Deuteronomio y

educación cristiana

“Oye Israel”

Lic. Eduardo Pozuelos

 Concepto y fines de
la Educación
Cristina
Enseñanzas en el
primer discurso de
Moisés

Enseñanzas en el
segundo discurso de
Moisés

Enseñanzas en el tercer
discurso de Moisés

Un profeta como Moisés

Enseñanzas básicas para en la
Educación Cristiana

2
Programa a desarrollar
 Concepto y fines de la Educación Cristiana

Puede definirse como:

Educación proviene El proceso
del latín educere multidireccional
"guiar, conducir" o mediante el cual se
educare "formar, transmiten
instruir“ conocimientos, valores,
costumbres y formas
de actuar (DRAE)
 Concepto y fines de la Educación Cristiana

Es proceso de acción sobre El acto y el proceso de

el individuo a fin de impartir o adquirir
llevarlo a un estado de conocimiento, habilidades.

Educación
madurez que lo capacite El resultado de enseñar,
para enfrentar la realidad entrenar, estudiar.
de manera consciente, El grado, nivel o clase de la
equilibrada y eficiente, y educación.
para actuar dentro de ella
como ciudadano Conocimiento y práctica de
las buenas costumbres que
participante y
demuestran respeto a los
responsable.
individuos en una sociedad
Nerici, 1985 y sus normas
Concepto y fines de la Educación Cristiana

La verdadera educación
significa más que seguir
La educación se comparte

Educación
cierto curso de estudios.
entre las personas por
medio de ideas, cultura, Es amplia. Incluye el
conocimientos, etc. desarrollo armonioso de
respetando siempre a los todas las facultades físicas
demás. y mentales.

Ésta no siempre se da en el Enseña a amar y temer a

aula. Dios, y es una preparación
para el fiel cumplimiento
de los deberes de la vida
 LA EDUCACIÓN

PLATÓN :
«Hemos dicho, y con razón, que una buena educación es la que
puede dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfección
de que son capaces.»
«La educación es el arte de atraer y conducir a los jóvenes hacia
lo qué la ley dice, ser conforme con la recta razón y a lo que ha
sido declarado tal por los sabios y más experimentados
ancianos»
 Concepto y fines de la Educación Cristiana

Formal, hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades o

Existen tres tipos de educación:

entidades que cuentan con un currículo o maya educativa, es intencional y

secuencial, normalmente es reconocidas por las instituciones de estado.

No formal se refiere a los cursos, talleres, no secuenciales, y sin aval

gubernamental, y que no necesitan requisitos previos para el aprendizaje

Informal, es aquella que se recibe en la familia principalmente, la sociedad,

cultura. (tv. Publicidad)
 Concepto y fines de la Educación Cristiana

La educación es producto del ser humano y de la

cultura, y el resultado de la acción que se descubre por
anticipado en los fines que se diseñan y se proponen.
Los fines controlan, prejuzgan, predicen y definen el
efecto de la educación, antes de que éste ocurra. El fin
es una elaboración abstracta de la razón, comúnmente
integrado a propósitos políticos, ideológicos, religiosos,
científicos, tecnológicos, industriales, comerciales,
económicos.
 Concepto y fines de la Educación Cristiana

Cada país tiene establecido en sus leyes lo que

llamamos los fines de la educación; así existen los
fines de la educación costarricense, los fines de la
educación norteamericana, los fines de la
educación colombiana, etc.
Estos fueron definidos en cierta época y
corresponden al ser humano ideal que se pretende
formar según la realidad y la necesidad del país.
Por tanto, en los distintos países los fines de la
educación pueden variar dependiendo del lugar y
del tiempo.
 Cristianismo

El DRAE dice que el cristianismo v proviene del latín christianismus, y este

a su vez del griego χριστιανισμός, y que es la religión cristiana.
Con esta palabra también se identifica la conjunto de los fieles cristianos.

En la biblia se describe a los cristianos como seguidores de Cristo, el Ungido,

Jesús de Nazaret

Después de esto, Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo, y cuando lo

encontró, lo llevó a Antioquía. Allí estuvieron con la iglesia un año entero,
enseñando a mucha gente. Fue en Antioquía donde por primera vez se les
dio a los discípulos el nombre de cristianos. Hechos 11:25
 Educación Cristiana

Con lo antes expuesto podremos decir que Educación Cristiana es la acción

que realiza la iglesia, por medio de un proceso educativo, para procurar el
fin de conocer al Maestro.
Para Jaime Morales Herrera los términos de educación y fines se pueden
aplicar a la educación al cristiana, primero al reconocer que somos
alimentados por la Palabra de Dios por medio del Espíritu Santo; y
segundo al reconocer que estamos creciendo y desarrollándonos como seres
integrales.
 Educación Cristiana

Educación A. La educación fue un mandato de Dios.

cristiana en
el Antiguo
Testamento B. La educación era una actividad primordial, en algunas épocas les permitió
perpetuar su modo de vida. Especialmente en la cautividad babilónica,
cuando no tenían un lugar de culto central y tuvieron que fundar la sinagoga.

C. Entre los judíos no había separación entre lo sagrado y lo secular, toda

verdad procedía de Dios.
Toda actividad era para la gloria de Dios.
 Educación Cristiana

Educación cristiana en el Antiguo Testamento

D. Los tratos de Dios con los hombres, y su intervención en sus vidas eran relatos que debían
contarse. La mayordomía y el guardar el sábado debían enseñarse a los niños.

E. En la cultura hebrea, los niños ocupaban un lugar de suma importancia (Sal. 127, 128, Job 5:25,
etc); por lo tanto, la educación de los niños también era una alta prioridad. Se les enseñaba poco a
poco.

F. La familia era el lugar importante de la actividad educativa, y el padre era el responsable de la

educación de los hijos
Deuteronomio y Educación Cristiana

Teología de
Deuteronomio y el
pacto
14
 Resumen de la biblia

Anticipación Génesis a Malaquías, anticipan al que habría de venir

Manifestación Los evangelios manifiestan al Dios hecho hombre

Proclamación Hechos proclaman las buenas nuevas de salvación

Explicación 21 epístolas o cartas explican la formación cristiana

Consumación Apocalipsis el final glorioso, la segunda venida

Fuente: Pepper Horn “Teologia del Discipulado” SETECA, Graficación Eduardo Pozuelos 15
 El decálogo

http://www.monografias.com/trabajos103/exodo-20-los-diez-mandamientos/image001.jpg 16
Teología se puede definir como una
explicación sistemática de los
contenidos de la fe.
Ciencia que trata de Dios y del
conocimiento que Dios quiere que el
ser humano tenga sobre Dios.
Autoridad Antiguo Testamento

y que desde la niñez has sabido

las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en
Cristo Jesús.

2da. Timoteo 3:15 19

 Instruir en justicia: Te enseña
Enseñar: Te muestra el cómo mantenerte en el camino
camino correcto correcto

Redargüir: Te
Corregir: Te muestra
enseña cómo cuándo te
regresar al has salido del
camino camino

2da. Timoteo 3:16 20

Fuente: Josué David López Escuela de Liderazgo, Iglesia Nazaret Norte

 Cuatro funciones del Antiguo
Testamento
La enseñanza
Instrucción y
justicia

La reprensión
La corrección

21

Fuente: Predicación y enseñanza desde el Antiguo Testamento, Walter C. Kaiser Jr., Graficación Eduardo Pozuelos
 El padre era el responsable de la educación de los hijos

Educación hebrea
Las madres enseñaban tareas domesticas y administración del
hogar

Ama al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu

alma y con todas tus fuerzas. Grábate en el corazón estas
palabras que hoy te mando. Incúlcaselas continuamente a
tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando
vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.
Átalas a tus manos como un signo; llévalas en tu frente como
una marca; escríbelas en los postes de tu casa y en los
portones de tus ciudades. Deuteronomio 6:6-9

Lic. Eduardo Pozuelos Morales 8/03/2019

 Educación hebrea

Padre Madre Sacerdote Profeta

Jefe Instrucción
nodriza religiosa
Intermedi
arios entre
Educador Dios y el
Educadora Administració hombres
preescolar n de los bienes
del templo
Sacerdote
Educadora Futuros
Orientador de las
rabinos
desde la hijas Enseñanza
adolescenc monoteísta
ia
Lic. Eduardo Pozuelos Morales 8/03/2019
 De quien?
Mandamientos, tus días sean
estatutos y prolongados.
vuestro Dios
decretos de
Jehová

Deuteronomio 6.1-2
Para que

Ordenó

guardando todos sus

tú, tu hijo, y el hijo de
estatutos y sus
Quienes? tu hijo, todos los días
mandamientos que yo te
de tu vida
Que enseñase mando

para temas a Jehová

Cómo? Para que
tu Dios

La que pasáis
Donde?

Cuál?
Que los pongáis vosotros para
por obra en la tierra
tomarla

Fuente: Reina Valera 1960, graficado Eduardo Pozuelos,

 Teología de Deuteronomio y el Pacto

El libro de Deuteronomio es una El libro de Deuteronomio

exposición de la ley mosaica proclama las leyes del Dios que
revelada por Dios en el monte había rescatado al pueblo de la
Sinaí. Esta exposición de la ley es esclavitud de Egipto para hacer
una invitación al pueblo de Israel de ellos un pueblo especial con
a dedicarse al pacto que Dios una misión universal. Israel sería
había establecido con el pueblo. El una comunidad religiosa unida a
pacto de Dios con Israel fue Jehovah por medio del pacto
preserva-do en los templos establecido en Sinaí, una nación
israelitas de Siló, de Siquem y de donde la justicia de Dios se
Jerusalén. manifestaría al mundo entero.
 Teología de Deuteronomio

Después de la salida de Israel de Egipto y de su liberación de

las manos opresoras del faraón, Israel fue conducido por el
desierto y fue al monte Sinaí u Horeb (vea 1:6) para establecer
un pacto con Dios. La revelación de Jehovah a Israel en Sinaí es
el ingrediente necesario para el estudio del libro de
Deuteronomio y de la historia de Israel

Los sermones de Moisés son presentados antes de su muerte y

pueden ser considerados como su testamento final, exhortando
a Israel a ser fiel a Jehovah. El carácter testamentario de
Deuteronomio está relacionado con la renovación del pacto en
Siquem
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

La palabra pacto o alianza procede de una palabra hebrea berit que significa
"yugo," "obligación" o "cadena." La idea básica de la palabra pacto es de un
convenio u obligación entre dos partes o personas que se comprometen
mutuamente a respetar

mandas del pacto. En el AT el pacto se refiere a la relación que, por su gracia y

por su amor, Dios estableció con Israel para beneficio y bendición del pueblo. La
relación que existía entre Jehovah e Israel estaba basada también en el
compromiso de obediencia, el cual contiene las promesas y responsabilidades que
deben existir entre Dios y su pueblo.
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

El pacto fue un elemento básico en la fe israelita.

El pacto con Israel impuso dos demandas muy importantes sobre Israel

El pacto demandaba de Israel verdadera obediencia: "Ahora pues, si de veras escucháis mi voz y
guardáis mi pacto, seréis para mí un pueblo especial entre todos los pueblos. Por-que mía es toda
la tierra, y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa" (Éxodo 19:6;
Deuteronomio 26:18–19).

Israel tenía que guardar el pacto. Guardar el pacto significaba vivir en obediencia a las demandas
del pacto. El pacto entre Israel y Jehovah era una manera de vivir, y por medio de la obediencia el
pueblo desarrollaba su relación con Dios
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

Pueblo especial. Estas palabras describen la relación especial que Dios tenía con
Israel (Deuteronomio . 7:6 14:2, 26:18).

Reino de sacerdotes. Ser un reino de sacerdotes significaba que Israel tenía un

privilegio como pueblo de Dios que las otras naciones no tenían. Israel sería un
pueblo dedicado al servicio de mediar entre las otras naciones y Dios

Nación santa. Ser nación santa significaba ser un pueblo consagrado para el servicio.
La palabra "santa" significaba "separación." Israel fue separado del mundo y enviado
al mundo para su vocación de sacerdote
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

Después de la salida de Israel de Egipto y de su liberación de las manos

opresoras del faraón, Israel fue conducido por el desierto y fue al monte Sinaí u
Horeb (vea 1:6) para establecer un pacto con Dios.

La revelación de Jehovah a Israel en Sinaí es el ingrediente necesario para el

estudio del libro de Deuteronomio y de la historia de Israel

Los sermones de Moisés son presentados antes de su muerte y pueden ser

considerados como su testamento final, exhortando a Israel a ser fiel a Jehovah.
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

El pueblo de a su luz admirable

Dios
Mas vosotros sois
A su

linaje escogido
Aquel que os llamó

Para que
real sacerdocio
De
nación santa
anunciéis las virtudes;
adquirido por Dios
1 Pedro 2:9
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

la cena celebrando la la ratificación del

ratificación (24:11). pacto.

Éxodo 24:1–18 narra

la ceremonia
relacionada con
el sacrificio para La ceremonia de
afirmar la aceptación ratificación incluye la
del pacto (24:5) lectura de la ley (24:7a),

la respuesta del pueblo

(24:7b),
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

Las palabras que Moisés relató al pueblo de Israel eran

probablemente fueron

"los Diez Mandamientos".

También llamados "Decálogo" o "Diez Pala-bras".

En Deuteronomio 4:13 y 10:4, donde en las Biblias en español

se lee "Diez Mandamientos", en hebreo se lee "Diez Palabras".
 Teología de Deuteronomio y el Pacto

En Deuteronomio
31:10–13 se estipula
En Deuteronomio que cada siete años
16:16 está el pacto debía ser
establecido que leído al pueblo. Es
Los pactos antiguos posible que la fiesta
incluían el requisito cada israelita debía
presentarse ante de Año Nuevo en
de que el vasallo Israel incluía una
tenía que leer el Jehovah tres veces
al año. ceremonia de re-
pacto públicamente novación del pacto.
en intervalos
estipulados, de una
a cuatro veces por
año.