SP AskingQuestions 5 13
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Introducción
El poder de las preguntas esenciales
Las preguntas definen las tareas, expresan problemas y delimitan asuntos. Impulsan el
pensar hacia adelante. Las contestaciones, por otra parte, a menudo indican una
pausa en el pensar. Es solamente cuando una contestación genera otras preguntas
que el pensamiento continúa la indagación. Una mente sin preguntas es una mente
que no está viva intelectualmente. El no (hacer preguntas) preguntas equivale a no
comprender (lograr comprensión). Las preguntas superficiales equivalen a
comprensión superficial, las preguntas que no son claras equivalen a comprensión que
no es clara. Si su mente no genera preguntas activamente, usted no está involucrado
en un aprendizaje sustancial.
Cada campo se mantiene vivo solamente hasta el punto que se generan preguntas
nuevas y éstas se toman en serio como la fuerza que impulsa el pensamiento. Cuando
un campo de estudio ya no busca respuestas significativas a preguntas esenciales,
muere como campo. Para pensar en algo y volver a pensarlo, uno debe hacer las
preguntas necesarias para pensar lógicamente sobre eso, con claridad y precisión.
Ya que no podemos ser diestros en el pensar a menos que seamos diestros en hacer
preguntas, nos esforzamos por llegara tener una mente donde las preguntas esenciales
sean por instinto. Es la clave para el pensamiento productivo, el aprendizaje profundo
y vivir con efectividad.
mientras nosotros
Analizamos Evaluamos
el pensar el pensar
1
al intentar CUANDO
8 contestar una PENSAMOS,
pregunta o tenemos un
resolver un propósito
problema 2
basados en
conceptos
y teorías dentro de un
punto de vista
7 ESTRUCTURAS
UNIVERSALES
DE
PENSAMIENTO
3
para hacer basado en
inferencias y suposiciones
emitir juicios
Que llevan a
6 Usamos implicaciones y
datos, hechos consecuencias.
y 4
experiencias
§ No estoy seguro sobre exactamente qué pregunta usted hace. ¿Puede explicarla?
§ ¿Es esta pregunta la mejor pregunta en este momento, o existe otra pregunta más
importante que necesitamos enfocar?
§ La pregunta en mi mente es ésta... ¿Está de acuerdo o ve otra pregunta en el
asunto?
§ ¿Debemos hacer la pregunta (problema, asunto) de esta manera... o de ésta..?
§ Desde un punto de vista conservador, la pregunta es ...; desde un punto de vista
liberal, la pregunta es... ¿Cuál es la mejor manera de exponerlo, a su entender?
Al enfrentar una pregunta, es útil descifrar de qué tipo es. ¿Tiene la pregunta una sola
contestación definitiva? ¿Es una pregunta que sugiere opciones subjetivas? O, ¿nos
requiere la pregunta que consideremos contestaciones que compiten entre sí?
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Un Sin Sistemas
Sistema Sistema en Conflicto
Existe una cantidad de maneras esenciales para clasificar preguntas con el propósito
de análisis. Una manera es enfocar el tipo de razonamiento que requiere la pregunta.
Con preguntas de un sistema, hay un procedimiento o método establecido para
encontrar la contestación. Con preguntas sin sistema, la pregunta se contesta
apropiadamente de acuerdo con la preferencia subjetiva de cada uno; no hay una
contestación “correcta”. Con preguntas de sistemas en conflicto, hay múltiples
puntos de vista desde donde, y dentro de los cuáles, uno puede razonablemente tratar
de contestar la pregunta. Hay contestaciones mejores y peores, pero no las hay
“correctas”, comprobables, ya que éstas tratan de asuntos sobre los cuales hasta los
expertos están en desacuerdo (de ahí el “conflicto” de sistema a sistema).
§ ¿Cómo podemos mejor lidiar con los problemas económicos más básicos y
significantes de la nación hoy día?
Algunas personas, los absolutistas dogmáticos, tratan de reducir todas las preguntas a
asuntos de hechos. Piensan que cada pregunta tiene una y solamente una
contestación correcta. Otros, los relativistas subjetivos, tratan de reducir todas las
preguntas a asuntos de opinión subjetiva. Piensan que ninguna pregunta tiene una
contestación correcta o incorrecta sino que todas las preguntas son asuntos de opinión:
“Yo tengo mi opinión y usted tiene la suya. La mía está bien para mí y la suya está
bien para usted.” Ni los absolutistas ni los relativistas dejan lugar para lo que es crucial
al éxito de la vida humana: asuntos de juicio razonado.