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    6la Ley Que Libera

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    Jesiee Cristobal Sauza Avila

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    La ley que tiers primero fue la predicci6n de ta dig eredulidad y la desobediencia dj foe bai nied batgo ae al pais y de que, después de varios s pay pecado de rechazar al gean rae ae Una naciGn extrafia vendeta del oesce (los enuaoa sere an pueblo duro y cruel. Quemaria las ciudades de Issel, falas : Ee ¥; una vex mas, los dispersaria hasta los confines de Fnconces Israel vagaria por muchos si fal Al término de esta gran profecia, Moiss le recordé al puchle gue se mantuviera delante del Sedor su Dios, Aungue este pueblo 0 encendia completamente el gobierno divino, las cosas que se le tabian revelado acerca del pasado le fueron dadas para que caminara felmence delante ce su Dios en el futuro, En términosgréficos yvivi- das, le describ cudl seria el resultado si se alejaba del Dios vivo para volverse a los dioses de las otras naciones. En sus palabras finales, Moisés parecié ver, en el futuro lejano, al pueblo disperso en tierras de cauriverio. Le recond6 que, si se volvia al Sefior de rodo corazén, El perdonaria su pecado, le cambiaria el destino y lo volverfa a traer al pais. Luego Moisés pronuncié las grandes palabras que el apéstol Pablo cit6 siglos después en su Epistola a los Romanos y que revelan la tuzin por la que a Deuteronomio se lo Hama la segunda ley». M 443 le dijo al pueblo: «Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado dificil para ti, ni esté lejos» (Dt. 30:11). Esto habla de la provisién divina por medio de la cual las demandas de la ley podrfan quedar cotalmente satisfechas. «No esti —continud Moisés— en el cielo, para que digas:

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