POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

ÉTICA MORAL

reflexión crítica que se hace de la moral conjunto de normas de aplicación práctica

¿QUÉ ES?
Albornoz (1990) atribuye a la ética como la Es el conjunto de creencias y normas de una persona o
disciplina filosófica que tiene por objeto el grupo social determinado, que oficia una guía para
estudio de los actos morales (omisis). obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal
Un concepto más desarrollado enfatiza a la — correcto o incorrecto— de una acción.
ética como: parte de la filosofía que tiene por
objeto lo bueno moral o la conducta humana en
CONCEPTO
tanto merecedora de un juicio de aprobación o
desaprobación. Constituye el eje central basado
en la acción moral del hombre al que impone
una normativa en sus costumbres, pensamientos
y actos. Se trata de una disciplina práctica que
antecede a la concreción de las actividades
humanas (OPUS, 1995).
La palabra "Moral" tiene su origen en el término del
Proviene de la doble raíz griega êthos (con la latín "mores", cuyo significado es “costumbre”.
letra inicial épsilon "E") que significa costumbre, Moralis (<latín mos = griego (costumbre). Por lo tanto
modo o forma de vida; se refiere a disposición, "moral" no acarrea por sí el concepto de malo o de
forma de ser, manera como el hombre adquiere bueno. Son, entonces, las costumbres las que son
su forma de vida y la raíz éthos (con la letra virtuosas o perniciosas. Podría definirse también
ORIGEN
inicial eta "n") que significa cualidad del como: la suma total del conocimiento adquirido con
carácter. respecto a lo más alto, bueno y noble a lo que una
persona se apega.
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

a) Descriptiva: su objeto es la descripción (Uriarte,2020). Sustenta que: “La moral se

de los objetos morales encarga de establecer una serie de principios y
b) Normativa: Justificación general que códigos fundamentales para la convivencia sana en la
recomiende como preferible unos hechos. sociedad”. Por lo tanto, puede dividirse en los
Sería una fundamentación de las normas siguientes tipos:
morales. No es competencia de la ética a. Moral individual: son las acciones de un ser
normativa decir lo que se debe hacer sino humano cuyos efectos directos recaen sobre sí
justificar por qué debe ser así. Propone mismo y sus posesiones no afectan a los
fundamentación. demás. Este tipo de moral está relacionada con
c) Metaética: Es una nueva reflexión que las costumbres, cultura, educación y
tendría por objeto el estudio de los tradiciones que cada persona posee.
TIPOS métodos y procedimientos de b. Moral social: Se refiere a la moral impuesta
justificación de la ética. por instituciones o tradiciones de una sociedad
o grupo, establecidas como norma colectiva
que indica lo que una sociedad considera como
aceptable o inaceptable.
c. Moral sexual: Se relaciona con las conductas
y acciones de índole sexual que tienen lugar
entre los diferentes miembros de la sociedad,
ya se trate con fines reproductivos o no.
d. Moral religiosa: toma en cuenta un conjunto
de normas concretas, como los mandamientos.
Asimismo, considera las creencias en un Dios,
la voluntad del creyente al seguir los principios
religiosos y la consciencia del amor.
e. La moral laica: no está asociada a una
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

creencia o doctrina religiosa. Esta puede

adoptar algunos valores o principios cuyo
fundamento es religioso, pero el actuar de la
persona no está ligada a esa religión.
1) Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano 1) La moral es un conjunto de normas y valores
de los valores y la controversia. 2) La sociedad se rige por un código moral
2) Busca formular explicaciones teóricas 3) El individuo debe aceptarlo si quiere formar
generales, aplicables en toda sociedad y parte del grupo
CARACTERITICAS todo tiempo.
3) Enfoca la moral Como fenómeno. Toma
en cuenta los valores, sean estos positivos
o negativos, en cada época.
4) Está presente en todo acto humano. Es un
elemento universal y básico de cohesión
social.

A nivel social debemos tener en cuenta que toda

La Ética social tiene como objetivo reflexionar sociedad tiene un código moral, el modo en el que los
sobre las exigencias éticas en entorno a la miembros de la sociedad aceptan esas normas y las
DIMENSIÓN comunidad y la vida social y las opciones éticas practican es lo que llamaremos MORALIDAD, si esas
SOCIAL concretas que se plantea en relación al entorno normas se incumplen incurrimos en una
abordando los problemas de específico interés. INMORALIDAD, Si las normas pierden vigor lo
La ética social implica también una llamaremos ANOMIA.
transformación de las conductas a nivel
comunitario y colectivo.
 Los códigos morales carecen de valor si las
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

 Capacidad para tomar decisiones y personas no las aceptan y no las practican.

afrontar responsablemente las  El individuo tiene libertad para aceptar una
consecuencias de cada una de ellas. norma que le dice lo que debe de hacer.
 Tomar decisiones libres, responsables y  El hacerlo o no es una responsabilidad del
DIMENSIÓN autónomas.  individuo.
PERSONAL  forma al hombre en principios y virtudes  Las normas son generales. La aplicación a
morales, en la responsabilidad de sus cada caso debe ser hecha por el individuo.
actos  En las sociedades modernas incluso puede
existir normas contrarias. Entonces es el
individuo quien tiene que decidir cómo
actuar.

 Conflictos en relación a las personas

atendida: Se trata del conjunto de Pueden sobrevenir entonces conflictos morales que
dificultades y contradicciones que tiene dividiremos en tres grupos:
el profesional a la hora de definir y  Conflictos entre normas (Deber)
ejercer su rol en relación a la persona  Conflictos entre normas e intereses (Querer y
atendida deber)
 Conflictos en relación al encargo y la  Conflictos entre intereses (Querer)
misión: Se trata de situaciones en que el
CONFLICTOS profesional pierde el sentido de su tarea
porque lo que realmente hace en su
trabajo es diferente de lo que cree que
moralmente debería hacer.
 Conflictos interprofesionales: Se trata de
situaciones de confrontación en la forma
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

de entender el trabajo y en las formas de

desarrollar la relación entre
profesionales.
La evolución de la ética se remonta a los PIAGET
orígenes mismos de la filosofía en la antigua 1ª Etapa: Moral Obligatoria (2-6 años) donde las
Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y órdenes de los mayores son obligatorias y no se posee
variado. la capacidad para comprender las razones abstractas
de una norma general
Ética en el pasado: Desde sus primeros años, va 2ª Etapa: Moral de solidaridad entre iguales (7-11
abrevando conocimientos, vivencias y años). Es la etapa del juego, juego que supone unas
enseñanzas de sus progenitores y familia cercana reglas, una relación, una reciprocidad)
DESARROLLO con quien convive; de ellos depende gran parte Surgen en esta época los sentimientos de honestidad y
de la formación de sus valores; el que pueda justicia.
determinar sobre el bien y el mal a sus 3ª etapa: Moral de Equidad (12-… años) que es
semejantes; el respeto a los demás, en su cuando surgen sentimientos de altruismo, de interés
persona, en sus bienes o derechos. por el otro, la compasión…
Desafortunadamente, muchas personas han LA MORAL DE KOHLBERG
influenciado conductas deshonestas, Lawrence Kohlberg propone la evolución de la moral
irrespetuosas, con falta de valores; por ejemplo durante tres periodos, en los que aparecen distintas
los programas televisivos en los cuales, se etapas de evolución moral.
pueden apreciar ciertas faltas de respeto que, El primer nivel sería el pre convencional o pre moral
paradójicamente, lejos de reprobarse esas que se caracteriza por las consecuencias de los actos.
actitudes, causan hilaridad. Algo será bueno o malo según el premio o castigo que
Esta desviación “moral o ética” del individuo, se dé.
tiene corrección y podrá erigirse al inicio de sus Englobaría dos etapas:
estudios profesionales, con el contacto de sus 1ª Etapa: Donde lo correcto es la obediencia a las
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

normas.
profesores. La razón para hacer algo es evitar el castigo.
2ª Etapa: Lo correcto es atender a las necesidades.
Ética en el presente: Advertimos una ligera La razón es servir a los propios intereses.
descomposición social, debido a la gran El segundo nivel es el convencional, donde se vive
transformación mundial, donde día con día, se identificado con un grupo y se intenta cumplir con un
van perdiendo, poco a poco, los valores entre los rol
seres humanos. Ocupa dos etapas más:
Es deber de los actores del mundo social y 3ª Etapa: Lo correcto es lo que gusta a los demás
político, el que se corrija tal descomposición La razón para hacerlo es la necesidad de ser
humana, esto es, inculcando a sus hijos o familia considerado. Es lo que esperan de mí.
aquellos valores básicos de respeto hacia las Haz a los demás lo que esperas que hagan contigo
personas, derivado de sus ideas, grupo social, 4ª Etapa: Lo correcto consiste en que cada uno cumpla
ideología política, raza, sexo o cualquier otra con su deber.
característica que hace diferenciarnos de los Me basta con saber que he cumplido con mi deber
demás. El tercer nivel es el pos convencional o autónomo
Para el logro de tal cometido, estamos inmersos donde se definen valores y principios y engloba las
los actores del mundo académico, jurisdiccional, dos últimas etapas.
investigadores y personal administrativo de la 5ª Etapa: Se admite un cierto relativismo de las
burocracia, quienes debemos poseer principios normas. Pueden cambiar. Se otorga prioridad a la
éticos básicos, para el mejor desarrollo de sociedad.
nuestras actividades. 6ª Etapa: Lo correcto se define por principios éticos
auto escogido.
Ética en el futuro: Si hacemos caso omiso al
establecimiento de los valores éticos a los que 
nos hemos referido, vislumbramos un caos
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

político, social y económico, que no conducirá a

nada, más que a la propia autodestrucción e
imperio de la ley del más fuerte o más poderoso,
falta de valores o principios, pero vacío e
intranquilo en cuanto a su seguridad humana.
(Torres Z. , 2014)
En efecto, mezclados aspectos del Derecho, la
moral y aún, la arbitrariedad, temas destacados
magistralmente el profesor Juan Manuel Terán
en su obra, conducirían a un caos social.
Siendo optimistas y desde otro punto de vista,
está en la juventud de abogados que actualmente
se forjan en nuestras aulas de clase, el que tomen
conciencia del resquebrajamiento social, falta de
valores y principios; una vez que perciban a
conciencia el problema, estará en sus manos el
resolver la problemática que se les presente, en
aras de una vida tranquila y con recato. Aún está
a tiempo el estudiante de leyes, por recobrar o
reforzar esos valores derivados de la virtud ética,
que lo conducirá a una vida profesional más
armoniosa, con mínimos problemas sociales y
con una mejor calidad de vida y desarrollo
personal.
Relativismo - Se entiende que las normas pueden variar de
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

una sociedad a otra.

- Las normas van dirigidas exclusivamente al
ser humano: Normas para el hombre.
- Parece ser que no varían los principios sino
que lo que varía es la aplicación de estos

Estructuras • Los actos están enraizados en actitudes.

• La actitud es la predisposición estable hacia un
modo determinado de percibir, reaccionar y/o
actuar.
• El termino actitud es el equivalente a virtud o
vicio como moral buena o mala sucesivamente
 Las normas morales son necesarias.
 La anomia provoca desconcierto y
desintegración social
 Los valores morales trascienden las normas.
Nunca una norma puede agotar el contenido de
un valor. Los valores son ideales, representan
el deber ser
 La conciencia moral es la capacidad de juzgar
acerca del valor moral de los propios actos.
 La conciencia se debe considerar como la
última instancia de apelación. Es a ella a quien
debe obedecer el individuo.
 La conciencia nos dice:
 El conjunto de valores, deberes y normas que
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

cada uno posee

 El conocimiento de la propia situación, así
como el juicio de valor
 Impulsos de obligación
 Sentimientos

• Las actitudes morales están arraigadas en el

carácter.

Según Aranguren (1) Moral pensada Moral vivida

Rodríguez (2000: 2) obligaciones del hombre pautadas en normas de la ciencia que trata el bien
conducta correcta

Conclusión La moral ayuda al ser humano a poder actuar y pensar

de manera buena o positiva teniendo en cuenta las
leyes y normas dentro de una sociedad, por
consiguiente, es importante tener presente y practicar
la moral junto con normas implementadas en la
comunidad, a fin de generar un buen ámbito y
entorno en los diversos campos de acción y
desarrollo dentro de una sociedad; unas buenas
relaciones interpersonales generan un entorno
saludable marcado por principios y valores como el
respeto, y la honestidad. De no ser este el caso, una
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

persona que carece de moral y actúa de una manera

inadecuada causando daños a los demás, debe ser
responsable de sus propios actos y tiene que ser
sancionada según ley.

BIBLIOGRAFIA GENERAL

1. ARANGUREN. José Luís, Obras completas, Vol. 2, Madrid, Trotta, 1994

2. CORTINA. Adela, El mundo de los valores, Bogotá, El Búho, 1998, p. 116-117

3. CICERÓN, De Fato I, 1. En: MORA. Ferrater, Diccionario de filosofía Tomo 3, Madrid, Ariel, 1994, p. 2460.

4. Lineamientos conceptuales y programáticos, curso de ética básica. Departamento de ética Universidad del Cauca.

5. GARZÓN A, Nelly. Toma de decisiones éticas. En: Memorias cátedra Manuel Ancízar. Disponible en:
www.bdigital.unal.edu.co/783/10/263_-_9_Capi_8.pdf

6. Palacios de Torres, C.: La moral: un concepto, muchas interpretaciones, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, febrero
2009. Disponible en: https://www.eumed.net/rev/cccss/03/cpt.htm
 POR: NARCI YAMILE VILLAMIL TORRES

7. ORTIZ MILLAN, Gustavo. Sobre la distinción entre ética y moral. Isonomía,  México,  n. 45, p. 113-139,  oct.  2016
Disponible en <http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-02182016000200113&lng=es&nrm=iso>.
accedido en  23  sept.  2022.

8. FUENTES PINZON, Fernando. La moral, la ética y la bioética como limitantes sociales a la protección de las invenciones por
la vía de las patentes. Frónesis,  Caracas,  v. 13, n. 3, p. 9-31,  dic.  2006.   Disponible en <http://ve.scielo.org/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1315-62682006000300002&lng=es&nrm=iso>. accedido en  23  sept.  2022.

9. Vilar Martín, Jesús; Riberas Bargalló, Gisela Tipos de Conflicto Ético y Formas de Gestionarlos en la Educación Social y el
Trabajo Social. Retos en las Políticas de Formación Education Policy Analysis Archives/Archivos Analíticos de Políticas
Educativas, vol. 25, 2017, pp. 1-27

10. Jeverson Santiago Quishpe Gaibor y Jonathan Levinton Pizarro Macas (2018): “Evolución histórica de la ética hasta nuestros
días”, Revista Caribeña de Ciencias Sociales (septiembre 2018). En línea:
https://www.eumed.net/rev/caribe/2018/09/evolucion-historica-etica.html//hdl.handle.net/20.500.11763/caribe1809evolucion-
historica-etica

11.

12.

13.

14.