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    La Torá o Pentateuco

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    La Torá o Pentateuco contiene la historia de la relación entre Dios y la humanidad desde la creación hasta la muerte de Moisés, así como las normas de la Ley de Moisés. Aunque algunas traducciones presentan ciertos mandatos como "perpetuos", la palabra hebrea también puede referirse a un período indeterminado, no necesariamente eterno. Jesús predijo un nuevo pacto que reemplazaría al anterior. La Torá se dirige a todo el pueblo de Israel, incluidas las mujeres y los niños, para que aprend

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    La Torá o Pentateuco contiene la historia de la relación entre Dios y la humanidad desde la creación hasta la muerte de Moisés, así como las normas de la Ley de Moisés. Aunque algunas traducciones presentan ciertos mandatos como "perpetuos", la palabra hebrea también puede referirse a un período indeterminado, no necesariamente eterno. Jesús predijo un nuevo pacto que reemplazaría al anterior. La Torá se dirige a todo el pueblo de Israel, incluidas las mujeres y los niños, para que aprend

    Título original

    LA TORÁ O PENTATEUCO

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    LA TORÁ O PENTATEUCO

    • La historia de la relación de Dios con la humanidad desde la creación hasta la


    muerte de Moisés (Génesis 1:27, 28;Deuteronomio 34:5).

    • Las normas de la Ley de Moisés (Éxodo 24:3). Esta Ley contiene más de 600
    mandatos. Uno muy importante y conocido es el shemá, la declaración de fe judía.
    Una parte del shemá dice: “Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón
    y con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Deuteronomio 6:4-9). Jesús dijo que este
    era “el mandamiento más grande de la Ley” (Mateo 22:36-38).
    • El nombre divino,Jehová, que aparece unas 1.800 veces. En vez de prohibir su
    uso, la Torá contiene mandatos que exigen que el pueblo de Dios lo pronuncie
    (Números 6:22-27; Deuteronomio 6:13; 10:8; 21:5).

    Conceptos erróneos sobre la Torá


    Lo que algunos creen: Las leyes contenidas en la Torá son eternas, nunca
    serán reemplazadas.
    La verdad: Algunas traducciones de la Biblia presentan ciertos mandatos de la
    Torá (por ejemplo, los relacionados con el sábado, el sacerdocio o el Día de
    Expiación) como algo “perpetuo” (Éxodo 31:16; 40:15; Levítico 16:33, 34, Reina-
    Valera). Sin embargo, la palabra hebrea usada en estos versículos también puede
    referirse a un período de tiempo indeterminado, no necesariamente eterno. b
    Cuando el pacto de la Ley llevaba en vigor unos novecientos años, Dios predijo
    que lo reemplazaría por “un nuevo pacto” (Jeremías 31:31-33). El apóstol Pablo
    explicó: “Al decir él [Dios] ‘un nuevo pacto’ ha hecho anticuado al anterior”
    (Hebreos 8:7-13). Unos dos mil años atrás, la muerte de Jesucristo puso el
    fundamento de ese nuevo pacto que reemplazó al anterior (Efesios 2:15).
    Lo que algunos creen: Las tradiciones orales judías y el Talmud tienen tanta
    autoridad como la Torá.
    La verdad: No hay prueba bíblica de que además de la Torá, Dios le diera a
    Moisés una ley oral. Por el contrario, la Biblia dice: “Jehová pasó a decir a Moisés:
    ‘Escríbete estas palabras’” (Éxodo 34:27). Desde el tiempo de los fariseos,
    comenzaron a recopilarse tradiciones religiosas que vinieron a formar parte de la
    ley oral. En vista de que estas tradiciones contradecían en muchas ocasiones a la
    Torá, Jesús les dijo a los fariseos: “Ustedes han invalidado la palabra de Dios a
    causa de su tradición” (Mateo 15:1-9). La ley oral judía se puso por escrito y fue
    llamada la Misná. Tiempo después se expandió y llegó a conocerse como el
    Talmud.
    Lo que algunos creen: Las mujeres no deben aprender la Torá.
    La verdad: La Ley de Moisés mandaba que el entero pueblo de Israel se reuniera
    para escuchar la lectura de toda la Ley. Ese mandato incluía a “las mujeres y los
    pequeñuelos”. ¿Con qué fin? Moisés explicó: “A fin de que escuchen y a fin de que
    aprendan, puesto que tienen que temer a Jehová [...] y cuidar de poner por obra
    todas las palabras de esta ley” (Deuteronomio 31:10-12). c
    Lo que algunos creen: La Torá contiene mensajes ocultos.
    La verdad: Moisés, quien escribió la Torá, dijo que su mensaje es claro y está al
    alcance de todos, no que hay que descifrarlo (Deuteronomio 30:11-14). La teoría
    de que la Torá contiene mensajes codificados se origina de la Cábala, o tradición
    mística del judaísmo, que utiliza métodos “artificiosamente tramados” para
    interpretar las Escrituras (2 Pedro 1:16).

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