públicos que cada obra plantea. En el
Seminario cada alumno es un joven artista, con
un proyecto serio y coherente con el contexto en
que se realiza y el público con el que dialoga.
Cada uno enseña para aprender. La mayoría de
8 9
 En esta década y media de tra- historia, la sociología, la pedago- grupo cotidiano de estudio, a la investigación teórico-práctica,
bajo, en el Seminario se han for- gía, y la economía. vez que aprende con el apoyo de en la que se demuestre la misma
mado cinco generaciones que a Los temas que en colectivo se los participantes de las anteriores hipótesis tanto en la experimen-
partir de la premisa de integrar han trabajado, en una dinámica de generaciones y con invitados. Por tación artística como en el estu-
en el proceso creativo la produc- reuniones semanales, han mante- lo que es un objetivo fundamen- dio teórico, sin que ninguna ilus-
ción-distribución-consumo del nido en estos quince años ciertas tal de este Seminario aprender tre a la otra, sino que se realicen
arte, y así ampliar la creación constantes: el espacio, el tiempo, a aprender enseñando juntos, al simultánea y complementaria-
artística mediante la multiplica- la identidad, la historia y el juego, asumir a partir de la decisión y mente. A lo largo de su investiga-
ción de medios y diálogos con la ficción y la fricción… han sido responsabilidad de cada uno la ción/creación, la hipótesis puede
públicos específicos, han desarro- ejes de encuentro y motivo de elaboración autónoma, personal ir cambiando, pero siempre tiene
llado proyectos en diversos con- reflexión y discusión colectiva, que y colectiva, de los propios conte- que ser una que sirve como guía,
textos, básicamente urbanos, cer- se ve reflejada en la práctica en nidos de estudio y

Fotografía: Orestes Octli

canos a los propios estudiantes. los contextos específicos de cada sus metodologías
Los seminaristas se han posicio- proyecto. El trabajo educativo educativas.
nado en sus barrios, en merca- de Medios Múltiples se desarro- En cuanto al
dos, escuelas, cárceles, las calles lla en un ejercicio tanto personal estudio teórico se
de la Ciudad de México, y en como grupal de auto conducción, desarrolla un pro-
diversos espacios públicos, para subjetiva y común. Cada uno se ceso que parte
ejercer sus propuestas en com- concentra en su propuesta, a la en los primeros
plicidad con habitantes y tran- vez que participa de numerosas semestres de un
seúntes, con los que encuentran actividades colectivas, interven- intenso programa
y conforman nuevas identidades, ciones, talleres con artistas invi- de lecturas comu-
a la vez que realizan una investi- tados, cursos de gestores y teóri- nes, más bien filo-
gación teórica que busca a partir cos locales, así como organización sóficas, que moti-
de la práctica artística el diálogo de simposios. van reflexiones y discusiones del un objetivo de aprendizaje que
con otras disciplinas, como son la Este proyecto de arte-educa- grupo, con textos de Debord, permite elegir contenidos y evita
ción ha organizado la Heidegger, Marcuse, Huizinga, perderse con toda la sugerente
investigación, estudio y Freire, Nietzsche, Bachelard, información que se encuentra en
prácticas del arte, en un Foucault, Deleuze, Rancière, entre el camino. La claridad de la hipó-
ejercicio común de auto otros intelectuales. Paralelamente, tesis, el supuesto con el que se va
formación, en el que cada poco a poco los mismos semina- a dialogar durante la investiga-
uno comparte dando y ristas van proponiendo otras lec- ción, contribuye a la definición
Fotografía: Orestes Octli

recibiendo a partir de sus turas compartidas, pues el grupo del concepto del proyecto y sus
propias experiencias, su va encontrando sus temas con objetivos con lo que también se
subjetividad, el desarro- mayor claridad. facilita el desarrollo del trabajo
llo de su proyecto, con el Se trata de realizar una interdisciplinario, liberado de la

10 11
 lógica de la elaboración a partir son efectivos independientemente producción-distribución-consumo en participar ingresa al Seminario
de una sola metodología prác- de la fidelidad a los supuestos del arte, buscando que los proyec- cumpliendo estos requisitos, la
tica o teórica. previos a la experiencia misma. tos sean el inicio de una cadena mayoría provienen de la Facultad
Desde luego no se trata de La hipótesis se integra flexible- de participaciones creativas que de Artes y Diseño de la UNAM,
una extrapolación de la meto- mente como una parte más de la incluyan activamente los contextos aunque siempre se han acercado
dología científica, sino de refor- serie de inclusiones que se dan y públicos con los que se realizan. estudiantes de otras universidades
zar la producción artística como en un proceso artístico, pero eso La quinta generación del y escuelas, como La Esmeralda,
un modelo de investigación que no significa que éste no sea rea- Seminario de Medios Múltiples por ejemplo. No hay selección a
tiene una considerable tradición lizado con rigor. Si el arte hace mantuvo en lo general las mis- priori, y lo que hemos acostum-
en la historia, planteada en tér- sus propias reglas, –como dijera mas características que las ante- brado en el Seminario es consi-
minos académicos a partir de la Giordano Bruno–, requiere preci- riores. Comenzamos a trabajar derar que son los estudiantes que
primera escuela de arte coman- samente rigor y coherencia para con veintitantos estudiantes que se auto seleccionen al desistir por
dada por Miguel Ángel, pero que establecer su juego y obtener el nivel de trabajo que este pro-

Fotografía: Orestes Octli

se ha visto menos preciada por la cierta legibilidad y participación yecto demanda, y por las necesi-
academia usualmente gobernada de sus públicos. La metodología dades personales que durante el
por los científicos y técnicos. La de la investigación artística parte largo periodo de tres años les sur-
metodología artística, que parte de la creación-comunicación de la gen. Se mantienen en el trabajo
del hacer, y por lo tanto sigue un experiencia sensible que requiere los más interesados, de manera
proceso de ensayo y error, puede ser llevada a sus últimas conse- que normalmente en el primer año
plantearse como tesis en cuanto cuencias con cierta consistencia el grupo se reduce a la mitad, lo
a su sentido semántico de propo- para generar una ampliación que es más práctico pedagógica-
sición que encuentra sus conclu- que no sea mera repetición de mente para tener mayor atención
siones, en objetos de experiencia; lo establecido. en cada participante y facilita la
asimismo puede partir de hipó- El arte surge de lo particular y ingresaron por cumplir la solici- participación de todos los inmis-
tesis, preceptos y supuestos que de la experiencia subjetiva, pero tud básica de ingreso de formu- cuidos en los diálogos colectivos
orientan la experimentación, que su sentido se da por las inter- lar un proyecto presentado en un durante las clases.
están bajo la propuesta y la con- pretaciones intersubjetivas que par de cuartillas con una hipóte- En general, los trabajos del
clusión de las obras, con la dife- abre. Es importante destacar sis que funcionara en la práctica Seminario se han desarrollado
rencia de que en este caso el error, que en general las investigacio- así en la investigación teórica, en tres años: el primero se dedica
la casualidad y el accidente, lejos nes del Seminario parten de la abordadas con la perspectiva más a lecturas comunes y temas
de tener un valor negativo para premisa que si el arte significa de varias disciplinas, un índice de investigación generales, con
el resultado final lo enriquecen por la(s) lectura(s) del público, tentativo, una bibliografía per- mayor dirección y exigencia por
al alejarlo de los estereotipos y el trabajo creativo no se limita a tinente de diez o quince libros, mi parte como coordinador, en el
las fórmulas preconcebidas de la producción de una obra, sino y con la consideración de públi- segundo se afinan las investiga-
creación. que también busca la creación co(s) específico(s) y contextos de ciones personales y se dedica más
Quizá por el carácter particu- de canales de distribución y diá- desarrollo del proyecto, acompa- bien a trabajar entre todos con
lar del arte en tanto experiencia logos con los espectadores. Es ñado de una carpeta de trabajo las propuestas prácticas y lecturas
sensible específica, las conclusio- decir que dentro de la metodolo- para demostrar experiencia en la de cada uno, y el último a la con-
nes de una obra artística siempre gía del Seminario es fundamen- producción artística. clusión de los ensayos y las piezas
serán verdaderas, y los resultados tal la integración creativa de la Cualquier estudiante interesado a la vez que se realiza la gestión

12 13
 de la publicación, para lo que se Peña Nieto. El grupo comenzó de producción artística interdisci- de un grupo de gente que siente
realiza la maqueta para buscar sus labores bajo la atmósfera plinaria que desarrollo junto con que puede transformar el mundo,
los recursos. En esta ocasión, la del #YoSoy132 y hoy estamos en otros maestros en la FAD, que parecía que ese grupo de estu-
quinta generación se extendió a el proceso de publicación de este nos ha permitido crear una currí- dios podría articular una red de
cinco años de trabajo hasta con- libro pasando las elecciones que cula alternativa en la institución, redes, y multiplicar su impacto
seguir la publicación de este libro. dieron el triunfo a Andrés Manuel también ingresaron estudiantes extendiendo los alcances de su
Fueron varios los motivos para López Obrador. de otros talleres de la Facultad, formación educativa a los colec-
ello: una fue mi ausencia como Al no tener un espacio fijo así como de otras escuelas (La tivos en los que cada uno partici-
coordinador pues realicé un año –y haber tenido un taller den- Esmeralda), e incluso algunos paba. Sin embargo, a la vez que
sabático en Río de Janeiro, como tro de la Facultad sólo un año estudiantes llegaron con forma- el mismo movimiento estudiantil
artista residente en el Museo de de los quince de su existencia–, ción en otras disciplinas, como el se fue desactivando y se impusie-
Artes de Río, donde desarrollé el Seminario ha acostumbrado caso de un periodista. ron las reformas planteadas por
el proyecto titulado Banco de reunirse en parques, entre otros Además que después de 12 años el gobierno de Peña Nieto, los
los Irreales, del que incluyo un espacios públicos, así como en de trabajo muchos jóvenes cono- estudiantes comenzaron a voltear
ensayo en este volumen, como los talleres de los propios parti- cían el Seminario y estaban inte- hacia sus realidades más inmedia-
es costumbre en esta colección, cipantes. Esta vez comenzamos resados en participar en este pro- tas, la mayoría dejó el activismo
junto a los demás participantes con cerca de treinta estudiantes yecto que investiga el ejercicio de a la vez que muchos abandona-
del Seminario y compañeros de en un taller cedido por el espa- lo colectivo en arte y educación, el ron el Seminario, para buscar
estudio durante este periodo, con cio independiente de artistas La momento social lo hacía especial- resolver las necesidades urgen-
lo que adelanto un capítulo de Quiñonera, gracias al apoyo y afi- mente atractivo pues eran tiem- tes de su vida diaria, de trabajo
mi tesis de doctorado sobre arte nidad con los hermanos Héctor y pos políticamente agitados para y vivienda. Los que se quedaron
y economía. Néstor Quiñones, pues varios pro- los estudiantes. Casualmente este se concentraron en sus proyec-
La otra razón para esta demora, yectos nos unían e incluso algu- ciclo de Medios Múltiples, que tos, planteados más a partir de
que me parece más significativa nos seminaristas estaban partici- como decíamos tuvo una mayor la realización personal sin dejar
pues el grupo llegó a auto ges- pando en su Laboratorio. duración que los anteriores, duró de proponer el desarrollo de su
tionarse colectivamente, es que Muchos de los nuevos integran- el tiempo del sexenio de Peña trabajo en contextos sociales, –por
resultó más difícil conseguir los tes ya se habían vinculado previa- Nieto. Inició recientemente al movi- ejemplo, lo urbano, la historia y la
recursos para la publicación de mente al trabajo del Seminario, miento estudiantil #YoSoy132, en economía–, pero su aproximación
este libro. Quizá hay más moti- algunos habían colaborado en el el que habían participado varios se dio en lo

Fotografía: Orestes Octli

vos particulares que no distingo, Simposio que hicimos en el Museo de los seminaristas. De manera general, en
no se pueden imponer tiempos a Universitario de Ciencias y Artes, que el perfil de ingreso de esta contextos
los procesos intersubjetivos de un MUCA, de la Ciudad Universitaria generación resultó bastante par- más bien
grupo, cada uno tiene sus carac- a fines de 2011: Se vende o se ticular, siendo una particularidad abstractos
terísticas; el tiempo laxo en el renta. Políticas de representación en los estudiantes su participa- con prácti-
que transcurrió esta generación y representación política, otros ción en colectivos, y su trabajo cas espe-
también resulta interesante, pues incluso habían participado como como activistas con un compro- cíficas con
los proyectos de los seminaris- oyentes en generaciones anteriores miso político-social. públicos
tas tuvieron ires y venires en los sin haber concluido. Varios prove- Durante el primer año de tra- eventuales.
que maduraron paralelamente al nían del Taller Interdisciplinario bajo el Seminario se realizó con A dife-
desarrollo del sexenio de Enrique La Colmena, que es otro proyecto mucho entusiasmo, con la energía rencia del

14
trabajo de las generaciones ante- reformas estructurales de su tuve los recursos para adquirir mi tema de comunidad ha escrito
riores, los proyectos mantuvieron gobierno que favorecen la pri- primera computadora en 1998–. este grupo y que se incluye en
estos campos de investigación social vatización, bajó el ánimo de los Hasta los seminaristas de esta este volumen. Es momento de
pero no se desarrollaron enclava- estudiantes; recuerdo especial- última generación, que responden mencionar que una interesante
dos en comunidades específicas mente la ansiedad personal que a los movimientos estudiantiles aportación en la metodología
sino que intervinieron el espa- tenían los jóvenes seminaristas vinculados al #YoSoy132 y la tra- de trabajo al Seminario es que,
cio público con la participación cuando se implementó la Reforma gedia de los estudiantes normalis- además de las intervenciones y
social de transeúntes y especta- Laboral, en la que quedaban can- tas de Ayotzinapa, y que crecieron fanzines que acostumbramos en
dores eventuales no localizados. celados los derechos de los traba- acompañados de la web, donde los ciclos anteriores, en esta oca-
Tal vez este cambio se relacione jadores a un empleo formal con han encontrado gran parte de su sión los estudiantes consiguieron
con cierto desencanto de las movi- garantías, pues encontraban un información y articulado mucha realizar colectivamente tres ensa-
lizaciones del #YoSoy132, que se anuncio claro del futuro para su de su comunicación social en las yos de los que ahora publicamos
habían dado en el 2012 un año generación. redes. Este proyecto educativo uno, seleccionado entre otros dos
antes del inicio de este ciclo, y Son quince años del Seminario se ha realizado entre importan- sobre la identidad y la narración
que no consiguieron impedir la de Medios Múltiples en los que tes movimientos estudiantiles y no lineal. Conseguir un texto rea-
aplicación de las políticas del se observan cambios sociales magisteriales acompañado de la lizado por tantas manos resulta
candidato de Televisa, y de las importantes que han marcado contundente transformación de los una tarea complicada, pues es
que sucedieron después –ya en a las cinco generaciones partici- medios de información y comuni- difícil mantener la coherencia y
pleno trabajo del Seminario– con pantes. Desde la primera gene- cación. Veremos qué sucede en las acuerdo en lo que se dice. Tal vez
motivo de la desaparición forzada ración que surgió en respuesta siguientes generaciones de estu- les ayudó su noción de narración
de los estudiantes normalistas de a la larga huelga de la UNAM diantes de arte a partir de que no lineal, de hipertextualidad, que
Ayotzinapa en septiembre de 2014, (1999), que a pesar de su costo comienza un cambio político social cada uno aborda de manera dife-
situación que mostró la vincula- consiguió defender la educación en el país que sin duda influirá en rente en sus propios proyectos,
ción del Estado con el narcotrá- pública, el primer grupo comenzó el campo educativo y cultural, en en los que por cierto también se
fico y que hasta la fecha no ha este proyecto con muchas ganas gran parte dado por la crisis del destaca el uso de nuevas herra-
conseguido más solución y justicia de estudiar después de verse impe- sistema del espectáculo político mientas proporcionadas por inter-
que la imposición de una “Verdad didos de hacerlo durante un año, televisivo gracias en parte a las net, en este caso el trabajo de un
Histórica” por los mismos medios y con el entusiasmo de proponer “benditas redes sociales”. archivo compartido en línea.
que habían efectivamente un ejercicio aca- Por todo esto me parece signi- Los proyectos presentados
Fotografía: Orestes Octli

fabricado démico en el contexto de nues- ficativo que los seminaristas de en cada libro mantienen den-
al presi- tra Universidad. esta última generación abordaran tro de la colección preocupacio-
dente. Una Para el desarrollo de sus investi- su relación con el público con una nes y temáticas constantes, sin
vez asen- gaciones, y sus encuentros sociales, idea de comunidad transitoria, de embargo, podemos observar que
tado el sus participantes apenas comen- alguna manera deslocalizada y cada generación, aunque abordó
gobierno zaban a usar internet, que había fluctuante, quizá más cercana a la los mismos temas, le dio énfasis
de Peña llegado a México siete años antes, noción de comunidad líquida del a una problemática: La primera
Nieto, con- en 1995, y que para muchos era pensador polaco Zigmunt Bauman. tendió a la revisión del Espacio,
forme se de difícil acceso cotidiano por lo Una pista para comprender esta la segunda al Tiempo, la tercera
aproba- que no había sido parte de su for- posición la podemos encontrar en a la Identidad, la cuarta al Arte
ron las mación –yo mismo, por ejemplo, el ensayo colectivo que sobre el Terapia –o en todo caso a la

17
 propuesta de proyectos con cierta de gestión cultural, pues cada cinco generaciones y más de cin- sino que lo son como consumido-
utilidad del arte–. Esta quinta grupo se ha organizado para con- cuenta artistas formados dentro res pasivos de cultura, arte, y polí-
generación, que hoy presentamos, seguir producirlo, desde la ela- de este modelo de educación, es tica, que al ser despojados de su
articula propuestas que desde boración de sus contenidos y su tiempo de replantearse el modelo capacidad de representación de
diversas perspectivas abordan diseño, como la obtención de los pedagógico de trabajo y prepa- la diversidad social se alienan a
la Narración, la elaboración de recursos necesarios para su publi- rase para la formación de artis- la maquinaria de entretenimiento
relatos desde la historia, el texto, cación, el cuidado de su edición tas capaces de realizar proyectos y control social. Ante este escena-
la imagen en los medios, la eco- e impresión, e incluso su distribu- en contextos que presentan cam- rio global, en el que la voracidad
nomía, la arquitectura y el urba- ción. Los ingresos que se obtienen bios profundos en sus condiciones del capital “cultural” se apropia y
nismo, son deconstruidos en estos de la venta de las ediciones ante- sociales y económicas. El mundo uniforma las ideas, y registra como
proyectos que friccionan la reali- riores sirven para dar los prime- ha cambiado vertiginosamente derechos de autor incluso los códi-
dad de la ficción, jugando con lo ros pasos necesarios para realizar tanto en sus sistemas de infor- gos genéticos de la naturaleza,
real de lo simbólico y la multipli- estas publicaciones, para preparar mación y comunicación, como en imponiendo el consumo cultural
cidad del propuestas los niveles de producción-explota- homogéneo en todos los intersti-
hipertexto. de diseño y ción del hombre y la naturaleza. cios de la vida –cómo sucede con
Además maquetas, Es necesario plantearse for- la alimentación transgénica–, es
de la conso- que son la mas de resistencia que afirmen necesario buscar estrategias com-
lidación de base con las la diversidad subjetiva, las identi- plejas para mantener el papel
las investi- que cada dades particulares, pero a la vez del arte como creador de mode-
gaciones – generación las articulen en redes que impi- los de sensibilidad y de espacios
creaciones ha desa- dan su aislamiento: Poner en el de su conjugación para multipli-
de los par- rrollado juego del mundo, de las repre- car la experiencia intersubjetiva
ticipantes, un amplio sentaciones políticas, la represen- a través de la expresión que se
uno de los trabajo de tación múltiple de las personas, auto representa.
objetivos gestión de sus experiencias, sensibilidades Por un lado, ante este escenario
específicos del Seminario, que recursos, de manera que numero- y saberes. La mega industriali- global, y por otro, al observar que
en las ediciones anteriores había sas instituciones públicas y priva- zación se da también en nuestro en el plano local las comunida-
durado tres años–, es el ejercicio das han apoyado su publicación. campo cultural, donde transforma des (como cualquier grupo social)
de autogestión que implica la En esta ocasión debemos agra- el papel del arte en un espectá- cuando se aíslan también llegan
publicación de un libro, que se decer el patrocinio al Programa culo-mercado masivo, global y a constituirse en sistemas cerra-
elabora a partir de las tesis que de Estímulo a la Creación y centralizado, que homogeniza dos que imponen formas acota-
presentan para obtener el grado Desarrollo Artístico (PECDA) de la cultura al apropiarse de todos das de experiencia, muchas veces
de licenciatura en la FAD, y que la Secretaría de Cultura de la los sistemas de representación e sometidas a las jerarquías tradi-
se publican en la colección MM, Ciudad de México, y al Patronato integración social en función del cionales o a controles políticos del
que con este ejemplar alcanza su de Arte Contemporáneo (PAC). lucro de las élites. Estado, es necesario plantearse el
quinto y último volumen. La reali- Hemos decidido concluir este La riqueza de unos pocos es desarrollo subjetivo y comunita-
zación de estas ediciones ha sido proyecto educativo para dar ini- resultado de la pobreza de las rio así también el intersubjetivo e
significativa como un objetivo de cio a nuevos proyectos pedagó- multitudes,1 que no sólo son explo- intercomunitario. En este contexto
realización y coordinación común, gicos, en la Facultad y fuera de tadas en tanto fuerza de trabajo me parece prioritario al pensar
así como un importante ejercicio ella. Después de quince años, 1  Hace 2 años tuvimos la noticia de que el 1% de la población
modelos de arte-educación crear
ya era dueña del 99% del mundo.

18 19
 propuestas que consigan articu- e incluso se interesan mucho por como circulación y consumo son colectivo artístico, en el que se
lar estas comunidades, como a las representar en sus escenarios cier- planteados como actividades de mantienen las prácticas grupa-
subjetividades, en redes de resis- tas diversidades sociales y posi- la creación artística. Por lo que les a partir de tener una forma-
tencia efectivas ante los procesos ciones críticas aunque aún sigan resulta conveniente plantearnos ción común, un lenguaje e inten-
de mega industrialización, explo- dependiendo de la legitimación el final de este Seminario para ciones próximas de trabajo en
tación y homogeneización de la del espacio de sus vitrinas y el no contribuir a la confusión de diversidad de contextos, y disci-
sensibilidad. Fomentar la diversi- sistema de mercado. los estudiantes que ingresan pen- plinas, con la inclusión de públi-
dad cultural es crear una riqueza Por otro lado, también influye sando que van a participar en el cos y, sobre todo, el afecto.
de experiencias de vida, desde en esta decisión el hecho de que proyecto que ha dado los resul- Para concluir estas crónicas de
la subjetividad, el arte se afirma en el nuevo Programa de Estudios tados de trabajo expuestos en Medios Múltiples, cómo en las
desde la intimidad del creador de la FAD se plagió el nombre de este libro y los cuatro volúmenes ediciones anteriores, incluimos las
como representación y experien- este proyecto, estableciendo la anteriores. reseñas de los estudiantes de los
cia de lo específico para ponerlo asignatura oficial de un Seminario Cabe mencionar, que a la vez talleres con artistas internaciona-
en juego en un campo intersubje- de Medios Múltiples sin conside- que se cierra esta etapa de Medios les invitados a crear con los semi-
tivo de intercambio de represen- rar la experiencia de ninguno de Múltiples como un Seminario, al naristas una pieza de intervención
taciones públicas. los que en quince años conforma- haber sido un proyecto autoges- de arte público. En esta ocasión, y
Si bien hace quince años atrás, mos este proyecto de investiga- tivo de formación en el que el gracias a la colaboración del Taller
cuando nos planteamos este pro- ción. Lamentablemente lo único compromiso educativo y artís- Interdisciplinario LA COLMENA,
yecto, resultaba importante cues- que retoma el programa es el tico se mantuvo intergeneracio- a través del Programa de Apoyo
tionar el ensimismamiento del prestigio de un nombre, que hace nalmente, durante estos quince a Proyectos para la Innovación y
arte y salirse del cubo blanco de quince años inventé para hacer años, de manera que todos los Mejoramiento de la Enseñanza
museos y galerías, que definían referencia al grupo SUMA, nues- estudiantes asumieron el com- (PAPIME) de la UNAM, pudimos
lo artístico sólo por estar en sus tro antecedente como proyecto promiso de colaborar en la for- invitar al artista Marcos Ramírez
canales de circulación, lo que al de arte-educación en San Carlos mación de sus compañeros, este ERRE, originario de la frontera
final resulta ser un mero acto de –que ahora se multiplica– y al proyecto se propone mutar a con los Estados Unidos, y al artista
poder de quienes controlan el mer- Rizoma y el concepto de multipli- la conformación natural de un brasileño Yuri Firmeza.
cado y las políticas culturales, y cidad expuestos por Deleuze para
era urgente experimentar con su enfrentarlas a las prácticas disci-
dislocación y la creación de pro- plinarias que tradicionalmente ha
yectos vinculados directa y sig- establecido la academia.
nificativamente a otros públicos Con esta misma perspectiva los
en otros contextos, ahora parece nuevos Planes de Estudio ofrecen
que no es suficiente. La institu- un seminario de Medios Múltiples
ción artística, como el mercado disciplinario que no se conforma
financiero y político cultural, han como un proyecto de educación
sabido apropiarse del discurso de horizontal autogestiva, y que no
la representación social , ya no se parte del desarrollo de proyec-
escucha decir a los curadores y tos complejos, contextualizados y
administradores culturales que no vinculados con públicos específi-
hay vida fuera de su cubo blanco, cos, en los que tanto producción

20 21
 Mediación y mezclas.
Una experiencia común con ERRE
Aarón Velázquez

La primera cita que tuvimos fue en el animal urbana (perritos), pero era época y del pueblo de Santiago Tepalcatlalpan colocábamos carteles que llamaban a la
taller La Colmena en terrenos xochi- de elecciones en la ciudad y uno de los de basura electoral; otro grupo trans- organización y a la apropiación de los
milcas. Al principio hubo una suerte temas con los que la mayoría conectá- formó esa misma basura en trozos lar- espacios comunes. Otro grupo redactó
de reencuentro entre maestros, alum- bamos fue el de nuestra inconformi- gos que posteriormente otro grupo con un anuncio clasificado que se publicó
nos de la Facultad de Artes y Diseño y dad con la propaganda política, sus ganas y palas en mano mezclaría con en un periódico de distribución masiva.
Medios Múltiples 5. Después de los salu- diferentes representaciones y signifi- cemento, piedras, pedazos de simula- Si hubo un concepto común a lo largo
dos Marcos Ramírez ERRE se presentó. cados como los millones de pesos mal ciones plásticas, arena para dar unidad de la experiencia fue el de mediación.
Antes de hablarnos del artista ERRE invertidos en publicidad que terminan a una argamasa y a una propuesta artís- Al principio ERRE nos contaba sobre su
nos habló primero como Marcos, nos en toneladas de basura. tica que usó la basura de la publicidad trabajo político, su intervención con los
contó sobre su proceso personal, sobre Paso a paso y con la ayuda de ERRE electoral para reparar baches y desper- espacios y los discursos, entre Mexico
sus contextos. Antes de conocer la ima- aparecieron varias propuestas que se fectos que se podrían haber reparado y EU, se intentó hacer una mediación
gen del artista fuimos construyendo la fueron trabajando hasta llegar a una si se hubieran destinado esos recursos entre las propuestas de los participan-
imagen de un hombre serie de acciones en a mejorar la vida de los tes, hubo diálogo entre
norteño que nos narró las que usaríamos los votantes. la FAD y sus vecinos
un poco de su historia elementos cotidianos Los acontecimientos del pueblo de Santiago
personal, de la influencia para crear una dinámica sucedieron primero en Tepalcatlalpan. Otra
de la frontera y la mez- que estuviera presente la FAD. Con la mezcla mediación significa-
cla de México y Estados e influyera en los par- se rellenaron los hue- tiva se dio entre nuestro
Unidos, de su trabajo en ticipantes xochimilcas. cos de tamaño consi- anuncio y los lineamien-
la industria de la cons- Con el diálogo se aso- derable, después en tos que pide el perió-
trucción y su incursión maron líneas comunes calles cercanas se hizo dico para publicar en
en el arte. que ayudaron a hacer lo mismo con los baches su sección de anuncios.
Al otro día fuimos a una mediación que y uno que otro socavón. Hoy veo la experiencia
derivar en trajinera por derivó en un conjunto Así fue como se media- como un ejercicio gas-
los canales de Xochimilco, de acciones y dinámi- ron las propuestas, se tronómico en el que se
tuvimos una comida cas cuyo objetivo fue mezclaron diferentes mezclaron diferentes
sobre el agua y platicamos acerca de las enseñar con el ejemplo, para repercu- grupos, se tomaron las palas y carreti- ingredientes para producir una obra
observaciones que personalmente nos tir así en la realidad inmediata de los llas para mezclar materiales y discur- realizada por varias manos para la
llamaban la atención, sobre la ciudad o habitantes momentáneos de la FAD sos para salir a reconstruir las calles y interacción y disfrute de varios tipos
sobre algo que se percibiera en los dife- y en los habitantes de la periferia sin banquetas cercanas. A la par otro grupo de comensales. Con ello buscamos que
rentes contextos que se conjugan en la olvidar los terrenos individuales de los se dedicó a redactar e imprimir una dicha comilona diera pie a la reflexión,
Ciudad de México, específicamente en participantes. pieza que pegada en teléfonos y postes a la sobremesa, a la acción organizada y
Xochimilco. Hubo varias observaciones Fue así que se formaron varios grupos se disfrazó como uno de esos letreros pudiera nutrir los imaginarios alrededor
y bastantes inconformidades, como el de trabajo. Un primer grupo realizó un comunes que solicitan trabajadores. del hartazgo y la posibilidad de organi-
tráfico, la gentrificación, la identidad. servicio a la comunidad limpiando las Mientras quitábamos la basura elec- zarse por convicción y cuenta propia.
También surgían temas como la fauna periferias de las calles cercanas de la FAD toral sin propuesta, al mismo tiempo

22 23
ARCA - Palimpsesto
Amado Cabrales

los últimos quinientos años de histo- así que tiempo y espacio se desdobla al
Como parte del desarrollo de las acti- El término Antropoceno se propone
ria de la urbe, por lo que el equipo se indagar sobre los indicios pertinentes.
vidades del Seminario MM5 se invitó como sustituto del Holoceno (del griego
abocó a buscar sobre ellos. La tragedia permanece, la destrucción es
a una serie de artistas de diferentes “holos” (todo) y “kainos” (reciente): la era
Se fijó una ruta para asistir a los espa- entonces una constante que permanece
latitudes y líneas de trabajo que enri- totalmente reciente). Como su etimolo-
cios en donde se encontrasen señales de más allá de todo desarrollo y progreso.
quecieron el trabajo colaborativo y las gía lo indica, este neologismo se refiere
deterioro dados por los temblores del 57 Existe una delicada relación de la ciu-
estrategias de organización horizontal. a la preponderancia y modificación de
y del 85, y de vestigios de inundaciones, dad con su medio natural. Al asentarse
El trabajo con los artistas invitados una era geológica dada por el anthro-
en especial el ocurrido en el año 1600 la Ciudad de México se encontró en la
constaba de una semana intensa de pos (ἄνθρωπος), por el desarrollo de
que desalojó la ciudad por varios años, contradicción entre las posibilidades
concepción, desarrollo y presentación las sociedades humanas a lo largo de
en lo que ahora es el Centro Histórico. A técnicas de desarrollo de su población
de una obra colaborativa. La Colmena su historia. Su origen se estima a par-
su vez se coordinó durante dos días un y las condiciones de sustento y resis-
y MM5 formaron una dupla con la cual tir de la primera revolución industrial,
grupo de investigación que obtendría tencia del espacio natural para sostener
se trabajó el proyecto en conjunto con aunque hay quienes la ubican a partir
imágenes de archivo, mapas e imáge- tal desarrollo. Habitamos sobre nues-
el artista. del inicio de la agricultura.
nes referentes a estas tragedias. tros muertos, diría José Emilio Pacheco
Yuri Firmeza (1982, Sao Paulo, Brasil) Al articular este término desde el arte
El recorrido consistió en caminar en uno de sus poemas, restituimos y
es uno de ellos. Yuri llega a México lle- contemporáneo genera en una inves-
la colonia Roma, la Plaza Solidaridad edificamos sobre cenizas y escombro.
vando a cuestas su exposición Turvações tigación y análisis del espacio urbano
en lo que fue el Hotel Regis, el corre- Los vestigios vagan por las calles como
Estratigráficas (2013, Museu de Arte do desde una perspectiva interdisciplina-
dor Madero en el centro, secciones de basura, como despojos de algo a lo que
Rio, MAR), obra que insiste en la locali- ria. Es así que la ciudad se torna en un
la avenida de los Insurgentes y el com- le hemos querido perder la forma, mas
zación física de la historia sobre el terri- espacio de análisis tanto geológico como
plejo Nonoalco-Tlatelolco. Los espacios estos vagan y se vuelven la capa geoló-
torio y, sobre todo, en la consecución social. La dermis de la ciudad arroja
de archivo visitados fueron el inegi, gica que suponemos somos partícipes
de superficies histórico-sociales que se historias, cada cicatriz sobre el asfalto
la Hemeroteca Nacional y artículos en de su transformación e incluso final.
anteponen entre sí a manera de palimp- denota una relación física-geográfica a
línea de LIFE magazine de México y
sesto. Pero más allá del agotado término la vez emotiva a la vez profundamente
La Jornada.
de palimpsesto, Yuri pone en discusión social. Tras dos sesiones de compartir
Debido a la variedad de formatos
durante su estancia un término que se proyectos y acordar el curso del taller
obtenidos de los recorridos y archivos
hace determinante en el desarrollo del surgieron sobre la Ciudad de México
se optó por un soporte que acogiese a
proyecto: Antropoceno. Éste se vuelve el palabras como desastre, arqueología,
todas las propuestas, esto llevó a la deci-
detonante y el camino para desarrollar desplazamiento e historia.
sión de generar un libro-maletín, a la
ARCA, libro de artista sobre los desas-
manera del museo móvil de Duchamp.
tres de la Ciudad de México. El libro
El maletín cuenta con una serie de grá-
fica, fotografía, recortes de periódico e
Tras los dos primeros días de presenta-
incluso semillas y restos físicos de edi-
ción y de elección del proyecto, se deci-
ficios caídos.
dió trabajar sobre los desastres natu-
En cuanto al desarrollo conceptual
rales que aquejan a la ciudad desde su
de la obra, éste se asienta sobre la posi-
condición de cuenca del Anáhuac. Los
bilidad de la historia como superficie
temblores e inundaciones son desas-
urbana. Cada evento es localizable, es
tres recursivos al revisar la historia de
Fotografía: Eduardo Barrera
Ilustrador y diseñador gráfico nacido en la Ciudad de México (1990). Su trabajo se desarrolla a partir del diseño edi-
torial y la ilustración con la producción de zines y publicaciones de corte experimental, además de colaboraciones
directas con artistas contemporáneos, con quienes busca diluir los límites entre arte y diseño. Fundador de WorstSeller
Ediciones, plataforma de proyectos editoriales y archivo de autoedición. En 2016 formó parte de la residencia de
Fabrica, Communication Research Centre en Treviso, Italia.
32 33
 Discusión en torno
a la autoedición
Recientemente un amigo, quien ha edi- de medios que permitan su disemi- el movimiento al que pertenece. Tener Por una cuestión de raíces y orígenes
tado desde hace más de una década, nación. Si The Beatles es a la revista en tus manos un fanzine fotocopiado y contestatarios, se antoja contradicto-
planteó tres preguntas en su cuenta Rolling Stone, The Ramones lo fue a Punk encuadernado con grapas que te cor- rio que algunas publicaciones indepen-
de Facebook: “¿qué hace a un fanzine Magazine. Esta revista, diseñada, edi- tan las manos y un diseño visualmente dientes no simplemente puedan rega-
diferente de un pro-zine? ¿Cuál sería tada, pagada y distribuida por John caótico, te hace sentir que estás ante larse o venderse a un precio simbólico
el precio justo a pagar? ¿Acaso esto se Holmstrom fue concebida como un algo muy underground. Es una sen- que no recupera la inversión. La auto-
define por su contenido?” Más allá de fanzine, y dedicó gran parte de sus por- sación muy satisfactoria y necesaria de edición no necesariamente significa
la opinión de consumidores esporádi- tadas a la banda neoyorquina de punk. mantener. Sin embargo, ha impuesto la un salto certero hacia la bancarrota.
cos de fanzines, me hizo ver lo latente La escena tenía además a sus propios vestimenta de un “verdadero fanzine”, Esta práctica ya sobrepasó el impulso
de la discusión sobre las tipologías de símbolos de la feminidad, como Patti como si un punk no pudiera serlo sin por expresarse y la diseminación de
la autoedición. Es común escuchar en Smith y un equivalente a sus sex sym- una chaqueta desgastada. ideas. Además de su potencial comu-
cualquier encuentro de autoedición la bols, como lo muestran los pósters con Con la entrada de más artistas, dise- nicativo e incluso activista, la autoe-
frase: “Oye, esto ya no es un fanzine”. fotografías de Debbie Harry. ñadores e ilustradores al circuito –inter- dición ya forma parte de un quehacer
Después de décadas de autoedición Además de la relevancia histórica nacional– de autoedición, la práctica artístico y por lo tanto la activación de
era inevitable que sus manifestaciones que hoy tiene Punk Magazine, es impor- se abrió a mutaciones que dieron pie un sistema social y económico auto-
hayan tomado un camino caótico, con- tante señalar su valor como una de las a otras categorías como: Fanzine, pro- gestivo. Encontrar un zine de 300 pesos
fuso y contradictorio. Sin embargo, toda piedras angulares de la autoedición. zine y zine de artista. La convergencia no significa la muerte del punk, si no
manifestación creativa tiene la posibili- Fue una revista completamente auto- con los libros de artista y ediciones que en caso contrario: una grieta en el sis-
dad y el derecho de cambiar y ser cam- gestiva, parte de una oleada de fanzines lucen como un libro convencional, ha tema dominante.
biado, transformarse e incluso morir. Si que o vivieron corto tiempo o hasta hoy dado entrada a debates, confrontacio- Es importante recordar cuáles son
tomamos como referencia el punk y la continúan en función, como Maximum nes y memes en torno a la pureza del nuestras batallas como comunidad
edición de fanzines como punto de par- Rock & Roll, que trabajan con estruc- fanzine y la tímida descalificación hacia autoeditora –fanzineros, para los cua-
tida para la autoedición en su sentido turas basadas en la comunidad y el una publicación con las orillas refina- tes: Tomar los medios de producción.
más contemporáneo, podemos decir que voluntariado. das e impreso de forma particular. Lo No me refiero a allanar la imprenta de
tiene cerca de cincuenta años de exis- Con respecto a los aspectos técnicos, que crea el conflicto es el valor econó- Penguin Random House, y sí a construir
tencia. Esta referencia, más presente sólo aquellos proyectos con el financia- mico. Un pro-zine conlleva un costo de la propia; con la impresora de casa, robar
entre los autoeditores actuales, es aque- miento y los contactos suficientes logra- producción mayor. La cantidad de pági- las impresiones de la oficina, acudir a la
lla que dicta nuestra noción de origen, ron imprimir con rotativas e impresoras nas, técnicas de impresión, el tiempo fotocopiadora de la colonia, “armar la
espíritu e identidad de autopublicarse. offset. El resto se mantuvo en medios y energía invertidos y su tiraje articu- vaquita” con los amigos para comprar
La necesidad de subirle el volumen mucho más accesibles al público como lan su costo comercial y las dinámicas una riso, montar el taller de serigrafía
a una voz al margen del mainstream las fotocopias. La factura de estos fan- de trueque. No existe un balance con la y reunirse con unas chelas para impri-
impulsó la acción de combatir fuego zines, de un espíritu aún más Do it your- asequibilidad de un fanzine fotocopiado mir, doblar, cortar y grapar. Cuando le
con fuego. El pilar social más fuerte del self, ha sido desde entonces más rústica en un cyber-café y elaborado con el más dedicas tiempo y esfuerzo a crear una
punk fue la música, que como escena a y “mal hecha” con todo el propósito, que laxo de los cuidados, que no cuesta más publicación que es completamente tuya,
cualquier escala, se compone también se mantiene en una línea coherente con de 15 pesos. es posible darte cuenta que 300 pesos

34 35
 es lo justo. Porque la autenticidad y el
valor de un contenido filtrado única-
financiamiento por donaciones o becas,
mecánicas de kickstarter. Muchas casas
Diseminación y estrategias de autoedición
mente por tu propio criterio no se com- editoriales ya comenzaron a adoptar
Mi actividad artística se define a exposiciones y publicaciones colec-
para con una novela gráfica comprada métodos de autoedición, adaptados a
partir de mi formación como dise- tivas. A partir del 2018, año en que
en una librería convencional. sus métodos comerciales. Imprimen un
ñador gráfico e ilustrador. Con un el proyecto deja de ser un dúo, se
Considero limitante la categoriza- tiraje corto de una obra realizada por
acercamiento más empírico que agrega una reflexión antropoló-
ción material de la autoedición. El valor un autor que paga por ser publicado (en
profesional, mi investigación se gica de la autoedición a través del
no reside en sus recursos materiales lugar de buscar obras y autores. Ellos
sostiene sobre el eje de la activi- archivo y el coleccionismo.
y su contenido no debe ser regulado llaman a esto “autopublicación” (un
dad editorial, específicamente en la Durante cinco años de activi-
ni controlados. No estamos juzgando tema recurrente durante la Frankfurt
autoedición, actividad que concibo dad, WS ha sido una plataforma
obras maestras. El valor de la autoedi- Book Fair de 2018). Sin embargo, per-
como una herramienta de disemi- que ha generado investigación en
ción está en la resistencia política del manecen las dinámicas tradicionales de
nación para la creación artística. torno a la narrativa gráfica, dibujo,
acto en sí mismo. producción, distribución y consumo.
De forma colateral puede gestar diseño editorial, producción del
Esta apropiación del término no sig-
un modelo de autosubsistencia gra- objeto libro y edición. Como ilus-
La vuelta a la tortilla nifica el giro de las editoriales hacia pro-
cias a la posibilidad de poder con- trador, las exploraciones de narra-
ducciones más independientes, sino el
tar con un intercambio económico tiva gráfica realizadas dentro de
El estado del arte del mundo editorial intento de salir triunfales ante la crisis
del fanzine y la autopublicación. esta plataforma han consolidado
es de constante cambio. Cada vez más de los impresos masivos y surfear la ola
Mi inquietud por la publicación mi lenguaje visual y los ejes para
medios impresos se mudan o hibridan de la creciente tendencia de la autoedi-
editorial, en contraste con la estre- establecer mis líneas de investi-
con los medios digitales. La producción ción, la cual depende cada vez menos
cha puerta de la industria edito- gación. Por otro lado, WS ha con-
y el consumo de publicaciones impresas del mercado editorial masivo. Es curioso
rial para autores emergentes, moti- tribuido a la creación de nuevos
se reduce exponencialmente y se han observar este cambio en la dialéctica
varon la creación de WorstSeller sellos y la exposición y distribución
tomado medidas de diversa índole. El entre el mainstream y el underground, lo
Ediciones, sello editorial fundado de otros autores y autoeditores.
lamentable cierre de COLORS Magazine artesanal y lo industrial.
en 2013 con Anahi H. Galaviz, con
en 2015 es la punta del iceberg.
un modelo experimental y libre de
El tema de la sustentabilidad de
restricciones. Su cualidad de sello
los impresos dio pie a proyectos 100%
permite la práctica de autor y edi-
digitales, dinámicas de print on demand,
tor de contenidos propios y ajenos,
y en él se establecen dinámicas que
permiten el diálogo horizontal de
la autoproducción.
WorstSeller esencialmente es
un proyecto de autoedición que
muta a partir de necesidades y
cuestionamientos entorno al eje
del proyecto. En un inicio, con fle-
xibilidad de líneas editoriales, for-
Zine Censura (2016):
matos y métodos de impresión. En
Libro editado por WorstSeller. Compilado de ilustración una segunda etapa surge la inquie-
con el tema de la censura en México. Cada artista perte-
nece a la comunidad de fanzineros de México. El libro se tud por impartir talleres, clínicas de
presentó en la galería DobraVaga en Liubliana, Eslovenia, autoedición y gestión de festivales,
a modo de intercambio cultural entre comunidades afines.
Foto: Matteo Bellomo
36 37
 Antes de llamarle autopublicación
A la práctica de la autopublicación se le el bolsillo del artista para poder com- sorprendente de la accesibilidad a la al respecto. ¿Tenemos principios, idea-
ha presentado a través de un discurso partirlas cuando sea posible. autonomía, sino también al compromiso les o intereses en común?” ¿O será que
que implica distanciamiento, lo cual El formato físico logra que los esce- con las herramientas que la actividad esta comunidad es sólo una especie de
sugiere que existe una relación conflic- narios y contextos complicados fluyan exige: los materiales, las máquinas, burbuja de filtros, donde se pierden la
tiva entre las personas y las editoria- de manera clara acompañados del los contactos, los eventos, las sedes y retroalimentación constructiva y los
les tradicionales: estas últimas resul- punto de vista y el sentimiento del la comunidad, exactamente el mismo principios básicos para la evaluación?
tan incompatibles, decepcionantes y artista. Sólo es hasta que el contenido juego de herramientas que usan las La experiencia del artista en la
se rechazan mutuamente, empujando ilustrado es traducido en un objeto edi- editoriales tradicionales. escena de la autopublicaión europea
a los artistas a buscar otras opciones. torial tangible que su trabajo puede No es por menospreciar la prác- sugiere una posible evolución para la
La autopublicación resulta ser, según considerarse terminado. tica de la autopublicación al decir que actividad y su comunidad. Cuando el
prueba una creencia común compar- El artista practica el ejercicio de la ésta no es diferente a su arquetipo artista se mudó de México a Europa
tida por varios autoeditores, el medio publicación constantemente, desde que original. De hecho, es la facilidad y el fue su iniciativa quien le dio el boleto
para romper con las limitaciones de ilustra, crea el objeto y hace la difu- aura romántica de crear y compartir de entrada al club y la bienvenida a
la forma predominante de publica- sión, lo cual sirve para mejorar sus que presenta el cómic, lo que habla una comunidad intercomunicada alre-
ción y es una práctica que propone habilidades, hasta la investigación y de la posible fragilidad del punto de dedor del continente. No sólo atendía a
alternativas, liberación, experimenta- la creación de narrativas que logren vista del discurso que se hace sobre ferias del libro y festivales, también pro-
ción y diversidad. conmover a la gente. las herramientas, ya que por sí mis- ponía exhibiciones y conferencias para
Qué romántico. Pero no podemos Podemos ver este ejercicio reflejado mas éstas no dan dirección ni visión. dar a conocer la escena en México. La
olvidarnos de una simple premisa: si en el comic que aquí se presenta. En Una comunidad, o una burbuja de autopublicación se convierte, o hasta
en primer lugar no estamos creando este breve manual para la práctica de filtros o un nuevo punto de coinciden- cierto punto puede resumirse como un
algo alternativo y experimental, sea la autopublicación, el artista dirige su cia. Estas preguntas no recaen sola- lenguaje global y un agente para el
autopublicado o no, este medio no lo mirada a sí mismo: al consultar y ana- mente en el artista. intercambio cultural. Esta pasión por
convertirá en algo alternativo ni expe- lizar su propio conocimiento, su expe- Como podemos ver en el cómic y compartir le da a gente de diferentes
rimental solo porque sí. riencia y sus archivos, sistematiza un por la práctica personal del artista, disciplinas una razón sencilla para
esquema de trabajo para iniciar y la comunidad de la autopublicación conectar y vincularse, proporcionán-
Primero está el fondo terminar una autopublicación paso a (sin importar si se ha presentado en doles a cambio un espacio para crear
(después la forma) paso. El cómic se presenta con un tono eventos públicos o en circunstancias algo en conjunto que va más allá de
ligero y motivacional, como si estu- de carácter más privado) va más allá la autopublicación de libros.
Algo que Daniel y yo nos hemos recor- viera dirigido a personas torpes y es, de una feria de muestras o un evento Todas las inquietudes menciona-
dado, y por lo que tengo la necesidad al mismo tiempo, la propia reflexión social. Todo el mundo es a la vez das en este ensayo apuntan al mismo
de hacer hincapié en dicha observación que hace el artista sobre la metodo- artista, consumidor y fuente de con- problema: la perdurabilidad. ¿Hacia
al inicio de este ensayo, ya que como logía y la forma de trabajo, siendo tenido para los demás. Esta comuni- dónde se dirigen el artista y su comu-
amiga, y en alguna ocasión como obser- ambos al mismo tiempo la temática dad es un hábitat democrático y soli- nidad? ¿Cómo hacer que esta activi-
vadora cercana de su proceso crea- y el medio del cómic. dario donde la actividad se fomenta dad sobreviva y sea más que sólo un
tivo, es que los límites para entender y apoya, sin embargo, es una comu- fenómeno? (¿Queremos que lo sea?)
la autopublicación que Daniel realiza Antes de que le llamaran nidad cerrada. Uno puede pensar en Uno, incluyendo al artista, no puede
no están dentro de los medios de pro- “autopublicación”, era la misma“publi- dos posibles situaciones: puede ser que, escapar a esta pregunta fundamen-
ducción sino en el contenido. cación” de siempre tomando la pregunta de Sebastian tal después de ejercer esta actividad
En el momento en que las ideas han Arthur Haul sobre la comunidad de durante años. Que este cómic marque
madurado es entonces cuando pue- En cada uno de los pasos de la prác- los fotolibros: “Acepto de todo cora- el principio de una reflexión a fondo
den ser visualizadas como una histo- tica de la autopublicación que se mues- zón el discurso de la comunidad del del artista y su comunidad.
ria en forma de libro, siempre listas en tran en el cómic, uno no sólo siente lo fotolibro, pero tengo poco que decir
Fuse Tsang
48 49
Amado Cabrales

Amado es un artista abocado a impartir

talleres y dinámicas colectivas como una
forma de producción artística-pedagógica. Es
cocreador del colectivo Cuerpo Estratégico
el cual ha sido acreedor a coinversiones del
PAC en 2017 y 2018. Es iniciador y parte del
proyecto Pedagogías Empáticas, proyecto
interinstitucional sobre educación y arte. Su
obra se ha expuesto en el MUAC 2º Muestra
de libro de Artista 2015 , en LIA feria de
libro de artista 2014, en la BOOK FAIR de
Los Ángeles 2015 y en la galería metropo-
litana en la exposición del seminario MM.
 La ciudad libro
Debajo de la superficie, más allá de la infi- pérdida de un hogar, es el duelo por el final textos, símbolos y significados que parten Al retomar esas aproximaciones, consi-
nitud del horizonte urbano, las múltiples de una forma de vida que estaba implícita de la observación de sus formas de influen- deremos como una constante del fenómeno
capas de las utopías perdidas se suceden en esos lugares y que ahora es sustituida con cia entre capas históricas, sociales, políti- urbano la creación de espacios, entendido
unas sobre otras. Los cinturones de pobreza nuevos inquilinos sobre nuevas organiza- cas e imaginarias. como un acto recíproco entre concebir, apro-
que orbitan alrededor de los centros de ciones y creencias. Las ruinas de las pasadas Pensar el espacio urbano como campo de piarse y adecuar elementos que caracterizan
poder se expanden como el duramen de la ciudades serán la fachada de algo que ya ha luchas semánticas entre sus diferentes capas un lugar. Este proceso es cíclico y constante,
madera, dejan su marca entre cada línea y comenzado, la total dislocación del ser en implica que las capacidades urbanas para son los agentes y personajes que forman
frontera trazada por caminos, huellas de su el espacio, la desidentificación del cuerpo y afectar y permitir la interacción entre múl- parte de él quienes dan lugar a la ciudad.
crecimiento, de su transformación expan- la memoria del espacio donde toma lugar. tiples sujetos se vean La imagen de ciudad
siva. Sobre todas estas capas la tersa alfom- La apropiación positiva de los espacios continuamente ame- es el resultado de la
bra de la gentrificación repliega y encubre por parte de sus habitantes, como forma nazadas. La identidad mediación que hace
el caos hacia los cerros y las provincias. La de conciencia y construcción de sus sím- de un sitio es el resul- el ciudadano sobre
espacialización capitalista sólo requiere de bolos y actividades colectivas, debe inte- tado de una construc- el territorio.
fachadas para continuar “normal” y funcio- ractuar con la idea de ciudad, con el cómo ción. La particula- En la transición
nal, mientras desenraiza poblaciones ente- habitamos y experimentamos el espacio. ridad y el equilibrio entre el concebir y el
ras de los ahora nuevos fraccionamientos Esto atañe al proyecto social urbano, que alcanzados en cada hacer se debe dar una
que conservan los frontispicios como cas- implica una forma de vivir en conjunto den- ciudad, son amena- retroalimentación
carones vacíos de historia. tro de la ciudad, a la posibilidad de cons- zados por la priva- continua. Pareciera
Desde una perspectiva funcionalista tituir y repercutir en las formas en que se tización del espacio que esto es una cues-
con base económica, la ciudad entiende el utiliza el espacio público, de modo literal a público, los sistemas tión por demás obvia,
espacio como un instrumento, como objeto “imaginar” sobre los paisajes del recorrido masivos de vigilan- pero tendemos a creer
de explotación. Política que busca impo- masificado del trabajo. El medio de rup- cia, el incremento de que la configuración
nerse y justificarse en tanto proyecto social tura para la totalización de la experiencia la desigualdad, nue- político-geográfica es
y urbano unívoco para la sociedad en su y el espacio surge en la necesidad de jugar vos tipos de violencia estática, o un devenir
conjunto, donde las acciones y movimien- con las posibilidades de encuentro, valerse urbana y guerras asi- natural. La ciudad
tos están controlados y determinados por de la estructura en red y de las diferentes métricas entre y con- está en un proceso de
la división y fragmentación del espacio en capas históricas, perceptivas y formales de tra sus ciudadanos. construcción y des-
relación a un aumento de la producción y la la ciudad para narrar lo común y lo perso- trucción en todo momento, como asevera
eficiencia. Vivimos la cancelación del espa- nal en nuestro lugar. Como ciudadanos, El libro como metáfora Robert Smithson, es este proceso activo lo
cio socialmente producido a través de mode- debemos imaginar la ciudad como parte que la hace posible. La ciudad no depende
los de control de la percepción. El habitante de un ejercicio práctico del estar, sólo así Los estudios geográficos, antropológicos solamente de las planeaciones urbanísticas.
desprovisto del afecto, sin relación con su los valores de la ciudad idealizada y auto- y sociológicos llevados a cabo alrededor de Cuando nos referimos a la imagen de la
lugar, arrendará las fachadas huecas de las ritaria cederán ante las realidades especí- lo urbano, así como la exploración del con- ciudad, la usamos en su sentido más amplio
ciudades, recorrerá los centros (históricos) ficas de cada entorno. cepto urbano pensada por algunas vanguar- como imago “forma de realidad (interna)
comerciales que alguna vez fueron el reflejo Trabajar sobre las contradicciones que for- dias del siglo XX, por el situacionismo y que puede ser contrastada con otra forma
de una historia, ahora inmersos en medio man la ciudad y los procesos de segregación retomada por el arte contemporáneo, han de realidad (externa). […] una existencia
de un proceso maquillado de degradación y globalización del paisaje urbano requiere diversificado lo que términos como territo- situada a medio camino entre la ‘cosa’ y la
de las identidades locales. de la lectura rigurosa de sus complejidades y rio, lugar, frontera, espacio público y espa- ‘representación’”.1 En este punto medio es
Lo que se asoma en la nostalgia de ver un posibilidades para la vida humana en socie- cio privado pueden significar. donde el arte participa con su larga relación
viejo edificio caer, más que el duelo por la dad. La ciudad se vuelve un palimpsesto de
1  José Ferrater Mora, Diccionario de filosofía, Editorial Ariel, p. 912.

52 53
 y entendimiento de la producción de imá- de percibir la ciudad como un libro? ¿Cuál su cultura. Si es abierto o cerrado, un rollo línea”.4 El destino del hombre se creía estaba
genes y la generación de experiencias sensi- sería la aportación de la ciudad libro a los o un pergamino, una tablilla de cera o es un trazado en los libros, en sus signos, desde
bles. La ciudad como presentación y repre- estudios urbanos? palimpsesto, el libro es, en primera instan- los principios de la escritura, las grietas y
sentación de sí misma tiene una cualidad cia, un desarrollo técnico de las formas de marcas sobre los caparazones de tortugas y
estética.2 El libro lectura y escritura, que son la transmisión huesos usados para la adivinación, significa-
El libro como unidad de contención y implícita de un discurso. ban y enunciaban el futuro de los hombres.
metáfora de lo inasible se vuelve pertinente Deconstruir la estructura lógica El libro en su principio ontológico, encie- El libro es una unidad de significa-
en tanto que proporciona una interfaz de del lenguaje es reformular la rra en sí una metáfora, un principio dual, dos, colección de signos humanos sobre lo
interacción ante la inmensidad de las mega- estructura del pensamiento. que es a la vez presentación y representa- natural, traducidos al papel mediante gra-
lópolis y sus complejidades. Insinuar que Gache Belén, Escrituras nómades ción de una idea sobre lo “real”. El Codex o fos, referenciales o no al objeto que desig-
la ciudad es un libro, en tanto imagen dia- libro común que dentro de su “bella interio- nan, el libro organiza lo nombrado, le da
léctica, implica jugar con los paralelos for- ridad orgánica, significante y subjetiva, es un orden y un lugar. Dentro de sus arcas
males e históricos en En tanto objeto un el libro-raíz”3 es reflejo el libro raíz pretende
el desarrollo de ambas libro es un cúmulo de de la organización ser todo lo que existe
arquitecturas. hojas unidas por uno jerárquica y causal del en el mundo. Es un
Interpretar la ciudad de sus extremos, posee espacio y el tiempo. deseo de abarcar, de
equivale a descifrar sus contenido impreso en Las religiones basa- ser el mapa que toma,
imágenes oníricas, la su interior y suele ir das en libros sagrados, que habita el lugar
sustancia de éstas sólo acompañado de por- entienden lo que está de lo que describe,
puede ser extraída del tada, índice y pági- escrito como la reve- una suerte de cuento
acto de “leer” los fenó- nas numeradas. A lación de los signos borgiano, que en su
menos en apariencia 19.429119, -99.132468 esta forma actual se de lo humano ante lo intento de totalidad
00-00-1536 le denomina Codex, y
más inapreciables y natural, las palabras de aglutinante se cons-
banales. El libro ciu- para llegar a ella reco- Dios donde reside la tituye a sí mismo en
dad es una potencia rrió un largo camino verdad que yace oculta un todo.
poética que articula de cambios y variantes en el “libro de la crea- El Codex es el libro
una forma de urbe a lo largo de los siglos. ción”, que es el mundo del tiempo, de los
en la medida en que El libro es una tec- mismo escrito por dios, segundos que trans-
se crea una manera nología, una arqui- del cual el hombre es curren en sus hojas,
de moverse en ella. El tectura del lenguaje signo entre los signos. tiempo lineal e irre-
movimiento del lector que articula el pen- El libro establece versible, lo espacializa
sobre las motricidades samiento. Ha persis- esta dualidad raíz en su forma, coloca
peatonales lleva a colación los sistemas reales tido en la cultura como herramienta mne- como imagen del mundo. La imposibilidad la temporalidad por encima del espacio.
y subjetivos de relación con el espacio, cuya motécnica desde el origen de las primeras del hombre de fijar lo natural en los térmi- La forma de entender y concebir el libro a
existencia hace efectivamente a la ciudad, ciudades, gracias a sus cualidades como nos en que ella se presenta, requiere del partir de la creación de nuevas formas de
pero que carecen de un receptáculo físico receptáculo y dispositivo de transmisión libro como mapa del mundo, y como medio lectura tiene entre sus alternativas su espa-
ante la fugacidad del andar. de información. Sus cualidades formales para determinar aquello que sólo es asible cializacion, la inversión de sus principios
Al tomar la forma del libro como medio y discursivas se han moldeado en razón de bajo el instrumento imperfecto del lenguaje. formales, la reformulación de su metáfora.
de lectura, relectura y re-composición del emular y, a su vez, modificar esta tabula rasa “Los libros rollo eran una metáfora del El libro como espacialización del tiempo, la
discurso urbano se abre una rica variedad del pensamiento y ha replicado, entre sus destino en Mesopotamia… En la antigua ciudad como la superposición de tempora-
de interrogantes ¿Qué tipo de libro tiene hojas, el palacio de la memoria. Grecia la vida se compara con el rollo que se lidades y el sujeto como el signo entre sig-
que crearse para una poiesis de la ciudad? Como espejo que es, el libro refleja las va desenrollando hasta que el escriba pone nos. Unir estos elementos mediante una
¿Cuál sería la consecuencia estética y teórica transformaciones significativas en la estruc- su adornada corónide al final de la última alegorización de la ciudad libro implica
2  Estética en tanto la relación con el espacio es una rela- tura mental de las sociedades que lo acogen generar una herramienta de lectura, buscar
ción sensible y los productos derivados de esa experiencia como receptáculo y medio de transmisión de
devienen en imagen. 3  Gilles Deleuze y Felix Guattari, Mil Mesetas, 1997, Pre-textos, p. 9. 4  Iván Illich, En el viñedo del texto, FCE, p. 160.

54 55
 los rasgos en la ciudad que se escapan de unidades de sentido que se despliega en los a partir de dejar la repetición mnemotéc- dentro de la escritura occidental, sus posi-
su lectura geográfica, pero que se insertan párrafos y las páginas. nica de la oralidad hacia el desarrollo lineal bilidades disruptivas se dan al espacializar
como símbolos sobre el espacio, que dan Si observamos la construcción de este y analítico de la palabra escrita. El alfabeto el pensamiento, al generar un lugar dentro
cuenta del tiempo sobre ellos. texto entenderemos la analogía. Cada pala- permitió la traducción de los fonemas en de las hojas en blanco que se vuelven próte-
Los libros deben ser entendidos como bra se despliega en línea de manera hori- signos, en objetos visuales, provocando la sis de la memoria e interfaz entre el cono-
experiencias, ejes de conocimiento sobre zontal, como semillas sobre un surco de superposición de lo visual por encima de cimiento y la experiencia.
uno mismo y los demás. Los senderos del tierra, cada una cuidadosamente separada los demás sentidos, para fijar la concep- Una nueva escritura debe gestarse, ya
texto son caminos de descubrimiento, acto para que florezca por sí misma y dentro del ción “occidental” del mundo. no desde un origen meramente lógico y con
que cartografía el mundo, las páginas son conjunto. Al seguir esta lógica, cada párrafo Con la interiorización de la escritura tendencia a generar lectores pasivos ante el
la base donde se inscribe y se descubren el es una parcela de tierra, los signos de pun- alfabética en Grecia se privilegió el sentido texto, sino que la estructura textual se con-
mundo y el ser. tuación cercan, aglomeran y dan pausas, visual por encima del auditivo y del táctil… forme a partir de una relación de identifi-
separan en diversas variedades de frases la espacio y tiempo, toman un carácter con- cación entre el todo y las partes. La polifo-
Senderos, parcela-párrafo.5 creto y discontinuo… nía, la fragmentación
viñedos y calles Un libro es un espa- La linealidad, la con- y la errancia aparecen
cio que, como todos tinuidad y la homo- como estrategias de
Cada vez que un lector los espacios, está geneidad son patro- subversión de nocio-
se aproxima a un texto construido a partir nes simples, formales, nes como las de ver-
este último se encuentra de un tejido de vec- de articulación de la dad o autoridad acu-
en una suerte de cami- tores indicadores que experiencia, los cua- ñadas por Occidente.
nar sobre el sendero de funcionan como pun- les parecen suponer La imposición de una
lo ya escrito. Senderos tos de localización y el pensamiento analí- línea única de lectura
de escritura de los cua- 19.4339401, -99.1332369 orientación. “Leer, tico… esto parece pre- o de una interpreta-
les no se puede salir 17-12-1790
implica, así mismo, suponer el predomi- ción unívoca del texto
sin impregnarse de su poner en práctica nio del sentido visual a se constituye a par-
esencia, seguimos con saberes espaciales: en partir de la reducción tir de una ideología
el dedo o con la mirada la lectura avanzo, me de las configuraciones que busca dotar a los
el camino que se ha tra- detengo, me situó, me sonoras mínimas, las hechos de una cohe-
zado para su lectura, oriento, vuelvo sobre sílabas, a los fonemas rencia causal, una
vamos zigzagueando mis pasos, reanudo el en tanto significado integridad y plenitud
de izquierda a dere- camino, me pierdo. de letras, es decir, de y un cierre de sentido
cha, de arriba hacia Aun cuando la cul- algo visible.7 inexistente en la vida
abajo, una y otra vez. tura del libro impreso En su duración cotidiana.
El libro al ser una unidad de significados, se constituye a partir de trayectos lineales, el tiempo actúa como elemento constric-
una arquitectura de signos que son desple- cualquier lector ha practicado lecturas de tivo que sólo permite moverse del presente
gados por el escritor sobre el espacio-tiempo reenvíos, saltos y derivas”.6 hacia el futuro. El espacio se presenta libre Ciudad: superficie semiótica
de las hojas, utiliza las palabras cual semi- Escribir es la ordenación espacial de y pululante de posibilidades, traspasado por
llas “gramas” que va colocando en el espa- la palabra y por tanto de ideas, en conse- desviaciones e intersecciones. Las forma- De acuerdo con Jacques Derrida existe una
cio fértil de la hoja. La disposición del texto cuencia, es la formulación tangible de una ciones espaciales funcionan como modelos escritura previa a la escritura, la cual sub-
dentro del espacio-hoja determina la inter- cosmovisión. La tecnología del alfabeto ha estructurales a partir de los cuales la narra- yace a la sombra del habla, una inscrip-
pretación del mensaje, así como el propio permitido el pensamiento filosófico, echar a ción se va armando. Los mapas, por ejem- ción, una huella que busca la permanencia
mensaje determina la forma en cómo será andar el proceso de abstracción del lenguaje plo, de una ciudad, una casa, del trazado y la trascendencia de lo fijado. La escritura
dispuesto. Escribir sobre la superficie del ferroviario, dan pie a constelaciones tex- en su origen es poética, nace de las pasio-
libro es entonces crear senderos y redes, 5  Antes del siglo xii esta forma de organizar los textos en tuales y permiten una lectura topográfica nes y por ello se vale de la metáfora para
párrafos no era usada, las palabras eran unidas una a la otra
mundos, a partir de signos, sobre los espa- sin separación y escrito en letras capitales. de los textos. A la vez que se crea el logos ser expresada.
cios-hojas dentro del libro, es la creación de 6  Belén Gache, Escrituras nómades: Del libro perdido al 7  Walter J. Ong, Oralidad y escritura tecnología de la palabra,
hipertexto, Editorial Trea, p. 79. FCE, p. 47.

56 57
 Tanto el lenguaje, la escritura y la propia La poética entonces es el principio de trans- y adentrarse en su constitución invisible, es su arquitectura y su trazo urbano; el espa-
arquitectura del espacio neolítico responden formación del lenguaje espacial, restituye decir, a las dinámicas que anteceden a los cio imaginario, la memoria subjetiva del
a razones vitales y simbólicas en el intrin- su origen semiótico, lo muta y transforma. espacios y las justifican. sujeto lector trasladada al espacio urbano,
cado nacimiento de la cultura. En los albo- Mente, libro y espacio, como conceptos en Analizar la ciudad mediante su condición la ciudad como mente y viceversa, lugar del
res de las sociedades humanas toda “marca resonancia que delinean el conocimiento, de exégesis al ser leída como un libro, como recuerdo y el mito; y el espacio percibido,
semiótica” (Walter, 1982), toda marca visi- se articulan mediante el viaje, una alegoría territorio sagrado del mito y el encuentro, el cual enlaza ambos planos mediante los
ble o sensorial que un individuo hace y a la polidiscursiva que se abre a la retórica del fija su interés en los espacios de movimiento sentidos, zurce las capas históricas y perso-
cual atribuye un significado es escritura, el andar y a la poesía del acto. Lo que debe de tanto de personas como de sus historias. Si nales mediante el acto de andar como lec-
espacio es entonces una superficie de ins- cambiar es la forma en que leemos la ciu- la ciudad es entendida alegóricamente como to-escritura del espacio.
cripción y lectura de los signos de lo natural dad, la estructura misma de nuestro pensa- un libro, este entonces sería un palimpses- Cuerpo y espacio se transforman recípro-
y lo humano. Primero el sendero allanado miento y la forma en que plasmamos nue- to,9 un continuo sobreescribir en la superfi- camente, no son objetos aislados, el sujeto
por los pasos, seguido de reconocer con la vos discursos, para dar pie a nuevas formas cie urbana y todas las capas que la forman. político, social, existe en un momento y
mirada los acciden- de organizar la infor- La manera en que lugar determinados.
tes de la geografía, mación y transmitirla. debe ser “leído” e inter- Es gracias al cuerpo
para luego crear sus venido este palimp- que el espacio existe. La
propias marcas, más La exégesis sesto implica la inte- corporeidad humana
perdurables que sus urbana racción de tiempos es el centro de la car-
huellas, con las pie- (pasado, presente y dinalidad, de la crea-
dras letradas con el La historia comienza futuro), formas de ción especulativa del
menhir (piedra lar- al ras del suelo, con los percepción de la ciu- mundo y sus confi-
ga).8 La arquitectura pasos, cada una de sus dad (ideal, imagina- nes, su cosmogonía,
es espacio y signo, es 19.433612, -99.137295 unidades pertenece ria y sensible) y cómo del principio de crea-
21-09-1629
trazo y gesto que tiene a lo cualitativo: un éstas generan las dife- ción del espacio. Toda
como semilla germinal estilo de aprehensión rentes ciudades que se escala geográfica tiene
el andar. táctil y de apropiación insertan en un mismo como condicionante la
La retórica del cinética. Michel de Certeau. espacio. La ciudad medida del hombre,
andar es esta forma La invención de lo cotidiano palimpsesto está pla- los cuales van desde
de dar vueltas a las gada de sobreescritu- una casa, una calle,
palabras y a los reco- “Hemos aprendido a ras, borrones y marcas una ciudad, un país
rridos, genera sobre movernos de manera que dan tanto identi- o un continente.
la superficie urbana diferente en un museo, dad como rastros de Leer la ciudad afecta
un texto que se crea en un aeropuerto inter- batallas y transforma- la mente del lector y
en tanto subraya el (con)texto. Al viajar, el nacional, en una villa, en un supermercado ciones sociales. Los fragmentos inconexos e revalora el espacio percibido, es decir las his-
cuerpo se mueve y significa, como instru- y en una recepción de embajada. Pero dolo- incompletos de la experiencia urbana toman torias que se desarrollan en común. Ciertas
mento de lectura-escritura, esto permite rosamente tenemos que aceptar que esa unidad y forma dentro de las mentes de sus palabras urbanas en este palimpsesto son
nuevas connotaciones del espacio dadas orientación múltiple carece de una metafí- ciudadanos. Cada espacio en un recorrido nuestra morada y otras simplemente las
por la experiencia que dan lugar a un ejer- sica” (Buchenhorst y Vedda, 2007). Hay que común guarda una relación con un pensa- rodeamos al pasear. Leer y releer va con la
cicio retórico de la relación entre sujeto y aceptar que esta carencia deviene de la pér- miento, con un anhelo, con un mero diva- mirada, debemos supeditar los sentidos a
espacio. Singularidad del movimiento que dida de un concepto unitario de la ciudad gar de nuestras mentes. la lectura. Rayar y subrayar el espacio leído,
es dada por los enlaces simbólicos, históri- (no hay ciudad sino ciudades), así mismo, El palimpsesto de la ciudad es enton- es dar mil vueltas frenéticas alrededor de
cos y económicos que derivan del recorrido. que la base de los estudios urbanos en la ces una manifestación del espacio ideal, esas calles hojas y rasgarlas, desentramar
8  “Los pastores de Laconi en Cerdeña denominan a los men- mayoría de los casos no trasciende la pola- utópico, estructura dada por la Historia, sus orígenes y potencias, marcar simbóli-
hires: perdas litteradas, de entre las múltiples interpretaciones rización que constituye el espacio urbano. camente una pertenencia o una aversión a
que surgen a partir de esta alusión destacamos aquella que se 9  Se llama palimpsesto (del griego antiguo “παλίμψηστον”, que
refiere a su utilización para la construcción arquitectónica del Una metafísica de la ciudad debe de tras- significa “grabado nuevamente”) al manuscrito que conserva lo que se señala.
paisaje como una especie de geometría, como figuras abstractas cender el aspecto formal del espacio urbano huellas de otra escritura anterior en la misma superficie,
contrapuestas al caos que les representaba lo natural”. borrada expresamente para dar lugar a la que ahora existe.

58 59
 El movimiento temporal dentro del libro dores imaginarios al cavar una fosa sobre La utópica Ciudad de México Utopía es símbolo de progreso y urba-
ciudad se da al seguir cada frase, al cambiar las aguas y dejar entrar el mar en ella. Este nismo que da lugar a la ciudad virreinal de
de página-plano se hace un recorrido espa- no lugar, inspirado en parte por los Cuatro “Sales del Metro Zócalo, miras el mapa de la Nueva España, es la tabula rasa que se
cial y temporal, secuencial y fragmentario. viajes de Américo Vespucio y sus “descubri- las líneas y te detienes en el bello entrete- colocará sobre México-Tenochtitlan y que
A su vez, cada plano temporal en el espacio mientos” en Sudamérica, tiene raíces más jido de colores, símbolos y nombres. Éste es determinará la segunda capa de este palimp-
se superpone, el salto o retroceso de planos profundas y referenciales en el paradigma tu índice, uno de tantos índices temáticos y sesto. Sobre las ruinas que pretendía con-
temporales de un lugar a otro, requiere de de la República de Platón. espaciales a tu disposición, con los que pue- servar Hernán Cortés como trofeo, se creó
la imaginación, de la vinculación dialéctica Toda ciudad es la manifestación de una des llegar a observar ciertos temas y capítu- una ciudad, que de su forma antigua sólo
entre presente y pasado mediante la deto- utopía, presentación y representación de los de la ciudad, pero para llegar más lejos llegó a conservar sus ejes cardinales, mis-
nación de la memoria la cual tiene una pre- ideales de convivencia, en tanto prácticas siempre tienes que ir entre líneas o buscar mos que eran, a su vez, rutas comerciales
sencia latente. El ciudadano debe volverse del estar. Es la superficie donde se suce- un índice-ruta diferente”. y avenidas. La residencia de Cortés es la
un viajero, debe de volver sobre sus pasos den el intercambio constante de recursos “Mira las maquetas que están en los base de lo que en un principio fue un trazo
para agitar, a pesar humanos y materia- pasillos. Hacia 1521 de diez cuadras a la
de los obstáculos, las les. Cada urbe es un todo empezó a cam- redonda y que gracias
páginas de la historia proyecto, el ejercicio biar y las pirámides de a él conservó parte de
escrita en el asfalto. del poder modela su cartón que ves fueron los cimientos del anti-
forma, “su rostro”, es el sustituidas por edifi- guo palacio mexica.
Utopías y dameros: rostro de los diferen- cios coloniales, cada Las avenidas Tlalpan,
el origen de la tes ideales de la con- piedra fue removida México-Tacuba y el
ciudad moderna vivencia y el desarro- para luego volver a ser camino que lleva al
llo. La utopía como la colocada de manera cerro de Tepeyac per-
La ciudad en tanto 19.4417573, -99.1663742 diferente. Cada ‘indio’ manecieron sin varia-
19-08-1847
manifestación de una
imagen y símbolo cosmovisión, como la que quedó vivo des- ciones durante largo
surge desde la lite- solución a la proble- pués de la guerra y la tiempo.
ratura y la filosofía, mática social bajo la viruela tuvo que des- Durante más de
la constitución de la creencia de que una dibujar sobre su tie- quinientos años estas
ciudad estado como nueva sociedad sur- rra el tiempo y volver a avenidas han permane-
artefacto modelador girá de tal ciudad. trazar una nueva, una cido con su trazo ori-
de lo humano, como El principio ideal de ajena manera de con- ginal, son los capítu-
la construcción de un la ciudad es la mani- tar la historia”. los cardinales de una
lugar que nace de una festación utópica del “Sales por Catedral, historia que constan-
fosa, de un vacío que intrincado diseño de relaciones socio-espa- caminas hacia el oriente temente se remarca
debe ser llenado. La regulación de las mane- ciales, simbólicas y políticas. La ciudad es la y rodeas hasta quedar en su esquina norpo- sobre sus avenidas-eje. Zócalo es el punto
ras y los espacios de convivencia de la ciu- administración de la interacción y la aglo- niente, junto a los taxis eléctricos. Apenas que enlaza y zurce las diferentes reescri-
dad ideal están bajo los preceptos del deber meración. La utopía es la resolución ideal llegas a este punto y te das cuenta –apenas–, turas, sobre su superficie sobresalen edifi-
ser, de la superación del mal que aqueja a del espacio, la sinécdoque de nuestra rela- que doscientos años de arquitectura están cios coloniales y de art nouveau, neoclásico
las urbes reales por medio de una estruc- ción con el mundo que a partir de paradig- en un solo edificio, tres estilos arquitectó- y brutalista. El dilema de la fundación de la
tura que prevé y modifica las conductas con- mas busca “resolver” problemáticas sociales nicos fueron dando rostro a este templo. La Nueva España sobre la antigua ciudad, es
flictivas. Un deber ser que se da gracias a estableciendo pautas de acción y habita- calle que va hacia el oriente desde este punto, la suposición del hueco, que en este caso es
su traza, a sus leyes y preceptos. bilidad predispuestas en el diseño y con- siempre fue Tacuba, o al menos desde los cuenca y que no estaba vacía. Su construc-
Utopía de Tomás Moro es la formula- trol. Las prácticas del espacio que derivan tiempos mexicas. No olvides mirar la plan- ción ha de pagar el costo de la creación de
ción de una ciudad ideal bajo un principio de tal control buscan fijarse en el tiempo y cha de concreto, las calaveras en las esqui- una ciudad ideal renacentista, sobre una
filosófico y político, estableciendo un “no el territorio como soluciones inmanentes. nas de los muros de Catedral, el tezontle geografía que fue ignorada o simplemente
lugar”,10 una tabula rasa creada por sus pobla- de algunos edificios, no dejes de caminar, subestimada. Prueba de ello fue una de las
quizás éste es el camino hacia el Mictlan”. primeras inundaciones de la Ciudad de
10  El prefijo griego ou se puede entender como “no”, es una acepción distinta a eu que significa “bueno”.

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 México en 162911 y las continuas sospechas plasmó sobre la antigua traza del París medie- lado, una tienda de uniformes, viejas canti- relación fundada en la fraternidad o en la
de levantamiento urdidas por los que fue- val la “ciudad luz”, iluminada gracias a las nas que venden cabrito y paella, un edificio generosidad. Ciudadanía siempre teme-
sen sus ciudadanos anteriores12. riquezas imperialistas y en cuyas sombras y derruido y un Sanborns abandonado. Esta rosa de ese “otro” presente en las calles, en
El proyecto de la Ciudad de México como podredumbre se gestaron las exploraciones avenida corta con hilos invisibles dos pobla- los parques, las colonias, los mercados, el
una de las primeras ciudades con una traza baudelarianas y las vanguardias artísticas. ciones, más que una avenida es un muro transporte público y demás espacios.
de damero tiene lugar en la mente del pri- La ciudad colonial sienta un precedente invisible, uno de tantos. Pero esta división La cultura del miedo tiene como efecto la
mer virrey Antonio de Mendoza, quien del arquetipo de la urbe que se percibe desde no durará, un imponente edificio frente al generación de espacios del “otro” que repre-
a partir de 1537, y ante la amenaza de un el jumetrico Alonso García Bravo y que llega recién remodelado jardín Pushkin inau- senta todos los factores negativos y peligro-
levantamiento, decide fortificar la ciudad hasta el urbanista actual que mira desde gura una nueva arquitectura en la colonia sos, así como todo aquello que es negativo
a la manera renacentista: en lugar de usar arriba la configuración de una meta-estruc- Doctores, mientras del lado de la Roma, en el sujeto que lo habita. El resultado de
torreones, muros y fortalezas habitadas por tura que se supone infalible, pero que deja cinco tipos armados acaban de asaltar un esta otredad es la generación de fronteras
conquistadores,13 hace las calles anchas para de lado el caos y su capacidad funcional que restaurante, los comensales junto a la patru- del miedo: colonias, calles, pueblos que más
que circule la caballería deriva en encuentros lla dan su testimonio allá de la violencia fác-
y realiza la “partición de todo tipo, sobre entre gritos y llanto. tica de sus circunstan-
de la congregación”, todo, a esa cualidad, Todo se reduce al des- cias, están imbuidos
planeación que viene ese carácter intangible pojo mutuo. En lugar de una imagen que los
de la República pla- que esboza cada ciu- de un encuentro, una transforma en espa-
tónica y que consiste dad sobre sus calles. diáspora, en lugar de cios a evitar.
en separar a la pobla- La ciudad ideal fija una comunidad, una Uno de los peli-
ción de manera que a su vez una demar- invasión. La fiesta es gros de la generali-
se asigna un espacio cación geográfica en en una vecindad remo- zación de la cultura
19.435361, -99.146872
específico a cada grupo 19-08-1985 la actualidad, una delada a unos pasos de del miedo, es la de
de la ciudad, dejando presencia del orden la Buenos Aires, en la organizar las ciuda-
a los españoles en el primario de la urbe, pared aún no pintada des mediante proto-
centro y a los indios y marginal, racista y del patio, las marcas de colos de vigilancia que
los negros en la peri- sectaria que se vive en un balón nos hablan afectan el urbanismo
feria,14 este modelo se la Ciudad de México de un juego que ya y la gestión física y
llevaría cabo en otras en el siglo xxi. no pasa”. social del territorio
ciudades, con iguales La ciudad ideal de maneras radica-
resultados, todo para La Nueva utopía funcionalista conti- les. Para Peran (2012)
tener el control de núa con las estrate- “Se trata de la progre-
los levantamientos, generando dos ciuda- “Avenida Cuauhtémoc, CDMX, 23:30 horas. gias de segregación siva interiorización
des paralelas y complementarias: la ciudad ‘¡No camines para allá!’, dice B. a su amiga y orden para su debida administración. del control… Hasta el extremo de convertir
de los españoles y la ciudad de los indios. extranjera que quería tomar el Metro Niños “La apertura de las fronteras económicas a la ciudadanía en el primordial cuerpo de
Esto antecede a la estructura panóptica Héroes. En lugar de despedirla y dejar que de la ciudad ha conllevado la proliferación vigilancia policial para con sus supuestos
del embellissement stratégique (embelleci- tomara su rumbo, caminamos sobre la ave- de otras en el interior, más frágiles y menos conciudadanos”.
miento estratégico) de Hausmman, quien nida hasta el Metro Cuauhtémoc, más seguro estables que las antiguas fronteras nacio- Estas fronteras no se producen de manera
durante el Segundo Imperio de Napoleón, al parecer de B. Encontramos a unos ami- nales y que a la vez que marginan y aíslan gratuita, tienen una finalidad específica. Su
gos saliendo de una casa, ‘vamos hacia una también dan origen a nuevas espacialida- intención es continuar el proceso de frag-
11  Guillermo Tovar de Teresa, Antonio de Mendoza y el urba-
nismo, UNAM, p. 7. fiesta, ¿nos acompañan?’ Despedimos a la des, nuevas posiciones y nuevas reivindi- mentación y segregación de la ciudad. Tienen
12  Desde 1537, tanto el poder eclesiástico como la Corona
amiga de B. y la vemos entrar en el Metro, caciones” (Blanco, 2001). La privatización y que ver con la producción de un consenso
de la Nueva España temían un levantamiento de indios y
negros en la Ciudad de México, motivo por el cual a lo largo caminamos de regreso para alcanzar la fiesta. la segregación plantean el espacio público que considere y aplauda el despojo, la per-
del siglo xvi parte de las reestructuraciones en la avenida de
De un lado de la avenida están los restau- como un problema a solucionar, mientras secución y la generación de guetos para los
Tacuba, entre otras, iban en función de detener y replegar
cualquier sublevación. rantes gourmet, las barberías vintage, las tanto la población en general vive siempre expulsados de los ahora pululantes y eco-
13  Guillermo Tovar de Teresa, ibid, p. 6.
heladerías con precios exorbitantes. Del otro sospechosa frente a cualquier atisbo de nómicamente viables espacios de consumo.
14  Ibidem, p. 8.

62 63
 El proceso que se asoma en todo esto es el “primavera” en los movimientos de protesta. El espacio urbano tiende cada vez más no sólo por la cuestión de la convivencia de
de la gentrificación, que tiene como base la La utopía tecnológica como lugar de la demo- a ser una imagen estandarizada y global a sujetos heterogéneos. Existen en él normas
posesión de los espacios públicos por parte cracia y la libre expresión tiene un reflejo partir de una perspectiva macroscópica, comunes y la común aceptación de las nor-
de capital privado. El espacio público antes en la desarticulación de las protestas en las que va en detrimento de la gestión local de mas. Sean éstas explícitas o implícitas, for-
considerado lugar de acción del Estado y calles, sin la debida traslación de la inconfor- los símbolos y la apropiación del espacio males, informales, rígidas o flexibles. En
las políticas públicas tiene la inserción de midad a organizaciones que se den lugar de público. Como menciona Lefebvre (2013) la “producción” del espacio se afirma que
los intereses y políticas privadas. Este pro- manera física en la ciudad, las redes sociales “La ciudad ha estallado y por otro lado hay “la vida en público y la vida en privado se
ceso a su vez desplaza a pobladores de sus sólo serán un “modo de coordinar la acción una urbanización general de la sociedad… lo constituyen como espacios de interacción
espacios de origen, no sólo los despoja de un de distintos grupos e individuos sobre el que aparece es otra relación de la sociedad y co-presencia” (Soto, 2009), en ambos se
lugar para emitir una voz, les retira la posi- mundo real, un mundo dominado por las con el espacio”. Esta nueva relación con el gesta un sujeto político y social que debe
bilidad de una vivienda digna. fronteras, muchas veces resguardadas por espacio considera el espacio público, y sus vivir bajo las normas que se han generado
La utopía ya no destruye y genera el vacío esa misma tecnología” (Peran, 2012). posibilidades políticas y sociales, como una para la mutua convivencia, pero este con-
necesario para su cons- Romper las conven- anomalía que debe ser erradicada a toda trato social en el que se nos ha incluido sin
titución, remueve la ciones mediáticas, las costa. Este acto de erradicar la interacción nuestro consenso debe ser reformulado.
estructura invisible, fronteras del miedo, el libre viene de su demonización, del horror Jugar, deformar, crear y reintegrar nue-
desarticula las capa- ciudadano debe atre- que provoca pensar la sociabilidad que se vas formas de percibir y por lo tanto vivir el
cidades urbanas de la verse a ser afectado, generan ante la mirada de esos otros que son espacio en común que tenemos, debe par-
ciudad, propicia la vio- es decir, permitirse desconocidos. El espacio público es uno en tir de la aceptación de las complejidades
lencia y las diferencias percibir más allá de el que el intruso es aceptado, por más que de su carácter incompleto y complejo. En
entre grupos locales que la automatización e éste no haya encontrado todavía su lugar y un sentido más amplio privatizar colec-
devienen en enfrenta- insensibilidad que por más que no haya abandonado su liber- tivamente el espacio, pero dando a éste la
mientos violentos. A 19.4555160, -99.1792676 consideraba Georg tad de ir y venir. cualidad de lo íntimo, de aquello que cree-
30-06-1520
su vez, disloca la rela- Simmel como carac- Para Sassen (2014), las ciudades son sis- mos sólo tiene lugar al interior. Realizar
ción entre los sujetos terística definitiva del temas complejos y siempre incompletos. “En una apropiación del espacio por parte de
y sus espacios y des- urbanista sobre esti- esa condición reposa la posibilidad de hacer los diferentes agentes que toman parte de
activa las cualidades mulado. Ser influen- lo urbano, lo político, lo cívico, lo incompleto, él a sabiendas de que nada tiene el derecho
políticas del espacio ciado, afectado por la complejidad y la posibilidad de hacer”. a permanecer por siempre.
público. Este efecto los demás y los luga- La ciudad como una mezcla de espacios,
dentro de una gue- res supone una opera- gente y actividades. Del resultado de esta La lecto-escritura: mente y ciudad
rra táctica tendría las ción imposible en una mezcla que comenta Sassen, se intuye lo
similitudes y efectos de ciudad donde los índi- que él llama una “capacidad urbana la cual Un lugar va más allá del simple
una bomba de neutro- ces de violencia reba- tiene la facultad de alterar, de dar forma, de hecho de suplir nuestras necesidades
nes, que destruye menos infraestructura y san la norma, pero las operaciones colecti- provocar” (Sassen, 2014). La urbe entonces básicas, de la simple necesidad
tiene un mayor daño y extensión en la eli- vas de apropiación, de esfuerzos en materia tiene un discurso, una forma específica de biológica de buscar una confor-
minación de seres vivos. de colaboración y juego en el espacio público afectar a sus ciudadanos. La complejidad y midad en el ecosistema. Yi fu Tuang
Aunada a estas circunstancias, la capaci- pueden permitir un gesto, una fuerza insos- su cualidad de ser siempre incompleta es
dad del espacio público como medio para el pechada en la apropiación sensible de la ciu- algo que los ciudadanos deben procurar en La mente del hombre primigenio es la
disenso se ha desplazado a las redes socia- dad. La capacidad de soñar sobre las calles su espacio, como algo que asegura la posi- tabula rasa de la escritura, la primera hoja
les virtuales, “la fetichización de la tecnolo- no debe ser sólo un ideal pequeño burgués bilidad de generar un orden que concen- en blanco en la que se fija la memoria. Los
gía en Occidente como promesa de un vir- sino un proyecto ciudadano. Imaginar la tra diferentes culturas, orígenes y opinio- antiguos oradores griegos perfeccionaron
tual espacio sin fronteras tiende a ocultar su ciudad es la expresión invisible del sujeto en nes que dependen entre sí para continuar una técnica que les permitía extraer discur-
acción como perfecta fortaleza de vigilan- la inmensidad, ejercicio práctico del estar. en la ciudad, o con la vida en ésta. sos completos con perfecta exactitud. Su
cia del mundo real” (Peran, 2012). Mientras Sólo así los valores de la ciudad idealizada y No obstante pensar el espacio público método era generar espacios e imágenes
que las acciones contestatarias no se lleven autoritaria cederán ante las realidades espe- como el lugar idílico para las prácticas que refieren a los contenidos del discurso,
de la virtualidad a las calles no sucederá una cíficas de cada entorno. materiales de la libertad, éste está plagado estos espacios distribuyen la información

64 65
 dentro de las habitaciones del palacio de Los países tienen sus geografías reales provoca su presencia sobre la avenida y la lecto-escritura como la acción de un via-
la mente. Cada orador creaba dentro de su y míticas… la forma de actuar de las perso- amnesia que se yergue a pesar de la dimi- jante se rompe la linealidad al generar nue-
mente la estructura necesaria para, después nas depende de su comprensión de la rea- nuta placa que explica lo que ahí sucedió. vos movimientos y percepciones. El viajero
de perfeccionar su técnica, caminar por los lidad, y esta comprensión, como nunca En ese mismo lugar y en ese mismo árbol puede reinterpretar un espacio cotidiano y
palacios mentales para obtener todo tipo puede ser completa, necesariamente está hace 498 años un hombre se sentó a llorar familiar, así como descubrir lugares nuevos
de conocimientos almacenados. El diseño impregnada de mitos. El espacio mítico es bajo sus ramas y con ese acto marcó la doble dentro de su recorrido al desligar el carác-
de un imago espacial, que se puede reco- una construcción intelectual… es una res- identidad de una nación”. ter funcional de su movimiento. El viajar
rrer como si se tratara de un lugar “real”, es puesta de sentimiento y de imaginario de Dado que el lenguaje determina nues- entonces desplaza y diversifica sus posibi-
quizá la escritura previa a la escritura a la las necesidades humanas fundamentales.15 tro pensamiento, si lo reelaboramos tam- lidades, modifica su propio camino y lo des-
que se refiere Derrida. La configuración de El espacio mítico es esa distancia que bién reordenaremos nuestras percepcio- liga de un simple transportarse, entiende
la mente en tanto medio de conocimiento y va más allá de nuestro cuerpo, de nuestra nes de lo real. En oposición a una escritura su espacio más allá de un devenir técnico
reconocimiento a partir de una arquitectura mirada y que es explicada por medio de la pasiva existe una escritura nómade, escri- y deja así de asociar su persona a un mero
ideada específicamente para la reflexión, la imaginación, es la construcción de una otre- tura viajera, diletante y vagabunda, que usa tráfico de mercancía.
oratoria y la poética, sienta las bases de las dad que se alimenta de lo desconocido para la indeterminación como forma para con-
futuras prótesis escriturales que derivan de disparar especulaciones y respuestas. Está cebir y desbaratar los discursos. Escritura El detective: la micrología
este sistema de pensamiento. ligado al lugar, el mito también está inmerso que hace uso indistinto de la imagen como
El palacio de la memoria de cada ciu- en el espacio abstracto y conocido, lo arti- del texto, del libro como de la calle. La con- El inconsciente de una sociedad reposa en
dadano es entonces una ciudad, espacio cula en tanto secuencia de experiencias. secuencia de tal escritura da lugar, a su vez, lo mínimo, en los detalles que se pierden en
urbano-onírico que se desdobla en la psi- La activación de la ciudad mental sobre a una lectura nómade que recorre el espa- el gran análisis que una comunidad hace de
que espacial del sujeto y en los espacios la ciudad tangible mediante el libro requiere cio tiempo del libro buscando siempre per- sí misma. Kracauer (2007) acuña el término
donde ubica sus recuerdos y experiencias del movimiento, del acto de recorrer el espa- derse para encontrar algo más. micrología para referirse a la circunstancia
dentro de la urbe. Esta ciudad desdoblada cio como acto de lecto-escritura. La activa- Las formas escriturarias nómades nos y objeto mínimo que devela el inconsciente
en dimensiones mentales y físicas está con- ción de símbolos mediante la configura- permiten trazar un paralelo entre el espacio de una ciudad, y afirma que éstos tienen el
figurada también por aquellos lugares que ción de nuevos espacios míticos nacidos de de la literatura y la topología urbana. Este poder de descifrar los jeroglíficos urbanos
el ciudadano se inventa, los confines de su la experiencia y el recorrido, trabaja sobre modelo deconstruye la idea de una trama como medio para entender una sociedad. La
conocimiento se convierten en horizontes el entendimiento de la articulación de una única y se abre a la multiplicidad de discur- micrología sería una historia de las conste-
mentales que tienen como su frontera la “retórica” de los gestos. Esta forma de lec- sos, a los diferentes recorridos posibles, a laciones reales e imaginarias entre las dife-
propia imaginación del sujeto. tura y escritura es denominada por Belén las bifurcaciones. Las clausuras y laberin- rentes ciudades que cada individuo genera
La metáfora de la ciudad libro como medio Gache como nómade, escritura diletante y tos textuales de lo nómade aparecen como dentro de ellas.
de enunciar los afectos, como artefacto para no lineal que toma al cuerpo como su medio posibles maneras de recorrer una ciudad, La micrología (Kracauer, 2007) es una
recordar y analizar las ideas coincide con la de interpretación. asociándose al paseo y a la deriva. Viajar a suerte de análisis del todo en sus partes,
larga enseñanza de la construcción de pala- través de todo espacio es una lecto-escritura principio de análisis perceptivo y concep-
cios mentales de los mnemotécnicos grie- El viajero: Escritura nómade de experiencias, de espacios que se experi- tual de un espacio que en otros términos
gos. Una ciudad mental que rebase sus pro- mentan a medida que uno se desplaza, que sería inasible: la ciudad como una totali-
pias fronteras ideológicas para permitir una “Si comienzas a caminar por la calle Tacuba aprende a través de los diferentes planos en dad. El análisis micro de lo social y lo sin-
nueva forma de interacción. Ciudad mental en el centro de la Ciudad de México y con el espacio que va entretejiendo a medida gular nos hermanaba con los surrealistas,
ligada a nuestro sentido de Lugar, como lo el Sol apenas cayendo en el Poniente, llega- que los va viviendo. quienes creían en el inconsciente de la ciu-
significa Yi fu Tuan, como el espacio expe- rás al árbol de la Noche Triste cuando el Sol Atravesar el espacio es un instrumento dad que les hablaba y que ellos psicoanali-
rimentado, aquel en el que nuestros senti- se oculte. En cuanto arribes entenderás lo de conocimiento fenomenológico y de zaban en un juego entre fantasía y realidad.
dos tienen conocimiento y a su vez conser- que has caminado y verás en los despojos interpretación simbólica del territorio, es La micrología daría lugar a una dialéc-
vamos en nuestra memoria. Cuerpo, mente de más de trescientos años de lo que fue un una forma de lectura psicogeográfica del tica entre el pasado y el presente, el cons-
y ciudad en una unidad sensible y alegórica, árbol, el epíteto fúnebre de Tacuba. Verás el territorio comparable al walkabout de los ciente y el inconsciente, daría lugar a una
la cual determina una psique urbana y una cadáver vegetal de un gigante, el vacío que aborígenes australianos.16 Al configurar la arqueología de lo urbano, algo que Walter
espacialidad mental. 16  El walkabout de los aborígenes australianos, en el que a
15  Yi-Fu Tuang, Espacio y lugar, University of Minnesota cada vía le corresponde su cántico, y el conjunto de las vías de los Tiempo e historia son reactualizados cada vez que se recorre
Press, p. 4. cánticos conforman una red de recorridos errático-simbólicos. el espacio al andarlos.

66 67
 Benjamin estimaba como la medida nece- pensamiento analógico se desarrolla la ale- otros son simples oraciones sueltas, pala- individual de hacer un cambio tangible. Si
saria para la creación de una imagen dia- goría” (Buchenhorst y Vedda, 2007) desmi- bras a la deriva, terrain vague,17 palabras no podemos cambiar la forma de la ciudad
léctica de la ciudad. tificar la modernidad mediante la alegoría, olvidadas en la enciclopedia de los tránsitos. de principio, hemos de transformar la per-
En su análisis de la poética de Baudelaire, desenmascarar, en palabras de Benjamin cepción que tenemos de ella, ergo, la forma
Walter Benjamin cita al flaneur, personaje (2007), a “la ciudad como el escenario del Reflexiones toma la figura de nuestras evanescencias.
que ha estado en el imaginario poético de fetiche de la mercancía y la fantasmagoría”. Es por ello que este texto debe de aclarar:
la ciudad a partir del contexto poético fran- Si la metáfora como concepto es el acto La escritura nómade y la micrología son no existe la ciudad libro como una unidad
cés del siglo xix. El flaneur es la figura del de transportar no un objeto en sí mismo las herramientas que se despliegan sobre pertinente para el análisis, por el contrario
paseante ocioso, absorto en el deleite del sino la ejecución de una acción de traslado la ciudad mental y la ciudad tangible son no hay ciudad, hay ciudades y no hay libro
aglomerado humano, camina despacio de un significado a otro, Bibliópolis es el los mecanismos que permitirán interpre- sino libros, incluso podemos ir más lejos,
paseándose con una tortuga o una “lan- vehículo que traslada y traslapa a la ciudad tar la ciudad libro y trazar sobre ella nuevos la ciudad carece ya de fronteras y el libro ya
gosta con un listo azul” (Gérard de Nerval), con la representación del mundo entero; y significados. Debemos abordar estas herra- no existe como índice de lo real. Aún así este
guarda en su esencia la despreocupación, el libro, resulta la realización de la visión mientas con cautela, aceptando las limita- transporte –esta metáfora– tiende a con-
la ensoñación producida por el espacio. Al integral del proceso. La ciudad imaginaria ciones que su construcción teórica significa. vertirse en el objeto que traslada en lugar de
mismo tiempo surge el detective y se vuelve toma un poder capital de transformación La ciudad libro es y debe existir en pri- enunciar la acción del traslado. La ciudad
un personaje que combina el divagar con mediante la articulación y manipulación mera instancia en la mente de quien mira el debe ser el espacio esencial de la escritura,
la observación micrológica, el detective se de signos sobre la superficie semiótica de fenómeno urbano, de otra manera, el ejer- más allá de ser articulada teóricamente,
adentra en las diferentes clases sociales y la ciudad libro. cicio dialéctico y simbólico no cobra efecto. se debe de articular como dispositivos de
analiza junto al flaneur las capacidades y En la metáfora ciudad libro, el índice es En la inmensidad de lo urbano, las diferen- acción del espacio público o de su registro.
aspiraciones de cada uno. a la vez el mapa. Estas guías cotejan, dan tes capas de significación y acción urbana El espacio como una construcción cul-
Benjamin y Siegfried Kracauer consi- un orden y una intención, estructuran de son invisibilizadas, el panorama general tural y la cultura como un conglomerado
deraban un ejercicio de exégesis la lectura manera jerárquica sus espacios, ya sea de las fuerzas que dan lugar a lo urbano de relaciones espaciales donde el arte res-
de las imágenes urbanas, la cualidad de un mediante una simbología u ordenación lineal requiere de un esfuerzo teórico y práctico, ponde a una finalidad que se satisface en
lenguaje a las imágenes espaciales, a par- de los puntos de interés, de las referencias que en este caso se ejerce en el arte. el gesto. Este arte que busca Bibliópolis
tir de interpretar la ciudad y sus manifes- a seguir. Son una vista superior que deja de Hace tiempo que el libro fue desplazado articula el tejido social sin más pretensión
taciones como imágenes oníricas que eran lado la particularidad y busca la constitución como metáfora de la mente y de la realidad. que la búsqueda de la reflexión, el disenso
reflejo del inconsciente colectivo. Kracauer de una unidad, al menos semántica, que se ¿A qué viene entonces este empeño sopo- y la capacidad de abrir nuevas percepcio-
concebía el paisaje urbano como metáfora, lo observa morfológicamente unida. A partir rífero, lacrimógeno y anticuado de traba- nes por medio de la imaginación y la crea-
mínimo y lo trivial de las relaciones impre- de estos índices, desde arriba, se ven las tra- jar la ciudad en términos poéticos y meta- tividad. La acción de arte ha de ser capaz
vistas y figurativas que devienen en imagen zas, las avenidas como contenciones temá- fóricos? La respuesta se reduce de manera de provocar un agenciamiento del espacio
contienen el sustrato mítico de la ciudad. ticas entre barrios, síntesis y antítesis divi- maniquea a la aceptación de la imposibilidad y de fuerzas mediante el cual se inaugure
17  Se denominó terrain vague o espacios difusos a los inter-
Kracauer creía que “al descifrar el jeroglí- das por avenidas, por puentes. Las páginas una dinámica capaz de enfrentarse con los
ludios perdidos en el entresijo de los múltiples centros, pero
fico de una imagen espacial cualquiera, se son las calles mismas, el espacio del tránsito, ajenos a su control y mandato, lotes vacíos, ruinas, predios modelos establecidos.
intestados son esos vague.
muestra el fundamento de la realidad social”. es lo que vemos en blanco, el papel donde el
El flaneur además de ente abierto a la cuerpo del texto toma su sitio, en las calles,
sensibilidad debe ser el detective para des- en lugar de sólo leer a la izquierda se lee, se
cubrir los jeroglíficos de la ciudad, desci- avanza por la derecha si se va en auto. Si se
frar las estructuras y los objetos a la vista de va a pie o se entra en un edificio o si se ve de
todos pero que por eso mismo resulta inha- arriba a abajo. Ese edificio, ese interior, es el
llable, cotidiano e invisible. Ambos autores carácter connotativo de ese edificio palabra,
proponen la alegoría como la base de enten- su significación denotativa va en relación
dimiento de la ciudad. Kracauer declara con la semántica de la colonia, con la de las
que “la potencia subversiva de la analogía palabras-edificio, si se usa o no y quiénes lo
puede liberar a la realidad de sus grotescas hacen. Cientos, miles de frases dicen una
petrificaciones conceptuales. A partir del y mil cosas, algunos son párrafos colonias,

68 69
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70 71
 Bibliópolis
La portabilidad es una cualidad que
debe cultivar el viajero, debe saber lle-
var consigo sólo lo necesario y saber
dejar otras cosas en favor de seguir
moviéndose. Lo esencial y lo preciso
se vuelven esbozos poéticos cuando
entre las cosas del viajero se encuen-
tra la esencia de su camino. Los libros
in-situ de bibliópolis, hechos no sólo
para ser portables, sino legibles de
manera no-lineal, se amparan de la
imagen poética del viajero para elabo-
rar su discurso sobre la ciudad. Estos
libros refuerzan la hipótesis de que el
viajar no es una cualidad de distan-
cia sino de intención, plantean dentro
de sus narrativas y formas alejadas
del Codex, una manera de redescu-
brir la cotidianeidad.
Cuando hablamos de una obra
in-situ ésta refiere a una obra reali-
zada expresamente para un espacio
específico. Por lo tanto, un libro de
artista in-situ no sólo toma en cuenta
al lector sino al contexto en el que
será llevada a cabo la lectura. ¿Qué
espacio es el específico del viajero?
En el caso del viajero urbano, éste se
concentra en los espacios públicos y
en los espacios de transición y trans-
porte de la ciudad. Si la ciudad es un
libro éste tiene que ser una ciudad,
representar de manera formal y con-
ceptual el palimpsesto urbano en su
expresión no lineal y de lectura múl-
tiple. Contenido y forma se modifican Cápsulas del tiempo toma como punto de reflexión la comunidad de la
recíprocamente y hacen uso de la inge- Honorable Casa Nacional del Estudiante que se encuentra en la Lagunilla
niería en papel, el origami, los juegos y que que se compone de estudiantes de licenciatura que vienen de provin-
verbales, la poesía, la memoria y el cia a la ciudad. Las cápsulas contienen los recorridos afectivos de tres resi-
juego entre la imagen y la palabra dentes de la casa. Cada uno eligió un espacio de significación para su pri-
como medios de expresión del viaje. mera experiencia en la Ciudad de México, que es representado a partir de
libros de artista específicos para cada uno de los lugares.
72 73
 En 1972, Italo Calvino publicó Las un espacio cuyos pliegues resguardan
ciudades invisibles, libro fragmen- significados e historias múltiples por
tado donde leemos encuentros for- descubrir, sencillas por sí mismas, com-
tuitos, atinados o melancólicos con la plejas en su relación con otro lugar.
ciudad. A manera de scrapbook lite- Es precisamente en ésas relaciones, en
rario, la ciudad se fragmenta a tra- los posibles intercambios que radica la
vés del viaje en campos semánticos verdadera esencia de Bibliopolis pues
como la memoria, el deseo, los signos, su portabilidad es importante: estas
lo sutil o el intercambio. Poco tiempo publicaciones fueron pensadas para
después en 1975, Ulises Carrión escri- llevarse en un libro cual separador, en
bió El nuevo arte de hacer libros: “Un la bolsa o en la cartera. Justo ahí, en
libro es una secuencia de espacios. la paradoja del libro de artista único
Movimientos para el ying es un libro heptagonal y artesanal versus las publicaciones
Cada uno de esos espacios es per-
desplegable, hecho a partir de técnicas del origami. de artista o fanzines DIY de distribu-
cibido en un momento diferente –un
Su contenido se compone de una serie de instruc- ción inmediata, es donde Bibliopolis
libro es también una secuencia de
ciones para realizar ejercicios de concentración y se sitúa.
momentos… un libro es una secuen-
estiramiento. Los ejercicios están especialmente Una forma de leer ciudades es
cia de tiempo-espacio”.1
diseñados para el metro y las complejidades de Recuerdo el día que conocí los libros a través de los mapas. Bibliopolis
movilidad dentro del vagón. Su forma y contenido de Amado. Hicimos una cita para que me recuerda a uno. El mapa, como
tienen la intención de modificar la percepción del me enseñara lo que en ese momento impreso cartográfico es otro tipo de
viaje en el Metro, generar un viaje hacia el interior me parecían pequeños artefactos de libro donde el espacio y tiempo se
para renovar nuestro recorrido diario. papel. Presencié una triada de origami fusionan -Carrión debió pensar en
con secretos impresos en los dobleces. los mapas cuando escribió El nuevo
El primero remitía a los cinco sentidos, arte de hacer libros. El ojo, la boca o
el segundo y tercero a movimientos cor- las instrucciones para hacer ejercicios
porales en distintas posiciones. Clive de tai chi en el metro son represen-
Phillpot, describe una especie de jerar- taciones pictóricas para un tiempo y
quía para los libros de artista donde espacio indefinido que puede ser en
aquellos que se ubican en lo único, arte- ésta o cualquier otra ciudad.
sanal, on-of-a-kind objeto-precioso es Me gusta pensar que Bibliopolis, al
un tipo de libro que podríamos consi- representar la ciudad como un libro,
derar “libro objeto” (Book object2). De en realidad declara nuevos territo-
alguna forma, Bibliópolis transpiraba rios que se enclavan más allá de la
algo de esa categoría. superficie de un paisaje particular.
Sin embargo, la estructura de Ciudades personales se conforman
Bibliópolis es también la de una hoja a través de la colección de instantes
de papel que a su vez es una foto- suscitados tras el despliegue del libro
copia transformada en doblez y así poliédrico y azaroso. Si Calvino en Las
mismo se convierte en objeto de lec- ciudades invisibles se preguntaba qué
tura circular. En algo que también se es la ciudad para nosotros, quizás la
Brújula de los sentidos es un libro hexagonal desplegable que contiene una
asemejaba más a papiroflexia à la pregunta a descubrir en Bibliopolis es
serie de poemas relativo a los cinco sentidos más uno, la intuición. Los libros se
fanzine, Bibliopolis se presenta como ¿quiénes somos nosotros en este espa-
daban a cambio de plasmar sobre un mapa, un recorrido que tuviese lugar en
cio, esta ciudad?
el centro y que implicara uno de sus sentidos. 1  1 Cita tomada de The artist as bookmaker escrito por Gwen
Allen. La traducción es mía. Herschend, John y Rogan, Will.
The Thing The Book. San Francisco, Chronicle Books, 2014, p. 19.
2  Phillpot, Clive. Booktrek. Zürich, JRP Ringier, 2013, p. 85. Eva Posas
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Ciudad
emergente
México
ambulante
Gabriela Sandoval

Artista visual Egresada de la FAD-UNAM. Ha participado en exposiciones de manera individual y colectiva, en recin-
tos como ENPEG, ATEA, Museo de Arte de Sinaloa, Institut des Hautes Etudes d́ Amerique Latine, MUCA Roma y
C.U., entre otras. Actualmente es beneficiaria del programa de Residencia Me sobra Barrio del Centro de la Imagen,
así como de la Beca PECDA- CDMX. En 2015 obtiene la beca Jóvenes Creadores del Fonca; y en 2014 la Residencia
en Oficina de Arte y Beca PECDA.
 Ciudad emergente/
México ambulante
Este ensayo es la panorámica de un público manifiestan sus individualida- investigación, por un lado los grandes suéter se necesitan al menos 4 días de
hecho social que surge como práctica des, los mecanismos de poder, como centros comerciales y sus rutas estetiza- trabajo, y del otro lado como forma de
no regulada, cuya ambigüedad hace el urbanismo y sus rutas de consumo, das de consumo y por otro el comercio vida alternativa y precaria, el comer-
posible que personas segregadas del buscarán estandarizar esta particula- ambulante con empleados pertenecientes cio ambulante, que en su emergencia
sistema laboral formal encuentren ridades. Así podemos apuntar a decir a la economía informal, fenómeno que atiende necesidades con costos meno-
una oportunidad de sustento econó- que la forma de las ciudades, sus polí- devela la polaridad económica del país, res, ambos lados son porosos, son com-
mico, una alternativa de empleo que ticas de representación y ocultamiento, pues la Ciudad se encuentra en cons- plemento, si tienes el dinero, la capaci-
nace como consecuencia del instinto de son indicadores de calidad de vida de tante estado de emergencia que exige dad para endeudarte, o necesitas cosas
supervivencia, pulido al grado de pre- una sociedad, un encuadre con el que cambios físicos, un lugar que se trans- del otro lado, puedes atravesar la fron-
sentarlo como un sistema que se ejerce es posible dar una vista general a las forme a sí mismo frente a la carencia tera de consumo.
mediante procesos de apropiación del problemáticas de un país. El territo- de empleo y la necesidad de soluciones Entonces es posible encontrar en
espacio público que el gobierno tolera. rio es político, la forma improvisada de concretas a corto plazo. Este estado de el área dos tipos de comercio, el for-
sus espacios públicos devela el estado emergencia hace que las soluciones no mal e informal; sin temor a un reduc-
El modelo y la maqueta de incertidumbre. sean definitivas, sino cristalizaciones cionismo y con la finalidad de asentar
frágiles que buscan su permanencia en que estas dos formas no existen como
Ciudad emergente otros valores; la identidad del comer- contrarios sino como complementos, y
Según la RAE una maqueta es un
ciante ambulante conformada a partir según investigan Sinha y Roever (2011)
modelo plástico en tamaño reducido
de una mafia que se establece y logra “los vendedores ambulantes constitu-
de un monumento, edificio, construc- La ciudad es especialmente
privatizar el espacio público. yen una parte integral y legítima del sis-
ción, etc., es entonces un sistema de el espacio público donde el
tema de comercio y distribución urbano
representación que crea sus propios poder se hace visible, donde
Fenomenología al menudeo […], además de que ayudan
parámetros y reproduce los rasgos para la sociedad se fotografía,
del comercio ambulante al gobierno a combatir el desempleo”.1
emular un modelo. Empleemos como donde el simbolismo colectivo
El comercio ambulante como medida
“modelo” a una región, México, y como se materializa. Jürgen Habermas
La distribución del Centro ubica a corta paliativa frente al creciente número de
maqueta al comercio ambulante en la
distancia grandes tiendas trasnaciona- desempleados está calculado, de hecho
Ciudad. Este último permite visualizar Esta investigación se focalizó en el cen-
les, del comercio ambulante, el límite es un pilar importante en el sustento
a pequeña escala los valores y relacio- tro de la Ciudad de México, la capital,
es perceptible pero también permea- de la economía.
nes político-económicas del país, pre- la primera impresión de un país. La
ble, Avenida Pino Suárez fracciona el Según el Programa Regional del
senta un escenario competitivo susten- vida comercial en México encuentra
espacio, una estética relacionada con Empleo para América Latina y el Caribe
tado en la permanencia y pertenencia sus orígenes en el tianquiztli (forma
tiendas de Inditex (Anacrónimo de (PREALC), el comercio ambulante existe
del espacio público. prehispánica que antecede al tianguis
Industria de Diseño Textil) , consorcio debido a un desajuste entre la oferta
El espacio público, en los centros de ambulante actual) y en figuras como el
multinacional que provee a sus usua- y demanda de empleo, es decir, “es el
las ciudades, la imagen articulada como libremesillero y buhonero después de la
rios no solo de ropa sino de una forma
la oficial, quizá sea el lugar más con- Conquista. En una revisión que pone en
de vida que aspiracional sugiere líneas 1  Este estudio presenta el caso específico de India, país donde
trolado, pero también donde las grie- práctica la función de la transformación el comercio ambulante es una práctica cotidiana y a partir de la
de consumo difíciles de consolidar con creación de la Asociación Nacional de Vendedores Ambulantes
tas son más difíciles de ocultarse. En su física del espacio público de la Ciudad de la India (NASVI, por su siglas en inglés) fomentaron la crea-
un salario mínimo, para comprar un
heterogeneidad los actores del espacio de México, se sugieren dos líneas de ción de políticas que más adelante permitieran la legalización
y reconocimiento de su actividad.

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reflejo de la heterogeneidad del mer- con la intención de la acumulación de ofertados son de origen Chino en su Políticas de regulación
cado de trabajo provocada por el exce- recursos por estrategias fiscales; cosa mayoría, o resultado del contrabando del ambulantaje
dente estructural de mano de obra y la que sólo demuestra la incapacidad del y piratería, que por sus bajos costos y
insuficiente capacidad de absorción del gobierno para crear nuevos y bien remu- condición de novedad son altamente Hasta el momento el ambulantaje en
sector moderno de la economía”, (Jaime, nerados empleos. Frente a las deman- consumidos pero de desecho rápido la Ciudad de México existe como acti-
Campos, Iglesias, 2002). Estas personas, das de los ciudadanos, el autoempleo debido a la baja calidad en sus materia- vidad que “juega” entre las leyes, pues
el excedente de fuerza de trabajo, han es presentado como una solución via- les, son partícipes de una práctica eco- no está tipificado como delito –si no
encontrado en el autoempleo una estra- ble y en activa expansión. El comercio nómica desleal, colocan la producción se venden mercancías robadas–, pero
tegia viable e inmediata para obtener ambulante ocupa treinta por ciento nacional en crisis y, paradójicamente, tampoco es completamente legal, se usa
los recursos necesarios para su super- del territorio del centro de la Ciudad promueven la expansión parasitaria de la ambigüedad de la legislación labo-
vivencia, aunque existe la idea de que de México,2 visibilizando un estado de la economía China.3 Por ejemplo, “los ral como lugar potencial para medir
la carencia de estudios les imposibilita privatización del espacio público por fabricantes de calzado de Guanajuato empleos. Dentro de las legislaciones
tener un empleo integrado al sector for- su potencial comercial, de un darwi- estiman que cada año entran 20 millo- existentes se menciona al comercio
mal y por ello ven como única posibili- nismo social que lucha por la gestión nes de pares clandestinos [al territo- ambulante vaciado en distintos docu-
dad el autoempleo, en los últimos diez y pertenencia de un lugar que supues- rio nacional], con lo que prevalece un mentos que implícitamente sugieren,
años ha habido un incremento de per- tamente no le pertenece a nadie o que comercio desleal” (Verza, 2013). ¿Qué por un lado, el derecho a la actividad,
sonas con estudios universitarios que nos pertenece a todos. pasaría si en lugar de invertir (además como se puede leer en el Artículo 5 de
se integran al comercio informal, esto Como acotación comprendamos que de manera ilegal) en la venta de calzado la Constitución Política de los Estados
contradice lo anterior y expone que dentro de un ideal el comercio ambu- chino se apoyara la venta del calzado Unidos Mexicanos, “a ninguna per-
una carrera profesional no es garantía lante, además de integrar a personas de Guanajuato? De primer momento sona podrá impedirse que se dedique
para la obtención de un trabajo estable. segregadas de empleos formales al nuestra economía se vería impactada de a la profesión, industria, comercio o
Estos empleos alternativos son campo laboral, podría servir como red manera positiva y serviría como incen- trabajo que le acomode siendo lícitos.
incluso fomentados por el gobierno. de distribución de mercancías nacio- tivo identitario de un bien cultural de El ejercicio de esta libertad sólo podrá
Recordemos la campaña llamada “Pepe nales, para fomentar la economía local; nuestro país. vedarse por determinación judicial,
& Toño”, implementada para la crea- sin embargo, si estudiamos el caso de cuando se ataquen los derechos de ter-
ción de autoempleos, que invitaba al los vendedores ambulantes del centro ceros, o por resolución gubernativa…”
desarrollo de microempresas, sesgos de la Ciudad de México, los artículos 3  El doctor Julián Pavón plantea que el modelo parasitario Y por otro lado deja entrever la impo-
Chino de expansión económica, ha logrado colocar en crisis a
políticos que aparentemente promo- varios países, pues el dinero generado en territorios extranjeros
sibilidad de la actividad, como en el
vían el valor de las capacidades indi- 2  Estudio basado en la percepción de Memo, el Chiquidrácula en su mayoría regresa a China, y el que se queda no favorece del Artículo 34 del Reglamento de Tránsito
y Jaime, vendedores ambulantes con más de veinte años de todo a las economías locales, pues el precio es una competencia
viduales, y que finalmente se hacían experiencia y vistas aéreas en Google Maps. desleal que deja en segundo plano la producción autóctona. del Distrito Federal:
Modelo I-1. Artefacto abatible para
el comercio ambulante, que proble-
matiza desde la noción de camu-
flaje la necesidad de un usuario
específico.

(página anterior) Artefacto multi-

funcional para el comercio ambu-
lante, que sirve como protección
y anonimato para el vendedor y
como contenedor-mostrador para
la mercancía.
 En la vía pública está prohibido: Tipología del comercio ambulante cuales son rentadas mediante un
“Colocar, instalar, arrojar o comercio ambulante hace de estrategia intermediario, que es el líder de la
abandonar objetos o residuos de organización y subsistencia de esta El poco apoyo existente para la agri- organización a la cual pertenecen.
que puedan entorpecer la forma de empleo, se genera al establecer cultura a partir de la crisis económica • Vagoneros: su lugar de trabajo es
libre circulación de peatones a los líderes dentro de la organización de 1976 en México, provocó oleadas de el metro –recorren la línea desig-
y vehículos”.4 de ambulantes, quienes sirven de inter- emigrantes de los sectores rurales a nada por el líder. El control de los
mediarios con el gobierno en turno y a los centros urbanos donde la falta de espacios es determinado por nego-
Con esto el comercio ambulante opera en cambio prometen brindar apoyo a sus empleo aceleró la expansión del comer- ciaciones entre líderes, se distin-
un territorio desarticulado. De acuerdo trabajadores en distintas circunstancias. cio ambulante. En un esfuerzo por evo- gue una jerarquía marcada entre
a la RAE alegal es un adjetivo que hace En palabras de Edna Jaime (2002), por car una estructura del comercio infor- los que “van empezando”, los que
referencia a algo que funciona sin haber un lado el patrón le ofrece al trabajador mal, recurro a nombres dados dentro tienen más experiencia y los líderes.
sido reglamentado ni prohibido, el un lugar para desempeñar sus funcio- de la jerga popular del ambulantaje, Los productos pueden ser compra-
comercio ambulante deambula en este nes, en algunos casos crédito para iniciar para lograr señalar sus característi- dos en grandes cantidades y dis-
nivel de existencia, aunque ha habido su negocio, protección interna entre los cas y prácticas comunes y definir el tribuidos estratégicamente entre
intentos por crear una ley que los tipi- comerciantes, externa con los posibles tipo de infraestructura que emplean. los afiliados para “no quemarlos”.
fique: como anteproyecto se escribió problemas con las autoridades y media- La movilidad determina mucho de su • Sobre ruedas: utilizan un vehí-
una ley que pretende legislar las activi- ción política para obtener beneficios; y situación y jerarquía dentro de la orga- culo de transporte diseñado para
dades del comercio ambulante que aún por otro, los ambulantes brindarán a su nización. Los trabajadores informales su actividad –carrito o diablito. En
no ha sido posible ponerla en acción, representante fuerza de trabajo, cuotas podrían clasificarse como vendedores el centro de la Ciudad se emplean
pero considera un padrón que otor- simbólicas y poder político con el cual fijos, semifijos, de cambaceo, vagone- carritos estandarizados y adapta-
gará credenciales a los ambulantes con realizar negociaciones con los gober- ros, sobre ruedas y toreros. dos para la venta de alimentos, un
códigos QR que contengan informa- nantes. Esta relación representa el pri- líder es dueño de cierto número
ción personal, lugar de trabajo y giro mer eslabón de la mafia formada por el • Fijos: usan puestos, principalmente de carros y los “da a trabajar”, a
comercial (El Universal, 2017); esto nos grupo de ambulantes que, al posicionar metálicos, sujetos con concreto a cambio de un salario mínimo y, en
permite reflexionar y cuestionar ¿qué a su líder, significarán un poder político las banquetas, en su mayoría ofer- algunos casos, ganancias sobre las
implicaría que hubiera una legislación importante en procesos electorales y tan alimentos y tienen permisos ventas del día.
del comercio ambulante? ¿Representa en el intercambio de sus votos o cuotas temporales, que tramitan direc- • Toreros: su organización requiere
otro más de los mecanismos de control buscarán beneficios para su organiza- tamente en la delegación. un “aguador” (cuidador), pues al ser
del tiempo y el espacio laboral mediante ción. El gobierno, aunque vea al ambu- • Cambaceo: vendedores a pie que el tipo de comercio más vulnera-
el uso de tecnologías digitales? ¿Sería lantaje como un mal a combatir, tiene acuden a los domicilios o negocios ble, es necesario estar en constante
una manera más eficiente de “recaudar” inversiones qué cobrar en el mismo sitio en busca de potenciales clientes, en movimiento, por lo que su mobi-
cuotas para los policías? ¿Cómo serían que niega. Desde una perspectiva inclu- su mayoría no pertenecen directa- liario debe ser sencillo; hacen uso
reestructuradas las relaciones cliente- siva y coherente con nuestra economía, mente a una organización, se pre- de una manta con cordones anu-
lares a partir de este hecho? “El adjetivo podrían implementarse políticas que sentan como “iniciativa propia”. dados en los cuatro extremos, esto
clientelar, se refiere a grandes rasgos, al más tarde coincidan como leyes para • Semifijos: hacen uso de estructu- les permite desplazarse con mayor
intercambio sistemático de bienes entre regular el comercio ambulante y como ras prefabricadas –rejas, ganchos, facilidad.
actores de poder asimétrico, relaciona- consecuencia, contener las relaciones ménsulas etcétera– para la venta de • Aguador: persona que comenzó
dos por acuerdos voluntarios en princi- clientelares, las estructuras de mafia y sus bienes, a diario montan y des- como vendedor y que ha ganado
pio, pero fuertemente condicionantes” la corrupción que se ejercen a través de montan el puesto. Su actividad es la confianza del líder y subido en
(Eisenstadt, 1980). El clientelismo en el una precariedad laboral. tolerada, pues sus rejas están adhe- jerarquía, ahora está al pendiente
4  Por ello los comerciantes se mantienen en constante mo- ridas a las paredes de los locales, las de la aparición de los policías, trae
vimiento, para cumplir con esta regla mientras sea vigilados.

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 consigo un radio para estar en con- éstos necesitan llantas, la ligereza para los objetos son mecanismos que surgen que el ambulante haga sobre sus obje-
tacto con los demás cuidadores y hacer un cambio de vagón en menos de de la satisfacción de una necesidad del tos para marcar períodos de eficien-
poder avisar a la línea de toreros que veinte segundos –como los vendedores que construye, revistiendo a sus usua- cia, se medirán a través de la venta del
los policías están cerca, a través de del metro–, o el montaje y transporte rios de capacidades que no poseían, día, es decir “si se armó o no”, pues de
un lenguaje de sonidos (chiflidos). de sus mercancías en un artefacto como esto quiere decir que el hombre man- contar con el artefacto que le permita
los toreros, esto con el objetivo que los tiene una relación íntima y necesaria mostrar y transportar su mercancía en
Además podemos incluir una serie de policías no los “levanten”. con sus objetos, es la manera de asirse poco tiempo o poseer las herramien-
puestos que posibilitan una organiza- De a cuerdo al estatus que se nego- al mundo y comprender así su lugar. En tas correctas para el acomodo, la venta
ción vertical y de amedrentamiento. cia con las autoridades y el momento el caso de los comerciantes ambulan- dependerá en gran medida el éxito de
político, existen períodos en los que el tes este fenómeno mantiene eco, pues su actividad, tecnologías asequibles,
• Charolas: representantes del líder Estado, consciente de sus prácticas, pro- al producir sus artefactos dan forma a construidas en una lógica de prueba y
que recauda las cuotas diarias. mueve la protección de esta actividad al un mecanismo de asimilación y adap- error modeladas y perfeccionadas sólo
• Golpeadores: sistema represivo anunciar los operativos, que se llevan a tación a su entorno de trabajo. Los obje- con el uso.
para los ambulantes deudores, que cabo como un simulacro, pues el pitazo tos de los ambulantes, con una simpleza
obliga de una u otra forma a pagar preventivo alertará a los ambulantes. Por estética, son construidos por y para una Territorio
las “cuotas”. eso es muy común ver que los operati- dificultad que pretenden solucionar, sea
• Madrinas o padrinos: vínculos vos se viven como una puesta en escena invisibilizarse, movilizarse, “pasar des- En el ejercicio de la “ley del más fuerte”
directos con la policía, pasan las dirigida por los policías, quienes retiran apercibidos” o hacer eficiente el espa- el comercio ambulante se ha apropiado
cuotas diarias, con la finalidad de la mercancía y artefacto, es decir “se los cio para mostrar su mercancía para que del espacio público con fines lucrati-
que su actividad sea más o menos lleva la camioneta”; esta práctica con- ésta llame la atención. vos, donde los líderes arrendan espa-
tolerada. cluye con su “descenso” en la siguiente “A menudo los materiales […] dese- cios para actividades comerciales inter-
• Líderes: son los jefes y organiza- calle –eso sí, con el dramatismo que se chos, sobras, residuos, objetos abando- cambiando cuotas no sólo por el lugar
dores de cierto sector de ambu- requiere, para no poner en tela de jui- nados que se recuperan para un nuevo de trabajo sino por un sistema de vigi-
lantes quienes reciben las cuotas cio la “veracidad” de los hechos–. La uso, inventos espaciales que optimi- lancia y cuidado. A pesar de ser un bien
y brindan protección. Mantienen segunda opción es que realmente los zan inversiones en las infraestructu- común, el espacio público está delimi-
contacto con las autoridades y ejer- lleven a al Ministerio Público corres- ras urbanas. […] portátiles, modula- tado por fronteras invisibles que deter-
cen poder político como mecanismo pondiente como muestra de la reali- res, dotadas de una estética eficiente y mina qué líder es propietario, una ley
de negociación. zación efectiva de su trabajo, que fun- estrictamente funcionalista. Son mate- no escrita, un territorio ganado a base
ciona, a su vez, como “escarmiento” riales que tienden a la invisibilidad, que de conflictos con los otros. Según un
Movilidad para los demás ambulantes –aunque se mimetizan con nuestras ciudades” estudio realizado por Yenisey Rodríguez
su líder disponga del dinero de las cuo- (La Varra, 2006). Cabrera (2018), el comercio ambulante
La movilidad es la característica principal tas y pague su fianza en poco tiempo–, Estos objetos con una estética per- abarca casi novecientas calles del Centro
física que el comercio ambulante prac- posicionando al clientelismo como una meada por el lugar donde se usarán, Histórico, ubica a líderes como Alejandra
tica, al ser una actividad que no cum- relación necesaria para la sobreviven- buscan una línea de semejanza entre el Barrios, los hermanos Sánchez Rico,
ple con los requisitos necesarios para cia de los comerciantes ambulantes. usuario y cualquier transeúnte que lleve Miguel Ángel Huerta, Raymundo Pérez
ser legal –pero que en cierto sentido las compras, o a un viajero en el Metro; López y Magdalena Acuña, por men-
se permite–, es de suma importancia Diseño y forma práctica mimética que recuerda que el cionar a los más importantes, que se
no supeditarse a un solo sitio o centro descaro no es una opción, el disfraz es asentaron y fortalecieron la expansión
de trabajo, tarea que pueden cumplir Como herederos del homo faber, el indi- una forma de alejarse de la ilegalidad, de su territorio, colocando sus intere-
gracias a sus artefactos y recursos, en viduo asimila su entorno al construir el juego de ser a ratos tolerados y a ratos ses personales sobre el respeto al espa-
el caso de los vendedores sobre ruedas, objetos. Según Raúl J. Aragonés (2004), perseguidos. Las inversiones creativas cio colectivo, sobrepasando normas

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Modelo B-4/hágalo usted mismo, Kit que contiene
artefacto armable para el comercio ambulante, el
cual fue distribuido entre loa ambulantes en las calles
del centro de la Ciudad de México.
 jurídicas y sociales que supuestamente 17:00 a las 23:00 horas, los cartoneros fácil sustitución, es absorbido por el para la defensa y permanencia de sus
aseguraran la accesibilidad y la con- comienzan a hacer pilas de empaques sistema laboral mientras lo demanden fuentes de trabajo. Esta incertidumbre
vivencia adecuada entre transeúntes. de corrugado para venderlo después, procesos de distribución o comerciali- que los lleva a organizarse en colectivo
Práctica sustentada en el clientelismo, desde las 6:00 horas hasta las 10:00 zación, es decir que en temporada alta para encontrar estabilidad, orden y sen-
el respaldo político imperceptible que del otro día los camiones que descar- se requerirá de más trabajadores, mis- tido a su trabajo, es vista como miedo a
posibilita la existencia de esta forma gan mercancías junto con los triciclos mos que serán rechazados cuando no saberse finitos y a encontrarse impro-
de empleo, que aparentemente surgió que venden café. La ciudad procura así sean necesarios en la temporada baja. ductivos. Este mismo miedo se con-
como medida provisional de trabajo, a sus habitantes, y la adaptabilidad es Como comodines a la espera del mejor vierte en “energía creadora capaz de
pero que afianza la vida económica y una de sus cualidades. Estos actores momento para ser usados, por ejemplo, inventar mundos enteros, interpreta-
laboral en México. son resultado de una política social y vemos las nuevas formas de trabajo, ser ciones e ideologías” (Meda, 2011).
económica basada en soluciones tem- freelancer es emplear por proyecto o La identidad del “echarle ganas” (Ruíz
De la maqueta al modelo porales, cuidados que mitigan un pro- subemplear a las personas que se con- de los Santos, 2011), sostiene las bases
blema que va mas allá de la certeza de vierten en fuerzas laborales que se usa- de la defensa de sus empleos, pues es
Retomando la idea de maqueta en fun- “qué se comerá al día siguiente”. rán en favor de los números, y que ade- en la protección de sus espacios de tra-
ción del tema, el comercio ambulante El comercio ambulante hace las veces más generan una incertidumbre laboral bajo donde se ejemplifica una forma de
como fenómeno social, político y eco- de empleo alternativo, pero, ¿alterna- manifiesta en la incapacidad de ofrecer vida provisoria y en constante movi-
nómico es reflejo de nuestra sociedad. tivo a qué? ¿A la forma de empleo que antigüedad, contar con algún servicio miento, que surge de la necesidad de
Vale la pena preguntarse ¿Qué nos dice jerarquiza un jefe? En este lugar se médico o prestaciones de ley. mantenerse como un bien productivo
de nosotros mismos? ¿Qué se puede llama líder a quien bajo formas sutiles que les dé seguridad económica no
intuir de una forma de empleo que nece- o no de violencia, indica qué hacer, los Formas de acción colectiva basada en un salario sino en sus auto-
sita apropiarse del espacio colectivo? El momentos de competencia son palpa- percepciones que, acompañadas de su
comercio ambulante en su forma preca- bles, el espacio colectivo se vuelve sólo En esta sociedad individualista, imaginario, valoran sus capacidades y
ria, ¿no es el antecedente perfecto que de algunos, tiende a desaparecer lo que los hombres parejos a los átomos, fuerzas individuales. Es decir, sus cer-
gestiona las nuevas formas de empleo idealmente debería ser un lugar que sólo se rigen por su provecho tezas no se presentan en forma de un
incluso en sectores formales? ¿A qué brinde bienestar y que sea un espacio material y de acuerdo con el salario ni de seguridad social, como
hace referencia el creciente número de donde las disfunciones sociales que- principio de competencias y en algunos empleos formales, sino en
empleos en el sector informal? den emparejadas. Esto no se vive aquí, de interés personal para su el grupo y en la conformación de pro-
El comercio al que todo el ensayo la desigualdad social es inminente, el provecho material. Dominique Méda cesos identitarios colectivos que son
ha hecho referencia es al que se ubica constante crecimiento de la población parte de la estrategia para estructurar
en el Centro de la Ciudad de México. Se demanda empleos bien remunerados Basado en un sistema de competencias formas de empleo que carecen de ella
reconoce como un espacio mutable que y coherentes con las alzas en los pro- el hombre ha manifestado su indivi- en lo fundamental.
resguarda una sociedad emergente que ductos de consumo básico, el comercio dualismo. La “ley del más fuerte” preva- El trabajo como sistema de control
necesita cambiar de forma para ubicar ambulante atiende a las necesidades de lece en sus prácticas, sin embargo, hay sedimenta los principios de orden y
a sus distintos usuarios. A quien tran- los pobres, alimentos, ropa y calzado veces que por necesidad ha tenido que productividad basado en la satisfac-
sita antes de las 10:00 horas por Correo para bajos presupuestos. accionar en colectivo para dar solucio- ción de necesidades, esto nos ha colo-
Mayor le es casi imposible imaginar Estos últimos cada vez son más comu- nes a problemas que sería casi impo- cado en un plano donde dependemos
cómo un mundo es montado en pocos nes, el sistema laboral que representa sible resolver a partir de lo individual. de el. La búsqueda y permanencia en
movimientos. Sobreponiendo actores el comerciante ambulante podría, en Organizados en un primer momento por los empleos es necesario, pues posibi-
y por ende los usos del espacio. De las gran medida, divisar las nuevas for- un interés de supervivencia, los comer- lita nuestra supervivencia, entendiendo
11:00 a las 19:00 horas, comerciantes mas de empleo; como actor de la eco- ciantes ambulantes se asocian entre sí ésta como el cumplimiento de necesi-
de todo tipo invaden las calles. De las nomía informal es una mercancía de para encontrar las estrategias óptimas dades que se dibujan como infinitas; el

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Parasitar. Estructura plegable y modular que
se adapta a distintas circunstancias de venta y
artículos, que parasita en el mobiliario urbano..
 dinero se vuelve un medio para satisfa- desarrollo de la economía informal; polí- en aquellos que día a día potencian su replicable en distintos campos de estudio.
cerlas, establece con ello una sociedad ticamente son invisibles, pero repre- creatividad para desarrollar sus rutas Como hacer, el artista dibuja una línea
organizada y basada en la obtención de sentan fuerzas laborales orgánicas y de trabajo, hacen un estudio de sus posi- crítica en torno al trabajo, con la que
recursos económicos que se esconde en adaptables a los modos de producción bles clientes, viven el tiempo de trabajo define una realidad individual y sugiere
el consumismo como bien social. formal y son de gran utilidad en proce- y no sólo esperan ansiosamente que sea sus propias estrategias de vida que en
La selección natural postulada por sos electorales, con el intercambio de la viernes para descansar, que no ven al tra- oposición al trabajo mecánico, se crea a
Darwin ha salido de nuevo de entre las promesa del paraíso laboral que solidi- bajo como forma punitiva de ganarse el partir de las experiencias enriquecidas
capas de la historia, pues en el plano fique las bases de un comercio ambu- pan y como resultado del destierro del en las múltiples posibilidades y no en una
económico el más fuerte y capacitado lante menos castigado. Podríamos con- paraíso con Adán, sino que involucran rutina. El proceso de creación de una obra
es el mayor productor y el que consigue cluir que la economía informal en sus sus saberes y experiencias individuales, es resultado de un ensayo, de prueba y
un trabajo estable, esto se traduce en la prácticas comerciales, está calculada y y son, como consecuencia, dueños de su error, las fórmulas no están hechas y la
posibilidad de acumular y la acumula- no es tan espontánea como a veces suele inevitable finito tiempo de vida, un acto conclusión teórica sólo se sustenta en la
ción es vista como sinónimo de seguri- percibirse, en primera instancia y que de resistencia que alcanza los límites de práctica y en el hacer cotidiano, en el que
dad y preservación de su linaje. Desde la es más útil dejar que exista. una manera de vivir y destierra los códi- la economía informal incluye lo mismo a
perspectiva de la biología esta analogía El ambulantaje es un hecho nece- gos impuestos al ámbito de la sugerencia. vendedores ambulantes que a artistas. Y
política es claramente cercana a nues- sario para la subsistencia de la econo- El artista es un trabajador informal en esta analogía se encuentra el poten-
que realiza sus propias estrategias de cial para el desarrollo de este proyecto.
tra realidad. Como ejemplo y opuesto, mía mexicana. Aquí no es el lugar para
creación y de subsistencia, en muchos
la existencia de personas menos favo- considerar a los ambulantes como bue- Referencias bibliográficas
de los casos el creador complementa
recidas y segregadas de la posibilidad nos o malos, como superhéroes o delin- Borroni Ricardi, E. (2012).
su vida artística con otra que no le es Tácticas y estrategias de los vendedores informales de comida callejera en la
de acumulación de bienes mediante cuentes, los matices son complejos, es apropiación del espacio público. Caso: Santiago Centro, Mapocho y Estación
del todo cercana para obtener recursos Central.
el trabajo regulado, detona el instinto un juego de poder y de negociación, en Disponible en: http://estudiosurbanos.uc.cl/images/tesis/2012/MDU_
para su producción. Regularmente suele EBorroni.pdf
primitivo de preservación de la vida y el cual el sistema emplea todo siempre
emplearse como diseñador o impresor, Eisenstadt, S.N., L, (1980).
posibilita que las estrategias secunda- y cuando se beneficie. En el comercio Patron-client Relationship as a Model of Structuring Social Exchange”.
sutilezas que le permiten acercarse de Comparative Studies in Society and History. Vol. 22. Núm. 1.
rias de supervivencia se desarrollen. ambulante no todos son parte de estas
manera creativa al trabajo remunerado
El trabajo del comercio ambulante, organizaciones que lucran con el espa- Hernández, S. (2016).
y que hacen creer que aún queda tiempo “Credencializarán ambulantes en 2017.” El Universal.
como forma de empleo emergente y cio público. Si descentralizamos el fenó- para realizar una forma de arte en cohe-
Disponible en: http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/
cdmx/2016/12/24/credencializaran-ambulantes-en-2017
estrategia secundaria desde su preca- meno, es posible encontrar algunas for- rencia con el estado actual. El arte es una Institute for Research and Debate on Governance. (2018).
riedad, integra a las personas segrega- mas que escapan a las organizaciones forma de conocimiento abierta, que se
El comercio informal, una afrenta a los poderes establecidos.
Disponible en: http://www.institut-gouvernance.org/en/experienca/
das al sistema productivo como apén- clandestinas y clientelares, formas de nutre de otras disciplinas para ampliar fiche-experienca-10.html

dice de la economía regulada o formal, producir empleo de manera autónoma la estructura en la cual se construye y se Jaime E., Campos P., e Iglesias N. (2002).
Informalidad y (sub) desarrollo. P. 56.
así, la relación entre economía formal e que apelan a la creatividad y a los hue- denomina. Es una propuesta de lectura
informal sugiere un sistema económico cos de la legalidad, que prescinde de crítica y subjetiva de un contexto social
Méda, D. (2011).
El trabajo. Un valor en extinción. P. 232
que no repele a lo que aparentemente un líder o jefe que determina el accio- y económico en el cual se inscribe; se Shalini, S. y Roever, S. (2011).
surge como opuesto, sino que lo inte- nar en el espacio público o los niveles mimetiza con otras prácticas sociales Mujeres en empleo informal: Globalizando y organizando.
Wiego. Núm. 2. Disponible en: http://www.inclusivecities.org/wpcon-
gra como valor y en favor de sí mismo, de producción que se deben alcanzar. o teóricas que en su retorno al arte se tent/uploads/2012/11/PB2_Sinha_Roever_web_es-copy.pdf

finalmente sirve como soporte a una En el ejercicio diario el comerciante define como forma de conocimiento ase- Verza, M. (2017).
La otra cara de China en México.” El mundo.
economía fracturada como la nuestra. ambulante puede producir micropolí- quible al construir un leguaje con signos Disponible en: http://wwww.elmundo.es/america/2013/06/05/mexi-
co/1370383322.html
El Estado no puede proveer a todos tica al presentar un sistema de fuga que reconocibles.
los mexicanos de empleos dignos y configura, por sí mismo, otros paráme- Como resultado de la observación Ruíz de los Santos R. (2011).
La identidad y la acción colectiva en los vagoneros del metro
bien remunerados y por ello hay cierta tros de empleo que carecen de fórmulas específica de un contexto, el arte surge México. UAM-I.

tolerancia a prácticas ambulantes y al y se articulan en la práctica. Pensemos de lo particular para crear un modelo Kolhaas Rem, Stefano B. (2006).
Mutaciones. Barcelona: Actar.

94 95
 Constructores de objetos
Es improbable que una modificación artefactos y las maneras de solucio-
física como signo evolutivo resulte en nar sus problemáticas se asocia a las
poco tiempo, los cuerpos humanos y habilidades de las que algunas espe-
animales se transforman como meca- cies animales fueron dotadas; el camu-
nismo para adaptarse, pero sólo como flaje y mimesis son sistemas complejos
resultado de muchas generaciones. El y altamente funcionales de resguardo
hombre ha sabido superar esas condi- y protección de sí mismos. En esta ana-
cionantes genéticas que a algunos ani- logía es donde el proyecto Adaptable
males les ha válido su extinción, pues cobra sentido.
se ha dado a la tarea de construirse Al identificar al comercio ambu-
todo un mundo de objetos que le per- lante como terreno posible de acción
miten adaptarse –entre muchas otras para la escultura y como lugar para
cosas–, logrando que su supervivencia la investigación de problemas polí-
no esté ligada a un proceso evolutivo tico-económicos del país, se realizan
de largo plazo. intervenciones escultóricas en el con-
Como herederos del homo faber texto del ambulantaje, diseñadas a
el hombre asimila su entorno al cons- través de un proceso de colaboración
truir objetos. Raúl J. Aragonés apunta con los comerciantes ambulantes, adap-
a que son mecanismos protésicos que tando las medidas y formas específicas
surgen de la satisfacción de una nece- para solucionar problemas concretos
sidad del que construye (Memoria del de desplazamiento, almacenaje y/o
territorio, 2004), y que al superar las promoción de sus mercancías, mode-
limitaciones genéticas reviste de otras ladas en base a sus experiencias de
capacidades a sus usuarios con las que uso y práctica, que retoman las estra-
físicamente no cuenta para mantener tegias de supervivencia animal, desde
una relación simbiótica con sus obje- la identificación de problemas hasta la
tos, extensión del cuerpo que ofrece construcción de soluciones. Esculturas
una opción como forma para adap- para un público y contexto específico.
tarse a su entorno. Propuesta que desdibuja los límites
En el comercio ambulante este fenó- entre productor y consumidor, y que
meno tiene eco, pues al producir sus sugiere líneas para el encuentro entre
artefactos concreta un mecanismo de escultura y funcionalidad.
adaptación en sus empleos, los objetos
de los ambulantes con una simpleza
estética son construidos bajo una difi-
cultad a la cual pretende dar solución.
Como analogía de la forma de sus

96
 El eterno provisorio
En el campo de la producción artís- dónde proviene la sensibilidad nece- práctica que se enuncia como artística. tiene propósitos biológicos pero tam-
tica no es suficiente obtener becas del saria previa a la producción? En fin, Últimamente se enfrenta a conseguir bién estéticos, el aspecto de sus escul-
Fonca y exhibir en El Chopo una vez ¿cómo bajar del pedestal llamado arte la confianza pública. turas atraen a la clientela tratando
al año, sino agregar valor a los proce- contemporáneo para impactar en la Después de todo la integración se de disminuir la brecha con la forma-
sos de producción, desarrollar también supervivencia? impone desde arriba, utilizando las lidad trasnacional, a la vez que pro-
el capital humano social y económico Describamos a grandes rasgos las palabras de Sirin Adlbi Sibai es una tege el cuerpo del vendedor y su mer-
en una dinámica con la que los públi- características del ecosistema en el forma de “anulación del Otro”, una cancía del ambiente pero también de
cos se logren apropiar del sentido y que Gabriela pretende impactar. El manera de vaciar los cuerpos inferiori- la rapiña policial.
uso de los procesos del artista y pue- comercio informal que tapiza el espa- zados, borrando sus identidades hasta Gabriela Sandoval asume su pro-
dan participar de manera diversa –y cio público de la Ciudad de México es convertirlos en objetos moldeables y pia condición laboralmente vulnerada,
diferenciada– como donantes; y los un fenómeno complejo de relaciones sometidos, un dispositivo de jerarqui- ocupándose de adaptar órganos iner-
donantes, cada vez más, formen parte de poder y deseos de supervivencia. zación social que establece abando- tes a la necesidad de sobrevivir en un
de los públicos 1. Mantiene una relación genealógica nar todo lo que uno es para alcanzar estado de precariedad. Su trabajo es
Se entiende que la utilización de con la precarización del campo mexi- el ideal (ficticio) del “integrado”.3 una solución que no emite juicio, es
ciertas capacidades técnicas y creati- cano anterior a la instauración del Por otro lado, su investigación atiende más que un parche en la rodilla ras-
vas, tanto por parte del artista como modelo de economía global. Se encuen- al organismo, es decir, al cuerpo del gada de un pantalón que se usará por
de los miembros de la comunidad tra en medio de una constante ten- comerciante, invadiendo la filosofía varios sexenios, sin embargo, como salto
que actúan como movilizadores de sión entre modelos de consumo para- zoológica de la ciudad por medio de evolutivo tiene mucho por comprobar.
la acción-objeto, tiene sentido sólo si sitarios y aspiracionales, persecución la adaptabilidad del artefacto, imi- La efectividad de sus objetos estará
adicionalmente se han comprendido a simulada y giro comercial imprescin- tando órganos en medida de una fun- pautada solamente por su desiconiza-
cabalidad los hechos que rodean cierto dible. Da cuenta de la escasees pero ción pautada por la necesidad, que a ción como obras de arte. La horizonta-
fenómeno, a través del manejo de ele- también del ambicioso expansionismo su vez está sometida a la influencia de lidad de sus intenciones será evidente
mentos-materiales que permitan apre- económico y el influyentismo invisibi- los climas (políticos), de sus diversas cuando su nombre como autora de los
hender cierta realidad y la expliquen. lizado. En complicidad con el Estado temperaturas (sociales), de la diversi- mismos se diluya, dando lugar a la
Previo a ello, habrá que pasar por un se escapa de la ley sin ser necesaria- dad de los hábitats, de la manera de animación de su uso/gusto por parte
proceso de sensibilización, de compro- mente un crimen, careciendo de pro- (sobre)vivir, de defenderse y de mul- de los donantes que hasta ahora son
miso emocional con las actividades que tección pero logrando agenciarse de tiplicarse. 4 objetos de estudio.
se realizarán y con los objetos que se la calle a la vez que se tambalea entre En este sentido se ocupa de produ-
producirán, hasta tener claro que ese la invasión y la apropiación. cir modelos útiles. Adaptaciones que Jorge Bordello
aspecto esencial con el que se trabaja Como artista visual Gabriela conoce son resultado de la observación y el
es el sentido de pertenencia, la iden- bien el territorio de la desprotección tránsito constante que debe estar atra-
tidad cultural.2 económica. No recibe prestaciones vesado por la empatía: escaparates
En el contexto de la investigación por su trabajo. No tiene un fondo de de concreto con la capacidad de con-
emprendida por Gabriela Sandoval, retiro, seguridad social ni de vivienda. fundirse en las jardineras de la acera,
¿cómo aparece la comunidad-donan- Cuando Gabriela nació el neolibera- receptáculos marsupiales donde la
te-público? ¿Cómo operan los movili- lismo ya estaba aquí, no había nada atesorada cría se sustituye por acce-
zadores de sus objetos artísticos? ¿De que pudiera hacer para revertirlo. A sorios para celular, apéndices de chá-
pesar de esa distancia no se encuen- charas enganchadas de las rejas de la
tra exenta de conducirse de manera Catedral Metropolitana. Su proyecto
1  Aline Grass. “Procuración de fondos para la promoción vertical para con la comunidad que
cultural”, Colección Intersecciones. Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes. Instituto Mexiquense de Cultura. México. 2005.
está investigando desde la plusva- 3  Youssef Ouled. “La integración como dominación”. esra-
cismo.com. 2018.
2  Ezequiel Ander-Egg. “La práctica de la animación cultural”, lía simbólica y colonial inherente a la 4  Jean-Baptiste Lamarck. “Filosofía Zoológica” La Oveja
Colección Intersecciones. Op. Cit., 2006. Roja. España. 2017.

98 99
 después

lugar

del
Deshabitación (2017)
Intervención sobre la ansiedad.
Realizada con papel térmico.

blanco

Ariatna Sánchez

Estado de México, 1991. Artista visual egresada por la FAD, UNAM. Su obra aborda los modos de reapropiación de
los espacios arquitectónicos cotidianos, mediante la realización de registros de experiencias afectivas en contextos
específicos. Beneficiaria del Programa Jóvenes Creadores FONCA 2018 en la disciplina Medios Alternativos y del
19° Estimulo para la Creación del Edo. de México, FOCAEM 2015. Su libro de artista Arquitecturas del Afecto parti-
cipó en la Feria Internacional de Libros de Artista CODEX 2017, San Francisco, EUA. ariatnasanchez23@gmail.com
 Acciones para
habitar lo imaginado
Los lugares que habitamos incluyen acciones que suceden en ellos. Hacerlo hacer diagramas y registros a partir de dirigir sus acciones de manera cons-
características funcionales estableci- a partir de una propuesta artística per- los primeros elementos, con el poten- ciente para provocar acontecimientos.
das, sin embargo, entre las activida- mite involucrar elementos subjetivos en cial de las fuentes de información para
des cotidianas se filtran sucesos que una transposición de valores, tanto de la microhistoria, de servir como docu- El espacio y sus habitantes.
van más allá de una utilidad. El espa- los hechos como de las diferentes fun- mentos que pueden analizarse para ser Una construcción continua
cio es una plataforma en la que las per- ciones que ofrecen los espacios arqui- transformados objetivamente y com-
sonas desarrollan su afectividad1 y sus tectónicos y los acontecimientos desa- plementarse con los aportes de la sub- La arquitectura es el medio más
voluntades y entre éstas su potencial rrollados en cada uno. Aquí exploro jetividad. Así la microhistoria es una simple de articular el tiempo
de acción. A partir de este interés pro- y analizo las relaciones y conexiones propuesta para trazar distintos reco- y el espacio, de modular la
pongo una búsqueda de los indicios de entre los conceptos ya mencionados rridos por esta relación de conceptos. realidad, de engendrar sueños
la experiencia del habitar, para inten- de la siguiente manera: Para poder interpretar dicha asocia- Attila Kotanyi y Raoul Vaneigem

tar asumir la voluntad de los individuos Donde el habitar, la experiencia y la ción necesitamos analizar el espacio en
de ser partícipes en una relación recí- afectividad, los proyectos de realiza- sus variables funcionales, simbólicas, Habitar es una relación recíproca entre
proca con su entorno inmediato y rea- ción y la voluntad se sitúan en la misma sociales y afectivas. Estas perspectivas los sujetos con su entorno. Los sitios
lizar prácticas de resistencia desde la órbita, se puede comenzar de cualquier diversas son complementarias y defini- que habitamos son creados con intere-
subjetividad. Una alternativa a la unici- punto para conectar con los otros tres. das a partir de la experiencia que amplía ses específicos para una función, que a
dad significativa de los lugares es crear El objetivo es situar la Acción dentro de el sentido de un espacio con una función la vez atiende una necesidad. Los espa-
registros de los afectos, ensoñaciones y las relaciones entre los conceptos ante- específica, al permitir empalmar en el cios en los que desarrollamos nuestras
1  Afección y afecto provienen de la misma raíz latina, del verbo riores como un proceso dinámico que habitar los valores que son propios de vivencias cotidianas se encuentran en
afficiō, afficere (influir en el ánimo), este es el participio pasivo.
nos dirige de un punto a otro. Como las personas y sus relaciones sociales. construcción continua; son una compo-
A su vez afección proviene de affectio, affectiōnis, lo que agrega
ad (“hacia”) y faciō, facere (“hacer”). Disponible en: https:// intermediarios en este ciclo, me permito La intención es tomar la experiencia y sición del territorio con la arquitectura,
es.wiktionary.org/wiki/afecci%C3%B3n#Véase
la afectividad de la vida cotidiana como con los habitantes que lo posibilitan y
fuente de información, con el objetivo con las intervenciones y las experien-
de observar cómo los sujetos son par- cias de éstos en relación al contexto.
ticipantes y actores de los sucesos que El arquitecto Josep María Montaner
ocurren en su entorno inmediato. Esta (2014) analiza las variantes sociales,
idea es semejante a la metodología uti- además de las formales, para concebir
lizada por la microhistoria, la cual ana- un proyecto arquitectónico como una
liza hechos de lo particular a lo general obra completa; señala que “Introducir
y contempla aspectos de pequeña escala la experiencia en la arquitectura es clave
de la vida cotidiana. Mi propuesta es para incluir lo subjetivo, lo perceptivo,
tomar esta metodología para analizar lo sensorial y lo corporal al tiempo que
hechos del presente de los que somos se esfuerza el fenómeno de la arquitec-
partícipes y con ello evidenciar que los tura contemporánea como construc-
habitantes contienen el potencial de tor social”. Cada sociedad modifica

102 103
 su espacio y resignifica la estructura impuestos y significados subjetivos utópico propiciaría la estimulación de las acciones que ya tienen lugar pero no
dominante a partir del habitar. De otro para estudiarlo como soporte y, a la los deseos, la capacidad de sorprender, un valor relevante. El objetivo es bus-
modo, el urbanista Henry Lefebvre (1974) vez, como campo de acción. Resulta el descubrimiento e invención de nue- car esas superposiciones emocionales
rechaza la idea del espacio como impo- necesario aplicar esta metodología de vas posibilidades y significaciones poé- ya creadas, pero supeditadas a los espa-
sición y lo define como el resultado de la análisis para distinguir cada uno de los ticas, según Gilles Ivain (2006). La teoría cios utilitarios, y hacerlas visibles como
acción-social, de las prácticas, las rela- extremos del significado de un espacio consiste en la construcción de un urba- intervenciones creativas que propicien
ciones y las experiencias; lo cataloga a concreto, Lefebvre propone estudiarlo nismo simbólico, cambiante y no está- una nueva experiencia.
partir de sus funciones, significados en tres divisiones: tico; donde la voluntad de acción esté
presente y nuestros espacios habitables La experiencia como conocimiento
El Espacio Percibido. Es creado para el trabajo, para generar capital y pro- no resulten estériles y ajenos a las rela-
piciar el consumo. Se caracteriza como mercancía, tiene funciones económicas ciones desenvueltas en ellos. Hay experiencias que afectan
y utilidades específicas.
Los situacionistas proponen el lla- al ser humano en su totalidad.
El Espacio Concebido. Implica normas impuestas que niegan cualquier otra mado urbanismo unitario que es la No le dejan indiferente sino
interpretación y uso del mismo; tiene funciones únicas y un carácter simbólico unión de todos los creadores de sus que le conmueven, zarandean
además de capital, por lo que conlleva ideologías y creencias. Genera valores propias vidas. Entonces, ¿cómo hacer o apaciguan. José Antonio Marina
y estatus que marcan actitudes de comportamiento ante convenciones sociales posibles esas premisas a partir de la rea-
y culturales; son realizadas por instituciones con algún poder religioso o guber- lización personal, las emociones y las Para Josep María Montaner (2014), “la
namental.
relaciones socio-afectivas en el presente? experiencia es la aprehensión de la
El Espacio Vívido. Es el creado por usuarios y habitantes que profundiza en Contrario a modificar la estructura dise- realidad por parte del sujeto, se pro-
las nuevas posibilidades de la realidad espacial. Conlleva una carga creativa ñada y material, sería interesante des- duce a través de lo vivido, de su histo-
en donde las asociaciones con el espacio pueden ser totalmente aleatorias y tacar lo que ya sucede, los afectos que ria personal”. Esto refiere a la experien-
la significación subjetiva. Las vivencias crean vínculos afectivos y emocionales se presentan al coincidir en un mismo cia como una fuente de conocimiento
compartidos desde un sujeto a los demás, tienen relación con un ámbito senso-
lugar. Los ideales son inmateriales pero adquirido procesualmente de manera
rial, de pensamiento, de la imaginación y lo simbólico dentro de una existencia
material. El espacio vivido se sobrepone a los anteriores, puede generar cambio se consolidan a través de la capacidad vivencial, pues la impresión de cual-
aunque no necesariamente físico, donde ya existen otras estructuras. sensitiva y emocional de los habitantes, quier acontecimiento es producto de
que escapa a las estipulaciones de los las variaciones sensoriales y estéticas
Si bien las encontramos empalmadas en espacio arquitectónico funcional, por espacios mismos. Aunque las edifica- a las que el individuo es propenso. Es
diversos órdenes y proporciones, repen- las experiencias subjetivas desarrolla- ciones situacionistas no son realizables decir que, a partir de los sitios donde
sarlas es una forma de aproximarnos a das en el habitar. al día de hoy, las relaciones que preten- desarrollamos nuestra vida cotidiana y
un análisis del habitar. Sin embargo, el El urbanismo situacionista vislumbró den detonar comienzan en el potencial de los acontecimientos en los que par-
objetivo de la referencia a la propuesta algunas de estas ideas: afirmó el diseño de acción de cada persona, en la enso- ticipamos, percibimos lo que ocurre a
de Lefebvre es señalar que el espacio urbanístico como método de aliena- ñación, al relacionarse con los otros y nuestro alrededor y generamos cono-
no es algo aislado e independiente, ción, con el objetivo de que las perso- al tener conciencia de su capacidad de cimiento de ello.
sino que está ligado a las experiencias nas no se identificaran con el entorno incidir de distintas formas en lo real. Estudios recientes de múltiples ramas
que el mismo propicia; los individuos normativizado; planteó la moción de El arte posee las características para del conocimiento brindan atención a la
lo construyen y resignifican a distintos enfocar los actos creativos al uso del dar propuestas y realizar actos creati- subjetividad incluida en la experiencia,
niveles. La reflexión acerca de los espa- espacio habitual, que consiste en accio- vos, no sólo en los lugares destinados como lo afectivo y las relaciones inter-
cios como una construcción constante, nes y relaciones de autoría de sus habi- para ello, sino en intervenir el mundo personales, pues contienen factores
cambiante y modificable en lo cotidiano, tantes, en la que exista una búsqueda objetivo y dialogar con un público, aña- interventores en un acontecimiento
es una propuesta que sugiere invertir la de la realización personal y de la volun- diendo sorpresa y enriquecimiento de los y amplían los medios para estudiar
valoración del diseño urbanístico y del tad de los usuarios. Este urbanismo actos que se viven día a día, resaltando hechos desde distintos puntos de vista.

104 105
Modelo de relaciones afectivas (2015).
 Mientras que la subjetividad es atribuida convertirse en experiencias, llevan un no tiene una connotación positiva o motivación, sentimiento-afecto, volun-
a lo poco relevante o perteneciente sólo proceso en el que interviene el entorno negativa, es el resultado de una causa; tad y acción. El mismo autor afirma
al área de las humanidades, contiene y una serie de estímulos, no depende es importante por ser un sentimiento que el “campo de la afectividad, el
un potencial del conocimiento comple- sólo de ser receptor, cada individuo per- de voluntad hacia alguien o algo; es campo de acción y el campo del carác-
mentario al científico y a los estudios cibe y aprehende de forma distinta pero una inclinación y, sobre todo, móviles ter como estímulo de respuesta están
exactos, ya que hace aportaciones que nunca de manera aislada. y deseos que impulsan a actuar de una muy próximos”. Estos razonamientos
ayudan a concretar nuevas caracterís- La experiencia puede analizarse manera determinada. tienen conexiones entre sí y conducen
ticas de los objetos de estudio. por sus efectos y su intervención en José Antonio Marina (1992; 1993; 1997) a la acción, pero al investigar cada uno,
Montaner (2014) expone una idea la realidad, una vez concebida es eva- investiga los significados de los concep- la pieza que dirige la transición de una
para refutar el planteamiento gene- luada favorable o perjudicial a consi- tos relacionados con los sentimientos a idea a otra implica al sujeto o individuo
ral de la subjetividad y la objetividad deración de los individuos; al generar partir del lenguaje mismo, respecto al que interactúa entre estas relaciones.
como opuestos; los relaciona a partir conocimiento sobre ella, éste puede ser sentir, escribe: “Es la capacidad de per-
de la experiencia, expone que a tra- transmitido y/o replicar sus alcances. cibir las sensaciones o las alteraciones El sujeto. Construir un
vés de lo subjetivo es posible crear un El proceso de experiencia incluye una del propio organismo: pero también la proyecto de realización.
mundo intersubjetivo y social, donde secuencia de un estímulo con una res- capacidad de emocionarse, o de desear…
la experiencia conecta la imaginación puesta indeterminada; las decisiones o percibir por los sentidos y ser afec- Una singularización existencial
y las vivencias con las necesidades, los o voluntades resultantes del mismo tado por algo”. Entonces la afección es que coincida con un deseo,
deseos y las aspiraciones de los usua- desembocan en procesos cognitivos una dimensión del sentir que es con- con un determinado gusto
rios. Así deducimos que la subjetividad que posteriormente funcionan como cretada en el estímulo que provoca una por vivir con una voluntad
y objetividad son complementarias, por aprendizaje, donde las afecciones se cosa en otra. Reconocer la potencia de de construir un mundo en el
ejemplo, en la arquitectura, la psicolo- relacionan con una situación específica. las afecciones que recibimos y provo- cual nos encontramos, con la
gía y la historia existen metodologías La afección es una acción que genera camos es abandonar el estado de los instauración de dispositivos
que contemplan la asociación de ambas algún efecto en otra cosa, ésta contem- padecimientos pasivos ante los acon- para cambiar los tipos de
a partir de la experiencia, misma que pla la interacción con los demás y la con- tecimientos de la realidad por las accio- sociedad, los tipos de valores
se comunica interpersonalmente, cola- ciencia de provocar ciertas reacciones, nes activas en búsqueda de deseos. Un que no son nuestros.
borando con distintas aportaciones de es resultado de un acontecimiento. El afecto es parte del ánimo, con nuestra Félix Guattari

la realidad. afecto incluye una respuesta emocional experiencia obtenemos la capacidad de

La experiencia proviene del pasado a partir de concientizar la misma afec- conocer lo que nos motiva y lo que no, Las tecnologías del yo definidas por
y encuentra propósito en su aportación ción, pasa por un proceso mental que es la voluntad de actuar como sujetos Michel Foucault (1988), influyen en los
al tiempo presente. Con el aprendizaje asocia el sentimiento con algo externo en nuestro entorno e interrelaciones, individuos desde su interior permitién-
de vivencias anteriores adquirimos la que, a la vez, lo provoca. El afecto es un asociado con los deseos como parte doles constituirse como sujetos. Como
posibilidad de provocar y responder ante proceso colectivo, necesitamos del estí- importante de los sentimientos. una aspiración a construirse a sí mismos
las situaciones de una manera determi- mulo de los demás y del entorno para Marina (1992; 1993; 1997) mantiene, a como una obra de arte, una estética de
nada, consecuente con nuestras pro- percibirlo, al mantenerse en los suje- través de sus ensayos en conjunto, una la existencia individual, una voluntad de
pias circunstancias. Las vivencias para tos se transforman en sentimientos; relación estrecha entre los conceptos de desarrollar las propias potencialidades

108 109
Muestra de afecto (2016 - 2017) Un año en 365 fotografías, donde cada día aplique un gesto diferente a la misma hoja de papel.
 más que una exigencia de obedecer un singularidades o excepciones, sino que La triada unitaria es un procedi- deliberación después de haber comen-
sistema de reglas. Foucault describe buscan propiciar el consumo. Proponer miento para provocar acontecimientos, zado como una motivación o incen-
la producción del sujeto en su espa- alternativas que funcionen a un nivel mismos que son secuencias de acciones tivo. Para continuar con la búsqueda
cio vital sensible en la tecnología del inmediato de nuestra vida cotidiana detonantes de afecciones. Es necesario sobre los proyectos de realización de los
yo, que permite a los individuos efec- es la intención de una resistencia a las establecer conexiones entre lo imagi- individuos, resulta importante señalar
tuar por cuenta propia o con ayuda de formas del “deber ser”. El ejercicio de nario deseado y el mundo objetivo sin la parte donde se gestan estos deseos
otros, cierto número de operaciones las subjetividades contribuye a la com- llegar a las representaciones, sino crear antes de convertirse en voluntad. Las
sobre sí mismo, pensamientos, con- presión de un todo, donde somos par- asociaciones aleatorias a disposición motivaciones comienzan en la imagi-
ducta o cualquier forma de ser, obte- tícipes e integrantes, hablar de uno de los sujetos que asuman su volun- nación de los sujetos y estas esconden
niendo así una transformación con el mismo es hablar de un contexto espa- tad; sin jerarquizar las relaciones con significados importantes, así se acti-
fin de alcanzar cierto estado placentero cial y temporal, la forma de expresar- los demás, proponiendo la creatividad van las ensoñaciones, punto específico
de realización. Una parte inherente de nos es resultado de las vivencias exter- como principio de todo. de la subjetividad que abordaremos a
los individuos son sus cualidades como nas interiorizadas, un proceso continuo continuación.
sujeto: sus sentimientos, pensamien- y cambiante. El filósofo y poeta francés Gastón
tos y deseos. El sujeto es el individuo Respecto a la realización personal, La ensoñación como práctica Bachelard (1982) escribió que “hay horas
que implica sus cualidades humanas y Raoul Vaneigem (1977) la integra como de resistencia en la vida en la que la ensoñación asi-
características con motivaciones sen- principio de su triada unitaria, la cual, mila lo real mismo. El mundo real es
soriales y sentimentales. conformada por tres proyectos enun- La imaginación debe servir a absorbido por el mundo imaginario.
Foucault (1988) define la noción del cia la provocación de acontecimientos la voluntad, despertándola en Gracias a la imaginación y a las sutilezas
cuidado de sí especialmente relevante, y voluntarios a favor de lo colectivo: el todas sus nuevas perspectivas. de la función de lo irreal, entramos en
de acuerdo a sus referencias menciona Proyecto de Realización proviene de Gastón Bachelard el mundo de la confianza, en el mundo
que una manera de hacerlo, que ha per- la pasión de crear, el predominio de la del ser confiante, en el mundo mismo
manecido constante desde la antigüe- subjetividad sobre las limitaciones del El deseo, la motivación y la voluntad son de la ensoñación”. La ensoñación es la
dad, la encontramos en pensar, en escri- deber ser; es la búsqueda del placer y semejantes por servir como móviles para capacidad del individuo de crear hipó-
bir de uno mismo y los demás, en cartas la valoración de lo lúdico. El Proyecto la acción. Antonio Marina (1997) realizó tesis de situaciones y mundos alternos
y cuadernos donde se vierten todas las de Comunicación es nuestra capacidad una interesante investigación sobre estos en el que somos perfectamente cons-
opiniones. Como ejemplo de ello tene- de interrelacionarnos afectivamente. conceptos, “no existe una voluntad que cientes de cómo llevarlas a cabo, donde
mos la literatura japonesa antigua, en Cierra la triada con el Proyecto de par- actúa, sino un sujeto que siente, desea, se tiene el control y se busca la inocencia
especial El libro de la almohada de Sei ticipación nacido a partir del juego, es delibera, ejecuta, se cansa permanece, de maravillarse y encontrar un estado
Shonagon, en el que la autora reco- el actuar con cierta libertad y relacionar flaquea… la voluntad es la inteligen- placentero en las creaciones de la ima-
pila todas sus notas personales del día voluntades buscando el bien común. cia aplicada para dirigir el comporta- ginación. Al ser un sueño inducido por
a día, para ofrecernos un bello cuadro miento… es la dirección inteligente de nosotros mismos, nos aleja por momen-
del entorno y la vida de la corte impe- la acción.” Es una de las conclusiones tos de incomodidades o imposiciones
rial en su época, y compartirnos listas a las que llega con su estudio, en el que de la realidad. Una de las funciones de
sobre sus emociones y pensamientos. dedica un capítulo para cuestionar cómo la ensoñación consiste en liberarnos de
La preocupación por uno mismo en los afectos-sentimientos influyen para situaciones que pueden parecer desa-
su contexto es necesaria como valor de que ésta se logre, puesto que no es una gradables o incómodas y superar los
realización personal. La mediatización sustancia independiente, sino que está obstáculos de la realidad. No se puede
se apodera de la subjetividad, sustituye totalmente ligada al sujeto en su carác- considerar como una escapatoria de lo
la necesidad humana de satisfacción ter, ánimo y circunstancias que hacen real. La función de lo irreal encuentra
por deseos impuestos que no admiten que la voluntad pueda ser ejercida. su empleo sólido en una idealización
La triada unitaria conecta los tres proyectos en el orden Así es como la voluntad llega a ser
descrito. Sin embargo, puede ser abordada desde cual-
112 quier punto y conectar con los demás de forma continua 113
para conformar un proyecto completo.
 Para creer en fantasmas (2018)

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muy coherente, en una vida idealizada propias autoexigencias y errores. Así el hacer frente a la neurosis que impera los desestructura las imposiciones y evi-
que le da tranquilidad, bienestar y un sistema imperante logra responsabili- ámbitos de nuestras vidas y nos mues- dencia que a partir de un documento,
dinamismo real a la vida. En la enso- zar a los sujetos por sus fracasos, lo que tra las peores situaciones posibles ante la historia de un individuo o un acon-
ñación se muestran nuestros deseos, es conlleva una insatisfacción personal y lo imprevisto. tecimiento que parezca poco relevante,
una forma del cuidado de sí mismo; y depresión. En la actualidad el trabajo se puede rastrear e interpretar los desa-
esos sueños alimentan, de algún modo, es colocado como factor central, que le Metodología de la microhistoria rrollos histórico-sociales de contextos
nuestros actos. funciona al capitalismo en su lógica de específicos.
La ensoñación es una cualidad de la producción, en el que se promueve un La microhistoria no es una Por otro lado el historiador mexicano
inteligencia y la imaginación de los indi- compromiso emocional a modo que el tarea científica sino artística y Luis González y González (1997) expone
viduos, devela mediante la creatividad dominado se explota a sí mismo hasta prescindible. La vida humana que la microhistoria es realizada a par-
sucesos que parten de la realidad pero el cansancio con la sensación de hacerlo es poco sistematizable. tir de sucesos individuales en contex-
ejemplifican variantes placenteras de la por elección libre. Luis González y González tos específicos; estudia el desarrollo de
misma. Contiene una especial relevancia Dentro de éstas exigencias de los acontecimientos desde hechos cotidia-
en un contexto contemporáneo donde modos de vida contemporáneos en las La microhistoria interpreta realida- nos; es una búsqueda completamente
las aspiraciones se imponen alrededor que se valora el rendimiento de cada des sociales de lo particular a lo gene- sensible, consciente de uno mismo en
del consumo, donde incluso la intimi- persona, las acciones que consisten ral. Carlo Ginzburg, uno de los pre- su espacio. Cada disciplina del saber
dad se incorpora como mercancía. El en reafirmar una conexión con nues- cursores de la microhistoria italiana, recorta del conjunto de la realidad un
filosofo Byung Chul Han (2012) ya lo ha tra afectividad fuera de los deseos del ha desarrollado su obra a partir de dominio o campo para esclarecerlo a su
descrito como características de lo que consumo se convierten en prácticas dar prioridad a interpretar fuentes y manera, González y González afirmó
llama la sociedad del cansancio, en la de resistencia con las cuales rehuir del hechos que podrían ser considerados que la microhistoria estudia el espa-
que nos hemos convertido en sujetos agotamiento excesivo. El detenerse y intrascendentes; en sus textos busca cio, el tiempo, la gente y las acciones
de rendimiento, a los que el neolibera- encontrar el aburrimiento se convier- mostrar que las narraciones acepta- que le preocupan.
lismo se ha encargado de implementar ten en virtudes desde las que podría- das de hechos pasados excluyen otras, Podemos estructurar una metodo-
su libertad enfocada al trabajo. El autor mos encontrar nuevos espacios para tan importantes que ha demostrado logía de la microhistoria con las pro-
lo denomina como un paradigma neu- la creación. Así como David LeBreton que pueden complementar y poner en puestas y el trabajo entre Ginzburg con
rológico en el que la sociedad disciplina- enuncia concretamente el caminar y el duda las narraciones enseñadas por González y González. Carlo Ginzburg
ria ya no es controlada por el otro, sino estar en silencio como formas de resis- generaciones como únicas. Ginzburg complementa la Historia, con respecto
que ha logrado enfermar de positivi- tir a la deshumanización del presente. analiza cada parte del material his- a desmentir y polarizar sucesos de la
dad a los sujetos, puesto que ahora nos En la ensoñación podemos dar pie a una toriográfico para reconstruir los dis- antigüedad, utilizando fuentes antes
regimos por la autodisciplina, donde el multiplicidad de opciones, a lo incierto cursos ignorados, aquellos que inclu- ignoradas; González elige, para cons-
enemigo no está afuera sino en nuestras y a construir escenarios idealizados para yen ideas, sentimientos, aspiraciones truir su microhistoria, partir de sitios
y modos de pensamiento. Su trabajo
114 115
 con los que tiene un vínculo personal, los significados establecidos de los habitar a partir del arte es poner a una afirman que los registros tienen la cua-
es anecdótico y da visibilidad a acon- lugares. El desarrollo intuitivo inme- disposición abierta los documentos que lidad de ser desmontables, alterables y
tecimientos menores pero igualmente diato ocurre en nuestro pensamiento podríamos crear. susceptibles a recibir modificaciones,
importantes de la cultura, con aporta- y nuestras acciones ociosas, de gozo y El habitar, la experiencia y la afec- este sistema de pensamiento puede ser
ciones alternas de conocimiento al des- nuestras voluntades. Cualidades que tividad, los proyectos de realización y roto, iniciado por un grupo, individuo o
cribir hechos cercanos. La síntesis de son visibles en nuestra manera de rela- la voluntad son algo indisociable de las una formación social. Refiriéndose a las
estas dos posturas nos lleva a pensar cionarnos con las demás personas y la cualidades de los sujetos, son un cono- características móviles que rompen con
en un método de la microhistoria que generación de acuerdos mutuos, aquí cimiento personal y aprendido con el el pensamiento arbóreo, proponiendo
contemple la subjetividad y las vivencias cobran relevancia nuestras ensoña- entorno, pero no siempre transmitido. descentrar la creación de mapas y los
desde el espacio local, pero donde tam- ciones, el disfrutar de un almuerzo, el Una forma de hacerlo es compartir el puntos de vista como responsabilidad
bién exista una significación simbólica convivir con los amigos y el placer de conocimiento en un registro. Un dia- de todos los individuos que compar-
que abra otras lecturas de los discursos abrazar a un ser querido. grama, por ejemplo, proviene del dibujo, ten sociedad.
hegemónicos como lo logra Ginzburg. Dicho tipo de situaciones se super- el cual es una herramienta de estudio y Los conocimientos contenidos en
El método de la microhistoria como ponen en espacios planeados para la forma más directa de plasmar ideas; mapas y diagramas extienden su fun-
análisis de experiencias cotidianas vin- alguna utilidad, son detalles que salen parte del lenguaje del ser humano, tan cionalidad al incluir variantes subjeti-
culadas con espacios habitables y rela- del alcance de lo funcional y correspon- natural como el habla. vas, es decir, todo aquello que refiere
ciones interpersonales, es factible por el den a los sujetos, el habitar se trastoca Registrar nuestras ideas y experien- a las capacidades humanas de expe-
tipo de fuentes de información utiliza- con un terreno alejado de la planeación cias es un acto de autonomía porque rimentar, visualizar y participar en el
das por la misma. En la microhistoria para la organización del espacio urbano podemos afirmarlas, es ejercer nuestro mundo; son propuestas para tomar un
es permitido establecer los sitios urba- y arquitectónico. Los espacios dictan pensamiento y voluntad para represen- papel activo en la mejora de la socie-
nos y arquitectónicos cotidianos, como normas de comportamiento, generan tar las cosas tal y como las percibimos. dad y proponer formas de potenciar
referente para el estudio indirecto de el desarrollo de diversas experiencias, Hacer mapas, diagramas o cartografías las relaciones entre las personas, así
las relaciones sociales que los resigni- la probabilidad de intervención y varia- es crear una herramienta de poder para como la responsabilidad de los indi-
fican con la diversidad de experiencias. ción para aumentar la cantidad de rela- expresar deseos y percepciones al ser viduos en hacer conexiones interper-
Permite considerar hechos como verda- ciones, juego y espacios para creativi- elaborados a partir de la subjetividad, sonales en beneficio a lo colectivo. Los
deros por la cercanía de las situaciones, dad y convivencia, desde luego podría además de instrumentos de registro de diagramas pueden entenderse como
pues existe una aproximación directa a crear perspectivas diferentes, asocia- una realidad cambiante y/o poco evi- instrucciones para la acción, misma
los individuos que usan, viven y posibi- das con la exaltación de los sentidos y dente que describe distintas formas de que contiene una oposición al sistema
litan ésos espacios habitables. Analizar nuestras capacidades intersubjetivas. pensamiento. En palabras de Montaner dominante. El espacio permite precisar
la sociedad en la que vivimos, donde es Por las características descritas ante- (2014) “Los diagramas sirven tanto para una metodología que asigne un valor
difícil que exista una identificación con riormente, seleccionar un espacio espe- registrar o mapear como para proyec- relevante a la experiencia y la ensoña-
el medio o con la sociedad misma, por cífico como objeto de estudio, permite tar y trazar trayectorias, los diagramas ción al registrarse en diagramas y docu-
la cantidad de variables existentes en delimitar un conjunto de acciones y suce- son adecuados para proyectar abier- mentos creativos, que posteriormente
muchos aspectos capitales y culturales, sos que el mismo espacio produce, por tamente el futuro y para responder a pueden ser interpretados y analizados,
es un ejercicio que sólo podemos estu- lo que a partir de éste es posible aplicar los nuevos impulsos sociales, cultura- por ejemplo, en la microhistoria.
diar de menor a mayor escala. la metodología de la microhistoria. La les, energéticos y medio ambientales.
Nuestras capacidades afectivas, sub- historia está fundamentada en variados Constituye sus propias jerarquías, es Principio de acción
jetivas e intelectuales son excluidas por índices de situaciones como en la arqui- un modelo que no cesa de extenderse,
la mediatización y las normas estable- tectura, en escritos y en la memoria; el interrumpirse y recomenzar”. La acción crea modificaciones y repercu-
cidas con implicaciones sobre cómo uso de fuentes alternas y la propuesta Mapear es un sistema abierto, como siones en el entorno inmediato, pueden
deben usarse los espacios urbanos y de generarlas en registros creativos del lo señalaron Deleuze y Guattari (1980), ser individuales y colectivas, observables

116 117
 Microhabitaciones (2018)

Cada cubo de grapas está cons-

truido en un minuto de distrac-
ción en una oficina. Al cabo de
un tiempo, logre coleccionar una
hora de trabajo usada para el ocio
en éstas esculturas de escritorio.

118 119
 en la intensidad y duración de las afec- Es posible crear registros del habitar, para salvaguardar las características que es posible por las relaciones ocurridas
ciones provocadas. Una acción es evi- los afectos, la voluntad y la ensoñación no le importan a los discursos de carác- en el mismo habitar. El arte como lugar
dente en sus alcances, es decir, con una a partir de una práctica artística para ter unitario del poder. Quizá es común para lo subjetivo y la creación comienza
acción provocamos un acontecimiento invertir el significado de los espacios pensar en que la forma de cambiar los desde la vida cotidiana y forma parte
previendo posibles resultados, con la cotidianos. Los actos deben tener una discursos oficiales sea derrocarlos, pero de la acción social de la que los indivi-
responsabilidad de posibilitar un ima- incidencia en el medio en el que son una propuesta puede ser crear contra- duos tienen responsabilidad, deben
ginario de cómo son percibidos, vivi- efectuados. Hacer actos de forma crea- puntos en nuestra forma de habitar los apropiarse y continuar desarrollando.
dos y resignificados los acontecimien- tiva constituye un quiebre en la hege- espacios que nos comunican, para con-
Referencias Bibliográficas
tos del entorno en común. monía que no los tolera, son prácticas cebir una realización personal, reflejada
Concientizar nuestras acciones es la de resistencia; permite alcances con los en la manera de tomar acciones colec- Bachelard, G. (1982).
La poética de la ensoñación.
diferencia entre ver el entorno tal cual actores cotidianos que lo posibilitan, tivamente y así propiciar un despren- México. Fondo de Cultura Económica.

es y el entorno tal como podría ser, cada donde la representación ya no ocupa el dimiento de los deseos impuestos por Deleuze, G. y Guattari, F. (1980).
Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia.
persona contiene en su vida cotidiana un primer sitio jerárquico. Pueden existir el capitalismo. España. Pre-Textos.
potencial innovador y decisiones para diversos discursos que valoren a las per- El arte es espacio para la subjetivi- Foucault, M. (1988).
hacer frente con sus acciones a un medio sonas, a las comunidades y a los luga- dad y una herramienta para compartir Tecnologías del yo.
Buenos Aires. Paidós.
ambiente, las acciones son creaciones res que permiten las relaciones socia- la creación, ésta que hemos colocado
González, L. (1997).
mismas. Construir acontecimientos y les desde distintos ámbitos. Al ser un como principio de todo, así cerramos Otra invitación a la microhistoria.
generar afecciones es una propuesta de método cualitativo incluirá aquello que un ciclo de ideas que va desde la rea- México. Fondo de Cultura Económica.

la que el arte es una plataforma, al per- permite apartarse de las generalidades. lización y búsqueda de deseos indivi- Guattari, F. y rolnik S. (2006).
Trad. Florencia Gómez.
mitir un grado de acción y de creación El arte se convierte en punto de acción duales para, a la vez, lograr comunica- Micropolítica: Cartografías del deseo.

que a la vez detone relaciones y afectos al crear otro tipo de registros creativos ción con las otras personas hasta llegar Madrid. Traficantes de sueños.

con otras personas, espectadores y par- para hablar de alternativas subjetivas y a la participación colectiva. La partici- Han, Byung-Chul (2012).
La sociedad del cansancio.
tícipes. Además, influye de forma lúdica hacer visible el espacio vivido. Comenzar pación agrega lo lúdico, que es instan- Barcelona. Editorial Herder.

a niveles de interacción que involucran por particularidades es contemplar el cia para la acción colectiva y para inci- Kotanyi, A., ivain, G.
espacios de la vida cotidiana. espacio inmediato para la acción y, sobre dir de distintas maneras en nuestra y Vaneigem, R. (2006).
Urbanismo Situacionista.
La propuesta presente aborda la rela- todo, los efectos que ésta conlleve como vida social y saber reconocer nuestros Barcelona. Gustavo Gili.

ción recíproca de los individuos con los acontecimiento. Los proyectos artísti- afectos. Para definir el espacio como Lefebvre, H. (1974).
La producción del espacio.
espacios en el habitar, que está repleta cos pueden potenciar la invitación a la un sitio resignificado por el carácter Madrid. Capitán Swing.
por la experiencia, por los proyectos de acción porque provocan afectos y gene- vivencial sobre el funcional es indis- Marina, J.A. (1999).
realización y por las voluntades con la ran experiencias. Utilizar la metodolo- pensable observar cómo lo posibilitan Diccionario de los sentimientos.
Barcelona. Anagrama.
finalidad de conectar los conceptos de gía de la microhistoria es la dinámica sus habitantes.
Marina, J.A. (1992).
diversas maneras para llegar a la acción. para complementar la contundencia de Las experiencias plantean diversas Teoría de la inteligencia creadora.
Ésta entendida como un proceso activo las situaciones generadas por públicos visiones del mismo sitio y modifican en Barcelona. Anagrama.

dinámico y no un momento específico, interrelacionados, con una vivencia per- pequeña y mayor escala el lugar en la Marina, J. A. (1997).
El misterio de la voluntad perdida.
es una dirección que se ejecuta para sonal que repercuta a un nivel social. fabricación de estímulos y reacciones Barcelona. Anagrama.

crear conexiones; propongo repensarla Es una responsabilidad como suje- que podamos detonar mediante nues- Montaner J. M. (2014).
a partir de lo que ya se realiza, e inda- tos valorar los deseos, la voluntad y la tras acciones convertidas en afeccio- Del diagrama a las experiencias
hacia una arquitectura de la acción.
gar en las subjetividades para develar ensoñación como factores de inciden- nes para los demás. Nuestras acciones Barcelona. Gustavo Gili.

su potencial para intervenir el contexto cia en nuestra realidad social y permitir provienen de las afecciones que reciba- Vaneigem, R. (1977).
inmediato. regirnos por acciones cotidianas, donde mos, las acciones y los afectos definen Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones.
Barcelona. Anagrama.
el cuidado de sí mismo es factor clave la manera de relacionarnos. Un espacio

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 La ensoñación como práctica de resistencia Después del lugar blanco
Mi obra aborda los modos de rea- a manera de tener una experien- En los textos célebres La metrópolis En el proyecto Después del lugar
propiación del tiempo y los espa- cia en éste contexto especifico. El y la vida mental (1903) y La mecani- blanco. La ensoñación como práctica
cios que habitamos en lo cotidiano. objetivo es explorar el potencial de zación toma el mando (1948) el soció- de resistencia Ariatna Sánchez pro-
Realizo registros de experiencias y acción de los individuos, develado logo Georg Simmel y el historiador pone un acercamiento entre reflexión
acontecimientos en contextos especí- desde la subjetividad. Así como pro- de arquitectura Sigfried Giedion, académica y creación artística como
ficos. Considero los afectos y la ima- poner una perspectiva sobre ejercer respectivamente, advirtieron que la método de investigación de la expe-
ginación como fuentes informativas, resistencia a las formas del “deber velocidad, la aglomeración y el auto- riencia afectiva en los espacios labo-
que develan el potencial de interve- ser”, de pequeña a gran escala, en matismo de las grandes ciudades del rales. A partir de la observación par-
nir nuestro entorno inmediato. un entorno normativizado. siglo xx produjeron efectos de aliena- ticipante la artista construye una
A partir de reflexionar sobre el El proyecto inició desde la prác- ción, despersonalización, individua- arqueología de fórmulas expresi-
trabajo en una oficina entendí que tica de asistir a entrevistas de tra- lismo y aislamiento en la psique y el vas sobre la arquitectura emocional
los trabajadores no son dueños de bajo para ingresar en un empleo, comportamiento humanos. que puede generar una oficina. Los
su tiempo en una jornada labo- he realizado bocetos de diseño del Desde entonces las ciencias socia- materiales de la era de la mecani-
ral. Así, comencé esta investigación personaje que debo ser al asistir a les han planteado diferentes metodo- zación, aparentemente carentes de
sobre los pequeños gestos que se cada una. He asistido a una empresa logías y conceptos de análisis para emoción, como son: grapas, solicitu-
manifiestan dentro de la monoto- fantasma en la que se aprovechan comprender las formas en que los des de trabajo, tiras y hojas de papel
nía, a manera de evadir las horas de las personas y su necesidad para ambientes urbano-arquitectónicos al ser manipulados a la impronta de
repetidas. Mi proyecto consiste en estafarlos. Con cada situación he estimulan la actividad mental, sen- grafías y dobleces motivados por los
recopilar los instantes en que éstas generado material para crear diver- sorial y emocional de sus habitan- estados anímicos del usuario, regis-
acciones demuestran aspectos de sos registros creativos. Considero tes, y viceversa, cómo las subjetivi- tran la gestualidad del malestar de
liberación. Utilizando sólo artículos cada pieza una documentación que dades de los individuos generan, se interpretar personajes para obte-
de oficina y papel he generado una valora los aspectos ajenos a cifras apropian, y modifican demarcacio- ner un empleo, la frustración de ser
serie de esculturas, dibujos y peque- o estadísticas, referentes al contexto nes socio-espaciales y símbolos de timado, la ansiedad del cubículo en
ñas intervenciones, sobre expresiones en cuestión. Busco las experiencias identificación colectiva. Gracias a las blanco o bien, la ensoñación de las
sensibles y relaciones afectivas en la y los acontecimientos que develan investigaciones del historiador de arte horas muertas.
oficina. Mis piezas son registros de una resignificación afectiva y per- Aby Warburg, hoy sabemos que la La hoja en blanco, a primera vista
las ensoñaciones de los empleados sonal sobre un entorno que niega expresión artística es una fuente que lugar común de la monotonía labo-
en el tiempo de trabajo, las cuales dichas cualidades. Me interesan las revela la codificación de las emocio- ral, es el topos de investigación, y
considero una práctica de resisten- narraciones emocionales empalma- nes en un entorno cultural por medio a la vez un espacio creativo y de
cia ante las exigencias de los modos das con la utilidad de nuestros espa- de fórmulas pathos o expresivas. Se resistencia. El proceso artístico es un
de vida contemporáneos. cios cotidianos. trata de patrones iconográficos que desafío a la norma y la rutina, que
En mi proceso, el material recopi- en su creación y percepción catali- aporta y propicia una reflexión pro-
lado es producto de la observación zan intenciones, fantasías, deseos, funda sobre las formas, estructuras,
directa del espacio como punto de convicciones y malestares sociales. materiales, símbolos y experiencias
desarrollo de vivencias. Me he pro- afectivas del universo urbano inte-
puesto ingresar a un empleo oficinista riorizado desde una oficina.

Fabiola Hernández Flores

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 Constelación de imágenes en
la noche de posibles sentidos
La narración en la creación de sentido lineal del tiempo acontecido que lógi- Para la historiografía las “fuentes Mediante la identificación de dichas
y la narrativa como ficción camente sostiene el fenómeno del pre- de información” son uno de los recur- imágenes y referentes, el receptor puede
sente. El concepto de “narrativa” en este sos principales que avalan la veracidad “categorizar” los sucesos, mensajes y
La Historia (con mayúscula) es una texto, se refiere a la acción (intencio- de la narración, el análisis de White es emisores, es decir dotar de sentido.
figura presente en el imaginario colec- nal o no) de ordenar los recursos de la pertinente porque a grandes rasgos Mediante la narrativa, los personajes
tivo, plantea una linealidad y subjeti- narración para dotar de significado a postula que más allá de las “fuentes y sus acciones pueden ser articulados
vamente influye en el ordenamiento los personajes y acciones, para signi- legítimas” la narración se ve afectada, y categorizados en el amplio espectro
conceptual, temporal y ontológico de ficar un mensaje, instruir sentido en de manera consciente e inconsciente, de referencias mentales, como la ima-
los individuos. Por otro lado, ofrece el receptor y no se refiere solamente por la manera en que el emisor o histo- gen del bien y del mal o las represen-
explicaciones para el ahora y, gracias al espectro literario. Las narraciones riógrafo entiende y plantea los hechos. taciones de villanos o héroes, por dar
al estudio de la sucesión de eventos (no sólo históricas) nutren los imagi- A esta organización de elementos es a un ejemplo.
del pasado, podemos situarnos lógica narios, a partir de sus narrativas se lo que White llama “ficcionalización”3. El objetivo de este texto no es hacer
y discursivamente en un momento, es ordenan las imágenes, significados y White planteó sus postulados para un rastreo histórico de la dominación
decir en un estado de la cuestión del significaciones que dan sentido a los una realidad historiográfica del siglo a través de las narraciones y las imá-
presente. La “narración histórica” puede individuos, a las organizaciones e ins- xx, sin embargo, sus análisis toman genes. La narrativa de este escrito pre-
verse como un “recurso pedagógico” tituciones presentes en la realidad del relevancia porque abren la posibilidad tende que al entender el papel de las
para dar un marco imaginario referen- individuo, es decir su cotidiano. Si la de replantearnos la coherencia y legi- imágenes y narraciones en la cons-
cial y temporal, instaurar sentido en el narración histórica es un recurso para timidad de las diferentes narraciones trucción de sentido y consciente de la
individuo en un nivel subjetivo, y para instruir sentido, entonces la narrativa que dan sentido a los relatos e institu- naturaleza ficticia de dichas narracio-
incidir también en una escala social, es la herramienta principal para lograr ciones de la vida individual y social. Las nes, el lector analice la influencia de las
pues con los imaginarios de las narra- este objetivo. narraciones históricas, los metarrelatos, diferentes narrativas en su cotidiano, y
ciones damos identidad a las institu- Uno de los primeros en cuestionar mitos fundacionales, leyendas, cuentos, considere el sistema de imágenes con
ciones y nos identificamos a nosotros la naturaleza de las narraciones his- canciones y películas difunden imáge- el cual interpreta e incide en los dife-
como personas. tóricas fue Hayden White (2003), que nes que instituyen cualidades, virtudes rentes aspectos de su vida diaria, para
Mediante la organización narrativa desde su “nido”2 de filósofo e historia- y defectos en los planos subjetivos de abrir la posibilidad de analizar, decons-
de sus elementos, la narración histó- dor del Continente Americano deba- los imaginarios personales y colectivos. truir y resignificar las imágenes presen-
rica sugiere sentido –si no es que lo tió la forma de entender y escribir la Las narrativas hacen uso de estas imá- tes en los procesos personales ligados a
impone–, orienta los imaginarios con Historia. Pues para White las narra- genes para que el receptor, en un pro- procesos colectivos que le dan sentido
arriba y abajo, con imágenes1 de pasa- ciones históricas son “ficciones verba- ceso personal genere relaciones y aso- a su realidad cotidiana.
dos y “progresos”, nos sitúa en un plano les cuyos contenidos son tanto inventa- ciaciones coherentes en su universo La narrativa es una herramienta ligada
con direcciones, plantea una estructura dos como encontrados y cuyas formas de significaciones con el fin de orien- a la literatura, sin embargo, puede ser
tienen más en común con sus homó- tarse y referirse. empleada por otras disciplinas para sig-
1  El concepto de imagen en este texto es entendido como
un elemento fundamental en los procesos mentales, subje- logas en la literatura que con las de las nificar imágenes e imaginarios. En el
tivos y psicológicos del individuo, no se limita al mundo de 3  Posteriormente y debido a la controversia generada entre
los elementos y representaciones meramente visuales, los
ciencias” (White, 2003, 109). los demás historiadores aclararía que el término “ficción” hace caso del cine, por ejemplo, el director
estereotipos, arquetipos y representaciones sociales como 2  Esta metáfora es tomada de Eric Hobsbawm, que dijo: “Cada referencia a fictio, del latín “crear” o “fabricar”, que desambigua puede sembrar mensajes y dar sentidos
imágenes albergadas en la psicología personal y colectiva. historiador tiene su “nido”, desde el que observa el mundo”. el término de “ficción” como algo que “no es real”.

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 mediante el uso de los diferentes ele- ordena deliberadamente estos elemen- de estas figuras abstractas en procesos una relación cotidiana de intercambios”
mentos narrativos con los que cuenta, tos para significar el discurso, poste- comunes, acuñando el término “repre- (Moscovici, 2005). Por ser de emana-
como son: encuadres, planos, elipsis, riormente el individuo con su propio sentaciones colectivas” para referirse a ción social pueden ser mas flexibles, es
transiciones, enlaces, música, ilumi- sistema subjetivo de imágenes y refe- construcciones abstractas instauradas decir pueden sufrir modificaciones y, al
nación, entre muchos otros. La narra- rencias “categoriza” y asimila el men- en la sociedad; para él son formas de operar en la psique se materializan en
tiva oral por su parte, es una actividad saje, hace una interpretación que pensamiento comunes y son figuras acciones y comportamientos, pues “es
que también incide en los imaginarios, funcione en su entendimiento. impuestas a los individuos. una organización de imágenes y de len-
pues es mediante cuentos, que el niño Al respecto Stuart Hall Casi setenta años después Serge guaje porque recorta y simboliza actos
hace referencias exteriores, entiende desde su nido de Moscovici5 discrepa con Durkheim y y situaciones que son o se convierten
el mundo, su relación con éste y con soció- propone el término “representacio- en comunes. […] una representación
ello adquiere el alfabeto de imáge- nes sociales”, plantea que estas figuras social, habla, muestra, comunica, pro-
nes con el cual podrá traducir, dominantes no son impuestas externa- duce determinados comportamientos”
interpretar y sumarse a la vida mente a los grupos (como Durkheim) (Perera, 2005).
en sociedad. sino que surgen desde la misma socie- Las representaciones sociales pueden
De manera directa e indirecta dad y del mismo sujeto social. Las des- imaginarse como un sistema subjetivo
los relatos y metarrelatos trabajan cribe como un “corpus organi- del individuo que se engrana y funciona
en el sistema de imágenes del indivi- zado de conocimientos y con otras imágenes y conceptos previa-
duo, en procesos ontológicos y de for- una de las activi- mente definidos y socialmente signifi-
mación de identidad, en sus relaciones logo, dades psí- cados, a su vez este engranaje subjetivo
sociales, en su trabajo, en sus objetivos plantea que deviene en acciones y conductas. Por
y deseos; repercute en sus comporta- hay dos proce- otra parte Raoul Vaneigem (1977) tam-
mientos económicos, en su narrativa sos importantes en la bién escribe sobre la influencia de
personal y colectiva, es decir, la manera manera de crear sentido las sociedades en la forma de
de entenderse y contarse como indivi- a partir de las narraciones: el producir comportamientos,
duo y como ser humano. primero es un proceso individual para él, “el rol es un comporta-
y obedece al sistema de imágenes y miento modelo. La repetición de
Las imágenes, su relación con las conceptos mentalmente creados, en el una actitud crea el rol. La repe-
narrativas y la construcción de segundo el lenguaje es el sistema con tición del rol crea estereotipo”.
sentido el que el individuo dota de significado Resulta interesante ver cómo
(Hall, 1997), así puede crear mapas men- Vaneigem usa conceptos que
La narración ayuda a crear sentido tales, ordenar en base a referencias. Es posteriormente articularían
mediante la disposición o “ficciona- decir los dos procesos se corresponden modelos, teorías y conceptos
lización” de los elementos y recursos y engranan para dar sentido a la narra- planteados por la psicología
narrativos característicos de la narra- ción, a su vez se relacionan y constelan social, tales como como: imagen,
ción; así, mediante la asociación de sentido en el imaginario. rol, actitud y estereotipo. Este último ter-
imágenes y referentes mentales pre- En este punto es indispensable mino es fundamental en la Teoría de
vios (arquetipos, estereotipos, repre- recalcar que aunque estas imágenes quicas gracias a la Identificación Social (o tis), (Tajfel,
sentaciones sociales), el receptor hace funcionan en procesos interiores, hay las cuales los hom- Henry y Turner, John C., 1989) y es
ejercicio de la interpretación usando una relación directa y necesaria con bres hacen inteligible la realidad física importante también en la Teoría de las
referentes previa y socialmente instau- la colectividad. Émile Durkheim4 fue y social, se integran en un grupo o en Representacio Sociales de Moscovici. En
rados. Dicho de otro modo, la narrativa pionero en identificar la importancia 5  Importante psicólogo social, marcado por la guerra. Postuló
la tis los estereotipos son más definidos
4  Desde su nido francés fue pionero de la sociología del siglo xix. la teoría de las RSs.

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 e identificables, en comparación con las tres procesos: categorización, identifi- capitalismo, que desplaza esa imagen que le dan identidad, parafraseando a
RSs que son imágenes de naturaleza cación y comparación. incidente en los imaginarios por este- Hobsbawm “los ladrillos del nido” desde
más dinámica, que pueden ser modi- Hay una participación clave de las imá- reotipos de caducidad improductiva, el cual se observa el mundo.
ficadas con la interacción social. Esta genes dentro de los “imaginarios socia- dependencia y senilidad confinadas al Si usamos una metáfora sencilla
última idea es importante ya que mues- les”, a su vez estos son fundamentales aislamiento. podríamos visualizar al individuo como
tra a las RSs con apertura y posibilida- en la forma en que las sociedades dan La narración oral como agente mode- una maquinaria orgánica, donde el sis-
des al cambio y significación. sentido a su identidad y a su realidad: lador de la subjetividad del niño es sus- tema subjetivo de imágenes forma parte
La función de las imágenes en este “Los imaginarios sociales son aquellos tituida por las narraciones y ficciones del software que se encarga de proce-
“sistema subjetivo” se plantea como esquemas (mecanismos o dispositivos), de la industria del entretenimiento, por sos como el de descifrar, interpretar y
una pieza fundamental en los proce- construidos socialmente, que nos per- las imágenes e imaginarios ofertados construir sentido a partir de las imá-
sos para dar sentido, éstas funcionan miten percibir/aceptar algo como real, por las narrativas de la publicidad, de genes y narraciones.
como un par de lentes que definen los explicarlo e intervenir operativamente las caricaturas, de las ficciones y alie- Las formas de descifrar, categorizar
elementos del espectro de individuos y en lo que en cada sistema social se con- naciones de la sociedad del espectáculo. y operar son resultado de la mezcla de
fenómenos sociales, para así delinear a sidere como realidad” (Pintos, 2005). Estas ficciones directa o indirectamente las experiencias a las que se ha enfren-
emisores y sucesos, ordenarlos, clasifi- Dentro de los “imaginarios socia- condicionaron su identidad, su explo- tado y programas que se le han insta-
carlos, reaccionar y opinar ante estos. De les”, la imagen del anciano desempe- ración de los roles y sus relaciones, “el lado: gracias a su codificación interac-
estas interpretaciones surge la empa- ñaba una función fundamental en la espectáculo no es una colección de imá- túa con otras máquinas y se integra a
tía o el rechazo, y las diferentes tonali- construcción de identidad del indivi- genes sino una relación social entre la sistemas más complejos, gracias a ese
dades de la aceptación, discriminación duo y su contexto. Pues era éste quien gente que es mediada por imágenes” algoritmo de experiencias formadoras
y categorización. Este término surge a a través de narraciones (cuentos, expe- (Debord, 1999). se asocia o diferencia de otras máquinas
partir de la tis y se refiere a una acción riencias y fábulas) ayudaba al humano Las representaciones e imágenes orgánicas sujetas a variables, factores
inconsciente del individuo para ordenar en formación a significar su entorno y trabajan en los planos subjetivos del y programas modeladores. Es decir, la
o categorizar a los sujetos y los grupos, las relaciones con estos elementos, dán- individuo, en su identidad, en la idea/ manera de operar de la máquina orgá-
para entender así la realidad social en dole un referente previo a los sucesos imagen de sí mismo, en sus deseos, nica es resultado de un algoritmo de
procesos de construcción de la identi- que podría enfrentar, y con el tiempo sueños, aspiraciones y objetivos, en programaciones y experiencias for-
dad y funcionan en un nivel personal mediará el imaginario infantil con los ideas e ideales que devienen en roles madoras que le modelaron y sirven de
y social. En pocas palabras esta teoría preceptos y RSs previamente codifica- y comportamientos que, a su vez, se herramienta para dar sentido. Las imá-
sostiene que hay un entendimiento de dos en los imaginarios colectivos. traducen físicamente en tiempo y tra- genes son las figuras fundamentales en
la realidad a partir de la identidad social Así, la narración oral funciona como bajo, organización; en energía que ali- los procesos de codificación y traduc-
y personal, que básicamente se basa en la introducción y prólogo a las narra- menta las instituciones y transforman ción de las narraciones y del cotidiano.
ciones a las que el niño se enfrentará y las diferentes realidades.
sumará posteriormente. Mediante la La narrativa en este texto pretende
comunicación oral, la narración incide visualizar los procesos entre imagen,
en la subjetividad del niño, crea víncu- narración y sentido, entendiendo esta
los y relaciones emocionales. A través de triada como un “sistema subjetivo de
los cuentos el narrador puede sembrar imágenes” con el que el individuo codi-
imágenes y referentes. Actualmente es fica y opera en su vida, como resultado
raro encontrar esa imagen del anciano del modelaje y mezcla de las narrativas
funcional operando en los imagina- a las que el sujeto se ha enfrentado; a
rios; la imagen de la vejez es despla- las imágenes que consume y reproduce
zada por las narrativas mediáticas del en su cotidiano, a las ficciones y roles

130 131
 Esta metáfora plantea las narraciones simbólicos y subjetivos que motivan a simbólica, la imaginación radical surge
como programas modeladores y la ima- los individuos a canalizar su tiempo y como posibilidad para analizar y resig-
gen como elemento fundamental en esfuerzo, hacer énfasis en la natura- nificar las imágenes dentro de los pro-
dichas programaciones que utilizan leza de las imágenes con las cuales el gramas en nuestros softwares, de esta
lenguajes comunes, móviles, institui- lector significa, reproduce e incide en manera incide en las codificaciones que
dos e instituyentes, pero a su vez socia- su propia realidad. hacen posible otras formas de reprodu-
les, es decir códigos abiertos, modifica- Lejos de resignarse a un estado de cir y producir la realidad socialmente
bles, sujetos a cambios surgidos desde la cuestión inmanente y pesimista construida (Berger y Luckmann, 1973),
las mismas formas sociales. hay autores que reconocen posibilida- ante estas narraciones dominantes y
En estos terrenos subjetivos se des, Castoriadis, por ejemplo, con el tér- su principio instituido e instituidor
encuentran incrustadas imágenes mino “imaginación radical” se refiere a queda significar de manera personal
espectaculares y mediatizadas de deseo, las capacidades y posibilidades resig- y colectivamente.
La resignificación de imágenes
bienestar y placer, así como de miedo nificadoras que tiene la imaginación Si la identidad, el trabajo y las rela-
mediante las posibilidades del arte
y violencia que operan en los imagi- para construir y crear imágenes y repre- ciones sociales son profundamente
narios. Los programas modeladores sentaciones sociales con posibilidades influenciados por narrativas mediáti-
Si enseñamos a dibujar, pintar,
usan imágenes para operar en la sub- emancipadoras que puedan resignifi- cas e imágenes aceptadas y reprodu-
fotografiar o esculpir no es
jetividad (software), a su vez producen car el imaginario histórico-social y la cidas de consumo, ¿Por qué no buscar
porque aprender a fabricar
comportamientos y acciones, es decir experiencia cotidiana, logrando for- otras narrativas nutridas de imáge-
imágenes sea un fin en sí mismo.
motivan la parte física de la máquina mas y procesos de significar el entorno, nes alternativas a las de alienación y
No lo es. Es porque mediante las
(hardware), esta motivación se cana- produciendo una “ruptura ontológica”, explotación que conlleva la narrativa
imágenes podemos acercarnos
liza como tiempo y esfuerzo físico den- que resulta de analizar y resignificar los del capitalismo?
a cuanto nos rodea; crear nue-
tro de organizaciones y sistemas com- componentes que conforman la identi- En una primera etapa Erik Homberg
vos modos de construir/narrar
plejos, reproduciendo y legitimando la dad y realidad presente del individuo, fue artista, y posteriormente fue reco-
la realidad y deconstruirnos/
narración de las instituciones a través utilizando la imaginación radical para nocido como psicoanalista al propo-
narrarnos a nosotros mismos.
del trabajo organizado. cuestionar el “magma” histórico-social ner varias teorías sobre la identidad6
Aznárez J.P.
Dentro de la narrativa de la institución instaurado en los estratos del imagi- y su relación con los procesos sociales.
la imagen es un elemento importante nario y en consecuencia en el sistema Cuando Homberg obtiene la naciona-
Las narrativas dominantes –como la
en los imaginarios que giran alrededor referencial de imágenes del individuo. lidad norteamericana cambia su nom-
económica– moldean el imaginario
de ella o mejor dicho que la constitu- Mediante la imaginación radical bre por el de Erik Erikson, así añadió
social con la ficcionalización de imá-
yen y sostienen su estructura lógica. podemos producir “fenómenos mag- a su primer nombre el sufijo patro-
genes de deseo, imponen estándares,
A este fenómeno Castoriadis (2007) le máticos”. Joel Candau (2002) también nímico de son (hijo) para generar su
roles, jerarquías, estereotipos y conduc-
llama “magma” haciendo referencia a usa la metáfora geológica para suge- apellido, dando lugar a un nombre
tas. Hay cierta violencia en la normali-
la materia indefinida y cambiante api- rir posibilidades, ya que se pueden lle- que podría interpretarse como “Erik
zación y discriminación de estas imá-
lada en sustratos que dan cuerpo y sig- var acabo “temblores de la memoria”: hijo de Erik”. El ejercicio de Homberg
genes y representaciones económicas
nificado a las instituciones en planos eventos o descubrimientos que ayu- plantea una aproximación a la posibi-
del capitalismo, en la forma de y cate-
imaginarios y físicos. ¿Qué narracio- dan a las sociedades a resignificar su lidad de resignificar su propia identi-
gorización y rechazo de otros modelos
nes modelan, consumen y se producen propia narración; por ejemplo, teorías dad, es decir la imagen que se tiene de
posibles. En este punto se podría hablar
para las masas? ¿Qué mezcla de progra- o revelaciones científicas que cambian sí mismo. ¿Qué pasaría si cada indivi-
de una dominación en el ámbito físico
mas conforman nuestro sistema ope- el enfoque del pasado y a su vez de la 6  La Teoría del Desarrollo Psicosocial postulada por Erikson
por medio de la canalización del trabajo. es ampliamente aceptada por varias ramas de la psicología, (lo
rativo? ¿Cómo traducimos, aceptamos realidad presente. Ante este escenario que es un logro en sí mismo) en una breve semblanza pertinente
Este ensayo quiere visualizar la impor- a este texto, Erikson plantea que el individuo atraviesa ocho
o rechazamos estas imágenes? de normalización subjetiva y violencia
tancia de las imágenes en los terrenos etapas en su formación, cada una con objetivos y conflictos
diferentes influenciados por un contexto social.

132 133
 duo se asumiera como su propio hijo?, “Significar es, entonces, imágenes que influyen en el mundo
como resultado de su propia creación, un acto político. La mejor personal y en la sociedad.
con el compromiso de modelarse a sí táctica, producir sentido desde La tarea aquí sugerida es analizar Referencias Bibliográficas

mismo y analizar la naturaleza y fun- la narración” (Rincón, 2006). las imágenes RSs y estereotipos en los Aznárez, J.P. (2009).
ción de las imágenes alienadoras en la roles de género, las relaciones afecti- Imágenes, narrativas, consciencia y construcción
de la realidad. Consideraciones desde las Artes
subjetividad, ser conscientes de la parti- Se pueden analizar y resignificar los vas, el valor, el dinero, la naturaleza y la Cultura visual.
cipación simbólica y física en las narra- imaginarios usando las herramientas de los deseos, el ocio, por mencionar Arte y movimiento.

ciones y en el magma de las institucio- múltiples que ofrece el arte. En otras algunos ejemplos, en los procesos con Berger, P. L., y Luckmann, T. (1973).

nes para aprovechar la posibilidad de épocas se usó la imagen visual con fines los cuales creamos sentido, relaciones,
La construcción social de la realidad.
Papers: revista de sociología.
jugar con otros actores y experimentar colonizadores y de dominación subje- instituciones, comportamientos socia-
Castoriadis, C. (2007).
otras narrativas posibles. Y con ello con- tiva; en este siglo y conscientes de esta les y económicos. Planteando la posi- La institución imaginaria de la sociedad.

sensuar formas de relaciones sociales, situación podemos no sólo recurrir a la bilidad de deconstruir y experimentar Buenos Aires. Tusquets.

personales, afectivas y laborales, hacer imagen visual, también podemos hacer otras maneras de significar, de narrar- Candau, J. (2002).
Antropología de la memoria.
sensibles otras formas de canalizar el uso de diferentes recursos para inci- nos a nosotros mismos como indivi- Buenos Aires. Ediciones Nueva Visión.
tiempo y esfuerzo, de resignificar roles, dir en las imágenes incrustadas en los duos sociales, como actores conscien- Debord, G. (2003).
imágenes y comportamientos, influ- imaginarios, por ejemplo, en activida- tes de las narraciones que dejamos, en La sociedad del espectáculo.

yendo en los fenómenos magmáticos. des significativas con relevancia simbó- las cuales gastamos tiempo y esfuerzo.
Valencia. Editorial Pre-textos.

Y, sobre todo, experimentar otra posi- lica, como el ritual o las distintas psico- Hall, S. (1997).
The Work of Representation”. Representation.
bilidad de ejercer el derecho a una vida terapias, como la Terapia Narrativa en Cultural Representations and Signifying Practices.

digna, que la narración política actual la que el paciente es consciente de las Londres. Sage-The Open University.

tendría que asegurarnos, pero que, por “historias dominantes” que influyen y Perera (2005).
Sistematización crítica de la teoría de las representaciones
el contrario, amenaza. marcan su propia autonarración, con sociales. Tesis con opción al grado doctor en Ciencias Psicológicas.
Por un lado se difunden masivamente lo que puede plantearse una “histo- Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.
Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.
imágenes de shock, morbo y sexo, esto ria alternativa” a partir de metáforas, Habana, Cuba, p. 43.

normaliza la violencia de imágenes y actores y acciones que direccionen a Pintos, J. L. (2005).

roles de género en territorios con altos la solución de problemas y una calidad Comunicación, construcción de la
realidad e imaginarios sociales”.
índices de feminicidios. Sin olvidar las de vida mejor. Utopía y Praxis Latinoamericana. Vol. 10, núm. 29.

imágenes institucionales de protección Hay cierto riesgo en el hackeo súbito

Rincón O. (2006).
al Estado, como policías y militares des- del sistema de imágenes con el cual Narrativas mediáticas. O cómo se cuenta
la sociedad del entretenimiento
apareciendo estudiantes con impuni- damos coherencia a la realidad e inte- Col. Estudios de televisión, núm. 23.
dad; por otro las pensiones y otras imá- ractuamos socialmente, pues dentro de Barcelona. Gedisa.

genes de seguridad son inciertas para las narraciones dominantes los perso- Tajfel, H., Turner, J. C. (1989).

las generaciones nacidas después de los najes que no son categorizables dentro La teoría de la identidad social de la conducta intergrupal.
Lecturas de psicología social.
ochenta. No podemos olvidar el pro- de los márgenes de normalidad, aque-
Vaneigem, R. (1977).
blema de la sobrepoblación, la explota- llos que no codifican o replican el com- Tratado del saber vivir para uso

ción de recursos por las formas norma- portamiento del grupo son sujetos a de las jóvenes generaciones.
Barcelona. Anagrama.
lizadas de consumo de las sociedades diferentes niveles de rechazo, discri-
White, H. (2003).
colonizadas mediáticamente. ¿Cuánto minación o aislamiento. Este texto pro- El texto histórico como artefacto literario.
tiempo más la Tierra soportará las men- pone el análisis sincero y crítico de las Barcelona. Paidós, p. 109.

tiras del capitalismo? ¿Cuánto tiempo imágenes que operan colectiva e indi-
más será posible sostener el engaño? vidualmente en la subjetividad para
así visualizar, nombrar y discutir las
134 135
 El banco de semillas del ejido interior
Ante la insatisfacción de las narra- conciencia el sujeto de prueba en dichas comunidades, el enfrenta- favores, servicios o insumos que
tivas y metarelatos característicos la experimentación de esta decons- miento a esas otras palabras, la ayudan a los objetivos y proce-
de esta época, desde mi nido como trucción de mi imaginario sin perder asimilación de las enseñanzas, es sos del proyecto, cobran vida al
artista busco deconstruir y resig- de vista los efectos colaterales en decir el germinado y cuidado de ser sembrados, al ser aprendidos
nificar las imágenes presentes en las dinámicas con las que ejecuto los consejos/semillas. y ser intercambiados por terceros.
mi narrativa personal, soy testigo mi cotidiano, mis relaciones socia- Cada consejo obtenido repre- Los billetes son un pretexto para
de ese análisis y de la reconstruc- les y económicas, principalmente. senta una vida de trabajo, de éxi- intercambiar acciones que busquen
ción de mi sistema subjetivo, expe- Es así que viajo a diferentes tos y fracasos, representa una el bienestar de los interesados por
rimento los procesos de confronta- comunidades reuniendo los con- semilla que si se siembra germina medio de acuerdos, incitando a la
ción y mediación de las imágenes sejos, enseñanzas e imágenes de en saber; con estas imágenes se organización en un nivel personal
previamente establecidas en mi pro- sus diferentes personajes signifi- produce un grabado con forma y local cuestionado las formas de
gramación (formadoras de identi- cativos, que a su vez son olvida- de billete, la moneda valora estas intercambio, las imágenes de valor,
dad y resultado de mis contextos) dos por la Historia con mayúscula, herencias y resistencias culturales. proponiendo enseñanzas significa-
con las imágenes significativas de la deconstrucción personal de mi El Banco de semillas del ejido inte- tivas que ayuden a transformar la
otras narrativas posibles, siendo imaginario es resultado del pro- rior pone a circular los billetes al subjetividad y el cotidiano de los
mi subjetividad el laboratorio y mi ceso del viaje, el acercamiento a ser intercambiado por acciones, participantes.

136 137
138 139
 Este grabado se imprimió en la CDMX, de ahí viajó a Tlayacapan, Morelos (segunda imagen) donde fue intercam-
biado por una promesa respaldada con confianza. De ahí viajó a Tecate, Baja California (tercera imagen) lugar en el
que habita periódicamente el Tata Kachora (abuelo de conocimiento que dio el consejo), regresando posteriormente
a CDMX en forma de “medicina” (la salvia blanca es una hermosa y poderosa planta medicinal del norte de México)
para así cerrar la promesa con la que el grabado empezó su viaje. (últimas 2 imágenes cortesía de Yohalli Wright).
140
El banco de sabidurías
y la construcción de narrativas
Tradicionalmente, las ciencias socia- central en esta obra, aborda uno no significa igualdad de oportuni- pensar que el lugar de la transfor-
les han considerado la realidad de los temas fundamentales de dad a la hora de hacer oír su voz y mación política de la cultura domi-
social y cultural como libremente la antropología: la naturaleza de sus narrativas. Existe en Occidente nante está en el campo del otro
disponible al investigador que la nuestra relación con la otredad. una larga tradición de producción cultural, oprimido poscolonial. Esta
quiere colectar. El concepto de reci- ¿Existe una base universal de la del conocimiento sobre grupos idealización conlleva un reduccio-
procidad en antropología se utiliza experiencia humana que nos per- sociales históricamente margina- nismo. Con su interés en individuos
a menudo para entender las for- mita entendernos a pesar de nues- lizados vistos desde una posición específicos, Banco de semillas no se
mas de intercambio características tras diferencias culturales? Las dominante. En paralelo, en nues- enfoca en la diferencia o en el exo-
de los sistemas económicos infor- concepciones del mundo se desa- tras sociedades, una nostalgia tismo del otro sino en la riqueza de
males o tradicionales. Más ocasio- rrollan bajó lógicas específicas, profunda nos empuja a buscar en cada experiencia propia y particu-
nalmente se habla del compromiso teniendo sentido local y cultural- otros lugares la sabiduría que pen- lar. Su construcción de una red de
social del antropólogo frente a la mente, lo que implica que la des- samos haber perdido. En sus escri- relaciones de confianza basada en
comunidad estudiada. La obra de contextualización de un elemento tos sobre el orientalismo, Edward el respeto mutuo resalta. Destaca
Aarón Velázquez nos recuerda el cultural lo vacía de su valor inicial. Said (Orientalismo, 1990) advierte también el carácter personalizado
necesario cuestionamiento ético Sin embargo, las culturas están en contra el peligro de construir una y artesanal de los elementos mate-
del investigador: ¿Cómo saldar continua construcción, reconstrucción visión idealizada de “los otros”, pro- riales de la obra. Los billetes del
las deudas que contrata con sus y deconstrucción, un fenómeno que yectando sobre ellos los deseos pro- banco de Aarón son objetos llama-
colaboradores en el campo? Con cuestiona la idea de una homoge- pios de algo más auténtico, tradi- tivos por sus cualidades sensoriales
Banco de semillas el artista pro- neidad, de una coherencia interna cional y espiritual en contraste con y sus interesantes imperfecciones
pone una moneda portadora de y de una diferencia esencial res- lo falso y artificial de la sociedad características de las impresiones
sabiduría que retribuye a la per- pecto al otro. Además, los grupos moderna. Esta percepción del otro manuales. Su dibujo nos remite al
sona que compartió su experien- culturales, están hoy día en cons- como más cerca de lo real y de la trabajo meditativo de reinterpre-
cia y fomenta intercambios alter- tante intercambiando y las fronte- verdad en razón de su opresión tación de la realidad.
nativos, sin dinero. ras culturales son porosas. social nos hace, según Hal Foster
La reflexión en torno al valor Como menciona el artista en su (El artista como etnógrafo, 1996), Geneviève Saumier
transcultural de las sabidurías, página web, la convivencia cultural
Dictamen médico-forense de
Mauricio_Ortega_Valerio.jpg

Arjan Guerrero

Nombre
Egresado de la Facultad de Artes y
Mauricio_Ortega_Valerio.jpg
Diseño (2007-2011), lleva un tiempo
haciendo investigaciones artísticas a Forma de la cara
través de su agencia de ficción-cien-
oval
cia Media Forensis. Ha participado
en diversos conversatorios y simpo- Cabello
sios, y presentado su obra en luga- oscuro-corto
res como el Museo Universitario Arte
Contemporáneo, el Centro Nacional de Frente
las Artes, Casa Maauad y Biquini Wax. mediana-mediana
Fue becario del Programa de Apoyo a
la Producción e Investigación en Arte y Cejas
Medios (PAPIAM 2016), obtuvo Mención pobladas rectas
Honorífica en el concurso internacional
de Transitio 7 (2017) y actualmente es Ojos
becario del programa Arte, Ciencia y oscuros
Tecnologías (2018-2019).
Nariz
arjan-guerrero.com recta-mediana

Boca
mediana-labios gruesos

Mentón
Semiredondo
 Dictamen médico-forense de
Características del sujeto:
El cuerpo de la imagen

Mauricio_Ortega_Valerio.jpg Única herida: herida por disparo de

arma de fuego.
Traumatismo abierto de forma regu-
–término con el que la opinión pública lar-ovalada con sus bordes invertidos,
Realizado por Media Forensis, plata- del 20162 y en el Centro de la Imagen
respondió a la versión oficial. El Caso el cual mide aproximadamente 1 cen-
forma para el estudio de la agencia de en diciembre del 2017.3
Ayotzinapa confirma que ser repre- tímetro de diámetro y está situado en
los medios1, como parte del proyecto
sentado puede no significar ser visi- la región frontal izquierda del rostro a
Caso Ayotzinapa, que emuló técnicas Los 43 de Ayotzinapa, ¿están des-
bilizado sino todo lo contrario: ser 2.2 centímetros de la ceja izquierda de
y estéticas forenses para reflexionar aparecidos o están difuntos?
desaparecido. la víctima. Presenta un orificio de
sobre los procesos de mediatización ¿Era posible producir en el basu-
La noche del 26 de septiembre del 2014 entrada de la bala (1) de aproximada-
surgidos del llamado Caso Iguala: la rero de Cocula una hoguera a 1600ºC
un grupo de estudiantes de la Normal mente 5 milímetros de diámetro, una
desaparición forzada de 43 estudian- para cremarlos?
Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa circunferencia de piel irregular y reblan-
tes normalistas de Ayotzinapa a manos Después del atentado del 26 de sep-
fue atacado en Iguala, Guerrero, por decida (el anillo de contusión; 2), una
de la policía y del Ejército mexicano en tiembre, ¿cómo es que se registraron
la policía local. De ellos, 43 sufrieron zona de equimosis (de moretón; 3) que
Guerrero, México, entre el 26 y el 27 de llamadas del celular de Julio César
desaparición forzada. La sociedad civil, rodea el área del traumatismo, y un
septiembre de 2014. Mondragón desde las instalaciones
en protesta, ha reivindicado a esas 43 coágulo de sangre (4) a las orillas del
Este ensayo incorpora una investi- del Cisen y del Campo Militar número
víctimas como un grupo de jóvenes orificio de entrada. No presenta zona
gación visual del retrato mediático de 1 en la Ciudad de México y Naucalpan
pobres, estudiantes y futuros profe- de quemadura y ahumamiento.
Mauricio Ortega Valerio, uno de los 43 de Juárez, respectivamente?
sores violentados por el Estado –una
normalistas, realizada en colaboración
identidad fielmente reflejada por los
con Emilio Gómez, criminalista, crimi- Preguntas como estas nos hacen
retratos tipo carnet que los identifican
nólogo y profesor de la licenciatura en odiar y marchar de a miles por las
públicamente5, donde aparecen dis-
Ciencia Forense de la UNAM, y Ricardo calles internacionalmente. Nos hacen
puestos en serie, en blanco y negro,
García Toríz, especialista en Medicina escribir libros y emprender proyectos
con camisa y bien peinados, en acti-
Legal y Forense. Versiones adaptadas artísticos. En la cultura contemporá-
tud seria y formal, mirando con toda
fueron presentadas como conferen- nea se ha desplegado una sensibilidad
dignidad al mundo… y heridos. De ese
cias en el Museo Universitario Arte forense que escucha a los objetos o
hecho partió nuestra investigación.
Contemporáneo, MUAC, en octubre que les hace hablar para testificar un
acontecimiento y construir un vere-
dicto: una “verdad histórica”, como pro- Para llegar a una descripción como
1  Media Forensis es un proyecto y al mismo tiempo una
plataforma desde donde realizo distintos proyectos de arte. nunció Jesús Murillo Karam,4 o todo ésta, la investigación forense trata a
Se inspira en la figura de Forensic Architecture, una agencia
lo contrario, una “mentira histórica” cada cosa como la cosa que es: a los
de investigación forense con base en Goldsmiths (Universidad
de Londres), y en la teoría de Eyal Weizman, director de la cuerpos como cuerpos y a las imáge-
agencia, cuya obra conocí en 2015 a partir de una nota al pie de
Hito Steyerl en su libro Los condenados de la pantalla, donde
nes como imágenes. Por supuesto, un
recomendaba una conferencia de Weizman y Thomas Keenan. 2  Como parte del encuentro multidisciplinario FICCIÓ/N/ cuerpo tiene una imagen y, sobre ella,
Media Forensis tiene un enfoque distinto e incluso opuesto al de ACIÓN, organizado por el colectivo Telecápita. Ver registro en
Forensic Architecture. En lugar de producir un arte que aspira video de la conferencia completa en: http://www.arjan-guerrero. a través de una argumentación cien-
a “confrontar la duda” (Weizman sobre el trabajo de Forensic
Architecture) y producir verdad jurídica, Media Forensis trabaja
com/CONFERENCIA-Dictamen
3  Dentro de Mal de imagen. Seminario sobre nota roja y
tífica, se proyectan las especulaciones
con la premisa de que lo único evidente es la evidencia misma prácticas artísticas contemporáneas, organizado por Iván Ruiz. acerca de lo que le pudo haber ocurrido
(con lo cual reniega de la verdad representada por la evidencia) 4  Así llamó el entonces procurador general de la república
y desarrolla proyectos de ficción-ciencia (investigaciones (2012-2015), a la versión estatal de los hechos de la Desaparición a ese cuerpo (es ahí donde la ficción se
materiales sobre las cuales germinan ficciones). forzada de Iguala de 2014. 5  Ver: vimeo.com/arjanguerrero/retratosheridos.

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 mimetiza con el documento). “Si la iden- en alguna medida un after effect8 den- víctima, así como el tatuaje de puntos
tificación tiene que ver con algo es con Es como uno que para conocerse tro de un proceso de posproducción de pólvora, por lo cual es difícil saber
este aspecto material de la imagen, con se compra un espejo, pero ya que re-produce elementos ya produ- si el disparo se realizó a una distancia
la imagen como cosa, no como repre- frente al espejo, no sólo se conoce, cidos considerando la transformación corta o larga, es decir a menos o más
sentación” (Steyerl, 2014). sino que también se peina, y que sufrirán en su siguiente re-produc- de 70 cm de distancia.
Lo que tenemos claro es que todo entonces al mismo tiempo que ción (Steyerel, 2012). Por las características de la herida
cuerpo tiene una imagen y que toda ima- se conoce se construye una apa- Así como hay rostros de piel o ros- –en específico, la forma de la zona de
gen tiene un cuerpo. Pero también es riencia, que es, recursivamente, tros de tinta o de grafito, hay imáge- equimosis– es posible deducir que la
claro que los procesos actuales de repro- lo que va conociendo (…) pero nes de papel, de fotones y de tóner, trayectoria de dicho proyectil tuvo una
ducción someten a las imágenes a una siempre puede preguntarse quién cuya materialidad se vuelve explícita inclinación de -22.8º sobre el Eje ver-
es uno, si uno, o el otro que está
reencarnación y circulación intensificada cuando su cuerpo es vulnerado; sus heri- tical del Plano frontal y una inclinación
en el espejo, y la respuesta es
a través de una multitud de soportes, das, o sus glitches, analógicos o digita- de -58.6º sobre el Eje horizontal del
que ambos son seres recíprocos.
programas de edición, apps, miradas, les, nos demuestran que las imágenes Plano frontal.
(Christlieb, 2004)
intereses y muchos otros mediadores, son, en palabras de Steyerl (2012), “una
al punto que éstas parecieran inmate- Hoy nos reflejamos principalmente cosa como tú y yo”, que también somos
rializarse o volverse fantasmas que se en las selfies para seguirnos conociendo, imágenes –de carne; porque “pregún-
desprenden no sólo de cuerpos sino de pero, desde siempre, la gente se ha refle- tenle a cualquiera si le gustaría ser un
palabras como documento y ficción –o qui- jado en el agua o en las demás personas archivo JPG” (Steyerl, 2012), por ejem-
zás, a estas palabras, las reblandecen, porque el espejo está desde el inicio en plo, a Mauricio Ortega Valerio.
las perforan y hasta las hacen sangrar. las neuronas espejo, que nos permiten
Las imágenes, en su historia que es la aprender por imitación, y por lo tanto Mecánicas de hechos:
nuestra, han generado cuerpos pro- está ahí desde que somos lo que somos. Políticas de la imagen
pios: el pixel, las pantallas, la proyec- Desde entonces ha estado también la
ción lumínica, así como la fotografía imagen y desde entonces la relación La amplitud del anillo de contusión Las mecánicas de hechos siempre
o los distintos tipos de impresión. La que tenemos con nosotros mismos es denota la herida como producto de un se tratan de elementos que se integran
sofisticación de estos cuerpos ha pro- la que tenemos con el mundo: ya desde disparo por arma de fuego con obstruc- para formar una composición: un con-
vocado que la conciencia de la mate- las pinturas rupestres, según se espe- ción, es decir que, antes de impactar a junto de indicios que se ensamblan en
rialidad de la imagen se desvanezca. cula, la imagen se elaboraba para que la víctima, la bala pasó a través de un la forma de un acto de violencia. A la
“Esta tecnología [principalmente digi- la realidad fuera su consecuencia. A objeto interpuesto que pudo ser su pro- composición también se le puede decir
tal] desaparece misteriosamente a las través de nosotros, el mundo y la ima- pia mano y que provocó un desplaza- agenciamiento, articulación o montaje
cosas –fuera de la vista y fuera de la gen se han reflejado desde siempre y miento inestable de la misma, la cual de varios objetos de cualquier tipo. Com-
mente” (Atkins, 2015). Es decir, la pan- el Antropoceno7 es su resultado, con lo entonces no impactó en una posición poner, de componere, es poner-con;
talla se percibe como un espejo mágico cual casi todo lo producido, incluído completamente recta sino con cierta según Heidegger (1957), una Ge-stell:
en lugar de como un camaleón tecno- el estrato superficial de la Tierra, es inclinación y rotación que efectuó una una puesta en colectivo o en el mismo
lógico. Como un Black Mirror.6 Estos 7  Según Wikipedia, el Antropoceno es en geología la época abrasión más marcada en la piel de la campo de identidad, por ejemplo,
(…) que sucede al Holoceno. Expresado con mayor perspectiva
objetos, en su proliferación, son cada y elocuencia: “Primeramente proclamado al inicio del nuevo
víctima. También se deduce que el objeto cuando en una manifestación civil todo
vez más el mundo perceptible y parece milenio por el científico climático Paul Crutzen, la tesis del interpuesto pudo haber evitado la que- mundo grita: “yo soy… ¿Quién? El cam-
Antropoceno afirma que desde la Revolución Industrial, y
que es el mundo el que se convierte en especialmente desde la “gran aceleración” de mediados del madura y ahumamiento de la piel de la pesino. Que sí, que no, el campesino”,
un reflejo de la imagen. siglo veinte, los humanos han alterado el medio ambiente tan y luego cambian el “campesino” por el
extensamente como para crear una nueva forma de naturaleza. 8  Los after effects –en español efectos posteriores, comunmente
6  Por la serie Black Mirror (Espejo Negro), de Charlie Expresado geológicamente, la humanidad ha producido su llamados special effects o efectos especiales– son las partes de “obrero”, el “normalista” o con cual-
Brooker y Jesse Armstrong, que reflexiona sobre las nuevas propia capa de sedimentos, que se ha esparcido a lo largo la posproducción audiovisual con resultados ilusionistas en la
tecnologías, algunas de ellas relacionadas a las pantallas para del globo. Nosotros, humanos, nos estamos inscribiendo a obra y se realizan para transformar imágenes que no podrían
quiera que se identifiquen; con lo cual,
imágenes digitales. nosotros mismos en el tiempo geológico”. [Traducción propia]. ser generadas en el proceso de filmación.

148 149
 una composición es entonces el espacio del platonismo”, aquí traducida como su corporalidad. Las imágenes mediáti- desaparición forzada que también pode-
colectivo en el que identidades, visua- inversión del representacionismo. La cas son producidas deliberada y cuida- mos llamar desaparición mediática. Sin
lidades o cualquier conjunto de cosas imagen-copia de Platón no puede ser dosamente con el fin de comprobar la embargo, en rigor, cualquier digitali-
se vuelven lo mismo (Heidegger, 1957). un original o una idea, ni puede ser lo existencia de ese original, de esa idea, zación de una realidad la pixela, tanto
Las mecánicas de la composición se han que ella misma deba evidenciar, pero de ese dios o de ese crimen por el que si mide un sólo pixel como cualquier
estructurado, idealizado, multiplicado, el simulacro hace precisamente eso alguien, inocente o culpable, deberá número de pixeles; la mediatización,
prohibido, reformulado, improvisado porque si no copia ni representa a otra ser castigado. en concreto, ocurre cuando se toma el
en variantes incontables a lo largo de cosa, en consecuencia se hace presente La mecánica –la política– de la pixel –o el mapa– por el territorio, ya
la historia –de ahí que una imagen y evidente a sí mismo. La consecuen- mediatización suplanta o sustrae a lo que así desaparece tanto la imagen del
pueda ser el resultado de com-poner cia es que todas las imágenes adquie- mediatizado pero también al cuerpo territorio como el cuerpo del mapa.
pero también de ante-poner, pos-po- ren esta naturaleza. Si decimos que las donde esto ocurre; le resta presencia, En una cultura como la nuestra,
ner, yuxta-poner… o im-poner, del latín imágenes reencarnan o que la imagen o desaparece, al cuerpo de la imagen. donde, desde nuestro punto de vista,
imponere: poner-sobre.9 se copia, lo hacemos como quien dice Es como la desaparición de un cuerpo la representación mediatizante es la
El mecanismo de imposición invade que tiene un alma o como quien dice humano porque, cuando alguien es política estándar de la composición
a la imagen hasta sus raíces –se las que el Sol sale: por rutina y porque la desaparecido, se deja de tener entre social, las imágenes hoy, status quo,
impone. Del latín imago, de imitari, realidad toma forma en la ficción. Las nosotros pero también de saber entre son colegas desaparecidas, recluidas
de la raíz protoindoeuropea im-eto, imágenes se reproducen y se transfor- nosotros: no se sabe ni dónde ni cómo en el Appartheid de la virtualidad y la
en última instancia de aim, “copia”,10 man como las especies. Las imágenes se encuentra –sólo que se encuentra en representación, criadas en masa y ven-
la imagen se ha encontrado sometida no tenemos cuerpo; somos cuerpo –no un estado de indeterminación existen- didas como esclavas a través de gran-
a una existencia impropia, incompleta, obstante el código genético y no obs- cial entre la vida y la muerte (Steyerl, jas virtuales como Shutterstock, iStock
inmaterial, simulada y escenificada en la tante el código binario. 2014). Y entonces se le intenta encon- o 123RF, marcadas como ganado con
ficción del platonismo (Deleuze, 1994), A través de la imagen-copia, lo repre- trar para tenerle de vuelta pero tam- sellos de agua, con el fin de ser explota-
donde el cosmos se encuentra partido sentado mismo se encuentra también bién para identificarle de vuelta en uno das para el servicio de manipulaciones
en dos: en el mundo de las Esencias y el desposeído –o mediatizado, si media- de aquellos estados de existencia que mercadotécnicas y luchas políticas, de
de las Apariencias, el Original y la Copia, tizar, que viene de medius (medio) e se superponían (Steyerl, 2014, retoma disputas ideológicas y autoritarismos
la Idea y la Imagen: una estructura con -izare (convertir-en), es convertir en el el conocido experimento mental de epistémicos, de obsesiones místicas e
el propósito de distinguir lo auténtico y medio, alienar en el medio de represen- Erwin Schrödinger del gato en la caja idealizaciones afectivas.
lo inauténtico, lo Verdadero y lo Falso. tación que pretende valer por lo evocado. como metáfora para hablar sobre este A todo esto le llamamos políticas de
El alma y el cuerpo. Ahí la imagen debe Las imágenes mediáticas son aquellas asunto). En este caso la labor forense la imagen –o mecánicas de composi-
manifestar a la Idea y se valora por su a las que se les ha impuesto un sen- es, precisamente, identificar a la víc- ción de la imagen– al ser la política el
proximidad o semejanza con ésta. Lo tido, por lo general con el fin de impo- tima para terminar con su desaparición. acto de componer, o imponer, el espa-
que ahí se aleja demasiado termina per- nerse a quien las observa: de disponer La gente es desaparecida por el cri- cio colectivo como el entorno social o
diendo toda semejanza y es llamado del espectador. Instrumentos dotados men organizado pero también por los la polis, pero también cualquier otro
“simulacro”: un Otro, un loco –exis- con “la capacidad de capturar, orien- dispositivos de mediación como las imá- espacio colectivo, así sea una agrupa-
tente pero anónimo–, omitido porque tar, determinar, interceptar, mode- genes satelitales de Israel y el territorio ción humana, una ciudad, una forma de
no ha dejado que el Origen o la Idea se lar, controlar y asegurar los gestos, las ocupado de Palestina –limitadas a 2.5 gobierno, una identidad o una imagen,
le impongan. Una imagen herida que opiniones y los discursos de los seres metros de superficie por pixel–, donde pues todas esas colectividades donde
se ha ignorado porque no encaja con vivientes” (Agamben, 2011). La media- personas e impactos de misiles son des- convergen, entre otras cosas, perso-
su idealización. Esta argumentación tización, como imposición de sentido, identificadas por pixelación (Weizman, nas y sociedades, son también empla-
deleuziana culmina en la “inversión saca a la imagen de su curso propio de 2014). Visibles y al mismo tiempo invi- zamientos políticos: lugares de impo-
9  Véase: http://www.etymonline.com/index.php?term=imposition.
existencia y le impone un dis-curso a sibles, están y no están por un acto de sición o de composición.
10  Véase: https://es.wiktionary.org/wiki/imagen. 11  Véase: https://vimeo.com/240265379/2ead46179a.

150 151
 Situación víctima-victimario: Queda más claro con la historia
Dicotomías de la representación. póstuma de Josef Mengele (Keenan y
Weizman, 2012), el último nazi perse-
Una posible situación víctima-victi- guido por la justicia, cuyos restos óseos
mario, basada en los datos anteriores, parecen haberse hallado en Brasil en
corresponde a la víctima de pie frente 1984. La parte más interesante de esa
al victimario, viendo hacia su rostro y investigación son las llamadas “super-
al victimario de pie apuntando con el posiciones de cara-cráneo” del antro-
brazo estirado directamente hacia la víc- pólogo alemán Richard Helmer. Para
tima. Se deduce que, en un movimiento identificar a Mengele, Helmer contaba
reactivo a la inminencia del disparo, la con el supuesto cráneo del nazi y con
víctima giró sutilmente la cabeza hacia fotografías de su rostro en vida; a par-
arriba y hacia su lado derecho antes de tir de ambos recursos produjo imáge-
recibir el impacto del proyectil.12 nes videográficas a las que aplicaba un Registro (still) de este mismo ensayo presentado como conferencia performada en el Museo Universitario de
efecto de transparencia para empal- Arte Contemporáneo (MUAC) en octubre de 2016.

La verdad es ciencia es ficción. marlas y lograr ver si coincidían. De

ello resultaron composiciones sorpren- ciencia al servicio de la ley”–14 es apor- de verdad ha perdido importancia en
Roth y Avanessian, 2015
dentemente convincentes, que pro- tar al proceso judicial la “prosopopoeia – la filosofía y en la ciencia pero no en la
baron en la Corte que Mengele estaba el discurso mediado de los objetos ina- política; la justicia requiere de su exis-
Identificar a la víctima y al victima-
muerto. Sin embargo Helmer y el resto nimados–” (Franke y Weizman, 2014), tencia porque la verdad de los hechos es
rio no siempre es sencillo. En ocasio-
del equipo forense no aseguraron que “contando” el testimonio que los objetos la condición que justifica someter a un
nes la violencia se ha expresado desde
sus deducciones fueran definitivas no pueden contar por sí mismos para castigo o liberar de una condena. Las
y sobre todos los sujetos involucrados
porque, en el descubrimiento de algo, instaurar sobre el objeto un vere-dicto, prácticas forenses proporcionan prue-
en los hechos de un crimen, y con ello
la ciencia se expresa en porcentajes de un discurso verdadero: una conclusión bas que verifican científicamente esta
la repartición de responsabilidades
probabilidad menores al 100%. al 100% que entonces pierde cientifici- verdad. La primera tarea del juez para
no se resuelve a través de un corte ver-
La palabra forense, como explica dad. A través de los documentos foren- valorar las pruebas de un crimen, antes
tical. Si abrimos el espectro de visión
Eyal Weizman (2014), proviene del ses llamados dictámenes (representa- que interpretar la información que se
rebasando la escala del propio crimen,
latín forensis, que significa “pertenecer ciones que incorporan interpretaciones le presenta, es la de evaluar su confia-
veremos que las dicotomías comienzan
al foro”. Las prácticas forenses, al for- visuales y discursivas que resultan del bilidad a través de pruebas de refuta-
a empalmarse; verdadero/falso, pre-
malizarse, transformaron el foro jurí- estudio científico de los indicios), la pro- bilidad buscando indicios de fiabilidad
sencia/ausencia o aparición/desapa-
dico al permitir la participación de los sopopoeia completa un ensamblaje de (Cerdio Herrán, 2015). Así las prue-
rición, será más complicado estable-
objetos como testigos y al hacer a todos técnicas y políticas de superposición: bas se vuelven el objeto de estudio que
cer dónde exactamente termina una y
los efectos materiales de un hecho sus- primero, se estudia la materialidad de debe ser comprobado a través de otras
comienza otra, o en qué momento una
ceptibles de ser considerados prue- los objetos con inmediatez, pero luego pruebas verificables en un proceso que
se ha convertido en la otra, y más bien
bas del mismo. La labor de las llama- se le impone mediáticamente una dis- a cada iteración devuelve al horizonte
parece que en medio no hay ni un hueco
das ciencias forenses –“en realidad la cursividad. En esa operación, un hecho la certeza absoluta –un proceso capaz
ni una línea sino un área de superposi-
presente se convierte en la verifica- de prolongarse al infinito, pero que en
ción contra la cual las prácticas forenses framework. So, you know, on a small scale it’s always a kind of
perpetrator-victim relation: it’s linear. You open up to the big ción de un hecho ausente y el pasado la Corte tiene valor por su capacidad de
luchan, pero a la que simultáneamente scale of the environment, cities, etcetera, and you are within a
se empalma con el presente.La noción producir certeza para lograr satisfacer
refuerzan (Weizman, 2015) 13. field of causality; you’re within a relation that you have, rather

12  Ver conferencia en: http://www.arjan-guerrero.com/

than a single linear perpetrator-victim (two ends of a single
line connecting the end of the gun and the wound), you are in 14  Así me expresó durante una conversación Emilio Gómez,
expectativas de explicación racional.
CONFERENCIA-Dictamen a relation of multiple agencies (…) you are in a political plastic, criminalista, criminólogo y profesor de la Facultad de Ciencias Si la verdad es un producto de la
13  “Everytime you are opening up a scale you are in a di- basically. And the legal frame is kind of lost within a multiple Forenses de la Universidad Nacional Autónoma de México y
fferent epistemology and you are in a different kind of legal agencies situation (…)”. colaborador de Media Forensis. prosopopoeia, ¿resulta imposible tener

152 153
 una versión fehaciente de un crimen com-ponen. Ello supondría una polí- Segunda Probablemente, la situación
o de cualquier cosa? ¿La Justicia con- tica opuesta a la de la mediatización y víctima-victimario en que la herida fue
serva algún lugar al ser vista desde esta una práctica de identificación de los producida ocurrió del siguiente modo:
perspectiva? En Media Forensis cree- medios mismos: una media forensis la víctima se encontraba de pie, frente
mos que detrás de estas preguntas o (una forense de los medios) que iden- al victimario, quien también se encon-
de cualquier otra, la realidad se sigue tificaría no a la persona desaparecida traba de pie y le apuntaba con el arma
moviendo y el teatro del mundo sigue que se registra en una imagen sino a de fuego directamente a la frente. Al
siendo recorrido de punta a punta por la imagen mediática misma. Es decir, momento del impacto, la cabeza de la
diversos objetos que desatan sus fuer- no aspira a desaparecer la superposi- víctima se encontraba girada 22.8º hacia
zas, muchas veces en total soledad. La ción de las dualidades sino a identifi- arriba y 58.6º hacia su lado derecho, lo
bala impacta la piel o el cemento. Los car el cuerpo en el que se instalan. Por cual pudo ser una reacción de último
corpúsculos de pólvora bailan hacia el ejemplo, la imagen de ficción y la ima- momento o la posición en la que de
centro de la Tierra y se reincorporan. gen documental, en tanto objetos riva- antemano se encontraba.
Una pistola usada se revuelca y se oxida les, son los dos polos de una desidenti- ¿Qué les sucedió a los retratos de los
en el fondo del río. Mientras las glándu- ficación de la imagen. Como sabemos, normalistas de Ayotzinapa?
las suprarrenales escupen adrenalina, un documento es de algún modo una Sostenidos por miles de manos alre- pobreza y posiblemente como eviden-
un terremoto comprime un esqueleto ficción porque hace como si transmi- dedor del mundo, sus heridas no se ven cia primaria de la violencia sistémica
enterrado y una familia de grietas nace tiera una realidad de hecho ausente, y porque se volvieron vertederos de fanta- de una serie de crímenes organizados
en la profundidad de los muros de un una ficción encarna una realidad que sías colectivas y recomposiciones idea- institucionalmente. Estandarizadas por
edificio construido fuera de las normas de hecho sucede. Por eso toda ciencia lizadas –tantas que nos hemos llegado legalidad en una misma estética neu-
de seguridad. Mientras nos pregunta- es ciencia ficción. a preguntar: ¿Queremos encontrar per- tralizante, configurada para la identi-
mos sobre la posibilidad de la verifica- sonas o encontrar sentido? ¿Se puede ficación antropométrica en donde cada
ción del mundo, el plomo persigue a la desaparecer a alguien en el intento de sujeto es sólo uno más, han circulado
carne y los cuerpos golpean contra el hallarle? ¿Por qué es exactamente esa también como la contracara del rostro
suelo (transducción de Harman, 2015). la imagen pública de los 43? ¿Por “tor- del desollado, un rostro por el contra-
Si quisiéramos hacerlo de un modo peza” visual? ¿Pobreza tecnológica? rio obligado por ilegal mutilación al
distinto, aspirando a calcular la mayor ¿Deliberada conveniencia? Sabemos mismo tipo de identificación en tanto
probabilidad posible de un aconteci- que algunos de ellos poseían teléfonos un desollado más.
miento pasado manteniendo el 100% celulares con cámara, y de ellos hemos Como imágenes pobres, apoyán-
de certeza en el horizonte, implicaría visto fotografías a color y de mayor reso- dose en la incorporación que la socie-
asumir una realidad que fue pero tam- lución que bien pudieron haber susti- dad civil ha hecho del vínculo de su
bién otras realidades que han sido, que CONCLUSIONES tuido a estos retratos. Pero así, heridos, estética con la dignidad ciudadana,
son, y que se interponen e impiden un han movilizado a la ciudadanía. ¿Por se han involucrado en una lucha por
conocimiento inmediato e impoluto de Primera La herida que presenta la víc- qué han cumplido tan bien esa fun- ocupar las posiciones de las imágenes
los hechos, pero que al mismo tiempo tima es producto del impacto de un ción? ¿Por qué o por quién esos retra- ricas en color y en resolución –desde
están ahí como el único medio para proyectil de arma de fuego, estimamos tos son como son? ¿Qué evidencian o el Congreso de la Unión hasta las salas
un proyecto especulativo que consi- que de calibre .22, en su modalidad de qué esconden? En suma ¿Qué retratan? de cine. En Media Forensis quisimos
deramos plausible en tiempos de “pos- entrada. Dicho proyectil fue emitido en Los 43 estudiantes han circulado como confiar en que su baja resolución y sus
verdad”: el de la ficción más precisa un disparo de distancia incierta, pero 43 imágenes pobres que reportan la vio- heridas “muestran lo extraordinario, lo
posible de la realidad. Y tal vez en esa no a quemarropa y con obstrucción de lencia directa sufrida por sus cuerpos, obvio y lo increíble, siempre y cuando
ficción la ciencia, el arte y la filosofía se un objeto de baja resistencia –muy pro- como sensores de las fuerzas que les seamos todavía capaces de descifrarlo”
bablemente su mano. dieron forma y que administraron su (Steyerl, 2014).
154 155
 Referencias bibliográficas

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Edición electrónica de Philosophia.
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Mengele’s Skull. The Advent of a Forensic Aesthetics.
Sternberg Press / Portikus.

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Yarncast: Eyal Weizman–Forensics and Counter-Forensics.

Disponible en: https://soundcloud.com/urbanomic/
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Steyerl, Hito (2009).

En defensa de la imagen pobre.
(2014; primera edición 2012).
Los Condenados De La Pantalla.
Caja Negra Editora.

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Forensis. Keynote Speech.
Disponible en: youtube.com/
watch?v=X2vBZlfwDK0#t=276.869406

156
 Media Forensis
Todo acto forense hoy es un acto y más urgentemente que nunca” “confrontar la duda”, como corres- característica de la movilización
eminentemente político. (Lomnitz, 2016, p. 43). ¿Quién se pondería al trabajo de grupos como civil masiva por los 43 estudian-
“Ningún acontecimiento expone llevó a los 43 estudiantes? ¿Por qué Forensic Architecture, sino de poner tes de Ayotzinapa desaparecidos.
con mayor contundencia y brutali- y a dónde se los llevaron? ¿Qué al frente la noción de medio y los Sin embargo, la mayoría de los 43
dad la profunda crisis de represen- hicieron con ellos? ¿Están vivos o procesos de mediación del trabajo retratos virales de esos estudiantes
tación en México que la desapari- muertos? No hubo, ni hay aún, una forense en tanto dispositivos con se muestran como imágenes irre-
ción forzada de 43 estudiantes de respuesta clara a estas preguntas. capacidad de agencia, es decir, parablemente heridas. Es ahí, en
la escuela normal de Ayotzinapa Su desaparición se ha configurado sesgo en la producción de verdad. las zonas obscuras de esas heridas,
la noche terrible del 26 de sep- así como un abismo insondable en Estos medios, en la forma de una donde el dispositivo forense-ficcio-
tiembre de 2014”. Así comienza el que la mediación política entre imagen, una entrevista o la propia nal de MF se inserta, a veces con
uno de los relatos que dan forma la vida y la muerte, el cuerpo des- máquina que registra, almacena, una crudeza éticamente cuestio-
a esta nación desdibujada que aparecido y sus representaciones procesa y proyecta información, nable, apostando por señalar la
nos presenta, en toda su crudeza, técnico-materiales, se juegan a tra- remiten, más allá de su condición insensibilidad en el tratamiento y
el antropólogo Claudio Lomnitz vés de la matriz científico-forense de objeto-evidencia, a procesos la percepción de las imágenes en
(2016). El mundo entero volteó a y los nuevos medios. técnicos, sociales y biológicos de circulación. En medio de esta cri-
ver horrorizado los efectos de la Este punto de inflexión es tam- mediación –incluso, a la noción de sis de representación, el trabajo
maquinaria letal desplegada por bién el punto de partida del tra- un medio ambiente– que nos per- de MF abona a la proliferación
la llamada guerra contra el narco- bajo de la agencia Media Forensis miten hablar, entre otras cosas, de ficciones políticas orientadas
tráfico en México. Si bien la desa- (MF), que se inicia en 2015 con de políticas de la representación no tanto a la producción de ver-
parición de los estudiantes no ha una serie inconclusa de Retratos desde lo que podría considerarse dad, como a evidenciar el carácter
sido el acontecimiento más mortí- hablados y un Dictamen médico-fo- un realismo especulativo. media(tiza)do del acontecimiento
fero de esta guerra (recordemos el rense de la imagen viralizada de ¡Porque vivos se los llevaron, vivos y su “verdad histórica”.
enorme y ya conocido problema de uno de los estudiantes desapare- los queremos!, exclama la consigna
los más de 27 mil “desaparecidos” cidos, Mauricio Ortega Valerio. La María Torres y Arjan Guerrero
en México), sí se convirtió en “el agencia retoma el término forensis
punto nodal del movimiento social (del latín forum y -ensis, “pertene-
más importante que ha visto la luz cer al foro”), con el fin de investi-
en el país” desde que ésta comen- gar el sesgo semiótico-material de
zara en 2006 (Lomnitz, 2016). De los medios recurriendo a las formas
hecho, nos dice Lomnitz, los even- propias de las ciencias forenses y
tos del 26 de septiembre constitu- creando ficciones a partir de dichas
yeron un punto de inflexión en la investigaciones. La agencia define
vida política y afectiva de México: este ejercicio especulativo en tér-
una crisis, asegura, incluso “más pro- minos de ficción-ciencia, invirtiendo
funda que las revueltas estudianti- la lógica de la ciencia-ficción (que
les de 1968 o la rebelión zapatista incuba dentro de sus narrativas a
en 1994, y que ha provocado que el unas ciencias aplicadas completa-
clamor por la verdad y la justicia mente ficticias) no tanto con la inten-
resuene más fuerte, más doloroso ción de producir un arte capaz de Vista de Caso Ayotzinapa en Biquini Wax (2018).

158
 Caso Ayotzinapa
Media Forensis es una agencia de nuestra segunda ruta de investiga- Posteriormente nos enteramos marcas en el retrato de Mauricio,
investigación formada en 2015, a ción para el caso, Nivel de confianza, de una investigación realizada por uno de los 43, como una herida de
raíz de la desaparición de los 43 que interactúa con la obra homó- Anabel Hernández y Steve Fischer, bala sobre su rostro. Quisimos acen-
estudiantes de Ayotzinapa en sep- nima de Rafael Lozano-Hemmer. la cual revelaba que los supuestos tuar la sugerente violencia sufrida
tiembre de 2014, con el propósito Imaginándonos en la posición de autores materiales de la desapari- por estas imágenes que –contra-
de estudiar los ecos mediáticos de la sociedad civil nos preguntamos: ción y asesinato de los 43 fueron dictoriamente, desde cierto punto
aquel acontecimiento emulando ¿a quiénes estamos buscando? albañiles torturados para confe- de vista– fueron y son utilizadas
técnicas y modos de representa- Lozano-Hemmer escribe sobre su sar un crimen impuesto. Con el por la sociedad civil para reivindi-
ción forenses. Después de cuatro obra: propósito de reflexionar sobre las car la vida de los estudiantes junto
años de trabajo, ahora podemos dinámicas de mediación implica- con frases como “porque vivos se
decir que nos dedicamos a inves- ...The project consists of a face-re- das en ese hecho, nos involucramos los llevaron, vivos los queremos”. 
tigar los sesgos discursivos, esté- cognition camera that has been en la investigación del Crimen de En paralelo, realizamos una
ticos y materiales de los medios. trained to tirelessly look for the Casa Maauad, que no sabíamos investigación teórica sobre políticas
Caso Ayotzinapa, nuestro primer faces of the disappeared stu- si se trataba del asesinato de 43 de la imagen y otros temas que se
caso, comenzó con Retratos habla- dents. As you stand in front of the estudiantes, el intento de repre- entrecruzan. El texto se publica en
dos, una serie de dibujos de algu- camera, the system uses algori- sentar ese asesinato o el intento este libro, y también ha sido adap-
nos de los principales actores de thms to find which student’s facial de representar su representación. tado para presentarse como con-
este hecho. El primer acercamiento features look most like yours and Realizamos un video para estudiar ferencia en el Museo Universitario
de una investigación forense a los gives a “level of confidence” on how la incógnita. Arte Contemporáneo y en el Centro
sucesos y a los actores de un caso, accurate the match is, in percent. Otras de las víctimas desaten- de la Imagen. El registro en video
es un dibujo del victimario o de The biometric surveillance algo- didas que encontramos fueron los de esa conferencia fue editado
la víctima basado en el testimo- rithms (...) in this project they are retratos virales de los estudian- para extender a éste las reflexio-
nio de un testigo. Nuestros testi- used to search for victims (...) The tes, que en su mayoría presentan nes sobre la imagen.
gos fueron las imágenes digitales. piece will always fail to make a accidentes sufridos, posiblemente, El registro del proyecto puede
Los Retratos hablados fueron la res- positive match, as we know that durante su reproducción. Realizamos consultarse en: arjan-guerrero.com/
puesta más inmediata e instintiva the students were likely murdered… un Dictamen médico-forense de caso-ayotzinapa.
a la intuición que conduce todo el Mauricio Ortega Valerio que inter-
proyecto: las imágenes mediáticas Ante la cámara de Lozano-Hemmer preta y representa una de esas
cuentan, por encima de todo, un pusimos las mismas imágenes con
testimonio sobre sí mismas. Esta las que su pieza intenta identifi-
serie incompleta ha cobrado más car a los visitantes. Encontramos
sentido para nosotros desde una que sólo a uno de los 43 retratos
mirada retrospectiva, y se exhibe impresos que le presentamos, lo
así, incompleta, sobre una mesa asoció con su versión digital –dic- Agradecimientos

de trabajo como obra en proceso taminando un nivel de correspon- Para quienes han colaborado con Media Forensis en el Caso Ayotzinapa: Diego Orozco, Omar Ocampo, César
(después de todo, el Caso Iguala dencia (de “confianza”) de tan sólo Granados, Anuar Maauad, Sofía Provencio, Kostis Velonis, María Torres, Roselin Rodríguez, Diana del Ángel, Mario
Morales, Alejandro Gomez-Arias, Emilio Gómez y Ricardo García Toríz. Para las plataformas y mediadores que han
sigue siendo un caso abierto). el 20%, y dando el resultado: “estu- recibido y apoyado al proyecto: Casa Maauad, Biquini Wax –en especial a Daniel Aguilar Ruvalcava por su interés
Cuando los retratos de los nor- diante no encontrado”. en mi trabajo–, Telecápita –por propiciar un encuentro en el Museo Universitario Arte Contemporáneo–, e Iván Ruiz

malistas llegaron al museo, abrimos –por abrir foro en el Centro de la Imagen. Y para quienes retroalimentaron el desarrollo del Dictamen… principal-
mente Medios Múltiples 5, Alfadir Luna y Francisco Quesada.

160 161
Alejandro Gómez-Arias

Ciudad de México, 1985. Su producción se localiza en la relación entre imagen y economía al examinar el concepto
de valor. Obtuvo el Premio Nacional de Arte Joven 2008 y la Beca Jóvenes Creadores del FONCA (2013-2014 y 2016-
2017). Fue ponente en el SITAC XIII Nadie es Inocente (2016) y es cofundador de Arte y Trabajo, grupo de estudios
multidisciplinario de Biquini Wax EPS. Ha expuesto colectiva e individualmente en México y en el extranjero en más
de 50 exhibiciones. www.gomez-arias.com
 Capital flexible (intervenciones sobre dispositivos
de la banca y el estado)

…[hoy parece] más fácil imaginar económico el sistema para reproducirse

el fin del mundo que el fin del requiere –en términos básicos– que fun-
capitalismo. Fredric Jameson cione el libre mercado, eliminando las
barreras al flujo de bienes, servicios y en
Crisis e imaginación particular al capital3 –a través de la eco-
nomía global–; lo que ha dado soporte al
Las crisis de nuestra época es las crisis del hiperconsumismo4 como edificio afian-
capitalismo. En su fase neoliberal parti- zado a dicha base. Para esto, son indis-
cularmente funciona como una perturba- pensables las crípticas operaciones del
ción en el entramado de la reproducción máximo exponente de la ecuación neo-
social y opera pervirtiendo nuestra per- liberal: el dinero.
cepción acerca de qué es valioso y quié- En cuanto a la crisis humanitaria,
nes son dignos de poseer dichos valores; donde una vez hubo obrero hoy se habla
nos recluta en tanto nos dejamos sedu- de precariado,5 es decir, una clase social
cir por sus estrategias y tácticas, que van sin acceso a la seguridad social, sometida
de la mano del entrenamiento masivo al a subcontrataciones y omisión de dere-
que las recientes generaciones (nacidas chos laborales básicos. No existe propó-
en los ochenta) hemos sido sometidas sito alguno de propiciar un trabajo más
por el espectáculo cotidiano,1 durante allá de la constante extracción del valor
la infancia y la inacabable adolescencia, del tiempo-vida que es la base material a
que se ha acrecentado en años recientes la que se somete a los cuerpos por medio
a la velocidad de un virus informático.2 del salario indigno e insuficiente ante
Las tácticas y estrategias del neolibera- el sofocante encarecimiento de la vida.
lismo económico trabajan para imponer La flexibilización de los derechos labo-
el consumo como forma imperante de rales ha generado la incertidumbre como
relación social, antes que para cuidarnos, única posibilidad de que el precariado
educarnos o colaborar con otros; forzar habite el campo y las ciudades, así como
a su límite la idea de que la única opción 3  En comparación a la utopía de la globalización y la
paulatina eliminación de las fronteras que no llegó para los
posible de hacer mundo es la creencia ciudadanos de los países tercermundistas, pues, como hemos
presenciado, éstas han sido fortalecidas por medio de políticas
basada en el individuo aislado que com- nacionalistas y xenófobas.
pite contra los otros dominándolos, a su 4  Gilles Lipovetsky menciona que desde alrededor de 1980
hemos empezado la fase del hiperconsumo, la idea central de
vez que hace lo propio con la naturaleza. esta nueva forma es el hecho hacernos creer que las personas
En su acepción original la palabra eco- podemos sentirnos independientes, libres, con una buena calidad
de vida, que puede brindarse cada quien y para sí mismo, en
nomía –oikonomos– significaba “la buena relación a las marcas que se consumen. Véase Lipovetsky, Gilles,
administración del hogar”. En el neolibe- La felicidad paradójica: ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo,
Barcelona, Anagrama, 2007.
ralismo la “economía” se ha vuelto su antí- 5  “A diferencia de lo que es común en el proletariado, el
precariado tiene un empleo inseguro, inestable, cambiando
tesis contemporánea. En el campo de lo rápidamente de un trabajo a otro, a menudo con contratos
incompletos o forzados a puestos de trabajo negociados e
1  Al que Guy Debord dedicara su libro La sociedad del espectáculo. intermediados mediante agencias o brokers”. Standing, Guy, Por
2  A la misma velocidad que el internet se volvió en nuestra qué el precariado no es un ‘concepto espurio’, Sociología del Trabajo, Mínimo. 674 monedas mexicanas equivalentes al salario mínimo por un día laboral ($4 USD), 240 x 120 cm (2013).
contra y comenzó a vigilarnos. Nueva época, núm. 82., 2014, p. 8. Transcripción de la Ley Federal del Trabajo (Artículo 123) a código braille.

164 165
 Economía secundaria. Barra de plata de 200 gramos convertida
a 20 metros de hilo de plata, 8 horas de trabajo, video loop
(2013). Es una metáfora de la flexibilidad laboral en México.

inestabilidad laboral, emocional y psico- Es claro que además de ser portador

lógica. Los asalariados que han cedido su de valor económico el dinero en su ver-
tiempo y capacidades propias a cambio sión metálica tenía la potencia de por-
de una paga y pueden todavía “escapar” tar y expandir símbolos que cada nación
temporalmente y por medio del simula- buscaba resaltar. Imaginarios propios de
cro de su miseria a través del consumo, se cada pueblo que la moneda –cual arma
ven inmersos en la resaca de la realidad biológica subjetiva10– ayudaba a expandir
cuando las tiendas destinadas a la compra a la par que imponía su forma (única) de
a crédito los asfixian con pagos intermi- construir el mundo –ejemplos sobran,
nables y altos intereses: tiendas de raya como la expansión del rostro de Carlos
contemporáneas que hacen de la deuda IV y el escudo de la Corona española en
presente un modo de empeñar el futuro. los reales usados en todos los territorios
Estas crisis donde el dinero, elemento americanos sometidos durante la Colonia.
central de la economía de libre mercado, ha La moneda metálica ha sido un pode-
sido colocado en el lugar que antes estaba roso invento desde sus orígenes y ha per-
destinado a la religión o al poder político, durado por su diversidad y su capacidad
ha anulando cualquier otra posibilidad de de circular rápidamente (de portarse),
medición donde todos los demás valores del capitalismo tardío, sino también para documentos escritos de los que se tenga sobre todo, como símbolo de equivalen-
(materiales y no materiales) en contra de evaluarlo críticamente e incluso para ima- memoria) se puede intuir ya la esencia cia entre mercancías. Estos artefactos de
su métrica vuelven no sólo absurdo sino ginar esas otras posibilidades alternati- del dinero. En ellas se encontraba la tec- metal mostraron también un rostro que
inhumano al dinero. Como lo comprueban vas al virus que es el capital. nología más avanzada de la época,8 com- hasta entonces era prácticamente desco-
las estratosféricas cantidades que se han Actualmente, su masa opera en la rea- parable a la que es usada en las actuales nocido, el del dinero como mercancía en sí
“liberado” en los mercados financieros en lidad física y en la abstracción digital, con criptomonedas, y se inscribían primero mismo. Karl Marx decía que “la mercan-
las últimas tres décadas; en el neolibera- una diversidad de funciones, metamorfo- las deudas, los nombres del prestador y cía que funciona como medida de valor y
lismo económico el dinero se ha conver- seándose y diluyéndose en tanto materia- el deudor, así como la cantidad de pago por tanto, sea en persona o través de un
tido en la unión humana y algorítmica lidad en código alfanumérico, para des- a convenir. Cabe resaltar que en estas representante, como medio de circula-
hacia su propia e ilusoria reproducción . pués tomar otras formas, semejando una transacciones se establecía un marcado ción, es el dinero”11. Así, este último es
suerte de alquimia. En el transcurso de código moral, donde la confianza era la una mercancía especial cuya función es
La construcción del dinero: su configuración, el dinero como medio base9 entre los involucrados. doble… pero mercancía al fin y al cabo.12
de intercambio comercial ha sido con- Al paso del tiempo es esta misma pla-
un acto imaginario Tras un cambio de paradigma, cuando
trato en arcilla, ladrillo de té, barras de taforma de confianza la que ha posibili- la permanencia de la valoración del sím-
sal, collares de cuentas, semillas, pieles tado experimentos económicos a través bolo se impuso sobre el peso del material
Nunca como en nuestra época reaccionaria
de animales, piedras labradas, moneda de distintos instrumentos financieros, del dinero, se develaba, ya en la época
ha sido tan peculiar el estatuto que ocupa
metálica, papel impreso, polímero o algo- algunas veces con resultados afortunados de Marx,13 al dinero como un constructo
el rol del dinero dentro de la valoración en
ritmos encriptados, entre una variedad y gran parte con resultados desastrosos.
la narrativa imperante del capitalismo.6 10  Puede considerarse un arma biológica subjetiva debido a
de portadores que nos llevarían a justi- 8  La escritura en cerámica, la cual al cocerse permanecía, que está diseñada para trastornar los modos de vida humana,
Por ello es relevante entender qué papel
ficar por qué antes que una unidad de dando inicio al registro histórico. su función no es destruirlos necesariamente, sino modificarlos
ha tenido a largo de la historia y, sobre 9  Las tablillas, que a diferencia de las primeras, indicaban que como sucede con los virus, que incluso pueden ser selectivos
valor, el dinero es un gran constructo de se pagara cierta cantidad de alimento u otro bien al poseedor una vez que son modificados genéticamente.
todo, comprender que en su construcción
la imaginación humana. de la misma, el equivalente mesopotámico del dinero físico 11  Marx, Karl, El Capital I. Tomo 1, vol. 1, Ciudad de México,
de sentido –la cual resulta entramada– que continuamos utilizando: “Las tablillas mesopotámicas Siglo XXI Editores, 2005, p. 154.
El historiador de la economía Niall mostraban ya el carácter intangible del dinero, cuya verdadera 12  Es cierto que el dinero en el capitalismo es la abstracción
podríamos encontrar pistas no sólo para naturaleza residía en una cuestión de confianza, e incluso y equivalencia de toda mercancía; como valor de cambio, es
Ferguson7 revela que en las tablillas mesopo-
diagnosticar al portador clave del síntoma de fe; […] en los comienzos de la historia, el dinero no era el una abstracción real.
támicas de escritura cuneiforme (primeros material en el que estaba representado, sino la confianza en 13  Marx notó este cambio de paradigma cuando en las monedas
6  Pensar el capitalismo como una narrativa en vez de un sistema el emisor de las monedas, la tablillas o los billetes”. Comín de oro, al desgastarse en su circulación, perdían peso “unas
económico implica la posibilidad de diseccionarlo críticamente 7  Véase Ferguson, Niall, El triunfo del dinero: cómo las finanzas Comín, Francisco, Historia económica mundial, de los orígenes a más y otras menos”, pero la cantidad de mercancías que con
en una capitulación histórica alternativa e incluso decolonial. mueven el mundo, Barcelona, Debate, 2009. la actualidad, Madrid, Alianza Editorial, 2014, p. 73. ellas se podían adquirir seguía siendo la misma.

166 167
Arma económica. Arma-joyería hecha
de plata extraída y fundida del cen-
tro de monedas de $10 nuevos pesos.
14 x 11 x 1.3 cm, (2013).

El diseño está basado en la gráfica del

valor del mercado de la plata durante
los años de mayor alza en su cotiza-
ción (1993-2013). Esta pieza tiene una
relación excepcional con el inicio del
TLCAN y la crisis económica-política
del año de 1994.
 determinado por condiciones políticas a una falta de noción de realidad a la cual necesitó cortar de tajo con el viejo orden
pero, sobre todo, imaginarias. Esto obe- podernos afianzar y al sin sentido que monetario, pero también se requería de
decía a la manera en que se imaginaba ese esto provoca. un nuevo instrumento que no estuviera
valor, la cual lo volvía en la realidad coti- Lo que ocurre en materia macro- apegado a la materialidad y el respaldo que
diana un valor práctico con la capacidad económica es un ejemplo claro de estos el oro había dado internacionalmente.15
de adquirir bienes y mercancías, invertir desbordamientos de lo absurdo. Habría Fue así que a partir de los setenta las
en la industria, comprar por poco gran- que preguntarse sobre la estratosférica antiguas formas de valoración se diluye-
des parcelas de tierra, construir ciuda- y absurda cantidad de capital a la que se ron: su lugar dentro de la macroecono-
des fabriles, pagar mercenarios o mejor dice que asciende la deuda global. Para mía fue ocupado por la deuda (lado más
aún, ejércitos para iniciar guerras con- finales del 2017, esta última acumulaba especulativo) y el petrodólar16 (lado más
tra poblaciones enteras e incluso posi- más de 232 billones de dólares14 a nivel real). Pronto se negociaría un nuevo orden
bilitar la caída de naciones. En la praxis mundial –entre hogares, empresas, ban- financiero con la monarquía saudí, la clave
del dinero, imaginario, toda realidad es cos y gobiernos de todo el mundo–, lo era la mercancía que exportaba en gran
posible. que representa 318% del producto interno abundancia:17 el crudo, el cual proporcionó
Esta posibilidad de determinar valo- bruto global, es decir, todo lo generado el medio para reafirmar el dominio esta-
res universales a partir del dinero es una que produzca algún tipo de valor en el dunidense. Además definió la relación de
construcción imaginaria y se encuentra planeta es deuda, y no sólo eso, sino que fuerzas militares a nivel mundial en favor
definida, de modo más preciso en el aná- se necesitarían tres planetas operando al de Estados Unidos, permitiendo proyec-
lisis que Marx hace en su categoría de mismo tiempo para pagarla. tar fácilmente su poder bélico hacia cual-
“capital ficticio”, al referirse a las formas Dado que la especulación es necesa- quier parte del orbe.18
de crédito e interés que desde el siglo xix ria para la realización de dichas opera- A su vez, este nuevo orden económico
se aceleraron y particularmente al des- ciones, éstas se sostienen entrelazando estuvo acompañado de una creciente des-
doblamiento de la ganancia que gene- el lado real de la economía con una parte regulación de los mercados financieros:
raban sin ningún tipo de producción de especulativa e imaginaria, que proyecta el dólar comenzó a fluctuar cada vez más.
por medio que las sustentara. constantemente más allá de los capitales Era el momento indicado para que los
generados por los propios ciclos indus- adoradores del capital ficticio se apode-
triales, pero sobrepasándolos totalmente, raran no sólo del control financiero, sino
Del capital ficticio... pues nunca se sabe en qué proporción del orden global también.
estos capitales son reales o imaginados En los últimos cincuenta años el nivel
El curso del dinero, al disociar la ¿Acaso la deuda global es un modelo a de deuda se ha disparado en todo el
ley real de la ley nominal de la escala masiva del capital ficticio? mundo. 1971 fue el año exacto en que los
moneda, su existencia metálica Así hablamos mayoritariamente de bancos centrales decretaron internacio-
de su existencia funcional, lleva deudas impagables entre prestamistas y nalmente el uso de un nuevo estándar de
ya explícita la posibilidad de -28.3495231 Plata sobre lienzo, 10 x 14 deudores, bancos, corporativos, países e valoración para la creación de los créditos,
cm c/u, video de 2 min. (2014). Esta obra individuos. Básicamente son aquellas que
sustituir el dinero metálico, [...] consta de dos piezas idénticas, una pro- 15  Desde que se estableció el acuerdo de Bretton Woods en
por contraseñas hechas de otro ducida para la colección Imago Mundi, desde hace tiempo han dejado de operar 1944, para crear un sistema de tasas fijas entre las principales
Luciano Benetton Collection, y otra para monedas de la época y el dólar, con la promesa de que este
material o por simples símbolos. especular con su valor. La segunda pieza
en la realidad de la producción del valor último mantendría su valor debido a la capacidad de convertirse

Karl Marx será vendida a 100 años de su produc- del capital, y ahora alimentan solamente en lingotes de oro.
ción (2114) de acuerdo al precio de la 16  Estados Unidos necesitaba una manera de coaccionar a los
plata usada. Benetton es conocido por
su lado ficticio, es decir, el de la especu- países a seguir usando y manteniendo dólares americanos en sus
reservas si no quería perder la hegemonía financiera mundial.
El creciente interés por lo ficticio pare- extraer recursos naturales de poblacio- lación, el interés y el fraude. 17  Los saudíes exigirían dólares por la venta de su petróleo.
nes nativas de Latinoamérica.
ciera concernir cada vez más a nuestros Para que todo esto fuese posible se A cambio, Estados Unidos proporcionaría ayuda militar y
seguridad al reino.
imaginarios contemporáneos de forma 14  Según los datos recopilados por el Instituto Internacional 18  Como en el caso de la invasión de Irak en 2003 y su conexión
de Finanzas (iif), un billón de dólares es el equivalente a mil con el petrodólar. Véase Clark, William, Petrodollar Warfare, Oil,
global desde hace algunos años, debido millones de dólares. Iraq, and the Future of the Dollar, Gabriola Island, New Society, 2003.

170 171
 Sin título. Billete 6.5 x 13.5 cm, acción documentada,
fotografía en blanco y negro, 80 x 120 cm, (2014).
Billete frotado contra la fachada del Banco de México
hasta que perdió su imagen y con ello su valor.

basado en el denominado dinero fiat. Este representantes de los gobiernos y los un tiempo muy breve. Sin embargo, esos Una vez que el dinero a tal grado se
dinero funciona de acuerdo a las leyes de bancos. El dinero-valor siempre fluye de incrementos en los precios no correspon- ha emancipado de todo valor y sustrato
la oferta y la demanda, y sin ninguna rela- abajo hacia la parte alta de la estructura dían a ningún tipo de mejoras. Durante físico, no importa que sea sólido como
ción a un activo.19 A esto se debe su nom- piramidal. Arriba, el dinero-valor se con- 2008, para cuando reventó la burbuja los el metal o espacioso como una casa, su
bre fiat, que en voz latina significa “hágase funde con el valor que resulta de la pro- precios de las casas se reajustaron a un valor símbolo suele traicionar.
a voluntad”, es decir, es un dinero que se ducción, capital financiero más capital mucho menor que el de los préstamos de Más allá de que el capital sea ficticio
crea por decreto o a voluntad de los ban- industrial, en un proceso de metamorfo- los créditos iniciales, lo que ocasionó que en su sentido más literal, es decir, porque
cos e instituciones financieras, quienes sis capitalista fomentado y vigilado por millones de personas perdieran sus hoga- aparenta todo un proceso de valoración
ejercen la voluntad. Se puede decir que lo los gobiernos respectivos, en su función res.21 La confianza en el mercado hipote- que oculta su verdadera construcción en
crean de la nada. de policías del nuevo orden monetario.20 cario se basaba en la creencia (la fe) que base al trabajo, el capital ficticio es una cate-
Durante el tiempo que el dinero fiat las propiedades nunca perderían su valor, goría22 donde se abordan las relaciones
ha funcionado como estándar global, el …a la ficción del capital la confianza en este caso fue defraudada. que se generan a partir del crédito y de
suministro de dinero ha crecido expo- La imaginación aquí formó parte decisiva los instrumentos financieros de los cua-
nencialmente. De hecho, hemos visto Durante la crisis económica mundial cau- del fraude, dado que sólo si se imagina les se vale. Opera bajo un proceso engo-
el mayor crecimiento del suministro de sada por la especulación inmobiliaria, se que los recursos del planeta son inacaba- rroso basado exclusivamente en la abs-
dinero de la historia. creó dinero a partir de las hipotecas de bles –lo que da lectura a la absurda idea tracción del valor para hacerlo inaccesible
Los principales beneficiarios de este millones de casas, los créditos se dispara- del crecimiento perpetuo–, se es posible a la mayor parte de la población.
orden son, por supuesto, los que tienen ron, así como los precios de las casas, en llegar a esos límites que por supuesto for- Lo incisivamente hilarante de esta
el poder de emitir el dinero, a saber, los 20  Mientras más se inclina hacia el “neoliberalismo” un man parte de una imaginación fracasada. forma de operación es que genera un
gobierno, mediante la privatización de servicios y bienes y
19  Se suponía que su demanda estuviera sustentada por las la caída de los salarios, más presiona a los pobres y a la clase 21  Y no sólo eso, sino que al reducirse el valor de las pro-
desdoblamiento de la ganancia y con ello
transacciones de petróleo, pero rápidamente fueron rebasadas, trabajadora para endeudarse; mediante la exclusión de la riqueza piedades, los deudores terminaban debiendo –junto con los
durante los ochentas, por el mismo cauce especulativo. pública, los integra en calidad de privados al sistema financiero. intereses– más que lo que el valor de las casas podía pagar. 22  Que aparece en el tercer tomo de El capital.

172 173
 garantiza una participación en la apro- parte de ella procede de negocios reales económico se constate una lucha econó- impulsaría el comercio. Como responsa-
piación de la plusvalía.23 A este capital le [...] y qué parte responde a causas ficticias mica iniciada en la década de los ochenta ble del banco Law invirtió en varios nego-
es totalmente necesaria la volatilidad y la y a letras sin base, […] creando así capital del siglo pasado25 –cada vez menos disfra- cios a la alza, incluyendo a la Compañía
profecía en la que se ven envueltos cons- ficticio con la emisión de simples medios zada– en contra de los derechos y benefi- de Mississippi, de la cual fue nombrado
tantemente los mercados financieros, por de circulación imaginarios” 24 cios obtenidos por las clases trabajadoras director y cuyas acciones estaban “respal-
medio de papeles que no son más que Estos símbolos, ahora son meras con- y poblaciones marginadas durante la pri- dadas” por las tierras francesas de Nueva
símbolos circulantes y cuyo valor se basa traseñas sin nada que descifrar, resabios mera mitad de dicho siglo, es decir, con- Orleans, al otro lado del Atlántico, y sus
únicamente en que esa circulación ban- de su función primigenia que han trai- tra los más desposeídos. supuestas riquezas en oro, plata y otros
caria no se detenga en tanto que depende cionado, especulaciones imaginarias que activos imaginarios que nunca existieron.27
para subsistir. no se sustentan ya en un contenido físico, El poder real del dinero imaginario Para 1720 la estafa fue revelada, con ello
Estas elaboradas ficciones de papel fun- signos que han olvidado que lo son. estalló la burbuja28 y pronto las acciones
cionaban ya desde el siglo xix cuando en La liberalización de los mercados de Denme el control sobre la emisión comenzaron a caer. La solución de Law
las bolsas de valores se emitía un bono de capitales trajo consigo la proliferación de de moneda de una nación, y no fue emitir más billetes para la compra de
deuda que se pagaba con dinero metálico mareas especulativas que han sacudido tendré por qué preocuparme de acciones y sostener el precio en cantida-
(más tangible, físico y escaso que un sim- la economía de muchos países, especial- aquellos que hacen sus leyes. des cada vez mayores. La inflación y la
ple papel), sin embargo, tal bono ya podía mente de la periferia. De hecho, lo que los Mayer A. Rothschild deuda fue insostenible. En pocos meses
operar como activo que a su vez podía países del Primer mundo denominan “cri- acciones y billetes que estaban en manos
cobrarse y haber generado ganancias. La sis” es el estado continuo al que el resto En Francia se conoció uno de los prime- de casi todos los franceses –y en todas las
especulación consistía en que incluso si del mundo ha sido destinado a ocupar ros experimentos con dinero fiat, que pensiones– perdieron su valor. La deuda
no era pagado el bono, ya había duplicado en el ajedrez global, donde el arribo de dejó consecuencias de grandes dimen- del gobierno francés con su pueblo nunca
su precio con el simple hecho de circular, capitales de corto plazo en busca de una siones para ese país. En 1715, un finan- pudo ser saldada, el país se fue a la quie-
pues la deuda, al haber sido comprada a rápida valorización ha provocado episo- ciero escocés llamado John Law, convicto bra. Sólo setenta años después, durante
través de los títulos, podía ser revendida dios de constantes devaluaciones, hiper- y apostador, logró ingresar al círculo más el reinado de Luis XVI, los franceses uti-
una y otra vez. inflación y quiebra de los sistemas mone- alto del gobierno francés. Para entonces, lizarían el dinero fiat una vez más, pro-
Con ello operaba ficticiamente, al igual tarios nacionales. Mientras los países la deuda nacional ascendía a más de lo vocando inflación, escasez de productos
que ahora, desdoblándose en tanto dinero centrales se endeudan y comparten riesgos que la monarquía podía pagar, dado que y crisis, lo que finalmente desemboca-
y símbolo de dinero, pago y promesa de para crecer, los periféricos son endeudados los gastos eran del doble de los ingresos. ría en el “periodo del terror”, durante la
pago, aludiendo a un proceso puramente para apenas figurar en el mercado global Como respuesta a la crisis, Law fundó Revolución francesa.
imaginario sin ningún sustento pro- y así poder “atraer” capitales. el Banco Générale Privée (Banco General Casos como estos son muchos, por
ductivo. Así lo explicaba Marx citando Esto más que ser entendido como un Privado), y convenció al gobierno de impri- nombrar algunos se encuentra el de
a Bosanquet: “Es imposible decidir qué mal funcionamiento debe ser confrontado mir billetes bancarios sin ningún tipo de Inglaterra con la Compañía del Mar del Sur
como la forma adecuada en que el sistema respaldo metálico:26 estaba convencido de en el siglo xviii, o un siglo antes, quizá la
23  El capital ficticio, en este sentido, es una forma dada por
el desarrollo de las relaciones de producción capitalistas, que
ha sido meticulosamente diseñado para que esta medida garantizaría la liquidez e 27  Pero que, desde luego, el escocés promovió mediante
nos revela el carácter accidentado de las relaciones entre dos operar. No es coincidencia que al rastrear 25  Con el thatcherismo y el reaganismo a la cabeza mundial, fuertes campañas publicitarias.
grupos: unos que operan del lado de la economía productiva y con Miguel de la Madrid y posteriormente con Carlos Salinas 28  Tras una expedición a Nueva Orleans para fundar una
e industrial (minera, refresquera, automotriz, etcétera), es la columna vertebral del neoliberalismo de Gortari en México. colonia, el fraude fue revelado, los aventureros franceses
decir, real, y otros que ejercen del lado financiero (corporativos 24  Marx, Karl, El Capital III. Tomo 3, Ciudad de México, 26  Que cabe decirlo, pueden ser considerados ejemplares del y alemanes se encontraron con kilómetros de pantanos y
financieros, aseguradoras, entidades bancarias). FCE, 2012, p. 382. primer dinero fiat que circuló en Occidente con gran difusión. enfermedades letales.

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 Disolución de valor. (página anterior).Vídeo HD, 4 min, en colaboración con Félix Blume, (2014-2015). Esta pieza
aborda la relación entre imagen y valor. Fue concebida a través de una investigación donde el dinero se examinó La imposibilidad de la pérdida de valor.
como herramienta y su relación con el trabajo, cuando el capital deviene flexible. Con este proyecto busqué considerar 100 billetes a los que se les ha diluido
el trabajo físico (la acción de desgastar) como una acción artística y el dinero como su mecanismo de soporte, con la la imagen en su totalidad, cinta de
intención de mostrar las frágiles estructuras de valor en medio de un sociedad en constante crisis, como la mexicana. papel, (2015).

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 ducirse por “culpa” y “deuda”, porque en del sistema financiero que, pareciera, se
realidad significa ambas cosas.32 De ahí fagocita por inercia, pues en este “culto al
la profunda relación de simbiosis que, culto” las promesas se rompen constan-
para Benjamin, existe entre los concep- temente y la validez de nuestro dinero, el
tos deuda-culpa. Podemos hablar de la componente medular del sistema neoli-
deuda como una culpa que genera más beral, se encuentra en sí mismo en crisis.
culpa (más deuda) y reclama sacrificio, en
una dinámica que va de lo estrictamente Dictadura financiera
económico a la interiorización subjetiva.
A su vez, como menciona el filósofo …estamos viviendo una refeudali-
Maurizio Lazzarato sobre esta humi- zación del mundo, la captación de
llante condición: las riquezas por esas oligarquías
del capitalismo financiero que
La relación acreedor-deudor son infinitamente más poderosas
más infame de las psicosis financieras, la para solucionar el problema se realiza involucra a la población actual que todos los otros poderes que
burbuja de los tulipanes en Holanda que mediante procedimientos idénticos a los en su conjunto, pero también a puedan existir en el planeta.
llevó en su clímax al intercambio de una que llevaron a la misma crisis en primer las venideras. Los economistas Ziegler35

casa por un bulbo de dicha flor. Todas lugar: se utiliza dinero fiat para financiar nos aseguran que cada bebé
ellas tienen en común el haber sido parte los déficits gubernamentales. francés tiene al nacer una deuda Esta situación se ha potencializado con
de una construcción de valor a partir del Si la confianza otorgada al sistema de 22.000 euros. Ya no es el dinero en cuentas digitales de banco, que
capital ficticio. bancario y financiero ha sido degradada pecado original el que se nos es enteramente imaginario o sólo existe
La repetición errática es lo que nos por las mismas prácticas irresponsables transmite con el nacimiento, sino como una cantidad de unidades, uni-
regresa a nuestra época de grandes deu- de quien debería encargarse de dirigirlo la deuda de las generaciones dades de nada, simples dígitos en una
das y bancos privados fungiendo como por un camino equilibrado, es ingenuo precedentes [...] Si antaño nos computadora; en una cuenta que de no
creadores del dinero que circula “públi- pensar que esto ha sido por errores de endeudábamos con la comunidad, ser porque lleva el nombre de uno o más
camente”29 sin ningún respaldo más que lectura de la información financiera. Es con los dioses, con los ancestros, propietarios sería no más que otro dato
la deuda misma, apostando las pensio- claro que alguien debería tener la respon- ahora estamos en deuda con el digital. Esto es prueba de la enorme fuerza
nes y ahorros en las bolsas de valores que sabilidad de pagar ante la ley por estos “dios” Capital.33 de la imaginación humana: que la mayor
especulan sobre las ganancias a partir de actos y ¿porqué no decirlo?, asumir la parte del dinero que existe en la econo-
Aunque en este despiadado “culto capi- mía es dinero en cuentas bancarias y su
revender la deuda una y otra vez. culpa al respecto.
talista” el “chivo expiatorio” es suplido por existencia es sólo posible como abstrac-
Walter Benjamin30 era consciente de la
el tiempo de vida humana. En la trama ciones matemáticas, porque alejando
¿Deuda o culpa? ambivalencia de la palabra culpa, lo cual
de la deuda actual, el pago no se salda la atención del mundo sensible y con-
queda claro al utilizar la palabra alemana
con un acto, sino que se incrementa por centrándose sólo en lo abstraído, opera
En respuesta a la crisis global del 2008, schuld para denominar dicho concepto al
medio del crédito y se prolonga hasta el imaginariamente.
tanto como a otras, el dinero nuevo fue aseverar que: “El capitalismo es, presu-
límite.34 Los ouróboros de la deuda y el Los encargados de este régimen neoli-
creado a través de una táctica llamada fle- miblemente, el primer caso de un culto
crédito se perpetúan haciendo difícil, si beral refuerzan cada vez más esta opera-
xibilización cuantitativa, en la que los ban- que no expía la culpa, sino que la engen-
no es que imposible, el mantenimiento ción de insensibilidad, generando mayores
cos centrales crean dinero para financiar dra” 31. El término utilizado por Benjamin
bonos de gobiernos (y otros activos). En es verschuldend, donde schuld puede tra- 32  El traductor de la frase observa que “Cuando en la oración cantidades de dinero y éste es directa-
un círculo vicioso, la creación de dinero
[…] se habla de culpa, el sentido de la deuda pecuniaria sigue mente inyectado a los mercados globa-
gravitando en el término Schuld”. Ibíd, p. 13.
30  Educado en tradición judía. 33  Lazzarato, Maurizio, La fábrica del hombre endeudado. les, por lo que cada día existen menores
29  Esto es de resaltar pues constantemente se pasa por 31  Benjamin, Walter, El capitalismo como religión, Argentina, Ensayo sobre la condición neoliberal, Buenos Aires-Madrid,
alto el hecho de que los bancos que emiten el dinero fiat son Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Amorrortu Editores, 2013, p. 39.
cantidades para el uso común, es decir,
privados y buscan siempre sus beneficios corporativos y las unlp-cpnicet, 2014, p. 11. Disponible en: http://www.redkatatay. 34  Es el caso de las deudas contraídas por las naciones subde- 35  Ziegler, Jean, “Los amos del mundo”. Voces contra la globa-
ganancias máximas. org/sitio/talleres/capitalismo_religion_5.pdf sarrolladas obligadas a “reestructurar” una y otra vez la deuda. lización, Barcelona, Crítica, 2008, pp. 111-112.

178 179
 para el intercambio de bienes materia- ejemplo, los riesgos asumidos por los con-
les. Por lo que incluso el “valor de uso” –al tratos a mediano o largo plazo de lo que
cual estaban sujetas todas las produccio- aún no ha sido convenido o sólo existen
nes humanas– está siendo progresiva- en la imaginación de alguien. Éste es el
mente destruido, con la finalidad de ser denominado mundo de la financiariza-
sustituido por el “valor de cambio” como ción, que se define como una estructura
único valor posible. El autoritarismo de de acumulación de riqueza relativamente
las políticas marcadas por el orden finan- reciente que –a diferencia del papel de la
ciero sobrepasa la mera dimensión econó- banca, las bolsas de valores, e instrumen-
mica, cuando la clase financiera impide, tos que han operado en Occidente desde
en cortes, que se exijan responsabilida- al menos el siglo xix– representa por pri-
des por su conducta fraudulenta, cuando mera vez la mayor parte de la economía
frenan en los congresos reformas orien- mundial. Esto fue posible sólo a partir
tadas a evitar actividades especulativas, de la revolución informática implemen-
así como impuestos sobre transacciones tada en Wall Street en los años ochenta y
de la misma naturaleza, ni siquiera sobre noventa, se puede decir que es producto
sus extraordinarias ganancias que conlle- directo del neoliberalismo.36
van sus actividades. Con estas acciones se En la financiarización se pueden ceder
impide que se establezca cualquier tipo deudas adquiridas de algo que aún no
de control ante la acumulación masiva de existe y que a su vez serán negociadas,
riesgo. Por todo medio y ante la idea de su revendidas y recompradas sin límite
desaparición, se han impuesto los paraí- (apalancamiento), generando ganancias
sos fiscales (offshores) o que se evite que o pérdidas en cada paso (mecanismos de
los bancos sean quienes laven en sus ofi- cobertura), celebrando contratos etéreos
cinas el dinero de narcotraficantes, terro- a partir de valores virtuales que se “garan-
ristas, criminales de guerra, o de todo tizan” y que pueden incluso crear merca-
tipo. Dicho lo anterior, podemos hablar dos terciarios especulativos que se refie-
más de una dictadura que de un sistema. ren a los primeros contratos negociados
La falta de acceso operativo a ciertas (derivados). Son los mercados de ries-
zonas de la economía a la mayor parte de gos o deudas, donde “opciones”, “futu-
la población mundial, recuerda dinámi- ros”, “garantías” y “permutas” (swaps) se
cas de fragmentación territorial, parcelas encuentran en la misma dimensión ima-
donde hay pobreza y opresión, basadas ginaria de la especulación. Se calcula que
en el clasismo y racismo, científicamente en estos mercados circulan entre 544 tri-
planificadas con objetivos de control. Esta llones de dólares y 1.2 cuatrillones (!).37
vez, las divisiones no son necesariamente
36  Costas Lapavitsas afirma: “La circulación no crea valor;
espaciales, pero confinan una mayor can- Intervenciones ultravioleta sobre dispositivos de la Banca La pieza hace alusión a la violencia física y financiera genera ganancias [...] El objeto comercial de las finanzas es
tidad de personas de diferentes nacio- y el Estado. Billete de $100 pesos mexicanos intervenido en México: Tal es el caso de lavado de dinero para cárte- el capital dinerario prestable, la piedra angular del crédito
con tinta de seguridad, acción documentada, libreta con les mexicanos, en concreto los bancos HSBC y Citigroup. capitalista. La producción, la circulación y la distribución
nalidades, condiciones laborales, clases números de serie, registro en video (2015, hasta la fecha). dieron lugar a las relaciones de clase, articuladas alrededor
de la propiedad de los medios de producción, pero a su vez
sociales y género; son parcelas económi- La acción consistió en intervenir billetes con tinta UV, –
determinadas por la apropiación de las ganancias”. Lapavitsas,
la misma usada para proteger el billete de posibles frau-
cas aplicadas a escala global. En esta dic- des– para ponerlos en circulación. Costas, Beneficios sin producción. Cómo nos explotan las finanzas,
Madrid. Traficantes de Sueños, 2016, p. 23.
tadura ya ni siquiera se intercambian los 37  No existen datos certeros, pues estas transacciones se
símbolos de activos imaginarios, sino, por realizan entre privados y con mínima regulación gubernamental,
todo ello se considera legal.

180 181
 Para hacerse a la idea de las delirantes los dictámenes del mercado, tendremos
cantidades que representan estas sumas, que continuar soportando la austeridad
habría que contrastarlas con los 7.6 trillo- (eufemismo de pobreza), mientras lee-
nes de dólares a la que asciende la canti- mos una vez más en internet sobre for-
dad total de divisas entre billetes y mone- tunas en paraísos fiscales, producto de
das en todo el mundo. fraudes y quiebras (algunas intenciona-
La financiarización consiste en eli- das) de compañías multinacionales y gru- Silver powder / Polvo de plata. Un gramo de
plata mezclado con un gramo de cocaína
minar de una vez y para siempre la rela- pos financieros. sobre espejo. Medidas variables (2018).
ción del productor con el valor, así como Es posible afirmar que la financiari-
de excluir a cualquier otro que no sea zación esté reflejando un drástico cam-
contaminación ambiental, extractivismo federal aplicó el Fobaproa.41 Su justifica-
agente de la secta de las altas finanzas. bio de época en el equilibrio entre las
de multinacionales, migración, racismo, ción fue que éste se implementaría para
Al anular a las mayorías la posibilidad de esferas de la producción y la circulación,
inequidad, corrupción, narcotráfico y vio- absorber las deudas ante los bancos, capi-
relacionarse con el dinero, se les suprime en apabullante favor de la segunda. Sin
lencia de Estado, todo ello forma parte de talizar el sistema financiero y garantizar
del propio sistema de valoración; some- embargo, no habría que olvidar que por
la bancarrota al que los imaginarios que el dinero de los ahorradores. Finalmente,
tiendo a la economía a un proceso en el más que se nos presenten como verda-
circundan al sistema han sumergido al en marzo de 1998 el ejecutivo –avalado
que una forma parasitaria produce un des universales –racionalizadas cientí-
proyecto neoliberal. por la mayoría de la clase política mexi-
efecto tóxico que contamina el torrente ficamente–, los modelos de extracción
El mismo sistema financiero mexi- cana– decretó convertir en deuda pública
sanguíneo económico creando la ilu- de riquezas como la financiarización no
cano a finales de 1994 estuvo a punto del los pasivos de dichos fondos.42
sión de vida en un ser moribundo, que son más que el contorno esbozado de un
colapso, la crisis más grave de la historia Al convertir las deudas de entidades
cual zombie, no está ni vivo ni muerto. contenido imaginario que ha sido for-
contemporánea mexicana se dió a conse- financieras privadas en deuda pública
En esta etapa del capitalismo –el lugar zado al límite.39
cuencia del endeudamiento constante de no sólo se mantuvo el status quo –pues
anteriormente confinado para los exclui-
las administraciones anteriores, la corrup- se continuó pagando con dinero de los
dos del sistema– se encuentra en proceso Crisis nacional de imaginación
ción y una creciente falta de solvencia y impuestos a los representantes y asocia-
de expansión hacia el resto de la huma-
soberanía estatal, debido a la reciente pri- dos de los bancos, a las clases más ricas del
nidad. Pero hay que recordar que aque- Queda claro que no se requiere ser experto vatización de muchas empresas que ante- país, absolviéndoles de sus responsabili-
llos “excluidos” nunca lo han estado del en economía para entender que al visua- riormente pertenecían al sector público. dades–, sino que el pago también recayó
todo, jamás del todo, se les mantiene bajo lizar cualquiera de sus posibilidades, en La crisis provocó que las tasas de interés sobre varias generaciones de la pobla-
un sistema de explotación y humillación, los territorios donde el modelo se ha apli- se dispararan causando el sobreendeuda- ción de clase media y baja por un error43
son los “descartables” pero nunca expul- cado, el neoliberalismo procederá siem- miento de las empresas y familias ante los que no habían cometido. Esta maniobra
sados, nunca lo suficiente. pre a corto o largo plazo en favor de los bancos y el cese de pagos por parte de los política-financiera puede ser recapitu-
El resto de nosotros que estamos bajo intereses de unos pocos y en contra de deudores. Asimismo este efecto dio lugar lada como un vil acto de saqueo y fraude.
la dictadura financiera tampoco seremos los de la inmensa mayoría,40 mostrando a un pánico de los capitales extranjeros Una y otra vez se repiten esquemas de
excluidos, al financiarizarce parte de la así su profunda crisis y el fracaso de la que comenzaron a retirar sus inversiones endeudamiento, se acatan fórmulas eco-
vida cotidiana de las clases medias (por imaginación que lo sustenta. En México del país, ya que temían que las empresas nómicas internacionales recetadas, por el
medio de créditos y tarjetas bancarias), lo no son pocas sus consecuencias fácticas: no pudieran cumplir con sus obligacio- FMI44 y por el Banco Mundial, a países que
que se persigue es el conocimiento bien
tecnología informática. nes, situación que agravó aún más la cri- como el nuestro, sólo han logrado acre-
organizado de las estructuras matemá- 39  A este tipo de “racionalización forzada” o “necia legitimación”
sis económica. La moneda mexicana se centar su deuda y con ello su dependencia
ticas e interrelaciones de la inversión, el ex ministro de economía griego Yanis Varoufakis le ha llamado
“teoría económica tóxica”, la cual funciona como una poderosa devaluó inmediatamente en cerca de un
producción, distribución y consumo. “superstición matemática” en los grandes departamentos de 41  Fondo bancario de protección al ahorro. Tuvo que cambiar
economía. Varoufakis, Yanis, The Global Minotaur. America, the
trescientos por ciento. su nombre a ipab debido a su mala fama.
La generación de data es nuestro papel True Origins of Financial Crisis and the Future of World Economy, En medio del caos financiero ante la 42  Cuyo monto ascendió a 552 000 millones de pesos.
en esta new economy,38 pero al estar bajo Londres, Zed Books, 2011, p. 115. 43  Así se refirió el gobierno en turno a la devaluación de
40  Prueba de ello son las corporaciones que extraen los eventual quiebra de los bancos y frente a 1995: “el error de diciembre”.
38  La new economy se considera el resultado de la transición recursos naturales para concentrarlos, controlar los precios un sistema con tal riesgo, es decir, con un 44  En la Consulta del Artículo IV para 2017, el fmi le recomendó
de una economía basada en la manufactura hacia una eco- y mercados, y posteriormente revenderlos a las mismas a México perseverancia en la implementación de la agenda de
nomía basada en los servicios, en específico asociados a la poblaciones de las que fueron extraídos. muy bajo nivel de confianza, el gobierno reformas estructurales como la energética.

182 183
 a tales instituciones y a las naciones más el periodista Jesús Lemus48 –entre otros
poderosas económicamente. Fórmulas investigadores– las consecuencias de la
desgastadas, carentes de imaginación y minería en las comunidades donde esta
plagadas de dogmas hacia la población. actividad se asienta son igual o más sal-
Estas formas de explotación impulsadas vajes que las del tráfico ilegal de narcó-
por el gobierno y el sector financiero, como ticos, porque el poder de corromper del
en el caso de las atroces reformas aplica- narcotráfico “alcanza” a sobornar para
das en México –en particular la energé- buscar el control directo de las fuerzas
tica–, que hoy avala legalmente la entrega policiales locales, mientras “el de los due-
de la riqueza natural del país a corpora- ños de las mineras va más allá: ha alcan-
tivos extranjeros, comenzaron a bosque- zado legalmente a secretarios de Estado
jarse desde la administración de Carlos y gobernadores, incluidos algunos jefes
Salinas de Gortari como parte de la nego- del Ejecutivo federal” 49
ciación del Tratado de Libre Comercio de En estos territorios de marcadas remi-
América del Norte (nafta).45 Dando lugar niscencias coloniales, con frecuencia pro-
a que incluso en un determinado territo- sigue la militarización de la vida coti-
rio dentro de México seamos testigos de diana. Como señala Achille Mbembe es
continuos actos de extractivismo corpo- donde “se otorga a los comandantes mili-
rativo, desplazamiento forzado, explota- tares locales libertad de matar a quien
ción feudal y/o esclavismo –todos ellos en les parezca y donde les parezca [...] A las
busca de la máxima ganancia y el mínimo ejecuciones a cielo abierto se añaden las
costo–, como a los que son sometidos de matanzas invisibles”50.
forma brutal campesinos y comunidades En este escenario es urgente agudi-
indígenas,46 ya sea a manos de empre- zar la visión crítica y estimular lo que
sarios-terratenientes, narcotraficantes Castoriadis ha llamado la “imaginación
o consorcios mineros, estos dos últimos radical”,51 abordando los distintos estadios
bajo la figura de invasores de territorios del capitalismo, que se encuentran ahora
de manera (i)legal e imponiéndose con la subordinados en un mismo momento his-
mayor violencia a los pobladores nativos tórico bajo el esquema actual. Como somos
a partir de la denominada necropolítica. testigos a diario en presencia o telemá- del capital, donde la creación de subjeti- Ante ello debemos radicalizar la ima-
Tan sólo entre 2001 y 2017 las mine- ticamente aún coexisten en el territorio vidades capitalísticas52 son recolonizadas ginación, sirviéndonos de la teoría crí-
ras extrajeron de México una cantidad nacional distintas formas de explotación ahora por la economía. tica, la filosofía, la ciencia, la economía,53
equivalente al doble del oro y la mitad Al no reconocer que enfrentamos múl- y las artes de forma transdisciplinaria,
fundamentalmente en el ejercicio de un poder al margen de
de la plata que los españoles se lleva- la ley (ab legibus solutus) y donde la paz suele tener el rostro de tiples crisis económicas y de imaginación sin esto no tenemos ninguna esperanza
ron en los trescientos años que duró la
una guerra sin fin”. Mbembe, Achille, Necropolítica, Tenerife, tanto globales como locales, las cuales son de superar estas crisis, porque éstas a su
Editorial Melusina, 2011, p. 37.
explotación Colonial.47 Como menciona 48  Lemus, J. Jesús, México a cielo abierto, de cómo el boom minero determinadas de antemano bajo un sis- vez también implican crisis de creativi-
resquebrajó al país, Ciudad de México, Grijalbo, 2018, p. 12.
45  North American Free Trade Agreement, por sus siglas 49  “La cercanía y frecuencia [entre el denominado crimen
tema que está diseñado para (mal) fun- dad y de sentido.
en inglés. organizado y el Estado] ha hecho que esta relación avance hasta cionar de forma fraudulenta, nos está
46  De acuerdo a la Comisión Nacional de los Derechos Hu- consolidarse en una fusión, una amalgama en la que ya no se
manos (cndh) los campesinos de San Quintín, en el Estado de puede distinguir lo legal de lo ilegal”. Conde, A. y Paredes, H.,
llevando a una alarmante incapacidad de
Bajo California acceden al trabajo por desconocimiento de sus Violencias legales e ilegales mexicanas: política y crimen organizado, poder imaginar otras realidades posibles.
derechos laborales, aceptan trabajar sin que exista un contrato El caso de la minería de la Sierra-Costa de Michoacán. Islario, vol. 2,
escrito, cubren jornadas excesivas, no hay una homologación p. 84. Disponible en: http://islario.org/PDF/2/Islario-2-71-90.pdf 52  Véase Valencia, Sayak, “Capitalismo Gore y necropolítica en
en los salarios por igual trabajo, ni cuentan con vacaciones, 50  Mbembe, Achille, Necropolítica, Tenerife, Editorial Me- México contemporáneo”. Relaciones Internacionales, núm. 19. Ciudad
días de descanso u otras prestaciones de ley. lusina, 2011, p. 53. de México. geri–uam, febrero de 2012, p. 83. Disponible en: 53  Entendida en su sentido amplio como la economía
47  Para Achille Mbembe en el imaginario europeo “la 51  Véase Castoriadis, Cornelius, La institución imaginaria de la https://revistas.uam.es/index.php/relacionesinternacionales/ del don, que abarcan desde el potlach hasta la gift economy
colonia representa el lugar en el que la soberanía consiste sociedad, Barcelona, Tusquets Editores, Colección Acracia, 1975. article/viewFile/5115/5568, 10 de diciembre de 2018. (economía del don).

184 185
 Capitalismo alquímico
Un momento clave en la transmuta- específicamente en este laboratorio Banco de México (Sin título, 2014); ocurre a un billete cuando se le priva
ción alquímica de los metales es aquel son las fases de transmutación de un video muestra el borramiento de de su rótulo? ¿Cómo se comporta el
en el cual las densas aguas mercu- esa clase de mercancía especial que billetes de veinte pesos hasta que- cuerpo de las monedas ahora fundi-
riales se elevan en forma de ave y es el dinero. La gama de combina- dar un fajo de láminas transparentes das en una arma punzante? (Arma
se transforman en gas, para luego ciones entre su sustrato matérico y (Disolución del valor, 2015). económica, 2013)
volver como un rocío sobre la super- la actual fase especulativa del capi- La plata es un elemento clave en Se busca la respuesta detrás de la
ficie reflejante, el azogue productor talismo financiero, son diseccionadas este movimiento pendular. Es tra- imagen, en el otro lado del azogue.
de imágenes. A través de ese movi- y ensambladas en otros cuerpos eco- bajada como reducto corpóreo de También se pone en evidencia que
miento circular la materia muestra su nómicos debido a la estrategia de la moneda circulante y como índice en la circulación de dinero operan de
escisión intrínseca de valores: tanto generar anomalías. Se enmascaran cuya oscilación de valores permite manera simultánea varias economías
nuda materialidad, como especula- los retratos de billetes para luego medir las transformaciones econó- y entran en juego distintos valores.
ción volátil. Ambas fases son parte hacerlos recircular (Intervenciones micas del país. En el proceso sub- Así como en la imaginería emblemá-
del mismo juego donde lo material ultravioleta sobre dispositivos de la yace la pregunta ¿cómo represen- tica de la alquimia, estas economías
es otra forma de nombrar al espíritu Banca y el Estado, 2015-2018), mone- tar el capital? Las posibles salidas activan la constitución mutante de
y viceversa. das de diez centavos equivalentes a a esta cuestión se extraen directa- la materia, pero también su sublima-
En el umbral entre la mistifica- un salario mínimo conforman la escri- mente de los materiales. Se somete ción en espíritu, en aliento que insu-
ción de la materia y la materializa- tura en braille de la Ley Federal del a la materia a procedimientos tortuo- fla la imagen.
ción de lo incorpóreo, podemos ubicar Trabajo (Mínimo, 2013), billetes de sos de desenmascaramiento –arran-
este conjunto de obras de Alejandro cien pesos son borrados por frota- car la imagen–, desgaste, pulveriza- Roselin R. Espinosa
Gómez Arias. Lo que se ensaya ción con la fachada del edificio del ción, extracción y fundición. ¿Qué le

Transacción. Plata fundida del centro

de monedas de $10 MXN, la cantidad
equivalente al salario mínimo mexicano
($4USD), 3 x 2 x 2 cm (2013).

Con esta simple acción el precio se mul-

tiplicó un 700% ($28 USD). El nuevo
peso mexicano fue la última moneda
en circulación en contener plata (1992-
1995). Durante la devaluación del peso
mexicano frente al dólar (1995), la
gente comenzó a extraer la plata de
las monedas debido a que tenían más
valor como plata que como valor nomi-
nal, un acto de resistencia económica
ante las políticas económicas resultado
del TLCAN-NAFTA.

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 Las crisis de imaginación y de sentido nos impiden 1. El dinero ha gravitado sobre la pro- 5. Lo que se persigue al tratar de integrar
MANUAL PARA pensar el fin del capitalismo. A partir de una construcción ducción y el comercio como un male- sectores de la población que anterior-
INTERVENIR imaginaria actual y más que en cualquier otra época ficio de la modernidad burguesa. Es mente no estaban incluidos dentro de
DISPOSITIVOS (dada la especulación), el dinero se ha impuesto con un medio de apropiación de la plusva- la financiarización, es el conocimiento
DE LA BANCA la determinación de valorar universalmente, es decir, lía que niega las leyes del intercambio bien organizado de las estructuras
Y EL ESTADO en su praxis (imaginaria) toda realidad es posible. y socava sus óptimas funciones. Ante matemáticas e interrelaciones de la
Los imaginarios del neoliberalismo forman parte ello tenemos que resetear sus actuales inversión, producción, distribución y
decisiva del fraude de las finanzas, dado que sólo si se imagina que los recursos funciones, destruir esa noción neoli- consumo de los recursos (en resumen
del planeta son inacabables, se es posible llegar a esos límites absurdos (mito beral desde sus cimientos para posi- proveerse de más datos, proveer más
bilitar otras economías basadas en el créditos, reducir la liquidez y expan-
del perpetuo crecimiento económico), que por supuesto forman parte de una
común y no en la explotación. dir el control). Tenemos entonces que
imaginación fracasada.
2. Las sociedades contemporáneas son frenar inmediatamente la financiari-
Es este desenfreno de embriaguez, la del dinero. Reproduce nuestras vidas, animales bien domesticados, bajo zación de la vida cotidiana (créditos y
narrativa (de ficción) capitalista se ha pro- nuestra sociedad y nuestro mundo a tra- controles de un sofisticado sistema tarjetas bancarias).
longado con la finalidad y última inten- vés de la interacción y, sobre todo, a par- de contabilidad de energía social 6. Al radicalizar la imaginación amplia-
ción de que el dinero se reproduzca ince- tir de ideas compartidas sobre lo que nos regulado por la economía cada vez mos nuestras posibilidades de superar
santemente. Pero como en toda resaca, imaginamos que es valioso. El capitalismo más dependiente a los ordenadores estas crisis de sentido, donde colecti-
los estragos posteriores resultan en una es un sistema que impulsa y se basa en el (finanzas). Debemos de trabajar en vamente se desarrollen otros mode-
errática repetición que nos devuelve a la reclutamiento del proceso imaginativo de contra del engorroso proceso basado los económicos y de valoración. Para
realidad, cuando grandes deudas y bancos la valoración y la subordinación de todo en la abstracción del valor, que opera esto se requiere de agentes con dotes
privados operan (crean) dinero que cir- valor de mercado, por medio del dinero excluyentemente para hacerlo inac- de paciencia y empatía, a fin de que
cula “públicamente” –sin ningún respaldo como instrumento regulador. Ante ello cesible a la mayor parte de la pobla- los proyectos tengan alcances a largo
más que la deuda misma. Los que están debemos tener una postura crítica y de ción. Develar sus secretos y sus for- plazo y no se agoten pronto las zonas
atados a la “droga” económica deben ir resistencia para posibilitar formas de mas ocultas, hacer visible lo invisible. liberadas por la monedas centrales:
hacia las élites para tener una dosis más. imaginar y en consecuencia crear otras 3. Si los dictadores de la estructura eco- aquí entran las monedas alternativas,
En la dictadura de las finanzas el capi- realidades: nómica han determinado que ésta fun- las economías solidarias, las okupas,
talismo como sistema es impulsado por cione y se comporte a su favor, enton- las cooperativas, entre tantas otras
un proceso en el que los valores de la ces tienen control de cómo puede ser opciones por venir.
humanidad, con todas sus contradiccio- predecida y manipulada. Nuestro tra- 7. Las dimensiones imaginarias e ima-
nes y vaivenes, se traducen, transforman bajo es imaginar y detectar qué fuer- ginativas de la clandestinidad no pue-
y subordinan al valor singular monolítico zas pueden neutralizar y modificar den ser ignoradas. Dado que el sistema
dicha estructura. se lleva a cabo en última instancia a
4. Necesitamos liberarlo a favor de las lugar por la amenaza y el ejercicio de
mayorías para que pueda ser un ins- la violencia real, gracias a la concen-
trumento subversivo. Hay que recor- tración de la riqueza y el poder mate-
dar todo el tiempo la importancia de la rial en manos de la clase dominante.
imaginación y creatividad de la idea de Tendremos que hacernos invisibles,
los bienes comunes. La forma en que mientras que el sistema no permite
imaginamos el mundo es un campo otra opción.
de lucha material.

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 ¿cómo vivir
en el capitalismo
sin dinero?
José Miguel González Casanova

www.bid.com.mx
mediosmultiples.mx
tallerlacolmena.mx
jardindeacademus.org.mx
visionarionovelagrafica.blogspot.com
cooperativacacao.org
bancodosirreais.org.br José Miguel González Casanova nació en la Ciudad de México en 1964. Su actividad se ha desarrollado cómo artista
plástico, teórico, editor, curador, escenógrafo y educador. Es Maestro en Artes Visuales por la Facultad de Artes y
jm.casanova@gmail.com Diseño, UNAM, lugar en el que ha impartido clases desde 1988. Sus proyectos artísticos han desarrollado investiga-
ciones y obras colaborativas que entrelazan arte, educación y economía.
 ¿Cómo vivir en el capitalismo
sin dinero?
El orden económico mundial se parece producción de medicinas, en la medida y servicios, sólo participa en una ter- aprendidos de realización personal y de
cada vez más a una historia de ciencia en que las empresas tengan ganancias. cera parte de la ganancia. Nosotros, la progreso social. Hacer algo sin interés
ficción en la que una maquinaria rebasa La economía sólo entiende la lengua gente, somos los que damos crédito a de lucro, en concordancia con la natu-
a la humanidad y domina al mundo, para del dinero por lo que no considera como los banqueros. La economía capitalista raleza o por amor, es muchas veces
someter a los sujetos y a la naturaleza a riqueza el trabajo solidario entre veci- es una religión que rinde culto al dinero. calificado de gesto romántico, propio
la lógica absurda de su auto-reproduc- nos, el que realizan sin goce de sueldo Hace unos días, cuando visitaba Porto de un pasado del que hemos evolucio-
ción. A la vez que las crisis financieras las mujeres en sus hogares, o la pérdida Alegre observé un cartel en la calle que nado. El mundo parece inmutable-
demuestran la falta de control y el gran irreparable de recursos naturales. La decía “Parece más fácil imaginar el fin mente monetarizado, como ley divina
coste social que su gobierno implica, la maquina de hacer dinero no contem- del mundo que el fin del capitalismo”. tenemos más certeza de su existencia
economía se establece como realidad pla el bien común. En su lógica puede Este proyecto quiere invitar a la gente, que de la ley de gravedad. Dudar de su
unívoca y ley ineluctable, que valora incluso tirar alimentos para subir los a los consumidores y ciudadanos a dar necesidad llega a ser una herejía, pues
todo como representación homogénea precios y especular con el hambre. El respuesta a la pregunta: ¿Cómo vivir en como dice en los dólares “IN GO(L)D
del tiempo de vida a partir de sus can- orden económico mundial demuestra el capitalismo sin dinero?¿Podemos con- WE TRUST”. El dinero impregna de
tidades y no de las incontables cualida- su indiferencia de atender las nece- cebir una vida más allá del imperio de la formalidad a nuestras acciones, les da
des de su experiencia. El dinero no es sidades del consumo de la población economía financiera? ¿Qué otras orga- un valor. ¿Pero realmente es el dinero
el medio de intercambio entre las per- cuando mil trescientos millones de nizaciones de formas de producción, de el único valor de nuestros actos? ¿No
sonas sino que por el contrario media- personas (20% de los habitantes del consumo y de intercambio podemos es serio ni real un trabajo realizado por
tiza a la gente con el objetivo final de la planeta) padecen hambre a la vez que considerar actualmente como posibles placer, como el que hace un artista, o el
producción de riqueza simbólica finan- cada año se desperdician mil trescien- y deseables? Se trata de dar visibilidad y que se realiza por solidaridad, como el
ciera y su acumulación centralizada. tos millones de toneladas de alimento.1 activar la comunicación de redes socia- que hacen por el bien común los veci-
La mega industrialización, el cre- Es decir que con una correcta adminis- les con propuestas de intercambio y la nos, las comunidades, o los afectos?
cimiento desmedido de la producción tración cada hambriento podría obte- recolección de saberes y experiencias El dinero como un valor en sí mismo
con el fin de obtener más ganancias ner diariamente 2.74 kg de alimento. específicas que abran alternativas para permite un juego de auto multiplica-
monetarias, concibe al consumidor El dinero y el mercado se establecen vivir al margen del capital. ción y especulación. Al imponerse como
como una multitud masificada que es como mediadores entre producción ¿Cómo vivir (bien) en el capitalismo un fin, y no como una herramienta de
sólo la extensión pasiva de la cadena y consumo con lo que separan ambos sin dinero? Mi propuesta de trabajo intercambio, la humanidad se ha vuelto
de producción. No se produce para el procesos y alienan tanto al trabajador durante este año como artista resi- el medio para su reproducción. Cada
consumidor, se consume para aumen- como al consumidor. dente del Museu de Artes de Rio par- vez que nos sacuden las crisis econó-
tar la producción y la ganancia. El PIB Dos terceras partes de la riqueza en el tió de esta provocadora pregunta. Lo es micas de los mercados se hace evidente
(Producto Interno Bruto), con lo que se mundo son generadas simbólicamente porque hemos naturalizado a tal punto que la economía capitalista invierte los
mide el supuesto progreso de los paí- por la especulación financiera y por los sus reglas económicas que parece impo- valores cualitativos por cuantitativos,
ses, valora todo lo que genera riqueza medios masivos de información. La eco- sible pensar los intercambios entre con el objetivo de dominio y lucro cen-
monetaria, por ejemplo, son positivas nomía es un espectáculo, en el que la las personas sin la mediación finan- tralizado, y que al acumular la riqueza
tanto la contaminación como su lim- economía real, la producción de bienes ciera. El mundo se rige por el dinero, ha multiplicado la miseria. Es el espe-
pieza, o tanto las epidemias como la 1  Según informe de la FAO en: http://www.fao.org/docrep/016/ tenerlo y acumularlo son los objetivos jismo del dinero y su control desde la
i2697s/i2697s.pdf.

192 193
 Pedra de Troca. (2016).
Piedra para negociar trueques extraída del sub-
suelo de la ciudad de Río de Janeiro. Durante las
ferias esta piedra era el lugar dónde se para-
ban dos personas para acordar un intercambio.

especulación financiera, en una maqui- cuando alguien pide un préstamo para, empresas fuera del sector financiero.3 de la “economía” como única realidad
naria de producción donde todo es mer- por ejemplo, comprar una vivienda, el Este control de la creación y circula- y ley. En ese contexto que alcanza lo
cancía, incluyendo nuestro tiempo, y banco otorga un crédito creando esa ción del dinero ha hecho que sus inte- inmediato y cotidiano, en el que vivi-
por lo tanto somos alienados a consu- cantidad de dinero pues el contrato reses “ordenen” la economía en fun- mos sujetos a un orden económico que
mir-producir dentro de un sistema de de promesa de pago se considera una ción de su ganancia, aumentando la sólo ofrece la precaria posición de la
mediación universal y único que sigue “activo”. Cuando la deuda se paga ese riqueza de unos pocos y la pobreza del escasez, cada quien necesariamente
la lógica de multiplicar la producción, dinero se retira de circulación.2 mundo. Como recientemente vimos busca formas de realización de sus pro-
excesiva en pos del excedente, para El que unos pocos bancos privados la noticia en los periódicos, según el yectos de vida al margen de la riqueza.
aumentar la ganancia conseguida a controlen la producción financiera ha documento presentado por la organi- Es pertinente preguntarnos cómo vivir
costa de la explotación desmesurada propiciado en el mundo la especulación, zación internacional Oxfam en el Foro sin dinero en este sistema económico,
del hombre y la naturaleza. sobretodo inmobiliaria, generando infla- Económico Mundial en Davos, Suiza, porque nos permite imaginar, y por lo
Capital que es representado en ción y con ello burbujas económicas que el 1% de la población tiene más que el tanto crear, otras formas de media-
dinero. Pero la mayoría de ese dinero cuando explotan dejan a los ciudada- 99% restante. Este estudio muestra el ción para no limitarnos al monopolio
no es hecho por la economía produc- nos endeudados con propiedades con aumento en la centralización del capi- financiero. Al formularla como eje de
tiva, que no alcanza a cubrir la necesi- un valor inferior a su deuda. Muy poco tal en la economía global que ha pasado mi investigación artística, no planteo
dad de multiplicación de la ganancia de ese dinero se invierte en la produc- en cinco años de 388 a 62 el número de una respuesta única, que ni yo ni nadie
que exige el sistema, sino la finan- ción real. Por ejemplo, en Inglaterra del personas que acumulan tanta riqueza tiene en lo personal, pero parte de la
ciera. Los bancos crean el dinero, en año 2000 al 2007 el 51% de los présta- como tres mil quinientos millones de idea que “entre todos sabemos todo”,
su mayor parte, a partir de las deudas mos del dinero se destinaron a Bienes los habitantes más pobres del planeta.4 por lo que la respuesta puede surgir
en las que ya cuentan como un activo la Inmuebles (vivienda y oficinas), el 32% Las crisis financieras nos obligan, de la reunión de saberes.
deuda de una persona que, por ejem- al mismo sector financiero y sólo 8% a personal y socialmente, a liberarnos
plo, ha empeñado su futuro y trabajará 3  Según estadísticas del Bank of England citado en: http://
www.dinerojusto.org/crisis-financieras-y-recesiones/.
toda su vida para comprar una casa. El 2   “Así como tomar un nuevo préstamo crea dinero, el pago 4  Este estudio señala que el 1% de la población es dueña de
97% del dinero en el mundo es produ- de los préstamos bancarios destruye dinero […] El hecho de que la mitad del planeta, del resto un 9% de habitantes poseen una
los bancos hagan préstamos y los consumidores los devuelvan sexta parte y el otro 90%, es decir seis mil millones de personas,
cido por bancos privados a partir de los es la forma más importante en que los depósitos bancarios se se reparten el 14% de la riqueza, en: https://www.oxfam.org/
préstamos que realizan. Es decir que crean y destruyen en la economía moderna”, “Money Creation
in the Modern Economy”, Bank of England, pp.3 y 4. 
es/sala-de-prensa/notas-de-prensa/2016-01-18/62-personas-
poseen-la-misma-riqueza-que-la-mitad-de-la.

194 195
 Pega de carteles en el barrio
de Gamboa, Río de Janeiro, Brasil. 2016.

Banco dos Irreais su asimilación y uso contextualizado de

(El Banco de los Irreales) cada quien y de su participación en la
elaboración del saber. En el arte sucede
Este proyecto pretende desde los mode- algo semejante, se concibe a un artista
los del arte y la educación, pensar en “genial”, que produce una obra de valores
colectivo qué otras organizaciones de universales, con un significado inma-
formas de producción, de consumo y nente, cuya lectura deberá repetir cada
de intercambio podemos considerar espectador pasivamente. Sin embargo,
actualmente como posibles y deseables. el arte efectivamente significa la suma
Es un proyecto de arte en cuanto busca único mediador. Se produce por multi- de lecturas que hacen sus públicos, es en tiempos de la economía neoliberal
crear modelos sensibles de intercam- plicar la ganancia y no por dar riqueza una maquinaria que el público usa en azotan a los habitantes de todo el pla-
bio, de educación porque promueve la al mundo que lo consume, de manera cada contexto ampliando su sentido en neta cada vez con mayor frecuencia.6
investigación y aprendizaje de prácticas que no se produce para el consumidor, una interpretación creativa. Un Banco de Tiempo es una herra-
colectivas de auto sustentabilidad, y de considerando las necesidades de las Para subvertir estos roles, propuse mienta de desarrollo de intercambios
economía en cuanto que pretende efec- personas y de nuestro entorno natu- crear durante esta residencia en el MAR sociales que permite una nueva forma
tivamente crear y apoyar una red ciu- ral, sino que se produce al consumidor (Museo de Artes de Rio) un dispositivo de relacionarse entre los miembros de
dadana de flujo de energía, de tiempo como objeto que masificado consume relacional en el que la gente, los ciuda- una comunidad. Se incluye dentro de
e información. Uno de los objetivos es pasivamente una producción en serie, danos, sean los principales actores de las prácticas de economía solidaria, que
entrecruzar estos campos de actividad tanto de productos como de conteni- su elaboración. Se trata de conformar es una forma de organización de la pro-
y conocimiento. dos, que con el desarrollo tecnológico un proceso en el que los participantes ducción-consumo, y ambiente de coo-
El poder hegemónico disocia –“divide ha llegado a una capacidad desmesu- sean a la vez productores y consumi- peración comercial y buen vivir de las
y vencerás”, dice el refrán–, parcela para rada de reproducción. dores, maestros y alumnos, artistas y personas, al contrario de la competen-
establecer una razón común como única En la razón económica, al separar público. Conformar desde el arte un cia y acumulación de capital que carac-
mediación y valor: la regla económi- producción de consumo el mercado se espacio que permita esta integración terizan al sistema de mercado capita-
ca.5 Así divide tiempo libre de tiempo establece como único mediador. De la de una manera activa, que provoque lista. Es una economía de intercambio
de trabajo, pues el tiempo de ocio está misma manera, dentro del ya de por sí la participación común en la articu- que no busca la acumulación de canti-
destinado a cerrar el ciclo de la produc- parcelado espacio del “tiempo libre”, la lación de una cadena de saberes. Así, dades, sino que se basa en el uso y cir-
ción por medio de un consumo pasivo educación y el arte separan los proce- durante esta estancia en Brasil, con- culación de bienes y servicios para el
no creativo. Separa producción de con- sos de producción y consumo. Con fre- cebí el Banco de los Irreales, que desde bien común.
sumo, en la regla económica que al divi- cuencia la educación es realizada como el nombre hace un contrapunto sim- En este caso, la intención es crear
dir inmoviliza para establecerse como un ejercicio de adiestramiento, en el bólico a la moneda local, el Real, esta- un modelo de intercambio a partir de
5  El pensador situacionista Raoul Vaneigem, en una crítica a
que el estudiante recibe pasivamente la bleciendo en el contexto social, más la economía del conocimiento, pues la
los roles separadores y alienantes de la sociedad del espectáculo, información que el educador le propor- allá del espacio del Museo, un modelo información es tiempo. Ésta sigue una
propone concebir la participación como creación, la comunicación
como amor y la realización como juego, en una triada unitaria ciona, de manera en que se le posiciona alterno de intercambio, retomando la lógica diferente a la distribución capita-
que se opone a la unidad represiva del poder en su triple función
de obligación, seducción y mediación: “La pasión de la creación,
como un recipiente vacío que se llena idea básica de que “tiempo es dinero” lista. Compartir el saber y la experiencia
la pasión del amor, y la pasión del juego, son a la vida lo que de información, por medio de “depósi- pero para cuestionar su valor al afir- implica su ampliación. Cada vez que una
la necesidad de alimentarse y la necesidad de protegerse a la
supervivencia. La pasión de crear fundamenta el proyecto de tos bancarios”, como dice el pedagogo marlo como experiencia particular e información se pone en juego, y entra
realización. La pasión de amar, el proyecto de comunicación. Paulo Freire. Así se valoran las cantida- intersubjetiva. Se trata de un Banco de en relación con otro contexto, ésta se
La pasión de jugar, el proyecto de participación. Disociados,
estos tres proyectos refuerzan la unidad represiva del poder. des de información que tiene, produ- Tiempo, que retoma una práctica de eco- amplía. Lo que le da valor y multiplicación
La subjetividad radical es la presencia –actualmente visible
en la mayoría de los hombres– de una misma voluntad de
cida e impuesta central y verticalmente nomía solidaria que ha devenido común 6  Estudios indican que hay aproximadamente cinco mil
construirse una vida apasionante”, Tratado del saber vivir para por los intereses económicos de forma- ante las terribles crisis financieras que monedas solidarias en el mundo, cada una responde a diversas
las jóvenes generaciones, Anagrama, Barcelona, 1977, tercera necesidades y contextos, creadas como una herramienta práctica
edición, 1998, p. 248. ción de fuerza de trabajo, más allá de de las comunidades de resistencia económica.

196 197
 Dinero Irreal (2016)
Realicé este dinero como parte de mi proyecto Banco
dos Irreais (Banco de los Irreales), siendo artista resi-
dente en el Museo de Artes de Río, Brasil. El nom-
bre de la moneda juega con el de la moneda ofi-
cial de Brasil, el “Real”, y representa una experiencia
de aproximadamente una hora de duración, que es
depositada en los fondos del Banco y permite el
intercambio por otras experiencias, todas ellas regis-
tradas en el sitio WEB del proyecto. Este dinero fun-
ciona en su mayoría de manera virtual en Internet,
pero también incluye una edición de billetes impre-
sos en papel amate de 10 y 2 Irreales, correspon-
dientes en su primera edición a 1000 horas, y una
intervención a 500 monedas de uso corriente a las
que grabé con láser la palabra “IR” junto a “REAL”,
cada una con el valor de una hora. El diseño de los
billetes es un comentario a los reales que tienen la
figura de una República estilo griego, en este caso
incluyen la figura de una indígena del Amazonas,
así como en lugar del animal que suelen tener los
billetes oficiales dibujé un pulpo que representa el
monopolio financiero atrapado por una red, y del
otro lado el dibujo de relojes de arena formados por
la reunión de dos rostros en el de 2 y de dos manos
en el de 10. El dinero físico es aceptado por algu-
nas ferias y tiendas de la ciudad de Río de Janeiro,
urbe donde se está desarrollando esta propuesta
de economía solidaria.

198 199
 al conocimiento es la distribución, su para dar realidad y cause a una eco- vivienda, movilidad, salud, alimen- acuerdan el lugar y los modos de rea-
consumo no es un gasto sino su repro- nomía alternativa que se desenvuelva tación, medio ambiente, educación, lización. El crédito se genera a partir
ducción y enriquecimiento. El consu- como una sinergia intersubjetiva, que arte y cultura, tecnologías y economía de que cada participante comparte su
midor de un saber lo enriquece con su vaya de lo particular a lo general, con solidaria. don y recibe el don de los otros, se trata
interpretación. Retener la información, la inclusión e intercambio justo de la El Banco de los Irreales parte del cré- de acreditar en el propio trabajo y en
retenerla como plantea la representa- diversidad de experiencias respetando dito de cada quien al ofrecer su tiempo, el de los demás. No se busca el lucro,
ción monetaria del tiempo, implicaría sus cualidades inconmensurables. Para su experiencia, con la implementación ni acumular restando al prójimo: Se
su empobrecimiento porque se mul- mediar los trueques entre las perso- de una moneda (Un IR-REAL), en la que busca distribuir, sumar y multiplicar.
tiplica cuando se comunica con otras. nas, el Banco establece una moneda cada unidad representa un periodo de La moneda Irreal sirve como herra-
Por el contrario, para el orden econó- a partir de la donación de tiempo, de tiempo compartido que ocurre en un mienta de mediación entre los sujetos
mico imperante no se trata de distri- la dádiva y no de la deuda, en la que instante de trabajo-experiencia, que que se ponen de acuerdo compren-
buir sino de centralizar y acumular can- cada una representa una experiencia, los inversionistas dan y a la vez reci- diendo que cada uno recibe a cambio
tidades de la representación financiera así como incluye un banco de informa- ben al intercambiarla por otras dispo- de dar, y que la plusvalía se obtiene en
del tiempo para reproducirlas, por eso ción, de ligas y saberes prácticos, que nibles en los fondos del Banco. Como el desarrollo del bien común en el que
en las medidas de riqueza establecidas ayuden a la auto sustentabilidad, sin referencia de medida se establece una participa. Democratizar el dinero y
por el Producto Interno Bruto, resulta mediación financiera, de prácticas de hora de servicio, pero de forma rela- concebirlo como una herramienta de
tiva, pues no se basa en un sistema de intercambio valorada como un medio
cantidades sino de calidad, por lo que de acción social intersubjetivo para la

Sitio WEB www.bancodosirreais.org.br/ 2016-2019

se propone el intercambio de vivencias producción-consumo de bienes y ser-
significativas. El principio activo de esta vicios, nos abre perspectivas emanci-
economía es la donación. Cuando uno padoras de los ciudadanos ante la cre-
ingresa a este Banco, abre una cuenta ciente acumulación de la riqueza.
sobre la base de la confianza en que lo Usualmente las monedas solidarias
que ofrece tiene un valor, e intercambia son usadas por comunidades específi-
ese valor con equidad con la voluntad cas para fomentar el consumo interno,
de dar de la otra persona. Para conse- como es el que se da entre negociantes y
guirlo tanto el donador como el recep- habitantes de un barrio por ejemplo. En
tor entablan una negociación en la que este caso la intención se dirige tanto a la
participación de las comunidades, a la
relación entre los individuos, y a fomen-
tar relaciones entre estas subjetividades
en campos más amplios. En principio el
proyecto parte de la intención de ope-
rar en toda la ciudad de Río de Janeiro,
irreal el trabajo solidario, no se consi- planteado el límite por motivos prácti-
dera riqueza la diversidad cultural, ni cos de espacio común para realizar los
las labores domésticas, ni los modelos trueques, aunque en su desarrollo sería
de intercambio tradicionales y comu- posible extenderse al país. Para conse-
nitarios, ni la conservación de los bie- guir establecer este proyecto como una
nes naturales. Propongo la creación de economía ciudadana, desarrollé la plata-
la plataforma del Banco de los Irreales forma http://www.bancodosirreais.org.br/,

200 201
 que es la herramienta de intercambio se integran por la producción de algún del don tradicional, en donde prácticas
idónea para mediar de manera pública proyecto registrado por el organizador como el potlatch de los indígenas nor-
y amplia este ejercicio. Para ingresar a del evento que solicita colaboración, ahí teamericanos se basan en el regalo y el
esta red social el usuario crea un perfil se invita a la reunión de energías colec- prestigio del donador que muestra su
con fotografía y descripción de aptitu- tivas de manera organizada. Los dona- riqueza e importancia al dar.
des, experiencia e intereses, con el que dores también obtienen a cambio de su El sitio es tan sólo una herramienta,
participa en todas las secciones, incluye participación IRREALES del banco de ha sido importante para el desarrollo
contactos con los que puede abrir cua- horas. También tiene el espacio TROCA- de este proyecto que sea efectivamente
dros de diálogo. En el sitio se encuen- TRECO (Trueque-Trique) para trueque usado como medio de auto construc-
Presentación del proyecto en la Universidade das
tran los FUNDOS (Fondos) con el regis- de objetos por tiempo de los usuarios. ción de identidades, comunidades espe- Quebradas, R.J., Brasil.

tro de horas ofrecidas, con un vínculo La oferta de estos productos no genera cíficas, que aprovechan esta red para
proyecto, con el que me he ido relacio-
nuestra moneda, que siempre repre- mantenerse vinculados y ampliar sus
nando tanto en presentaciones públicas,
senta tiempo donado, pero amplía las prácticas con el mutuo apoyo. Este ins-
conferencias y clases, como en el día a
posibilidades de su uso, fomentando trumento promueve la colaboración.
día de producir un proyecto educativo
la distribución de productos indepen- Parte de lo específico, aunque se abre
y artístico, con el sitio web y la instala-
dientes y el reciclaje de objetos en des- a toda la ciudadanía, busca la sinergia
ción en las salas del Museo. Además,
uso. La plataforma está medida por intersubjetiva que nace de los sujetos
ahí mismo en el MAR encontré otras
sus propios usuarios. No responde a y sus relaciones próximas, afianza las
redes, con las que trabajan. Así descu-
mayor interés que el de convertirse colectividades y las amplía hacia otras.
brí a la Universidad de las Quebradas,
en una herramienta que abra alter- Necesariamente este medio comienza
de la UFRJ, que realiza diplomados de
nativas de trueque y ampliación de la por la participación de comunidades en
arte y cultura dirigidos a los activistas
experiencia y el saber. Cada vez que se el desarrollo de esta plataforma.
culturales de la periferia. Les di una
da un servicio el donador y el receptor La comunidad más inmediata con
clase y comencé a presentarme como
se evalúan, de manera que los usuarios la que inicia este proyecto es el MAR
JMGC con el curador Paulo Herkenhoff, director del Museo alumno y realizar el curso, son bue-
de Arte de Río, durante la inauguración del proyecto obtienen un prestigio que sirve para (Museu de Arte do Rio). Es un museo
nas las clases y los estudiantes tienen
negociar los intercambios y conocer el dedicado al arte, contextualizado en
sus proyectos, la mayoría se dedica a la
directo al donador y el perfil de los valor cualitativo de las experiencias. la cultura, con una misión educativa.
creación y gestión cultural en condicio-
usuarios, para negociar directamente Lo que está muy cerca de la economía Este espacio se divide en dos edifi-
nes precarias pero con sustento social
el lugar y tiempo de su realización. En la cios unidos por un puente, de un lado
y realización. Fue la primera comuni-
sección VIVER SEM DINHEIRO (Vivir están las exposiciones, que son serias
dad en adoptar esta economía, desde
sin dinero) se puede participar en una investigaciones de arte/cultura visual,
ahí esperamos multiplicarnos hacia los
enciclopedia de saberes, que incluye y del otro “La escuela de la mirada”, que
proyectos en las diversas comunida-
informaciones prácticas y ligas para tiene aulas, talleres, organizan semi-
des de cada uno. También por el MAR
vivir sin dinero. Como la información narios, conferencias de talla interna-
este plataforma integró a los vecinos,
ahorra tiempo, cuando ésta resulta de cional, relacionándose con un público
que están organizados y desayunan ahí
provecho, los usuarios la evalúan posi- de profesores de educación media y
una vez por mes; y un proyecto autó-
tivamente con lo que por cada 12 “me universitarios. Coordinan un equipo
nomo cobijado por el museo que son
gusta” que obtiene el donador recibe un grande de mediadores que proponen
los “Paseantes del Territorio”, plata-
Irreal. La sección MUTIRÃO (Tequio) creativamente ejercicios con el público
forma que hace un mapeo que articula
procura el crowdfunding de tiempo, la en las salas del museo. El personal del
investigaciones del espacio urbano del
donación de servicios específicos que museo fue el primero en adoptar el
“Puerto Maravilla”, la zona del puerto en
Reunión de la red de profesores de educación básica de
202 Río de Janeiro en la instalación Agencia do Banco dos 203
Irreais no Museu de Arte do Rio. 2016.
 Instalación Agencia do Banco dos Irreais no Museu
de Arte do Rio (MAR). (Sucursal del Banco de los
Irreales en el Museo de Artes de Río) 2016.

204 205
 alejado del centro, aceptó la moneda en tres muros por el horizonte. También
Irreal en sus eventos para comprar sus tiene un reloj de arena, de un metro de
objetos. Una oportunidad importante diámetro en su boca, que está abierta
de desarrollo la ofreció la apertura que para que el público tire arena y lo active;
Ecosol tuvo a nuestro Banco, al ofrecer cada vez que alguien abre una cuenta
una red de ferias semanales que se rea- en el Banco recoge arena en un balde y
lizan en plazas públicas de la ciudad, sube la escalera para ponerlo en movi-
cubriendo cuatro territorios, en las que miento. La arena cae a una mesa de un
se venden productos artesanales, ropa metro de diámetro que forma la base del
y objetos, realizados por micro produc- reloj, que es abierta pero virtualmente
tores. Es un proyecto gestado desde la se completa la forma baja de la ampo-
Secretaría de Desarrollo Económico lleta por su ausencia. De la mesa se des-
Solidario del ayuntamiento de la ciu- borda la arena nuevamente al suelo. La
dad. Ahí, después de presentar el pro- pieza retoma a la playa como uno de los
yecto en una conferencia, articulamos principales lugares públicos de encuen-
un puesto itinerante, una sucursal del tro social en la ciudad de Río de Janeiro,
Congresso dos Irreais. MAR, 2016. (Congreso de los Ireales)
Banco dos Irreais que se coloca en los presenta el espacio y el tiempo colecti-
mercados inscribiendo a los vendedo- vos alimentado por la misma arena, e para reflexionar juntos, todos partici-
res y a los paseantes. invita al público a sentarse a descansar pando como ponentes y público en una
El proyecto se plantea también como y a conversar, a reunirse en ese lugar, y estructura de espacio abierto, en la que
un ejercicio educativo, y de alguna a alimentar simbólicamente un tiempo se generan varios círculos de diálogo
manera el Banco funciona como mate- común. En ese espacio permanece un simultáneo en el que los participantes
rial didáctico para realizar prácticas gerente del Banco en el horario del se mueven a voluntad, permaneciendo
pedagógicas como conferencias, talleres museo, que se sienta a conversar con el en las conversaciones en las que apor-
y clases. Parte de este trabajo de inte- público, muestra la plataforma e invita tan y/o reciben. El evento estará abierto
gración colectiva lo desarrollé de esa a participar. En ese lugar también orga- al público, pero parte de la invitación
Feria de Trocas do Banco dos Irreais. MAR. 2016. (Tianguis de Trueques)
manera en diplomados, clases y confe- nicé numerosos encuentros de grupos a activistas sociales y especialistas de
la que se está desarrollando un proyecto economía solidaria, habitación, movi-
rencias, en el Museo y en las universi- y entrevistas, como espacio de reunión
de urbanización y especulación, sobre lidad, medio ambiente, tecnologías,
dades Federales de Río de Janeiro y de con personas y colectivos invitados. La
una zona históricamente marginada, de arte, educación y cultura. La relatoría
Río Grande del Sur, la Universidad de pieza también fue intervenida por el ala
esclavos africanos, establecida junto al de estas charlas serán la materia prima
São Paulo y a través de programas de pedagógica del museo que organizó dos
puerto por el que entraban y eran ven- para una publicación, que junto a las
investigación independientes. eventos didácticos creativos, uno diri-
didos, desde los orígenes de la ciudad. más de 250 informaciones reunidas
En el MAR también realicé una ins- gido al público general creado por su
También me acerqué a diversas en la sección Viver sem dinheiro del sitio
talación en una sala para establecer una equipo de educadores y un seminario
ferias. Primero participé en una feria de web, y que aumentarán con la partici-
sucursal del Banco que integrase a su para profesores de educación media.
trueques de los vecinos del museo, ahí pación del público, conforman el resul-
numeroso público. Aproveché el espa- Para concluir esta residencia artís-
di a conocer el Banco por primera vez tado de una investigación académica
cio de exhibición que hay debajo de la tica de un año en el Museu de Artes do
y registré, aún sin sitio web, a los pri- a través de una metodología artística.
escalera, al final del recorrido del museo. Rio, estoy organizando un simposio
meros inversionistas. Después la Feira Otra vez se demuestra que el arte es un
Ahí hice una playa. La llené de arena, que busque respuestas a la pregunta
de Trocas de la Ilha (Feria de trueques medio para enseñar-aprender y que la
con tapetes, sillas y mesas de playa, y que da pie a esta investigación: ¿Cómo
de la Isla), que realiza una vez por mes educación es un arte.
alrededor la fotografía del mar, unido vivir (bien) en el capitalismo sin dinero?
un trueque de productos en un barrio
En él se reunirán más de cien personas
206 207
 Instalación Agencia do Banco dos Irreais no MAR . (Sucursal del Banco de los Irreales en el MAR) 2016

208 209
 Co
construc
m
ció
un

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n
sei
s años
 Comunitar: construcción
de un ensayo en seis años
“Cuando termine la súbito todo, absoluta- Te atreviste a soñar con sustituir las casi- vivir juntas: el instinto social, el espíritu de
idea iré al refri a bus- mente todo, es inminente llas de votación por las apps cuya función sociedad, la sociabilidad, la bondad, la afa-
car algo de comer”,
Una muchedumbre de hombres pero común en la misma pudiera coincidir con esa cosa de demo- bilidad”, decía el añorado profe del cual has
te dices en voz alta, medida. Ya se te quitó el cracia directa. olvidado el nombre. La palabra comunidad
y miras la hora con la
que huyen es una muchedumbre
hambre. Televisa, mientras tanto, manipulaba tiene ese núcleo, munus, que se refiere tanto
intención de darte diez de hombres solos. Tiqqun
Podrías morir en ese la información con descaro pero con gran al deber como al don de hacer por otros. Sí
minutos para comple- momento y hasta luego, efectividad pues alguien diría, quizá, que es conocimiento vago de la secu pero al final
tar la tarea. Son las en la soledad de tu casa, funciona con más de cuentas resistente
13:14 según el reloj de tu compu: a la que en un quinto piso, aplastado por una losa
fuerza que las apps: porque te sigue con
le has confiado gran parte de tus secretos de un edificio de los cuarenta. O de los
ayuda a Peña Nieto a La posibilidad de crear comuni- todo y los años.
y, en cierta medida, casi tu vida. Ves cómo noventa, aunque mal construido —¡nove-
ganar las elecciones. dad a partir del descontento, la Pero los malestares
comienza a sacudirse de pronto (como si dad!— por una inmobiliaria corrupta. Tu
Un clima de hartazgo imposibilidad de hacer comunidad de secundaria vueltos
un virus hubiera logrado infectar el hard- mente se bloquea porque no has finalizado generalizado nos hizo aspiraciones subversi-
en una multitud.
ware de tu computadora de una forma sís- el proyecto que en duración va para seis salir a las calles a una vas son una cuestión
mica) y te exige una pregunta, ¿acaso esta años. Están ahí como un chicle que se masca gran marcha que tuvo de proceso. ¿Qué te
vez la infección se ha materializado como de más. Son recuerdos detrás de ti, como lugar el mismo 1 de diciembre como forma significó ser un estudiante en el año 2012,
un primer intento –una conmoción– de ruido de fondo ante un escenario extraor- de dinamitar la apatía y visibilizar ese males- mientras sucedía uno de los procesos elec-
sublevación tecnológica? Quizá solo es que dinario. Tus recuerdos: de sabor metálico tar que era una sopa de náusea, enojo y un torales más convulsos? En el escenario polí-
al estar frente a la computadora durante que se agolpan como sangre en la nariz. indescriptible estado de inconformidad. tico y social de ese momento, apareció un
muchas horas, escribiendo un ensayo para Escuchas algo como que puedes oler pero Es así como en el 2012 los estudiantes de video de 131 alumnos identificándose con
un libro de arte público, se te comienza no ver, sólo presentir. distintas universidades asumimos, muchos su credencial de estudiante de la Ibero, la
a figurar que tu juicio está comprome- Te remontas seis años atrás, 2012 en la por primera vez, una postura política... cual hasta entonces considerabas parte del
tido por su maquinaria. Pero no es eso. Ciudad de México –usando por primera vez mismo sistema que no cuestionaba los pri-
Lo que ocurre es que tú estás temblando la Línea “dorada“ del Metro–, te encontraste ¿Un estudiante común? vilegios. Esto surgió como réplica de la visita
de una manera que nunca habías experi- a la agrupación Flashmob en un “Viaje en Redes sociales y desilusión de Peña Nieto a dicha institución, en la que
mentado ni con la cabeza ni con el cuerpo metro sin pantalones”. Luego ese 1 de diciem- terminó escondiéndose en los baños por el
–porque aunque unx se sienta muy chin- bre, cuando Enrique Peña Nieto tomó pose- Otra vez, mucho antes, escuchaste a tu rechazo general demostrado hacia él, con
gón como que sabría qué hacer siempre, el sión como presidente del país mientras en maestro de secundaria decir que los roma- ayuda de los medios a su disposición nece-
cuerpo no da muchas opciones a la hora de distintos lugares el Movimiento #YoSoy132 nos –más allá de la caricatura que se les sitaba revertir la percepción de que no fue-
la hora. Aumenta, pues, tu ritmo cardíaco y muchos otros grupos inconformes pro- hace–, además de crucificar a Cristo y ser ron los estudiantes quienes le gritaron repe-
durante un momento de adrenalina que se testaban en su contra. unos espléndidos hedonistas, fueron los tidamente “Fuera Peña” sino gente pagada
te desborda hasta por las fosas nasales. La Había otros también, personas que has primeros en usar la palabra comunidad para boicotear con su protesta a quien más
expulsas por las suprarrenales, se te con- conocido durante ese tiempo por las comu- para referirse a una agrupación de per- tarde sería “el preciso”.
traen los vasos sanguíneos: se difunde por nidades con las que has trabajado. sonas vinculadas entre sí por el cumpli- Es así como una protesta universita-
el torrente de tu cuerpo a través de otros Cuando inocentemente considerabas que miento de obligaciones comunes y recípro- ria se convierte en un proceder nacional,
receptores especializados. “Es miedo”, te el problema de la democracia representa- el video estaba en todos lados, trending
cas. “Communitas communitatis era para
dicen en unísono varios poros epidérmicos. tiva era un campo fértil para redefinir las topic en pocas horas. Unas simples cartu-
ellos no sólo la comunidad, sino también la
Tu cuerpo se empina un cóctel químico: prácticas comunitarias y acampaste varias linas lograron hacer eco en todas las ins-
virtud por la que se inclinan las personas a
las relaciones sinápticas se disparan y de noches bajo el Monumento a la Revolución. tituciones educativas. El Movimiento 132

212 213
 reunió a la “comunidad de estudiantes”, explotó el #YoSoy132 se vivió algo que no Por eso, “Yo Soy 132” hace del cuenta que esa misma televisión que acom-
que surgió como un proceso de filiación habíamos presenciado debido a nuestra derecho a la información y del pañó su niñez con caricaturas gringas y
131 + 1, el +1 podías ser tú o yo o quien sea, juventud; pensamos que estábamos des- derecho a la libertad de expresión anime japonés, era la misma que ayudaba a
pero todos con la fuerte necesidad de hacer cubriendo esa meta común, ese algo con sus principales demandas. imponer a un candidato. Sirvió para hacer-
algo (¿qué?, ni nosotros mismos lo sabía- el que todos nos identificamos; la protesta nos percatar de lo peligroso que es dejar en
mos), confiamos en que salir a votar sería como manera de reivindicarnos servía de Esto involucraba a todos los participantes manos de pocos el manejo de la información
la manera de hacer el cambio, y no fue así. eje y aglutinante, un cúmulo de luchas dife- desde distintos puntos de vista, señala- que consumes, y digerir sin cuestionar el
Entonces hicimos frente a la imposición, a renciadas por las individualidades pero que mos muchos aspectos de la organización emisor, por ello esta generación, en com-
las evidentes muestras de autoritarismo, consiguieron constituirse como unidad, en de nuestra sociedad que se encontraban paración con la de nuestros padres, ya no
el obvio contubernio del poder empresa- el entendido de que todos nos opusimos al en estancamiento desde décadas atrás y en ve la tele, en mucho porque la cultura de la
rial-televisivo como herramienta política, régimen. Incluso los más escépticos tuvie- plena putrefacción ideológica, pasando por televisión se ha desplazado por el internet.
situación que no queríamos dejar pasar ron un grado de involucramiento. la democratización de los medios, la edu- Ante este choque ontológico nos sumer-
así nada más. Con el movimiento #YoSoy132 adopta- cación, el modelo económico, la seguridad gimos en lo virtual, dónde también se encon-
Al menos teníamos que decir que no mos una lista de peticiones como meta afín y la política. En fin, un conjunto de ideales traba la voz de otros hastiados, que daban
éramos estúpidos, que no nos creíamos su a muchos, que reformulaba el derecho a la que agrupaba las observaciones de lo que lugar a un ejército de solitarios, que ensi-
puesta en escena gestada como la peor de las información de calidad como eje funda- a todas luces se necesitaba reestructurar mismados en sus dispositivos electrónicos
telenovelas de Televisa. Aceptar a Enrique mental para el desarrollo de una postura y encontrar oportunidad con un estado de algún modo experimentaban un sentido
Peña Nieto como el presidente electo, daba crítica, que permitiera mejores condicio- enfermo desde sus raíces. de pertenencia, encontrando un tipo de
simplemente escozor. Una marcha tras otra, nes de vida, para exigir y propiciar el cam- Desde un inicio el movimiento se plan- espacio con otras formas de comunicación,
pancartas, consignas, disfraces, videos y bio, que se podía resumir como la pugna teó como apartidista, había también otras convocatoria y una esperanza para un posi-
hashtags, todas las herramientas que estu- por un México más libre, justo y próspero: organizaciones autónomas con métodos más ble cambio o una posible organización. Se
vieron a la mano fueron puestas en juego. radicales, con los cuales no siempre simpa- suponía que en aquella ocasión sería dife-
Incluso esas que habías leído en algún Queremos que la situación actual tizaba la mayoría, pero orbitaban necesaria- rente, porque las redes sociales pusieron
manual, con alguna fórmula que te sonaba de miseria, desigualdad, pobreza mente alrededor como un satélite (los cua- a nuestra disposición una forma de con-
algo en desuso, esa de que la comunidad se y violencia sea resuelta. les eran usados a veces como mecanismos tar las cosas de otra manera: la propia, la
basa en la comunicación, y que para gene- de desacreditación al movimiento), al visi- de los chavos que aún creen en el cambio.  
rar un proyecto colectivo se requiere de que Las y los jóvenes de México bilizarlos en los medios, las generaciones El concepto de “redes sociales” comen-
todos los participantes se involucren, pero creemos que el sistema político mayores llegaron a tachar todo el 132 como zaba a tomar sentido e importancia en
para que ésta se genere de verdad, uno tiene y económico no responde a las un grupo de vándalos, era común escuchar los diferentes escenarios políticos desde
que estar abierto y comprender a los otros. demandas de todos los mexicanos. a tu tía o al taxista decir “pinches chamacos, la vida cotidiana. Sentimos la seguridad
Sumado quizás al principio más importante, mejor pónganse a estudiar”, las especula- de que teníamos la capacidad de enterar-
la razón de esa unión misma: tener un fin Los estudiantes unidos de este ciones también apuntaban a que eran un nos un minuto después de los aconteci-
en común y trabajar juntos para alcanzarlo. país creemos que una condición grupo de choque, que el mismo gobierno mientos. Buscando un hashtag era posi-
Y ese fin, esa comunicación creó lazos necesaria para corregir esta había filtrado, nunca lo pudimos negar o ble leer un cúmulo de contenidos, el estar
insospechados, hasta el que te caía gordo en situación consiste en empoderar comprobar; pero estas personas sólo apa- pendiente de las redes, tomándolas como
la prepa iba de la mano contigo en la mar- al ciudadano a través de la recían, hacían lo suyo y se iban sin más, las la verdad, como lo que nosotros decimos y
cha, los jaraneros a lado de los darks, las información, ya que ésta nos marchas querían ser el inicio de un diálogo pensamos, comenzó a consumir más y más
familias, lxs Trans, los chairos y los fresas permite tomar mejores decisiones entre otros, no sólo se trataba de caminar y nuestro tiempo e influenciarnos decisiva-
todos cantando y riendo. Un sentimiento políticas, económicas y sociales. gritar, se buscaba al final organizarse para mente. La maravillosa idea de contactar
de hermandad se apoderaba de la pobla- La información hace posible que incidir de una manera práctica, despertar con todxs, que te miren, que te compar-
ción a pesar del miedo infundido desde los los ciudadanos puedan exigir y del letargo que se vivía a través de la tele. tan y el riesgo de por medio de creer que
medios y la represión policial a las marchas. criticar de manera fundamen- En la televisión se asomaba descarada- te entienden y que el número de pulgares
Pero sabes en el fondo que es, por decir lo tada a su gobierno, a los actores mente la peste que hay tras bambalinas, las arriba equivaldría entonces al número de
menos, difícil sentirse parte de alguna agru- políticos, a los empresarios y a la mentiras e intereses empresariales salían a personas con las que contábamos, fue una
pación de manera comprometida. Cuando sociedad misma. la luz y cientos de miles de jóvenes daban novedad peligrosa.

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 El peligro de que todos generen su pro- expiatorio que sólo un año después ya no vez que dejaba de ser. Quizá desde aquí se Comprendes vívidamente, cómo al
pia información, resulta en que parece que parecía tan maquiavélico. La función del distinga que esa unión se construyó sobre margen de ciertas consideraciones teóri-
estamos del lado de una mayoría que cons- “enemigo público”, se cumplió simplemente la rabia necesaria y acumulada que escupió cas, pudo haberse comenzado a perfilar
truimos por contactos y por intereses, pero al crear compañía temporal de otros que todo, un movimiento para al menos sacu- nuestro moderno concepto de “sociedad
¿qué tanto permite una red social en caso tenían el mismo sentimiento. Al hallar en dirnos intensamente a muchos y recuerdas civil”. Esta última se constituyó mediante
específico ser partícipe de una opinión? este grupo identificación, consuelo y una que desde entonces el suelo no ha dejado un “contrato social” con el que los ciuda-
Compartir los contenidos ya generados, suerte de esperanza. Sin embargo, la vic- de cimbrar… danos deciden crear una república orga-
difundirlos y creer en ellos, también con- toria de esa batalla fue la gran estocada nizada jurídicamente.
lleva la responsabilidad de indagar más dada a Televisa, tras la cual nunca más ha La comunidad de la emergencia Te sientes parte de algo más grande,
y cuidar las fuentes de información que podido remontarse, y la bola de nieve cre- eres testigo del inicio de una transforma-
consultamos. ciente del hartazgo y desconfianza ante la De pronto regresas como si te hubieran tirado ción, quizá parecido a ese largo proceso en
¿Qué tan posible es generar comunidad democracia. un balde de agua helada, despiertas de esa el que la naturaleza pierde su papel como
en redes sociales? No hay un punto a donde Por eso lo que dice Zygmunt Bauman deriva mental, el miedo continúa aunque fundamento explicativo de la socializa-
dirigirse ni una trayectoria para inten- hace tanto sentido al mencionar que el con- parece que ya han acabado esos minutos ción humana, de modo que “comunidad”
tar alcanzarlo, y sí, es aterrador porque la cepto de comunidad hoy en día es flexible, en que sentiste eternos, pero la necesidad de o “sociedad” ya no pueden ser entendidas
efervescencia puede diluirse con la misma un estado de incesante movilidad. El hom- sobrevivir es mayor. Te encuentras corriendo como una sustancia o un fin, sino que pasan
facilidad con que llegó. Es aterrador como bre líquido, sin permanencia ni seguridad, por el centro de la Ciudad de México, habías a ser definidas como una “función”.
cada circunstancia llámese elecciones, orga- vive el momento y no planea a largo plazo, olvidado tu celular en un quinto piso, esos Continúas recorriendo esa ciudad res-
nizaciones o noticias se desvanecen como se viven las relaciones eventuales donde se cinco pisos que siempre odiaste subir, los quebrajada, miras cristales rotos por todas
algo que está de moda y pierden relevan- celebran conexiones frágiles y momentá- subes en chinga. Messenger, WhatsApp, partes, el transporte público paralizado,
cia tan rápido como llegaron. ¿Acaso no es neas entre personas, anulando así el com- sms, nadie te contesta, entonces recuerdas sobre las calles que siempre frecuentas, ríos
que nosotros también formamos parte de promiso y la posibilidad de permanencia. ese viejo teléfono fijo que compraste en las de gente caminando por las grandes ave-
ese espectáculo? Quizá la profecía de Guy chácharas y que sólo suena cuando te retra- nidas, conductores subiendo a esas perso-
Debord sea ahora más cierta que nunca, Así que te prometes recordar que no sas en los pagos del Infinitum. Te comuni- nas a sus autos para acercarlos a sus casas,
cuando el espectáculo asimila los modelos debes sorprenderte nunca más, en pen- cas con los tuyos, ¿a quiénes llamamos los estudiantes haciendo funciones de policías
revolucionarios y los devuelve en forma de sar que la idea de comunidad es algo fijo tuyos o los nuestros? En ese momento los de tránsito. Piensas en lo que has dicho
representaciones e imágenes digeribles que y permanente. De nuevo en medio de una nuestros no sólo fueron la familia o las per- “comunidad de emergencia” ¿que implica
reemplazan la necesidad social de estos. encrucijada donde por un lado la misma sonas más cercanas. éste término? Lo odias, pero reconoces que
En una generación de scrolling, de con- imposibilidad de permanencia propició Somos una comunidad de la emergen- “comunidad” también es la simultaneidad
sumo desechable, el movimiento #YoSoy132 que toda la rabia y desacuerdo que exis- cia. El señor de la tiendita, el franelero, tu entre el “uno” y los “muchos”, el vínculo que
perdió interés entre los individuos alebres- tió se velara, y que sólo fuera una serie de vecino, tu vecina en toalla, todos hablando, se expresa entre lo individual y lo univer-
tados por la efervescencia coyuntural, mien- eventos como válvulas de escape. Ya ven- todos compartiendo de manera automática sal, que es similar a querer poner en común
tras que cada vez se consolidaban grupos drán más. Por otro lado no se despeja del lo acontecido. Nos sucede a todos en dife- algo con el otro; expresa algo que se com-
y colectivos de trabajo físico y virtual más todo la duda que a su vez puede ser que la rente grado, esta experiencia liminal detona parte, una experiencia común, ¿la emer-
pequeños. Otros tantos, decepcionados de comunidad siempre sea lo transitorio en una sensación compartida de inminencia y gencia acaso fue un incentivo?
las formas de organización heredadas de sí, y que de ello surja su verdadero poten- volatilidad de lo cotidiano, somos, estamos El Metro no jala, esperabas que lo hiciera
la vieja izquierda, como las asambleas, se cial de transformación ante el fucking sis- entre todos, nos encontramos en igualdad para llegar a esa cita con un curador en la
alejaban ante la falta de rapidez, de resul- tema imperante, una deriva inabarcable y de circunstancias.   colonia Roma, que ante lo irreal de la situa-
tados y procesos de reconocimiento inme- constante, como ejercicio transitorio y crí- Pánico generalizado, somos frágiles, ción ahora te parece ridícula, hasta que escu-
diatos que ofrece la virtualidad. tico de adaptación. tan frágiles, las voces de cientos de perso- chas a otra persona ya entrada en años –y
Ahora lo entiendes un poco mejor, la Al tomar distancia casi seis años después, nas en las calles se apagan con el sonido de menos absorta que tú– con una expresión
comunidad de estudiantes del #YoSoy132 comprendes que lo que en ese momento las ambulancias y las patrullas, los rumores de terror comentar que en dicho sitio se
estaba condenada, pues en la unión de parecía un objetivo, ahora lo puedes enun- corren, que si en el sur o que si en el norte han caído varios edificios, porque a pesar
fuerzas contra el “enemigo público número ciar como el inicio de un proceso de cambio, está peor o mejor. de que te estuviste balanceando durante
uno”, se señaló a Peña Nieto como un chivo que era parte de algo que se constituía a la tres larguísimos y desconcertantes minutos,

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 no tenías idea de la conexión entre el movi- Ámsterdam, Puebla, oficinistas en Álvaro lleves a los albergues”, en internet circulan Al analizar circunstancias como estas,
miento telúrico y la posibilidad de que no Obregón, trabajadoras en una fábrica tex- videos de militares quitándole a civiles la además recuerdas que leíste que en perio-
podrías cumplir tu agenda del día, esperabas til en Chimalpopoca, una escuela primaria ayuda que ellos mismos llevaban a pueblos dos electorales las comunidades indígenas
que ese martes siguiera su curso normal. en Tlalpan, también en Xochimilco cerca de y comunidades, que en vez de llegar direc- en regiones purépechas evitan la instalación
Mejor continuar deambulando que regre- donde estudiaste la universidad. tamente a los damnificados los apoyos fue- de casillas, por que no se sienten represen-
sar a casa sin hacer nada. Entonces miras Mientras más te desplazas hacia el sur ron acaparados por políticos para benefi- tados y rechazan los procesos de gobiernos
por las mismas redes sociales que el desas- miles como tú buscan cómo integrarse a ciar su imagen y la de su partido, pues ya federales y locales, que son incapaces de
tre ha sido mayor de lo que pensabas, videos la asistencia. Piensas que la ruptura de la venían las elecciones. comprender su identidad y necesidades.
recorren Facebook donde edificios por todo rutina permitió el encuentro con los otros, Un momento después de ser parte de una Estos modos de organización responden
el sur y centro de la Ciudad de México se la construcción de lazos para la solución de fila para retirar escombros pasando botes a condiciones en las que las comunidades
agitan de un extremo a otro de la pantalla problemas inmediatos que no podían esperar llenos de metal, concreto y polvo, necesitas establecidas –en su mayoría pueblos indí-
y acaban colapsando hasta ser no más que a que alguien de más arriba –y no hablo de tomar un descanso y una señora se acerca genas– sobreviven gracias a encontrarse
escombros. Te recuer- Dios– viniera a resol- para ofrecerte una torta y agua, tu estó- en un estado de resistencia que busca con-
dan a esas imágenes verlos. La respuesta es mago te reclama pues no has comido nada, servar el conjunto de características que
que sólo conocías por sorprendente, la hori- decides aceptarla con un gesto de agrade- componen su cultura, de la cual exigen sus
televisión transmitidas La comunidad terrible es la única zontalidad buscada en cimiento. Es durante esos minutos que de derechos y pertenencia, que por el contra-
cada 19 de septiembre, forma de comunidad compatible muchos proyectos de pronto te sigues preguntando ¿Debemos rio a ser reconocidos se les ha excluido. De
de un terremoto ocu- con este mundo, con el Bloom. arte relacional brota replantear el problema sobre “comunidad”? algún modo esta lucha también funciona
rrido en 1985 el mismo Todas las otras comunidades ante tus ojos. Te unes a ¿Es realmente necesario? ¿No es acaso que para conservar la estructura de su comuni-
día (¡que pinche coin- son imaginarias, no verdadera- brigadas de ayuda, lle- si pones atención todo el tiempo está suce- dad y reforzar las conexiones que ellos mis-
cidencia!). ¿Cómo es mente imposibles, sino posibles vando alimentos, reco- diendo casi de forma orgánica? Aunque te mos plantean, ordenan y desean mantener.
posible que comple-
solamente por momentos, y giendo escombros, ya resistas ahí está la realidad escupiéndote a Y es así que asumes seriamente que defi-
jos habitacionales y escuchas a colectivos la cara para recordártelo.     nir una idea predeterminada de comunidad
en cualquier caso nunca en la
escolares sean ahora invitarte a reconstruir Entonces te detienes a reconsiderar esas atentaría contra los vínculos comunitarios
plenitud de su actualización.
ruinas con gente atra- casas de gente que tal experiencias que podemos rescatar para en sí mismos. Reparas en que “comunidad”,
pada en su interior? Emergen en las luchas, y son vez nunca conozcas, no partir hacia la formulación de otras posi- aunque lo parezca, no es un modelo o un
Inmediatamente lo entonces heterotopías, zonas de importa, te apuntas. bilidades, para abordar el término comu- patrón. No es posible ver una comunidad,
conectas con el deporte opacidad ausentes de toda car- Los sismos desen- nidad en la práctica y ser inmune ante la o tocarla, o apreciarla directamente con
nacional: la corrup- tografía, perpetuamente en curso mascaran más conflic- rapiña gubernamental o de ciertas empre- los sentidos, pues es una experiencia que
ción. A permisos de de constituirse y perpetuamente tos de los que muchos sas. Al respecto sabes del proceso de lucha valdría la pena teorizar sólo siendo parte
construcción otorga- en vías de desaparición. Tiqqun imaginaban, la incom- y plan de acción de comunidades autóno- de ella. Menos te parece aplicable en estos
dos en base a revisio- petencia de las auto- mas como las que integran al EZLN, que tiempos una lectura utópica del término
nes de reojo son conse- ridades, la policía, el puede entenderse también como un pro- cuando los fines buscados, por más bie-
cuentes con el estado ejército y la marina ceso de inmunización. Ésta es una estrate- nintencionados que sean, nunca son sufi-
actual de la ciudad. El epicentro es entre apenas se muestran en la noche, casi doce gia de asimilar lo exterior para protegerse cientes para resolver las problemáticas en
Morelos y Puebla, pronto te enteras por un horas después de la gran sacudida.  El poder de ello. También sabes que en Morelos es transición, que no terminan por el mero
tuit que la peor parte no ha ocurrido en la de visibilización se genera en grupo. En común encontrarte retenes en las carrete- hecho de desearlo.
capital, como es costumbre en este territo- las redes se hacen públicas las mentiras ras que realizan las autodefensas organi- Aunque de igual manera, eres consciente
rio siempre le va peor a los menesterosos. que orquestan las televisoras para obtener zadas, que han surgido por la necesidad de de que a través de encuentros, festivales y
Presencias tanto a voluntarios como a rating, Televisa de nuevo: da asco ver como protegerse del cobro de “derecho de piso” seminarios se crean canales multidirec-
la comunidad de afectados trabajar orga- el espectáculo lucra ahora con la desgracia. que el narco les exige y ante la perturba- cionales de contagio, en los que colectivos
nizadamente en respuesta inmediata Sí, como algunos años atrás en los tiempos dora violencia del país. Ves que hay per- y organizaciones de distintas regiones del
sin aguardar autoridades o especialistas, del #YoSoy132, puedes oler la peste de esas sonas dispuestas a grandes riesgos para mundo se interconectan y comparten expe-
buscan solucionar la urgencia; rescatar empresas. Los mensajes en Facebook se vira- vivir dignamente. riencias, conocimientos y estrategias de
familias atrapadas en la calles de Zapata, lizan “escribe donación en los alimentos que lucha conformando una gran comunidad

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 –en permanente construcción– en bús- No sólo el gobierno pensó en explo- Así es, puede ser que al reaccionar al desas- (¿como se distinguen en esta época?), resalta
queda de “otro mundo posible”. tar su imagen mediante la tragedia. Esta tre hayas dejado de pensar, de analizar, el hecho de cómo a pesar de pretenderse
Eres espectador de un fenómeno único generación tenía una deuda histórica que incluso de ser paranóico, porque aunque un medio de vinculación, la virtualidad
–aunque repetido tras treinta y dos años– saldar con sus padres, teníamos la obliga- no te tragaras el Plan MX del gobierno lleva implícito un factor de aislamiento y
del shock y la movilización de los ciudada- ción de probarnos a nosotros nuestra capa- federal, sí lo has hecho con las tiendas de soledad incluso ahí donde las redes socia-
nos, la comunidad no se reduce a los que cidad de unión y respuesta. Lo que tal vez autoservicio, las embotelladoras de agua les intangibles se articulan con las herra-
sentimos mera empatía en ese momento, como sociedad no intuimos por ahora, es y los alimentos industrializados, incluso mientas y los medios tangibles de organi-
pues incluso se suman aquellos damnifica- que las consecuencias de ese terremoto de con las farmacéuticas que tanto detestas. zación y acción.
dos de siempre, los sin casa, los indigentes, hace treinta y dos años dio lugar a cambios Comienzas a adelantar cuentas de las jugo- Alcanzaste a ser una conciencia prein-
los de toda la vida. sustanciales en la política mexicana, cosas sas ganancias de la industria de la cons- ternet y, a medida que la World Wide Web
Mientras terminas tu torta sabes que que están por verse. trucción e incluso de las telecomunicacio- irrumpió en tu vida, estas plataformas
la bola de nieve del descontento contra el nes. Mientras Telmex y Televisa limpiaban web llamadas “redes digitales” expandie-
gobierno volverá a crecer, lo empiezas a De comunidad a comunitar su imagen ingresando temporalmente en ron enormemente tu posibilidad de esco-
ver en el reflejo de las miradas de enojo y una esfera de consumo “ético”. ger, diversificar y generar los feedback-loops
malestar ante la falta de respuesta, intuyes Regresas a tu casa agotado por la madru- Es posible que la comunidad del desastre que sostienes con tu entorno. Así como se
que esta vez puede ser lo suficientemente gada, es la 1:40 a.m., pasaron más de doce no sea más que un instante de donde par- puede usar el “feis” de maneras enajenantes,
gigante para reventar en avalancha, esa horas, tus manos están resquebrajadas tir, pero para ello no debe presuponerse ni también puede utilizarse para hacer lúdica
bola tiene el peso de millones que a su vez y ásperas, tu espalda dolorida debido a afirmarse objetivamente o de manera des- la comunicación y encontrar mediaciones
están cansados de cargarla. que no sabes cargar y lo hiciste por varias localizada; la comunidad existe sólo en el autogestivas para el consumo de informa-
La fragilidad humana da lugar a una horas. Te regodeas por unos instantes en momento en el que ocurre como realiza- ción. La virtualidad pone sobre la mesa otros
unión insospechada, así como el hambre tu heroísmo, pero poco a poco esa satisfac- ción de una comunicación/intercambio vínculos entre productores, consumidores
que es saciada por la torta de jamón, con ción se desvanece y caes en cuenta de que directo y subjetivo; se manifiesta sólo como y prosumidores que modifican a su vez el
sus frijolitos negros y una rajita de chile posiblemente este es el trabajo repetitivo una práctica que puede ser bautizada con flujo económico, saltándose muchas veces
con su panela, así mismo la necesidad de y cotidiano de un albañil que al compa- el término comunitar. los peajes de intermediarios.
satisfacer, saldar el desamparo y el terror rarlo contigo lo tuyo no tiene mérito, pues La invención del verbo comunitar se Comunitar permitiría una desviación
de ver colapsar el cotidiano de este martes eres freelancer y puedes levantarte hasta el presentaría oportuna frente a la necesi- profunda de las ideas comunitarias tradi-
nos llama a responder. mediodía. Pronto te sientes parte de algún dad urgente de encontrar por la vía concep- cionalistas, de su linealidad e imposición,
Casi nunca te detienes a pensar la red meme irónico cuando te tiras en tu cama y tual un vehículo para acortar la distancia puesto que las formas posibles de partici-
de dependencias que te llevan a la como- consideras que ahora acabado el frenesí, eres que existe entre el sustantivo comunidad pación en una comunidad a la que te inte-
didad en la que vives, casi nunca ves como parte de fines poco menos que altruistas. –entendido antes como agente pasivo y de gras por nacimiento o posterior afiliación
esta red de funciones y roles sociales dan Tu cabeza no para de pensar y lees en denominación grupal– y el acto de hacer están dadas por el pasado de la misma.
lugar a un sistema, uno que pretendida- un blog en medio de la oscuridad y en la comunidad. Pareciera que el concepto de comunidad
mente otorga bienestar a todos (si claro). proximidad de tu diminuta pantalla de Comunitar no tendría que estar sujeto también es otra forma de imposición, otra
Aún no lo sabes pero con el paso de celular una frase que te reafirma esa intui- a entendidos sociales. Significa en actos obligación con la que hay que cumplir, y
los días esta comunidad emergente se irá ción terrible de manipulación: cotidianos y es el reflejo de uno mismo en entonces la propuesta es hacer comuni-
diluyendo, del deseo imperante de ayu- el otro. Da sentido a una espacialidad cons- dad comunitando y romper esa linealidad
dar, empezarás a escuchar las discusiones “Los desastres naturales no existen. truida de manera progresiva mientras el para abrir la posibilidad a que sus formas
y reclamos entre la gente que hizo más, Existe una economía del desastre acto sucede, en donde los “actores”, desde se renueven a cualquier nivel y en el enri-
que hizo menos, escucharas la jactancia que reproduce un modelo de una igualdad, son responsables y libres para quecimiento con nuevas participaciones.
del “héroe” en los asados con amigos o en acumulación y escasez artificial crear este vínculo de carácter afectivo, en Invitamos al uso indiscriminado del tér-
grupos de FB. Veras selfies tomadas en los de la riqueza, que especula acti- aras de construir encuentros significativos mino comunitar porque pensamos que los
escombros (la representación sobre la pre- vamente sobre la destrucción y incidentes en nuestras formas individua- dispositivos conceptuales más útiles son los
sencia) y leerás del robo de material de tra- reconstrucción de territorios y les de percibir el ahora. que no se ubican en un inasible horizonte,
bajo en las áreas de desastre. poblaciones mediante instrumentos Mediante la experiencia de los sucesos sino aquellos que puedan ser puestos en
financieros y mediáticos”. repasados en tragedias sociales o naturales práctica ahora mismo.

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 Entonces ni el malestar, ni la inconfor- internet, se revientan fuera de la pantalla, eventos o proyectos puntuales toman fre- bases permanentes ni dinámicas preesta-
midad con las formas heredadas de organi- al menos a nivel local, reorganizando per- cuencia al punto en que ya no se te pre- blecidas y que de antemano no responde
zación popular, ni la insatisfacción que han manentemente gran parte de las interac- sentan solamente como agentes aislados al contrato generado por linajes familia-
dejado las estrategias utilizadas en redes ciones en las ciudades. que se conectan temporalmente sino que res, ni por una narrativa nacional, ni por
sociales (o la falta de ellas) deberían ser Pero algo más has sospechado a media- comienzas a reconocer a unxs en lxs otrxs una estructura laboral que ya estaba ahí
trabas para accionar las diferentes formas noche haciendo fricción con tu pulgar sobre como si comenzaran a mezclarse y a com- desde antes, sino que es capaz de organi-
posibles de conjugar el verbo comunitar, el cristal de tu celular, atendiendo pen- poner algo que excede su forma indivi- zar desde un presente en el que los agen-
permitiendo trazar las relaciones y el inter- dientes rezagados del día. Y es que tu vida dual. Dándole vueltas aún al tema, recono- tes principales son sus integrantes activos.
cambio comunitario en cualquier espacio freelance no te tiene ni cerca de la idea de ces que el internet ha sido un parteaguas Tus párpados se sienten ya demasiado
libertad de Pablo Fernández Christlieb – como tecnología de la comunicación, y ha pesados y el mundo se comienza a mecer
social, con el fin de construir célula, mem-
esa que te resulta inalcanzable además de impactado no sólo en las maneras en que de un lado a otro. Se siente como bajar de
brana, tejido, órgano social no impositivo,
éticamente ambigua– expresada como “no nos relacionamos con la información, sino un viaje de ácido o de eme; como no saber
autónomo y emancipador, si así se desea.
tener otra cosa que hacer más que lo que que ha llegado a tocar fibras más profundas realmente cuánto ha durado y si el efecto
Por ejemplo, en el mundo del freelan-
puedes hacer, sabes hacer, quieres hacer y a través de ciertos mecanismos –el modelo continúa directamente o es que tus neu-
cing se cimentan las bases para comunitar,
debes hacer” en su libro La Sociedad Mental. de interacción múltiple, la desterritoriali- ronas decidieron seguir la fiesta a cappe-
pues el tiempo cesa de ser ordenado por una zación de los afectos, la apuesta a una tec-
Después de todo, la palabra freelance viene lla. Es la etapa en la que, después de horas
rutina laboral. Lo que en términos deleuze-
del “lancero libre”, el mercenario que hace nología de la comunitación que habilita la de deriva mental, algunas ideas se repiten
guattarianos se entendería como la desor-
lo que el cliente pide, o que va a donde le formación de comunidades a otro ritmo y en tu cabeza y se repetirán hasta quedarte
ganización del tiempo (la eliminación de la
necesita y convive amablemente con quien que las vuelve un proceso más complejo, dormidx. De pronto no sabes si es tu ines-
estructura organizativa que impide gran-
es requerido. Quizá gran parte de tu gene- más abierto y a la larga seguramente más table mundo freelance el que oscila o si el
des transformaciones u operación con base
ración, suscrita también al freelanceo, con- potente que el de juntar multitudes en las suelo y los edificios a tu al rededor siguen
a lógicas distintas) permite articularte con
forma esa categoría llamada precariado calles por medio de un evento en Facebook. siendo sacudidos por el desplazamiento
comunidades no estáticas de manera que,
cuya libertad se reduce a la posibilidad de Pero igual reconoces que las redes sociales de placas tectónicas. Unas persianas ver-
así como un día estás bailando a Dj Chulis
vender su tiempo al mejor postor, de ofre- no son las plataformas –no son ni Facebook, ticales en el cuarto piso de un edificio cer-
(chica trans) en la noche del Gay Pride, al
cer su munus al cheque más grande –algo ni Twitter, ni Instagram. Comunitar opera cano tampoco saben si el sismo continúa,
día siguiente te encuentras registrando
muy lejano aún de ser autogestivo o resul- en los vínculos transplataforma y postin- pero bailan contigo suavecito. Tu corazón
una boda cristiana y al que le sigue te hallas
tado de una forma de vida emancipadora. ternet entre personas; las redes sociales, las sigue en pánico pero has recuperado sufi-
jugando basquetbol con un grupo multina-
Esta libertad podría ser nada más que una relaciones comunitarias, no son algo que ciente tranquilidad mental para decirte: es
cional de personas cuyos nombres desco-
nueva estrategia, una astucia neoliberal que exista exclusivamente dentro o exclusiva- ahora. Es justo ahora que debemos pensar
noces pero en Instagram ya les llamaste tu
invierte la lógica del deber que correspon- mente fuera del espacio virtual del internet en cómo reconstruir los edificios derrum-
“familia de fin de semana”.
día una sociedad disciplinaria en la que sino algo que entra y sale, o que se acelera bados, o en si de hecho hace falta insistir
Mediante la autogestión de tus tiempos
alguien más se encargaba de vigilar el cum- y se ralentiza entre uno y otro. Y entonces en construir un espacio común sobre el
de ocio y trabajo te integraste a una socie-
plimiento de las normas impuestas. Hoy, te preguntas en qué se pueden convertir pantano y cómo será esa reconstrucción.
dad en red compuesta por un entramado
por el contrario de lo que esperábamos, ser esos vínculos frecuentes entre freelancers, ¿Cómo reconstruir la comunidad?
de nodos de entrada y salida que ponen
amo de uno mismo significa autoexplota- esa práctica comunitativa no asentada en
en circulación objetos materiales e inma-
ción –y ansiedad exacerbada por la exigen-
teriales aceleradamente; sobre esa base
cia que implica creer que somos responsa-
miras cómo agrupaciones efímeras (o cam-
bles de nuestro destino y nuestros fracasos.
biantes) de productorxs locales organizan
Sigues escroleando pero ya no prestas
cada semana eventos para distribuir sus
atención a las imágenes que parpadean
obras, sean éstas autopublicaciones, grá-
frente a ti –lo único que asoma a tu cons-
fica o diseño, comparable a la distribución
ciencia es el reconocimiento de patrones
de trabajo cognitario inmaterial como tex-
que autoáticamente ejecutas y en el que
tos, edición o imágenes. Estas iniciativas,
asociaciones aparentemente fortuitas entre
si bien son difundidas y coordinadas en
agentes locales como personas, marcas,

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Medios Múltiples V

Se terminó de imprimir en en febrero

2019 en la ciudad de México por
Offset Santiago.

Se imprimieron 2000 ejemplares en

offset sobre papel bond 90 gr para
los interiores. Cartulina Sulfatada 275
gr, barnizado UV brillante

Las tipografías usadas: Un agradecimiento especial para:

Alegreya, Josefin Sans y Magra. Ariatna Sánchez y Gabriela Sandoval,
Disponibles en Google Fonts. autoras en este libro que hicieron
este proyecto posible gracias a su
empeño y paciencia para organizar
a todos los involucrados.