Borrador Texto Paralelo

Universidad de San Carlos de Guatemala CURSO: HISTORIA CRÍTIICA DE LA PSICOLOGÍA I
Escuela de Ciencias Psicológicas – CUM - DOCENTE: Msc. Gilda Guerra Wong de Walter
Jornada Matutina
Nombre Carné Sección Fecha
TAREA: INDIVIDUAL
HACER UN TEXTO PARALELO SOBRE EL CAPÍTULO 5 DEL LIBRO DE HISTORIA
INSTRUCCIONES:
Después de leer y estudiar el Capítulo 5 del libro de Historia de Hengenhahn, realice un texto paralelo, con el
contenido teórico de cada filósofo empirista, sensualista y positivista.
En el primer cuadro deberá escribir los datos y características del filósofo o científico. En el siguiente cuadro
tendrá que seleccionar 3 temas o postulados o propuestas de los que menciona cada filósofo o
científico, en el contenido teórico y trabajar sobre los mismos. Estos postulados deberá escribirlos
literalmente, es decir, copiar exactamente lo que propone el autor, luego en el siguiente cuadro, escribir su
opinión o comentario sobre el tema y en el siguiente cuadro colocar la ilustración que identifique el contenido
elegido.
Cada tema deberá identificarse (ejemplo: Empirismo, Sensualismo, Positivismo)
Deberá seguir las indicaciones sobre lo que se presenta en el documento de apoyo, sobre lo que es un texto
paralelo, incluso podrá hacer una propia investigación sobre el tema.
Tendrá el período de clase para iniciar a realizarlo. Recomendación durante ese tiempo puede seleccionar los
temas que colocará en su Trabajo, para luego empezar a desarrollar el Texto Paralelo.
Adjunto encontrará un esbozo o esquema de cómo realizarlo.
No olvide identificar su trabajo y colocar el título del mismo.

Jornada Matutina
Ejemplo de un Diseño
TITULO: TEXTO PARALELO + (SENSUALISMO)
EXPLICACIÓN DEL TEMA: Orientación de los filósofos de origen francés que sostienen que
todas las ideas provenían de la experiencia y que toda actividad mental se explicaba en razón de
las leyes de asociación de éstas.
NOMBRE DEL POSTULADOS O TEXTOS REFLEXIÓN Y APORTES ILUSTRACIONES-

AUTOR, FILÓSOFO O O PÁRRAFOS O DIBUJOS-GRAFICOS
CIENTÍFICO, SU ASPECTOS Aquí deberá escribir las
FILOSOFÍA Y SUS IMPORTANTES del reflexiones o críticas o Aquí deberá colocar una
CARACTERÍSTICAS contenido teórico. Se comentarios sobre el ilustración, imágenes,
escribe de forma literal, tema escogido. dibujos o gráficos sobre el
es decir se copia tema seleccionado.
literalmente el texto
elegido, como está
escrito en el libro o
documento original y se
coloca en el cuadro del
Texto Paralelo, que le
corresponde.
NOMBRE DEL POSTULADOS/TEXTOS REFLEXION Y APORTES ILUSTRACIONES

FILOSOFO
1. Pier 1.Si la mente no se 1. Esta es una de las 1.

Gassendi extiende (es inmaterial) no afirmaciones que se
(1592-1655) podrá conocer las cosas considera más 2.
- Sacerdote extendidas (materiales) reveladora de
- Matemático Gassendi, en cuanto
3.
- Denunció la 2.Los humanos sólo son al dualismo mente-
filosofia materia y por lo tanto, es cuerpo presentada por
deductiva y posible estudiarlos y Descartes. Considero
dualista de comprenderlos como que esto, debido a
Descartes cualquier otra cosa que que su pensamiento
- Propuso existe en el universo. mente actuara en
Tecnica de forma independiente y
obserfvación 3.Aceptaba el principio separada del mundo
Inductiva epicúreo del hedonismo a material.
- Promueve el largo plazo como la única
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Monismo guía razonable de la 2. Aunque no comparto
material conducta humana. este pensamiento de
Gassendi, ya que el
ser humano no se
limita solamente a ser
materia, es un ser
integral por
naturaleza, creo que
este pensamiento
marca la posibilidad
de que las ciencias
puedan indagar al ser
humano, con el mismo
interés y factibilidad
con que la ciencia
estudia otros
fenómenos naturales.
3. Con esto se evidencia

ser fiel seguidor de las
teorías de Epicuro, quien
afirmaba que toda cosa que
genere placer es un bien en
si mismo, conviertiéndose
en un virtud porque
proporciona calma en el
alma. A mi criterio, los
sentidos pueden
trasladarnos experiencias
agradables y placer, sin
embargo, no podemos
decir que esto llegue a ser
una virtud, ya que
limitaríamos la virtud a un
mero sentir, cuando la
virtud algunas veces
implica pasar por un dolor
necesario a nivel de
sentidos, con el fin de
obtener un bien mayor,
más trascendental.
3. Julien de 1. Hacía 1. En 1. I d e m
La Mettrie hinca desacuerd
(1709-1751) pié o con 2.q
-Nació el 25 en Descartes,
de diciembre que La Metrie 3.
de 1709 la va
-Médico ment encontran
-Escribía e do un
temas tiene punto más
médicos una profundo
satirizando la relaci de
profesión ón concebir la
-carácter much mente. Es
explosivo o interesant
-Médico de más e como
guardias al íntim este
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servicio de a con pensamien
guerra entre el to surge
Francia y cuerp en La
Austria o de Mettrie,
-Obra: La lo luego de
Historia que pasar por
natural del había una
alma (1745) supu violenta
esto fiebre, en
Desc definitiva
artes. cuando
experimen
2.La tamos la
Mettrie fue perdida de
uno de los la salud y
primeros sus
filósofos beneficios
modernos percibidos
que sugirió por los
“uno es lo sentidos,
que come” toca entrar
en en un
3.Declaración: proceso
“Concluyamos donde la
atrevidamente entonces que mente
el hombre es una máquina y será el
que, en todo el universo, organo
solo existe una sola vital para
sustancia modificada de la
diferentes maneras” sobreviven
cia de la
persona.
2. Con
el
avanc
e de
la
medic
ina y
la
cienci
a de
la
nutrici
ón
huma
na,
pode
mos
decir
que
este
pens
amie
nto
está
Jornada Matutina

vigent
e hoy
más
que
nunc
a.
3.Clasificarnos como
máquinas, considero que
era para La Mettrie una
manera de alejar la idea de
Dios como creador del ser
humano. Porque elaborar
una máquina está al alcance
del ser humano, sin
embargo, catalogar al ser
humano con el concepto de
máquina, es a la vez, indicar
que Dios no interviene en su
creación. Cuando en
realidad, el cuerpo humano
es una maravillosa creación
tan perfecta que solamente
un Ser Supremo pudo
pensarla, imaginarla,
crearla.
3.Etienne Bonnot de 1. Par 1.El ser humano siempre ha Etc. Es admirable que este
Condilac a deseado y deseará aquello pensamiento pueda ser de
(1714-1780) Co que le lleve al bien, porque gran vigencia en nuestros
-nació el 30 de ndil hemos sido creados bien. La días
septiembre en Grenoble lac naturaleza del hombre lo
-de familia aristocrática tod guía al bien, sin embargo,
-contemporáneo de o los excesos lo conducen al
Hume, Rousseau y de dolor.
Voltaire se
-Estudió en seminario o 2.Dista mucho este
jesuita de París est pensamiento, en el que se
-ordenado sacerdote de á denota que el miedo
la iglesia católica ba paraliza a la persona; del
romana, pero al poco sa concepto de “resilencia” que
tiempo declina de su do es la capacidad que
carrera religiosa en tenemos como seres
-critico de los dogmas las humanos a través de la
religiosos ex cual, si se traen a la
-1er.libro: “Ensayo sobre per memoria (se recuperan) los
el Origen del ien momentos dolorosos o
Conocimiento Humano: cia adversidades, en lugar de
complemento del Ensayo s dejarse dominar por el
sobre el entendimiento del miedo a que vuelvan a
humano del Sr. Locke” pla suceder, permite la
(1746) cer resilencia, que la persona
-2do.libro: “Tratado sobre . sea fuerte y segura de sí
las sensaciones” (1754) La misma.
est
atu 3. ||||En el momento
a actual, la personalidad
ad si es concebida como
ora una suma de todo esto,
sin embargo, este
Jornada Matutina

la concepto aún se queda
ex corto en cuanto a la
per manera en que la
ien psicología moderna
cia estudia la personalidad
s de cada ser humano..
agr
ad
abl
es
y
odi
a
las
de
sa
grd
abl
es.
2.Recu
perar o
imagin
ar algo
que se
odia
produc
e
miedo.
Recup
erar o
imagin
ar algo
que se
ama
produc
e
espera
nza .
3.El self (si mismo), el yo o

la personalidad de la estatua
está compuesto por sus
sensaciones, sus recuerdos
y sus demás capacidades
mentales.
4.Claude-Adrien 1. Si 1.Esto sería, tal como el

Helvétius uno autor del libro nos indica,
(1715-1771) control formar a un hombre
-nació en Paríos a las perfecto. No es adaptable a
-estudió con los jesuitas experie la realidad, porque no
-acaudalado recaudador ncias, tenemos control en su
de impuestos uno totalidad de las experiencias
-casado con una control que nos suceden a lo largo
condesa a el de la vida, solamente de
-es parte de una conteni algunas.
sociedad con las mentes do de
Jornada Matutina

destacadas de Europa la 2.El hecho de que las
-Autor de algunos libros mente. experiencias sean la base
como: “Ensayos sobre la “única” a partir de la cual se
mente” y “Tratado del 2.En explique cualquier tema,
Hombre:sus facultades manos materia, ciencia de cualquier
intelectuales y su de ámbito, constituye una
educación” Helvéti limitante, ya que no todos
1. Si uno controla las us, el los seres humanos
experiencias, uno empiris comparten el mismo
controla el contenido de mo se enfoque sobre la misma
la mente. convirti experiencia.
ó en un
2.En manos de ambien 3.Interesante este
Helvétius, el empirismo talismo pensamiento, ya que podría
se convirtió en un radical. compararse con la forma en
ambientalismo radical. que se forma una persona
3.Veía actualmente, cuando
3.Veía la educación en la solamente se le fomenta lo
términos generales como educac que ha hecho bien,
la manipulación de ión en ignorando los errores que
experiencias agradables término como ser humano pueda
y dolorosas. s llegar a cometer. Concuerdo
1.Esto sería, tal como el general en que se debe valorar los
autor del libro nos indica, es aciertos en el proceso de
formar a un hombre como enseñanza, pero no aliviar
perfecto. No es la el proceso evitando señalar
adaptable a la realidad, manipu errores, ya que estos son
porque no lación parte importante de una
de formacion intergral como
experie personas..
ncias
agrada
bles y
doloros
as.
Jornada Matutina
TITULO: TEXTO PARALELO Corriente filosófica
+ POSITIVISMO que surge a partir del
“cientifismo” En esta
última, se cree que
las ciencias físicas
pueden resolver
todos los problemas
humanos y al tomar
auge extendiéndose
por toda Europa,
algunos filósofos le
imprimen carácter de
religion. Es en este
momento que surge
el positivismo. Este
no daba cabida a la
especulación
metafísica
1.Augusto Comte 1. Se 1.Se evidencia la influencia
(1798 – 1857) gú que tiene Comte aún del
-nació en la ciudad n sensualismo francés, ya que
francesa de Montpellier Co coloca como punto de
el 19 de enero 1798 mt partida de su enfoque,
-creció luego de la e, solamente aquellos hechos
Revolución Francesa de que podían ser observables
(1789-1799) lo así como su relación con las
-en 1817 conoce a Henry úni leyes físicas.
de Saint-Simon con co
quien trabaja varios nq 2.Es a través de Comte que
ensayos ue se puede conocer sobre el
-maestro de filosofía po positivismo con mayor
positivista por corto de definición, porque esta
tiempo mo orientación viene inmersa a
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-padece una afectación s lo largo de la historia desde
mental que le hace caer est los primeros filósofos.
en depresión ar
-Autor del libro: Curso de se 3.Para quien solo vive de
Filosofía Positiva y gur los estímulos externos, será
Sistema de Política os complicado el encuentro con
Positiva es su interior, la instrospección,
-abandonado por su aq perdiéndose de una parte
esposa, al poco tiempo uell vital del ser humano.
conoce a Clotilde de o
Vaux de quien se qu
enamora, pero muere de e
tuberculosis se
-dentro de sus pu
seguidores tenía a John ed
Stuart Mill e
ob
ser
var
pu
blic
am
ent
e
2. La
insi
ste
nci
a
de
Co
mt
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ara
r el
co
no
cim
ein
to
co
n
la
ob
ser
vac
ión
em
píri
ca
se
le
lla
mó
Jornada Matutina

po
siti
vis
mo
.
3.Comt
e creía
que la
psicolo
gía era
una
tonterí
a
metafís
ica.
2.Ernest Mach 1.Jamá 1.Este es el punto que

(1838-1916) s marca la diferencia con la
-Físico y filósofo podre forma de pensar de Comte y
austriaco mos con lo cual se va a dar lugar
-estudió en Viena experi a una rama del positivismo,
-Sus escritos influyeron mentar llamado positivismo lógico.
en la teoría de Einsten directa Denota que su formación
de la Relatividad mente fue mucho más apegada a
-Autor del libro “La el la parte científica, sin tener
Ciencia de la Mecánica” mundo mayor relación con ciencias
materia de la sociedad o política.
l, solo
sensac 2.Las matemáticas son
iones o parte determinante en su
fenóme formación, considero que se
nos vuelven una pasión para él.
mental
es. 3.Queda descartado de este
pensamiento, el
2.La conocimiento compartido
tarea que se puede realizar en
del nuestros días.
científi
co era
observ
ar qué
sensac
iones
se
conglo
glomer
an en
la
mente
y
describ
ir en
término
s
matem
áticos
Jornada Matutina

preciso
s las
relacio
nes
que
existen
entre
ellas.
3.No
existe
conoci
miento
a priori
del
mundo.
Empiris
mo
2.John Locke 2. 66)
3.George Berkeley 3.
4.David Hume 4.
5.David Hartley 5.
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6.James Mill 6.
7.John Stuart Mill 7.
8.Alexander Bain 8.
9.
10.
11.
12.
13.
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14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
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29.
30.
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71.
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Cada tema deberá identificarse (ejemplo: Empirismo, Sensualismo, Positivismo)

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las leyes de asociación de éstas.

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NOMBRE DEL POSTULADOS/TEXTOS REFLEXION Y APORTES ILUSTRACIONES

1. Pier 1.Si la mente no se 1. Esta es una de las 1.

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3. Con esto se evidencia

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3.El self (si mismo), el yo o

4.Claude-Adrien 1. Si 1.Esto sería, tal como el

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+ POSITIVISMO que surge a partir del

última, se cree que

las ciencias físicas

todos los problemas

por toda Europa,

momento que surge

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2.Ernest Mach 1.Jamá 1.Este es el punto que

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2.John Locke 2. 66)

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7.John Stuart Mill 7.

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