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Ensayo de Los Apus

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL

CUSCO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TEMA: Ensayo sobre los santos de la cuidad del Cusco

DOCENTE: Percy Edgar Yañez Mujica

ESTUDIANTE: Diana Rosmely Montalvo Saca


INTRODUCCION

Los Incas eran un pueblo extremadamente espiritual, encontrando vida en muchos

elementos de la naturaleza. En la mitología Inca, Apu puede ser el nombre único de

los poderosos espíritus de las montañas que viven en su cima, o de las solitarias rocas y

cuevas que protegen a la gente local en las tierras altas.

El Apu masculino significa literalmente «Señor» – se refiere a la fuerza y el

coraje, mientras que el equivalente femenino de Apu significa «Madre» – cuidadosa y

protectora. Sin embargo, a veces el concepto de Apus de la población local también se

aplica a los defensores y a las personas importantes y sabias. Hasta el día de hoy, la

palabra se usa para referirse a los mentores, líderes y maestros.

Buscando el término Apu en la mitología Inca, encontramos que los habitantes de

las regiones andinas hacían ofrendas a la montaña. Se trataba principalmente de chicha

de maíz y hojas de coca, utilizadas hoy en día como remedio para el mal de altura. Sin

embargo, también había sacrificios humanos, que eran una señal de impotencia y

desesperación.
DESARROLLO

Ausangate

El Apu Ausangate ubicado a 100 km al SE de la ciudad de Cusco, es el glaciar

más representativo y sagrado para los cusqueños, pero, además, es venerado por miles

de campesinos andinos procedentes de Puno, Arequipa, Apurímac y varias partes de

Cusco que, desde hace dos siglos, cada año, peregrinan hacia el Santuario del Qoyllur

Riti “Estrella de la Nieve” ubicado a las faldas del glaciar Coque Punku (al lado del

Ausangate). Llegan a pedirle éxito en las cosechas, fecundidad de sus animales y para

que los guíe a los mejores pastizales para sus llamas y alpacas; no sin antes invocar al

Apu Ausangate como señal de respeto.

Lamentablemente, como muchos otros, el Ausangate viene sufriendo una lenta

agonía por el retroceso de sus glaciares como efecto del calentamiento global. En el

Perú, los glaciares de la Cordillera Blanca han retrocedido un 30 % en 30 años,

mientras que la Cordillera Vilcanota lo ha hecho en un 50 % en el mismo periodo de

tiempo debido a que la temperatura se incrementó en 1.6°C desde 1965 en el

departamento de Cusco. Es el sur peruano el más flagelado por el cambio climático;

las lluvias han disminuido drásticamente y, cuando llegan son tan fuertes que azotan

los cultivos hasta arruinarlos y erosionar los suelos. De igual modo, las altas

temperaturas contrastadas por muy bajas también afectan los cultivos, el ganado y la

salud de los pobladores.

Alrededor de Ausangate y en otras regiones altoandinas, la disminución de las

fuentes de agua también se debe a las malas prácticas de uso de suelo que afectan
tremendamente la infiltración de agua de lluvia y la capacidad de almacenamiento de

esta para dar origen a los manantiales. Cada vez son menos caudalosos y apenas

alimentan tierras, ganado y viviendas, afectando a los campesinos lugareños y a los

que se encuentran río abajo.

Ante la agonía de los glaciares, la disminución del agua y la necesidad de

conservar la biodiversidad del lugar, tales como pumas, cóndores, vizcachas, vicuñas,

venados andinos, entre otros; el Gobierno Regional de Cusco viene promoviendo el

establecimiento del Área de Conservación Regional Ausangate (ACR Ausangate) con

el fin de gestionar adecuadamente los recursos naturales, la biodiversidad, así como

el patrimonio natural y cultural de la región y del país. El proceso de establecimiento

del ACR se inició hace algún tiempo y, la autoridad competente, el Servicio Nacional

de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP) ha aprobado recientemente

el expediente técnico que justifica su creación y, está ad portas de iniciar el proceso

de consulta previa, en cuyo procedimiento se respeta los derechos de los pueblos

indígenas que habitan en él. La consulta previa es el último paso antes de ser declarada

como Área de Conservación Regional.

La Cordillera Vilcanota es la segunda cordillera más larga del Perú con 469

montañas, siendo la más alta el Ausangate. Este no solo es la montaña más alta de

Cusco, sino la quinta más alta del Perú con 6384 m de altitud. La protección de los

glaciares es importante y urgente, ya que estos son extraordinarios reservorios de agua

para la humanidad, sobretodo porque el 71 % de los glaciares tropicales de los Andes

sudamericanos se encuentran en el Perú.

Salkantay
La principal montaña dentro de la cordillera de Vilcabamba, el más alto con unos

6,271 m.s.n.m., y el sexto pico más alto del Perú.

Fuente de aventuras y trekking, la montaña es el destino perfecto para tours

increíbles como la caminata Salkantay a Machu Picchu, donde podemos observar

maravillosos paisajes andinos, la vista de cóndores, alpacas y flora natural de la zona.

Su dificultad es algo complicada, pero la recompensa vale la pena todo el esfuerzo de

buscar la conquista de una de las montañas más importantes de Cusco.

La Verónica de Cusco

Uno de los pocos Apus con nombre femenino del Perú y del Cusco, ubicado al

sureste con sus 5,682 m.s.n.m se convierte en una de las principales elevaciones de la

cordillera de los Andes.

Su principal atractivo son los glaciares de montaña que adornan su ecosistema y

nos llevan a un paisaje increíble en el Perú.

CONCLUSIÓN

Como hemos podido investigar y leer, los Apus son importantes tanto como para

seguir abasteciéndonos de agua como es el caso del Apu Ausangate, Salkantay siendo el

centro de grandes atracciones para los turistas, dando ingresos incluso solo con el hecho

de existir.

Los Apus más poderosos eran por lo general las montañas más altas de la región

y la forma de comunicarse con ellos era a través de rituales, oraciones sagradas u ofrendas,

en los cuales se solicita protección y prosperidad para el año venidero. Aún hoy en día,

muchas de estas tradiciones se conservan, siendo el mes de agosto, el más activo para

realizar estos rituales y esto debido a que los pobladores afirman que en esta época del
año la Pachamama está sedienta y hambrienta, y es necesario satisfacerla, nutrirla y

ofrecerle los mejores alimentos para darle fuerzas y energías.

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