01 Clase06 Entorno

TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
TEÓRICA Nº 6:
ENTORNO. ENTORNO DESDE LAS PERSPECTIVAS ANALÍTICAS Y
PERCEPTUALES. NO LUGAR. LA ESCALA EN LA CONSTRUCCIÓN
DEL ENTORNO. LÍMITE, PAISAJE Y ENTORNO.
CLASE Nº 6
ENTORNO TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
LA NEGACIÓN DEL ENTORNO

Arquitectura y naturaleza, el rechazo al pasado, ciudad moderna
ENTORNO DESDE LA PERSPECTIVA ANALÍTICA
Forma, lenguaje y abstracción
ENTORNO DESDE LA PERSPECTICA PERCEPTUAL
Lugar y sitio
NO LUGAR
Arquitectura descontextualizada
ESCALA Y ENTORNO
Escala humana, monumental y doméstica
PAISAJE
Concepto de límite aplicado al paisaje y a la arquitectura
CLASE N° 6 1
NEGACION DEL ENTORNO TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
NATURALEZA
La naturaleza, la idea cultural de naturaleza, hará

sido también transformada por la visión científica
y, emulando las concepciones médicas entonces vigentes,
participará de la casa y la ciudad en tanto que sea
capaz de proveer salud: el eje heliotérmico polariza la
casa positivista, se extiende por sus barrios, orienta la
organización de las ciudades.
Iñaki Ábalos, La buena vida.
CLASE N° 6 2
RECHAZO AL PASADO
(...) todas las acciones (...) apuntan a un progresivo

perfeccionamiento lógico en el tiempo, están inmersas en el
tiempo teleológico del positivismo que reproduce,
secularizado, el tiempo finalista de la fe cristiana. Un
tiempo proyectado hacia adelante, amnésico, que
sin duda implica una valoración bien diferente del
pasado y del futuro: aquel no será otra cosa que el
recuento del dolor acumulado; todo lo que de él
provenga tendrá una valoración inferior a lo que el
futuro promete, será solo valorado en tanto que
manifiesta el esfuerzo de estadios inferiores de la sociedad en
su lucha lineal hacia el progreso.
CLASE N° 6 3
LA CIUDAD MODERNA
(...) En el quedan consagradas la habitación, el esparcimiento, el

trabajo y la circulación como las categorías capaces de organizar el
conocimiento de la gran ciudad.
Cada una de ellas se separa en el tiempo y en el
espacio optimizando así la productividad general de la
sociedad industrial. Con estas unidades mínimas, la mano del
gran pontífice, Le Corbusier, creará un encadenado orgánico final:
las piezas previamente diseccionadas adoptarán una organización
antropomórfica en la Ville Radieuse. En ella el resultado de la fe
científica es la restitución del cuerpo del individuo en
un gran cuerpo social en el que reina la unidad y el
orden; un cuerpo higiénico y saludable expuesto al eje
heliotérmico. Lo maquínico, la disección científica, sirve así a la
creación de una sociedad orgánica perfectamente ordenada que
demuestra en el esplendor de su perfección la necesidad de una
doctrina científica de la ciudad: el urbanismo.
CLASE N° 6 4
PERSPECTIVA ANALÍTICA TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
FORMA
Para cualquier ciudad parece haber una imagen

pública que se superpone con muchas imágenes
individuales. O, tal vez, hay una serie de imágenes, cada
una de ellas sostenida por un número significante de
ciudadanos. Las imágenes de este tipo son necesarias si un
individuo debe operar con éxito dentro de su ambiente y
cooperar con sus pares. Cada imagen individual es única, con
algún contenido que raramente, o nunca, es comunicado. Sin
embargo se aproxima a la imagen pública, que, en ambientes
diferentes, es más o menos atractiva, más o menos
incluyente.
Los contenidos de la ciudad estudiados hasta
ahora, que refieren a la forma física, pueden ser
convenientemente clasificados en cinco tipos de
elementos: vías, límites, distritos, nodos e hitos.
Kevin Lynch, La imagen de la ciudad.
CLASE N° 6 5
LENGUAJE
Esta es, tal vez, la idea más fundamental de la semiología y el

significado de la arquitectura: la idea de que cualquier
forma en el entorno, o signo en el lenguaje, es
motivada o capaz de ser motivada.
Charles Jencks, Semiología y arquitectura.
CLASE N° 6 6
ABSTRACCIÓN
La presencia de arquitectura - más allá de su carácter

autocontenido - inevitablemente crea un nuevo paisaje.
Esto implica la necesidad de descubrir la arquitectura que el sitio en
sí mismo está buscando (...).
Compongo la arquitectura al buscar la lógica esencial inherente en el
lugar. La búsqueda arquitectónica conlleva una responsabilidad de
encontrar y extraer las características formales del sitio, junto a sus
tradiciones culturales, climáticas, y sus características ambientales,
la ciudad que forma su fondo, y los patrones vivos y las costumbres
antiguas que la gente seguirá llevando adelante en el futuro. Sin
sentimentalismo. Aspiro a transformar el sitio a través de
la arquitectura al nivel de lo abstracto y universal. Solo
de esta manera puede la arquitectura repudiar el campo de la
tecnología industrial y volverse "gran arte" en su sentido más
verdadero.
Tadao Ando, Beyond Horizons in Architecture
CLASE N° 6 7
PERSPECTIVA PERCEPTUAL TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
LUGAR
Espacio y tiempo deben ser abiertos -interiorizados- de manera de que

se pueda entrar a ellos; persuadidos para recoger al hombre en su
significado -incluirlo.
A partir de lo que significan memoria y anticipación, el lugar adquiere
sentido temporal y la ocasión sentido espacial. Por lo tanto espacio y
tiempo, identificados recíprocamente (en la imagen del
hombre) emergen humanizados, como lugar y ocasión.
Aldo van Eyck, Team 10 Primer.
Un término concreto para el entorno es lugar. Es común decir que los

hechos tienen lugar. (…) El lugar es evidentemente una parte integral de
la existencia (…).
Un lugar es un fenómeno cualitativo y ´total´, que no se puede reducir a
ninguna de sus características, tales como las relaciones espaciales, sin
perder de vista su naturaleza concreta (…).
Siendo totalidades cualitativas de naturaleza compleja, los lugares no
pueden ser descriptos por medio de conceptos analíticos y
´científicos´.
Christian Norberg-Schulz, Genius Loci, hacia una fenomenología de
la arquitectura.
CLASE N° 6 8
LUGAR
CLASE N° 6 9
LUGAR
CLASE N° 6 10
SITIO
“Uno arroja una piedra al agua: la arena se arremolina y vuelve a

asentarse. La perturbación fue necesaria, y la piedra ha encontrado
su sitio. Sin embargo, el estanque ya no es el mismo que antes.”
Peter Zumthor, Pensar la Arquitectura.
El regionalismo crítico involucra necesariamente una relación más

directamente dialéctica con la naturaleza que la que permite la tradición
más abstracta y formal de la arquitectura moderna de avant-garde (...).
La trasformación mecánica de una topografía irregular en un sitio plano
es claramente un gesto tecnocrático que aspira a la condición de
absoluta falta de ubicación, mientras que el aterrazamiento del mismo
sitio para recibir la forma escalonada de un edificio es un intento de
"cultivar" el sitio.
Kenneth Frampton, Towards a Critical Regionalism: Six Points for an
Architecture of Resistance.
CLASE N° 6 11
NO LUGAR TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
“Si un lugar puede definirse como lugar de

identidad, relacional e histórico, un espacio que
no puede definirse ni como espacio de identidad
ni como relacional ni como histórico, definirá un
no lugar. La hipótesis aquí defendida es que la
sobremodernidad es productora de no lugares, es
decir, de espacios que no son en sí lugares antropológicos”
Marc Augé, Los no lugares. Espacios del anonimato.
Antropología de la sobremodernidad .
CLASE N° 6 12
NO LUGAR TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
CLASE N° 6 13
ENTORNO Y ESCALA TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
ESCALA HUMANA
La medida natural del hombre debe servir de base a

todas las escalas, que se hallarán en relación con la vida del ser
y con sus diversas funciones. Escala de las medidas aplicables a las
superficies o a las distancias; escala de las distancias consideradas
en su relación con la marcha natural del hombre; escala de los
horarios, que deben determinarse teniendo en cuenta la diaria
carrera del sol.
Le Corbusier, Carta de Atenas (punto 76)
La arquitectura es nuestro instrumento primario para

relacionarnos con el espacio y el tiempo, y para darle a
estas dimensiones una medida humana. La arquitectura
ha domesticado el espacio infinito y el tiempo interminable para que
sean tolerados, habitados y comprendidos por la humanidad.
Juhani Pallasmaa, los ojos de la piel
CLASE N° 6 14
ESCALA MONUMENTAL
Podríamos decir entonces que el monumento es un edificio

que conserva su valor y lo transmite más allá de su propia
grandeza histórica (…)La mayor parte de las ruinas de Roma
no transmitían el valor estético original, sino que, a lo sumo,
manifestaban la idea de una extraordinaria grandiosidad, de
una amplitud de masas y de espacios; pero esta amplitud y
esta grandiosidad eran consideradas más bien como los
atributos de una civilización (la romana) que como valores
artísticos absolutos, constantes (…) El monumento era
entonces una forma arquitectónica que transmitía
un contenido ideológico, un contenido que se supone
conserva una validez más allá de su término, más aun, que
tiene un valor eterno.
Julio Argan, El concepto del espacio arquitectónico del
Barroco a nuestros días
CLASE N° 6 15
ESCALA MONUMENTAL
CLASE N° 6 16
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 17
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 18
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 19
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 20
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 21
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 22
ESCALA DOMESTICA
CLASE N° 6 23
PAISAJE TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
LÍMITE, PAISAJE Y ENTORNO
La historia de la construcción física y mental del paisaje, entendida como
una forma particular de relación entre el hombre y la
naturaleza, reconoce diversos inicios. (...)
Reflexionar sobre la relación cultura-naturaleza significa
reflexionar sobre el problema de los límites. Nos referimos
tanto a los límites materiales como a límites simbólicos,
estrechamente unidos en la experiencia concreta de las primeras
civilizaciones. (...)
El asentamiento primitivo es, frecuentemente, solo un límite: una zanja,
una valla, un trazado que indica una diferencia. Adentro, el orden, el
cosmos; afuera el caos de un mundo sin forma en el que las pequeñas
islas de orden pueden naufragar en cualquier momento. (...)
(...) La idea de forma está expresamente asociada al límite y a la
distinción entre un individuo y otro (morphé, figura o determinación
exterior de la materia). En su versión platónica, es asociada con la idea
(Eidos), lo permanente más allá de los cambios. Lo inteligible, así, está
hecho de límites, definiciones, formas; así, las apelaciones a la forma
tanto en el mundo antiguo como en la modernidad invocan metáforas
arquitectónicas, ya que la función primordial de la arquitectura fue la de
establecer los límites entre la forma y lo informe.
Graciela Silvestri y Fernando Aliata, El paisaje como cifra de
armonía
CLASE N° 6 24
BIBLIOGRAFIA TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023
Christian Norberg-Schulz, Genius Loci, hacia una fenomenología de la

arquitectura
Peter Zumthor, Pensar la Arquitectura.
Marc Augé, Los no lugares. Espacios del anonimato. Antropología de la
sobremodernidad.
Besse, Jean-Marc, Las cinco puertas del paisaje
Silvestri,Graciela y Aliata, Fernando, El paisaje como cifra de armonía
CLASE N° 6 25

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TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO 2023

LA NEGACIÓN DEL ENTORNO

La naturaleza, la idea cultural de naturaleza, hará

(...) todas las acciones (...) apuntan a un progresivo

(...) En el quedan consagradas la habitación, el esparcimiento, el

Para cualquier ciudad parece haber una imagen

Esta es, tal vez, la idea más fundamental de la semiología y el

La presencia de arquitectura - más allá de su carácter

Espacio y tiempo deben ser abiertos -interiorizados- de manera de que

Un término concreto para el entorno es lugar. Es común decir que los

“Uno arroja una piedra al agua: la arena se arremolina y vuelve a

El regionalismo crítico involucra necesariamente una relación más

“Si un lugar puede definirse como lugar de

La medida natural del hombre debe servir de base a

La arquitectura es nuestro instrumento primario para

Podríamos decir entonces que el monumento es un edificio

Christian Norberg-Schulz, Genius Loci, hacia una fenomenología de la

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