¿Abolió Yeshua la Toráh?

Muchos que se hacen llamar creyentes en el Mesías sinceros dicen

que las leyes de Dios de La Tora conocida como el Antiguo
Testamento por el sistema religioso, acerca del Shabatt, (Día de
Reposo) las convocaciones Kadosh,(Fiestas del Eterno) los
alimentos limpios o inmundos, exceptuando por supuesto ante sus
intereses el diezmo; fueron abolidas y no tienen ninguna relevancia
para los cristianos del Nuevo Testamento.
Cito términos textuales para darme a entender de las versiones
modernas
Supuestamente, mediante el sacrificio de Jesucristo, fueron
“clavadas en la cruz”. A quienes se declaran cristianos se les dice
que ya no están “bajo la esclavitud” del antiguo pacto y las “leyes
anticuadas” que enseñó Moisés, sino que ahora están bajo un nuevo
pacto; con la libertad de adorar a Dios en la forma que ellos decidan.
Comúnmente se citan palabras del apóstol Pablo para apoyar estas
enseñanzas: Romanos 6:14, que ya no estamos “bajo la ley, sino
bajo la gracia”; Colosenses 2:14, que Jesús anuló “el acta de los
decretos que había contra nosotros”; Gálatas 3:13, que “Cristo nos
redimió de la maldición de la ley” y Gálatas 3:24-25, que la ley fue
solo un “ayo, para llevarnos a Cristo”, pero que “ya no estamos bajo
ayo”.
Si no leemos cuidadosamente toda la Palabra de Nuestro Padre
Eterno y si carecemos del Ruaj Hakodesh (El Aliento de Vida)
conocido como el Espíritu Santo, resultaría muy lógico concluir que
esas escrituras señalan “la abolición de la Tora”. Ahora bien,
¿enseñan realmente esas escrituras que la Tora fue abolida? O, ¿será
esa falsa doctrina parte de las argucias que ha satan planeó para
engañar al mundo que se considera creyente? Es necesario llegar a
entender lo que la Bendita Palabra revela acerca de este tema tan
importante, porque es un punto que ha dividido al cuerpo de Yeshua
a lo largo de los tiempos. Los conflictos acerca de la Tora conocida
como ley han hecho mucho daño a la obra de Adonai y han
confundido a mucha gente. ¡No entender apropiadamente este tema
podría ocasionar la pérdida del Verdadero Mensaje de ABBA!
Veamos un Poco la Palabra Kadosh
Una de las primeras cosas que notamos es que la mala interpretación
de versículos aislados de los escritos del Rabino Shaul Conocido
como Pablo, podría hacerles creer a muchos que Yeshua abolió la
necesidad de guardar las Tora de ABBA además, el apóstol Shaul
advirtió claramente que las Cartas de la Besora (Buena Nueva)
tenían cosas “difíciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como también otras escrituras, para su propia
perdición (2 Keifa 3:16). En el principio de su ministerio Yeshua
advirtió acerca de falsos maestros que vendrían “con vestidos de
ovejas” [afirmando ser Hijos desviarían al pueblo (Matai 7:15-20).
Y hacia el final de su ministerio terrenal pronunció una advertencia
profética: “Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en
mi nombre [afirmando ser maestros, y a muchos engañarán” (Mateo
24:4-5).
Pablo también advirtió que falsos maestros se levantarían en la
Kehila, y arrastrarían a los Talmid lejos de la verdad (Hechos 20:29-
31). Y específicamente afirmó “que en los postreros días” muchos
seguirían un falso Creyentes, “que tendrán apariencia de piedad,
pero negarán la eficacia de ella” (2 Timoteo 3:1-5).¡Negamos la
eficacia de la Tora cuando hacemos caso omiso o buscamos
argumentos para no hacer lo que la Tora claramente enseña! Por esta
razón Shaul le aconsejó a la Kehila en Tesalónica: “Examinen todo;
retengan lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21) y Lucas consignó el
ejemplo de los de Berea quienes escudriñaban “cada día las
Escrituras para ver si” lo que decían los discípulos de Yeshua era la
verdad (Hechos 17:10-12). ¡La mejor prueba de una verdadera
doctrina es verificar todas las escrituras sobre un tema, no solo unas
pocas tomadas fuera de contexto! Para saber si Yeshua abolió la
Tora de ABBA relacionadas con el Shabat, los días Shabatot y otros
temas similares; es necesario detenerse y buscar no solo unos pocos
versículos fuera de contexto, sino todo el panorama que revelan
tanto la Tora como el Nuevo Pacto, examinemos algunos Mateo
Capitulo 5:17,21 No piensen que viene abrogar la Tora o los
Profetas,Matai 15:1,9 , Matai 19:16,22 , Yohanan 14:15,22 y 15:10
Romanosn3:31 , 7:12 ,2 Keifa 2:21 ,1 Yohanan 1: 3-6 , 3:22 , 5:1.7
Rev 12:17 , Rev 22:14 por citar algunos.

.
¿Existió la Tora antes del Sinaí?

En la actualidad muchos creen equivocadamente que la Tora escritas

por Moisés fueron únicamente parte del antiguo pacto [entre Dios y
la antigua Israel], que concluyó con la muerte de Yeshua; y por eso
no tienen aplicación para los creyentes y en parte tienen razón ya
que las instrucciones ABBA las dicto para los Israelitas, ya que en
Romanos Capitulo 9:1,6 nos aclara que bajo el nuevo pacto. Sin
embargo, la Biblia revela algo muy diferente. En el Nuevo
Testamento leemos que “el pacto no se mencionan ningún pacto con
ellos, Pero si se Estableció con Abraham que en su simiente serian
Benditas todas las Naciones de la Tierra, esa simiente según Gálatas
3:16,y Génesis 26:5 nos dice que Abraham puso por obra los
Mandamientos del Padre Eterno, la transgresión entró en el mundo
por un hombre [Adán]” (Romanos 5:12). “Pecado es infracción
[transgresión] de la Tora” (1 Yohanan 3:4). No puede haber
transgresión [pecado], “donde no hay Tora” (Romanos 4:15). Adán
y Eva pecaron por infringir la Tora de ABBA. No rindieron honor a
su Padre [Dios] y pusieron otro dios delante de Él, cuando hicieron
caso a ha Satan. También codiciaron y robaron lo que Dios dijo que
era prohibido, luego mintieron para esconder la culpa, en vez de
admitir que habían cometido un error. Caín fue advertido antes de
matar a su hermano que la ira podría llevarlo al pecado (Génesis 4:6-
8). La Biblia indica claramente que la Tora esta en vigencia desde el
principio de la creación; miles de años antes de que Moisés recibiera
los diez mandamientos.

A Noé se le llamó “pregonero de justicia” (2 Keifa 2:5), y en la Tora

encontramos la siguiente definición de justicia: “todos tus [del
Eterno] mandamientos son justicia” (Salmos 119:172). De manera
que la única conclusión lógica a la que podemos llegar es que ¡Noé
predicó la obediencia a los mandamientos de Dios! Algunos, con el
propósito de negar la necesidad de obedecer las la Tora de Elohim,
han afirmado que Moisés estaba predicando diferentes
mandamientos de los que se mencionan en la Biblia. Con todo,
vemos que Abraham y Jacob pagaron diezmos (Génesis 14:18-20;
28:22), aunque el sistema de los diezmos no fue completamente
explicado sino hasta después en los escritos de Moisés
(Deuteronomio 12:22-28). Sodoma y Gomorra fueron destruidas por
cometer pecados que incluían la perversión sexual (Génesis 19:1-
13),Ezequiel 16:49 tambien nos habla de oras transgresiones ,
aunque el homosexualismo no fue llamado pecado sino hasta
Levítico 18:22 (ver Romanos 1:24-27). Al adulterio se le llamó “tan
grande pecado” (Génesis 20:1-12) antes de que Dios entregara los
diez mandamientos. El mismo Dios nos dice en la Biblia que bendijo
a Abraham: “Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto
[instrucciones], mis mandamientos, mis estatutos y mi Tora”
(Génesis 26:5); si bien la lista de esos mandamientos, estatutos y
leyes fue consignada por escrito por medio de Moisés (Éxodo 20 a
23) como parte del pacto entre Dios y la nación de Israel.
Cuando Dios reveló el conocimiento del Shabat en la creación,
santificó [apartó para uso sagrado] el séptimo día y descansó para
mostrarnos la forma de guardar el Shabat (Génesis 2:1-3). A muchos
que se declaran creyentes se les ha dicho que podemos guardar
cualquier día de la semana, o que la tradición de la Iglesia estableció
el domingo como día de adoración a Dios. ¡Aunque la Biblia en
ningún lugar aprueba tales prácticas!, fue el Emperador Constantino
en año 321 el 15 de marzo prohibió guardar Shabat y Santifico el
Domingo. A los israelitas se les dieron instrucciones de observar la
Pesaj y los días de Panes Sin Levadura, y el Shabat, antes de que la
Tora lo indicara (Éxodo 12; 16:23-26). Cuando los israelitas
desobedecieron la instrucción de guardar el Shabat, Dios preguntó:
“¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mi
Tora?” (Éxodo 16:28). Lo que demuestra que la Tora de Dios,
incluyendo el Shabat y los días Shabatot, estaban vigentes antes del
antiguo pacto. ¡La rescisión de la Tora no acabó con la necesidad de
obedecer los mizvot de ABBA que siempre han estado en
vigencia antes de la formalización de los pactos!
El antiguo pacto

Un argumento muy sutil insinúa erróneamente que en vista de que el

antiguo pacto y los escritos de Moisés tienen centenares de Mizvot;
y que cualquiera que crea en guardar el Shabat, los días Shabatot, el
diezmo y las leyes de la alimentación; debería guardar
entonces todo lo que fue parte de la Tora, porque si se omite algo
equivaldría a una selección arbitraria de cuáles Mizvot guardar. Un
argumento así demuestra la ignorancia acerca de la Tora y la
ceguera ante el verdadero significado de las Escrituras, algo que ha
prevalecido durante siglos en las Kehilot que se consideran hijas de
Elohim
La Tora fue un convenio formal entre Elohim y la antigua nación de
Israel. Consistía en promesas de bendiciones materiales y en que
Israel fuera un pueblo especial, si obedecía los Mizvot de Elohim y
servía de ejemplo al mundo (Éxodo 19:5-6; Deuteronomio 4:1-10).
No había promesas espirituales de vida eterna ni del don del Ruaj
Hakodesh, aunque si tenía advertencias de castigo por la
desobediencia. Este convenio consistía en la obediencia a tres clases
Mizvots: Los diez mandamientos (Éxodo 20); los estatutos, juicios u
ordenanzas (Éxodo 21 a 23) y las leyes ceremoniales (Éxodo 25 a
40). Esta distinción fundamental es esencial para comprender cuáles
prácticas no seguirían vigentes cuando se estableciera el nuevo
pacto.
Los diez mandamientos constituyen la esencia de la Tora de Elohim.
Los primeros cuatro, entre los cuales se encuentra el mandamiento
del Shabat, enseñan la forma de amar a Elohim (Deuteronomio 6:5)
y los últimos seis enseñan la manera como Elohim quiere que
mostremos el amor al prójimo (Levítico 19:18). Estas leyes han
estado vigentes desde la creación, y continuarán eternamente porque
la naturaleza de ABBA no cambia (Malaquías 3:6). Los estatutos y
juicios muestran cómo aplicar los diez mandamientos [leyes de amor
a Dios] en situaciones específicas. Muchos de estos principios se
encuentran en las leyes de las naciones del mundo (Éxodo 21). La
Tora fue dada para beneficio de la humanidad, y ¡podríamos incluso
ir a parar a la cárcel si infringiéramos algunas de ellas! Esas leyes
son una bendición, aun en la sociedad civil, no una maldición.
Las leyes ceremoniales son algo completamente diferente. La Tora
revela que las leyes relacionadas con los sacrificios y las ofrendas
originalmente no formaban parte del antiguo pacto (Jeremías 7:21-
23). Esas leyes fueron agregadas después “a causa de las
transgresiones” (Gálatas 3:19). Pablo no se estaba refiriendo aquí a
los diez mandamientos, que constituyen el núcleo del antiguo pacto
y estaban vigentes desde la creación. Los escritos mosaicos señalan
que los rituales de sacrificios y ofrendas no se iniciaron hasta la
dedicación del tabernáculo, un año después de la constitución del
antiguo pacto en el Sinaí (Éxodo 40:17, 29). La Tora claramente
muestra que los Mizvot ceremoniales fueron añadidas al antiguo
pacto y, como explicaremos, eran de índole temporal. Estas leyes
eran temporales porque eran figura física de lo que habría de ser el
sacrificio de Yeshua: “La sangre de los toros y de los machos
cabríos no puede quitar los pecados” (Hebreos 10:4). “Pero Yeshua,
habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios” (v. 12).
Yeshua, los Talmid y la Tora
Muchos podrían preguntar: “Si amamos a Adonai y creemos en
Yeshua, ¿debemos aún obedecer los Mizvot de Elohim?”
Lamentablemente, a muchos sinceros creyentes se les ha dicho que
el ser hijo de Elohim es un asunto de amor, no de “reglas o
regulaciones”, lo que los críticos llaman legalismo. Aunque este
argumento les parece razonable a muchos, la Tora nos dice algo
muy diferente. Yeshua dijo: “No penséis que he venido para abrogar
[anular] la Torah o los profetas; no he venido para abrogar, sino
darle la interpretación definitiva (Matai 5:17). Las Escrituras
muestran que Yesha vino a “magnificar [ampliar] la Torah y
engrandecerla” (Isaías 42:21). Yeshua enseñó que no solo debemos
obedecer la letra de la Tora, sino también el espíritu [o intención] de
la Tora (Matai 5:21-30). Cuando a Yeshua se le preguntó qué era
necesario para tener la vida eterna, contestó que debíamos guardar
los Mizvot y se estaba refiriendo, en contexto, a la obediencia a los
mandamientos (Matai 19:16-20). Yeshua equiparó “el amor a
Elohim” con la obediencia a los mandamientos (Juan 14:15); aunque
muchos hagan caso omiso de estas claras afirmaciones de Yeshua.
no abolió el Shabat ni los días Shabatot, sino que los guardó y
enseñó a sus discípulos a hacer lo mismo (Lucas 4:16; Juan 7:8-19).
Yeshua enseñó que debíamos pagar el diezmo (Matai 23:23). Es
obvio que la idea común de que Yeshua abolió la Tora, sostenida
por muchos que se declaran creyentes, es una suposición
equivocada que no tiene sustento en la Biblia.
Muchos, equivocadamente, dan por un hecho que los apóstoles y la
Kehila primitiva llegaron a darse cuenta de que las “Tora de
Moisés” relacionadas con el Shabat, los días Shabatot, los Mizvot
alimentarias y el diezmo ya no estaban en vigencia para los
creyentes del Nuevo Testamento. Sin embargo, esto no es lo que
encontramos en el libro de los Hechos. La Biblia revela que Shaul
no solamente guardó el Shabat, unos 20 años después de la muerte
en el madero (ver Hechos 17:1-2), sino que continuaba observando
los días Shabatot (Hechos 18:21); y también exhortó a los demás
creyentes a que hicieran lo mismo (1 Corintios 5:7-8). Esto
concuerda con lo que escribieron los historiadores sobre la Kehila
primitiva en Jerusalén. La Kehila primitiva en Jerusalén, durante
casi cien años después de la muerte de Yeshua, “unificó la Tora de
Moisés [incluyendo el diezmo] con la doctrina de Yeshua” , la
palabra hecha Carne Yohanan 1:.1, 29 hasta que la presión de los
paganos la llevaron a rechazar esas prácticas de la Tora obedecida
por los Talmid ..

Es apropiado revisar lo que el mismo Shaul tuvo que decir en

relación con la obediencia a la Tora, porque sus escritos con
frecuencia se presentan argumentos irrefutables del Pacto Renovado
que nos guían a poner por obra la Tora. Rav Shaul dijo que “no son
los oidores de la Tora los justos ante Elohim, sino los hacedores de
la Tora” (Romanos 2:13), que la Tora es para nuestra instrucción (v.
18) y que la Tora define lo que realmente es el trasgrecion
(Romanos 3:20). Explica que la fe no invalida la Tora, sino que
la confirma (v. 31); y “que la Tora la verdad es Kadosh, y los Mizvot
buenos y Justos” (Romanos 7:12). Shaul hace suyas las enseñanzas
de Yeshua cuando afirma, refiriéndose a los mandamientos, “que el
cumplimiento de la lTora es el amor” (Romanos 13:8-10). Para
Pablo, guardar los Mizvot es el camino del hijo de ABBA ¡no un
legalismo!
Pero, ¿qué significa lo dicho por Shaul cuando parece afirmar lo
contrario? En Colosenses 2:14-15, el “acta de los decretos” [“nota
de cargo”, Biblia de Jerusalén] que fue clavada “en el Madero”, no
se refiere a los Mizvot de Elohim, sino a nuestros decreto que ha
satán tenía en contra nuestra Levitico 18:1,3, contraíamos una deuda
que se paga con la muerte (Romanos 6:23). Pena de muerte que
significa la maldición de la que nos redimió Yeshua es la de la
muerte en el Madero Deuteronomio 21:23 (Gálatas 3:13). La Tora
de Elohim no puede ser una maldición, ¡puesto que el mismo Shaul
dijo que era Kadosh, justa y buena! Cuando Shaul dice que no
estamos “bajo la ley, sino bajo la gracia”, significa que cuando nos
hemos arrepentido y empezamos a obedecer las leyes de Dios ya no
estamos bajo la ley de la Trasgresión Romanos 7:7-25 [la muerte],
porque hemos recibido el perdón inmerecido, y ya no vamos a
practicar el trasgresión [no vamos a transgredir los Mizvot de
Elohim (Romanos 6:15)]. Cuando Shaul afirma que “el hombre no
es justificado por las obras de la Tora”, está utilizando una expresión
que específicamente si refiere a rituales; no a los mandamientos
(Gálatas 2:16; 3:2, 10). Cuando dice que “la Tora ha sido nuestro
ayo, para llevarnos a Yeshua Romanos 10:4 el propósito final a que
apunta la Tora es asi el Mashiaj… Pero venida la fe, ya no estamos
bajo ayo” (Gálatas 3:24-25), se está refiriendo al carácter temporal
del sistema de estatutos, leyes ceremoniales, rituales y sacrificios
que señalaron la necesidad de un Salvador. Esto es lo que trata la
Epístola a los Gálatas. Pablo no está diciendo que la Tora básica de
Elohim; los mandamientos, el Shabat, los días Shabatot, el diezmo y
los Mizvot sobre Alimentacion; hayan sido abolidos. Lo que se
confirma en Hebreos 9:9-10. Cuando estudiamos los escritos de
Shaul en todo su contexto, no hay nada que pueda apoyar la idea de
que la obediencia a la Tora de Elohim no tiene vigencia para los
creyentes del Pacto renovado. Para muchos que se declaran creyente
en un mesías inexistente presentado al mejor estilo Babilonico
Greco Romano todo se reduce a una disyuntiva “Ple van a creer a un
pablo sin tora a un Rav Shaul que anunció la obediencia a la Tora o
a las fantasías Herejes de los que se oponen a la Palabra Kadosh , los
que siguen al Soten Ha Mashiaj, el Adversario de nuestro Yeshua
Mashiaj y Adonai.

El Pacto Renovado y la Tora

Debemos poner por obra la Tora de Elohim, escritas en nuestra

mente corazón (Hebreos 8:1-13; 10:16; Jeremías 31:31-33). El
mismo Elohim que inspiró esos versículos explicó también que, bajo
el nuevo pacto, daría a su pueblo rebelde un nuevo espíritu “para
que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan”
(Ezequiel 11:19-20; 36:24-27). Todo el que tenga la Tora de Elohim
escritas en su mente y en su corazón desea ponerlas por obra, no
anda buscando argumentos o excusas para desobedecerlas. Si bien la
mayoría de quienes se declaran creyentes esperan estar en el Reino
de Elohim, parece que ignoran que “de Sion saldrá la Tora, y de
Jerusalén la palabra del Eterno”, cuando Yeshua establezca su Reino
en la Tierra (Isaías 2:2-4). Los Kadoshim, como maestros en el
Reino, enseñarán al mundo a observar el Shabat (Isaías 66:22-23),
los días Shabatot (Zacarías 14:16-19) y los Mizvot alimentarios
(Isaías 66:15-17). El nuevo pacto está basado en Mizvot de Elohim,
como lo estuvo la Tora. Pero el nuevo pacto tiene
promesas espirituales: El perdón de las trasgresiones, después de un
sincero arrepentimiento, el Ruaj Hakodesh y la vida eterna. Por esta
razón al nuevo pacto se le llama “un mejor pacto” (Hebreos 7:22;
12:24). El nuevo pacto significa mucho más que amar al Adonaí y
amar al prójimo. Significa también aprender a observar
las reglas y regulaciones [los Mizvot] que nos guiarán por el camino
correcto.
Quienes enseñan erróneamente que los creyentes ya no necesitan
obedecer la Tora de Elohim, no se dan cuenta de que su
razonamiento es producto de una mente carnal; una mente que no
tiene la guía del Ruaj Hakodesh. Shaul explica que esas mentes
carnales “son enemistad contra Elohim; porque no se sujetan a la
Tora de ABBA, ni tampoco pueden” (Romanos 8:7). Una mente
inconversa pasa por alto la Tora de Elohim o busca argumentos para
no obedecerlas, aunque esa persona afirme creer en Adonai y
amarlo. Ha Shatan es capaz de influir o engañar a cualquiera que se
encuentre en ese estado de ánimo (2 Corintios 4:3-4). La Tora revela
esa como la razón básica por la que muchos suponen que Yeshua
abolió la Tora un concepto sin ningún respaldo escritural y
que contradice todo el plan de Elohim. Los Mizvot de Elohim
señalan un camino de vida que ABBA ha destacado desde la
creación, camino al que los creyentes hemos sido llamados para
aprender a vivir y así estaremos en capacidad de enseñarlo a toda la
humanidad que el Reino de Elohim ya está entre nosotros. Debemos
estar muy agradecidos por la verdad que Elohim enseña tan
claramente en su Palabra y por no haber sido víctimas de falsos
argumentos, porque el mismo Yeshua advirtió que muchos serían
engañados acerca de este tema fundamental (Matai 24:4-5, 11, 24).
Sigamos estudiando, orando con la la guía del Ruaj Hakodesh. ¡Para
que no perdamos de vista la verdad!

Yohanan 8:32. Conocer la Verdad del Padre Eterno no de sistemas

Religiosos llamase como se llame, el Sacrificio de Yeshuah es para
Toda la Humanidad, cuando le conocemos pasamos a formar parte
del Pueblo de Israel , y coherederos de las promesas y obligaciones
que como Hijos legítimos del Reino de los Cielos debemos poner
por obra, Efesios Capitulo 2:10—–.