Manual Yoga Digital

La perfección resulta de la aplicación a la práctica. ¿Sin práctica cómo podría ocurrir?
Solo con leer textos sagrados o antiguos, la perfección en el yoga nunca se alcanzará.
Una guía, paso a paso, del conocimiento acumulado de todas las prácticas,
Título: MANUAL DE INSTRUCTORADO DE YOGA: TTC 200 horas.
Autora: Nicole Guillemette enseñanzas y lecturas.
Corrección: Victoria Aihar | Ediciones Dandelion
Diseño de cubierta: Victoria Aihar | Ediciones Dandelion
Diagramación: Victoria Aihar | Ediciones Dandelion
Fotografía de tapa: Ana Paula Polli
Copyright ©2023 @NicoleGuillemette

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MANUAL de INSTRUCTORADO de YOGA
CÓDIGO DE CONDUCTA
• El silencio es obligatorio en el Yoga Shala (área de práctica) y durante la comida.

• El silencio absoluto se debe observar en los días de silencio.
• No se debe usar ningún dispositivo electrónico en el Shala.
• La regularidad y puntualidad en todas las clases es obligatoria. En caso de algún problema
médico, se solicita a los estudiantes que informen de inmediato.
• Asegúrate de volver a colocar en su lugar los accesorios (palos, bloques, backbenders, cintas,
sillas) una vez que se han terminado de usar.
• Por favor, no interrumpas la clase. Todas tus dudas, quejas, sugerencias, etc., deben ser discuti-
das al finalizar las clases.
• Después de ingresar al Yoga Shala, se espera que los estudiantes se comporten decentemente
y se comuniquen lo más silenciosamente posible.
• Hablar en voz alta y usar palabras abusivas están estrictamente prohibidos dentro del Shala.
• Puedes compartir tu experiencia completando el formulario de comentarios antes de abando-
nar/terminar su formación.
• Todos nos ayudamos siguiendo este código de conducta para experimentar lo mejor que
podamos.
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YOGA
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¿QUÉ ES YOGA Y POR QUÉ YOGA?
Swami Satyananda Saraswati define el yoga en su libro “Asana Mudra Pranayama Bandha”
como: “El yoga no es un mito antiguo enterrado en el olvido. Es la más valiosa herencia del presen-
te. Es la necesidad esencial de hoy y mañana para la cultura”.
La palabra “yoga” significa unidad o unicidad y se deriva de la palabra sánscrita Yuj, que significa
unirse. Pero esto no es algo para aprender como teoría, es algo para experienciar. En realidad, la
totalidad de las prácticas de Yoga y Yóguico son solo cuestión de experiencias y práctica.
En Hatha Yoga Pradeepika, capítulo 1, Shloka número 68 y 69, Swami Swatamarama está diciendo:
क्रियायुक्तस्य क्रिद्धिः स्याद् अक्रियस्य कथं भवेत् ।

न शास्त्रपाठमात्रेण योगक्रिद्धिः प्रजायते ॥ 68
न वेषधारणं क्रिधेिः कारणं न च तत्कथा ।
क्रियैव कारणं क्रिधेिः ित्यम् एतन् न िंशयिः ॥ 69
La perfección resulta de la aplicación práctica.

Sin practicar, ¿cómo puede suceder?
Solo leyendo los textos sagrados o antiguos nunca se
alcanzará la perfección en el yoga. (68)
Ni vistiendo la vestimenta de un siddha, ni hablando
de ello (se alcanza la perfección).
Solo a través de la aplicación práctica uno se convierte
en un siddha. Esta es la verdad, sin duda. (69).
¿CUÁLES SON LAS PRÁCTICAS QUE APRENDEMOS EN YOGA?
Practicamos Shatkarmas, Asanas, Pranayama, Kriyas, mudras y Bandhas. Estas son las prácticas
con las que comenzamos nuestro viaje de yoga. Todas estas incluyen contracción voluntaria de
algunos músculos o partes del cuerpo. Esto nos ayuda a tomar conciencia, poco a poco, y poco a
poco revelan cómo estas afectan el cuerpo físico y qué impacto están creando en el cuerpo mental
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NICOLE GUILLEMETTE MANUAL de INSTRUCTORADO de YOGA
y el cuerpo emocional. EXTREMIDADES (LIMBS) DE YOGA

Una vez dominadas estas prácticas, con más conciencia de la respiración y de la energía, pode-
mos luego pasar a la práctica de Pratyahara, Dharana, Dhyana. Es cierto que Dhyana no puede La palabra extremidades aquí se usa para describir varios niveles de prácticas de yoga. Sage
ser practicado, simplemente sucede, y así, al principio, lo que practicamos y llamamos meditación, Patanjali ha dado 8 ramas de Yoga:
es solo concentración. Más somos capaces de concentrarnos en el objeto de Dharana, más nos
acercamos a Dhayana. • Yama
• Niyama
Entonces viene la pregunta, ¿por qué Yoga? • Asanas
• Pranayama
Antes de responder esto, tenemos que entender, cuál es el objetivo que nos trajo a preguntarnos • Pratyahara
eso. • Dharana
Para desarrollar la fuerza física. Equilibrar los Tridoshas en el cuerpo. Para gestionar cualquier • Dhayana
enfermedad. Para crear un estado de armonía entre varios sistemas del cuerpo. Crecimiento psí- • Samadhi
quico. Para crecer espiritualmente. Para desarrollar la personalidad. Ser capaz de comprender la
propia naturaleza. Para romper patrones de pensamiento habituales y crear nuevos. Para poder Donde como en Hatha Yoga Pradeepika, Swami Swatmarama ha dado 6 ramas de yoga para
quedarme imperturbable en dualidades como calor-frío, felicidad-tristeza, etc. prepararse para el Raja Yoga y estas son:
Cualquiera, o todo este objetivo, puede lograrse mediante el yoga, porque el yoga no es una prác-
tica unidimensional, es una práctica multidimensional. • Asanas
Hay muchas otras metas que se pueden mencionar aquí que son resultado fácil de una práctica • Pranayama
sincera del yoga, pero solo mencionamos algunas, para que puedas encontrar tu propia verdad. • Pratyahara
• Dharana
• Dhayana
• Samadhi
Según Swatmarama, primero debemos purificar el cuerpo, el cuerpo físico, y prepararlo para ser
capaz de manipular la respiración o prana en Pranayama.
Una vez hecho con Asana y Pranayama, el practicante ahora debe tratar de sentarse lentamente
en cualquier postura meditativa, manipular la respiración y tratar de retirar los sentidos de los
objetos sensoriales para moverse más hacia el yoga interno.
Luego viene el Dharana. Hemos terminado con Pratyahara, así que, a continuación, intentaremos
enfocarnos en cualquier objeto de interés, cualquier fruta, punto en una pared u OM. Primero mi-
ramos el objeto afuera y luego visualizandolo con los ojos cerrados.
Hablaremos de esto en detalle. Comencemos primero con Shatkarmas.
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SHATKARMAS
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SHATKARMAS - Las seis técnicas de limpieza
Hatha Yoga Pradeepika / Capítulo 2
मेदश्लेष्माधिकः पूर्वं षट्कमााधि समाचरेत् ।

अन्यस् तु नाचरेत् ताधन दोषािाां समभार्वतः ॥21॥
Una persona con más grasa y mucosidad debe realizar primero seis meditaciones.
Otro, sin embargo, no debe cometer el mismo acto de
pobreza, cargando con las mismas faltas.
Cuando la grasa o la mucosidad son excesivas en el cuerpo, Shatkarma: las seis técnicas de lim-
pieza, debe practicarse primero. Otros, en quienes los doshas, es decir, la flema, el viento y la bilis,
son equilibrados no debe hacerlo.
Antes de saber qué son los Shatkarmas, primero sepamos qué hacen los Shatkarmas en el cuer-
po. Para eso, necesitamos saber “TRIDOSHA”. Tres humores del Cuerpo. Estudiaremos en detalle
sobre Tridosha en la clase de Ayurveda.
Tridosha son viento, bilis y flema en el cuerpo. Podríamos decir el aire, fuego y agua que contiene
el cuerpo. Una proporción equilibrada de estos tres facilita las funciones corporales, pero si hay
un exceso de uno y escasez de otro, se desarrollan dolencias por sobrecalentamiento o insuficien-
cia de calor en el cuerpo.
Swami Swatmarama dice que antes de pasar a la práctica de Pranayama, cualquier desequilibrio
primero se debe solucionar o tratar -se debe reducir el exceso de grasa corporal, se debe eliminar
la mucosidad que obstruye las vías respiratorias los gases en el estómago e intestinos, deben ser
eliminados, etc. En resumen, deben estar en un estado equilibrado en el cuerpo.
En Hatha yoga hay seis prácticas que se introdujeron diseñadas para equilibrar los doshas. Se
llaman Shatkarma. Shat es ‘seis’, karma es ‘acción’. Estas técnicas regulan la producción de los
doshas.
Sin embargo, también dice que, si los doshas ya están equilibrados, no hay necesidad de practi-
car Shatkarma. En TTC enseñamos Shatkarmas para introducirlos en el yoga del futuro maestro.
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¿CUÁNTOS SHATKARMAS HAY? 1. Danta Dhauti (dientes).

2. Jihva (lengua).
3. Karna (orejas).
िौधतर् बधततस् तथा नेधतस् त्राटकां नौधिकां तथा । 4. Kapalrandhra (senos frontales).
कपािभाधतश् चैताधन षट्कमााधि प्रचक्षते ||22|| 5. Chakshu (ojos).
Hay seis Shatkarmas o seis procesos de limpieza: C. Hrid Dhauti (Cardíaco)

En Hrid Dhauti hacemos tres prácticas:
1. Dhauti • Danda Dhauti (insertar un tallo de plátano suave en el estómago).
2. Basti • Vastra Dhauti (tragar una tira de tela larga y delgada).
3. Neti • Vaman Dhauti (regurgitación del contenido del estómago). Esto es practicado por el nombre
4. Trataka Kunjala.
5. Nauli
6. Kapalbhati D. Moola Shodhana (Limpieza rectal)
Limpiar el ano con el dedo y luego lavarlo repetidamente con agua. Esta práctica elimina las he-
Estos Shatkarmas consisten en otras prácticas diferentes. ces duras fermentadas del colon inferior. Las dolencias abdominales son eliminadas, el cuerpo se
vuelve elegante, saludable y el fuego digestivo de uno, mejora.
1. DHAUTI - Limpieza de estómago Moola Shodhana se puede realizar de dos maneras. Se hace ya sea insertando una pasta de cúr-
cuma en el dedo y aplicarlo dentro del ano o simplemente el aceite con el dedo medio en el ano.
Hatha Yoga Pradeepika habla solo de Vastra Dhauti. Pero según Gherand Samhita hay cuatro
clases de Dhautis: 2. BASTI - Limpieza del colon
A. Antar Dhauti (Interno) 1. Jala (agua) Basti. En Jala Basti succionas agua hacia el intestino grueso a través del ano y
Hacemos cuatro prácticas diferentes en Antar Dhauti: luego la expulsas.
• Vatsara Dhauti (expulsión de aire por el ano).
• Varisara Dhauti (evacuación de una gran cantidad de agua a través de los intestinos). 3. NETI - Limpieza de las fosas nasales
Practicamos esto y lo llamamos Sankha Prakshalana.
• Vahnisara Dhauti (expansión/contracción rápida del abdomen). En Neti realizamos cuatro prácticas:
Esto se practica con el nombre de Agnisara Kriya.
• Bahiskrita Dhauti (lavarse el recto con las manos). 1. Jala (agua) Neti: Pasando agua salina tibia por la nariz.
2. Sutra (hilo) Neti: Pasando un hilo suave por la nariz.
B. Danta Dhauti (Dental) 3. Ghrita (ghee) Neti: Pasando mantequilla clarificada por la nariz.
En Danta Dhauti hacemos: 4. Dugdha (leche) Neti: Pasando la leche por la nariz.
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4. TRATAKA - Limpieza de la mente. Mirada constante y continua en un punto de concentración
Tiene dos prácticas:
1. Antar Trataka (interno).

2. Trataka Bahir (externa).
5. NAULI - Limpieza de los órganos abdominales
El quinto karma es Nauli. Esta práctica es para la limpieza de la región abdominal, especialmente
los órganos digestivos. Tiene tres prácticas:
1. Dakshina Nauli (cuando los músculos están aislados a la derecha).

2. Vama Nauli (cuando los músculos están aislados a la izquierda).
3. Madhyama Nauli (cuando los músculos están aislados en el medio).
6. KAPALABHATI - Principalmente limpieza de los órganos respiratorios
El último karma es Kapalbhati y es el que solemos practicar y la gente a veces malinterpreta como
un Pranayama:
1. Vatkrama Kapalbhati.
Después de los Shatkarmas, pasamos a la práctica de Yogic Sukshma y Sthula Vyayama.

Surya Namaskara y Asanas.
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LIMBERING O SERIE ANTIRREUMÁTICA • Rotación del cuello: de derecha a izquierda, lleva la cabeza hacia adelante y hacia abajo, diríge-
te hacia la derecha, hacia atrás, hacia la izquierda y hacia abajo. (Instruir 5 veces).
El concepto de Limbering y fortalecimiento fue dado por Swami Satyananda ji, teniendo en cuenta • En la dirección opuesta: de izquierda a derecha, lleva la cabeza hacia adelante y hacia abajo,
el estilo de vida sedentario. En su libro Asana Pranayama Mudra Bandha, se presenta en la Serie mueve tu cabeza hacia la izquierda, atrás, izquierda y abajo. (Instruir 5 veces).
1 de Pawanamuktasana.
Limbering también se conoce como Serie Antirreumática, porque ayuda a relajar la rigidez en Miembros inferiores
las articulaciones. En este partimos de los miembros superiores, moviendo y estirando cada ar-
ticulación, comenzando desde los dedos hasta los hombros. Luego pasamos a las extremidades Desbloquea las rodillas y estira las piernas hacia el frente.
inferiores, es decir, las piernas y al final el cuello.
1. Movimiento de los dedos de los pies:
Miembros superiores • Aprieta los dedos de los pies y suéltalos. (Instruir 5 veces).
• Abre los dedos de los pies y suéltalos. (Instruir 5 veces).
Brazos en línea con los hombros.
2. Movimiento en los tobillos:
1. Visualízate sosteniendo una pelota esponjosa, apretándola y relajándola. Aprieta los dedos y • Estira los pies hacia el suelo, hacia ti. (Instruir 5 veces).
suelta. (Instruir 5 veces). • Estira la planta de los pies uno frente al otro, suelta. (Instruir 5 veces).
2. Visualiza gotas de agua en la punta de cada dedo y rocía el agua. Salpica. (Instruir 5 veces). • Movimiento de rotación de la articulación del tobillo, de derecha a izquierda y de izquierda a
3. Crea un espacio entre los dedos. Airea los dedos. (Instruir 5 veces). derecha. (Instruir 5 veces).
4. Muñecas arriba y abajo. (Instruir 5 veces). • Dobla la pierna derecha y lleva la rodilla hacia el pecho, manteniendo la espalda recta, suelta, y
5. Manos al costado. (Instruir 5 veces). luego a la izquierda. (Instruir 5 veces).
6. Haz un puño y gira hacia adentro, luego hacia afuera. (Instruir 5 veces). • Dobla las piernas, acerca los talones al perineo, la columna recta, los ojos cerrados, visualiza el
7. Dobla los codos, manos a los hombros. (Instruir 5 veces). aleteo de una mariposa. Mueva las rodillas hacia arriba y hacia abajo.
8. Rotación de hombros. Codos juntos y haz círculos en ambas direcciones. (Instruir 5 veces en • Inhala y, mientras exhalas, dóblate desde la parte inferior de la espalda.
cada dirección).
Movimiento del cuello Fortalecimiento
Deja que tus ojos sigan el movimiento. Nota: Da un descanso adecuado entre las posturas. Inhala o exhala según te sientas cómodo.
• Inhala, mueve tu cabeza hacia arriba, exhala hacia abajo. (Instruir 5 veces). Recuéstate boca arriaba sobre la colchoneta, las manos abajo de la cola para proteger la espalda
• Mira hacia tu derecha, sobre tu hombro, hacia el centro, hacia tu izquierda. (Instruir 5 veces). o pueden estar al costado del cuerpo palmas hacia abajo.
• Estira la cabeza hacia un lado, intenta tocar el hombro con la oreja sin levantar el hombro. (Instruir
5 veces). • Elevaciones de una sola pierna (SLR): levanta una pierna hacia arriba, bájala y luego la otra.
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• Elevaciones de piernas dobles (DLR): levanta ambas piernas hacia arriba y hacia abajo. SURYA NAMASKARA (SALUDO AL SOL)
• Ciclismo: ambas piernas juntas, en ambos sentidos.
• Naukasana: dobla las rodillas, estira ambos brazos por encima de la cabeza, levántate y siéntate Surya significa Sol y Namaskara significa Saludo.
sobre tus nalgas, colocando los brazos a los lados de tus piernas, lentamente estira las piernas y
baja un pie por encima del piso. Mueve gradualmente tu cuerpo hacia atrás, manteniendo la co- No es una práctica nueva o reciente surgida como necesidad de jóvenes o yoguis. Es una antigua
lumna plana y un pie por encima del suelo. Sostenlo ahí por algunas respiraciones, relájate. práctica pasada a los yoguis de sus Gurús. El sol es un símbolo de espiritualidad consciente a la
• Rotación con una sola pierna. que todos solían ofrecer arghya o adoración en la antigüedad. En Hatha Yoga Pingala o Surya
• Rotación de doble pierna. Nadi representa el sol. Este grupo dinámico de asanas no es una parte tradicional de las prácti-
• Apretar el abdomen y sostenerlo. cas de Hatha Yoga, ya que se agregó al grupo original de asanas un tiempo más tarde.
• Setubandhasana: doblar las piernas, levantar las caderas y sostener la última. En los textos antiguos, también hay mantras que se cantan ante cada Surya Namaskara.
• Delfín: desde Vajrasana, coloca ambos codos frente a las rodillas cerca de las rodillas, coloca Como Pooraka y Rechaka (Inhalación y Exhalación) están ahí, podemos decir que también prac-
un codo en línea con la otra palma, ambos codos en línea, Entrelaza los dedos y colócalo sobre ticamos Pranayama y siempre ponemos nuestra conciencia en el estiramiento, la respiración y el
la colchoneta. Rodillas rectas. Con cada vez que cuentes, acerca el mentón a las palmas de las flujo de energía que lo hace meditativo.
manos y hacia atrás. Surya Namaskara es una Sadhana completa, práctica espiritual, ya que incluye asana, técnicas
de pranayama, mantra y meditación.
Streaching o extensión
• Chakichalana: Manos entrelazadas y codos extendidos, gira el torso en ambas direcciones.

Revolver olla.
• Naukasanchalana: Remar en el bote, ambos lados.
• Rajjukarshan: Tirar de la cuerda.
• Gatyatmak Meruvakrasana: Sentado con las piernas abiertas y tocando los dedos de los pies • De pie en Samasthiti: Pies juntos, talones y dedos de los pies juntos, brazos a los lados, palmas
alternados, giro desde las caderas. hacia los muslos, mete la coxis hacia adentro.
• Namaskarasana: En cuclillas, mira hacia arriba y luego los brazos juntos aprietan las rodillas. • Inhala, exhala, posición de oración.
• Vayu Nishkasana: Sentadilla, palmas debajo de los arcos de los pies, busco que se junten las • Inhala, brazos arriba, arquea la espalda, la cabeza en línea con la parte superior de los brazos.
rodillas. • Exhala, inclínate hacia adelante y hacia abajo, inclínate desde la parte inferior de la espalda, con
• Kaast Lakshana: Cortar la leña. los dedos de las manos y los pies hacia adentro en línea. Puedes doblar las rodillas si lo deseas.
• Relájate en Shavasana. • Inhala, la pierna derecha hacia atrás, la rodilla derecha sobre la colchoneta, los dedos del pie
derecho relajados, la cabeza hacia arriba.
• Retén la respiración, la otra pierna hacia atrás, el cuerpo en línea recta, la cabeza, el cuello y
columna vertebral en línea recta.
• Mientras exhalas, mete los dedos de los pies, las rodillas, el pecho, la frente o el mentón sobre la
colchoneta, con las caderas hacia arriba.
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NICOLE GUILLEMETTE
• Mientras inhalas, deslízate hacia adelante, con la cabeza hacia arriba, el pecho hacia arriba,
manteniendo el ombligo y la región debajo del ombligo en la colchoneta, abre los hombros y mira
hacia arriba. Pies juntos.
• Exhala, dobla los dedos de los pies, empuja las caderas hacia arriba, clava firmemente las pal-
mas de las manos y los talones en la colchoneta. Mira hacia los dedos de tus pies y haz un esfuer-
zo sincero por traer lo talones al piso.
• Inhala, la pierna derecha hacia adelante, la rodilla izquierda sobre la colchoneta, los dedos del
pie izquierdo relajados, la cabeza hacia arriba.
• Exhala, lleva la otra pierna hacia adelante, con los dedos de las manos y los pies en una línea.
• Mientras inhalas, estírate hacia adelante y hacia arriba, arquea la espalda.
• Exhala, suelta, brazos a los lados en Samasthiti.
• Repite del otro lado, cambia la pierna derecha por la izquierda.
ASANAS
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SECUENCIA DE ASANAS Y VARIACIONES
1. Tadasana
2. Vrikshasana
3. Uthita Trikonasa
4. Uthita Parsvakonasana
5. Veerabhadrasana
6. Parva Uttanasana
7. Parivritti Trikonasana
8. Parivritti Parsvakonasana
9. Uttanasa
10. Ardha Chakrasana
11. Dandasana
12. Pachimottanasana
13. Purvottanasana
14. Ardh Matsyendrasana
15. Navasana
16. Vajrasana
17. Mandukasana
18. Gomukhasana
19. Ushtrasana
20. Kakasana
21. Makarasana
22. Bhujangasana
23. Ardha Shalabasana
24. Dhanurasana
25. Marjariasana
26. Shrishasana
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27. Sarvangasana ASANA

28. Halasana
29. Matsyasana
30. Setubandhasana अथ आसनम्
31. Chakrasana हठतय प्रथमाङ्गत्र्वाद् आसनां पूर्वाम् उच्यते ।
32. Pawanmuktasana कुयाात् तद् आसनां तथैयाम् आरोग्यां चाङ्गिाघर्वम् ॥
Shloka Número 19 del Capítulo 1 de Hatha Yoga Pradepika dice:

Ante todo, se habla de asana como la primera parte del Hatha Yoga. Cuando
hacemos asana uno obtiene estabilidad (firmeza) de cuerpo y mente; au-
sencia de enfermedades y ligereza (flexibilidad) de las extremidades.
1. TADASANA
Variación muy básica. También llamado como Samasthiti.
• Tada significa montaña.

• Samasthiti significa posición neutral o posición inicial. Sama significa erguido y Sthiti significa
estar quieto.
• Párate con los pies juntos.

• Talones y dedos gordos juntos.
• Dedos de los pies estirados en el suelo.
• Mantén las rodillas desbloqueadas y aprieta los músculos alrededor de las rodillas.
• Columna y cuello rectos, ligeramente hacia adentro.
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NICOLE GUILLEMETTE
• Hombros relajados.
• Contrae abdomen, respiración torácica, espalda recta (Udianabandha), gira las caderas hacia
adentro.
• Brazos a los lados de los muslos, dedos apuntando hacia abajo.
• Peso del cuerpo distribuido equitativamente en ambos pies.
• Los músculos abdominales deben estar contraídos.
• Respiración torácica.
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• Pies separados.
• Arquear la columna.
• Hombros encorvados.
• Bloqueo de rodillas (hiperextensión de rodilla).
• Las personas con vértigo deben hacerlo contra la pared.

• Las personas con escoliosis deben practicarlo contra la pared para obtener más beneficios.
• Hernias de disco: No levantar los talones si estás practicando variación.
• Prepara el cuerpo para asanas de pie.

• Es bueno para el sistema neuromuscular.
• Ayuda a conseguir una buena postura.
• Tonifica los músculos.
• Da estabilidad, fuerza y firmeza.
• Desarrolla la conciencia corporal.
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2. VRIKSHASANA – Postura del árbol
• Párate en Tadasana.
• Céntrate en un punto.
• Desplaza todo el peso del cuerpo sobre el pie izquierdo.
• Conéctate a tierra.
• Dobla la rodilla derecha, sube el pie derecho sobre el muslo izquierdo. colocando el talón dere-
cho cerca del perineo.
• Rodilla en línea con la cadera.
• Dedos de los pies apuntando hacia abajo.
• Levanta bien la columna vertebral, una vez estabilizada inhala y levanta los brazos.
• Contrae abdomen, respiración torácica, espalda recta (Udianabandha), y aprieta las nalgas.
• Respira en la postura.
• Exhala y baja ambos brazos.
• Suelta la pierna derecha con el apoyo de tus manos.
• Repite lo mismo en el lado izquierdo.
• El pie puede estar por debajo o por encima de la rodilla, nunca coloques el pie sobre la rodilla.
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3. TRIKONASANA – Triángulo
• Rodilla de pierna estirada sobreextendida. Las rodillas deben estar desbloqueadas.

• Colocar el talón sobre la rodilla puede causar lesiones. Por encima o por debajo de la rodilla
• Doblar la rodilla viniendo hacia el frente en lugar de hacia un lado. • Párate derecho (Samasthiti).
• Los dedos de los pies de la rodilla doblada apuntando hacia adelante en lugar de apuntar hacia • De Samasthiti lleva tu pierna derecha hacia la derecha a 4 pies de distancia (los pies deben
abajo pueden tener mal efecto en los músculos. estar paralelos).
• Columna colapsada. • Mientras inhalas, ambos brazos hacia arriba en línea con los hombros.
• Fijar la atención en un punto. • Exhala, gira el pie derecho hacia la derecha.
• Inhala, estírate completamente hacia la derecha desde la cintura. Mientras exhalas, coloca la
palma derecha en la pierna derecha o donde te sientas cómodo: por encima de la rodilla, en la
pantorrilla, por encima del pie o al lado del pie.
• Mantén las rodillas desbloqueadas.
• Mantén apretada la pierna trasera.
• Mira hacia la punta del dedo de tu mano izquierda. Manteniendo ambos brazos en una línea. La
• Lesión de tobillo y lesión de rodilla: debe evitarse en las primeras prácticas. cintura pélvica y cintura escapular en un mismo plano.
• Vértigo y epilepsia: toma como soporte la pared. • Respira en la postura (Respiración Yogui).
• A medida que inhalas lentamente, sube y gira el pie. Exhala, relájate.
• Lo mismo a la izquierda.
• Volver a Samasthiti.
• Alivia la rigidez en tobillos, rodillas y caderas.

• Fortalece las piernas, la columna vertebral y el sistema nervioso.
• Mejora la capacidad pulmonar.
• Útil para la migraña, dolor de cabeza por tensión.
• Desarrolla la concentración y la conciencia.
• Brinda estabilidad de cuerpo y mente.
• Reduce el riesgo de ciática.
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• Fortalecimiento de tobillos.
• Ayuda con la gastritis, indigestión, acidez, flatulencia.
• Rejuvenecimiento de órganos pélvicos.
• Aumenta la capacidad pulmonar.
• Ayuda con la constipación crónica.
• Inclinarse hacia adelante para llegar al suelo. • Ayuda con el estrés y la depresión.
• Apoyar demasiado el peso del cuerpo sobre una pierna. • Terapéutico para la ansiedad, pie plano, infertilidad, osteoporosis y ciática.
• Rodilla hiperextendida.
• Inclinación del torso.
• Brazos en mala posición.
• Salirse de la alineación solo para estirarse.
• Lesión de tobillo/rodilla/hernias de disco: hazlo con cuidado. Mejor hacerlo con una silla.
• Venas varicosas/varices: No aguantar demasiado tiempo.
• Hombros congelados o cualquier lesión: Coloca la palma de la mano en la cintura o en la pared.
• Dolor de cuello: Mira hacia adelante o mantente en una posición cómoda.
• Vértigo: Mira hacia adelante.
• Condición cardíaca: Hacerlo con una silla.
• No debe realizarse si sufres una lesión en la cadera.
• Alineación del cuerpo.

• Alivia el dolor de espalda.
• Alivia espasmos en los músculos del cuello.
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4. UTHITHA PARSVAKONASANA – Postura de ángulo lateral extendido
• Párate en Samasthiti.
• Lleva tu pie derecho a la derecha a cuatro pies de distancia.
• Inhala, levanta ambos brazos en línea con el hombro, con la palma hacia abajo.
• Mientras exhalas, gira el pie derecho hacia la derecha, dobla la rodilla derecha. Rodilla en línea
con el tobillo.
• Inhala y mientras exhalas, estírate completamente hacia la derecha, coloca el antebrazo dere-
cho sobre el muslo derecho la palma de tu mano hacia arriba.
• Parte superior del brazo izquierdo en línea con la oreja, mira hacia la punta de tu dedo o hacia
el techo.
• A medida que inhalas lentamente.
• Relájate.
• Repite en el lado izquierdo.
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• Rodilla cruzando el nivel del tobillo.

• Inclinarse hacia adelante para llegar al suelo.
• La distancia entre los pies es demasiado corta.
• Talones no alineados.
• Doblar las rodillas más allá del tobillo.
• Rodilla de la pierna trasera hiperextendida.
• Pecho enrollado hacia adentro.
• Espondilosis cervical: No gires el cuello ni mires hacia arriba.

• Problema cardíaco: Coloca el antebrazo sobre el muslo.
• Hombro congelado: coloca la palma de la mano en la cintura.
• Mejora la flexibilidad de tobillos, rodillas, caderas y hombros.

• Tonifica los músculos de la caja torácica.
• Alivia el dolor de ciática.
• Beneficioso para el dolor de espalda baja.
• Reduce la grasa alrededor de la cintura y las caderas.
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• Activa los órganos abdominales. 5. VEERBHADRASANA – Postura del guerrero
• Artritis de la articulación de la rodilla y la cadera. • Párate en Samasthiti.

• Lleva tu pie derecho a la derecha a cuatro pies de distancia.
• Inhala, ambos brazos hacia arriba en línea con los hombros, palmas hacia abajo.
• Exhala, gira el pie derecho hacia la derecha, dobla la rodilla derecha, que esté en línea con el
talón, el tobillo forma un ángulo recto entre el muslo derecho y la pantorrilla derecha.
• Mira hacia la punta del dedo de tu mano derecha.
• La parte posterior de la pierna izquierda completamente estirada, la región dorsal y las caderas
deben estar en una línea.
• A medida que inhalas gira el pie derecho, baja ambos brazos y relax.
• Lo mismo en el otro lado.
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• Beneficioso para el dolor de espalda baja.

• Alivia la condición de un coxis fusionado o desviado.
• Aumenta el coraje.
• Pies no alineados.
• El cuerpo se inclina más hacia un lado.
• Que la rodilla pase el tobillo o el talón.
• No mantener los brazos rectos y estirados. • Prolapso uterino.
• Inclinación de la cadera. • Menorragia.
• Artritis de la articulación de la rodilla o de la cadera, o cualquier lesión en el tobillo: Hazlo con

una silla.
• Problema de cuello: Mira derecho.
• Vértigo, hipertensión arterial: Variación terapéutica.

• Beneficioso en caso de hernia de disco intervertebral.
• Beneficioso para personas que han tenido fractura en el sacro o coxis.
• Reduce la grasa alrededor de la cadera.
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6. PARSVA UTTANASANA – Estiramiento lateral intenso
• Lleva tu pie derecho a la derecha a 4 pies de distancia.
• Gira el pie derecho hacia la derecha, la punta del pie izquierdo hacia adentro 45°.
• Gira completamente a la derecha.
• Cadera alineada con el pie derecho.
• Mientras inhalas, levanta ambos brazos, estírate.
• Exhala, inclínate hacia adelante y hacia abajo desde la parte inferior de la espalda.
• Coloca las palmas de las manos en línea con el pie, sobre el pie, sobre la pantorrilla o sobre la
rodilla.
• Concéntrate en llevar el pecho al muslo, la barbilla a la rodilla, relaja lentamente el cuello y respira
en la pose.
• Mientras inhalas, estírate hacia adelante y hacia arriba, exhala y baja el brazo.
• Repite lo mismo en el otro lado.
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• Distancia entre los pies inferior a 4 pies o demasiado corta.

• Rodillas hiperextendidas.
• Demasiada presión en la pierna delantera.
• Caderas hacia un lado.
• Encorvar la columna.
• No mantener los hombros alineados.
• Hipertensión: No bajar por completo.

• Lesión en la rodilla/Cadera: Variación terapéutica.
• Hombro congelado: Variación terapéutica.
• Dolor de espalda: Debes ir muy despacio y con cuidado.
• Rejuvenece el sistema nervioso central.

• Bueno para la espondilosis cervical.
• Mejora la flexibilidad de las caderas y los isquiotibiales.
• Útil para la migraña.
• Masajea y rejuvenece los órganos abdominales.
• Bueno para la artritis de la articulación del hombro (cuando se realiza con Namaskara mudra).
• Tonifica el hígado y el bazo.
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• Rejuvenece el sistema linfático. 7. PARIVRITTTI-TRIKONASANA – Postura del triángulo giratorio
• Enfermedad de la arteria coronaria. • Párate en Samasthiti.

• Glaucoma. • Desde Samasthiti lleva tu pie derecho hacia la derecha o el pie izquierdo hacia la izquierda con
• Lesión ocupante de espacio en el cerebro. 4 pies de distancia.
• Mientras inhalas, ambos brazos en línea con los hombros, exhala y gira el pie derecho a la dere-
cha, gira el pie izquierdo hacia adentro 45°.
• Inhala, mientras exhalas, gira lo máximo que puedas y luego coloca la palma de la mano izquier-
da sobre la pierna derecha, donde te sientas cómodo: por encima de la rodilla, en la barbilla, en
el pie o junto al pie.
• Mira hacia la punta del dedo de tu mano derecha (la mano que esta arriba).
• A medida que inhalas, sube lentamente el torso, gira los pies, exhala y relájate.
• Repite del lado izquierdo.
• Volver a Samasthiti en la parte superior de la colchoneta.
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• Dejar el codo hacia abajo. Debe apuntar hacia arriba. • Lesión en la columna vertebral.
• No mantener bien el pie trasero en el suelo.
• Doblar las rodillas para llegar al suelo.
• Hernia de disco: Variación terapéutica.

• Rigidez en articulaciones, rodillas, caderas o artritis de rodilla o cadera: Variación terapéutica.
• Presión arterial alta: No aguantar demasiado al principio.
• Mejora la flexibilidad en los tobillos, caderas, cinturas y hombros.

• Fortalece las piernas.
• Activa los órganos abdominales.
• Reduce la rigidez en la columna vertebral y los músculos de la espalda.
• Bueno para la constipación.
• Bueno para problemas digestivos.
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8. PARIVRITTTI-PARSVAKONASANA – Postura del ángulo lateral giratorio
• Desde Samasthiti lleva tu pie derecho hacia la derecha o el pie izquierdo hacia la izquierda con
4 pies de distancia.
• Mientras inhalas, ambos brazos en línea con los hombros, exhala y gira el pie derecho hacia la
derecha, gira el pie izquierdo hacia adentro 45°. Dobla la rodilla derecha para formar un ángulo
de 90°. la rodilla no debe cruzar el tobillo.
• Inhala. Mientras exhalas, gira lo máximo que puedas y luego coloca la parte superior del brazo
izquierdo sobre el muslo derecho, ambas palmas en posición de rezo.
• Mira hacia el techo. (Cualquier molestia en el cuello: mirar hacia adelante).
• Una vez que te sientas cómodo, puedes colocar la palma de la mano izquierda al lado del pie
derecho y parte superior del brazo derecho en línea con la oreja.
• A medida que inhalas, sube lentamente el torso, gira los pies, exhala y relájese.
• Repite con el lado izquierdo.
• Volver a Samasthiti en la parte superior de la colchoneta.
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• Doblar la rodilla más allá del tobillo. • Lesión en la columna vertebral.

• Rodilla de la pierna trasera hiperextendida.
• No estirar el hombro correctamente.

• Rigidez en articulaciones, rodillas, caderas o artritis de rodilla o cadera: Variación terapéutica.
• Presión arterial alta: No aguantar demasiado al principio.
• Mejora la flexibilidad en los tobillos, caderas, cinturas y hombros.

• Fortalece las piernas.
• Activa los órganos abdominales.
• Reduce la rigidez en la columna vertebral y los músculos de la espalda.
• Bueno para el estreñimiento.
• Bueno para problemas digestivos.
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9. UTTANASANA – Estiramiento intenso hacia delante
• Puedes mantener los pies juntos o separados, la distancia entre las caderas, la forma en que te
sientas cómodo.
• Inhala, levanta ambos brazos, estírate hacia arriba, mientras exhalas, inclínate hacia adelante y
hacia abajo desde la parte inferior de la espalda, sigue mirando hacia adelante.
• Ahora coloca las palmas de las manos en el suelo a los lados de los pies.
• Una vez más, inhala, levanta la cabeza, mira hacia arriba y, mientras exhalas, estírate desde la
parte inferior de la espalda y respira en la postura.
• El objetivo es llevar el pecho al muslo, el mentón a la rodilla, luego relajar la cabeza y respirar en
la postura.
• Inhala, estírate hacia adelante y hacia arriba, exhala, relájate, con los brazos a los lados.
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• Alivia la hiperacidez.
• Ayuda a aliviar los síntomas de la menopausia y las molestias menstruales.
• El texto tradicional dice que Uttanasana aumenta el apetito, reduce la obesidad y cura la
indigestión.
• Dedos de los pies hacia afuera.

• Rodillas hiperextendidas.
• Doblar las rodillas.
• Encorvar la espalda.
• Tensión en el cuello y los hombros.
• Desplazamiento del sacro.
• Diarrea.
• Enfermedad de la arteria coronaria.
• Epilepsia.
• Ascitis.
• Hernia de disco.
• Asma bronquial.
• Hipertensión.
• Tensión en los isquiotibiales.
• Proporciona un buen estiramiento para los músculos de la pantorrilla y los isquiotibiales.

• Beneficia los órganos pélvicos.
• Estira la columna lumbo-sacra.
• Masajea los órganos abdominales.
• Bueno para la articulación del hombro.
• Calma el tono simpático.
• Mejora la digestión.
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10. ARDHA CHAKRASANA – Media Rueda
• Pies separados una distancia de un pie o de la cadera.

• Coloca las palmas de las manos sobre los dedos de la parte inferior de la espalda mirando hacia
arriba o hacia abajo en la dirección que te sientas cómodo.
• Inhala, alarga la columna, empuja la pelvis hacia adelante, arquea hacia atrás, mira hacia atrás,
manteniendo las rodillas rectas y respira en la postura.
• Cualquier molestia en el cuello: mirar siempre de frente.
• Inhala lentamente, sube el torso contrayendo cuádriceps, exhala, relájate.
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• Codos bien separados.

• Hombro no enrollado hacia atrás.
• Doblar la rodilla mientras se arquea la espalda.
• Pies mirando hacia los lados.
• Personas con afección cardiaca y hernias de disco: Variación terapéutica.

• Espondilosis & Espondilitis: No dejar caer la cabeza hacia atrás, mirar siempre al frente.
• Cualquier dolor o molestia en la rodilla: No doblar la rodilla.
• Muy bueno para el sistema digestivo, ya que estira especialmente los órganos abdominales
extendiendo el Colon ascendente y descendente del intestino grueso.
• Beneficioso en asma bronquial y bronquitis. Expande los pulmones y ayuda a utilizar cada sec-
ción de los pulmones para respirar.
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11. DANDASANA – Sentado Samasthiti
Columna vertebral recta y codos pegados a las costillas.
• Estira ambas piernas al frente.

• Pies juntos, coloca las palmas de las manos a los lados de las caderas, con los dedos hacia
adelante.
• Trata de enderezar los brazos, alargar la columna vertebral, bloquear los codos, hacer retroceder
los hombros un poco, estirar hacia arriba desde la parte lumbar de la columna.
• Dedos de los pies apuntando hacia el techo.
• Respiración: Respiración torácica.
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• Arquear la parte media de la espalda mientras se alarga la columna. (Para corregir aprieta el • Asma bronquial severa: No practicarla.
abdomen y estírate hacia arriba).
• Mientras estira la columna, levanta ligeramente la barbilla. Mentón siempre paralelo al piso.
• Estirar los dedos de los pies por delante hacia el suelo. Los dedos de los pies siempre deben
apuntar hacia el techo.
• Levantar las rodillas hacia arriba.
• Asma bronquial severa: No practicarla. Siéntate todo lo recto que puedas y realiza la respiración
yóguica.
• Alivia la dificultad para respirar, la asfixia y la congestión de la garganta en los asmáticos.

• Fortalece los músculos del pecho.
• Tonifica los órganos abdominales y levanta las paredes abdominales dañadas.
• Reduce la acidez estomacal y la flatulencia.
• Tonifica la columna.
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12. PASCHIMOTTANASANA – Inclinación hacia adelante sentada
• Mientras inhalas, levanta ambas manos, estírate hacia arriba.

• Inclínate hacia adelante y hacia abajo desde la parte inferior de la espalda, sigue mirando hacia
adelante.
• Sostén los dedos de los pies, los tobillos, la pierna, donde te sientas cómodo.
• Una vez más con la inhalación, mira hacia arriba, con la cabeza hacia arriba, estírate desde la
parte inferior de la espalda, mientras exhalas, muévete hacia la postura, el pecho hacia los muslos,
el mentón hacia la rodilla, relaja la cabeza.
• Mientras inhalas, estírate hacia adelante.
• Exhala, relájate, regresa a Samasthiti-Dandasana.
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• Doblar la columna mientras te mueves hacia abajo.

• Levantar las rodillas hacia arriba.
• Encorvar la región sacroilíaca cuando bajas.
• Hernia de disco: Variación terapéutica

• Asma bronquial: Mantén la columna recta sin dejar caer la cabeza y no aguantes mucho al
principio.
• Hipotensión: Debe hacerse con cuidado.
• Facilita la entrega.
• Estira la columna vertebral, los omóplatos y los isquiotibiales.
• Estimula el hígado, el páncreas y el riñón.
• Mejora la digestión al masajear todos los órganos abdominales.
• Libera la ansiedad, el cansancio y el dolor de cabeza.
• Ayuda a tratar la impotencia.
• Estimula los ovarios, el útero y todo el sistema reproductivo.
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13. PURVOTTANASANA – Estiramiento recto hacia atrás
• Ascitis.
• Hernia en región abdominal.
• De Dandasana.
• Lleva ambos brazos hacia atrás, coloca las palmas de las manos en línea con la cadera, alrede-
dor de una palma de distancia de la cadera con los dedos mirando hacia adelante o hacia atrás.
• Mientras inhalas, empuja las caderas hacia arriba, lleva la espalda hacia arriba, estira los dedos
de los pies hacia el piso, mira hacia atrás y respira en la postura.
• Cualquier molestia en el cuello: mirar al frente.
• Subir caderas y cola.
• Exhala hacia abajo mirado los dedos de los pies.
• Ahora gira las muñecas y dales un buen masaje.
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• Mantener las palmas de las manos separadas y no mantenerlas alineadas con las caderas.
• Flexionar ligeramente las rodillas debido a la menor capacidad de estiramiento del cuerpo.

• Dolor de rodilla o artritis de rodilla: No estirar los dedos de los pies al frente.
• Todo el cuerpo se estira hacia atrás.

• Favorece la circulación sanguínea.
• Fortalece y aumenta la estabilidad de hombros, brazos y caderas.
• Mejora el equilibrio y la coordinación muscular.
• Da un efecto de compresión uniforme a toda la musculatura de la espalda desde los talones
hasta el cuello.
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14. ARDH MATSYENDRASANA – Media torsión espinal
• Condiciones cardíacas.
• Hombro congelado.
• Desde Dandasana, dobla la pierna derecha, deslízala por debajo de la cadera izquierda.
• Ahora coloca tu pie izquierdo al lado de la rodilla derecha, inhalo brazo izquierdo hacia arriba y
atrás de la cola.
• Al inhalar, levanta el brazo derecho y estira bien la columna y, al exhalar, coloca la parte superior
del brazo derecho sobre el muslo izquierdo, da un buen giro a la columna vertebral, mira hacia tu
izquierda, mentón paralelo al hombro izquierdo.
• Estira la columna, mantén los hombros abiertos, una vez que te sientas cómodo puedes sostener
el pie.
• Lentamente, con la inhalación, levanta el brazo derecho, luego el izquierdo, entrelaza los dedos,
estira, levántate y relájate.
• Intercambia las piernas y repite el lado izquierdo.
• Volver a Samasthiti, Dandasana.
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• La pierna que está doblada y la rodilla apuntando al techo, levantando la cadera de esa pierna • Hernia de disco.
hacia arriba para alcanzar los dedos de la otra pierna con la mano. • Condiciones cardíacas.
• Colocar la palma de la mano detrás de la cadera demasiado lejos de las caderas. • Problema articular local.
• Bloqueo del codo del brazo trasero.
• Hernia de disco: Variación simple de Bhardwajasana.
• Aumenta los niveles de energía.

• Tonifica y masajea los órganos abdominales.
• Mejora el funcionamiento del hígado, bazo, páncreas, riñones e intestinos.
• Bueno para la diabetes.
• Reduce la grasa alrededor de la cintura.
• Reduce el dolor de espalda.
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15. NAVASANA - Postura del barco
• Desde Dandasana.
• Dobla las piernas, las rodillas cerca del pecho, luego baja ambos brazos, sostenlos debajo de las
rodillas.
• Lentamente, levanta ambos pies y trata de mantener el equilibrio, manteniendo la columna recta
y los hombros abiertos.
• Una vez que te sientas cómodo, lentamente y con el apoyo de las manos, endereza las piernas,
luego lentamente puedes soltar tus manos, manteniéndolas en posición de oración o rectas.
• Exhala hacia abajo, en Samasthiti, Dandasana.
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16. VAJRASANA – Postura del diamante
Hacer una copa con el pie y luego sentarse entre ellos y las palmas en el regazo, uno sobre el otro.
• Aumenta el metabolismo del cuerpo.

• Aumenta la circulación sanguínea en la cavidad pélvica.
• Fortalece los músculos centrales anteriores.
• Bueno para la distensión gaseosa de la indigestión.
• Fortalecimiento de la articulación de la cadera. • Desde Dandasana, dobla las piernas hacia un lado y desliza ambos dedos de los pies por de-
bajo de las caderas.
• Ponte de rodillas.
• Dedos de los pies juntos y talones separados, hacer una copa con el pie, las rodillas también
juntas.
• Siéntate en la copa creada con el pie.
• Palmas en el regazo una sobre la otra.
• Hernia de disco. • Respira en la postura.
• Coxcidinia.
• Hipertensión.
• Condición cardíaca.
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• Separar las rodillas mientras estás sentado.

• Colocar un pie sobre otro mientras se hace la copa.
• Rodillas con artritis: Coloca uno o más bloques o almohadas entre la parte inferior de las piernas,
cerca de los pies y siéntate en el bloque.
• Molestias en la rodilla: Párate de rodillas y coloca una almohada cerca de la parte de atrás de
la rodilla y luego siéntate.
• Muy beneficioso para constipación e indigestión.

• Muy buen asana para ayudar a seguir el celibato y comprime Vajra Nadi.
• Después de la comida, a menudo se sugiere sentarse en Vajrasana, ya que bloquea Apana Vayu
y, por lo tanto, permite que la comida tenga más tiempo para descomponerse en el estómago.
• Aumenta la capacidad de estiramiento de los cuádriceps, músculos de la parte superior del
muslo.
• Aumenta la flexibilidad de las articulaciones del tobillo.
• Una vez dominado, ayuda a aumentar el enfoque.
• No existen contraindicaciones.
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17. MANDUKASANA - Postura de la rana
• Siéntate en Vajrasana.
• Coloca las palmas de las manos en Adi mudra, formando el puño con el pulgar dentro de los
dedos.
• Coloca los puños sobre el abdomen con las uñas y los dedos mirando hacia el abdomen.
• Coloca los puños cerca de la región del ombligo.
• Inhala, mientras exhalas, inclínate hacia adelante y trata, lentamente, de llevar la frente al suelo.
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• Presionar el abdomen con las palmas. • Hernias en el intestino.

• Dejar caer los codos hacia abajo una vez que te mueves de la postura. • Ascitis.
• Condición cardíaca.
• Rodillas con artritis: Coloca uno o más bloques o almohadas entre la parte inferior de las piernas,
cerca de los pies y siéntate en el bloque en Vajrasana y luego pasa a la postura.
• Molestias en la rodilla: Párate de rodillas y coloca una almohada cerca de la parte de atrás de la
rodilla, luego siéntate en Vajrasana y luego pasa a la postura.
• Molestias en el cuello: Coloca la frente sobre un bloque, una vez que te muevas hacia abajo.
• Mandukasana es igualmente benéfica como Mayurasana.

• Brinda beneficios milagrosos en la constipación.
• Rejuvenece todos los órganos digestivos y pélvicos.
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18. GOMUKHASANA – Cara de vaca
• Siéntate derecho en Dandasana.

• Desliza su pierna derecha debajo de la cadera izquierda.
• Coloca la rodilla izquierda por encima y en línea con la rodilla derecha.
• Levanta el brazo derecho, el codo derecho apuntando hacia el techo, la parte superior del brazo
derecho en línea con la oreja, colocando la palma derecha sobre el omóplato derecho.
• Toma tu brazo izquierdo detrás de tu espalda e intenta entrelazar los dedos.
• Suelta lentamente las palmas de las manos y luego desbloquea las rodillas.
• Haz lo mismo en el otro lado.
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19. USHTRASANA – Postura del camello
• No pueden sentarse cómodamente con una rodilla sobre la otra.

• No pueden entrelazar los dedos debido a la menor flexibilidad en los hombros.
• Mantener el codo de la parte superior del brazo lejos de la cabeza o detrás de la misma. La parte • Ponte de rodillas.
superior del brazo debe estar en línea con la oreja y los codos apuntando hacia el techo. • Rodillas juntas o ligeramente separadas, distancia entre caderas.
• Dejar la cabeza hacia abajo. • Pies juntos o separados.
• Ambas piernas paralelas entre sí.
• Mientras inhalas, levanta ambos brazos, estírate y mientras exhalas lleva un brazo hacia atrás
apoyando la mano sobre la planta del pie o el talón y, luego, lleva el otro.
• Mira hacia atrás, empuja las caderas hacia adelante y respira en la postura.
• Si no puedes alcanzar los pies, puedes doblar los dedos de los pies e intentar colocar la palma
de la mano en el talón.
• Cadera rígida: Siéntate en cualquier postura cómoda con las piernas cruzadas. • Cualquier dificultad para tocar los talones puede llevar manos arriba de la cola, dedos para aba-
• Dolor de rodillas o artritis: Siéntate en una silla. jo o para arriba, y empujar caderas hacia adelante, mira hacia atrás y respira en la postura.
• A medida que inhalas, lleva un brazo arriba de la cabeza, alienado a las orejas, y luego el otro.
• Siéntate en Vajrasana y estírate hacia adelante en la postura del Niño.
• Mantén los pies juntos y las rodillas separadas, deslízate lentamente hacia adelante para que el
pecho descanse entre las piernas.
• Muy buena para escoliosis.

• Muy bueno para hombro congelado.
• Mejora la respiración al abrir el pecho y los hombros.
• Fortalece la articulación sacroilíaca.
• Reduce el dolor ciático.
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• No mantener la parte inferior de las piernas paralelas. • Ascitis.

• Echarse hacia atrás desplazando el peso sobre el pie con las palmas de las manos, en lugar de • Cirugías recientes.
arquear la columna y empujar las caderas hacia adelante. • Hernia Intestinal.
• Menos flexibilidad de la columna.

• Hernias de disco y afección cardiaca: Variación terapéutica.
• Molestias en el cuello: Mira al frente en lugar de dejar caer la cabeza hacia atrás.
• Ayuda a corregir la postura.

• Mejora la circulación sanguínea de todos los órganos del cuerpo.
• Fortalece los músculos de toda la columna.
• Elimina la rigidez en el hombro, la espalda y el tobillo.
• Alivia los calambres abdominales.
• Regula el flujo menstrual.
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20. KAKASANA - Postura del cuervo
• Siéntate en cuclillas, coloca las palmas de las manos adelante de los pies, a un pie de distancia,
palmas colocadas firmemente sobre la colchoneta.
• Coloca las rodillas sobre la parte superior de los brazos, empuja/levanta las caderas hacia arriba
y despacio, poco a poco desplaza tu peso hacia adelante.
• Una pierna a la vez, no saltes a la postura.
• Exhala, relájate. Gira las muñecas, dale un buen masaje a las muñecas.
• Trata de no dejar caer la cabeza hacia abajo.
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21. MAKARASANA – Postura del cocodrilo
• Samasthiti para asanas acostados.

• Mentón en las Palmas.
• Fortalece hombros brazos y muñecas. • Sobre las Palmas.
• Aumenta la capacidad respiratoria al expandir el tórax. • Dedos de los pies juntos y talones separados.
• Ayuda a aumentar la concentración. • Si hay molestia en las rodillas: puedes realizarlo acostado boca abajo, con las piernas juntas, y
• Estira los músculos de antebrazos, muñecas y dedos. los dedos de los pies hacia afuera y talones hacia adentro.
• Elimina el letargo.
• Favorece el equilibrio físico y mental.
• Acuéstese sobre su abdomen.

• Hacer una almohada con las palmas colocándolas una sobre la otra.
• Hipertensión. • Dedos de los pies juntos y talones separados (si hay malestar en las rodillas, los dedos de los
• Vértigo. pies hacia afuera y talones hacia adentro).
• Coloca el mentón o la frente sobre las palmas de las manos.
• Desprendimiento de retina.
• Lesiones en las muñecas.
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22. BHUJANGHASANA – Postura de la cobra
• Cualquier molestia en las rodillas: Mantén los dedos de los pies hacia afuera y los talones uno
frente al otro, pero no juntos.
• Asma bronquial: Debes colocar los codos sobre la colchoneta frente al pecho y colocar el mentón • Desde Makarasana.
en las palmas. • Junta ambos pies, talones juntos, dedos de los pies juntos.
• Coloca las palmas de las manos debajo de los hombros, los dedos alineados con el hombro y
frente en la colchoneta.
• Mientras inhalas, con la cabeza hacia arriba, el pecho hacia arriba y mira hacia arriba.
• Ombligo y región debajo del ombligo en la colchoneta.
• Juntar los codos hacia las costillas.
• Mirar hacia arriba. Cualquier molestia en el cuello: mirar al frente.
• Bueno para la ansiedad, el estrés, la hipertensión. • Exhala hacia abajo, relájese en Makarasana.
• Debe incluirse en la clase de manejo del estrés.
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• Levanta la pelvis hacia arriba.

• No girar el hombro hacia atrás.
• Mantener los talones separados pero los dedos de los pies juntos.
• Las piernas deben estar paralelas, ya sea juntas o separadas.
• Mantener los codos alejados de las costillas.
• Síndrome del túnel carpiano: Variación terapéutica.

• Hipertensión: No aguantar mucho al principio.
• Aumenta el calor corporal, destruye la enfermedad y despierta kundalini.

• Alivia el dolor de espalda, cuello y espondilitis cervical.
• Corrige la espalda encorvada.
• Ayuda con la bronquitis, el asma y los trastornos digestivos.
• Reduce la grasa abdominal.
• Fortalece la columna.
• Estimula los órganos abdominales.
• Ayuda a aliviar el estrés y la fatiga.
• Alivia la ciática.
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23. SHALABHASANA – Postura de langosta
ARDHA-SHALABHASANA – Media langosta
• Lesión de espalda.
• Embarazo.
• Hernia.
• Tuberculosis intestinal.
• Ascitis. • Vamos a practicar dos variaciones preparatorias para lograr Shalabhasana con ambas piernas.
• Úlcera péptica
Variación 1:
Variación Terapéutica:
• De Makarasana.
• Para condiciones cardíacas y hernias de disco: Mantener los codos sobre la colchoneta, tam- • Pies juntos, lleva ambos brazos hacia atrás, desliza las palmas debajo de los muslos mirando
bién llamada postura de la esfinge. hacia abajo o hacia arriba.
• Mentón sobre la colchoneta, esta es la posición final desde donde pasamos a Shalabhasana.
Variación Intermedia: • Mientras inhalas, levanta la pierna derecha.
• Sostenla.
• En Bhujanghasana: • Respira en la postura.
• No flexionar ni estirar los dedos de los pies.
a. Levanta ambas palmas y respira en la postura. • Dedos de los pies en línea con las caderas.
b. Llevan ambas palmas hacia atrás entrelazando las palmas y levantándolas. • Exhala hacia abajo.
c. Entrelaza los dedos, colócalos detrás de la cabeza y mira hacia arriba. • Ahora inhala, levanta la pierna izquierda y descansa de la misma manera.
Variación 2:
• Desde la posición final desde donde pasamos a Shalabhasana.

• Levanta la pierna derecha, mientras exhalas, coloca el pie izquierdo sobre el muslo derecho.
• Exhala hacia abajo.
• Levanta la pierna izquierda, mientras exhalas, coloca el pie derecho sobre el muslo izquierdo.
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• Exhala, relaja
Postura final:
• Desde la posición final desde donde pasamos a Shalabhasana.

• Inhala, lleva ambas piernas hacia arriba tanto como puedas.
• Mientras exhalas, baja ambas piernas.
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completamente.
• Lumbalgia crónica: Variación terapéutica.
• Trastorno respiratorio: Variación terapéutica.
• Artritis de rodilla: Variación terapéutica.
Variación 1:
• Doblar la rodilla para levantar la pierna.

• Inclinar la cadera de la pierna estirada y levantar la parte delantera de la cadera de la colchoneta.
• Colocar la frente sobre la colchoneta en lugar del mentón.
• Uno de los mejores asanas para aumentar la capacidad pulmonar abasteciendo a los sacos
Variación 2: alveolares.
• Tonifica caderas, región lumbar, pelvis, abdomen, muslos, riñones y piernas.
• Todas las limitaciones de la Variación 1 también se aplican aquí. • Activa el páncreas.
• Mover la rodilla de la pierna que está abajo, hacia afuera. • Combate la constipación, la gastritis, la diabetes y el lumbago.
• No poder colocar los pies en el muslo. • Bueno para el corazón.
Postura final:
• Doblar las rodillas al subir.

• Levantar ligeramente las palmas de las manos junto con los muslos.
• Levantar la cabeza.
• Trastorno del tracto urinario.
• Hernia.
• Enfermedad de la arteria coronaria.
• Hipertensión.
• Hipertensión: Si no estás tomando medicamentos, se puede realizar la variación 1 y 2, no man-

tengas por mucho tiempo.
• En la postura final: Se debe tener cuidado de no saltar o levantar las piernas de un tirón para
desplazarse hacia arriba. Al principio, levantar un poco las piernas de la colchoneta ayuda a
fortalecer el músculo de la espalda y construye la memoria muscular para levantar las piernas
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24. DHANURASANA – Postura del arco
• De Makarasana.
• Dobla las piernas y las rodillas, lleva ambos brazos hacia atrás. Sostén los tobillos o los dedos de
los pies, donde te sientas cómodo, con la frente en la colchoneta.
• Mientras inhalas, estira las rodillas y los muslos hacia arriba, luego mira lentamente hacia el
techo.
• Primero estira los muslos y luego levanta la cabeza, el peso debe estar en la región del ombligo.
• Si no puedes hacer la pose completa, puedes levantar un brazo con una pierna.
• Exhala y relájate lentamente en Makarasana.
• Haz una almohada con las palmas de las manos y los dedos de los pies juntos y relaja el mentón
o la frente sobre las palmas.
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• Separar mucho las rodillas, deben estar casi en línea con las caderas.
• No hacer retroceder los hombros, por lo que se restringe el levantamiento de los muslos.
• Subir solo con la parte superior del cuerpo dejando los muslos y las rodillas sobre la colchoneta.
• Hernias de disco: Variación terapéutica.

• Problema cardíaco: Variación terapéutica.
• Presión arterial alta: Variación terapéutica.
• Fortalece el diafragma.
• Mejora la circulación sanguínea.
• Realinea la columna vertebral.
• Estira los ligamentos, músculos y nervios de la columna vertebral.
• Corrige el encorvamiento de la zona torácica de la columna.
• Mejora la digestión y ayuda a aliviar problemas gastrointestinales.
• Estimula las glándulas suprarrenales.
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25. MARJARI ASANA – Postura de los cuatro apoyos
• Coloca los codos cerca de la rodilla y muévete sobre la rodilla. Rodilla en línea con la cadera y
palmas en línea con los hombros.
• Inhala, inclina la pelvis hacia atrás y mira hacia arriba. Exhala, mete el ombligo, lleva el mentón
• Corazón débil. hacia el pecho y aplicar los Bandhas. Retener la respiración.
• Hernia. • Ahora, antes de volver a hacerlo, primero suelta los bloqueos y luego repite.
• Colitis. • Relájate en la postura del Niño.
• Úlceras pépticas o duodenales.
• Desde Makarasana estírate de nuevo a la postura del Niño.

• Siéntate en Vajrasana.
• Coloca las palmas de las manos sobre la colchoneta y los codos cerca de las rodillas.
• Muévete de rodillas y ajusta los brazos y las rodillas.
• Rodillas en línea con la cadera, distancia de las caderas, palmas en línea con los hombros.
• Al inhalar, mira hacia arriba y baja el ombligo. Mientras exhalas, encorva la columna, exhala
completamente, succiona el abdomen, mentón al pecho.
• Inhala, exhala.
• Durante el bloqueo o contracción de bandhas la retención del aire es externa.
• Al salir, antes de la inhalación, primero suelta los bloqueos y luego inhala.
• Repite 5 veces por lo menos.
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• Mientras se mira hacia arriba, se desplaza hacia delante y mientras se enrosca la columna, se
desplaza el cuerpo retrocediendo un poco. No debe haber ningún movimiento hacia adelante o
hacia atrás.
• Hernia de disco: Leve flexión hacia adelante y hacia atrás, evite el movimiento en la zona lumbar.
• Molestias en la rodilla: Coloca una colchoneta adicional suave o un bloque debajo de la rodilla.
• Afecciones cardíacas: No retener la respiración.
• Mejora la flexibilidad del cuello, los hombros y la columna.

• Brinda resultados sorprendentes en cualquier problema relacionado con el ciclo menstrual.
• Ayuda en las prácticas espirituales por aplicar los tres Bandhas.
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26. SHIRSHASANA – Paro de cabeza
• De Vajrasana.
• Coloca los codos cerca de la rodilla, las palmas de las manos sobre la colchoneta.
• Luego coloca un codo en línea con la otra palma, ambos codos en línea.
• Entrelaza los dedos con las palmas de las manos sobre la colchoneta.
• Coloca la parte superior de la cabeza sobre la colchoneta y da un buen apoyo con las palmas.
• Codos en línea con los hombros, mete los dedos de los pies, la rodilla recta.
• Ahora, camina hacia el torso manteniendo la columna recta.
• Luego, lentamente, levanta una pierna, lleva la rodilla hacia el pecho.
• Luego, la otra pierna hacia arriba, la rodilla en el pecho.
• Esta es una postura de media cabeza.
• Mantén el equilibrio en esta posición.
• Luego, apunta las rodillas hacia el techo y estira las piernas.
• Mantén y equilibra el peso del cuerpo sobre los hombros, la parte superior del brazo, antebrazo
y las manos.
• Al salir, lentamente dobla las rodillas, llévalas hacia el pecho y luego bájalas.
• Baja lentamente las rodillas.
• Vuelve a estirarte en la postura del Niño, haz un puño, coloca uno sobre el otro y relaja la frente
en el puño.
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• Colocar las palmas de las manos sobre la colchoneta sin la medida adecuada, ya sea colocando
demasiado adelante o demasiado cerca.
• Apoyar la cabeza sobre las palmas, ellas solo sostienen.
• Que el mentón quede muy cerca del pecho.
• Mientras avanzas con los dedos de los pies, doblas la columna o las rodillas.
• Intentar pasar a la postura saltando con las piernas.
• En posición de media cabeza, sin mantener las rodillas pegadas al pecho.
• Cargar demasiado peso sobre la cabeza en la postura final.
• No comprometer los músculos centrales para mantener el equilibrio.
• Arquear la columna y dejar caer las piernas ligeramente hacia atrás.

• Problemas cervicales: Variación terapéutica.
• Abdominales débiles: Fortalece el núcleo con ejercicios de delfines y planchas.
• Construye la resistencia.
• Alivia el insomnio.
• Ayuda con la halitosis, mal aliento.
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• Mejora las funciones de las glándulas pituitaria y pineal. 27. SARVANGASANA – Soporte de hombro
• Alivia los síntomas del resfriado, tos y amigdalitis.
• Alivia los problemas digestivos y de eliminación.
• Rueda hacia atrás sobre la colchoneta.

• Pies juntos, brazos a los lados, mentón ligeramente hacia el pecho.
• Hipertensión. • Con la inhalación, levanta ambas piernas, las caderas y la parte inferior de la espalda.
• Glaucoma. • Respira espontáneamente, coloca los codos sobre la colchoneta.
• Inflamación de los oídos. • Da un buen apoyo a la columna con las palmas de las manos.
• Cualquier forma de hemorragia en la cabeza. • Una vez que llegues aquí, dobla las rodillas, llévalas hacia la frente, luego, intenta llevar los codos
• Vasos sanguíneos oculares débiles. lo más cerca posible, a continuación, desliza las palmas hacia los omóplatos.
• Condición cardíaca. • Apunta lentamente las rodillas hacia el techo, luego estira lentamente las piernas.
• Embarazo. • El peso está sobre los omóplatos, no sobre el cuello.
• Respira en la postura, mantén y equilibra el peso del cuerpo entre los codos, brazos y hombros
Siempre combina la postura de la cabeza con Matsyasana-postura del pez. En caso de que este- • Al salir, baja las piernas a 45 grados hacia la cabeza, coloca las palmas de las manos sobre la
mos practicando parada de cabeza, parada de hombros y pose de arado, todas en una sola clase, colchoneta, luego lentamente sal de la postura, vértebra por vértebra.
hazlas en el mismo orden cronológico y, luego, después de la postura Halasana-Plough, podemos • Exhala, relájate, mueve el cuello de un lado a otro y dale un buen masaje.
contrarrestar los tres asanas practicando Matsyasana. Incluso si estamos haciendo dos o una de
ellas, siempre contrarrestarlos con Matsyasana al final.
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• No mantener el mentón pegado al pecho.

• Arquear la columna, mientras se levantan las piernas y las caderas. • Todas las contraindicaciones de la posición de cabeza se aplican aquí, especialmente a las per-
• Desplazar las piernas hacia la cabeza para enderezar el cuerpo, presionando sobre el cuello. sonas con problemas cervicales.
• Separar bien los codos mientras se sostiene la columna. • Cirugía menor o mayor del abdomen hacia arriba. Esperar un mínimo de 3 semanas en caso de
• Salir muy rápido. cirugía menor como hemorroidectomía o hidrocelectomía.
Siempre combina la postura de la cabeza con Matsyasana-postura del pez. En caso de que este-
mos practicando parada de cabeza, parada de hombros y pose de arado, todas en una sola clase,
hazlas en el mismo orden cronológico y, luego, después de la postura Halasana-Plough, podemos
contrarrestar los tres asanas practicando Matsyasana. Incluso si estamos haciendo dos o una de
• Hernia discal: Variación terapéutica con pared.
• Problemas cervicales: Variación terapéutica con colchoneta
• Alivia el insomnio y calma los nervios.

• Mejora el funcionamiento de las glándulas tiroides y paratiroides.
• Alivia el asma, la bronquitis y las dolencias de garganta.
• Mejora los movimientos intestinales y alivia la colitis.
• Ayuda a tratar las hemorroides, especialmente cuando se incluye Ashwini mudra.
• Alivia los trastornos urinarios.
• Ayuda a tratar problemas en el útero y reduce los fibromas uterinos.
• Alivia la congestión y pesadez en los ovarios, y ayuda a tratar el quiste ovárico.
• Beneficioso para los trastornos menstruales.
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28. HALASANA – Postura del arado
• Al pasar a Halasana, siempre es bueno seguir las instrucciones paso a paso para llegar primero
a Sarvangasana, para permitir que la columna se enderece al máximo.
• Desde Sarvangasana, inhala y mientras exhalas lleva ambas piernas por encima de la cabeza.
• Sigue apoyando las palmas de las manos hasta llegar al suelo.
• Una vez que llegues al suelo, puedes soltar las manos y colocar las palmas sobre la colchoneta o
entrelazar los dedos.
• Incluso si estás llegando a la mitad del camino, quédate allí en lugar de encoger la columna.
• Al salir, apoya primero la columna con las palmas de las manos, coloca los codos sobre la colcho-
neta, luego vuelve a subir las piernas a Sarvangasana.
• Al salir, baja las piernas a 45 grados hacia la cabeza, coloca las palmas de las manos sobre la
colchoneta, luego lentamente sal de la postura, vértebra por vértebra.
• Exhala, relájate, mueve el cuello de un lado a otro y dale un buen masaje.
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• Doblar la columna mientras bajas las piernas desde Sarvangasana, solo para alcanzar el piso.
• Por eso es mejor abrir las piernas y ponerlas en el suelo en lugar de encorvar la columna vertebral.
• Salir muy rápido de la pose al finalizar.
• Rigidez en Isquiotibiales u hombro congelado: Variación terapéutica.

• Fortalece y abre los músculos del cuello, los hombros y la espalda.
• Calma el sistema nervioso, reduce el estrés y la fatiga.
• Tonifica las piernas y mejora la flexibilidad de las piernas.
• Estimula la glándula tiroides y fortalece el sistema inmunológico.
• Ayuda a las mujeres durante la menopausia.
• Problemas cervicales.
• Cirugía abdominal.
• Otras condiciones de salud graves.
• Diarrea.
• Embarazo
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29. MATSYASANA – Postura del pez

Siempre combina la postura de la cabeza con Matsyasana-postura del pez. En caso de que este-
mos practicando parada de cabeza, parada de hombros y pose de arado, todas en una sola clase,
hazlas en el mismo orden cronológico y, luego, después de la postura Halasana-Plough, podemos Esta asana se puede practicar como una asana individual o como contrapostura para Shirshasana,
contrarrestar los tres asanas practicando Matsyasana. Incluso si estamos haciendo dos o una de Sarvangasana y Halasana.
• De Shavasana.
• Junta los pies y los brazos a los lados.
• Gira de un lado a otro y desliza las palmas de las manos por debajo de las caderas. Palmas de
la mano hacia abajo.
• Mete los codos hacia adentro.
• Inhala, mientras exhalas levanta la cabeza y el pecho, mira hacia los dedos de los pies. Intenta
acercar los codos.
• Con la inhalación, empuja el ombligo hacia arriba, arquea hacia atrás y coloca la parte superior
de la cabeza sobre la colchoneta.
• Equilibra el peso del cuerpo entre las caderas, antebrazo y codos. No lleves el peso a la cabeza.
• Trata de acercar los omóplatos y expandir el pecho.
• Al salir, lentamente, con la inhalación, levanta la cabeza y el pecho, mira hacia los dedos de los
pies, exhala y relájate.
• Suelte las palmas.
• Gira la muñeca y mueve la cabeza de lado a lado.
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• Subir sin doblar los codos. En esta asana, doblar los codos significa llevar los codos uno hacia el • Hernia de disco.
otro, lo más cerca posible, girando el hombro. • Cirugía abdominal.
• Pasar a la postura final simplemente levantando el ombligo, sin llevar la cabeza y el pecho hacia • Embarazo.
arriba primero y, luego, arqueando la espalda. Esto no permite expandir el torso completamente.
• Molestias en la rodilla: No hay variación de piernas cruzadas.

• Molestias en el hombro: Debe prepararse primero durante unos días con la apertura del hombro.
• Hombro congelado, problemas cervicales y afecciones cardíacas: Variación terapéutica.
• Aumenta la capacidad de los pulmones.

• Muy beneficioso para personas con asma bronquial.
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30. SETUBANDHASANA – Postura del puente
• De Shavasana.
• Flexiona las rodillas, los talones cerca de las caderas/nalgas, los pies separados a una distancia
de un pie.
• Tómate de los tobillos, o puedes colocar tu palma al lado de los pies, también puedes entrelazar
los dedos y deslizar las palmas debajo de la cadera.
• Al inhalar, empuja las caderas hacia arriba, la parte inferior de la espalda hacia arriba y arquea
la columna lo máximo que puedas.
• Exhala, relájate, baja lentamente las caderas.
• Estira las piernas, gira las muñecas, mueve la cabeza de lado a lado.
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• No sostener los tobillos. Uno puede simplemente colocar la palma junto a los pies, o entrelazar • Problemas cervicales.
los dedos y deslizar las palmas debajo de la cadera. • Condición cardíaca.
• En lugar de arquear la columna, simplemente levántala manteniendo la columna recta. • Hipertensión.
• Extender las rodillas hacia afuera. • Cirugía abdominal.
• Embarazo.
• Hernia de disco: Simplemente mantén la columna recta y las palmas de las manos entrelazadas
debajo sin arquear la espalda.
• Artritis de rodilla.
• Aumenta la capacidad de los pulmones.

• Fortalece la región pélvica y ayuda a manejar los órganos reproductivos.
• Muy beneficioso para personas con asma bronquial.
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31. PAWAN MUKTASANA
• De Shavasana.
• Dobla la rodilla derecha y llévala hacia el pecho, la frente o el mentón.
• Luego haz lo mismo con la izquierda.
• A continuación dobla ambas piernas y lleva las rodillas hacia el pecho, la frente o el mentón.
• Balancéate hacia arriba y hacia atrás cinco veces.
• Luego de derecha a izquierda, de izquierda a derecha cinco veces.
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NICOLE GUILLEMETTE
• Libera gases del intestino.

• Proporciona un buen y suave estiramiento de la columna hacia delante después de cualquier
flexión hacia atrás.
• Una muy buen asana para terminar cualquier sesión de yoga.
• Da un muy buen masaje a la columna, los músculos alrededor de la misma, los órganos abdomi-
nales y respiratorios.
• Masajea el colon ascendente y descendente.
• Muy bueno para el estreñimiento, hinchazón, indigestión.
• Para el dolor de espalda crónico, es una muy buen asana dinámica.
• Para afecciones cardíacas: No se puede enrollar, sentarse sobre el pie o retroceder completa-
mente. En su lugar, simplemente puedes balancearte estando sobre la columna.
• Para hernias de disco, espondilosis cervical y espondilitis: No es necesario levantar la cabeza y
solo hazlo con una pierna a la vez. No dobles las dos al mismo tiempo.
MUDRAS
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MUDRAS
ततमात्सर्वापरयत्नेन परबोिधयतुमीश्वरीम-|
बरह्म मुखे सुप्ाां मुद्राभ्यासां समाछरेत -दर्वार-|| ५ ||
Tasmaatsarvaprayatnena prabodhayitumeeshvareem.
Brahmadvaaramukhe suptaam mudraabhyaasam samaacharet.
Por lo tanto, la diosa que duerme a la entrada de la puerta de Brahma debe

despertarse constantemente con esfuerzo, realizando mudra minuciosamente.
La palabra sánscrita mudra se traduce como “gesto” o “actitud”. Los mudras se pueden describir
como gestos o actitudes físicos, emocionales, devocionales y estéticas. Los yoguis han experi-
mentado los mudras como actitudes de flujo de energía, destinados a vincular la fuerza pránica
individual con la fuerza pránica universal o cósmica.
El Kularnava Tantra rastrea la palabra mudra hasta la raíz mud que significa ‘delicia’ o ‘placer’,
y dravay, la forma causal de dru que significa ‘atraer’. Mudra también se define como un ‘sello’,
‘atajo’ o ‘bypass de circuito’.
Los mudras son una combinación de movimientos físicos sutiles que alteran el estado de ánimo,
la actitud y la percepción, y que profundizan la conciencia y la concentración. Un mudra puede
involucrar todo el cuerpo en una combinación de asana, pranayama, bandha y técnicas de visua-
lización, o puede ser una posición de mano simple.
Swami Satyananda Saraswati (Asana Mudra Pranayama Bandha)
243
GYANA MUDRA (Gesto psíquico de conocimiento)
La palabra Gyana significa ‘sabiduría’ o ‘conocimiento’, por lo que Gyana mudra es el gesto del
conocimiento intuitivo.
• Siéntate en una postura cómoda con las piernas cruzadas.

• Dobla los dedos índices para que toquen la punta de los pulgares.
• Mantén los otros dedos abiertos y relajados.
• Coloca las manos sobre las rodillas con las palmas hacia abajo.
• Mantén los brazos relajados.
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CHIN MUDRA (Gesto psíquico de la conciencia)
Chin deriva de la palabra chit o chitta que significa “conciencia”. Chin mudra, por lo tanto, es el
gesto psíquico de la conciencia. Este mudra se usa para la respiración abdominal cuando se rea-
liza la respiración seccional o respiración yogui.
• Chin mudra se realiza de la misma manera que Gyana mudra, excepto que las palmas de ambas
manos van boca arriba.
• Dorso de las palmas de las manos apoyado sobre las rodillas.
246 247
CHINMAYA MUDRA (Gesto psíquico de la conciencia)
Este mudra se usa para la respiración torácica cuando se realiza la respiración seccional.
• Chinmaya mudra se realiza de la misma manera que Chin mudra excepto que todos otros dedos
también están doblados menos el pulgar y el índice. La punta de los dedos pulgar e índice se to-
can entre sí mientras que los otros dedos están doblados.
• Dorso de las palmas de las manos apoyadas sobre las rodillas.
248 249
AADI MUDRA (Gesto psíquico de la conciencia)
Este mudra se usa para la respiración clavicular cuando se realiza la respiración seccional.
• Dobla el pulgar y envuelve todos los dedos en el pulgar formando un puño.

• Dorso de las palmas de las manos apoyadas sobre las rodillas.
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BHAIRAVA MUDRA (Actitud feroz o aterradora)
Bhairava es la forma feroz o aterradora del Señor Shiva, el aspecto responsable de la disolución
del universo.

• Coloca la mano derecha encima de la izquierda, de modo que las palmas de ambas manos miren
hacia arriba. Luego ambas manos descansan en el regazo.
• Cierra los ojos y relaja todo el cuerpo.
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BHAIRAVI MUDRA
Variación: Cuando la mano izquierda se coloca encima de la derecha, la práctica se llama Bhairavi
que es la contraparte femenina de Bhairava.
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VIPAREETA KARANI MUDRA (Actitud psíquica invertida)
• Toma la posición de Sarvangasana. Mantén las piernas rectas y juntas, inclínate ligeramente
para que los ojos miren directamente hacia los pies.
• Cierra los ojos y relaja todo el cuerpo. Fija la conciencia en Manipura Chakra en la columna, di-
rectamente detrás del ombligo. Esta es la posición inicial.
• Inhala lenta y profundamente con Ujjayi Pranayama. Siente la respiración y conciencia mo-
viéndose de Manipura a Vishuddhi Chakra situado en la columna vertebral, detrás del hoyo de la
garganta.
• Mientras exhalas, mantén la conciencia en Vishuddhi.
• Al final de la exhalación, lleva inmediatamente la conciencia de regreso a Manipura y repite el
mismo proceso.
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PRITHVI MUDRA
Mejora la circulación sanguínea, reduce la debilidad y aumenta el metabolismo.

• Dobla los dedos anular y pulgar para que ambos se toquen la punta.
• Coloca las manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba.
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APANA VAYU-MUDRA
Fortalece el corazón y es beneficioso para las personas que han sufrido un infarto.

• Dobla los dedos medio, anular y pulgar de modo que la punta de ambos dedos toque la punta
del pulgar.
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PRANA MUDRA (Mudra de la Vida)
Mejora la inmunidad, refresca el cuerpo y equilibra la energía del cuerpo.

• Dobla primero el dedo anular y el meñique, luego coloca la punta del pulgar en el medio de los
dedos doblados.
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AGNI MUDRA
Estimula la glándula tiroides, ayuda en la digestión, pérdida de peso y ansiedad.

• Dobla el dedo anular, primero, luego coloca la punta del pulgar en el centro del dedo doblado.
264 265
VAYU-MUDRA
Libera el exceso de aire del estómago.

• Dobla primero el dedo índice, luego coloca la mitad del pulgar sobre la mitad del dedo índice
doblado.
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PRANAYAMAS
269
PRANAYAMA = (Prana + Ayama)
Prana: La primera unidad de energía más pequeña.

Ayama: Dimensión.
Pranayama: La técnica responsable de forma voluntaria, científica y sistemática de la gestión
(expansión, contracción, equilibrio) de las “dimensiones de Prana”.
El flujo de Prana también se ve afectado por Shat Karmas y Asanas, pero las técnicas de respira-
ción postuladas en las escrituras yóguicas dan al practicante un total y minucioso control sobre
las dimensiones de Prana. Por eso el término Pranayama se confiere a las técnicas de respira-
ción solamente.
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HATHA YOGA PRADEEPIKA ENUMERA 8 TIPOS DE KUMBHAKA A SABER:
1. Surya Bheda
2. Ujjayi
3. Sitalí
4. Sitkari
5. Bramari
6. Bhastrika
7. Morchha
8. Plavini
Nota: En Gheranda, Samhita, Sitkari y Plavini se sustituyen por Sahita y Kevali.
PATANJALI ENUMERA 4 TIPOS DE PRANAYAMA DEPENDIENDO DEL

TIEMPO DE KUMBHAKA (retención de la respiración) A SABER:
1. Bahya (Externo)
2. Bahyabhyantara (Cómo y Dónde)
3. Abhyantara (Interno)
4. Kevala (Espontáneo)
COMPONENTES DE PRANAYAMA:
• Rechaka (Exhalación)
• Puraka (Inhalación)
• Kumbhaka (Retención)
BASE DE PRANAYAMA:
Los yoguis que practicaban el dominio completo sobre la mente y el cuerpo llegaron a la conclu-
sión de que cuando la respiración se mueve, la mente se mueve y cuando la respiración se detie-
ne, la mente se detiene. Por lo tanto, quien quiera aquietar la mente debe poner su respiración
bajo completo control voluntario.
273
1. RESPIRACIÓN YÓGICA abiertas y completamente relajadas sobre las rodillas y hacia arriba. Ojos suavemente cerrados.
• Una Inhalación profunda>>>>> Exhalación lenta y completa.
• Inhala>>>>> Exhala>>>>> x 4 veces.
• Mantén la columna recta, respira espontáneamente. Conciencia de la ligereza del cuerpo y la
mente.
• Descansa 1 minuto.
• Mantén la columna recta, los hombros abiertos y abre suavemente los ojos.
• Primero practicaremos la respiración seccional con Mudras.
• Comencemos con la respiración abdominal: Ahora practicaremos Kapalabhati. (Kapalabhati es un Shatkarma, generalmente la práctica es
• Coloca las palmas de la mano en Chin Mudra sobre las rodillas. antes del Pranayama, por lo que las instrucciones se mencionan en esta sección del manual).
• Mantén los ojos suavemente cerrados.
• Lleva tu atención a la región abdominal, la región del ombligo. Visualízalo como un globo.
• Al Inhalar se expande, al exhalar se contrae espontáneamente.
• Comienzo: Inhala>>>>> Exhala>>>>> x 5 veces.
• Ahora pasamos a la respiración torácica:
• Mantén las palmas en Chin mudra y dobla el resto de los dedos.
• Lleva tu atención a la región torácica.
• Cuando inhalas, la caja torácica se expande y cuando exhalas se contrae espontáneamente.
• Ahora, pasamos a la respiración clavicular:
• Coloca las palmas en Aadi Mudra.
• Suelta todos los dedos. Primero dobla el pulgar y luego dobla los cuatro dedos restantes, forman-
do un puño.
• Palmas sobre las rodillas y hacia arriba.
• Ahora, lleva la conciencia a la región clavicular.
• Cuando inhales, siente que el aire te va llenando por completo.
• Ahora, suelta lentamente el mudra, los dedos se abren suavemente, las palmas hacia arriba co-
locadas sobre las rodillas.
• Ahora, vamos por la respiración yóguica completa:
• Con cada inhalación, trata de llenar el abdomen y el pecho hasta las clavículas y exhala por com-
pleto. Exhalación lenta y completa.
• Columna vertebral recta, hombros abiertos, trata de no dejar caer los hombros. Mantén las palmas
274 275
2. KAPALABHATI 3. NADI SODHANA
Kapalabhati es una exhalación rápida y forzada, y una inhalación espontánea. Mientras se prac-
tica Kapalabhati, nos enfocamos solo en la exhalación, la inhalación ocurre espontáneamente.
Trata de no llevar tu conciencia a la inhalación.
Cuando exhalas por la nariz, contraes el abdomen. El conteo va así:
UNO> dos>>> UNO> dos>>> UNO> dos. Variación 1:
Cuando la instrucción es UNO, exhalas con el abdomen contraído. Con la instrucción dos, relajas • Siéntate en una postura cómoda con las piernas cruzadas.
el abdomen. • Mano izquierda en Chin mudra, mano derecha en Prana mudra.
Antes de comenzar con Kapalabhati, haremos una respiración yóguica completa y con la tercera • Toma una respiración profunda.
inhalación comenzarás. • Exhala por completo.
• Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar de la mano derecha.
• Inhala> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
• Exhala> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
Repetir x 5 veces.
• Columna recta, trata de no manipular o mover la columna mientras practicas. Variación 2

• Hombros abiertos, manos en Chin mudra sobre las rodillas.
• Mantén los ojos suavemente cerrados. • Una vez hecho 5 veces, luego cierra la fosa nasal izquierda.
• Una inhalación profunda>>>>> Exhalación lenta y completa. • Suelta el pulgar de la mano derecha.
• Inhala>>>>> Exhala por completo. • Cierra la fosa nasal izquierda con el pulgar de la mano izquierda.
• Inhala cómodamente y comienza: • Inhala> derecha. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
• UNO> dos>>> x 60 veces. • Exhala> derecha. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
• Respira espontáneamente. Conciencia y mirada en el espacio frontal. No te identifiques con
ningún pensamiento ni sigas ningún pensamiento. Repite x 5 veces.
• Descansa 1 minuto.
• Después del descanso: Conciencia de la respiración. Mantén la columna recta, los hombros Variación 3
abiertos. Abra suavemente tus ojos.
• Deja caer tu mano derecha hacia abajo, colócala sobre tu rodilla.
• Inhala por ambas fosas nasales.
276 277
• Inhala> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4. 4. UJJAYI

• Exhalar> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
En este Pranayama, producimos un sonido similar al ronquido de un niño. Debe ser muy sutil.
Repite x 5 veces. Visualiza que tu nariz está recortada y puedes respirar por ella. Entonces, ¿cómo hacerlo?
Lleva tu conciencia a la base de la garganta y visualiza que tienes un agujero en la base de la
Variación 4 (Anuloma Viloma) garganta y trata de respirar a través de él.
Inhala> Exhala (espontáneamente por la nariz).
• Mano izquierda en Chin mudra sobre las rodillas. Mano derecha en Prana mudra. Es muy bueno para el corazón y muy bueno para los problemas de tiroides. Debido a su sorpren-
• Toma una respiración profunda y exhala completamente. dente efecto sobre el corazón, también se le llama “Pranayama coronario”. Aumenta el nivel de
• Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar de la mano derecha. oxígeno en el cuerpo.
• Inhala> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4. Este Pranayama se puede hacer en cualquier momento y en cualquier lugar. Mientras lo practi-
• Exhalar> izquierda. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4. cas, puedes sentir que estás contrayendo los músculos del cuello y la garganta, así que trata de
• Inhala> derecha. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4. mantenerlo lo más relajado posible. No trates de hacerlo con él demasiado contraído.
• Exhalar> derecha. OM> 1, OM> 2, OM> 3, OM> 4.
Repite 5 veces.
Practica esto durante unos días, luego intenta aumentar la duración de la cuenta de la siguiente
manera: 4:4 8:8 10:10 12:12 14:14 16:16 18:18 20:20
• Columna vertebral recta, hombros abiertos, manos en Chin mudra sobre las rodillas. Mantén los
ojos suavemente cerrados.
• Lleva tu atención a la base de la garganta.
• Visualiza un agujero en la base de la garganta y comienza a respirar a través de él (5 veces).
• Hazlo a tu propio ritmo, lenta y suavemente (5 veces).
• Una vez que termines, respira espontáneamente, con total conciencia del aire en la base de la
garganta.
• Lenta y suavemente, manteniendo la columna recta y los hombros abiertos, abre lentamente los
ojos.
278 279
5. BHASTRIKA 6. BHRAMARI
Este Pranayama es muy bueno para equilibrar todos los tridoshas del cuerpo. Kaastakshan es Bhramari es el Pranayama pre-meditativo. Debemos tener cuidado, este Pranayama se debe
una aplicación de Bhastrika Pranayama. practicar solo en posición sentada. Las personas bajo medicación para la depresión deben
evitarlo.
• Cualquier persona bajo medicación de hipertensión, problemas cardíacos, no debería practicarlo. Columna vertebral recta. Cierra las orejas con el pulgar y los ojos con el resto de los dedos.
• Mujeres cursando el ciclo menstrual pueden practicarlo, no es una contraindicación, pero debe- Si tienes alguna molestia en los hombros, puedes relajar los codos hacia abajo y luego procede a
rían suspenderlo si les resulta incómodo. cerrar las orejas y los ojos.
Inhala, y mientras exhalas trata de producir un sonido de abeja zumbando. Trata de no prolongar-
lo durante demasiado tiempo, de modo que en la próxima respiración, no debe haber dificultad
para respirar.
• Siéntate en una postura cómoda con las piernas cruzadas. Columna vertebral recta.
• Vas a colocar ambos brazos a los lados.
• Puedes mantener los ojos cerrados o abiertos los primeros días.
• Inhala profundamente> Exhala completamente. • Siéntate derecho, tapa los oídos con el pulgar y los ojos con el resto de los dedos.
• Mientras inhalas, levanta los brazos por encima de la cabeza. • Hazlo cinco veces, y una vez que termines, baja las manos.
• Mientras exhalas, dobla los brazos hacia el pecho con fuerza. • Inhala y cuando exhalas comienza a hacer el zumbido de una abeja o prolongando la letra "M".
• Exhalación rápida y completa. Lleva la conciencia a la vibración en todo el cuerpo.
• Inhala 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 (Cada conteo es una inhalación y una exhalación juntas). • Lenta y suavemente, mantén la columna recta y los hombros abiertos.
• Relájate. • Abre suavemente los ojos.
• Manos en Chin mudra sobre las rodillas. • Desbloquea las rodillas. Estira ambas piernas al frente.
• Respira espontáneamente. Conciencia en la expansión y contracción espontáneas de todo el • Sacude las piernas, gira los tobillos. Luego, prepárate lentamente para Yoga Nidra.
cuerpo. Conciencia del cuerpo en el espacio. Conciencia de la respiración. • Regresa a Shavasana.
• Mantén la columna recta. Hombros abiertos. Abre suavemente los ojos.
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YOGA NIDRA • Relaja la rodilla derecha, la parte inferior de la pierna derecha, la pierna derecha, el tobillo.
• Relaja la parte inferior y superior del pie derecho.
• Partimos de Shavasana. • Relaja la parte exterior e interior del pie derecho.
• Pies separados, de modo que la parte interna de los muslos no se toque entre sí. • Relaja el dedo gordo del pie derecho, primer dedo, segundo dedo, tercer dedo. Relaja el dedo
• Brazos separados, de modo que los lados internos de los brazos queden alejados de la pared pequeño del pie derecho.
torácica. • Siente todo el lado derecho del cuerpo absolutamente relajado, completamente quieto sobre la
• Palma hacia arriba, mentón ligeramente hacia adentro, de modo que la parte posterior de la colchoneta. Repite x2.
cabeza quede en el piso. • Relájate. Relájate. Relájate.
• Ojos suavemente cerrados. Lengua descansando libremente en la boca. • Relaja el pulgar, luego el dedo índice, el dedo medio, el anular, el meñique, la palma de la mano
• Relájate. Relájate. Relájate. y el dorso de la mano izquierda.
• Relaja la muñeca izquierda.
Prepárate para la práctica de Yoga Nidra, una aplicación de Pratyahara y Dharana, regalado • Siente toda la mano izquierda absolutamente relajada, completamente quieta sobre la colchoneta.
al mundo por Swami Satyananda. Las herramientas utilizadas en Yoga Nidra son sentimientos, • Relaja el antebrazo izquierdo, el codo izquierdo, la parte superior del brazo izquierdo, el hombro
conciencia y visualización. Durante la práctica de Yoga Nidra uno se mueve sistemáticamente izquierdo, la axila izquierda.
desde la rotación de las partes del cuerpo hasta la conciencia de la respiración, los sentimientos • Siente todo el brazo izquierdo absolutamente relajado, completamente quieto en el suelo.
y la visualización. • Relaja la pared torácica izquierda, el lado izquierdo de la cintura, la cadera izquierda.
La clave de los efectos beneficiosos de Yoga Nidra radica en estar relajado y seguir las instruccio- • Relaja todo el muslo izquierdo.
nes sin dejar que el intelecto dudoso entre en juego. • Relaja la rodilla izquierda, la parte inferior de la pierna izquierda, la pierna izquierda, el tobillo.
• Relaja la parte inferior y superior del pie izquierdo.
• Relaja la parte exterior e interior del pie izquierdo.
• Relaja el dedo gordo del pie izquierdo, primer dedo, segundo dedo, tercer dedo. Relaja el dedo
pequeño del pie izquierdo.
• Siente todo el lado izquierdo del cuerpo absolutamente relajado, completamente quieto sobre la
colchoneta. Repite x2.
• Relaja el pulgar, luego el dedo índice, el dedo medio, el anular, el meñique, la palma de la mano • Relájate. Relájate. Relájate.
y el dorso de la mano derecha. • Relaja la zona lumbar, el suelo pélvico, dentro y alrededor del ombligo.
• Relaja la muñeca derecha. • Relaja toda la pelvis.
• Siente toda la mano derecha absolutamente relajada, completamente quieta sobre la colchoneta. • Relaja el pecho derecho, el pecho izquierdo.
• Relaja el antebrazo derecho, el codo derecho, la parte superior del brazo derecho, el hombro • Relaja la mitad del pecho.
derecho, la axila derecha. • Relaja el omóplato derecho, el omóplato izquierdo.
• Siente todo el brazo derecho absolutamente relajado, completamente quieto en el suelo. • Relaja la zona entre los omóplatos, la parte media de la espalda.
• Relaja la pared torácica derecha, el lado derecho de la cintura, la cadera derecha. • Siente toda la columna vertebral, el tronco absolutamente relajado, completamente inmóvil sobre
• Relaja todo el muslo derecho. la colchoneta. Repite x 2.
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NICOLE GUILLEMETTE
• Relájate. Relájate. Relájate.

• Relaja la base del cuello, la nuca, todo el cuello.
• Relaja la mandíbula inferior, el mentón. Relaja el labio superior e inferior.
• Relaja la lengua, la punta de la nariz, la fosa nasal derecha e izquierda.
• Relaja el puente de la nariz.
• Relaja la ceja derecha, el párpado superior e inferior derecho, el globo ocular derecho.
• Relaja la ceja izquierda, el párpado superior e inferior izquierdo, el globo ocular izquierdo.
• Relaja toda la frente, los lados de la cabeza, la parte posterior de la cabeza, la parte superior de
la cabeza.
• Siente todo el cuerpo absolutamente relajado, completamente inmóvil en el suelo.
• Siente todo el cuerpo desde la parte superior de la cabeza hasta la punta de los dedos, comple-
tamente inmóviles en el suelo.
• Siente el toque del suelo en la parte posterior de la cabeza, del omóplato, de la parte posterior de
los brazos, de los codos, de la parte posterior de los antebrazos, de la parte posterior de las manos,
de la parte inferior de la espalda, caderas, muslos, músculos de la pantorrilla, parte trasera de los
talones.
• Siente el toque de la respiración que entra y el toque de la respiración que sale por las fosas
nasales.
• Siente toda la energía divina del Universo moviéndose con cada entrada inhalación. Repite x 3.
• Conciencia en la respiración, en la respiración que entra y en la respiración que sale.
• Conciencia del contacto con el suelo, la parte posterior de la cabeza, la espalda baja, los hombros.
• Conciencia del cuerpo tendido en el suelo absolutamente inmóvil, completamente relajado.
• Conciencia de los sonidos que provienen del interior y del exterior de la sala.
• OM OM OM
• Lentamente mueve los dedos de las manos y de los pies.
• Pies juntos.
• Entrelaza los dedos.
• Los brazos por encima de la cabeza, con la inhalación da un buen estiramiento al cuerpo.
• Estira. Estira. Estira.
• Mantén los ojos cerrados, gira hacia un lado y siéntate.
ANATOMÍA
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Contenido
• Aparato digestivo
• Sistema ósteoarticular (esquelético)
• Sistema muscular
• Aparato respiratorio
• Sistema circulatorio
• Sistema endócrino
287
APARATO DIGESTIVO
Contenido
• Definición
• Estructura del aparato digestivo
Órganos del sistema digestivo y su función.
1. Canal alimentario o tracto gastrointestinal

2. Boca
3. Faringe
4. Esófago
5. Estómago
6. Intestino Delgado
7. Intestino Grueso
Órganos accesorios involucrados en la digestión y funciones
1. Hígado
2. Vesícula biliar
3. Páncreas
Trastornos digestivos comunes que se pueden controlar con yoga
1. Estreñimiento
2. Hemorroides
3. Obesidad
4. Cálculos biliares
5. Hemorroides
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Definición
El aparato digestivo o canal alimentario está formado por órganos encargados de la digestión de
los alimentos y líquidos al igual que su absorción. Para esto, hay una serie de procesos en el siste-
ma que comienzan desde masticar la comida para tomar los nutrientes hasta excretar el material
de desecho. Abarca desde la boca hasta ano.
Estructura del sistema digestivo
Órganos del sistema digestivo y su función:
Canal alimentario o tracto gastrointestinal:

El canal alimentario es una forma elegante de decir tracto digestivo o gastrointestinal. Este tracto
comienza desde la boca y termina en el ano. Los órganos que forman este tubo como estructura
son:
• Boca
• Faringe
• Esófago
• Estómago
• Intestino Delgado
• Intestino Grueso
• Recto
• Ano
Boca
Contiene los dientes, glándulas salivales y la lengua que, juntos, ayudan en la mecánica de des-
composición y, hasta cierto punto, es el inicio de la digestión que tiene procesos químicos y físi-
cos, la descomposición química de los alimentos también.
• Dientes
Los dientes tienen mucho que ver con la digestión mecánica, es decir, la descomposición física
290 291
de los productos alimenticios. Lo llamamos masticar la comida. Es muy importante, comer lento. se encuentra con el estómago se llama cardias.
• Glándulas salivales 5. Estómago

La glándula salival secreta saliva insípida y clara que tiene la función para lubricar los alimentos y El estómago es un órgano en forma de J destinado al almacenamiento de alimentos. Rompe de
comenzar a descomponer los carbohidratos en glucosa, galactosa, y sería el inicio de la digestión forma mecánica y química produciendo la descomposición de los alimentos, para su posterior
porque degrada proteínas y lípidos. vaciado en el intestino delgado.
El estómago comienza con el esfínter esofágico y termina en el píloro. Una vez que la comida in-
• Lengua gresa al estómago, la pared del estómago que contiene glándulas gástricas dentro de las fosas
La lengua es un conjunto muy fuerte de músculos. Es una masa de músculos estriados cubiertos gástricas, comienza a producir mucosidad, que protege la pared del estómago del ácido secreta-
de membranas mucosas. Tiene una estructura muscular voluntaria. La función que tiene la lengua do. Cuando decimos “ácido”, es ácido gástrico secretado simplemente viendo u oliendo la comida,
es la de mezclar la comida con saliva y tragar la comida. o estirando el estómago. Aproximadamente se produce entre uno y dos litros de jugos gástricos
La lengua comienza a cepillar el paladar duro, lo que hace que la comida retroceda hacia el pala- al día.
dar blando empujándola hacia abajo por la faringe.
Los dientes, la lengua y la saliva funcionan en una coordinación tan excelente que, como resulta- Los jugos gástricos contienen:
do, la comida se vuelve menos ácida y dura antes de pasar al estómago. • Ácido clorhídrico: Para matar las bacterias y convertir en pepsinógeno liberado por las glán-
dulas gástricas en pepsina. Es de lo más importante, también degrada todas las cosas que inge-
3. Faringe rimos en parte.
La faringe es un pasaje que se extiende desde la base del cráneo hasta el nivel de la sexta vérte- • Pepsina: Descompone la proteína en el estómago.
bra cervical. A menudo lo llamamos garganta. Sirve tanto para el aparato respiratorio como para • Factor intrínseco: El factor intrínseco es necesario para la absorción de la Vitamina B12.
el sistema digestivo al recibir aire de la cavidad nasal, y comida y agua de la cavidad oral. • Lipasa: Es una enzima resistente a los ácidos para la digestión de grasas.
Ahora, una vez que la lengua empuja el bolo alimenticio hacia el paladar blando, los músculos fa- A través de todos los jugos gástricos y el movimiento del estómago que tiene lugar cada 20 segun-
ríngeos también hacen que el velo del paladar se deslice nuevamente sobre estos músculos para dos, el bolo alimenticio se mezcla para formar una masa semilíquida de alimento llamada “quimo”.
empujar la comida hacia abajo. Los mismos músculos faríngeos hacen que la epiglotis se doble Este quimo ingresa poco a poco, al intestino delgado para su posterior digestión, a través del
hacia abajo cerrando la apertura de la laringe y la tráquea. Como resultado, los músculos farín- esfínter pilórico (píloro). El tiempo total que la comida permanece en el estómago antes de entrar
geos se relajan y la epiglotis vuelve a subir a la posición inicial permitiéndonos respirar. completamente en el intestino delgado es de 2 a 4 horas.
4. Esófago 6. Intestino Delgado

El esófago es un tubo muscular hueco, que también se llama por su nombre “tubo de alimento”. El intestino delgado es el órgano del sistema digestivo que recibe el quimo desde el estómago.
Este tubo conecta la faringe con el estómago. Mide casi 25 cm de largo y 2 cm de ancho. Su fun- Desempeña un papel clave en la digestión y la absorción.
ción principal es permitir que la comida llegue al estómago mediante un movimiento similar a una El intestino delgado es una estructura tubular larga y hueca desde el interior. Su longitud promedio
onda llamado “peristalsis” o movimientos peristálticos. es de 18 a 20 pies (6 metros).
Generalmente toma 9 segundos en el esófago para que el bolo alimenticio llegue al estómago.
Este período de tiempo también a veces varía según el tipo de alimento. El cruce donde el esófago
292 293
• Secciones de Intestino delgado: compuestos como las vitaminas, entre ellas la K y las del grupo B, facilita la absorción de calcio y
hierro en el colon, y favorece el movimiento intestinal. Protectora (la microbiota impide la implan-
a) Duodeno: El duodeno comienza justo después del estómago. La bilis y otras secreciones tación de bacterias patógenas externas que puedan provocar infecciones). Inmunológica (este
pancreáticas se mezclan con el quimo en el duodeno. Al duodeno también llegan la bilis, por el conjunto de bacterias activa y fortalece el sistema inmunológico, aumentando nuestras defensas
colédoco (que es un tubo que va desde la vesícula biliar hasta el duodeno), y también llegan las frente a las infecciones bacterianas y víricas).
secreciones del páncreas por el conducto pancreático.
8. Recto
b) Yeyuno: El yeyuno es la parte media del intestino delgado. Todas las secreciones enzimá- Son los últimos 15 cm del tubo digestivo y se utilizan para el almacenamiento de las heces.
ticas, mezcladas con el quimo, continúa desde el duodeno al yeyuno. También se produce una
parte de la absorción en el duodeno y en el yeyuno, como el hierro transportado por transferrina y 9. Ano
grasas transportadas por quilomicrones, etc. Es la puerta muscular (esfínter) por donde se expulsan las heces.
En realidad, tan pronto como el bolo alimenticio entra al estómago, comienza la digestión y la
absorción al mismo tiempo.
Órganos accesorios involucrados en la digestión y funciones
c) Íleon: Esta es la última parte del intestino delgado. En esta parte no se producen secrecio-
nes y mucha de la absorción tiene lugar aquí. El íleon absorbe electrolitos como el calcio, elemen- Hay otros órganos que ayudan en el funcionamiento del sistema digestivo y estos son:
tos como el zinc, vitaminas (vitamina B12, ácido biliar, etc.).
1. Hígado
7. Intestino grueso o colon El hígado es el órgano interno más grande. Tiene dos lóbulos o secciones que están separadas
Después de que el alimento triturado, mezclado y digerido deja el íleon en el intestino delgado, por un ligamento. Las células del hígado se denominan hepatocitos. Está ubicado ligeramente
ingresa al intestino grueso o colon, se llama así porque es más grueso que el intestino delgado. del lado derecho del cuerpo y superior a la cavidad abdominal. Es de un color rojo oscuro/marrón
Mide aproximadamente 1 metro de largo y rodea al intestino delgado por tres lados: Derecha, profundo, debido a la gran cantidad de flujo sanguíneo.
arriba e izquierda. La mayoría de las veces, el 25% de la sangre total de nuestro cuerpo se encuentra en el hígado y
Cuando nos paramos adelante, entonces la parte del intestino grueso en el lado derecho del ab- su peso es casi 1,5 kg.
domen se llama colon ascendente, la parte justo debajo del diafragma se llama colon transverso
y la parte que está a la izquierda del abdomen se llama colon descendente. Después del colon • Funciones:
descendente está el colon sigmoide. a. Producción de bilis.
Desde el intestino delgado la comida pasa al colon ascendente en el ciego (el punto de unión entre b. Metabolismo de carbohidratos/lípidos/aminoácidos.
el intestino delgado y el grueso). C. Almacenamiento de glucógeno.
En el intestino grueso ocurre la absorción de vitaminas junto con la descomposición de las fibras d. Eliminación de productos de desecho.
y es donde más se absorbe agua/líquido. e. Almacenamiento de vitaminas.
Hay alrededor de 100 mil millones de bacterias llamadas “flora intestinal” que viven en perfecta f. Gran productor de proteínas plasmáticas (o sea casi todas las de la sangre).
simbiosis en nuestro intestino y tiene tres funciones primordiales: Nutritiva (favorece la síntesis de g. Metaboliza las toxinas.
294 295
h. Produce los factores de la coagulación. SISTEMA ÓSTEOARTICULAR
2. Vesícula biliar Contenido

La vesícula biliar almacena la bilis producida por el hígado. Entonces, el hígado produce bilis y
luego la envía a la vesícula biliar a través de los conductos (hepático y cístico). La vesícula biliar se • Definición
encuentra justo por debajo del hígado y se conecta con el duodeno a través del conducto colédoco. • Funciones del sistema esquelético
• Huesos, cartílagos y ligamentos
3. Páncreas • Tipos de huesos
El páncreas es básicamente un órgano endócrino, además de liberar hormonas, sus enzimas de- 1. Huesos largos
gradan lípidos y proteínas para poder absorberlas. 2. Huesos cortos
Se encuentra justo detrás del estómago, entre el duodeno y el bazo. Su tamaño es de casi 15cm. 3. Huesos irregulares
4. Huesos planos
• Funciones 5. Huesos sesamoideos
La función del páncreas es producir ciertas enzimas como: • Articulaciones
a) Alfa amilasa pancreática. • Tipos de articulaciones
b) Lipasa pancreática. • Columna Vertebral
c) Enzima núcleo. 1. Curva en la columna
d) Enzima proteolítica. 2. Vértebras
3. Disco Intervertebral.
• Trastornos digestivos comunes que se pueden controlar con yoga 4. Ligamentos de la columna vertebral
1. Estreñimiento
2. Hemorroides
3. Obesidad
4. Cálculos biliares
5. Hemorroides
296 297
Definición
La estructura de huesos, cartílagos u otro material rígido que sostiene o contiene el cuerpo es el
sistema óseo. Podemos decir que es el marco óseo del cuerpo.
Funciones del sistema esquelético
a) El sistema esquelético forma el marco de soporte del cuerpo.

b) Forma los límites de las cavidades craneal, torácica y pélvica.
c) Da protección a los órganos delicados.
d) Tiene varias articulaciones, que son esenciales para el movimiento del cuerpo.
e) Los músculos se unen con los tendones, ayudando así al movimiento de las articulaciones.
f) En el hueso esponjoso del sistema esquelético, la formación de células sanguíneas tiene
lugar en la médula ósea.
g) Actúan como almacén de sales de calcio.
Huesos, cartílagos y ligamentos
Cuando hablamos de las funciones del sistema esquelético, es el hueso el que hace la mayor parte
del trabajo, desde el sostén hasta la formación de células sanguíneas.
El sistema esquelético humano consta de 206 huesos.
El hueso se compone de:
• Agua (20%)
• Componentes Inorgánicos, principalmente fosfato de calcio (50%)
Tipos de Huesos
Hay varios tipos de huesos en nuestro cuerpo y estos son:

1. Huesos largos [Ej.: Fémur, tibia, peroné. Húmero, cúbito (o ulna) y radio]
2. Huesos cortos [Ej.: Huesos del carpo (en la muñeca). Huesos del tarso (en los tobillos)]
3. Huesos irregulares [Ej.: Vértebras y algunos huesos del cráneo]
4. Huesos planos [Ej.: Esternón, costillas, escápula y la mayoría de los huesos del cráneo]
5. Huesos sesamoideos [Ej.: Rótula este es el hueso sesamoideo más grande del cuerpo]
298 299
Articulaciones
Las uniones o puntos de encuentro de los huesos se denominan “articulaciones”. Cualquier movi-
miento en el cuerpo, ocurre solo en estos cruces. Hay un total de 360 articulaciones en el cuerpo
humano.
Las articulaciones se forman cuando dos extremos óseos se acercan, pero sin tocarse, son soste-
nidos en tal posición por los ligamentos que pueden doblarse sin ninguna fricción y por los mús-
culos circundantes. La fricción también es minimizada por el cartílago, que es un tipo de hueso
blando que cubre el extremo del hueso.
El espacio creado entre los extremos del hueso en la articulación se llena con un líquido pegajoso,
aceitoso, denominado como “líquido sinovial” o “líquido articular”. Este líquido proporciona lubri-
cación y previene cualquier tipo de dolor que pueda ocurrir debido a la fricción.
La articulación está encerrada o cubierta por una membrana llamada “cápsula articular” o “mem-
brana sinovial.
Después de los ligamentos, las articulaciones están cubiertas de músculos.
Tipos de articulaciones
Según la capacidad de movimiento, hay tres tipos de articulación que luego son clasificados en
diferentes tipos:
1. Articulaciones inamovibles:
También llamadas “articulaciones fibrosas”. Estas son las articulaciones en las que los huesos
están completamente fijos entre sí y no permitan ningún movimiento. [Ej.: Cráneo, dientes]
2. Articulaciones ligeramente móviles:

También llamadas “articulaciones cartilaginosas”. En estas articulaciones los extremos de los
huesos están cubiertos, sobre todo, con cartílagos, que permiten un poco de movimiento. [Ej.:
Costillas, columna vertebral]
3. Articulaciones de libre movimiento:

Estas también se conocen como “articulaciones sinoviales”.
Son las articulaciones que tienen lubricante llamado “líquido sinovial” que permite que haya
300 301
movimiento sin fricción. Este tipo se clasifica, además, en 5 tipos: Esta articulación permite el movimiento de adelante y de atrás (el movimiento de asentir). Esta
1. Bola y zócalo (esférica) articulación también se denomina elipsoide.
2. Silla de montar C2: Esta es la segunda vértebra cervical también conocida con el nombre axis.
3. Bisagra Atlas unido con Axis, permite el movimiento de izquierda a derecha (el movimiento de negar). Esta
4. Pivote es la junta de pivote.
5. Deslizamiento Movimiento posible: Rotacional
1. Bola y zócalo (esférica) [Ej.: Articulaciones de hombro y cadera] 5. Deslizamiento [Ej.: Muñecas y Tobillos]
Hay 7 movimientos posibles:
1. Flexión
2. Extensión Columna vertebral
3. Secuestro
4. Aducción La columna vertebral (espina dorsal) es una estructura curva dividida en 5 segmentos y compues-
5. Circunducción ta por 33 huesos llamados vértebras que se encuentran interconectados mediante discos cartila-
6. Rotación medial ginosos y unidas entre sí por ligamentos. Se extiende desde la base de cráneo hasta el cóxis. La
7. Rotación lateral. médula espinal recorre el centro de la columna.
Su función es muy importante, gracias a la columna puedes girar, doblar y mover el torso en casi
2. Silla de montar [Ej.: Pulgar] cualquier dirección. La columna vertebral ayuda a sostener el peso de la parte superior del cuerpo
Hay 5 movimientos posibles: y también se encarga de proteger tu médula espinal que conecta el cerebro con los nervios de la
1. Flexión mayor parte del cuerpo.
2. Extensión
3. Secuestro Segmentos y vértebras
4. Aducción
5. Circunducción Segmento Número de vertebras
3. Bisagra [Ej.: Rodilla, codo, articulaciones entre los dedos de manos y pies] Cervical 7
Hay 2 movimientos posibles: Torácica 12
1. Flexión Lumbar 5
2. Extensión Sacro 5
Coccígea 3a5
4. Pivote [Ej.: La articulación donde la cabeza se conecta con la columna vertebral, especialmente
C1 y C2]
C1: Esta es la primera vértebra cervical también conocida por el nombre atlas.
302 303
1. Curva en la columna
Hay 4 curvas naturales presentes en la columna vertebral que en realidad se llaman cifosis (2) y
lordosis (2), las curvaturas se definen en base a su vista posterior, siendo la convexidad cifosis y
la concavidad lordosis.
• Cervical
• Dorsal
• Lumbar
• Sacra
Hay dos grupos de músculos en la columna que ayudan a mantener las curvas de la columna
1. Flexores
2. Extensores
Los flexores son los músculos que están presentes en la parte delantera de la columna vertebral.
Estos incluyen los músculos abdominales. Nos permiten flexionarnos o inclinarnos hacia adelante
y son importantes para levantar y controlar el arco en la espalda baja.
Los músculos extensores están presentes en la espalda. Estos músculos nos permiten estar de
pie y levantar objetos. Estos dos grupos de músculos trabajan juntos para estabilizar la columna
y mantener las curvas en la columna. Un tono muscular deficiente en este grupo de músculos y un
abdomen pronunciado desalinean la columna,
2. Vértebras
Las vértebras son los huesos individuales de la columna vertebral. Hay un total de 33 y de esos 33
solo 24 son móviles.
Cervicales
La función principal de la columna cervical es soportar el peso de la cabeza. Son 7 y están nume-
radas de c1 a c7.
Dorsales (torácicas)
La función principal de la columna dorsal es sostener la caja torácica y proteger al corazón y los
pulmones. Son 12 vértebras numeradas de T1 a T12. El rango del movimiento en la columna torá-
cica es limitado.
304 305
Lumbares SISTEMA MUSCULAR

La función principal de la columna lumbar es soportar el peso del cuerpo. Son 5 vértebras nume-
radas de L1 a L5, estas vértebras son de mucho mayor tamaño para poder absorber el estrés de Contenido
levantar y transportar objetos pesados.
• Definición de músculo
Sacrales • Funciones de los músculos
La función principal del sacro es conectar la columna vertebral a los huesos de la cadera (Ilia). Son • 4 movimientos principales ocurren en el cuerpo debido a la contracción muscular
5 vértebras y están fusionadas. El sacro, junto con los huesos ilíacos, forma un anillo llamado faja • Clasificación de los músculos
pélvica. 1. Músculos esqueléticos
2. Músculos lisos
Coccígea 3. Músculos cardíacos
La función principal del cóccix es proporcionar unión a los ligamentos y músculos del suelo pélvi- • Tendón
co, son 4 huesos fusionados. • Unidad funcional del músculo
• Tipos de movimiento posibles en un sistema esquelético muscular
3. Disco Intervertebral
Los discos intervertebrales son estructuras redondas entre cada vértebra de la columna, a excep-
ción de las primeras vértebras.
El disco intervertebral evita que los huesos de la columna se rocen entre sí. Su función es casi lo
mismo que el líquido sinovial en las articulaciones sinoviales. Están diseñados como un neumáti-
co de coche. El anillo exterior del disco se llama Annulus, tiene bandas fibrosas entrecruzadas que
se unen entre los cuerpos de cada vértebra, y dentro del mismo hay un gel lleno llamado “núcleo”
que actúa como cojín permitiendo que las vértebras rueden sobre él sin fricción.
4. Ligamentos de la columna vertebral

Los ligamentos son fuertes bandas fibrosas que sostienen a las vértebras y, juntos, estabilizan la
columna y protegen a los discos.
Los tres principales ligamentos de la columna vertebral son:
1. Ligamento amarillo: Este ligamento se une entre la lámina de cada vértebra.
2. Ligamento longitudinal anterior (LLA)
3. Ligamento longitudinal posterior (LLP)
Tanto LLA como LLP son bandas continuas que se extienden desde la parte superior hasta la par-
te inferior de la columna y evitan el movimiento excesivo de los huesos vertebrales.
306 307
Definición de músculo
Un músculo es un grupo de tejidos que funcionan principalmente en el movimiento de las distintas

partes del cuerpo, tanto internas como externas a través de la contracción de las fibras muscula-
res que los componen.
El cuerpo humano está formado por alrededor de 650 músculos. Constituyen un tercio de nuestro
peso corporal.
Funciones de los músculos
Movimiento:
Ejemplo de movimiento del cuerpo: caminar, levantar pesas, mover las manos, escribir, comer, etc.
Movimiento dentro del cuerpo ejemplo: circulación sanguínea, comida dentro del Intestino, pro-
ducción de voz, etc.
Mantenimiento de la postura:
Diferentes músculos están siempre en un estado contraído o relajado para mantener una postura
específica.
Ejemplo: Sentado, de pie, acostado de lado, apoyado en un banco, etc., hay diferentes músculos
involucrados para trabajar de manera diferente.
Apoyo de los tejidos blandos:

Los músculos centrales alrededor de los órganos abdominales, o los músculos internos alrededor
de los ojos, ayudan a mantenerlos fijos y protegidos.
Regulación de entradas o salidas:

No sólo la boca o el esfínter anal, otras válvulas y esfínteres del cuerpo funcionan como puerta no
es más que un portal redondo y musculoso.
Mantenimiento de la temperatura corporal:

Ejemplo: Temblor. Aunque esto es algo involuntario son los músculos quienes hacen esto rápido
respuesta o movimiento para elevar la temperatura del cuerpo. Otro ejemplo es respirar, es músculo
308 309
estriado y si vos querés podes respirar más rápido o más lento, pero no hace falta estar pensando respiratorio, digestivo, ambos aparatos reproductores, el urinario, el circulatorio, etc.
en respirar para respirar. Los músculos lisos son involuntarios porque funcionan automáticamente, sin ninguna interven-
ción consciente.
Los cuatro movimientos que ocurren en el cuerpo debido a la contracción Hay algunas técnicas en Yoga que nos ayudan a aumentar la tasa de contracción de estos mús-
y relajación muscular son: culos, como Kunjala, Agnisara, Nauli Kriya y otros Shatkarmas, pero en general no están bajo el
control voluntario de la persona.
1. Huesos del sistema esquelético. Algunos de los movimientos que realizan los músculos lisos en el interior del cuerpo son:
2. Alimento a través del sistema digestivo. • Mueve los alimentos a través de los órganos digestivos.
3. Sangre a través del sistema circulatorio. • Vacía líquido de la vejiga.
4. Líquidos a través del sistema excretor. • Controla el ancho de los vasos sanguíneos.
Clasificación de los músculos Músculo estriado cardíaco:

Como su nombre indica, el músculo cardíaco es el músculo del corazón, el corazón es un músculo
Hay 3 tipos de células musculares o fibras musculares y ellas son: en sí mismo, y sus paredes están conformadas por tres capas:
1. Endocardio.
Músculo estriado esquelético: 2. Miocardio (propiamente el músculo cardíaco).
En el sistema muscular, los músculos esqueléticos son aquellos que están conectados al esque- 3. Pericardio.
leto, ya sea al hueso o a los tejidos conectivos como los tendones. Estos músculos están siempre El músculo cardíaco es responsable del efecto de bombeo para hacer circular la sangre a lo largo
conectados en dos o más lugares. Los músculos esqueléticos también se denominan músculos del cuerpo. También es involuntario y tiene su propio marcapasos (generador de señal), por la
voluntarios porque podemos moverlos a nuestra voluntad. Son los que estiramos o movemos para respiración rítmica.
realizar cualquier ejercicio o Yogasana.
Tendón
¿Cómo nos permiten mover los huesos? Como sabemos, los músculos están conectados a los hue-
sos o articulaciones por un tejido conectivo llamado tendón. Entonces, cuando los músculos se Son la conexión entre los músculos y los huesos. Son cuerdas fibrosas resistentes de tejido conec-
contraen, los puntos conectivos se juntan, y cuando el músculo se relaja, los mismos puntos se tivo que unen los músculos esqueléticos a los huesos.
separan.
Los músculos esqueléticos también se denominan músculos estriados, porque cuando se ven de- Unidad Funcional del Músculo
bajo del microscopio, encontramos líneas perpendiculares como estrías en cada fibra muscular.
Ej.: bíceps, tríceps, pectoral mayor y menor, deltoides, cuádriceps, isquiotibiales, músculos alrede- Sabemos que los músculos se contraen para ayudarnos a mover las partes del cuerpo. pero que,
dor del abdomen y la espalda, músculos de las pantorrillas, etc. en realidad, se contrae dentro de la célula muscular para contraer al músculo. El sacómero es la
unidad contráctil del músculo que consta de filamentos y bandas.
Músculo liso:
Son los que están presentes en las paredes de los órganos internos del cuerpo, como el aparato
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Tipos de movimiento posibles en un sistema esquelético muscular.
Existen los siguientes tipos de movimientos posibles en el cuerpo humano:
• Flexión
El movimiento hacia adelante de toda la extremidad o un movimiento en el que el ángulo disminu-
ye la articulación de movimiento se llama flexión.
1. Flexión lateral (Estirar el cuerpo hacia los lados).
2. Dorsiflexión (Flexión de muñeca hacia la cara).
3. Flexión plantar (Estirar los dedos de los pies hacia el piso).
• Extensión
Lo contrario de flexión es extensión.
1. Hiperextensión (Cuando la articulación puede moverse un poco más de lo que está supuesto).
• Abducción
Movimientos de las extremidades que se alejan de la línea media del cuerpo o de los dedos de los
pies y manos en relación de la línea media de los mismos.
• Aducción:
Es el movimiento opuesto a la abducción, es decir que las extremidades se acercan a la línea
media del cuerpo, o de los dedos de los pies y manos en relación de la línea media de los mismos.
• Rotación
Es el movimiento circular de la articulación. Ocurre en hombro, cuello, zona sacra, y hasta cierto
punto en muñecas, pulgar y tobillos.
• Supinación
Es el movimiento de rotación de dos huesos que están paralelos, se da solo en el antebrazo y es el
movimiento del antebrazo que hace girar la mano de dentro a afuera y poner la palma de la mano
hacia arriba o adelante.
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• Pronación APARATO RESPIRATORIO

Movimiento del antebrazo que hace girar la mano de fuera a adentro y poner la palma de la mano
hacia abajo o adentro. Contenido
• Funciones del sistema respiratorio

• Partes del sistema respiratorio
• Músculos de la respiración
• Mecanica respiratoria
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Funciones del sistema respiratorio
Es el encargado de llevar de oxígeno a los alvéolos pulmonares en donde se produce el pasa-

je de las moléculas de oxígeno a la sangre (hematosis). Está en íntima relación con el sistema
circulatorio.
El sistema respiratorio ayuda en las siguientes funciones dentro del cuerpo:

1. Respiración: inhalación y exhalación.
2. Mueve el aire dentro y fuera del cuerpo.
3. Proporciona tejidos y un entorno adecuado para el intercambio de gases entre el aire y el
torrente sanguíneo.
4. Protege el cuerpo de la deshidratación, las fluctuaciones de temperatura y protege el cuer-
po de los patógenos que vienen con el aire.
5. Produce sonido: Al manipular el aire de cierta manera en la laringe.
Partes del sistema respiratorio
1. Nariz
2. Senos paranasales
3. Faringe
4. Laringe
5. Tráquea
6. Bronquios
7. Bronquiolos
8. Alvéolos
9. Pulmones
El sistema respiratorio comienza con la nariz y termina en los pulmones. Este sistema consta del
tracto respiratorio superior e inferior. El superior está formado por órganos situados fuera de
la caja torácica: nariz externa, cavidad nasal, faringe, laringe y parte superior de la tráquea. El
inferior consta de órganos ubicados en la cavidad torácica: la parte inferior de la tráquea, los
bronquios, los bronquiolos, los alvéolos y los pulmones. Las capas de la pleura y los músculos que
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forman la cavidad torácica también forman parte del tracto respiratorio inferior. El intercambio 2. Orofaringe:
de gases se produce a nivel de los pulmones, pero para llegar a ellos, el aire debe viajar a través La orofaringe está situada detrás de la cavidad oral. Se extiende desde el paladar blando hasta
de varias porciones de un tubo irregular, que recibe el nombre conjunto de vías respiratorias. el borde superior de la epiglotis e incluye: la base de la lengua (el tercio posterior de la lengua),
Repasemos la anatomía y la función de cada parte en detalle: el paladar blando (la parte posterior de la boca), las amígdalas, así como las paredes laterales y
posteriores de la garganta. Ayuda a respirar, hablar, comer, masticar y tragar.
1. Nariz
La nariz humana es la parte más prominente de la cara. La cavidad nasal se extiende desde las 3. Laringofaringe:
narinas o fosas nasales externas hasta las aberturas nasales posteriores. La Cavidad Nasal está La laringofaringe se extiende entre la epiglotis y el cartílago cricoides; la laringe forma la pared
subdividida en dos mitades por el tabique nasal. anterior. La laringofaringe sirve como una vía de paso común para alimento y aire.
2. Senos paranasales (no forman parte de la nariz) 4. Laringe

Son cavidades llenas de aire en ciertos huesos del cráneo. Paranasal significa alrededor de la La laringe también se llama “caja de voz”. Se encuentra en la parte anterior del cuello (entre C3 y
nariz. C6), luego de la faringe y posterior a la tráquea y está en íntima relación con la glándula tiroides.
Funciones: Funciones:
• Climatización para el aire inspirado. • La laringe produce sonido. Esto se hace mediante un proceso llamado fonación.
• Resonancia a la voz. • Protege las vías respiratorias de atascos cuando por error entra comida por aquí.
• Para aligerar el peso del hueso del cráneo. • Regula el flujo de aire hacia los pulmones.
• Proporcionar defensa inmunológica local.
5. Tráquea
3. Faringe El aire que inhalamos pasa por la laringe e ingresa a una estructura en forma de tubo cartilagino-
La palabra faringe significa “garganta” en griego. Es un pasaje en forma de embudo, un tubo so llamada tráquea que va desde la laringe, específicamente el cartílago cricoides, hasta los bron-
muscular que parte de la cavidad nasal y se une al esófago y la laringe. La faringe también está quios, se ubica entre la C6 y la T4 donde se divide para entrar en el pulmón derecho y el izquierdo.
conectada con nuestros oídos para equilibrar la presión del aire.
Es útil tanto en la digestión como en la respiración. La longitud de la faringe es de 12,5 cm. Funciones:
Comienza en la base del cráneo y termina en la sexta vértebra cervical (C6). • Actúa como un puente para transferir aire a los órganos respiratorios superiores.
La faringe se divide en tres partes: • Función mucociliar: cuando una partícula extraña o de polvo ingresa a la tráquea, se adhiere
a la mucosidad y los cilios la empujan lentamente fuera de la tráquea para expulsarla estornudan-
1. Nasofaringe: do o tragándola.
Dado que se encuentra justo detrás de la cavidad nasal, se denomina nasofaringe. Está conec- • Reflejo tusígeno: El reflejo de la tos es un mecanismo de protección de las vías respiratorias.
tado con la orofaringe por un pasaje llamado “ISTMO”. Esta parte de la faringe actúa como un La tráquea contiene terminaciones nerviosas que son sensibles a partículas extrañas. En el mo-
pasaje para que el aire pase a la laringe. mento en que cualquier partícula toca estas terminaciones nerviosas, una señal llega al cerebro
a través del nervio vago. Como resultado de esta señal, respiramos profundamente y, por lo tanto,
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aumenta la presión en los órganos abdominales, lo que provoca el cierre y la apertura rápida de Estos son los órganos primarios de la respiración. Todo lo que hay después de los bronquios pri-
las cuerdas vocales. La acumulación de presión de aire, empuja el aire fuera de los órganos res- marios derecho e izquierdo, está situado dentro de los pulmones.
piratorios con fuerza llamado reflejo de la tos. De este modo, las partículas extrañas que entran
son expulsadas. Ubicación:
• Calentamiento, humidificación y filtrado: En la tráquea hay una capa de moco debido a las Están ubicados dentro de la cavidad torácica a ambos lados del corazón dentro de caja torácica.
células caliciformes. Esta capa mucosa calienta el aire y lo humedece. Además, los cilios atrapan Debajo de los pulmones hay un músculo llamado diafragma.
las partículas que se supone que no deben llegar a los pulmones.
Forma:
6. Bronquios, bronquiolos y alvéolos Tienen forma de cono, aproximadamente. Cada pulmón tiene una base, un vértice o ápex, dos ca-
A la altura de la 5ta. Vértebra (T5), la tráquea se divide en dos conductos que desembocan en ras (costal y mediastínica) y tres bordes (anterior, posterior e inferior). La base descansa sobre el
los dos pulmones. El punto donde se divide se llama “Carina”. Estos dos conductos o ramas se diafragma, mientras que el vértice se proyecta a través de la abertura superior del tórax. La cara
denominan bronquios derecho e izquierdo, el bronquio derecho (es más corto, pero más ancho medial mediastínica tiene gran importancia porque contiene los hilios pulmonares. El hilio del
que el bronquio izquierdo) entra en el pulmón derecho y el bronquio izquierdo entra en el pulmón pulmón es por donde pasa la arteria pulmonar, dos venas pulmonares y los bronquios principales,
izquierdo. así como arterias y venas pulmonares, nervios y vasos linfáticos.
La puerta donde estos dos tubos entran a los pulmones se llama “hilio” y es por donde también
ingresan los vasos sanguíneos, vasos linfáticos, etc. Músculos de la respiración
El pulmón derecho tiene tres lóbulos o tres secciones y el pulmón izquierdo tiene dos lóbulos o dos
secciones, por lo que el pulmón derecho es más grande que el izquierdo. El más importante es el diafragma, los demás son accesorios. Es un estriado esquelético que es
Debido a las tres secciones del pulmón derecho, el bronquio principal derecho se divide en tres voluntario e involuntario, separa el tórax del abdomen. Estos son los principales:
ramas y el bronquio principal izquierdo se divide en dos ramas porque el pulmón izquierdo tiene
dos lóbulos. Después de dividirse, los bronquios primarios se denominan bronquios secundarios 1. Músculos intercostales:
o lobulares, lo que, a su vez, se dividen en bronquios terciarios o bronquios segmentarios. Hasta Se dividen en intercostales externos, internos e íntimos (estos dos últimos son más profundos). Los
aquí los bronquios se componen de cartílagos. Después de una división más, los bronquios ter- músculos intercostales son los que se encuentran entre las costillas, rodeando los pulmones. Hay
ciarios se convertirán en una última y más fina ramificación, no cartilaginosa, llamada bronquiolo. 12 pares de costillas y, por lo tanto, hay 11 pares de músculos intercostales.
Los bronquiolos, a su vez, se dividen en bronquiolos terminales y bronquiolos respiratorios que
son los que se conectan, a través del conducto alveolar, a los alvéolos (pequeñas burbujas de aire 2. Diafragma:
formadas por una membrana epitelial), allí es donde se produce el real intercambio gaseoso. El El diafragma es una estructura muscular en forma de cúpula que separa la cavidad torácica de la
conjunto de alvéolos se denomina saco alveolar. cavidad abdominal. El centro del diafragma tiene un tendón a través del cual se conecta al hueso
Así, esta zona, que parte de bronquiolos respiratorios, conducto alveolar, alvéolos y saco alveolar, del esternón y las costillas.
se denomina zona respiratoria, y antes de la tráquea se denomina zona conductora.
3. Músculos abdominales:
7. Pulmones El músculo recto abdominal, específicamente, es el que se encarga de llevar las costillas hacia
Los pulmones son un par de órganos llenos de aire y esponjosos del tracto respiratorio inferior. abajo durante la exhalación.
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Mecánica respiratoria
La respiración, que también se denomina mecánica respiratoria o ventilación pulmonar, es un

movimiento de aire dentro y fuera de los pulmones.
Inspiración: llevar el aire a los pulmones.

Expiración: sacar el aire de los pulmones.
Ahora veamos qué músculos se contraen o actúan en inspiración y espiración:
• Inspiración pulmonar
La inspiración implica la entrada de aire desde el ambiente externo hacia los pulmones. La inspi-
ración normal y silenciosa es llevada a cabo por el diafragma, que se encarga de alargar y acortar
la cavidad torácica. El diafragma contrae y lleva las caras inferiores de los pulmones hacia abajo.
Simultáneamente, los músculos de la inspiración elevan la caja torácica. Estos músculos son prin-
cipalmente los intercostales externos. Al levantar las costillas y empujar los órganos abdominales
hacia abajo, se incrementa el volumen intratorácico. Como resultado, cuando los músculos de la
inspiración expanden la pared torácica, los pulmones se expanden también. Esta acción, a su
vez, disminuye la presión intrapulmonar comparada con la presión externa. Como el aire se mueve
desde sitios de presión más alta hacia sitios de presión más baja, esto hace que el aire ingrese a
los pulmones. Debido a que los músculos necesitan contraerse durante la inspiración, esta fase
se considera un proceso activo.
Hay momentos en los que puedes necesitar respirar de manera más profunda o forzada, Como
por ejemplo durante el ejercicio. En estos casos, los músculos accesorios intervienen aumentando
todavía más el tamaño de la cavidad torácica al jalar al esternón y las primeras dos costillas. Estos
músculos son el esternocleidomastoideo, el escaleno y el serrato anterior.
• Espiración:
Mientras que la inspiración pulmonar es un proceso activo, la espiración se considera como
un proceso pasivo ya que utiliza el retroceso elástico de los músculos y pulmones. Durante la
espiración normal, los músculos intercostales externos se relajan junto con el diafragma. Todo
sucede de forma contraria a la inspiración. El volumen intratorácico disminuye, la presión
intrapulmonar aumenta y el aire es expulsado de los pulmones. La expulsión de aire continúa
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hasta que la presión dentro de los pulmones se hace igual a la presión externa, lo cual ocasiona SISTEMA CARDIOVASCULAR
que el proceso de inspiración pulmonar vuelva a comenzar.
Contenido
De manera similar a la inspiración, la espiración puede volverse activa en ciertas situaciones,
como cuando hacemos ejercicio o estamos tocando algún instrumento. Los músculos recto ab- • Definición y funciones
dominal e intercostales internos están implicados. El músculo recto abdominal aumenta la pre- • Órganos del sistema cardiovascular
sión intraabdominal, empujando el diafragma aún más hacia arriba. Los músculos intercostales • Corazón:
internos jalan las costillas hacia abajo y hacia adentro, reduciendo todavía más el tamaño de la 1. Cámaras del corazón
cavidad torácica. 2. Capas de corazón
3. Instrucción de bombeo de corazón a corazón
• Vasos sanguíneos:
1. Tipos de vasos sanguíneos
2. Arterias y arteriolas
3. Capilares
4. Sinusoides
5. Venas y vénulas
• Presión arterial
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Definición y funciones
El cuerpo humano es una máquina compleja que requiere muchos procesos para funcionar de
manera eficiente. Para mantener estos procesos cruciales funcionando sin contratiempos, los
elementos y componentes vitales deben entregarse a las diversas partes del cuerpo.
Esta función de transporte la lleva a cabo el sistema circulatorio humano, que mueve los nutrien-
tes y minerales esenciales por todo el cuerpo y los productos de desecho metabólicos fuera del
cuerpo.
Órganos del sistema cardiovascular
Los principales órganos que funcionan bajo este sistema son:

A. Corazón.
B. Vasos Sanguíneos.
C. El sistema linfático también se incluye en el sistema circulatorio, pero lo veremos como una
lección individual.
A. Corazón
El corazón es un órgano que recoge y bombea sangre a todo el cuerpo.
La función del corazón es hacer circular la sangre oxigenada de los pulmones al cuerpo y la san-
gre desoxigenada del cuerpo a los pulmones.
Se encuentra entre los pulmones, apuntando hacia la izquierda hacia el pulmón izquierdo. Dentro
de la cavidad torácica, el corazón se encuentra dentro de una cavidad especial llamada “me-
diastino”. Cuando vemos el corazón, se encuentra 2/3 a la izquierda de la línea medio esternal. El
corazón se coloca boca abajo, lo que significa que el vértice del corazón apunta hacia la cadera
izquierda y la base apunta hacia el hombro derecho. El peso del corazón es de 200 a 300 gr., casi
del tamaño del puño de la persona.
1. Cámaras del corazón

El corazón tiene dos lados y cuatro cámaras. Las cámaras superiores se denominan aurículas
y las cámaras inferiores se denominan ventrículos. La función del atrio (aurículas) es recolectar
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sangre, tanto del cuerpo como de los pulmones, mientras que la función del ventrículo es bombear Estas válvulas están formadas por tres capas diferentes:
sangre tanto a los pulmones como al cuerpo. 1. Zona fibrosa.
Los vasos que sacan la sangre del corazón se llaman “arterias” y los vasos que llevan la sangre al 2. Zona esponjosa.
corazón se llaman venas, es la ÚNICA definición absoluta que divide arterias de venas. 3. Zona ventricular.
Las cuatro cámaras del corazón son:
Alrededor de la válvula hay un tejido epitelial llamado revestimiento endotelial.
1. Aurícula derecha: Las válvulas están conectadas a la pared interna de los ventrículos a través de pequeñas cuerdas
La aurícula derecha recoge sangre desoxigenada de todo el cuerpo y la bombea al ventrículo de- de colágeno (”Chordae Tendenae” o cuerda tendinosa), que unen las cúspides de las válvulas y las
recho. La sangre es traída aquí por tres grandes vasos y ellos son: mantienen adheridas a las paredes para evitar el reflujo de la sangre.
a) Vena cava inferior: Trae sangre desde el área inferior del diafragma.
b) Vena cava superior: Trae sangre de las extremidades superiores y la zona por encima del 3. Ventrículo derecho
diafragma. Esta cámara recibe sangre desoxigenada de la aurícula derecha y bombea sangre a los pulmones
c) Seno coronario: Trae sangre del miocardio del corazón. para el intercambio de gases. Bombea sangre a través de un vaso grueso llamado tronco pulmo-
nar que luego se divide en arteria pulmonar izquierda y derecha.
2. Aurícula izquierda La válvula entre el tronco pulmonar y el ventrículo izquierdo se denomina “válvula semilunar
La aurícula izquierda recoge la sangre oxigenada de los pulmones y la bombea al ventrículo iz- pulmonar”.
quierdo. La aurícula izquierda recibe sangre de los pulmones a través de las venas pulmonares. La arteria pulmonar izquierda lleva sangre a los pulmones izquierdos y la arteria pulmonar dere-
cha lleva sangre a los pulmones derechos. Estas son las únicas arterias que transportan sangre
Venas pulmonares: desoxigenada, lo de la diferencia de arteria y vena.
Hay cuatro, dos de un lado y dos del otro:
1. Vena pulmonar izquierda (procedente del pulmón izquierdo). 4. Ventrículo izquierdo
2. Vena pulmonar derecha (procedente del pulmón derecho). El ventrículo izquierdo es la cámara que recibe la sangre oxigenada de la aurícula izquierda. Esta
sangre oxigenada luego se bombea a todo el cuerpo.
Ahora, después de ver las cámaras superiores del corazón y antes de pasar a las cámaras inferio- El vaso o conducto que sale del ventrículo izquierdo para transportar sangre oxigenada se llama
res del corazón, veamos las estructuras que actúan como una puerta o partición entre las cámaras aorta. La válvula que separa la aorta del ventrículo izquierdo se llama válvula semilunar aórtica.
superior e inferior, derecha e izquierda. La pared o capa que separa el ventrículo izquierdo del ventrículo derecho es una gruesa capa
Estas se denominan válvulas y proporcionan un flujo direccional. Estas válvulas aseguran que la denominada tabique interventricular.
sangre no regrese al mismo vaso o cámara de la que fue bombeada. La pared o capa que separa la Aurícula Izquierda de la Aurícula Derecha se denomina tabique
Interauricular.
• La válvula entre la aurícula Izquierda y el ventrículo Izquierdo se llama válvula tricúspidea o
válvula atrioventricular derecha.
• La válvula entre la aurícula derecha y el ventrículo derecho se denomina válvula bicúspide o
válvula atrioventricular izquierda o válvula mitral.
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2. Capas de corazón
• La capa más interna del corazón se llama endocardio.
• Después del endocardio, tenemos la capa muscular media llamada miocardio. El miocardio está
formado por tejido muscular estriado cardíaco. El miocardio es un poco grueso hacia el ventrículo
izquierdo, porque tiene que bombear por todo el cuerpo.
• La capa posterior al miocardio se denomina epicardio o capa visceral de pericardio seroso.
• Después del epicardio, tenemos una pequeña cavidad llamada cavidad pericárdica, llena de
líquido llamado fluido seroso.
• La capa posterior a la cavidad se denomina capa parietal del pericardio seroso.
• La capa final se llama pericardio fibroso. Esta capa juega 3 papeles importantes en la protección
del corazón y ellos son:
1. Ayuda a anclar el corazón a las estructuras circundantes.
2. Protege el corazón de golpes externos ya que esta capa es bastante gruesa.
3. No permite que se estire mucho y, por lo tanto, restringe el corazón para que se llene en
exceso de sangre.
3. Instrucción de bombeo de corazón a corazón

El latido cardíaco espontáneo o la frecuencia cardíaca es mantenida por el corazón sin ninguna
instrucción externa. El propio corazón envía un potencial de acción (señal) o instrucción para
bombear la sangre, a un ritmo normal. Los factores externos aumentan la frecuencia cardíaca,
pero aquí nos centramos en la acción de bombeo normal del corazón.
El corazón hace esta tarea por una característica llamada automatismo. Esta es la cualidad por
la cual el propio corazón genera señales y las envía a otras partes del miocardio para bombear la
sangre.
El miocardio tiene un papel principal en este bombeo, hay dos partes diferentes de miocardio
involucradas en él y ellos son:
• Células nodales
Estas son células no contráctiles, que producen un potencial de acción que hace que las células
contráctiles bombeen la sangre al contraerse rápida y rítmicamente.
Estas células nodales son:
a) Nodo SA (nodo sinoauricular también llamado marcapasos del corazón)
b) Nodo AV (nodo atrioventricular)
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c) Haz AV (haz atrioventricular / haz de HIS) • Arterias y arteriolas

d) Ramas del paquete (ramas del paquete izquierdo y ramas del paquete derecho) Las arterias son los vasos que transportan la sangre desde el corazón a través de la aorta. Todas
e) Fibras de Purkinje las arterias son, en realidad, ramas de la aorta. La aorta es un conducto que sale del ventrículo
izquierdo transportando sangre oxigenada.
• Células contráctiles Las arterias tienen paredes más gruesas que las venas para soportar la alta presión de la sangre
La contracción de todas las proteínas dentro de las células miocárdicas o fibras musculares gene- arterial. La arteria se vuelve más delgada y, finalmente, se ramifica en una forma más delgada
ran la contracción del músculo cardíaco. llamada arteriola. Estas arteriolas luego se ramifican en vasos diminutos llamados capilares.
Este nódulo AV desemboca en la capa o pared entre los ventrículos que se denomina tabique
intraventricular. • Venas y vénulas
En ese tabique, el nódulo AV toma una forma que parece un haz de cables, llamado haz de his o Las venas son los vasos que llevan sangre desoxigenada al corazón. Una vez que las arterias ter-
haz AV. Antes de enviar esta señal al haz de his, el nodo AV espera 0,41 segundos para permitir que minan en los capilares, comienza el sistema venoso.
las aurículas se contraigan antes de que se contraigan los ventrículos para crear el espacio para Las venas son más delgadas que las arterias ya que tienen que devolver la sangre al corazón a
la sangre que llega a todas las cámaras. baja presión. Las venas también tienen válvulas para garantizar el flujo unidireccional de sangre
El haz AV se divide además en dos ramas, que denominamos ramas del haz derecha e izquierda. solo hacia el corazón.
Todas estas divisiones o ramas llevan ese potencial de acción generado por el nodo SA. Al igual que las arterias, de los capilares salen primero las vénulas, luego las venas y luego las
Estos paquetes de ramas se dividen además en unidades de ramificación que se denominan venas cava superior e inferior.
fibras de Purkinje. Están presentes en las paredes derechas e izquierdas del corazón. En el mo-
mento en que el potencial de acción alcanza las paredes o células contráctiles del miocardio, se • Capilares
contrae y permite que el corazón bombee la sangre y produzca un latido.
Venosos: Los capilares unen las arteriolas más pequeñas con las vénulas más pequeñas. El
Vasos sanguíneos intercambio de material entre los tejidos y la sangre se produce a través de estos vasos.
Sinusoides: En ciertos lugares, los capilares son significativamente más anchos y tienen más
Los vasos sanguíneos se extienden como una red por todo nuestro cuerpo, no solo transportan fugas de lo normal como en el hígado y la médula ósea. Sus paredes están incompletas y el tama-
sangre, sino que, junto con ella, transportan nutrientes y oxígeno a los tejidos. También eliminan ño es más grande de lo habitual, todo esto es para permitir un rápido intercambio de sustancias
los desechos y el dióxido de carbono de los tejidos. entre la sangre y los tejidos.
• Tipos de vasos sanguíneos:

Hay principalmente 5 tipos de vasos en nuestro cuerpo. Presión arterial (PA)
1. Arterias.
2. Arteriolas. Los factores que afectan la presión arterial son:
3. Venas. 1. Edad: la presión arterial aumenta con la edad. Para un recién nacido, la PA puede ser 70/40
4. Vénulas. mmHg al mismo tiempo para una persona de 80 años puede ser hasta 180/95 mmHg.
5. Capilares (venosos y sinusoides). 2. Sexo: En un estado normal, las mujeres generalmente muestran lecturas de presión arterial
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más bajas que los hombres hasta que alcanzan la menopausia. SISTEMA ENDÓCRINO
3. Constitución del cuerpo: Las personas con obesidad o gran tamaño pueden mostrar una PA
más alta de lo normal. Contenido
4. Variaciones diurnales o ciclo circadiano: Varía en el correr del día y, en especial, aumenta
con la luz solar. • Definición
5. Horario de las comidas: Después de las comidas, la presión arterial tiende a aumentar du- • Anatomía del sistema endocrino
rante casi una hora. • Hipotálamo
6. Sueño: La presión arterial disminuye durante el sueño, pero aumenta en caso de pesadillas. • Glándula pituitaria
7. Condiciones emocionales: Las emociones como la ira, la inquietud, el llanto, etc., generan • Glándula pineal
estrés el cual aumenta la PA. • Glándula tiroides
8. Ejercicio: Durante y después del ejercicio, la presión arterial permanece elevada. • Glándulas paratiroides
• Glándulas suprarrenales
• Páncreas
• Gónadas
1. Testículos
2. Ovarios
• Timo
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Definición
El sistema endocrino incluye todas las glándulas del cuerpo y las hormonas producidas por esas
glándulas que son la forma de comunicación de nuestros órganos y sistemas de forma sostenida
(la glándula tiroides informando al hueso que capte calcio) o rápida (la liberación de adrenalina
por la glándula suprarrenal cuando nos exponemos a una situación de estrés agudo). Las glán-
dulas están controladas directamente por la estimulación del sistema nervioso, así como por los
receptores químicos en la sangre y las hormonas producidas por otras glándulas. Al regular las
funciones de los órganos del cuerpo, estas glándulas ayudan a mantener la homeostasis del cuer-
po. El metabolismo celular, la reproducción, el desarrollo sexual, la homeostasis de azúcares y mi-
nerales, la frecuencia cardíaca y la digestión se encuentran entre los muchos procesos regulados
por las acciones de las hormonas.
Anatomía del sistema endócrino
• Hipotálamo:
El hipotálamo es una parte del cerebro ubicada en la parte superior y anterior del tronco encefá-
lico e inferior al tálamo. Cumple muchas funciones diferentes en el sistema nervioso y también es
responsable del control directo del sistema endocrino a través de la glándula pituitaria. El hipo-
tálamo contiene células especiales llamadas células neurosecretoras, que no son otra cosa que
neuronas que secretan hormonas.
• Glándula pituitaria:
La glándula pituitaria, también conocida como hipófisis, es un pequeño bulto de tejido del tamaño
de un guisante conectado a la porción inferior del hipotálamo del cerebro. Muchos vasos sanguí-
neos rodean la glándula pituitaria para transportar las hormonas que libera por todo el cuerpo.
Está situado en una pequeña depresión en el hueso esfenoides llamada silla turca.
• Glándula pineal o epífisis:

La glándula pineal es una pequeña masa de tejido glandular en forma de piña que se encuentra
justo detrás del tálamo del cerebro. La glándula pineal produce la hormona melatonina que ayuda
a regular el ciclo del sueño y vigilia conocido como ritmo circadiano. La actividad de la glándula
pineal es inhibida por la estimulación de los fotorreceptores de la retina. Esta sensibilidad a la luz
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hace que la melatonina se produzca solo en condiciones de poca luz o en la oscuridad. El aumento y exocrino. Las células endocrinas del páncreas constituyen solo alrededor del 1% de la masa
de la producción de melatonina hace que los humanos se sientan somnolientos durante la noche total del páncreas y se encuentran en pequeños grupos en todo el páncreas llamados islotes de
cuando la glándula pineal está activa. Langerhans.
Dentro de estos islotes hay 2 tipos de células:
• Glándula tiroides: • Las células alfa: Producen la hormona glucagón, que es responsable de elevar los niveles de
La glándula tiroides tiene forma de mariposa y está ubicada en la base del cuello y envuelta alre- glucosa en sangre. El glucagón hace que las células musculares y hepáticas descompongan el
dedor de los lados laterales de la tráquea. La glándula tiroides produce 3 hormonas principales: glucógeno polisacárido para liberar glucosa en el torrente sanguíneo.
• Calcitonina
• Triyodotironina (T3) • Las células beta: Producen la hormona insulina, que es responsable de reducir los niveles de
• Tiroxina (T4) glucosa en sangre después de una comida. La insulina desencadena la absorción de glucosa de la
Las hormonas T3 y T4 trabajan juntas para regular la tasa metabólica del cuerpo. El aumento de sangre hacia las células, donde se agrega a las moléculas de glucógeno para su almacenamiento.
los niveles de T3 y T4 conduce a una mayor actividad celular y uso de energía en el cuerpo.
• Gónadas:
• Glándulas paratiroides: Los ovarios en las mujeres y los testículos en los hombres, son responsables de producir las hor-
Las glándulas paratiroides son 4 pequeñas masas de tejido glandular que se encuentran en el monas sexuales del cuerpo. Estas hormonas determinan las características sexuales secundarias
lado posterior de la glándula tiroides. Las glándulas paratiroides producen la hormona paratiroi- de las hembras adultas y los machos adultos.
dea (PTH), que participa en la homeostasis de los iones de calcio. La PTH se libera de las glándu- Testículos: Los testículos son un par de órganos elipsoides que se encuentran en el escroto de
las paratiroides cuando los niveles de iones de calcio en la sangre caen por debajo de un punto los hombres y que producen el andrógeno testosterona en los hombres después del comienzo de
establecido. La PTH estimula a los osteoclastos para que rompan la matriz ósea que contiene la pubertad. La testosterona tiene efectos en muchas partes del cuerpo, incluidos los músculos,
calcio y liberen iones de calcio en el torrente sanguíneo, también hace que los riñones devuelvan los huesos, los órganos sexuales y los folículos pilosos. Esta hormona provoca el crecimiento y
los iones de calcio filtrados de la sangre al torrente sanguíneo para que se conserven. aumenta la fuerza de los huesos y los músculos, incluido el crecimiento acelerado de los huesos
largos durante la adolescencia.
• Glándulas suprarrenales: Durante la pubertad, la testosterona controla el crecimiento y desarrollo de los órganos sexuales
Las glándulas suprarrenales tienen forma aproximadamente triangular y se encuentran inmedia- y el vello corporal de los hombres, incluido el vello púbico, del pecho y facial. En los hombres que
tamente por encima de los riñones. han heredado genes para la calvicie, la testosterona desencadena la aparición de alopecia an-
Cada una de las glándulas suprarrenales está formada por 2 capas distintas, cada una con sus drogénica, comúnmente conocida como calvicie de patrón masculino.
propias funciones únicas: la corteza suprarrenal externa y la médula suprarrenal interna. Liberan Ovarios: Los ovarios son un par de glándulas en forma de almendra ubicadas en la cavidad del
adrenalina al torrente sanguíneo de forma veloz para su distribución a todo el cuerpo en situacio- cuerpo pélvico lateral y superior al útero en las mujeres. Los ovarios producen las hormonas se-
nes de estrés. xuales femeninas progesterona y estrógeno. La progesterona es más activa en las mujeres duran-
te la ovulación y el embarazo, donde mantiene las condiciones adecuadas en el cuerpo humano
• Páncreas: para apoyar al feto en desarrollo. Los estrógenos son un grupo de hormonas relacionadas que
El páncreas es una glándula grande ubicada en la cavidad abdominal justo por debajo y por funcionan como las principales hormonas sexuales femeninas. La liberación de estrógeno duran-
detrás del estómago. Se lo considera una glándula heterocrina ya que contiene tejido endocrino te la pubertad desencadena el desarrollo de las características sexuales secundarias femeninas,
338 339
NICOLE GUILLEMETTE
como el desarrollo uterino, el desarrollo de los senos y el crecimiento del vello púbico. El estrógeno
también desencadena el aumento del crecimiento de los huesos durante la adolescencia que lleva
a la altura y las proporciones adultas.
• Timo:
El timo es un órgano blando de forma triangular que se encuentra en el tórax posterior al esternón.
El timo produce hormonas llamadas timosinas que ayudan a entrenar y desarrollar linfocitos T du-
rante el desarrollo fetal y la niñez. Los linfocitos T producidos en el timo continúan protegiendo el
cuerpo de los patógenos durante toda la vida de una persona. El timo se vuelve inactivo durante
la pubertad y es reemplazado lentamente por tejido adiposo a lo largo de la vida de una persona.
PATANJALI
340
YOGA SUTRA
341
• अथ योगानुशासनम ||1/1|| Ahora comienza la enseñanza del yoga
• योगश्चित्तवृत्तिनिरोध ||1/2|| El yoga es la supresión de las fluctuaciones de la mente
• तदा द्रष्टुः स्वरूपे-ऽवस्थानम् ||1/3|| Entonces, el observador reside en su propia naturaleza esencial.
• र्वृधत्त सारूप्यधमतरत्र ||1/4|| De lo contrario, el observador se identifica con las fluctuaciones de

la mente.
• र्वृत्तयः पञ्चतय्यः धलिष्ाधलिष्ा: ||1/5|| Las fluctuaciones de la mente se dividen en cinco tipos,
dolorosas y no dolorosas.
• अभ्यासर्वैराग्याभ्याां तधिरोिः ||1/12|| La supresión de las fluctuaciones de la mente se logra a través

de la práctica constante y el desapego.
• तत्र धतथतौ यत्नोऽभ्यासः ||1/13|| La práctica es la labor constante en la supresión de las

fluctuaciones de la mente.
• स तु दीघाकाि नैरन्तया सत्कारादरासेधर्वतो दृढभूधमः ||1/14|| La práctica se vuelve firme cuando se

realiza durante un largo período de tiempo, sin interrupción, con devoción y reverencia.
• दृष्ानुश्रधर्वकधर्वषयधर्वतृष्ितय र्वशीकारसांज्ञा र्वैराग्यम् ||1/15|| El desapego es la percepción

de la futilidad de los objetos sensoriales y de las palabras, y la consiguiente renuncia a ellos.
• तत्परां पुरुषख्यातेः गुिर्वैतृष्यम् ||1/16|| El desapego más allá de las cualidades se logra a través del
conocimiento de la verdadera naturaleza del ser supremo.
• ईश्वरप्रधििानाद्वा ||1/23|| La realización de la verdad también se puede alcanzar a través de la

entrega al ser supremo.
• ततय र्वाचकः प्रिर्व ||1/27|| Su símbolo verbal es la sílaba Om.
343
• तज्जपः तदथाभार्वनम् ||1/28|| La repetición de la sílaba Om y la meditación en su significado llevan objetos mundanos y en la conexión con la verdad interior.
a la realización de la verdad.
• यथाधभमतध्यानाद्वा ||1/39|| La práctica de la austeridad y la moderación en todas las cosas
• ततः प्रत्यलचेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च ||1/29|| La percepción directa de la verdad se logra a conduce a la claridad y la sabiduría.
través de la meditación constante en el ser supremo, sin obstáculos.
• अधर्वद्माधतमतारागद्वेषाधभधनवेशािः लिेशाः ||2/3|| Las raíces de la ignorancia, el egoísmo, la aversión,
• व्याधि तत्यान सांशय प्रमादाितयाधर्वरधत भ्राधन्तदशानािब्िभूधमकत्र्वानर्वधतथतत्र्वाधन la atracción y el miedo permanecen en la mente, incluso para aquellos que han emprendido el
धचत्तधर्वक्षेपाः ते अन्तरायाः ||1/30|| Las fluctuaciones de la mente son obstáculos en el camino camino del yoga.
hacia la realización de la verdad. Estos obstáculos incluyen la enfermedad, la pereza, la duda, la
negligencia, la indulgencia, la ilusión, la falta de progreso y la falta de estabilidad en la meditación. • अधर्वद्मा क्षेत्रमुत्तरेषाम् प्रसुप्तनुधर्वधच्छिोदारािाम् ||2/4|| Los campos de actividad mentales
(kshetra) están latentes incluso en aquellos que han alcanzado la liberación, así como lo están las
• दु:खदौमानतयाङ्गमेजयत्र्वश्वासप्रश्वासाः धर्वक्षेप सहभुर्वः ||1/31|| La ira surge del resentimiento semillas que no han germinado de los sonidos primordiales, que se encuentran en estado latente
hacia aquellos que causan dolor. en el estado de sueño profundo.
• तत्प्रधतषेिाथामेकतत्त्र्वाभ्यास: ||1/32|| La liberación se logra al renunciar a la identificación con • अधनत्याशुधचदुःखानात्मसु धनत्यशुधचसुखात्मख्याधतरधर्वद्मा ||2/5|| La mente se siente feliz cuando
la mente y al reconocer la verdadera naturaleza del ser. se libera de los sufrimientos del cuerpo y de las impurezas mentales, y se identifica con la pura
conciencia, que es de la naturaleza del gozo supremo.
• मैत्री करुिा मुददतोपेक्षािाांसुखदुःख पु्यापु्यधर्वषयािाां भार्वनात: धचत्तप्रसादनम् ||1/33|| Los estados
mentales positivos se cultivan al cultivar los pensamientos y actitudes correctas. • ध्यान हेयाः तद्र्वृत्तयः ||2/11|| Los objetos mentales (vrittis) son eliminados por medio de la
meditación (dhyana).
• प्रच्छदानधर्विारिाभ्याां र्वा प्राितय ||1/34|| El amor incondicional y la compasión son los frutos del
cultivo de estados mentales positivos. • हेयां दुःखमनागतम् ||2/16|| El sufrimiento que todavía no ha llegado debe evitarse.
• धर्वषयर्वती र्वा प्रर्वृधत्तरुत्पिा मनसः धतथधत धनबधन्िनी ||1/35|| El sufrimiento y el mal están • द्रष्ृदृश्ययोः सांयोगो हेयहेतुः ||2/17|| La conjunción del conocedor y lo conocible es la causa del dolor
arraigados en la ignorancia y la identificación errónea. evitable.
• धर्वशोका र्वा ज्योधतष्मधत ||1/36|| La práctica de la no-violencia en pensamientos, palabras y • प्रकाशदियाधतथधतशीिां भूतेधन्द्रयात्मकां भोगापर्वगााथं दृश्यम् ||2/18|| Lo que se ve es la
acciones conduce a la paz interior y a la armonía en el mundo. manifestación de las tres cualidades de la naturaleza (sattva, rajas y tamas), así como de la
actividad, la inercia y el equilibrio. Es para el disfrute y la liberación de las almas individuales, y
• र्वीतराग धर्वषयम् र्वा धचत्तम् ||1/37|| La honestidad, la integridad y la pureza son los pilares de es compuesto de los elementos y los sentidos.
una vida virtuosa.
• द्रष्ा दृधशमात्रः शुद्धोऽधप प्रत्ययानुपश्यः ||2/20|| El vidente es claro, aunque el instrumento de la
• तर्वप्नधनद्रा ज्ञानािम्बनम् र्वा ||1/38|| La satisfacción interna se encuentra en el desapego de los visión sea sutil. Él ve las impresiones.
344 345
• तदथा एर्व दृश्यतयात्मा ||2/21|| Para su propósito solamente está el ser de lo 'conocible'. El vidente • बाह्माभ्यन्तर धर्वषयाक्षेपी चतुथाः ||2/51|| El cuarto estado es aquel que sigue después de haber
es sólo la conciencia; aunque sea puro, se cognizan las ideas por imitación. pasado por las esferas externas e internas.
• कृताथं प्रधतनष्ांप्यनष्ां तदन्य सािारित्र्वात् ||2/22|| Aunque se destruye en relación con aquel cuyos • ततः क्षीयते प्रकाशार्वरिम् ||2/52|| Desde allí, la cubierta de luz es destruida.
objetos han sido logrados, no se destruye al ser común a otros.
• िारिासु च योग्यता मनसः ||2/53|| Y la aptitud de la mente para la concentración.
• तर्वतर्वाधमशलत्योः तर्वरूपोधप्ब्िहेतुः सांयोगः ||2/23|| La conjunción es aquello que lleva al
reconocimiento de las naturalezas del poder de poseer y la capacidad de ser poseído.
• ततय हेतुरधर्वद्मा ||2/24|| La ignorancia es su causa efectiva.
• तदभावात्सांयोगाभार्वो हानां तद्दृशेः कैर्वल्यम् ||2/25|| La eliminación es la desaparición de la

conjunción debido a su desaparición, lo que representa la libertad absoluta del conocedor.
• धर्वर्वेकख्याधतरधर्वप्िर्वा हानोपायः ||2/26|| La concentración en un objeto sutil se alcanza mediante

la meditación sobre la luminosidad interior, que es más allá de la pena.
• योगाङ्गानुष्ठानादशुधद्धक्षये ज्ञानदीधप्राधर्वर्वेकख्यातेः ||2/28|| Con la práctica sostenida de los

accesorios del Yoga, la luz de la sabiduría llega a alcanzar el conocimiento discriminativo, una vez
que se destruyen las impurezas.
• धतथरसुखमासनम् ॥2/46॥ La postura es gradualmente fácil.
• प्रयत्नशैधथल्यानन्तसमापधत्तभ्याम् ॥2/47॥ Mediante la relajación del esfuerzo y la transformación

del pensamiento en lo infinito.
• तधतमन् सधत श्वासप्रश्वातयोगाधतधर्वच्छेदः प्रािायामः ||2/49|| La regulación de la respiración

(Pranayama) es la detención de los movimientos inspiratorios y espiratorios (de la respiración)
que sigue, una vez que se ha logrado.
• बाह्माभ्यन्तरतथम्भ र्वृधत्तः देशकाििंख्याधभः पररदृष्ो दीघासूक्ष्मः ||2/50|| La manifestación como

restricción externa, interna y total se regula por el lugar, tiempo y número; y de esta manera, se
convierte en una prolongada induración y sutileza.
346 347
HATHA YOGA
PRADEEPIKA
349
CAPÍTULO 1
प्रथमोपदेशः [prathamopadeśaḥ] Primera enseñanza
El prathamopadeśaḥ es importante porque establece las bases para una práctica de yoga efecti-
va y segura. Al aprender las posturas correctamente y respirar de manera consciente, el estudian-
te puede empezar a sentir los beneficios de la práctica del yoga desde el principio. Además, el
prathamopadeśaḥ suele incluir enseñanzas sobre la importancia de la disciplina y la dedicación
en la práctica del yoga, lo que es esencial para el progreso a largo plazo y la profundización de la
práctica.
351
श्रीआददनाथाय नमोऽततु ततमै Saludos al glorioso gurú primordial

येनोपददष्ा हठयोगधर्वद्मा । (original), Sri Adinath, quien instruyó en
धर्वभ्राजते प्रोितराजयोगम् el conocimiento del hatha yoga que brilla
आरोढुम् इच्छोर् अधिरोधहिीर्व ॥१॥ como una escalera para aquellos que
desean ascender al nivel más alto del yoga,
el raja yoga. ||1||
प्रिम्य श्रीगुरुां नाथां तर्वात्मारामेि योधगना । Primero, postrándose ante el gurú, Yogi
केर्विां राजयोगाय हठधर्वद्मोपददश्यते ॥२॥ Swatmarama instruye en el conocimiento
del hatha yoga solo para el raja yoga, el
estado más alto del yoga. ||2||
भ्रान्त्या बहुमतध्र्वान्ते राजयोगम् अजानताम् । El estado más alto del raja yoga es
हठप्रदीधपकाां ित्ते तर्वात्मारामः कृपाकरः ॥३॥ desconocido debido a las ideas y conceptos
erróneos (la oscuridad) creados por diversas
creencias. Con buena voluntad y como una
bendición, Swatmarama ofrece luz sobre el
hatha yoga. ||3||
हठधर्वद्माां धह मत्तयेन्द्रगोरक्षाद्मा धर्वजानते । El yogui Matsyendranath tenía conocimiento

तर्वात्मारामोऽथर्वा योगी जानीते तत्प्रसादतः ॥४॥ del hatha yoga. Lo transmitió a Gorakh-
Naath y otros, y gracias a su gracia, el autor
(Swatmarama) lo aprendió. ||4||
श्रीआददनाथमत्तयेन्द्रशार्वरानन्दभैरर्वाः । Sri Adinath (Shiva), Matsyendra, Shabara,

चौरङ्गीमीनगोरक्षधर्वरूपाक्षधबिेशयाः ॥५॥ Anandabhairava, Chaurangi, Mina,
Goraksha, Virupaksha, Bileshaya. ||5||
353
अशेषतापतप्ानाां समाश्रयमठो हठः । Para aquellos que sufren continuamente तपः सन्तोष आधततलयां दानम् ईश्वरपूजनम् । Penance (austeridad), contentamiento, fe
अशेषयोगयुक्तानाम् आिारकमठो हठः ॥१०॥ debido a tres tipos de dolor: espiritual, धसद्धान्तर्वालयश्रर्विां ह्रीमती च तपो हुतम् । en lo Supremo (Dios), caridad, adoración de
ambiental y físico, el hatha yoga es como un धनयमा दश सम्प्रोक्ता योगशास्त्रधर्वशारदैः ॥१८॥ Dios, escuchar la recitación de las escrituras
ermitaño que les da protección contra ese sagradas, modestia, un intelecto perspicaz,
dolor. Para aquellos siempre unidos en el japa (repetición de mantra) y sacrificio son
yoga, el hatha yoga es como una tortuga. las diez observancias (niyama). ||18||
||10||
अथ यमधनयमाः Antes que nada, se habla del asana como

अत्याहारः प्रयासश् च प्रजल्पो धनयमाग्रहः । Comer en exceso, hacer esfuerzos excesivos, अहहांसा सत्यमततेयां ब्रचयं क्षमा िृधतः । la primera parte del hatha yoga. Al hacer
जनसङ्गश् च िौल्यां च षधभभर् योगो धर्वनश्यधत ॥१५॥ hablar demasiado, adherirse a reglas दयाजार्वां धमताहारः asana, uno obtiene firmeza del cuerpo y
rígidas, estar en compañía de personas शौचां चैर्व यमा दश ॥१७॥ de la mente, ausencia de enfermedades y
comunes y la inestabilidad mental son las ligereza en las extremidades. ||19||
seis causas que destruyen el yoga. ||15||
र्वधशष्ठाद्मैश् च मुधनधभर् Procederé a describir algunas de las asanas

उत्साहात् साहसाद् िैयाात् तत्त्र्वज्ञानाश् च धनियात् । El entusiasmo, la valentía, la paciencia, मत्तयेन्द्राद्मैश् च योधगधभः । aceptadas por los munis como Vasishta y
जनसङ्गपररत्यागात् षधभभर् योगः प्रधसद्ध्यधत ॥१६॥ el conocimiento discriminativo, la अङ्गीकृतान्य् आसनाधन कथ्यन्ते काधनधचन् मया ॥२०॥ los yogis como Matsyendranath. ||20||
perseverancia y evitar la compañía de
personas comunes son las seis causas que
llevan al éxito en el camino del yoga. ||16|| जानूर्वोर् अन्तरे सम्यक् कृत्र्वा पादतिे उभे । Colocando ambas plantas de los pies en la
ऋजुकायः समासीनः तर्वधततकां तत् प्रचक्षते ॥२१॥ parte interna de los muslos y sentándose
en equilibrio con el cuerpo erguido. Esto se
उत्साहात् साहसाद् िैयाात् तत्त्र्वज्ञानाश् च धनियात् । No violencia, veracidad, no robar, llama Swastikasana. ||21||
जनसङ्गपररत्यागात् षधभभर् योगः प्रधसद्ध्यधत ॥१६॥ abstinencia (estado de no apego), perdón,
paciencia, compasión, humildad, dieta
moderada y limpieza son las diez reglas de सव्ये दधक्षिगुल्फां तु पृष्ठपाश्वे धनयोजयेत् । Colocar el tobillo derecho al lado del glúteo
conducta (yama). ||17|| दधक्षिेऽधप तथा सव्यां गोमुखां गोमुखाकृधतः ॥२२॥ izquierdo y el tobillo izquierdo al lado del
glúteo derecho. Esto es Gomukhasana y se
asemeja al rostro de una vaca. ||22||
354 355
एकां पादां तथैकधतमन् धर्वन्यसेद् उरुधि धतथरम् । Colocar un pie junto al muslo opuesto y el र्वामोरुमूिार्पातदक्षपादां जानोर् Coloque el pie derecho en la base del muslo
इतरहतमांस् तथा चोरुां र्वीरासनम् इतीररतम् ॥२३॥ otro pie debajo del mismo muslo se conoce बधहर् र्वेधष्तर्वामपादम् । izquierdo, el pie izquierdo al lado de la
como Veerasana. ||23|| प्रगृह्म धतष्ठेत् पररर्वर्ताताङ्गः rodilla derecha. Agarre el pie izquierdo con
श्रीमत्य्सनाथोददतम् आसनां तयात् ॥२८॥ la mano derecha, pase el brazo izquierdo
detrás de la cintura y permanezca con el
गुदां धनरुध्य गुल्फाभ्याां व्युत्िमेि समाधहतः । Presiona firmemente el ano con los tobillos cuerpo girado. Este asana es descrito por
कूमाासनां भर्वेद् एतद् इधत योगधर्वदो धर्वदुः ॥२४॥ en dirección opuesta y siéntate bien Sri Matsyendranath. ||28||
equilibrado. Según los yoguis, esto es
Koormasana. ||24||
मत्तयेन्द्रपीठां जठरप्रदीहप्ां प्रच्डरुग् La práctica de esta asana (Matsyendrasana)
म्डिख्डनास्त्रम् । aumenta el fuego digestivo a tal capacidad
प ासनां तु सांतथाप्य जानूर्वोर् अन्तरे करौ । Al asumir la posición de padmasana, inserta अभ्यासतः कु्डधिनीप्रबोिां चन्द्रधतथरत्र्वां increíble que es el medio de eliminar
धनर्वेश्य भूमौ सांतथाप्य व्योमतथां कुलकुटासनम् ॥२५॥ las manos entre los muslos y las pantorrillas, च ददाधत पुांसाम् ॥२९॥ enfermedades y, por lo tanto, despertar la
apoyándolas firmemente en el suelo, levanta energía de la serpiente y lograr un equilibrio
el cuerpo en el aire. Esto es Kukkutasana. en el Bindu. ||29||
||25||
प्रसाया पादौ भुधर्व द्डरूपौ दोभ्यां Estirar las piernas en el suelo, como un
कुलकुटासनबन्ितथो दोभ्यां सम्बद्म कन्िराम् । Sentado en Kukkutasana, junta ambas पदाग्रधद्वतयांगृहीत्र्वा । palo; inclinarse hacia adelante, agarrando
भर्वेद् कूमार्वद् उत्तान एतद् उत्तानकूमाकम् ॥२६॥ manos en los hombros y acuéstate en el जानूपररन्यततििाटदेशो र्वसेद् इदां los dedos de los pies con ambas manos y
suelo boca arriba como una tortuga. Esto es पधिमतानम् आहुः ॥३०॥ colocando la frente en las rodillas, se llama
Uttankoormasana. ||26|| Paschimottanasana. ||30||
पादाङ्गुष्ठौ तु पाधिभ्याां गृहीत्र्वा श्रर्विार्वधि । Sostener los dedos de los pies con las
िनुर् आकषािां कुयााद् िनुरासनम् उच्यते ॥२७॥ manos, levantarlos hasta las orejas como इधत पधिमतानम् आसनाग्र्यां पर्वनां Paschimottanasana es la mejor de las
si se estuviera dibujando un arco. Esto se पधिमर्वाधहनां करोधत । asanas. Con esta asana, la corriente
llama Dhanurasana. ||27|| उदयां जठरानितय कुयााद् उदरे काश्याम् pránica se eleva a través de sushumna, el
अरोगताां च पुांसाम् ॥३१॥ fuego digestivo aumenta, el abdomen se
vuelve plano, y el practicante se libera de las
enfermedades. ||31||
356 357
िरामर्वष्भ्य करद्वयेन Acuéstese boca abajo, colocando ambas अथ धसद्धासनम् योधनतथानकम् अधङ्िमूिघरटतां Presiona el perineo con el talón de un pie,
तत्कूपारतथाधपतनाधभपाश्वाः । manos en el suelo (debajo del cuerpo) y कृत्र्वा दृढां धर्वन्यसेत् coloca el otro pie sobre los genitales. Una
उच्चासनो द्डर्वद् उधत्थतः los codos a los lados del ombligo. Levante मे्रे पादम् अथैकम् एर्व हृदये कृत्र्वा हनुां सुधतथरम् । vez hecho esto, apoya la barbilla en el
खे मायूरम् एतत् प्रर्वदधन्त पीठम् ॥३२॥ el cuerpo alto, manteniéndolo como un तथािुः सांयधमतेधन्द्रयोऽचिदृशा पश्येद् भ्रुर्वोर् pecho. Manteniéndote quieto y estable, con
palo. Esto es llamado Mayurasana por los अन्तरां ह्य् एतन् मोक्षकपाटभेदजनकां los sentidos controlados, mira fijamente el
exponentes del yoga. ||32|| धसद्धासनां प्रोच्यते ॥३७॥ centro de la ceja; esto abre la puerta a la
liberación. Esto se llama Siddhasana. ||37||
हरधत सकिरोगान् आशु गुल्मोदरादीन् Mayurasana alivia rápidamente todas las

अधभभर्वधत च दोषान् आसनां श्रीमयूरम् । enfermedades como el agrandamiento de मे्राद् उपरर धर्वन्यतय सव्यां गुल्फां तथोउपरर । Según otros, colocar el talón sobre el pene y
बहु कदशनभुक्तां भतम कुयााद् अशेषां जनयधत las glándulas, la hidropesía y otros trastornos गुल्फान्तरां च धनधक्षप्य धसद्धासनम् el otro talón encima de ese es Siddhasana.
जठराहनां जारयेत् कािकूटम् ॥३३॥ estomacales. Rectifica el desequilibrio de इदां भर्वेत् ॥३८॥ ||38||
los humores (Vata, Pitta, Kapha). Reduce
a cenizas todos los alimentos tomados
indiscriminadamente, enciende el fuego एतत् धसद्धासनां प्राहुर् अन्ये र्वज्रासनां धर्वदुः । Esto se llama Siddhasana, otros lo conocen
gástrico y permite la destrucción de मुक्तासनां र्वदन्त्य् एके प्राहुर् गुप्ासनां परे ॥३९॥ como Vajrasana, algunos lo llaman
Kalakuta (un veneno mortal). ||33|| Muktasana y por último se llama Guptasana.
||39||
उत्तानां शबर्वद् भूमौ शयनां तच्छर्वासनम् । Acostarse sobre el suelo con la cara hacia
शर्वासनां श्राधन्तहरां arriba, como un cuerpo muerto, se llama यमेष्र्व् इर्व धमताहारम् अहहांसा धनयमेष्र्व् इर्व । Así como la dieta moderada es la práctica de
धचत्तधर्वश्राधन्तकारकम् ॥३४॥ Shavasana. Elimina el cansancio y permite मुख्यां सर्वाासनेष्र्व् एकां धसद्धाः los yamas, y la no violencia de los niyamas,
que la mente (y todo el cuerpo) se relaje. ||34|| धसद्धासनां धर्वदुः ॥४०॥ los siddhas saben que Siddhasana es la
más importante de las asanas. ||40||
चतुरशीत्य् आसनाधन धशर्वेन कधथताधन च । En total, Shiva enseñó ochenta y cuatro

तेभ्यश् चतुष्कम् आदाय सारभूतां asanas. De entre ellas, ahora describiré las चतुरशीधतपीठेषु धसद्धम् एर्व सदाभ्यसेत् । De las ochenta y cuatro asanas, Siddhasana
ब्रर्वीम्य् अहम् ॥३५॥ cuatro más importantes. ||35|| द्वासप्धतसहस्रािाां नाडीनाां मिशोिनम् ॥४१॥ debe ser siempre practicada. Purifica los
72,000 Nadis. ||41||
धसद्धां पां तथा हसांहां भद्रां र्वेधत चतुष्यम् । Siddhasana, Padmasana, Simhasana
श्रेष्ठां तत्राधप च सुखे धतष्ठेत् y Bhadrasana, son los cuatro asanas
धसद्धासने सदा ॥३६॥ principales. Siddhasana es el mejor. ||36||
358 359
आत्मध्यायी धमताहारी यार्वद् द्वादशर्वत्सरम् । El yogui que medita en el yo o atma, consume उत्तानौ चरिौ कृत्र्वा ऊरुसांतथौ प्रयत्नतः Coloca los pies sobre los muslos, las plantas
सदा धसद्धासनाभ्यासाद् योगी धनष्पधत्तम् alimentos moderados y puros y practica ऊरुमध्ये तथोत्तानौ पािी कृत्र्वा ततो दृशौ ॥४७॥ hacia arriba, las palmas en el medio de la
आप्नुयात् ॥४२॥ Siddhasana durante doce años, alcanza la ingle, mirando hacia arriba. ||47||
perfección o siddhi. ||42||
नासाग्रे धर्वन्यसेद् राजदन्तमूिे तु धजह्र्वया । Mira fijamente la punta de la nariz, mante-

दकम् अन्यैर् बहुधभः पीठैः धसद्धे धसद्धासने सधत । Si la perfección se puede alcanzar a través उत्तम्भ्य धचबुकां र्वक्षतय् उत्थाप्य् पर्वनां niendo la lengua presionada contra la raíz
प्रािाधनिे सार्विाने बद्धे केर्विकुम्भके । de Siddhasana, ¿para qué sirve practicar शनैः ॥४८॥ de los dientes superiores y la barbilla contra
उत्पद्मते धनरायासात् तर्वयम् एर्वोन्मनी किा ॥४३॥ muchas otras asanas? Cuando el flujo de el pecho, y eleva lentamente el prana hacia
prana se estabiliza, la respiración se detie- arriba. ||48||
ne espontáneamente (Kevala Kumbhaka) y
surge un estado sin mente (unmani) por sí
mismo. ||43|| इदां प ासनां प्रोक्तां सर्वाव्याधिधर्वनाशनम् । Esto se llama padmasana, el destructor
दुिाभां येन केनाधप िीमता िभ्यते भुधर्व ॥४९॥ de todas las enfermedades. Las personas
comunes no pueden lograr esta postura,
तथैकाधतमि् एर्व दृढे धसद्धे धसद्धासने सधत । Así, al asegurar Siddhasana, los tres solo los pocos sabios en esta tierra pueden
बन्ित्रयम् अनायासात् तर्वयम् एर्वोपजायते ॥४४॥ bandhas ocurren por sí mismos. ||44|| hacerlo. ||49||
नासनां धसद्धसदृशां न कुम्भः केर्विोपमः । No hay asana como Siddhasana, no hay कृत्र्वा सम्पुरटतौ करौ दृढतरां बद्ध्र्वा तु प ासनां (Sentado en padmasana) manteniendo las
न खेचरीसमा मुद्रा न नादसदृशो ियः ॥४५॥ Kumbhaka como Kevala, no hay mudra गाढां र्वक्षधस सधििाय धचबुकां ध्यायांश् च तच् चेतधस । palmas una encima de la otra, la barbilla
como khechari y no hay laya o disolución de र्वारां र्वारम् अपानम् ऊध्र्वाम् अधनिां प्रोत्सारयन् en el pecho y concentrando la mente (chitta)
la mente como nada, el sonido interno. ||45|| पूररतां न्यञ्चन् प्रािम् उपैधत बोिम् en Él (el Yo). Repetidamente lleva el aire
अतुिां शधक्तप्रभार्वान् नरः ॥५०॥ vital desde la región anal y exhala el prana
inhalado hacia abajo. (De esta manera,
अथ प ासनम् र्वामोरूपरर दधक्षिां च Coloca el pie derecho sobre el muslo uniéndolos) se obtiene el conocimiento más
चरिां सांतथाप्य र्वामां तथा izquierdo y el pie izquierdo sobre el muslo elevado al despertar la Shakti. ||50||
दक्षोरूपरर पधिमेन धर्वधिना िृत्र्वा कराभ्याां दृढम् । derecho, cruza las manos detrás de la
अङ्गुष्ठौ हृदये धनिाय धचबुकां नासाग्रम् आिोकयेत् espalda y sujeta firmemente los dedos
एतद् व्याधिधर्वनाशकारर यधमनाां प de los pies. Presiona la barbilla contra el प ासने धतथतो योगी नाडीद्वारेि पूररतम् । El yogui que, sentado en padmasana, inhala
ासनां प्रोच्यते ॥४६॥ pecho y mira la punta de la nariz. Esto se मारुतां िारयेद् यस् तु स मुक्तो नात्र सांशयः ॥५१॥ a través de las entradas de los Nadis y
llama Padmasana, el destructor de las los llena de maruta o aire vital, alcanza la
enfermedades de un yogui. ||46|| liberación; no hay duda al respecto. ||51||
360 361
अथ हसांहासनम् गुल्फौ च र्वृषितयािः सीर्वन्याः Coloca los tobillos debajo del escroto, el एर्वम् आसनबन्िेषु योगीन्द्रो धर्वगतश्रमः । De esta manera, el mejor de los yoguis, al
पाश्वायोः धक्षपेत् । tobillo derecho en el lado izquierdo y el अभ्यसेन् नाधडकाशुहद्धां मुद्राददपर्वनीदियाम् ॥५७॥ estar libre de fatiga al practicar asanas y
दधक्षिे सव्यगुल्फां तु दक्षगुल्फां तु सव्यके ॥५२॥ tobillo izquierdo en el lado derecho del bandhas, debería practicar la purificación
perineo. ||52|| de los nadis, mudras y pranayama. ||57||
हततौ तु जान्र्वोः सांतथाप्य तर्वाङ्गुिीः Coloca las palmas de las manos sobre las आसनां कुम्भकां धचत्रां मुद्राख्यां करिां तथा । Asana, las variedades de Kumbhaka, las
सम्प्रसाया च । व्यात्तर्वलत्रो धनरीक्षेत rodillas, los dedos separados, mantén la अथ नादानुसन्िानम् अभ्यासानुिमो हठे ॥५८॥ prácticas llamadas mudras y la concentración
नासाग्रां सुसमाधहतः ॥५३॥ boca abierta y mira fijamente la punta de la en el sonido interno (nada) conforman la
nariz con una mente concentrada. ||53|| secuencia del hatha yoga. ||58||
हसांहासनां भर्वेद् एतत् पूधजतां योधगपुङ्गर्वैः । Esto es Simhasana, muy valorado por los ब्रचारी धमताहारी त्यागी योगपरायिः । La persona que es brahmachari, que toma una
बन्िधत्रतयसन्िानां कुरुते चासनोत्तमम् ॥५४॥ yoguis más elevados. Este asana excelente अब्दाद् ऊध्र्वं भर्वेत् धसद्धो comida moderada y pura, es regular y está
facilita los tres bandhas. ||54|| नात्र कायाा धर्वचारिा ॥५९॥ concentrada en el yoga, renuncia (al apego
a la experiencia sensual) y se perfecciona
(siddha) después de un año. ||59||
अथ भद्रासनम् गुल्फौ च र्वृषितयािः सीर्वन्याः Coloca los tobillos debajo de los genitales
पाश्वायोः धक्षप्े । en los lados del perineo, el tobillo izquierdo
सव्यगुल्फां तथा सव्ये दक्षगुल्फां तु दधक्षिे ॥५५॥ en el lado izquierdo, el derecho en el lado सुधिग्िमिुराहारश् चतुथांशधर्वर्वर्जातः । Mitahara se define como una comida
derecho. ||55|| भुज्यते धशर्वसम्प्रीत्यै धमताहारः स उच्यते ॥६०॥ agradable y dulce, dejando un cuarto del
estómago libre, y que se come (como una
ofrenda para complacer a Shiva). ||60||
पाश्वापादौ च पाधिभ्याां दृढां बद्ध्र्वा सुधनििम् । Luego, agarra firmemente los pies que están
भद्रासनां भर्वेद् एतत् सर्वाव्याधिधर्वनाशनम् । en los lados con las manos y permanece कट्र्वाम्ितीक्ष्ििर्विोष्िहरीतशाक Los alimentos que están prohibidos para
गोरक्षासनम् इत्य् आहुर् इदां र्वै inmóvil. Esto es Bhadrasana, que destruye सौर्वीरतैिधतिसषापमद्ममत्तयान् । el yogui son: aquellos que son amargos,
धसद्धयोधगनः ॥५६॥ todas las enfermedades. Los yoguis que आजाददमाांसदधितिकुित्थकोि धप्याकधहङ्गुिशुनाद्मम् agrios, picantes, salados, calientes,
están perfeccionados (siddhas) lo llaman अपथ्यम् आहुः ॥६१॥ verduras verdes (que no son las ordenadas),
Goraksha. ||56|| agua agria, aceite, sésamo y mostaza,
alcohol, pescado, carne, productos lácteos
fermentados, frijoles caballo, asafétida y
ajo. ||61||
362 363
भोजनम् अधहतां धर्वद्मात् पुनर् अतयोष्िीकृतां Un alimento no saludable no debe ser युर्वो र्वृद्धोऽधतर्वृद्धो र्वा Ya sea joven o viejo, muy viejo, enfermo o
रूक्षम् । consumido, aquel que se calienta después de व्याधितो दुबािो.धप र्वा । débil, uno puede alcanzar la perfección en
अधतिर्विम् अम्ियुक्तां कदशनशाकोत्कां enfriarse, que es seco que es excesivamente अभ्यासात् धसधद्धम् आप्नोधत todos los yogas mediante la práctica. ||67||
र्वज्याम् ॥६२॥ salado o ácido, rancio o tiene demasiadas सर्वायोगेष्र्व् अतधन्द्रतः ॥६७॥
verduras (mezcladas). ||62||
दियायुक्ततय धसधद्धः तयाद् La perfección se logra a través de la

र्वधह्नस्त्रीपधथसेर्वानाम् Fuego, mujeres y largos peregrinajes deben अदियतय कथां भर्वेत् । aplicación práctica. ¿Cómo se puede
आदौ र्वजानम् आचरेत् ॥६३॥ evitarse. ||63|| न शास्त्रपाठमात्रेि योगधसधद्धः alcanzar sin practicar? Simplemente leyendo
प्रजायते ॥६८॥ los shastras nunca se puede alcanzar la
perfección en el yoga. ||68||
तथा धह गोरक्षर्वचनम् र्वजायेद् Por lo tanto, Gorakh-Naath dijo: Se debe
दुजानप्रान्तां र्वधह्नस्त्रीपधथसेर्वनम् । evitar la mala compañía, la mezcla con
प्रातःिानोपर्वासादद कायलिेशधर्वहिां तथा ॥६४॥ mujeres, bañarse temprano en la mañana, न र्वेषिारिां धसद्धेः कारिां न च तत्कथा । Ni con el uso del vestuario de un siddha, ni
ayunar y las tareas que producen dolor en el दियैर्व कारिां धसद्धेः सत्यम् एतन् न सांशयः ॥६९॥ hablando de ello, se alcanza la perfección.
cuerpo. ||64|| Sólo a través de la aplicación práctica uno
se convierte en un siddha. Esta es la verdad
sin duda. ||69||
गोिूमशाधियर्वषाधष्कशोभनािां Los alimentos más adecuados para el yogui
क्षीराज्यख्डनर्वनीतधसद्धामिूधन । son: cereales, trigo, arroz, cebada, leche,
शु्ठीपटोिकफिाददकपञ्चशाकां ghee, caña de azúcar, miel, jengibre seco, पीठाधन कुम्भकाश् धचत्रा ददव्याधन करिाधन च । Las asanas, los diversos tipos de kumbhaka
मुद्गाददददव्यम् उदकां च यमीन्द्रपथ्यम् ॥६५॥ fruta de patola (especie de pepino), cinco सर्वाा्य् अधप हठाभ्यासे राजयोगफिार्वधि ॥७०॥ y los demás medios de iluminación deben
verduras (jivanti, cholai, punarnawa, vastuk, practicarse en el sistema de hatha yoga
meghanada), mung y otras legumbres, y hasta que se logre el éxito en el yoga de raja.
agua pura. ||65|| ||70||
पुष्ां सुमिुरां धिग्िां गव्यां िातुप्रपोषिम् । El yogui debería tomar alimentos nutritivos y इधत हठप्रदीधपकायाां प्रथमोपदेशः । El primer precepto en el sistema de Hatha
मनोधभिधषतां योग्यां योगी भोजनम् आचरेत् ॥६६॥ dulces mezclados con ghee y leche; debería Yoga.
nutrir los dhatus (constituyentes básicos del
cuerpo) y ser agradable y adecuado. ||66||
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CAPÍTULO 2
धद्वतीयोपदेशः [dvitīyo-padeśaḥ] Tercer enseñanza
El yogui debe mantener sus tres bandhas (Mula, Uddiyana y Jalandhara) firmemente bloqueados,
debe beber el nectar que gotea de la luna blanca (en la cabeza), y controlar su respiración durante
un año completo.
367
अथासने दृिे योगी र्वशी धहतधमताशनः । Así, establecido en asana y teniendo control प्रािायामां ततः कुयाान् धनत्यां साधत्त्र्वकया धिया । Por lo tanto, se debe practicar pranayama
गुरूपददष्मागेि प्रािायामान् समभ्यसेत् ॥१॥ (del cuerpo), tomando una dieta equilibrada, यथा सुषुम्िानाडीतथा मिाः शुहद्धां प्रयाधन्त च ॥६॥ diariamente con un estado mental sátvico
se debe practicar pranayama de acuerdo para que las impurezas sean expulsadas del
con las instrucciones del guru. ||1|| Nadi sushumna y se produzca la purificación.
||6||
चिे र्वाते चिां धचत्तां धनििे धनििां भर्वेत् । Cuando el prana se mueve, la chitta (la fuerza
योगी तथािुत्र्वम् आप्नोधत ततो र्वायुां धनरोियेत् ॥२॥ mental) se mueve. Cuando el prana está sin बद्धप ासनो योगी प्रािां चन्द्रेि पूरयेत् । Sentado en Baddha Padmasana, el yogui
movimiento, la chitta está sin movimiento. िारधयत्र्वा यथाशधक्त भूयः सूयेि रेचयेत् ॥७॥ debería inhalar a través de la fosa nasal
Por esto (la estabilidad del prana), el yogui izquierda y retener la respiración hasta su
alcanza estabilidad y debe por lo tanto capacidad máxima, para luego exhalar por
controlar el Vayu (aire). ||2|| la fosa nasal derecha. ||7||
यार्वद् र्वायुः धतथतो देहे तार्वज् जीर्वनम् उच्यते । Mientras el Vayu (aire y prana) permanezca प्रािां सूयेि चाकृष्य पूरयेद् उदरां शनैः । Después, inhalando a través de la fosa
मरिां ततय धनष्िाधन्तस् ततो र्वायुां धनरोियेत् ॥३॥ en el cuerpo, eso se llama vida. La muerte es धर्वधिर्वत् कुम्भकां कृत्र्वा पुनश् चन्द्रेि रेचयेत् ॥८॥ nasal derecha, llenando gradualmente el
cuando deja el cuerpo. Por lo tanto, retén el abdomen, realizar Kumbhaka como antes, y
Vayu. ||3|| luego exhalar completamente a través de la
fosa nasal izquierda. ||8||
मिाकिासु नाडीषु मारुतो नैर्व मध्यगः । La corriente de aire vital no pasa por el canal
कथां तयाद् उन्मनीभार्वः कायाधसधद्धः कथां भर्वेत् ॥४॥ central porque los Nadis están llenos de येन त्यजेत् तेन पीत्र्वा िारयेद् अधतरोितः । Inhalar con la misma fosa nasal a través de
impurezas. Entonces, ¿cómo puede surgir el रेचयेच् च ततोऽन्येन शनैर् एर्व न र्वेगतः ॥९॥ la cual se hizo la exhalación, mantener el
estado de unmani y cómo puede alcanzarse aliento al máximo de su capacidad y exhalar
la perfección o siddhi? ||4|| por la otra fosa nasal lentamente y sin forzar.
||9||
शुद्धम् एधत यदा सर्वं नाडीचिां मिाकुिम् । Cuando todos los Nadis y chakras que
तदैर्व जायते योगी प्रािसांग्रहिे क्षमः ॥५॥ están llenos de impurezas son purificados,
entonces el yogui es capaz de retener el
prana. ||5||
368 369
प्रािां चेद् इडया धपबेन् धनयधमतां भूयोऽन्यथा रेचयेत् Cuando el prana es inhalado por la fosa यथा हसांहो गजो व्यािो भर्वेद् र्वश्यः शनैः labor । Así como los leones, elefantes y tigres son
पीत्र्वा धपङ्गिया समीरिम् अथो बद्ध्र्वा त्यजेद् र्वामया । nasal izquierda, debe ser exhalado por la तथैर्व सेधर्वतो र्वायुर् अन्यथा हधन्त सािकम् ॥१५॥ gradualmente controlados, de la misma ma-
सूयाचन्द्रमसोर् अनेन धर्वधिनाभ्यासां सदा तन्र्वताां otra. Cuando es inhalado por la derecha, se nera el prana es controlado a través de la
शुद्धा नाधडगिा भर्वधन्त यधमनाां मासत्रयाद् debe mantener dentro y luego exhalar por práctica. De lo contrario, el practicante es
ऊध्र्वातः ॥१०॥ la otra fosa nasal. El yogui que practica de destruido. ||15||
esta manera, alternando entre la fosa nasal
derecha e izquierda, purifica todos sus Nadis
en un plazo de tres meses. ||10|| प्रािायामेन युक्तेन सर्वारोगक्षयो भर्वेत् । Por medio de la práctica adecuada de
अयुक्ताभ्यासयोगेन सर्वारोगसमुद्गमः ॥१६॥ pranayama, todas las enfermedades son
erradicadas. Por medio de una práctica
प्रातर् मध्यधन्दने सायम् अिारात्रे च कुम्भकान् । La retención debe practicarse perfectamente inadecuada, todas las enfermedades
शनैर् अशीधतपयान्तां चतुर् र्वारां समभ्यसेत् ॥११॥ cuatro veces al día: temprano en la mañana, pueden surgir. ||16||
mediodía, tarde y medianoche, de manera
que la retención se mantenga gradualmente
hasta ochenta (conteos en una sesión). ||11|| धहक्का श्वासश् च कासश् च धशरःकिााधक्षर्वेदनाः । El hipo, el asma, la tos, el dolor de cabeza,
भर्वधन्त धर्वधर्विाः रोगाः पर्वनतय प्रकोपतः ॥१७॥ de oídos y de ojos, así como varias otras
enfermedades, se deben a trastornos del
कनीयधस भर्वेद् तर्वेद कम्पो भर्वधत मध्यमे । Al principio hay sudoración, en la etapa aire vital. ||17||
उत्तमे तथानम् आप्नोधत ततो र्वायुां धनबन्ियेत् ॥१२॥ intermedia temblor y en la etapa más
elevada completa estabilidad, por lo tanto, la
respiración debe ser retenida. ||12|| युक्तां युक्तां त्यजेद् र्वायुां युक्तां युक्तां च पूरयेत् । "El vayu debe ser inhalado, exhalado y
युक्तां युक्तां च बध्नीयाद् एर्वां धसधद्धम् retenido hábilmente para lograr la perfección
अर्वाप्नुयात् ॥१८॥ o siddhi." ||18||
जिेन श्रमजातेन गात्रमदानम् आचरेत् । दृढता िघुता Frota el cuerpo con la transpiración obtenida
चैर्व तेन गात्रतय जायते ॥१३॥ por el esfuerzo (del pranayama). El cuerpo
obtiene firmeza y estabilidad de esta यदा तु नाडीशुधद्धः तयात् तथा धचह्नाधन बाह्मतः । Cuando los Nadis son purificados, hay
práctica. ||13|| कायतय कृशता काधन्तस् तदा जायते धनधितम् ॥१९॥ síntomas externos. El éxito es definitivo
cuando el cuerpo se vuelve delgado y brilla.
||19||
अभ्यासकािे प्रथमे शततां क्षीराज्यभोजनम् । Al principio de la práctica se recomienda una
ततोऽभ्यासे दृढीभूते न तादृधङ्नयमग्रहः ॥१४॥ alimentación que consista en leche y ghee.
Una vez establecido en la práctica, estas
restricciones no son necesarias. ||14||
370 371
यथेष्ां िारिां र्वायोर् अनितय प्रदीपनम् । Cuando uno es capaz de retener el Vayu de कासश्वासप्िीहकुष्ठां कफरोगाश् च हर्वांशधतः । No hay dudas de que la tos, el asma, las
ादाधभव्यधक्तर् आरोग्यां जायते नाधडशोिनात् ॥२०॥ acuerdo a su voluntad, el poder digestivo िौधतकमाप्रभार्वेि प्रयान्त्य् एर्व न सांशयः ॥२५॥ enfermedades del bazo, la lepra y veinte tipos
aumenta. Con los Nadis purificados, el sonido de enfermedades causadas por un exceso
interno o Nada despierta y uno queda libre de mucosidad son eliminadas a través de los
de enfermedades. ||20|| efectos del karma de Dhauti. ||25||
मेदश्लेष्माधिकः पूर्वं षट्कमााधि समाचरेत् । Cuando hay un exceso de grasa o mucosidad, अथ बधततः नाधभदघ्नजिे पायौ न्यततनािोत्कटासनः । Sentado en utkatasana, con el ombligo
अन्यस् तु नाचरेत् ताधन दोषािाां समभार्वतः ॥२१॥ se deben practicar los seis técnicas de आिाराकुञ्चनां कुयाात् क्षािनां बधततकमा तत् ॥२६॥ sumergido en agua, se inserta un tubo en el
limpieza llamadas Shatkarma antes de ano y se contrae el esfínter anal. Esta limpieza
realizar pranayama. Aquellos en los que los con agua se llama karma de Basti. ||26||
Doshas, es decir, flema, viento y bilis, están
equilibrados no deberían hacerlas. ||21||
गुल्मप्िीहोदरां चाधप र्वातधपत्तकफोद्भर्वाः । El agrandamiento de las glándulas y el
बधततकमाप्रभार्वेि क्षीयन्ते सकिामयाः ॥२७॥ bazo, y todas las enfermedades que surgen
िौधतर् बधततस् तथा नेधतस् त्राटकां नौधिकां तथा । Dhauti, Basti, Neti, Trataka, Nauli y Kapalbhati del exceso de viento, bilis y mucosidad son
कपािभाधतश् चैताधन षट्कमााधि प्रचक्षते ॥२२॥ son conocidos como Shatkarma o los seis eliminadas del cuerpo a través de la práctica
procesos de limpieza. ||22|| de Basti. ||27||
कमा षट्कम् इदां गोप्यां घटशोिनकारकम् । Estos Shatkarma que efectúan la purificación िाधत्र्वधन्द्रयान्तःकरिप्रसादां दिाच् च Al practicar Jala Basti, el apetito aumenta,
धर्वधचत्रगुिसन्िाय पूज्यते योधगपुङ्गर्वैः ॥२३॥ del cuerpo son secretos. Tienen resultados काहन्तां दहनप्रदीप्म् । el cuerpo brilla, los Doshas en exceso son
maravillosos y múltiples y son muy apreciados अशेषदोषोपचयां धनहन्याद् अभ्यतयमानां eliminados y los dhatu, los sentidos y la
por yoguis eminentes. ||23|| जिबधततकमा ॥२८॥ mente son purificados. ||28||
तत्र िौधतः चतुरङ्गुिधर्वततारां हततपञ्चदशायतम् । Una tira de tela mojada, de cuatro dedos de अथ नेधतः सूत्रां धर्वतधततसुधिग्िां नासानािे प्रर्वेशयेत् । Inserte un hilo suave por la nariz hasta una
गुरूपददष्मागेि धसक्तां र्वस्त्रां शनैर् ग्रसेत् । ancho (es decir, siete a ocho centímetros) y मुखान् धनगामयेच् चैषा नेधतः धसद्धैर् धनगद्मते ॥२९॥ longitud de un brazo para que salga por la
पुनः प्रत्याहरेच् चैतद् उददतां िौधतकमा तत् ॥२४॥ quince brazos de largo (es decir, un metro y boca. Esto se llama neti por los siddhas. ||29||
medio) se traga lentamente y luego se saca,
como lo indica el guru. Esto se conoce como
Dhauti. ||24||
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कपािशोधिनी चैर्व ददव्यदृधष्प्रदाधयनी । Neti limpia el cráneo y otorga clarividencia. अथ कपािभाधतः भस्त्रार्वि् िोहकारतय रेचपूरौ Realiza la exhalación e inhalación
जत्रूध्र्वाजातरोगौघां नेधतर् आशु धनहधन्त च ॥३०॥ También destruye todas las enfermedades ससम्भ्रमौ । rápidamente como el fuelle de un herrero.
que se manifiestan por encima de la कपािभाधतर् धर्वख्याता कफदोषधर्वशोषिी ॥३५॥ Esto se llama Kapalbhati y destruye todos los
garganta. ||30|| trastornos de moco. ||35||
अथ त्राटकम् धनरीक्षेन् धनििदृशा सूक्ष्मिक्ष्यां Mirar con atención y una mirada षट्कमाधनगाततथौल्यकफदोषमिाददकः । A través de los seis karmas (Shatkarma) uno
समाधहतः । inquebrantable a un punto pequeño hasta प्रािायामां ततः कुयााद् अनायासेन धसद्ध्यधत ॥३६॥ se libera de los excesos de los Doshas. Luego
अश्रुसम्पातपयान्तम् आचायैस् त्राटकां तमृतम् ॥३१॥ que se derramen lágrimas se conoce como se practica pranayama y se logra el éxito sin
Trataka por los acharyas (maestros). ||31|| esfuerzo. ||36||
मोचनां नेत्ररोगािाां तन्द्राद्रीिाां कपाटकम् । Trataka erradica todas las enfermedades de प्रािायामैर् एर्व सर्वे प्रशुष्यधन्त मिा इधत । Según algunos maestros, el pranayama solo
यत्नतस् त्राटकां गोप्यां यथा हाटकपेटकम् ॥३२॥ los ojos, la fatiga y la pereza, y cierra la puerta आचायाािाां तु केषाांधचद् अन्यत् कमा न सांमतम् ॥३७॥ elimina las impurezas y, por lo tanto, tienen
que crea estos problemas. Debe mantenerse al pranayama en alta estima y no a las otras
cuidadosamente en secreto como un cofre técnicas. ||37||
de oro. ||32||
अथ गजकरिी उदरगतपदाथाम् उद्वमधन्त पर्वनम् Vomitar lo que hay en el estómago moviendo

अथ नौधिः अमन्दार्वतार्वेगेन तुन्दां सव्यापसव्यतः । Inclínese hacia adelante, protruya el अपानम् उदीया क्ठनािे । el Apana hacia la garganta se llama Gajah
नताांसो भ्रामयेद् एषा नौधिः धसद्धैः प्रशतयते ॥३३॥ abdomen y rote (los músculos) de derecha a िमपररचयर्वश्यनाधडचिा गजकरिीधत Karani por aquellos que han alcanzado el
izquierda con velocidad. Esto se llama Nauli धनगद्मते हठज्ञैः ॥३८॥ conocimiento del hatha yoga. De este modo,
por los siddhas. ||33|| al estar acostumbrado a esta técnica, se
logra el control de los Nadis y los chakras.
||38||
मन्दाधनसन्दीपनपाचनाददसन्िाधपकानन्दकरी सदैर्व । Nauli es la práctica principal del hatha yoga.
अशेषदोषमयशोषिी च हठदिया मौधिर् इयां च नौधिः ॥३४॥ Enciende el fuego digestivo, eliminando la
indigestión, la digestión lenta y todos los ब्रादयोऽधप धत्रदशाः पर्वनाभ्यासतत्पराः । Incluso Brahma y otros dioses en el cielo
trastornos de los Doshas, y trae felicidad. अभूर्वि् अन्तकभ्यात् ततमात् पर्वनम् se dedican a practicar pranayama porque
||34|| अभ्यसेत् ॥३९॥ termina con el miedo a la muerte. Por lo tanto,
debe ser practicado. ||39||
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यार्वद् बद्धो मरुद् देहे यार्वच् धचत्तां धनराकुिम् । Mientras la respiración esté retenida en el पूरकान्ते तु कताव्यो बन्िो जािन्िराधभिः । Al final de la inhalación, se realiza Jalandhar
यार्वद् दृधष्र् भ्रुर्वोर् मध्ये तार्वत् कािभयां कुतः ॥४०॥ cuerpo, la mente está libre de pensamiento y कुम्भकान्ते रेचकादौ कताव्यस् तूधियानकः ॥४५॥ bandha. Al final de Kumbhaka y al inicio de
la mirada está centrada entre las cejas, ¿por la exhalación, se realiza Uddiyana bandha.
qué habría temor a la muerte? ||40|| ||45||
धर्वधिर्वत् प्रािसांयामैर् नाडीचिे धर्वशोधिते । Al restringir sistemáticamente el prana (la अिततात् कुञ्चनेनाशु क्ठसङ्कोचने कृते । Contrayendo el perineo, la garganta y
सुषुम्िार्वदनां धभत्त्र्वा सुखाद् धर्वशधत मारुतः ॥४१॥ respiración), se purifican los Nadis y chakras. मध्ये पधिमतानेन तयात् प्रािो ब्रनाधडगः ॥४६॥ elevando el abdomen, el prana fluye hacia el
De esta manera, el prana irrumpe en la Nadi de Brahma. ||46||
entrada de sushumna y entra en ella con
facilidad. ||41||
आपानम् ऊध्र्वाम् उत्थाप्य प्रािां क्ठाद् अिो नयेत् । Elevando el Apana hacia arriba y llevando
योगी जराधर्वमुक्तः सन् षोडशाब्दर्वया भर्वेत् ॥४७॥ el prana desde la garganta hacia abajo, el
अथ मनोन्मनी मारुते मध्यसांचारे मनःतथैयं प्रजायते । El aliento (prana) moviéndose en el canal yogui se libera de la vejez y parece tener
यो मनःसुधतथरीभार्वः सैर्वार्वतथा मनोन्मनी ॥४२॥ central hace que la mente se aquiete. Esta dieciséis años de edad. ||47||
estabilidad de la mente se llama a sí misma
el estado de manonmani – desprovisto de
pensamiento. ||42|| अथ सूयाभेदनम् आसने सुखदे योगी बद्ध्र्वा Sentado cómodamente, el yogui debe fijarse
चैर्वासनां ततः । en su postura y respirar lentamente el aire a
दक्षनाड्या समाकृष्य बधहःतथां पर्वनां शनैः ॥४८॥ través de la fosa nasal derecha. ||48||
तधत्सद्धये धर्विानज्ञाश् धचत्रान् कुर्वाधन्त Al practicar los diferentes Kumbhakas se
कुम्भकान् । obtienen perfecciones maravillosas. Aquellos
धर्वधचत्र कुम्भकाभ्यासाद् धर्वधचत्राां que conocen practican los diferentes आकेशाद् आनखाग्राच् च धनरोिार्वधि कुम्भयेत् । La retención debe mantenerse hasta que la
धसधद्धम् आप्नुयात् ॥४३॥ Kumbhakas para lograrlas. ||43|| ततः शनैः सव्यनाड्या रेचयेत् पर्वनां शनैः ॥४९॥ respiración se difunda hasta las raíces del
cabello y las puntas de las uñas. Luego exhale
lentamente por la fosa nasal izquierda. ||49||
अथ कुम्भकभेदाः सूयाभेदनम् उज्जायी सीत्कारी Los ocho Kumbhakas son Surya Bheda,
शीतिी तथा । Ujjayi, Seetkari, Seetali, Bhastrika, Bhramari,
भधस्त्रका भ्रामरी मूच्छाा प्िाधर्वनीत्य् Moorchha y Plavini. ||44|| कपािशोिनां र्वातदोषघ्नां कृधमदोषहृत् । Surya Bheda es excelente para purificar el
अष्कुम्भकाः ॥४४॥ पुनः पुनर् इदां कायं सूयाभेदनम् उत्तमम् ॥५०॥ cráneo, eliminar desequilibrios del dosha
viento (shoda) y eliminar gusanos. Debe
hacerse una y otra vez. ||50||
376 377
अथ उज्जायी मुखां सांयम्य नाडीभ्याम् आकृष्य Cerrando la boca, inhala con control y भर्वेत् सत्त्र्वां च देहतय सर्वोपद्रर्वर्वर्जातः । Y la Sattva en el cuerpo se libera de todas
पर्वनां शनैः । concentración a través de Ida y Pingala, de अनेन धर्वधिना सत्यां योगीन्द्रो भूधमम्डिे ॥५६॥ las perturbaciones. Realmente, mediante el
यथा िगधत क्ठात् तु हृदयार्वधि सतर्वनम् ॥५१॥ modo que la respiración se siente desde método mencionado anteriormente, uno se
la garganta hasta el corazón y produce un convierte en el señor de los yoguis en esta
sonido sonoro. ||51|| tierra. ||56||
पूर्वार्वत् कुम्भयेत् प्रािां रेचयेद् इडया तथा । Haz Kumbhaka como antes y exhala a través अथ शीतिी धजह्र्वया र्वायुम् आकृष्य पूर्वार्वत् Los sabios inhalan aire a través de la lengua
श्लेष्मदोषहरां क्ठे देहानिधर्वर्विानम् ॥५२॥ de ida. Esto elimina la flema de la garganta y कुम्भसािनम् । y practican Kumbhaka como se describe
estimula el fuego digestivo. ||52|| शनकैर् िािरन्राभ्याां रेचयेत् पर्वनां सुिीः ॥५७॥ (anteriormente), luego exhalan el aire a
través de las fosas nasales. ||57||
नाडीजिोदरािातुगतदोषधर्वनाशनम् । Esta práctica de pranayama, llamada

गच्छता धतष्ठता कायाम् उज्जाय्य् आख्यां ujjayi, se puede realizar mientras se está en गुल्मप्िीहाददकान् रोगान् ज्र्वरां धपत्तां क्षुिाां तृषाम् । Este Kumbhaka llamado Sheetali cura el
तु कुम्भकम् ॥५३॥ movimiento, de pie, sentado o caminando. धर्वषाधि शीतिी नाम कुधम्भकेयां धनहधन्त धह ॥५८॥ agrandamiento del estómago o del bazo y
Elimina la hidropesía y los trastornos de los otras enfermedades relacionadas, la fiebre,
Nadis y Dhatu. ||53|| el exceso de bilis, el hambre y la sed, y
contrarresta los venenos. ||58||
अथ सीत्कारी सीत्काां कुयाात् तथा र्वलत्रे िािेनैर्व Al inhalar por la boca, se debe producir
धर्वजृधम्भकाम् । un silbido sin abrir la boca, y al exhalar, अथ भधस्त्रका ऊर्वोर् उपरर सांतथाप्य शुभे Colocar ambas plantas de los pies sobre los
एर्वम् अभ्यासयोगेन कामदेर्वो धद्वतीयकः ॥५४॥ hacerlo por la nariz. Practicando esto, uno se पादतिे उभे । muslos es padmasana, que destruye todos
convierte en un segundo Kaamadeva (dios प सनां भर्वेद् एतत् सर्वापापप्रिाशनम् ॥५९॥ los pecados (mal karma). ||59||
del amor). ||54||
सम्यक् प ासनां बद्ध्र्वा समग्रीर्वोदरः सुिीः । Sentado correctamente en padmasana,

योधगनी चिसांमान्यः सृधष्सांहारकारकः । Él es adorado por el círculo de yoginis y se मुखां सांयम्य यत्नेन प्रािां िािेन रेचयेत् ॥६०॥ manteniendo el cuello y el abdomen
न क्षुिा न तृषा धनद्रा नैर्वाितयां प्रजायते ॥५५॥ convierte en el controlador de la creación y alineados, exhala prana a través de la nariz.
disolución, estando sin hambre, sed, sueño ||60||
ni pereza. ||55||
378 379
यथा िगधत हृत्क्ठे कपािार्वधि सतर्वनम् । Y de nuevo, el aire debe ser inhalado कु्डिी बोिकां धक्षप्रां पर्वनां सुखदां धहतम् । El Bhastrika (respiración de fuelle) despierta
र्वेगेन पूरयेच् चाधप हृत्प ार्वधि मारुतम् ॥६१॥ rápidamente hasta el loto del corazón. En ब्र नाडीमुखे सांतथकफाद्मगािनाशनम् ॥६६॥ rápidamente la kundalini. Es agradable y
consecuencia, se siente el resonar desde el beneficioso, y elimina la obstrucción debido
corazón y la garganta hasta el cráneo. ||61|| al exceso de moco acumulado en la entrada
del nadi brahma. ||66||
यथा िगधत हृत्क्ठे कपािार्वधि सतर्वनम् । De esa manera, se inhala y exhala

र्वेगेन पूरयेच् चाधप हृत्प ार्वधि मारुतम् ॥६१॥ repetidamente, con el mismo movimiento सम्यग् गात्रसमुद्भूतग्रधन्थत्रयधर्वभेदकम् । La Kumbhaka llamada Bhastrika permite que
que un par de fuelles que se bombean. ||62|| धर्वशेषेिैर्व कताव्यां भस्त्राख्यां कुम्भकां los tres granthis (nudos psíquicos/pránicos)
त्र्व् इदम् ॥६७॥ se rompan. Por lo tanto, es el deber del yogui
practicar Bhastrika. ||67||
तथैर्व तर्वशरीरतथां चाियेत् पर्वनां धिया । Así, de esta manera, se mantiene el
यदा श्रमो भर्वेद् देहे तदा सूयेि पूरयेत् ॥६३॥ movimiento de la respiración con atención
plena (consciencia) y la estabilidad del अथ भ्रामरी र्वेगाद् घोषां पूरकां भृङ्गनादां Inhala rápidamente, haciendo un sonido
cuerpo. Cuando el cuerpo esté cansado, भृङ्गीनादां रेचकां मन्दमन्दम् । vibrante como el de la abeja macho negra,
entonces se inhala a través de la fosa nasal योगीन्द्राि्?अम् एर्वम् अभ्यासयोगाच् धचत्ते y exhala lentamente mientras produces
derecha. ||63|| जाता काधचद् आनन्दिीिा ॥६८॥ suavemente el sonido de la abeja hembra
negra. Mediante esta práctica yoguica uno
se convierte en señor de los yogis y la mente
यथोदरां भर्वेत् पूिाम् अधनिेन तथा िघु । Por lo tanto, cuando el abdomen se llena de se observa en éxtasis. ||68||
िारयेन् नाधसकाां मध्यातजानीभ्याां धर्वना दृढम् ॥६४॥ aire, entonces rápidamente se deben sujetar
las fosas nasales firmemente, sin usar el
dedo índice y medio (es decir, utilizando el अथ मूच्छाा पूरकान्ते गाढतरां बद्ध्र्वा जािन्िरां शनैः । Al final de la inhalación, gradualmente
pulgar y el dedo anular como en la mudra रेचयेन् मूच्छााख्येयां मनोमूच्छाा सुखप्रदा ॥६९॥ fíjate en Jalandhara bandha, luego exhala
Nasik Agra). ||64|| lentamente. Esto se llama pranayama
desmayo o desvanecimiento, ya que hace
que la mente se vuelva inactiva y (por lo
धर्वधिर्वत् कुम्भकां कृत्र्वा रेचयेद् इडयाधनिम् । Al realizar (pranayama y) retención tanto) confiere placer. ||69||
र्वातधपत्तश्लेष्महरां शरीराधनधर्वर्विानम् ॥६५॥ sistemáticamente, exhala por la fosa nasal
izquierda. De esta manera, se aniquilan los
desequilibrios de viento, bilis y mucosidad y अथ प्िाधर्वनी अन्तः प्रर्वर्तातोदारमारुतापूररतोदरः । La parte interna del abdomen estando
se aumenta el fuego digestivo. ||65|| पयतय् अगािेऽधप सुखात् प्िर्वते प पत्रर्वत् ॥७०॥ completamente llena de aire, uno puede
flotar como una hoja de loto en el agua. ||70||
380 381
प्रािायामस् धत्रिा प्रोक्तो रेचपूरककुम्भकैः । Se dice que Pranayama tiene tres tipos: हठां धर्वना राजयोगो राजयोगां धर्वना हठः । No puede haber perfección si el hatha yoga
सधहतः केर्विश् चेधत कुम्भको धद्वधर्विो मतः ॥७१॥ exhalación (rechaka), inhalación (pooraka) न धसध्यधत ततो युग्मम् आधनष्पत्तेः समभ्यसेत् ॥७६॥ está sin el raja yoga o el raja yoga está sin
y retención (khumbhaka). Khumbhaka, a su el hatha yoga. Por lo tanto, a través de la
vez, tiene dos tipos: conectada (sahita) y práctica de ambos, se alcanza la perfección.
desconectada (kevala). ||71|| ||76||
यार्वत् केर्विधसधद्धः तयात् सधहतां तार्वद् अभ्यसेत् । Hasta que se perfeccione Kevala Kumbhaka, कुम्भकप्रािरोिान्ते कुयााच् धचत्तां धनराश्रयम् । Al detener el prana a través de la retención,
रेचकां पूरकां मुलत्र्वा सुखां यद् र्वायुिारिम् ॥७२॥ se debe practicar Sahita Kumbhaka. Cuando एर्वम् अभ्यासयोगेन राजयोगपदां व्रजेत् ॥७७॥ la mente queda libre de todas las
(uno) se libera de la inhalación/exhalación, modificaciones. Al practicar así (este yoga),
entonces la respiración/prana se retiene se alcanza el estado del raja yoga (unión
fácilmente. ||72|| suprema). ||77||
प्रािायामोऽयम् इत्य् उक्तः स र्वै केर्विकुम्भकः । La perfección de la retención aislada es र्वपुः कृशत्र्वां र्वदने प्रसिता नादतफुटत्र्वां नयने La perfección del hatha yoga se alcanza
कुम्भके केर्विे धसद्धे रेचपूरकर्वर्जाते ॥७३॥ la libertad de inhalación y exhalación. सुधनमािे । cuando hay delgadez del cuerpo, un
Este pranayama del que se habla es अरोगता धबन्दुजयोऽधनदीपनां नाडीधर्वशुधद्धर् semblante tranquilo, manifestación del
verdaderamente Kevala Kumbhaka. ||73|| हठधसधद्धिक्षिम् ॥७८॥ sonido interno, ojos claros, ausencia de
enfermedades, control del Bindu (semen/
óvulos), fuego digestivo activo y purificación
न ततय दुिाभां ककांधचत् धत्रषु िोकेषु धर्वद्मते । Nada en los tres planos de la existencia es de los Nadis. ||78||
शक्तः केर्विकुम्भेन यथेष्ां र्वायुिारिात् ॥७४॥ inalcanzable para aquel que tiene el dominio
de Kevala Kumbhaka y puede retener la
respiración como lo desee. ||74|| इधत हठप्रदीधपकायाां धद्वतीयोपदेशः। Aquí está el segundo precepto en el Hatha
Pradidhapaka. ||79||
राजयोगपदां चाधप िभते नात्र सांशयः । No hay duda de que también se alcanza
कुम्भकात् कु्डिीबोिः कु्डिीबोितो भर्वेत् । el estado del raja yoga (a través de Kevala
अनगािा सुषुम्िा च हठधसधद्धश् च जायते ॥७५॥ Kumbhaka). Con la retención, la kundalini se
despierta, el sushumna se vuelve despejado
y se alcanza la perfección del hatha yoga.
||75||
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AYURVEDA
385
Contenido
• Vida y salud
• Ayurveda
1. Definición y derivación
2. Objetivo del Ayurveda
3. Origen del Ayurveda
4. Ocho ramas de Ayurveda
• Teoría Panchamahabhuta
• Teoría de Tridosha
• Función de los Doshas en el cuerpo
• Teoría Triguna
• Prakruti
• Tipos de Prakruti
• Atributos del individuo con diferentes Prakriti
• Vikriti
• Causas y Síntomas del Desequilibrio Dosha
• Tres pilares de la salud
• Shadrashas
• Equilibrar la dieta
• Agni
• Concepto de Ama
• Decidiendo el Prakriti con el Cuadro Prakriti
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Vida y salud
La vida es una íntima relación entre cuerpo, mente y alma. Hay 4 objetivos de la vida según
Ayurveda:
a) Dharma (hacer buenas obras).
b) Artha (adquirir la cantidad correcta de riqueza, fama y poder).
c) Kama (Cumplimiento de los deseos físicos, mentales y emocionales).
d) Moksha (liberación del alma).
Todos los problemas en la vida se deben, principalmente, a que estamos enfocados en Artha y
Kama.
Salud:
El estado de vida cuando el cuerpo físico (órgano, sistema de órganos, órganos de los sentidos,
dhatus, tejidos, malas), los operadores de biorregulación (Vata, Pitta y Kapha), el cuerpo mental
(mente, proceso de pensamiento) y la conciencia están trabajando en una armonía sin ningún
obstáculo o interrupción se denomina como “salud” o buena salud.
Ayurveda
a) Definición y derivación:
Ayurveda se originó como parte de la “ciencia védica». Se considera como el 5º Veda o más bien
un “Upveda” de “Atharveda”. La palabra “Ayurveda” se deriva de dos palabras, a saber: Ayu y Veda.
• Ayu=Vida
• Veda=Conocimiento o ciencia.
La definición sánscrita de Ayurveda es “Ayuhu Vedayati Ayurveda”. Acharya Charaka, un gran eru-
dito de Ayurveda define Ayur-Veda de la siguiente manera:
Hita hitam Sukham Dukham Ayustasya Hita Hitam
Manam Ca Tacca Yatroktam Ayurveda Ca Uchayate.
(Charaka Samhita)
Entonces, la ciencia que describe lo que es apropiado e inapropiado para una vida saludable, lo
389
que es una vida feliz o infeliz, y describe las pautas de lo que es esencial e irrelevante para una Teoría Panchamahabhuta
vida larga y todo lo relacionado con la vida, se llama “Ayurveda”.
Toda la materia viva y no viva del universo está formada por cinco elementos fundamentales que
b) Objetivo del Ayurveda: se denominan Panchamahabhuta.
Pancha: Cinco | Maha: Grande | Bhuta: Elementos
• SWASTHAYA SWASTHYA RAKSHANAM (Medicina preventiva y social): Mantener la salud de una
persona sana. La Pancha o cinco grandes elementos del universo incluye:
1. Akasha: Éter / Espacio
• ATURASYA VIKAR PRASHAMANAM (Terapéutica): Alivio de la miseria del sufrimiento. Para los 2. Vayu: Aire
dos anteriores, Ayurveda nos proporciona dos tipos de régimen: 3. Agni: Fuego
Régimen del hombre sano (Swasthavrittam): El régimen saludable defendido por Ayurveda inclu- 4. Jala: Agua
ye “Trayopastambha/tres pilares de la vida, una dieta bien planificada de acuerdo con Prakriti/ 5. Prithvi: Tierra
Constitución corporal, Dinacharya/Rutina diaria, Ritucharya/Rutina estacional, Pancha karma o
terapias purificatorias, Rasayana/Terapia de rejuvenecimiento y Vajikrna/Refrescante. terapia o Cualidades asignadas a Panchamahabhuta
afrodisíaco.”
Régimen del paciente (Aturavrittam): Esta parte de Ayurveda brinda información de diferentes
1 Akasha – Éter / Espacio Es suave, fino, suave y claro
enfermedades con la descripción de tus factores causales, características clínicas, fisiopatología,
diagnóstico, pronóstico y diferentes procedimientos de tratamiento, incluidos métodos paliativos 2 Vayu – Aire Aire Puede ser fino, ligero y claro, pero también seco y frío.
y de purificación para restaurar un estado equilibrado de Doshas.
3 Agni –Fuego Puede ser caliente, seco, rápido, fino, ligero, grueso y claro
c) Origen del Ayurveda 4 Jala – Agua Puede ser rápida, fría, suave, pesada o lenta
Según la mitología, se considera que el Señor Brahma es el fundador de Ayurveda, que fue propa-
5 Prithvi – Tierra Puede ser pesada, dura, seca, estática, lenta, sólida o tosca
gado entre las personas de la tierra por el sabio Bhardwaja.
d) Ocho ramas de Ayurveda Las funciones (Karmas) Panchamahabhuta en el cuerpo:

1. Kayachikitsa: Medicina Interna. Akasha - Éter / Espacio: Para hacer el cuerpo, suave, poroso y ligero.
2. Shalyatantra: Cirugía. Vayu – Aire: Para que el cuerpo no sea viscoso, seco y ligero.
3. Shalakyatantra: Oftalmología y Otorrinolaringología. Agni – Fuego: La función principal es la combustión, la digestión en el cuerpo. También, para
4. Agadatantra: Toxicología. componer el corazón del cuerpo. Impactar un resplandor al cuerpo para manifestar las partes.
5. Butavidya: Psiquiatría. Jala – Agua: Para volver el cuerpo viscoso, húmedo y compacto. Para hacer las partes líquidas
6. Streeroga & Kaumarabhritya: Ginecología y Pediatría. del cuerpo.
7. Rasayanatantra: Geriatría. Prithvi – Tierra: Para hacer el cuerpo estable y fuerte
8. Vajikaranatantra: ciencia de los afrodisíacos.
390 391
Relación entre Panchamahabhutas, órganos sensoriales y sistemas corporales internos: Relación de Panchamahabhutas con Tridoshas:
Cada uno de los Tridoshas se compone de una combinación de algunos de los cinco elementos.
Vata se compone principalmente de Akasha y Vayu, Pitta se compone de Agni, Kapha se compone
Sentido función principalmente de Jala y Pruthvi Maha Bhuta.
MAHA BHUTA Aplicación de función en el cuerpo.
gobernada. • Vata Dosha: Vayu + Akasha Maha Bhuta
• Pitta Dosha: Agni + Jala Maha Bhuta
Todas las aberturas y órganos espaciosos del cuerpo son • Kapha Dosha: Jala + Pruthvi Maha Bhuta
AKASHA MAHA BHUTA Sentido de la audición áreas del Akasha Maha Bhuta. Proporciona espacio para el
movimiento de diferentes fluidos y nutrientes en el cuerpo. Cualidades de Tridoshas:
Es la parte móvil del cuerpo. Es responsable de la
inhalación - exhalación, movimientos de diferentes CUALIDADES DE VATA DOSHA CUALIDADES DE PITTA DOSHA CUALIDADES DE KAPHA DOSHA
VAYU MAHA BHUTA Sentido del tacto
fluidos en el cuerpo y movimientos de diferentes partes
Ruksha: Sequedad Sneha: Ligeramente viscosa Gurú: Pesado
del cuerpo. Apertura y cierre de los párpados.
Laghu: Ligereza Teekshna: Agudo, intenso o penetrante Shita: Genial
Es el componente fuego del cuerpo. Es responsable de Sheeta: Frialdad Ushna: Caliente Mrudu: suave
la regulación de la temperatura corporal; piel brillante; Khara: Aspereza Laghu: Luz Snigdha: Viscoso
AGNI CAMBUTA Sentido de la visión Sukshma: Minuto Visra: Carnoso (Huele a carne cruda) Madhura: dulce
digestión y asimilación de los alimentos en el sistema
digestivo, así como la digestión a nivel micro. Chala: Movilidad Sara: Activa y con tendencia a fluir. Sthira: Estable
Vishada: No viscoso Drava: Líquido Picchila: Baboso
Es la fuerza vinculante del cuerpo la que es responsable Tikta, amla: Sabor amargo
de mantener juntas las diferentes partes del cuerpo. Aruna, peeta varna: Color rojo y amarillento
JALA MAHA BHUTA Sentido del gusto También actúa como medio para el transporte de fluidos
corporales y nutrientes dentro del cuerpo y la expulsión de
desechos corporales como sudor y orina fuera del cuerpo. Ubicación de los Doshas:
Es la estructura que forma parte del cuerpo. Proporciona El asiento principal de Vata Dosha es colon o intestino grueso.
PRITHVI MAHA BHUTA Sentido del olfato
un marco estructural para las partes del cuerpo. Todas las El asiento primario de Pitta es el intestino delgado.
partes de nuestro cuerpo son Parthiv en la estructura, es El asiento principal de Kapha es la región del pecho.
decir, compuestas principalmente de Prithvi Maha Bhuta. El conocimiento de los asientos de los Doshas es importante para entender la patología, así como
para planificar la línea de tratamiento.
Teoría de Tridosha
Función de los Doshas en el cuerpo
Una de las teorías más importantes que se tienen en cuenta en Ayurveda para cualquier enfoque
es la Teoría Tridosha. Tri significa tres, y Dosha significa humores o principio biorregulador. Vata: Gobierna todos los movimientos del cuerpo.
PMB o los cinco elementos filosóficos se combinan en el cuerpo vivo para formar tres principios Pitta: Gobierna la digestión, el metabolismo y la producción de energía.
básicos llamados Tridoshas. Kapha: Gobierna la estructura física y el equilibrio de fluidos.
392 393
Función de Vata Dosha en el cuerpo: • Contribuye al coraje y valor para enfrentar la situación.
• Vata es el más importante de los tres principios biorreguladores, ya que pone en movimiento a • Pitta es responsable de la ira, el miedo, la alegría, la lucidez y otros rasgos opuestos.
los otros dos Doshas inactivos. Vata es la fuerza motriz primaria sin la cual los otros dos Doshas • Da color y suavidad a la piel y también contribuye a la flexibilidad del cuerpo.
pueden dejar de ser operativos. • Las actividades de Pitta son similares a las funciones del sistema nervioso simpático que des-
• Vata es responsable de todos los movimientos del cuerpo, tanto fisiológicos como psicológicos. compone las moléculas complejas de los alimentos con la liberación de energía.
• Inflama el fuego del cuerpo.
• Vata es el factor clave que promueve el proceso de deglución, los movimientos peristálticos del Función de Kapha Dosha en el cuerpo:
estómago y los intestinos, la absorción y circulación de nutrientes a los tejidos de todo el cuerpo. • Kapha imparte al cuerpo firmeza, estabilidad, flexibilidad, resiliencia y calma.
• Provoca la separación de la ingesta y es responsable de la evacuación de la orina, heces y otros • Kapha ayuda al anabolismo y así fortalece los tejidos del cuerpo.
desechos del cuerpo. • Kapha está involucrado en la construcción de la célula más pequeña y el hueso más grande del
• Regula los impulsos naturales. cuerpo y también en la formación de las articulaciones.
• Se dice que rige el proceso de respiración (inspiración y espiración). • Contribuye al crecimiento, volumen y peso del cuerpo.
• Regula la correcta circulación. • Imparte estabilidad y durabilidad al cuerpo y fuerza a las extremidades.
• Regula las funciones de los órganos de los sentidos. En otras palabras, dirige los sentidos a sus • Confiere la fuerza necesaria para realizar trabajos físicos/manuales vigorosos.
respectivos objetos de los sentidos. • Se considera responsable de vencer las fuerzas o factores que provocan la enfermedad y, por lo
• Regula y guía la mente. tanto, tiene una relación directa con el proceso inmunológico del cuerpo.
• Es la causa de la manifestación del deseo y el placer. • También da fuerza mental, resistencia y resistencia al cuerpo para combatir enfermedades.
• Vata dentro del cuerpo es como energía eléctrica que mantiene todo en movimiento y es invisible. • También acelera los procesos de cicatrización.
• Kapha en sí mismo es un depósito húmedo y las articulaciones y lubricadas gravemente.
Función de Pitta Dosha en el cuerpo: • Se encarga de promover la cohesión y adhesión de las unidades y estructuras del cuerpo.
• Pitta es responsable de todo tipo de transformación en el cuerpo, todo proceso metabólico y toda • Contribuye a la virilidad o vigor y productividad sexual.
reacción en la que se genera calor. • Es la base para la exhibición de paciencia, fortaleza, avaricia, entusiasmo, conocimiento e
• Pitta es responsable de la energía liberada por los procesos químicos y bioquímicos. Alimento + inteligencia.
Pitta →Energía o calor → desempeño del trabajo. • Kapha controla la paciencia, la estabilidad mental, la lentitud y más habilidades de retención.
• Las funciones más importantes del fuego interno generado por Pitta son: • Kapha produce un efecto refrescante en el cuerpo al controlar el calor interno creado por Pitta.
• Transformación metabólica.
• Digestión. Teoría Triguna – Las tres modalidades de la naturaleza
• Combustión.
• Oxidación. Trigunas representa la energía cualitativa del Universo. Tri significa tres y Gunas significa energía
• Regulación de la temperatura corporal. cualitativa. Las Trigunas son:
• Facultad visual. • Sattva
• Color de la sangre y de la piel. • Rajas
• Pitta estimula el intelecto y la capacidad de entusiasmo • Tamas
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Naturaleza de Trigunas: Romper las reglas, Amor por la dig-

Deseo pervertido, odio, lujuria, ob-
Sacrificio, Amabilidad, Habla nidad, Instinto competitivo, Adicción
Sattva es la forma pura de energía y es responsable de la iluminación del mundo. sesión, engaño, conocimiento falso,
suave, Control de los sentidos, No al trabajo, Exhibicionismo, Esfuerzo
Rajas representa movimiento o actividad. Tamas es la forma solidificada de energía. celos, Honestidad, Generosidad, extenuante, Espíritu de lucha, Fuerte
venganza, soñar despierto, falta
de interés, somnolencia, timidez,
Paciencia, Perdón, Misericordia, creencia en la voluntad propia, amor
Posesividad, aversión, rumores,
Relación entre Panchamahabhuta y Trigunas: Humildad, Autocontrol. por gastar, materialismo, boca alta,
traición, deshonestidad y laxitud.
La siguiente tabla trata sobre la relación de Panchamahabhutas con Sattva, Rajas y Tamas: audacia, codicia, autoridad y orgullo.
Prakruti
PANCHAMAHABHUTA TRIGUNAS
Akash Sattva Según Ayurveda, las características físicas y mentales subyacentes de un individuo se conocen
Vayu Rajas como PRAKRUTI.
Esto es la constitución de una persona que dice una serie de cosas sobre él, como la estructura
Agni Sattva + Rajas
del cuerpo, la forma general de percepción, la forma de reacción, el tipo de enfermedad que uno
Jala Sattva + Tamas
puede contraer fácilmente, la dieta adecuada e inadecuada y mucho más.
Prithvi Tamas Factores que determinan Prakruti:
1. Las características heredadas del padre y de la madre.
Relación entre Tridoshas y Trigunas: 2. Condición dentro del útero.
3. Hábitos alimentarios y otro régimen de estilo de vida de la madre durante el embarazo.
TRIDIOSHAS TRIGUNAS 4. Naturaleza de la temporada.
5. Casta, familia, rasgos, localidad, tiempo, edad e individualidad.
Vata Rajas
Pitta Sattva Importancia de conocer Prakruti:
Kapha Tamas 1. Ayuda a adaptar la dieta, el ejercicio y el régimen personal.
2. Evaluar el apetito, la adaptabilidad, la fuerza física y mental de un individuo.
Cualidades de Sattva, Rajas y Tamo Guna: 3. Ayuda a determinar la susceptibilidad a la enfermedad de un individuo.
4. Diagnosticar la enfermedad de base y planificar los principios de tratamiento adecuados.
SATTVA RAJAS TAMAS 5. Para mantener la salud y lograr las metas de la vida humana.
Amor, Compasión, Devoción Prisa, Acción, Impaciencia, Pasión,

Pereza, torpeza, falta de motiva-
a Dios, Veracidad, No vio- Impulso, Ambición, Motivación,
ción, negativismo, exceso de sueño,
lencia, No robar, Compasión Traficar con el poder, Manipulación,
celos, envidia (estar celoso de),
(Preocupación, Simpatía), Deseo de autopromoción,
396 397
Tipos de Prakruti Atributos de los individuos Pitta:
Hay principalmente siete tipos de Prakruti que se consideran para cualquier conclusión o diag- ATRIBUTOS MANIFERSTACIONES EN EL CUERPO
nóstico y ellos son:
Buen fuego digestivo, fuerte apetito, temperatura corporal tiende a
CALOR ser más alta que el promedio, odia el calor, canas con entrada de ca-
• Vata Prakruti bello o calvicie, cabello castaño suave en el cuerpo y la cara.
• Pitta Prakruti Dientes afilados, ojos definidos, nariz puntiaguda, cara en forma de cora-
• Kapha Prakruti AFILADO zón, barbilla afilada, buena absorción y digestión, memoria aguda y com-
• Vata – Pitta Prakruti prensión. Intolerancia al trabajo duro, mente irritable y exploradora.
• Vata – Kapha Prakruti Estructura de cuerpo ligero/medio, no tolera la luz bri-
LIVIANO
• Pitta – Kapha Prakruti llante, piel clara y brillante, ojos brillantes.
• Vata – Pitta – Kapha Prakruti LÍQUIDO Heces líquidas sueltas, músculos suaves y delicados, exceso de orina, dulzura y sed.
Pitta se propaga como sarpullido, acné o inflamación en todo el cuerpo o en las áreas
EXPANSION
afectadas, los sujetos de Pitta quieren difundir su nombre y fama en todo el país.
Entre estos siete, los tres primeros pertenecen a los tipos mono, los siguientes a los tipos duales.
Piel grasa suave, cabello, heces, puede que no se digiera profun-
ACEITOSO
damente: comida frita (que puede causar dolor de cabeza).
Atributos de los Individuos Vata: AGRIO Estómago ácido, agrio, pH ácido, dientes sensibles, exceso de salivación.
ACRE Acidez estomacal, sensación de ardor en general, fuertes sentimientos de ira y odio.
ATRIBUTOS MANIFERSTACIONES EN EL CUERPO AMARGO Sabor amargo en la boca, náuseas, vómitos, repulsión hacia el sabor amargo, cínico.
OLOROSO Olor fétido debajo de las axilas, boca, plantas de los pies.
Sequedad en piel, cabello, labios, lengua, colon seco, Enrojecimiento de la piel, ojos, mejillas y nariz, el color rojo agrava Pitta,
SECO ROJO
con tendencia al estreñimiento, voz ronca. no tolera el calor y la luz solar. Aca como que quedo algo por dejajo
LUZ Músculos ligeros, huesos, marco corporal delgado, sueño ligero escaso, bajo peso.
FRÍO Manos y pies fríos, mala circulación, odia el frío y ama el calor, rigidez de los músculos. Atributos de los individuos Kapha:
Piel, cabello, uñas, dientes, manos y pies áspe-
BRUTO
ros y agrietados, articulaciones agrietadas.
Miedo sutil, ansiedad, inseguridad, piel de gallina, es- ATRIBUTOS MANIFERSTACIONES EN EL CUERPO
SUTIL
pasmos musculares diminutos, temblores. Huesos pesados, músculos, estructura corporal grande, so-
Caminar rápido, hablar, hacer muchas cosas a la vez, ojos inquietos, cejas, ma- PESADO
brepeso, conectado a tierra, voz profunda y pesada.
MÓVIL nos y pies, articulaciones inestables, muchos sueños, le encanta viajar, pero no LENTO/ABURRIDO Caminar y hablar lento, digestión, metabolismo, gestos lentos.
se queda en un solo lugar, cambios de humor, fe inestable, mente dispersa. Piel fría y pegajosa, apetito constante y sed con metabolismo y diges-
Clarividente, comprende y olvida inmediatamente, men- FRÍO
CLARO tión lentos, resfriado repetido, congestión y tos, deseo de dulces.
te clara y vacía, experimenta el vacío y la soledad. ACEITOSO Piel, cabello y heces grasas, articulaciones lubricadas, untuosas y otros órganos.
Sensación de asfixia seca en la garganta, le da hipo, eructos, le encantan las LÍQUIDO Exceso de salivación, congestión en el pecho, senos paranasales, garganta y cabeza.
ASTRINGENTE
sopas blandas aceitosas, antojo de sabores dulces, ácidos y salados. VISCOSO/SUAVE Piel suave, suavidad de órganos, mente suave, mente tranquila.
MARRON-NEGRO Cabello y ojos oscuros.
398 399
Almohadilla de grasa danzante, piel gruesa, pelo, uñas y heces, órganos redondeados
DENSO FACTORES NATURALES VATA PITTA KAPHA
y regordetes, firmeza y solidez de los músculos, tejidos compactos y condensados.
SUAVE Mirada suave y agradable, cuidado amoroso, compasión, amabilidad y perdón. EDAD Vejez Mediana edad Infancia
Temprano en la mañana Tarde en la mañana
ESTÁTICO Le encanta sentarse, dormir y no hacer nada. HORA DEL DIA Medio día y media noche
y temprano en la tarde y tarde en la noche
La cualidad viscosa y cohesiva causa compacidad, firmeza de articulaciones y órga-
PEGAJOSO TEMPORADA Lluvia Otoño Primavera
nos, le encanta abrazar, está profundamente apegado en el amor y las relaciones.
Temprano en la mañana, la mente está nublada, a menudo de-
NUBLADO
sea café como estimulante para comenzar el día.
DURO Músculos firmes, fuerza, actitud rígida. Desequilibrios antinaturales:
El desequilibrio de los Doshas puede ser causado por cosas o hábitos que ha desarrollado el in-
BRUTO Provoca obstrucción, obesidad
dividuo, tales como dieta o estilo de vida inapropiado, trauma, estrés, virus, parásitos, etc.
La acción anabólica del sabor dulce estimula la formación de espermatozoides au-
DULCE
mentando la cantidad de semen, la función anormal puede causar antojo de dulces. Causas y síntomas del desequilibrio Dosha
Ayuda a la digestión y al crecimiento, da energía, mantiene la condición smó-
SALADO
tica, la función anormal puede crear antojo de sal, retención de agua.
Causas y síntomas del desequilibrio de VATA:
BLANCO Tez pálida, mucosas blancas.
CAUSAS SÍNTOMAS
Vikruti (desequilibrio de Dosha) Ejercicio pesado. • Aumento de la sequedad en la piel y los labios.
Ayuno. • Decoloración de la piel.
Vikruti es el término usado para describir el estado anormal de los Doshas. Caída de altura/Fractura. • Cabellos secos y quebradizos con puntas abiertas.
Los Doshas con más probabilidades de perder el equilibrio son los que dominan el tipo de cuerpo. Vigilia. • Agrietamiento de Talones, Uñas o Cutículas.
Suprimir las llamadas • Caspa.
de la Naturaleza. • Mala Circulación con Manos y Pies fríos.
Dos tipos de desequilibrios: Frío excesivo. • Sudoración insuficiente.
1. Naturales. Miedo. • Deshidratación severa.
2. Antinaturales. Habituación a cosas picantes, • Bajo Peso Corporal.
amargas, astringentes y secas. • Contracciones, tics, temblores, espasmos, dolor.
Agravación natural por el en- • Estreñimiento, gas, hinchazón, heces secas y duras.
Desequilibrios naturales: turbiamiento de los cielos. • Aversión al frío y al viento.
Los desequilibrios naturales de los Doshas ocurren debido a factores naturales como la edad, el • Dificultad para tolerar ruidos fuertes.
tiempo y la estación. • Sueño ligero e interrumpido.
• Sensación espacial y dispersa.
• Exceso de pensamientos de Preocupación.
La siguiente tabla muestra la variación de Vata, Pitta y Kapha debido a los agentes naturales • Nerviosismo, Ansiedad, Pánico, Miedo.
como la edad, el tiempo y la estación:
400 401
Causas y síntomas del desequilibrio Pitta: • Agravación natural al comien- • Colesterol severamente alto.
zo de una comida, durante las • Fácilmente apegado o posesivo.
nevadas, en la mañana y en la • Demasiado sentimental.
CAUSAS SÍNTOMAS
temporada de primavera. • Tenaz.
Habituación a las cosas • Sarpullido rojo e inflamado, acné, herpes labial. • Infección por levaduras y hongos.
saladas y amargas, agrias, • Ojos rojos, inflamados o sensibles a la luz.
ácidas y muy calientes. • Sofocos.
Ira excesiva. • Sensaciones de ardor. Tres pilares de la salud
Indulgencia en el alcohol. • Tendencias al sangrado.
Agravación natural durante las • Aumento de la sensibilidad al sol.
comidas, en otoño en medio • Sudoración excesiva. En Ayurveda las tres cosas más importantes que se cuidan en 24 horas y que son consideradas
de la noche y al mediodía. • La lengua puede aparecer roja o inflamada. como tres pilares de la vida. En los textos ayurvédicos se le conoce como “TRAYOPASTAMBHA”.
• Sangrado de las encías.
• Inflamación aguda en cuerpo o articulaciones. Esos tres pilares de la Salud son:
• Reflujo ácido, úlceras gástricas o pépticas, acidez estomacal.
• Náuseas o molestias al omitir comidas. 1. Ahara (dieta): Pathya, el término sánscrito para dieta se define como Pathyam Patho-
• Heces blandas. Anapetam Yadyachchoktam Manasah Priyam.
• Frustración, ira, irritabilidad. Lo que conduce a los canales del cuerpo (sistemas) y la mente es dieta o Pathya.
• Juicio, impaciencia, crítica, intolerancia. Los detalles del descanso se dan en la sección de alimentos sobre la dieta.
• Tendencias perfeccionistas excesivas.
2. Nidra (dormir): El segundo pilar de la coordinación mente-cuerpo es un sueño equilibrado.
La constitución Vata puede beneficiarse de más horas de sueño, mientras que los Kaphas se be-
Causas y síntomas del desequilibrio de Kapha: nefician de menos. Pitta puede beneficiarse de una cantidad moderada de sueño.
Algunos puntos a seguir para promover el sueño profundo:
CAUSAS SÍNTOMAS • Evitar estimulantes como la cafeína.
• Indulgencia de cosas frías, • Prurito, palidez, sudores fríos. • Pruebe una taza de leche tibia especiada con nuez moscada o cardamomo antes de acostarse.
pesadas y dulces. • Reducción de la sudoración. • Tome caminatas en la naturaleza o haga algún otro ejercicio moderado todos los días.
• Uso excesivo de leche, ghee • Pérdida de fuerza. • Duerma en una habitación oscura, libre de distracciones, y permítase descender muy pro-
y otros comestibles. • Exceso de mucosidad.
fundamente hacia una relajación total.
• Dormir durante el día. • Capa de lengua blanca y espesa.
• Tendencia a “comer en exceso emocional”. • Un baño o ducha caliente antes de acostarse puede ayudar a relajar el cuerpo.
• Evacuaciones intestinales lentas, perezosas y pegajosas. • Antes de acostarse, masajee el cuero cabelludo y las plantas de los pies con aceite de Brahmi.
• Dificultad para levantarse por la mañana. • La meditación es una forma efectiva de reducir el estrés, disolver las ansiedades e invitar a
• Sentirse lento, confuso, aburrido, letárgico o pesado. una sensación de calma a su mente.
• Edema profuso. • Practicar yoga es muy terapéutico para dormir.
• Aumento de peso/obesidad.
• Hipertensión.
• Venas varicosas con trombo, trombosis venosa profunda.
3. Brahmacharya (celibato): Los puntos cruciales a tener en cuenta en relación con la vida
íntima son los siguientes:
402 403
• El sexo es una parte integral de nuestros hábitos diarios/Dinacharya. Moras, Repollo, Pepinos, Helado, Lima, limón, Lentejas ro- Comida frita, Comidas congela-
• Noche y después de dos horas de la cena es el momento ideal para la intimidad. Zanahorias, Coliflor, Apio, Cerezas, jas, Melaza, Aceitunas, Cebollas das, Puerros, Sobras, Comida en el
• La frecuencia de las relaciones sexuales depende de tu constitución y estaciones. Al igual Coco, Arándanos, Dátiles (frescos), (de todo tipo), Chiles, Cacahuetes, microondas, Comida con conser-
que los tipos Kapha, se entregan al sexo con más frecuencia que los tipos Vata y Pitta. Esto se Higos, Jugos de frutas (frescos), aceite de cacahuete, Pimienta, vantes, Hongos (todos), Yogurt.
debe principalmente a la resistencia adicional que poseen. Pomelos, Gotas de miel, Lechuga, Pepinillos, Papas, Semillas de
• Después del coito, se recomienda un baño tibio, seguido de una aplicación de crema Mangos, Leche (fresca, cruda y calabaza, Rábanos, Sal (de todo
perfumada. pura), Mijo, Frijoles mung (ente- tipo), Crema agria, Leche de soya
• Dado que Vata aumenta después del coito, se recomiendan algunos dulces y una taza de té, ros), Mung Dal (dividido), Hojas comercial, Azúcar (de todo tipo),
leche o cualquier bebida estimulante de Kapha. de mostaza, Avena (Steel Cut o ba- Tomates, Vinagre, Chocolatinas.
• El sexo pervertido o insatisfactorio agrava los Doshas y reduce la inmunidad. yas), Naranjas (dulces), Papayas,
Duraznos, Piña (dulce), Granadas,
Alimento: Ciruelas pasas, Calabazas, Pasas,
Todo lo absorbido por los cinco sentidos como la boca, la nariz, el oído, la piel y los ojos es alimento. Frambuesas, Arroz, Semillas de
La comida es el puente entre la creación y el cuerpo. sésamo, Soja, Leche de soja,
La comida que comemos es el viaje de la conciencia a la materia. Espinaca, Fresas, Caña de azú-
Categorías de Alimentos. car (cruda), Semillas de girasol,
Ayurveda clasifica los alimentos en tres categorías: Patatas dulces, Nabos, Nueces,
1. Sátvico (alimentos que tienen cualidad espiritual). Sandía, Trigo, Yogur (recién hecho).
2. Rajasico (alimentos que tienen calidad activa).
3. Taáásico (alimentos que tienen calidad material).
Los alimentos Sátvicos son puros, equilibrantes y enriquecedores. Los alimentos Rajasik son es-
timulantes. Los alimentos Tamásicos son impuros y producen sensación de pesadez.
A continuación, se muestra la tabla con los ejemplos de comida Sátvica, Rajásica y Tamásica.
COMIDA SATTVICA COMIDA RAJÁSICA COMIDA TAMÁSICA

Agua, Granos de cereal, Integral,
Todos los alimentos fermentados, Quesos añejos, Alcohol, Carne
Avena, Legumbres, Todas las verdu-
Requesón, Dátiles secos, Huevo, animal (ternera, pollo, pescado,
ras frescas, Frijoles aduki, Amaranto,
Berenjena, Zumos de frutas embo- ave, cabra, cordero, cerdo, co-
Espárragos, Almendras, Banana,
tellados, Frijoles, Ajo, Guayaba. nejo, marisco, pavo, venado).
Brotes de soja, Remolachas.
404 405
Shadrasa (Sabores) La siguiente tabla representa el efecto de seis sabores en el cuerpo:
Shad: Significa seis. SABOR EFECTO EN EL CUERPO ELEMENTOS DIETARIOS

Rasa: Significa sabor. Aporta energía y vitalidad al or-
ganismo. Equilibra la sensación
DULCE Azúcar, plátano, leche, pasas, cocos, etc.
Según Ayurveda, solo hay 6 tipos de sabores de los cuales cualquiera está presente en cualquier de ardor de Pitta y es bueno para
tipo de hierba o alimento. la salud de la piel y el cabello.
Esto mantiene el cuerpo caliente,
mejora el apetito y la digestión.
Los Shadrasas explicados por Ayurveda incluyen:
AGRIO Sin embargo, si se consume en Tamarindo, mango crudo, cuajada, etc.
1. Madhura - Dulce exceso, puede causar indiges-
2. Amla - Agrio tión, hiperacidez y úlceras.
3. Lavana - Salado Este Rasa (sabor) mantiene el cuerpo
4. Tikta - Amargo caliente, mejora la digestión y pro-
5. Katu - Picante mueve el crecimiento del cuerpo. Si
SALADO Sal
6. Kashaya - Astringente se consume en exceso, provoca un
drenaje linfático lento, lo que provoca
retención de líquidos e hipertensión.
Como cada Dosha tiene alguna combinación de Panchamahabhuta, cada Rasa tiene una com- Esto ayuda a descomponer la
binación de Panchamahabhuta y también, cada sabor tiene un efecto creciente, decreciente y grasa, ayuda a la digestión y ab-
pacificador en los Doshas. sorción, y activa la circulación
ACRE Asafétida, pimienta, chile, jengibre seco, etc.
La siguiente tabla representa los seis sabores, su composición Panchabhutik y su acción sobre sanguínea. En exceso, puede
los Tridoshas. causar irritación estomacal, ar-
dor de estómago y náuseas.
Esto es fresco, seco y ligero, y
NOMBRE DE RASA MAHA BHUTA COMPOSICIÓN EFECTO EN TRIDOSHA bueno para la digestión. Este
AMARGO Calabaza amarga
Madhura Prithvi y Jala. Baja Pitta y Vata. Aumenta Kapha. Rasa mejora la función he-
pática y el tono muscular.
Amla Prithvi y Agni. Aumenta Pitta y Kapha. Baja Vata.
Este Rasa tiene propiedades antiin-
Lavana Agni y Jala. Aumenta Pitta y Kapha. Baja Vata. flamatorias y ayuda en la absorción
Katu Agni y Vayu. Aumenta Vata y Pitta. Baja Kapha. ASTRINGENTE de nutrientes y es muy refrescan- Miel
te para el estómago. En exceso
Tikta Akasha y Vayu. Baja Pitta y Kapha. Aumenta Vata. puede causar estreñimiento.
Kashaya Prithvi y Vayu. Baja Pitta y Kapha. Aumenta Vata.
406 407
La siguiente tabla muestra algunos ejemplos de seis gustos: Ejemplos de sabores vital en la digestión de los alimentos/conversión de los alimentos en una forma utilizable para la
absorción y asimilación.
GUSTOS EJEMPLOS
Hay 3 tipos de Agni:
Azúcar, arroz, trigo, pasta, leche, ghee, zanahoria, raíz de
Dulce
remolacha, papaya, plátano, pasas, dátiles, coco, etc.
1. Jatharagni:
Agrio Limones, tomates, tamarindo, queso duro, yogur, vinagre, grosella, etc.
Jatharagni es el fuego digestivo ubicado en el área del estómago ayuda en la digestión de los
Salado Verduras marinas, sal, alimentos salados procesados, etc. alimentos. Gobierna todo el proceso de digestión y metabolismo en un individuo. Ayuda al creci-
Acre Chile, pimientos, cayena, jengibre, cualquier especia picante. miento, mantiene el nivel de energía y la temperatura corporal, etc. Jatharagni es el Agni central y
Verduras de hojas verdes como la espinaca, la alholva, la controla el funcionamiento de todos los Bhutagnis y Dhatvagnis.
Amargo
cúrcuma, el Neme, la calabaza amarga, etc.
Uvas verdes, plátanos verdes, arándanos, granada, frijoles, lentejas,
2. Butagní:
Astringente Los Bhutagnis, ubicados en el hígado, transforman la sustancia alimenticia no específica del
leche de mantequilla, repollo, coliflor, higos, cilantro, café, té, etc.
organismo en alimento específico del organismo, nutriendo los cinco elementos ubicados en las
Sigue el reglamento dietético: diversas partes del cuerpo.
La medicina ayurvédica hace hincapié en los hábitos saludables que ayudan a recuperar la fuer- 3. Dhatvagni:
za digestiva y a reducir la toxicidad debido a los alimentos no digeridos que favorecen la higiene Dhatvagnis se encarga del metabolismo de los tejidos. Los siete Dhatvagnis ayudan en la
interna, como: regeneración de los Dhatus correspondientes.
• Comer en un ambiente relajado.
• No comer con demasiada prisa. Decidiendo Prakriti con Prakriti Chart
• Masticar bien la comida.
• Comer ¾ de tu estómago. Pautas para determinar su constitución:
• Haga ejercicio o dúchese después de 3 a 4 horas de haber comido.
• Beber agua mínima mientras come.
OBSERVACIÓN VATA PITTA KAPHA V P K
• Comer frutas y verduras de temporada.
• Mantener un horario de comida constante todos los días. Tamaño corporal Delgado Medio Grande OOO
Peso corporal Bajo Medio Sobrepeso OOO
Agni Piel
Delgado, seco, frío, Suave, aceitoso, Grueso, aceitoso,
OOO
áspero, oscuro cálido, rosado fresco, blanco, pálido
Grueso, rizado,
Agni, que literalmente significa fuego, se refiere al fenómeno del calor en el cuerpo asociado con Seco, marrón, negro,
Hetero, graso, rubio, graso, ondulado,
Pitta. El requisito básico para la conversión de alimentos crudos a la forma consumible o la coc- Pelo anudado, quebra-
gris, pelirrojo, calvo exuberante, to-
OOO
ción de los alimentos es el fuego. El mismo Agni/Fuego representado por Pitta juega un papel dizo, delgado
dos los colores
408 409
Seco, agrietado, teñi- Rojo, inflamado, Suave, grasa, páli- Rápido, acti- Ardiente, gue- Lago, nieve,
Labios OOO Sueños OOO
do de negro/marrón amarillento da, blanquecina. vo, temeroso rra, violencia romántico
Pecho Plano, hundido Moderado Expandido, redondo OOO Escaso, roto,
Dormir Moderado Profundo, prolongado OOO
Delgado, pla- insomnio
Panza Moderado Grandes OOO
no, hundido
Caderas Delgado Moderado Grandes OOO Rápido, poco claro y
Discurso Afilado, penetrante Lento, monótono OOO
lento, monótono
Articulaciones Frío, agrietamiento Moderado Grande, lubricado OOO
Apetito Irregular, escaso Fuerte, insoportable Lento, pero constante OOO Total
Irregular, forma gas
Rápido, pro- Prolongado, for-
Digestión prolongado, for- OOO
voca ardor ma mucosidad
ma mucosidad
Gusto: Amargo, as- Dulce, amargo, Amargo, astrin-
Dulce, agrio, salado. OOO
tringente, picante. astringente gente, picante.
Sed Cambiable Superávit Escaso OOO
Grueso, acei-
Eliminación Constipación Perder OOO
toso, lento
Actividad física Hiperactivo Moderado Sedentario

OOO
Actividad mental Siempre activo Moderado Aburrido, lento OOO
Ansiedad miedo, in- Ira, odio, celos, Tranquilo, codi-

Emociones OOO
certidumbre, flexible determinado cioso, apego
Consistente, pro-
Fe Variable, cambiante Intenso, extremista OOO
fundo, suave
Respuesta rápida,
Intelecto Respuesta precisa Lento, exacto OOO
pero defectuosa
Recientes buenos, Bueno para re-

Recuerdos Moderado OOO
remotos malos ciente y remoto
410 411
NUESTROS
MAESTROS
413
Swami Sivananda Sarasvati
Swami Sivananda ji nació el 8 de septiembre de 1887, en las primeras horas

de la mañana, en el pueblo de Pattamadai a orillas del río Tamraparani
en el sur de la India. Siendo un niño pequeño era inteligente y travieso.
En su propia niñez mostró signos de Tyaga (renuncia) y amor por sus
semejantes. Solía compadecerse de los pobres, alimentar a los ham-
brientos. A menudo recibía pasteles y dulces de su madre, y los dis-
tribuía generosamente entre sus compañeros más jóvenes, perros,
gatos, cuervos y gorriones, y él mismo no comía nada. Solía traer
flores y hojas de bael para el Siva Puja de su padre. Después de
completar el primer examen de artes, Kuppuswamy fue a la Facultad
de Medicina de Tanjore para estudiar medicina. Solía ser tremendamente
laborioso y nunca iba a casa durante las vacaciones. Pasaría todo el período en el hospital. Tenía
entrada gratuita al quirófano. Kuppuswamy fue el primero en todas las materias. Poseía más
conocimientos que los médicos con títulos codiciables, y en el primer año podía responder los
trabajos que los estudiantes del último año no podían. Swami Sivananda vestía para vestirse, co-
mía para vivir y vivía para servir a la humanidad. Un pequeño Kutir (choza) en ruinas e infestado
de escorpiones, al que nadie recurría, lo protegía de la lluvia y el sol. Viviendo en ese Kutir, hizo
Tapas intensas (austeridades), guardó silencio y ayunó. A menudo ayunaba durante días enteros.
Mantendría una buena reserva de pan en su habitación, y durante una semana tendría esto, junto
con agua del Ganges. Se ponía de pie hasta las caderas en el Ganges helado en las mañanas de
invierno y comenzaba su Japa, saliendo solo cuando aparecía el sol. Pasaría más de doce horas
en meditación diaria. Con todo su intenso Tapas, Swamiji no descuidó el servicio a los enfermos.
Visitó las chozas de los Sadhus con medicinas, les sirvió y les lavó las piernas. Pidió comida en su
nombre y los alimentó con sus propias manos cuando se enfermaron. Trajo agua del Ganges y lavó
sus Kutirs. Atendió casos de cólera y viruela. Si era necesario, velaba durante la noche al lado de
la cama del Sadhu enfermo. Llevaba a los enfermos a cuestas al hospital. Con algo de dinero de su
póliza de seguro que ya había vencido, Swamiji abrió un dispensario caritativo en Lakshmanjula
en 1927. Sirvió a los peregrinos y vio a Narayana en ellos. Swamiji practicó todos los diversos
Yogas y estudió las escrituras. Después de años de intenso e ininterrumpido Sadhana, disfrutó de
la dicha de Nirvikalpa Samadhi. Había llegado al final de su viaje espiritual.
Entró en Mahadamadhi el 14 de julio de 1963.
415
Swami Krishnananda Sarasvati Swami Satyananda Sarasvati
El venerable Sri Swami Krishnanandaji Maharaj nació el 25 de abril de Swami Satyananda Saraswati nació en 1923 en Almora (Uttaranchal) en el
1922 y se llamó Subbaraya. Era el mayor de cinco hijos de una familia seno de una familia de agricultores. Sus antepasados eran guerreros y
brahmán ortodoxa y muy religiosa, muy versada en el idioma sánscrito, muchos de sus parientes y amigos, incluido su padre, sirvieron en el
cuya influencia fue muy profunda en el joven. ejército y la policía. Sin embargo, desde temprana edad se hizo evi-
Asistió a la escuela secundaria en Puttur (distrito de Kanara del Sur, dente que Sri Swamiji tenía un destino diferente, ya que comenzó a
estado de Karnataka) y fue el primero de la clase en todas las ma- tener experiencias espirituales a la edad de seis años.
terias. Al no estar satisfecho con lo que se enseñaba en el salón de Durante su primera infancia, muchos santos y Sadhus lo bendijeron,
clases, el joven Subbaraya se dedicó a un ferviente autoestudio del incluido Anandamayi Ma, y predijeron que tendría una conciencia
sánscrito con la ayuda de Amarakosa y otros textos de las escrituras. muy desarrollada. En 1943, a la edad de 20 años, renunció a su ho-
Cuando aún era un niño, estudió y memorizó todo el Bhagavadgita, y gar y fue en busca de un gurú. Esta búsqueda finalmente lo llevó a
su manera simple de hacerlo era no desayunar ni almorzar hasta que me- Sri Swami Sivananda Saraswati en Rishikesh, quien lo inició en la orden
morizara un número prescrito de versos. Así, en cuestión de meses Subbaraya memorizó todo el Dashnami de Paramahamsa Sannyasins el 12 de septiembre de 1947 y le dio el nom-
Gita y lo recitó completo todos los días; tal era su entusiasmo por estudiar las Escrituras. Al leer bre de Swami Satyananda Saraswati. En 1956, Sri Swami Sivananda Saraswati le enseñó Kriya
del Srimad Bhagavata que el señor Narayana vivía en el sagrado Badrinath Dham, el joven lo yoga y le dio el mandato y la misión de “difundir el yoga de puerta en puerta y de orilla a orilla”. De
creyó literalmente y tuvo un piadoso deseo secreto de ir a los Himalayas, donde se encuentra 1963 a 1982, Sri Swamiji llevó el yoga a todos y cada uno de los rincones del mundo, a personas de
Badrinath, y ver allí al señor. todas las castas, credos, religiones y nacionalidades.
Cuando conoció a Swami Sivananda y cayó postrado ante él, el santo dijo: “Quédate aquí hasta Inspiró a millones de buscadores en diferentes países. Uno puede decir fácilmente que Sri Swamiji
la muerte. Haré que reyes y ministros caigan a tus pies”. La profecía de la declaración del san- izó la bandera del yoga en todos los rincones del mundo. Sri Swamiji fue un pionero del yoga al
to se hizo realidad para este joven que se preguntaba en su interior cómo podría suceder esto. presentar técnicas de Pratyahara, Dharana, Dhyana, Asana, Pranayama, Mudra y Bandha de
Swami Sivananda inició al joven Subbaraya en la orden sagrada de Sannyasa en el día sagrado una manera tan metódica y sencilla que hizo posible que todos experimentaran su desarrollo físi-
de Makar Sankranti, el 14 de enero de 1946, y lo llamaron Swami Krishnananda. co, mental, emocional y espiritual.
Entró en Mahadamadhi el 23 de noviembre de 2001. Entró en Mahadamadhi el 5 de diciembre de 2009.
416 417
NICOLE GUILLEMETTE
Bellur Krishnamachar Sunderaraja (BKS) Iyengar
Bellur Krishnamachar Sundararaja (BKS) Iyengar nació el 14 de diciembre

de 1918. Su padre, Sri Krishnamachar, era maestro de escuela y, por lo
tanto, Guruji tiene todas las cualidades de su padre. Guruji fue víctima
de malaria, fiebre tifoidea y tuberculosis en su infancia.
A la edad de 16 años, su gurú Sri T. Krishnamacharya lo introdujo
al yoga. A la edad de 18 años lo envió a Pune, Maharashtra, para
enseñar y predicar yoga, ya que sabía un poco de inglés y por esa
razón perdió la oportunidad de aprender más sobre yoga directa-
mente de su gurú. B.K.S. Iyengar enseñó a varias personalidades
eminentes como J. Krishnamurti (maestro ideal), Jayaprakash Narayan
(luchador por la libertad), Achyut Patwardhan (comandante de la Academia
de Defensa Nacional) y también muchos médicos e industriales.
La práctica y las enseñanzas de Guruji fueron muy apreciadas por el Dr. Rajendra Prasad (primer
presidente de la India), el Dr. Mohammad Hatta (ex vicepresidente de Indonesia), el Papa Pablo
VI y también por otras personalidades eminentes de diferentes países. El 26 de enero de 1973,
Guruji sentó las bases del Instituto de Yoga Ramamani Iyengar Memorial (RIMYI) en Pune, que
lleva el nombre de su esposa Smt. Ramamani Iyengar.
El instituto fue inaugurado el 19 de enero de 1975. Guruji fue la primera persona en enseñar a un
gran grupo de estudiantes. Él puso un gran énfasis en la precisión y la alineación que es segui-
da por sus alumnos. Hace que los estudiantes se desempeñen y rompan barreras. Provoca una
transformación automática en la mente y los hábitos de las personas. Es la única persona que
enseñó los aspectos más elevados del yoga: Atma Darshan a través de Asanas.
Dejó el cuerpo de Panchamahabhuta el 20 de agosto de 2014
418
EVALUACIÓN
419
ANATOMÍA Y AYURVEDA
Sistema digestivo
• Nombrar los órganos del sistema digestivo.

• Nombrar las secciones del intestino delgado.
• Nombrar las secciones del intestino grueso.
• Nombrar los órganos accesorios que intervienen en la digestión.
Sistema ósteoarticular
• Nombrar las funciones del esqueleto.

• Nombre los tipos de huesos.
• Nombrar los tipos de juntas.
• Nombrar los 7 movimientos posibles en las rótulas.
• Nombrar las curvas de la columna vertebral.
• Nombrar los cinco segmentos de la columna vertebral.
Sistema muscular
• Cuáles son las funciones que realizan los músculos.

• Nombrar 4 movimientos principales en el cuerpo que ocurren debido a la contracción muscular.
• Nombrar los tipos de músculos.
• Nombrar los tipos de movimientos posibles en el sistema muscular óseo.
Sistema respiratorio
• Nombrar las partes del sistema respiratorio.

• Nombrar las partes de los pulmones.
• Nombrar los músculos involucrados en la respiración.
421
Sistema circulatorio Ayurveda
• Nombrar los órganos del sistema circulatorio. • ¿Cuáles son los cuatro objetivos de la vida según Ayurveda?
• Nombrar las cámaras del corazón. • Definir Ayurveda.
• Nombrar los tipos de vasos sanguíneos. • Cuál es el objetivo del Ayurveda.
• Nombrar los factores que determinan la presión arterial. • Escribir las ocho ramas del Ayurveda.
• Nombrar Pancha – Maha Bhuta.
• Nombrar Tridoshas.
Sistema endocrino • Mencionar la ubicación de los Doshas.
• Nombrar Trigunas.
• Nombrar las glándulas del cuerpo. • ¿Qué es Prakruti?
• Nombrar las hormonas producidas por la glándula tiroides. • ¿Cuáles son los tipos de Prakruti?
• Nombrar las hormonas producidas por la glándula pineal. • ¿Qué es Vikruti?
• Nombrar las hormonas producidas por el páncreas que se encargan de bajar los niveles de glu- • Nombrar dos tipos de desequilibrio de Doshas.
cosa en sangre después de una comida. • Mencionar tres pilares de la salud.
• Nombrar las hormonas producidas por las gónadas en masculino y femenino. • Nombrar tres tipos de Agni.
422 423

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La perfección resulta de la aplicación a la práctica. ¿Sin práctica cómo podría ocurrir?

Copyright ©2023 @NicoleGuillemette

• El silencio es obligatorio en el Yoga Shala (área de práctica) y durante la comida.

¿QUÉ ES YOGA Y POR QUÉ YOGA?

क्रियायुक्तस्य क्रिद्धिः स्याद् अक्रियस्य कथं भवेत् ।

La perfección resulta de la aplicación práctica.

¿CUÁLES SON LAS PRÁCTICAS QUE APRENDEMOS EN YOGA?

y el cuerpo emocional. EXTREMIDADES (LIMBS) DE YOGA

SHATKARMAS - Las seis técnicas de limpieza

Hatha Yoga Pradeepika / Capítulo 2

मेदश्लेष्माधिकः पूर्वं षट्कमााधि समाचरेत् ।

¿CUÁNTOS SHATKARMAS HAY? 1. Danta Dhauti (dientes).

Hay seis Shatkarmas o seis procesos de limpieza: C. Hrid Dhauti (Cardíaco)

4. TRATAKA - Limpieza de la mente. Mirada constante y continua en un punto de concentración

Tiene dos prácticas:

1. Antar Trataka (interno).

5. NAULI - Limpieza de los órganos abdominales

1. Dakshina Nauli (cuando los músculos están aislados a la derecha).

6. KAPALABHATI - Principalmente limpieza de los órganos respiratorios

Después de los Shatkarmas, pasamos a la práctica de Yogic Sukshma y Sthula Vyayama.

Movimiento del cuello Fortalecimiento

• Chakichalana: Manos entrelazadas y codos extendidos, gira el torso en ambas direcciones.

SECUENCIA DE ASANAS Y VARIACIONES

27. Sarvangasana ASANA

Shloka Número 19 del Capítulo 1 de Hatha Yoga Pradepika dice:

Variación muy básica. También llamado como Samasthiti.

• Tada significa montaña.

• Párate con los pies juntos.

• Las personas con vértigo deben hacerlo contra la pared.

• Prepara el cuerpo para asanas de pie.

2. VRIKSHASANA – Postura del árbol

• Rodilla de pierna estirada sobreextendida. Las rodillas deben estar desbloqueadas.

• Alivia la rigidez en tobillos, rodillas y caderas.

• Alineación del cuerpo.

4. UTHITHA PARSVAKONASANA – Postura de ángulo lateral extendido

• Rodilla cruzando el nivel del tobillo.

• Espondilosis cervical: No gires el cuello ni mires hacia arriba.

• Mejora la flexibilidad de tobillos, rodillas, caderas y hombros.

• Activa los órganos abdominales. 5. VEERBHADRASANA – Postura del guerrero

• Artritis de la articulación de la rodilla y la cadera. • Párate en Samasthiti.

• Beneficioso para el dolor de espalda baja.

• Artritis de la articulación de la rodilla o de la cadera, o cualquier lesión en el tobillo: Hazlo con

• Aumenta la capacidad pulmonar.

6. PARSVA UTTANASANA – Estiramiento lateral intenso

• Distancia entre los pies inferior a 4 pies o demasiado corta.

• Hipertensión: No bajar por completo.

• Rejuvenece el sistema nervioso central.

• Rejuvenece el sistema linfático. 7. PARIVRITTTI-TRIKONASANA – Postura del triángulo giratorio

• Enfermedad de la arteria coronaria. • Párate en Samasthiti.

• Hernia de disco: Variación terapéutica.

• Mejora la flexibilidad en los tobillos, caderas, cinturas y hombros.

8. PARIVRITTTI-PARSVAKONASANA – Postura del ángulo lateral giratorio

• Doblar la rodilla más allá del tobillo. • Lesión en la columna vertebral.

• Hernia de disco: Variación terapéutica.

• Mejora la flexibilidad en los tobillos, caderas, cinturas y hombros.

9. UTTANASANA – Estiramiento intenso hacia delante

• Dedos de los pies hacia afuera.

• Proporciona un buen estiramiento para los músculos de la pantorrilla y los isquiotibiales.

10. ARDHA CHAKRASANA – Media Rueda