INSTITUTO NACIONAL DE TECNOLOGÍA EMPRESARIAL

INTE
ASIGNATURA: FILOSOFIA
GRADO: DÉCIMO – ONCE (10-11)
SABATINO
AREA: CIENCIAS SOCIALES

LOS PRIMEROS FILÓSOFOS

“La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene
un conocimiento total de cada cosa y es la máxima
fuerza. “Anaxágoras.
DOCENTE: ELSA MARIA GONZALEZ MOLINA

3 0
 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I
UNIDAD 1
COMPETENCIAS
 Explica como por medio de la razón el hombre renovó su forma de ver el cosmos.
Pasando de lo mitológico a lo filosófico.

 Demuestra la importancia del conocimiento en la vida del hombre y como esta

permite que este pueda buscar respuesta sobre todo lo que lo rodea o lo intriga.

 Opina sobre las ventajas que proporciona la razón frente a otras formas de explica
la realidad humana y/o universal.

 PRUEBA DIAGNÓSTICA:
Interpretativa: Identificar, Reconocer, Clasificar distintas propuestas filosóficas.
Argumentativas: Plantear causas, relaciones y explicaciones, en forma
contextualizada de diferentes propuestas filosóficas.
 Propositiva : Plantear alternativas, indicar soluciones o posibilidades de acción y
de reflexión frente a distintos problemas y propuestas filosóficas
 ¿Yo estoy construido de?
o Agua.
o Fuego.
o Aire.
o Cualquier cosa.


Porque____________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________
 El sentido que tiene la vida es:
o Vivirla.
o Morir.
o Crear.
o Pensar


Porque____________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________
 Las siguiente pareja de palabras que mayor relación tienen son:
o Amor - nobleza.
o Voluntad-libertad.
o Pensar- actuar.
o Bello – manualidad


Porque____________________________________________________________

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 __________________________________________________________________
________________________________________________
 El ser humano adquiere conocimiento:
o Antes de nacer.
o A partir de su nacimiento.
o Desde que entra a la escuela.
o A medida que vive.


Porque____________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________
 Qué motiva al ser humano a filosofar :
o La capacidad del entendimiento.
o La búsqueda de explicarnos lo que es.
o El miedo a lo desconocido.
o Las ganas de complicarlo todo
 Explico mi elección:
________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_______________________________________________
 Tu eres un compuesto :
o Alma- cuerpo.
o Cuerpo-mente.
o Mente-alma.
o Materia-cuerpo.
 Explico mi elección:
___________________________________________________________


__________________________________________________________________
______________________________________________________
 Selecciono10 palabras claves de esta prueba diagnóstica
_______________ _______________ _______________ _______________
_______________ _______________ _______________ _______________
_______________ _______________
Con las anteriores palabras construyo un texto con sentido, argumentando cuál
podría ser el origen de todo lo que existe.
________________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

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 __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________
Pienso en tres títulos para mi texto.
____________________________________________________
_____________________________________________________

 TALLER DE RECONOCIMIENTO
Busca en el diccionario las siguientes palabras:
 Razón
 Intuición
 Ignorancia
 Justicia
 Virtud

…EL OJO DE LA FILOSOFÍA…

“Por naturaleza todos los hombres desean saber” Aristóteles

…La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas

preguntas filosóficas: ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o
intención detrás de lo que sucede? ¿Hay otra vida después de la muerte?
¿Cómo podemos solucionar problemas de ese tipo? Y, ante todo: ¿cómo
debemos vivir?

En todas las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este
tipo. No se conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber
quiénes son los seres humanos y de dónde procede el mundo. En
realidad, no son tantas las preguntas filosóficas que podemos hacernos.
Ya hemos formulado algunas de las más importantes. No obstante, la
historia nos muestra muchas respuestas diferentes a cada una de las
preguntas que nos hemos hecho.

Vemos, pues, que resulta más fácil hacerse preguntas filosóficas que contestarlas.
También hoy en día cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas
preguntas. No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hay otra
vida después de la muerte. La enciclopedia tampoco nos proporciona una respuesta a
cómo debemos vivir. No obstante, a la hora de formar nuestra propia opinión sobre la
vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado…
Fragmento Tomado del libro: El Mundo de Sofía

GÉNESIS Y SIGNIFICADO DE LA FILOSOFÍA

El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tenía, cuando todo a
su alrededor se tambalea y no tiene de dónde agarrarse para no caer. Esto es así porque

44

3 0
la filosofía pretende ser un saber sin supuestos; es decir, que no parte de nada anterior a
sí mismo. Todos los otros conocimientos del hombre parten de un conjunto de supuestos
que no se discuten. La filosofía, en cambio, pretender ser autónoma, no depender de
nada. Por lo tanto las preguntas que la filosofía se plantea, y que trata de responder, son
las más fundamentales para el hombre: ¿qué soy yo y qué es el mundo?

Con la aparición de la filosofía se señala la declinación del pensamiento mítico y los

comienzos de un saber de tipo racional. Los primeros filósofos (sabios de la naturaleza),
tienen una visión completamente racional del mundo; no existe nada que no sea
naturaleza. Los hombres, la divinidad, el mundo forman un universo unificado (en el
mismo plano). El griego ha descubierto que tiene un instrumento que es la razón, para
solucionar los interrogantes que se hace acerca de lo circundante, para responder a todos
los planteamientos y secreto del mundo, el hombre griego ha comprendido que es
inteligible y explicable a la razón.

Es difícil dar una definición única de filosofía, en la que todos los filósofos de la historia del
pensamiento concuerden y acepten; pero lo que sí podemos esbozar son algunos
elementos comunes, admitidos por todos los filósofos a la hora de
explicar esta disciplina:

 La filosofía es un quehacer humano: es una actividad que el hombre

ha ejercitado desde que descubrió la razón como arma para alcanzar la
sabiduría y explicar racional lo que lo circunda, trasciende y a sí mismo.
 La filosofía es un conocimiento de la realidad entera o universal.
 La filosofía, "es la disciplina de los objetos desde el punto de vista
de la totalidad, mientras que las ciencias particulares son los sectores
parciales del ser. La filosofía será pues, la disciplina que considera su
objeto siempre desde el punto de vista universal y totalitario". García
Morente.

44

3 0


EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del

pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace
con Tales de Mileto entre los siglos VI y V a. c., pero no se consideraba necesario
explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento.
Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del
origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y
aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que estudiaremos a
continuación.

La hipótesis del origen oriental. Los defensores de esta hipótesis mantienen que
Los griegos habrían copiado la filosofía oriental, por lo que la filosofía no podría
considerarse una creación original del pueblo griego. Los primeros filósofos habrían
viajado a Egipto y Babilonia en donde habrían adquirido sus conocimientos matemáticos y
astronómicos; lejos de ser los creadores de la filosofía habría sido unos meros
transmisores del saber oriental que, en contacto con la civilización griega habría
alcanzado un desarrollo superior al logrado en sus lugares de origen. Esta hipótesis la
mantuvieron:

-Los filósofos alejandrinos. En polémica con las escuelas filosóficas griegas, y con el
ánimo de desacreditarlas, los filósofos alejandrinos ponen en circulación la tesis del
origen oriental de la filosofía. La cuestión que se debate es si existe esa supuesta filosofía
oriental. Si asimilamos la filosofía a un discurso racional entendido como la imposibilidad

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3 0
de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos naturales, y al rechazo de la
contradicción, resulta difícilmente sostenible la existencia de una filosofía oriental.

¿Qué hace que sea en Grecia donde se desarrolle la filosofía y no en cualquier otra zona
de oriente? ¿Cómo explicar que, en una civilización concreta, se genere una forma de
pensamiento nueva, en contraposición con las anteriores formas de pensamiento?
¿Cuáles son sus características? ¿Y cuáles eran las características del pensamiento
anterior?

Tanto los orientales como los griegos disponían de una mitología y de unas creencias
religiosas similares. Y la estructura explicativa de las mismas es también similar. Un mito
es un relato acerca de los orígenes, una narración, no una solución a un problema; puede
referirse al origen del mundo, o al origen de un objeto particular, o de una clase específica
de animales, etc. Al mismo tiempo que narra, sitúa al hombre en la realidad, le asigna un
papel, una función, un sentido, por lo que adquiere también una función social: hacer
inteligible el orden social.
La existencia de esta forma de pensamiento está atestiguada en todas las civilizaciones,
y también, por supuesto, en la griega. De especial importancia para la comprensión de la
aparición de la filosofía pueden ser los mitos de Hesíodo. En todo caso, esas
explicaciones míticas acerca del origen son comunes a todas las civilizaciones, poseen
unas características también comunes que contrastan con las características del
pensamiento filosófico.

La hipótesis del origen griego. Según esta hipótesis la filosofía sería una creación
original del pueblo griego. Nos vamos a centrar en las explicaciones de historiadores del
siglo XX, de las que destacamos:

La explicación de John Burnet es la llamada tesis del "milagro griego"; según esta
hipótesis la filosofía habría aparecido en Grecia de una manera abrupta y radical como
fruto de la genialidad del pueblo griego. Esta hipótesis prescinde de los elementos
históricos, socioculturales y políticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en
un círculo vicioso: Los griegos crean la filosofía porque son geniales, y son geniales
porque crean la filosofía. La mantiene en su obra "La Aurora de la filosofía griega", (1915).
La explicación de Francis Cornford defiende la tesis del desarrollo del pensamiento
filosófico a partir del pensamiento mítico y religioso. Según esta hipótesis la filosofía sería
el resultado de la evolución de las formas primitivas del pensamiento mítico de la Grecia
del siglo VII antes de Cristo.

LA FILOSOFIA EN EL MUNDO GRIEGO

LA FILOSOFIA ES LA HIJA DE LA CIUDAD (POLIS) Y DE LA DEMOCRACIA
ORIGENES DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL

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3 0
 Fuertemente antropomórfica.
RELIGION Se expresaba a través de símbolos
(mitos). Mitología griega apunta a los
inicios de la cosmología

Orientación ética y política al demos

 (pueblo).
ANTECEDENTES  Reflexión acerca del individuo y la
DE LA FILOSOFIA LOS SABIOS  sociedad.
GRIEGA  El poeta como sabio.
La sabiduría del poeta se refiere al
pasado y a la esencia de las cosas.

El pensamiento griego tiene un origen

oriental. Técnicas matemáticas y
CIENCIA  astronómicas.
EGIPCIA Y 
BABILONICA

ORIGENES DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL

La libertad del ciudadano y la
 esclavitud. La introducción de la
CONDICIONES  moneda crea un sistema
SOCIALES Y abstracto de referencia.
ECONOMICAS El nuevo tipo de valor contribuyó a
desarrollar la capacidad de
abstracción en los griegos.

CONDICIONES DE
La polis griega era un espacio abierto
APARICION DE LA
a toda influencia cultural.
FILOSOFIA GRIEGA CIUDAD ABIERTA
La polis comprendía la ciudad
amurallada, los campos de cultivos y
(polis) de pastoreo y los puertos que la
Ciudad-Estado comunicaban con el exterior. Cada
polis controlaba su territorio y no
aceptaba la sumisión a ningún poder
exterior.
Atenas era un centro cultural de
agitación intelectual.
La polis es el marco esencial donde
se desarrolló y expandió la
civilización griega hasta la época

44

3 0
 helenística.

LOS PRIMEROS FILÓSOFOS

 Fueron conocidos como sabios.

FILÓSOFOS  Pitágoras inventó el término filósofo (amante y buscador de la
PRESOCRÁTICOS sabiduría).
 Explicaron el mundo a través de un principio material natural llamado
arjé.
 Se les conoce como naturalistas.

ORIGEN Y  No buscan el principio arjé en realidades antropomórficas (dioses),

CONSTITUCION sino en la naturaleza es decir la Physis.
DEL  Los filósofos plantean problemas en forma de dilemas.
COSMOS

FAMILIAS TRADICIÓN  Llamados físicos, se centran en la naturaleza.

CIENTIFICA JONICA  Sustituyen representaciones antropomórficas
pos elementos naturales.
 Elaboran cosmologías de corte científico-
filosófico.

TRADICIÓN  Su tendencia es física y religiosa

MISTICA  Pitágoras y su escuela son sus principales
ITÁLICA representantes.

TEMA: ORIGENES DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA

DINAMICA DE FRELEXIÓN …Piensen, pien sen…

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3 0
1. ¿Cuándo hablamos de filosofía y cuál es su importancia?

2. ¿Por qué la filosofía es una actividad productiva y creadora?

3. ¿Cómo surge la filosofía occidental?

4. ¿Cuáles son los retos de la filosofía?

5. ¿Cuáles son características esenciales del saber filosófico?

6. Explique la importancia y la necesidad de la filosofía en el quehacer diario del hombre.

7. Consulta los siguientes conceptos: Physis, Logos, Arjé, Ápeiron, Aporía, Átomo, Devenir,
Hilozoísmo, Homeomerías, Mecanicismo, Nous, Ontología, Azar, Necesidad, Polis,
Cosmos, Monista, Pluralista, Esencia, Naturaleza, Mito.

LEO, COMPRENDO Y ESCRIBO

Utilizo mi cuaderno
1. Leo la siguiente gráfica, siguiendo las líneas y escribo.
2. Elaboro mi propia caricatura (3 viñetas) que le responda a Mafalda su pregunta.

Escribo la respuesta partiendo de mi opinión.

- ¿La vida surgió de qué? ¿De la nada o de ser creador, o de una explosión?
- ¿De dónde son tus padres? ¿Cuál es la primera persona de tu familia en llevar tu
apellido? ¿De dónde vienen tus abuelos?

4.-Estoy en el campo. Observo todo lo que hay. Escribo el origen de todo esto.

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3 0
ANALIZO Y RESPONDO
1.-¿Quién Soy?______________________________________________________
2.-¿Qué sentido tiene mi vida?________________________________________
3.-Qué sentido tiene que unos vivan y otros mueran?________________________
__________________________________________________________________
4.-¿Explico para que nací?_____________________________________________
__________________________________________________________________
5.-Todo lo que me pasa tiene una explicación racional o por el contrario, existen cosas
misteriosas?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________
RAMAS DE LA FILOSOFÍA

Dentro de la filosofía hay cinco categorías o ramas principales:

1. La Epistemología

La Epistemología es el estudio del “conocimiento”. La Epistemología trata del proceso por

el cual podemos saber que algo es cierto. En él se abordan preguntas como las
siguientes:

¿Qué puedo conocer?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________

¿Cómo es adquirido el conocimiento?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________

¿Podemos estar seguros de algo? ¿Por qué?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________

Dentro de la epistemología, hay dos categorías importantes: el racionalismo y el

empirismo.
El Racionalismo destaca la razón como el elemento más importante del conocimiento. El
Racionalismo sostiene que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la
mente. También afirma que nacemos con ideas innatas que preceden a cualquier
experiencia que podamos tener con nuestros sentidos físicos.
El Empirismo, por otro lado, afirma que todo nuestro conocimiento proviene de nuestros
cinco sentidos. Para utilizar la terminología del empirista, John Locke: nuestras mentes
son una “pizarra en blanco” al nacer. Así pues, el conocimiento proviene de nuestras
experiencias.
2. La Metafísica

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3 0
La Metafísica es el estudio de la “realidad”. Más concretamente, es el estudio de la
realidad que está más allá de los ámbitos científicos o matemáticos. El término
“metafísica” en sí significa literalmente “más allá de la física.” Las cuestiones de la
metafísica más debatidas son la existencia de Dios, el alma, y el más allá.
Realiza un dibujo de la metafisica

La

La ética es el estudio del valor moral, el bien y ocar el

valor a las acciones personales, las decisiones y las asuntos éticos
importantes de hoy incluyen el aborto, la moral sexual, la pena de muerte, la eutanasia, la
pornografía, y el medio ambiente.
Realiza un dibujo de la ética

La Lógica es el estudio del correcto razonamiento. Es la herramienta que usan los

filósofos para estudiar otras categorías filosóficas. La buena lógica incluye el uso de
buenas destrezas de pensamiento y la evasión de falacias lógicas.
Realiza un dibujo relacionado con la lógica

3 0
5. La Estética

La estética es el estudio del arte y la belleza. Se trata de abordar cuestiones tales como:
¿Qué es arte?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
¿Cuál es la relación entre la belleza y el arte?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
¿Existen normas objetivas por las que el arte pueda ser juzgado?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Realiza un dibujo relacionado con la estética

TALLER
Busca en el diccionario el significado de las siguientes pa elacionadas con
ramas también derivadas de la filosofía:
Antropología
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________

Psicología
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________
Teología

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3 0
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Sociología
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Matemáticas
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________

Gnoseología
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Física
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________________________________________________
Biología
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Lingüística
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_____________________________________________________
Política

FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICA

ETAPAS DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

Pensamiento pre-filosófico: Cosmogonías. Homero y Hesíodo (S.VIII a.C.).

Pensamiento filosófico: Tiene cuatro periodos que son:

 Período Cosmológico: Filosofía de la naturaleza. De los Presocráticos hasta los

sofistas. Tema: La investigación de la naturaleza – physis.

 Período Antropológico: Filosofía práctica. Sócrates y los Sofistas (Gorgias Leontini y

Protágoras). Tema: El ser humano en cuanto animal cultural, político y ético.

 Período Ontológico: Filosofía crítica. Platón y Aristóteles. Tema: Abarcan todo el

ámbito de la experiencia humana: Metafísica, teoría del conocimiento, ética, política,
lógica, antropología, etc.

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3 0
 Período Ético: Filosofía helenística (Escuelas Morales). Estoicismo, epicureísmo,
escepticismo y eclecticismo. Tema: Ideal del sabio. Sabiduría práctica. La autarquía y
el conocimiento al servicio de la felicidad.

¿QUÉ NECESITAMOS PARA HACER FILOSOFIA?

…Aquí estoy de nuevo. Como ves, este curso de filosofía llegará en pequeñas dosis. He
aquí unos comentarios más de introducción. ¿Dije ya que lo único que necesitamos para
ser buenos filósofos es la capacidad de asombro? Si no lo dije, lo digo ahora: Lo único
que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad de asombro…
…A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar «filósofos de la naturaleza»
porque, ante todo, se interesaban por la naturaleza y por sus procesos. Ya nos hemos
preguntado de dónde procedemos. Muchas personas hoy en día se imaginan más o
menos que algo habrá surgido, en algún momento, de la nada. Esta idea no era tan
corriente entre los griegos… Fragmentos tomados del Libro El Mundo de Sofía; página 19
y 35

DEL MITO AL LOGOS:

De las explicaciones basadas en los dioses a las
... nada puede explicaciones lógico-racionales
surgir de la nada...
La expresión “paso del mito al logos” constituye uno de los
pilares centrales del pensamiento presocrático. El término Logos,
a pesar de que tiene muchos significados, puede ser entendido
como Razón, o sea que se trata de un cambio en la mentalidad
de lo mítico a lo lógico racional. Los presocráticos
fundamentalmente trataban de dar una respuesta lógica,
concreta y racional a la pregunta sobre el origen y constitución
del cosmos (Primer problema de la filosofía griega), es decir la
totalidad de lo que existe en el universo. De tal manera que se
convirtieron en los precursores del pensamiento científico.

La novedad presocrática radicó en que no buscaban explicaciones en realidades

antropomórficas (los dioses), sino en la naturaleza misma o Physis, de ahí que en la
tradición filosófica también se les reconoce como físicos. El asunto central era determinar
cuál era el principio fundamental o rector del que todo procede y del que todo se
componen (en griego ese principio se llamó Arjé o Arché). De esta manera cada
presocrático pasó a la historia por que estableció su propia interpretación sobre el
elemento fundamental del que está constituido todas las cosas de la naturaleza, sin caer
en las tradicionales visiones religiosas.

Para entender esta actitud de investigación debemos situarnos en el momento histórico

en que existieron los presocráticos. Todavía no existían las ciencias como tal, ni los
instrumentos de análisis que tenemos hoy en día, por tanto estos pensadores sólo
contaban con su capacidad de observación del mundo físico y su capacidad de establecer
conexiones lógico – racionales entre los diferentes fenómenos naturales. Así, equipados
fundamentalmente con su inteligencia estos hombres de la antigüedad se aventuraron a
proponer novedosas teorías sobre la constitución del cosmos o universo contradiciendo
las fuertes e inflexibles concepciones religiosas de la época.

44

3 0
 LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

Con este nombre se denomina a un grupo de “sabios” provenientes de Grecia, la

región de Jonia (Asia menor) y de lo que hoy en día es Italia meridional (Elea), que
desarrollaron interesantes reflexiones de carácter lógico-racional entre los siglos VI y
V a.C. Se les llaman presocráticos para diferenciarlos del gran pensador ateniense
Sócrates que marcó una nueva orientación en la filosofía griega, y son considerados
los primeros filósofos.
Los presocráticos son significativos en la historia de la filosofía porque, en general
representan el origen del pensamiento científico en contraposición al pensamiento
mítico - mágico. Antes de los presocráticos los diferentes pueblos de la antigüedad
para explicar muchos fenómenos naturales acudían a los mitos para justificar
porque las cosas son como son. La lluvia, los truenos, las sequías, los astros, etc.,
se atribuían a poderes especiales de los dioses; de hecho había dioses para casi
todo en el mundo y la casta sacerdotal (Chamanes, adivinos, magos, etc.),
controlaban todo lo relacionado con la divinidad, los textos sagrados y los ritos
adecuados para recibir los favores del mundo divino.
Grecia participaba de toda esta imaginería divina, los dioses tenían incluso
apariencia humana (antropomorfismo) y hacían parte de infinidad de
acontecimientos terrenales: guerras, fertilidad, abundancia de bienes, festivales,
etc., pero siempre bajo la condición de la inmortalidad. Durante mucho tiempo la
gente asumió las explicaciones míticas como algo normal, pero con los
presocráticos llegó una ruptura con respecto a los mitos, esto marco un nuevo giro
en el pensamiento griego; la aparición de la filosofía.

44

3 0
 44

3 0
 FILOSOFOS PRESOCRATICOS O COSMOLOGICOS
DINÁMICA DE REFLEXIÓN

1. ¿Qué es el mito y qué significado tiene dentro del pensamiento griego?

2. ¿Cómo se da el paso del pensamiento mítico al pensamiento racional?
3. Identifique y explique las características del pensamiento de los primeros filósofos
griegos.
4. Mediante un cuadro comparativo explique las propuestas de investigación planteada
por los pensadores de la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro, y Anaxímenes).
5. Identifique y explique el aporte filosófico y científico de la Escuela Pitagórica.
6. 6. Establezca 3 diferencias entre el pensamiento de Heráclito de Éfeso y el de
Parménides de Elea.
7. ¿Qué importancia tiene para la historia de la ciencia los aportes hechos por la escuela
atomista integrada por Leucipo y Demócrito?

LA COSMOLOGÍA
“La cosmología estudia el devenir del mundo físico – material, tanto de los seres
orgánicos como inorgánicos. Averiguando las últimas causas de su naturaleza y
movimiento, al mismo tiempo, establece las relaciones que se dan entre los
diferentes elementos del universo. (Primera forma de filosofía)”.

La naturaleza (physis) en el pensamiento de los griegos

Este nuevo modo de pensar se caracter iza por:

no sea naturaleza (physis)

idad

establecer el orden (cosmos)

trasladadas a las nuevas cosmologías.

no pretendemos analizar aquí, la cultura griega se
distingue de otras culturas antiguas por haber servido de semilla a la llamada "civilización
occidental"; por esta razón la consideramos con un poco más de detalle, aprovechando el
conocimiento relativamente más amplio que se tiene de ella.

Escuela de Mileto: con filósofos como: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Les

mueve la idea de repensar el mundo desde bases racionales. Se trata de buscar
cómo se forjó (cosmogonía) y cuáles son las leyes que ahora lo rigen (cosmología)
Así pues se centran en la investigación natural. Consideran que el principio que da
cuenta de la génesis y configuración de la naturaleza es una sustancia material,
física. Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos.

Tales de Mileto: es considerado el padre de la filosofía griega. Figura casi

legendaria, que aparece encabezando todas las listas de sabios griegos. No se
conserva ningún fragmento de sus obras, Tales creía que el principio (arjé) de todas

44

3 0
las cosas era el AGUA: el universo y todas las cosas están compuestas de agua y
todo procede de ella. Argumentos a favor de la identificación del elemento agua:
Fisiológico: agua es alimento de todas las cosas, todo animal vive de la humedad,
las semillas tienen una naturaleza húmeda. La physis que es el agua está dotada de
vida y movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmo (materia y vida), todo
está vivo y animado.

Anaximandro de Mileto: cartógrafo y astrónomo, dijo que el arjé es "lo ilimitado"

indefinido: indeterminado: El ÁPEIRON: es inmortal e indestructible, eterno y sin
envejecimiento". Naturaleza del primer principio:
- No es ninguno de los elementos u opuestos sino la base que los genera - Tierra es
una columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de todos los extremos, no
necesita soporte
- Creyó en la existencia de infinitos mundos sucesivos
- Creyó en la evolución del ser humano

Anaxímenes de Mileto: Discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el

arjé ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo indeterminado sino algo
determinado: arjé es el AIRE (lo invisible que envuelve y delimita todo).
Del aire derivan todos los seres por rarefacción (convierte el aire en fuego) o
condensación (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente,
en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra)
(Lo destacable es que explica las diferencias cualitativas entre las cosas en términos
de diferencias cuantitativas)

Heráclito de Éfeso: "Panta rei" (Todo fluye): El

perpetuo fluir de las cosas. A quienes entran en los
mismos ríos, les recubren aguas distintas cada vez.
Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y
no somos. Todo cambia pero no es un devenir
irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino que: Está
regido por una ley: el logos. Tiene como principio
(arjé) el FUEGO que posee
un carácter metafórico.
Lucha de contrarios: Todo cambio tiene lugar entre contrarios.

del equilibrio de los contrarios nace la

unidad armónica

l equilibrio total del universo

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3 0
Escuela Pitagórica: sobresale Pitágoras

Pitágoras: nació en Samos, una isla de la costa jónica

estudió con Tales en Mileto, aumentando su interés en
las matemáticas y la astronomía y escuchó a
Anaximandro que en ese momento estaba interesado en
la geometría y la cosmología. Pitágoras pasó cerca de
10 años estudiando geometría y astronomía en Egipto,
siendo ordenado sacerdote allí. De Egipto fue a
Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos sagrados,
aprendiendo además aritmética y música de los
babilonios.

Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples propiedades y

comportamientos de los seres reales son formulables matemáticamente y
supusieron que todos los seres son formulables matemáticamente. Los principios de
la matemática son los principios de lo real. Tesis: EL NÚMERO es el principio
material de todas las cosas. Elementos del número: Consideración aritmética: par e
impar, consideración geométrica: ilimitado y limitado.
Escuela Eleática: sobresale Parménides de Elea
Este filósofo plantea como presupuestos básicos: Del no ser nada se hace o produce
Niegan la pluralidad y el cambio, siendo el SER único e indivisible.
“Parménides pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, lo que era una idea
muy corriente entre los griegos. Daban más o menos por sentado que todo lo que
existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides.
Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada”

Escuela Pluralista:
Combinan Heráclito y Parménides (siglos V y VI a. C.)
Parménides: Algo permanece inalterable
Heráclito: La physis está en movimiento El Arjé lo
consideran múltiple (4 elementos).
Physis = combinación de los arjé Empédocles: Postula la
existencia de dos fuerzas (el Amor y la Discordia) y cuatro principios (fuego, tierra, agua y
aire) para explicar el cambio y la pluralidad de los seres.
Anaxágoras Postula la existencia de infinitos principios materiales
(HOMEOMERÍAS) y de una fuerza motriz del universo, el Nous (Mente e
Inteligencia), infinita y no mezclada, para explicar el cambio y la pluralidad de los
seres.
Los Atomistas: Leucipo y Demócrito
Dos conceptos básicos: 1. Los átomos: conjunto infinito de principios
materiales indivisibles, que hacen posible la pluralidad de los seres, y 2.
El vacío, que es el lugar donde se mueven los átomos, principios
cinéticos en constante movimiento.

RESOLVER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

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3 0
1. Define los conceptos: Geocentrismo, Heliocentrismo, Teocentrismo,
Movimiento, Mecánico, Materia y Absoluto.
2. ¿A que se llama cosmología?
3. Explique el concepto de naturaleza que tenían los griegos.
4. ¿Qué características tienen las primeras explicaciones cosmológicas hechas por los
filósofos presocráticos?
5. ¿Qué es el Arjé para los filósofos naturalista o cosmológico?
6. ¿Cómo conciben el mundo los pensadores Platón y Aristóteles?
7.- LA HORA DE ESCRIBIR

Escribo un cuento corto en el que «descubro» lo real que hay en mi

experiencia diaria de levantarme pa ra venir a estudiar .

MOMENTOS DE DISTENSIÓN.
.

Dibujo la respuesta a la pregunta acerca del ser, dada por: Tales de

Mileto, Pitágoras, Heráclito, Anaximandro, Demócrito, Empédocles

Tales de Mileto Pitágoras

Heráclito Anaximandro

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3 0
Demócrito Empédocles

2.-En una hoja completa, escribo mi pensamiento con relación al origen de todo lo
que existe, reflexiono también sobre la nada ¿acaso no existe nada? ¿sólo existe lo
que es? ¿Qué pasa con lo que no es’… respondo a cada pregunta para aclarar mi
pensamiento.

Taller
Observa la siguiente imagen y reflexiona sobre la misma

¿De qué trata esta imagen?

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3 0
__________________________________________________________________
¿Cómo crees que fue creado el universo?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

¿Crees qué si es posible conocer como fue creado el universo? ¿Por qué?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

MITO CHIBCHA “LA CREACIÓN”

Al principio todo era oscuridad. Al momento
de la creación, la luz, que estaba «metida»
en Chiminigagua comenzó a salir para
iluminar el universo. Chiminigagua era «una
cosa grande, esencia creadora», que infundía
su luz resplandeciente a las cosas. La única
luz que existía era la suya, una divinidad
bondadosa y universal. Creó el universo con
sus estrellas y el mundo con sus tierras y
aguas. Era la oscuridad del espacio, en la
noche del infinito. Cuando el dios creador
quiso difundir la luz por todo el universo, creó
dos grandes aves negras y las lanzo al
espacio. Cuando estas aves echaban aliento
o aire por los picos, esparcían una luz
incandescente, con la cual todo el cosmos quedó iluminado. Así se hizo la luz y se
crearon todas las cosas del mundo. En el proceso de creación de todo lo existente en el
universo, creó a Súa (el sol) y a Chía (la luna), que eran esposos. El sol era masculino y
la luna femenina. Él era el benefactor de los hombres y dispensador de la fecundidad de
la tierra. Ella, la representación de la hermosura de la mujer y de la luz en el firmamento
en las horas de la noche. Se veneraba a través de las aguas y de las lagunas.
¿A partir de este mito como se dio la creación del universo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________ ¿Qué
representación se le da a cada una de los personajes en dicho mito? ¿Por qué
crees que los indígenas representaban míticamente la creación?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

LA TEORÍA DEL BIG BANG

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3 0
La Teoría del Big Bang de la
Cosmología propone que
el universo surgió de una
explosión inicial y se
encuentra prácticamente
aceptada con
generalidad; si bien, no se puede
decir que haya sido demostrada. En
cualquier caso, como no se conocen
más detalles antes de la supuesta
explosión inicial o Big Bang se dice
que fue una singularidad o, en otras
palabras, que no se sabe nada sobre
su causa u origen.
Sea cierta o no la Teoría del Big Bang, en el universo se dan grandes explosiones como
las que originan las supernovas y también muy grandes implosiones como los
denominados agujeros negros, aunque no sean tan rápidas como las primeras.
Últimamente se acepta también que agujeros negros expulsen grandes cantidades de
materia en ocasiones.
¿Según este texto como se dio la creación del universo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
¿Crees qué esta explicación si expresamente como fue la creación o solo deja
más dudas? ¿Por qué?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

¿Qué diferencias notables notas entre la primera teoría y esta? explica tu

respuesta

Filosofía Medieval
Tomado del Texto de Ana Molina Reguilón

Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por el que explicaba la
existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la
Biblia, libro de máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales Dios creó el
mundo y a todas las personas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión,
en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el
paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

44

3 0
De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que han servido no
sólo como base sino también como inspiración a multitud de estudiosos en etapas
posteriores. Son conocidas las interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los
nuevos hacen de ellos. Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el
lugar que merecían.

La Patrística: La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la

articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la
iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible. Estos primeros
hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó
Patrística a manos de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín. Si atendemos
al segundo, encontraremos sus teorías encuadradas en lo que se ha dado
en llamar neoplatonismo y es que a él corresponde una reinterpretación de
Platón bajo un tinte cristiano:

Agustín de Hipona (354-430) es el último gran filósofo de la antigüedad y

principio de la modernidad, el límite entre dos formas de entender y pensar
la filosofía. Se presenta como un buscador afanoso de la Verdad que hace
del Saber una cuestión de vida o muerte y ello lo consigue al describir,
según sus escritos, la profunda vena religiosa de Platón resumida así: no
hay posibilidad de conocer sin amar porque el conocimiento es amor y sólo amando,
llegando a Dios, conocemos con certeza.

Todo conocimiento de Verdad se conoce a través de la luz de Dios. A través de la

Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de solucionar el
problema de Fe y Razón aunque no parte de distinguir entre la religión y la filosofía sino
que considera a las dos como soluciones equivalentes para una necesidad vital del
hombre que es la posesión de la Verdad. San Agustín los identificó sin confundirlas, sabía
que la razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la
razón.

La Escolástica: La segunda etapa en la filosofía medieval, la

Escolástica, surgirá a partir del siglo XIII. Dicha centuria se
convertirá en el de la metafísica, consecuencia del conocimiento
de Aristóteles y del neoplatonismo greco-árabe cuyo objetivo
principal es descubrir las causas profundas o esenciales y
después practicar a partir de ellas el método científico por
excelencia con la reinterpretación de Aristóteles, gracias a
nuevas traducciones que se realizan en las Escuelas y
Universidades entre las que destacaremos la Escuela de Traductores de Toledo.

En estos espacios, surgidos todos en tiempos del Medievo, se va a cultivar un saber

principalmente teológico y filosófico por el que a través de la ciencia de Aristóteles, se
intentará explicar la existencia sobrenatural de Dios. A pesar de que la Escolástica es
principalmente teología, es esencialmente filosofía. Así los dice dirá Julián Marías: la
Escolástica trata problemas filosóficos que surgen con ocasión de cuestiones religiosas y
teológicas.

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3 0
El máximo representante en nuestro país será Averroes quien se afana por una
interpretación literal del filósofo griego, afirmando la existencia de la Doble Verdad,
representada en la religión y la filosofía. Averroes, cordobés, ha obtenido el
reconocimiento por ser el filósofo que consagró el triunfo de Aristóteles entre los árabes, a
quien procesa una profunda admiración, como lo demuestran sus tres obras en las que
comenta los libros del griego, ejerciendo una influencia profunda entre los latinos.

Lejos de nuestras fronteras encontramos a Santo Tomás de Aquino quien desarrolló una
teoría que conjugaba las posibilidades del cristianismo con las ideas aristotélicas, que con
el tiempo se convertirán en las ideas oficiales del catolicismo. Los tres grandes problemas
de la filosofía medieval lo constituyeron "Dios", "Relaciones entre Fe y Razón" y "Los
Universales". La primera de las cuestiones, la referida a Dios, plantea en los filósofos
medievales la necesidad de explicar mediante métodos científicos la existencia del mismo
siendo no sólo cuestión de fe sino también de ciencia.

La segunda, va a ser respondida a través de una unión entre ambas que, según los
autores de este tiempo, no son incompatibles sino, muy al contrario, se convertirán en
conceptos complementarios. Dentro de este segundo punto encontramos tres posturas
que corresponden a tres autores a los que ya hemos hecho referencia, muy diferentes
entre sí: aquella defendida principalmente por San Agustín en la que sólo existe una
Verdad que es dada a través de la confluencia de ambas corrientes. La segunda de ellas
es la defendida por Averroes, llamada de la Doble Verdad ya que bajo su punto de vista
ambas fuentes son independientes y por tanto independientes van a ser sus resultados
aunque confluyan en un punto común. La postura de la autonomía armónica fue
defendida por San Tomás quien pensaba que ambas, religión y fe, comparten verdades
que pueden ser explicadas sin la necesidad de la otra.

Los "universales son, atendiendo a la tercera de las cuestiones, los problemas más
debatidos por los filósofos medievales, consistentes en decidir si las ideas más generales
y abstractas poseen existencia separada e independiente del entendimiento humano o
son sólo nombres, definiciones. A esta cuestión encontramos tres respuestas distintas en
la Edad Media que se repetirán en otras etapas y corrientes filosóficas desde diversos
puntos de vista: la realizada por Roscelino de Compiégne, por Guillermo de Champeaux y
por Pedro Abelardo.
SÍNTESIS DE LA TEMÁTICA

Filosofía de la Edad Media: tiene dos periodos históricos que son La Patrística y la
Escolástica. El medio evo de caracterizó principalmente por;

 Período: Caída del Imperio Romano al siglo XV.

 Las guerras, el hambre y las epidemias son temas importantes.
 El cristianismo se extiende por varias regiones. Creencias y supersticiones. La
filosofía clásica sobrevive confinada en monasterios religiosos.

La Patrística: Va desde el primer siglo hasta el siglo VII. El mundo de la creación por
Dios, pecado original Dios y la trinidad unida, la encarnación y muerte de Dios, Sentencia,
la resurrección, origen del mal, ya que todo fue creado por Dios. Filósofos: Tertuliano,
Basilio Magno, Gregorio de Nissa. Se destaca: San Agustín de Hipona.

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3 0
San Agustín de Hipona: Principales planteamientos; Intenta armonizar fe y razón,
aprovecha el mundo de las ideas de Platón identifica con Dios. Para él Dios tiene las
verdades absolutas. Habla de un camino interior y una iluminación divina (parecido al mito
de la caverna)

LA ESCOLASTICA: va desde el siglo XIII al XIV. La cuestión de la razón y la filosofía de

la fe y la teología. Las investigaciones científicas y filosóficas que no pueden contradecir
las verdades establecidas por la fe católica prueba de la existencia de Dios y la
inmortalidad del alma, la prueba es decir, racional de la existencia del creador del espíritu
inmortal. Los filósofos: San Buenaventura. San Alberto Magno, San Nicolás de Cusa,
San Anselmo, Pedro Abelardo, Guillermo de Occam. Se destaca: Santo Tomás de
Aquino

Santo Tomás De Aquino: Principales planteamientos; Representa la llegada del corpus

Aristotélico. Se considera que consiguió la mejor síntesis medieval razón/fe. Escribe la
Suma teológica, donde habla de la revelación y hace esta síntesis razón/fe.

Guillermo De Occam: Es el primero en separar fe y razón. Marca el final de la

escolástica y es un antecedente para el empirismo (no existen los universales ni las
esencias, lo universal es el nombre. Esto se llama doctrina nominalista)

Aspectos Generales de la Edad Media

1. Aspecto Religioso: Teocentrismo. Dominio de la fe sobre la razón, las cruzadas y

el Santo Oficio de la Inquisición.

2. Aspecto Socio-Económico: Sociedad jerarquizada y clasista, mentalidad de

hombre guerrero (caballero y noble). La vida es rural o campesina y existe la
proliferación de la pobreza al ser catalogada la riqueza pecado. Se desarrolla el
sistema feudal.

3. Aspectos Político Y Cultural: Reactivación del comercio con el cercano oriente,

hay un dominio de las monarquías absolutas y los señores feudales, se da el
surgimiento de las ciudades, la aparición de las universidades y el arte se destaca el
gótico y pintura religiosa.

DINÁMICA DE REFLEXIÓN

1.Explique las principales características de la cultura y la sociedad en la Edad Media.

2.¿Qué importancia jugó la iglesia católica en el pensamiento filosófico del Medioevo?
3.¿Qué característica tuvo la filosofía Patrística en la Edad Media?
4.¿Qué característica tuvo la filosofía Escolástica en la Edad Media?
5.Enumere los principales aportes de la filosofía medieval al mundo moderno y
contemporáneo.
6.¿Cuáles son los planteamientos filosóficos de San Agustín de Hipona?

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3 0
 7.¿Cuáles son los planteamientos filosóficos de Santo Tomás de Aquino?

RELACIONO Y DEFINO
1. establezco la relación entre filosofía y religión.

2. CUENTO MEDIEVAL: EL SUEÑO DEL DRAGÓN

En mis sueños vislumbré a un recio hombre, con su resplandeciente cota (armadura) de
malla, descansando en su lecho y con un arco de ébano a sus pies. Poco a poco me fui
acercando hasta él porque me había parecido tan hermoso… Cuando me encontraba casi
a su lado, la figura del arquero empezó a desvanecerse y no pude hacer nada por
detenerle… Observé mis manos, las manos de un dragón.- En mi descanso divisé a una
hermosa joven que paseaba tranquilamente por un busque y quise alargar la mano para
tocarla, pero, de repente, un haz de luz surgió de ella y… ¡no era posible! –pensé
horrorizado. Me desperté sobresaltado y me senté en la cama respirando con dificultad.
Cuando me calmé cogí el arco y una saeta porque había creído oír un rugido en el
bosque. Me asomé con precaución a la almena, con el arco tenso. Pero al asomarme sólo
vi los jirones del vestido de la joven de mi sueño colgando de un matorral. Entonces, era
cierto… se había transformado en un dragón. José María Gálea

.2.- ANALIZO Y RESPONDO:

1.-Identifico en este cuento del Medioevo cómo era la relación del hombre con la
naturaleza; de ¿misterio y fantasía? O ¿de claro conocimiento? Argumento mi respuesta.
2.-¿Qué es un dragón? ¿Qué papel desempeña el dragón en el cuento?
3.-.Selecciono una opción y la argumento:
3.1-Este cuento representa una tradición pagana.
3.2.-Este cuento representa una tradición cristiana.
3.3.-Este cuento representa una Tradición filosófica griega
“DIOS EN LA ERA TECNOLÓGICA”
¿Hay lugar para Dios en esta era
tecnológica? Es ésta una pregunta que no
pocos se han hecho al contemplar el
asombroso desarrollo de estos tiempos.
Para muchos parece que finalmente se
están develando los secretos de la creación;
secretos que hasta la fecha eran guardados
por Dios. La mentalidad tecnologista
conduce a no admitir ninguna pregunta que
pueda tener por respuesta a Dios. Por lo
tanto, se prescinde de Él. En su
planteamiento Dios sobra, ya no aporta
nada, pues a partir del formidable desarrollo
tecnológico y sus proyecciones optimistas, ni
siquiera "crear" vida sería prerrogativa suya.
Se convierte entonces en algo "inútil". Las
referencias a un Dios creador o a un Plan divino aparecen como superfluas e
innecesarias. En una ocasión Randall L. Tobías, antiguo vice-presidente de la inmensa y
poderosa compañía AT&T, contó la siguiente fábula: «Un teólogo preguntó a la más
poderosa supercomputadora: "¿Existe un Dios?". La computadora respondió que carecía
de la capacidad de procesamiento de datos para saberlo. Pidió entonces ser conectada a
todas las supercomputadoras del mundo. Pero todavía no era suficiente poder. Así que la

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3 0
computadora fue "colgada" a todos los mainframes en el mundo, y de ahí a todas las
minicomputadoras, y a todas las computadoras personales (PC). Eventualmente fue
conectada a todas las computadoras en automóviles, hornos microondas, VCRs, relojes
digitales, y así en adelante. El teólogo preguntó por última vez: "¿Existe un Dios?". Y la
computadora contestó: "Existe ahora"». Como se ve, la idea que está en el trasfondo es
que finalmente la tecnología puede llegar a sustituir a Dios.

5.2.-LA HORA DE ESCRIBIR: DESARROLLO

MI PENSAMIENTO PRECATEGORIAL

1.- Con respecto al texto anterior, planteo mi propia tesis, escribo tres o cuatro
argumentos y dos conclusiones o derivadas contundentes.

2.-Escribo un ensayo de dos o tres páginas acerca de la temática: “Dios en la era

tecnológica”.
3.- Escribo una reflexión, no menor a cinco renglones, para cada una de las siguientes
citas:

1.-“Un hombre tiene libre elección en la medida en que es racional”. Santo Tomás de
Aquino
2.-“La razón en el hombre es más bien como Dios en el mundo”. Santo Tomás de Aquino

3.- “Es evidente que existe la verdad. Porque el que niega que existe la verdad, conoce
que la verdad existe. Si, pues, no existe la verdad, es verdad que la verdad no existe”.
Santo Tomás

4.-“No puede haber falsedad alguna en el sentido literal de las Sagradas Escrituras”.
Santo Tomás de Aquino

5.- “Sólo Dios puede crear, porque sólo el primer agente puede obrar sin ningún objeto
previo”. Santo Tomás de Aquino
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

TEOERIA CREACIONISTAS (Teoría no científica). Planteamientos

Explican el origen del hombre mediante la intervención de un elemento sobrenatural.
Van desde las leyendas autóctonas hasta las religiones monoteístas (cristianismo,
islamismo, budismo, entre otras).
La existencia de los seres vivos se debe a una creación especial. Pero, las
características del agente creador son variables tanto en la visión mítica como en la visión
teológico-religiosa acerca del origen del hombre.
Toda creación es a partir de la nada y la evolución no puede darse pues todas las
especies están en permanente reposo como al inicio de la creación.
La conciencia humana es un atributo que debemos a Dios y por ello es más relevante
que la materia.
TEOERIA MONOGENISTAS (Teoría no científica). Planteamientos
Origen único a partir de Adán y Eva.
El momento de la creación es el momento de máxima perfección.
A partir de entonces se produjo una degeneración: las variedades humanas.

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3 0
EVOLUCIONISTAS. (Teoría científica). Planteamientos
Niegan la presencia de elementos sobrenaturales.
Aplican métodos científicos. Cree en procesos de evolución.
Incluye al hombre dentro del mundo animal.
Basa su explicación en la presencia de restos fósiles.
La teoría evolucionista plantea que los seres vivos constantemente tienen que enfrentar
una autentica lucha por su existencia. (Principio de selección natural)
La conciencia es una propiedad de la materia pero no de toda materia sino de la del
cerebro humano.
El hombre ha pasado por un lento proceso de hominización para desarrollarse
partiendo de seres inferiores hasta llegar a lo que hoy es.

EL HOMBRE Y SU ORIGEN
En esta lección iremos a plantear uno de los problemas que más ha inquietado al hombre,
y es su origen. Nos preguntamos: ¿De dónde viene el hombre? ¿A dónde va el hombre?
¿Apareció el hombre en el mundo de repente? O, por el contrario, ¿es el producto de un
proceso de la naturaleza? Es decir, ¿el hombre tendrá alguna relación con los demás
seres de la naturaleza? Pues como se dijo anteriormente, y especialmente en psicología,
concurren ciertos comportamientos similares en los animales y el hombre. Para poder
comprender la dimensión de los planteamientos presentados por las distintas teorías, es
menester recordar que el hombre es una totalidad, una unidad, y bajo esta óptica
haremos nuestras reflexiones, pues al hombre no se le puede reducir solamente a cuerpo,
ni .solamente a espíritu. El hombre es un compuesto (como más adelante lo iremos a
presentar) de cuerpo y espíritu, que como vimos en psicología, posee unas características
tales, que sólo en él ser es decir, que le pertenecen en exclusividad.

Teorías sobre el origen del hombre

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3 0
1. Fixismo: Podemos dividir esta concepción en dos etapas: el Fixismo Antiguo y el
Fixismo Moderno.

Fixismo Antiguo: Concebía que la creación y por ende todos los seres existentes son
obra de Dios. Los seres como criaturas, han existido siempre como actualmente los
conocemos. Las manadas, especies y clases de seres vivos han existido desde siempre
en idéntica forma, permaneciendo invariables e inmutables, sin que exista ninguna
relación entre ellas.
Fixismo Moderno: Aparece con Linneo y Cuvier.
Carlos de Linneo: Este botánico sueco presentó una clasificación de los seres vivos
basándose para ello en las características semejantes que existen entre las especies.
Jorge Cuvier: Siguiendo la línea fixista, afirma que las especies vivas han permanecido
invariables y se opone rotundamente a cualquier indicio evolucionista.
¿Cómo explica Cuvier la aparición y la desaparición de especies vivas y de fósiles?
Sostiene que la desaparición de las especies fósiles y la aparición de nuevas especies se
deben a catástrofes regionales que denominan revolucio-nes de globo. Estas revoluciones
de globo aniquilan completamente la fauna y la flora de ciertas regiones, y esta región
afectada se repoblaba con tipos que inmigraban de otras partes. Como podemos deducir,
el fixismo se opone rotundamente a la evolución, no la admite. El fixismo antiguo adjudica
a Dios la creación de todos los seres, vivientes que han permanecido inmutables desde
su creación hasta hoy, y el fixismo moderno, que aun cuando no defiende a Dios como
autor de los seres vivientes como los anteriores, sigue la misma línea de inmutabilidad de
los seres vivos. Es pues lógico concluir que es una posición hoy superada y que se opone
a los hechos naturales ya comprobados.

2. Evolucionismo: Lo presentaremos en dos partes: la primera corresponde a los

anunciadores del evolucionismo y la segunda a los evolucionistas propiamente dichos:
Los pre-evolucionistas: Entre los precursores del evolucionismo están Reinhold y
Erasmus Darwin, abuelo de Carlos Darwin, y especialmente Georges Louis Leclerc,
conde de Buffon. Leclerc: Su obra principal, es la Historia Natural, en la que incluye
teorías acerca del origen de la tierra, “la historia del hombre, de los animales
cuadrúpedos, las aves y los minerales; y sobre las eras de la naturaleza” Dentro de sus
ideas pre-evolucionistas están:
Afirma que los días de que habla el Génesis (Libro primero de la Biblia), sobre la
creación del universo, constituyen en realidad largos períodos geológicos.
Sienta la tesis de la existencia de especies prehistóricas ya desaparecidas, con base en
estudios hechos en esqueletos fósiles conocidos en su tiempo.
Anuncia el evolucionismo, con su concepción de las "trasformaciones infinitas", que
consiste en que las especies de los seres vivientes se formaron mediante el influjo del
tiempo, del medio geográfico, de la nutrición y de la domesticación.

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Teoría de Juan Bautista Moneí Lamarck: Expone su doctrina evolucionista en 1809, en
su obra Filosofía Zoológica. De acuerdo con su teoría, la evolución de las especies
vendría dada por la siguiente secuencia de hechos:
Los cambios ambientales originan nuevas necesidades
Éstas determinan el uso o desuso de unos u otros órganos.
Tales órganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.
Los caracteres así adquiridos son hereditarios.
Lamarck es el primero en dar a conocer una concepción acerca de la evolución de las
especies.
DINAMICA DE RELEXIÓN LECTURA EN CLASE.
1. ¿Por qué el origen del hombre es un problema filosófico?
2. Desde el punto de vista religioso (cristiano) que argumenta la teoría de la creación
sobre el origen de la vida.
3. Identifica y explica el Fixismo Antiguo y Moderno y sus Representantes.
4. Identifica y explica la teoría Evolución de la Especies de Juan Bautista Lamarck.
5. Identifica y explica las teorías Evolucionistas (principios) Darwinistas.
6. Reproduce el siguiente cuadro en tu cuaderno sobre: “El problema de la esencia del
hombre

TENDENCIAS PINCIPALES REPRESENTANTE(S)

FILOSÓFICA PLANTEAMIENTOS
Espiritualismo
Naturalismo
Existencialismo
Simbolismo
Marxismo
7. Mediante cinco caricaturas o dibujos representa el origen del hombre

EL CONOCIMIENTO

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3 0
“El verdadero buscador de la verdad debe dudar por lo menos una vez en la vida, de todo,
si es posible” René Descartes

La filosofía como búsqueda de conocimiento.

La filosofía, en su navegación milenaria, se ha centrado en diferentes actividades;
actividades que en unos momentos históricos eran consideradas filosóficas, en otros
momentos han dejado de serlo. La Obra en la cual Newton sistematizaba su teoría física
llevaba por título Principios matemáticos de filosofía natural, para él, la palabra filosofía
contenía lo que hoy nosotros entendemos por ciencia. Esta visión de Newton participaba
de lo que ha sido desde los orígenes griegos la actividad filosófica, una búsqueda plural
de conocimiento de la cual ha surgido tanto la filosofía como la ciencia de hoy.
Pero, también desde sus orígenes, la filosofía ha sido anhelo y afán de conocimiento, no
una posesión de conocimiento: ha sido un intento de conseguir respuestas razonadas a
determinadas cuestiones que preocupaban a sus protagonistas. Y cuando una respuesta
se ha impuesto, dogmatizándose, se ha traicionado aquello que originariamente la
caracterizaba.
La búsqueda de conocimiento ha generado, históricamente, discursos globalizadores y
discursos fragmentados. A menudo la razón humana se ha visto capaz de explicar la
totalidad de el existente construyendo sistemas globales e integradores, ofreciendo
visiones del mundo y visiones del hombre. Hoy, reconociendo más que nunca la
complejidad de la vida y del mundo a interpretar, la investigación filosófica ha limitado más
sus objetivos y ha afinado más sus propuestas. En cada momento histórico, el verdadero
filósofo ha sido aquél que ha incidido en los problemas más vivos e intensos de sus
contemporáneos. Las respuestas dadas a estos problemas, a menudo no son nuestras
respuestas, pero muchos de los problemas planteados nos son próximos y nos capacitan
por en encontrar nuestras propias respuestas.
Gnoseología: Del griego "gnosis" (conocimiento) y "logos" (discurso). Término con el que
se designa la teoría del conocimiento, y parte de la filosofía que tiene por objeto la
delimitación y definición de lo que es "conocimiento" y el estudio de sus características y
límites. Aunque la mayoría de filósofos antiguos y medievales trataron el problema del
conocimiento lo hicieron, por lo general, subordinándolo a cuestiones ontológicas. La
filosofía moderna, por el contrario, hace de la explicación del conocimiento el punto de
partida de su reflexión filosófica, por lo que la teoría del conocimiento alcanzará con ella
una importancia y proyección que no tiene en la antigüedad.
El saber filosófico: el término saber está relacionado con el término sabor (la acción de
probar las cosas y descubrir a qué saben) en sentido más amplio, el saber es un contacto
con la realidad con el único fin de distinguirla y entenderla: hacer consciente lo que se
sabe, sistematizar lo sabido, poder dar razón de ello ante los demás, ser capaz de
preguntarse por lo que uno sabe con actitud crítica…
El saber es una aprehensión de la realidad por la cual esta queda fijada en un sujeto,
expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición. El ser
humano dispone de dos fuentes de saber que son:
1. Sensibilidad: proporciona la experiencia básica de las cosas (muestra la realidad a
través de los sentidos)

2. Razón: va más allá de los sentidos y muestra la esencia (la verdad de las cosas desde
el entendimiento)

Los saberes pueden clasificarse de distintos modos, según se atienda al objeto de saber,
a la estructura interna, las formas de la experiencia que los generan… podemos distinguir
los siguientes tipos de saberes:

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Ordinario Saber fundado en la experiencia común o cotidiana (no pretende ser
sistemático y genera prejuicios)
Técnico Saber hacer que busca control y dominio del mundo (la aplicación del saber
científico es la tecnología)
Científic Organización sistemática del conocimiento, explica por qué los hechos son
o de este modo y no de otro: tipo de saber riguroso, sistemático y crítico
basado en la experimentación y en la aplicación matemática
Filosófic Utilización de la razón de forma crítica y rigurosa con el fin de entender la
o estructura fundamental de la realidad y la estructura de la propia razón
Artístico Narra la experiencia de la vida desde un saber hacer
Religioso Saber de lo sagrado o lo divino desde las creencias religiosas y
manifestaciones místicas fruto de la fe.

El Conocimiento: El conocer es un hecho primario, espontáneo e instintivo, y por ello no

puede ser definido estrictamente. Se podría describir como un ponerse en contacto con el
ser, con el mundo y con el yo; también podríamos decir que es un proceso en el que
están vinculados estrechamente las operaciones y procedimientos mentales, subjetivos,
con las operaciones y formas de actividad objetivas prácticas, aplicadas a los objetos.
El conocer se caracteriza como una presencia del objeto frente al objeto: el sujeto se
posesiona en cierta forma del objeto, lo capta y lo hace suyo, reproduciéndolo de tal
manera que responda lo más fielmente posible a la realidad misma del objeto. Por medio
de esta reproducción, se tiene la imagen, no física como seria una fotografía, sino
psíquica, cognoscible, intencional.
El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los medios que
se usan para reproducirlo. Así, tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta
por medio de los sentidos), éste se encuentra tanto en los hombres como en los animales,
y un conocimiento racional, intelectivo o intelectual, si se capta por la razón directamente.
Podríamos citar unos ejemplos: un libro, un sonido, un olor se captan por medio de los
sentidos; la belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razón.

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SÍNTESIS DE LA TEMÁTICA
¿Qué es conocer? Aristóteles lo expresó así:
“Conocer es poseer intencionalmente la forma del objeto conocido”
a) Conocer es, ante todo, poseer cosas, por ejemplo el olor de una flor no está sólo en
ella, sino que quien lo huele, de algún modo, también lo posee, lo goza, lo disfruta.
b) es una posesión intencional: es un poseer no material, quien huele una flor no posee
físicamente su olor, pues el mismo no huele a flor; o, de otro modo: sentir el olor no es
impregnarse o untarse una flor. Nosotros disfrutamos del olor sintiéndolo.
c) Lo que poseemos no es la materia, sino la forma del objeto conocido. Lo que se quiere
decir es que poseemos todas sus cualidades (tamaño, figura, color, olor, temperatura,
etc.)
d) Siempre es un acto, una acción que realiza alguien. Conocer es apropiarse de unas
formas o cualidades de objetos externos. Si el sujeto no actuara no conocería.
Características del conocimiento
Objetividad: el conocimiento es objetivo, cuando se representan las características del
objeto, sin alterarlos o modificarlos.
Necesidad: el conocimiento es una necesidad, cuando el resultado que se espera no
puede ser de otro modo, sino de un modo determinado.
Universal: el conocimiento es universal, cuando es válido para todos los hombres, es
decir se opone al punto de vista de un sujeto en particular.
Verificable: el conocimiento es verificable o fundamentado, cuando puede ser
comprobado de manera racional o en la experiencia.

RESOLVER LAS SIGUIENTES

PREGUNTAS
1. ¿Qué es el saber filosófico?
2. ¿Cuál es el origen del conocimiento?
3. ¿Qué es el conocimiento?
4. ¿Es posible el conocimiento?
5. ¿Cómo conocemos?
6. ¿Cuáles son los elementos del
conocimiento?
7. ¿A qué se llama teoría del conocimiento?
8. ¿Por qué el conocimiento es un problema
filosófico?

TALLER
Desarrolla tu nivel de conocimiento

Pensamiento lateral

En determinadas ocasiones nos acostumbramos a pensar en una sola dirección, dando

por cierta la respuesta más obvia a los acertijos que se nos plantean.
Practica un poco el pensamiento lateral e intentar encontrar solución a estos pequeños
malentendidos que se crean debido a que no somos capaces de ver más allá de lo que
nuestros ojos nos enseñan.
Algunos meses tienen 31 días, otros solo 30. ¿Cuántos tienen 28 días?
( )

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A Pedrito se le cayó un anillo dentro de una taza llena de café, pero el anillo no se mojó.
¿Cómo puede ser?
( )

¿Cuál es el animal que tiene los pies en la cabeza?

( )

¿Cuál es la cabeza que no tiene sesos?

( )

¿Cuándo se puede transportar agua en un colador?

( )

En un árbol hay siete pajaritos. Pepito dispara y mata a dos pajaritos. ¿Cuántos pajaritos
quedan?
( )
En una determinada casa las dos alas del tejado tienen diferente inclinación; un ala tiene
una inclinación de 60º y la otra de 70º. Supongamos que un gallo pone un huevo
exactamente en la cumbre. ¿Hacia qué lado del tejado caería el huevo?
( )

LLENA ESTA SOPA NUMÉRICA

Taller de lógica

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Se dice que la filosofía permite a los seres humanos ir más allá de lo que los sentidos
(vista, oído, olor, gusto, tacto) le ofrecen. No descartando que los sentidos sean la
ventana de la realidad, la filosofía permite reflexionar sobre ella. Por eso observa las
siguientes imágenes y determina sus realidades.

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 LA ANTROPOLOGIA
Es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística o integral. Combinando
en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas, la
antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco
de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de éstas.
Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de
toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a
través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso bio-social de la existencia de la
especie humana. La antropología estudia al hombre desde su ser biológico (llamada
antropología física), su ser cultural (llamada antropología cultural) y su ser personal
(llamada antropología filosófica).

1. Antropología Física: Estudia al hombre en cuanto al animal abarcando dos

ramas: la primera estudia el cuerpo humano desde la anatomía y la fisiología, llamada
somatología, y una segunda que trata el origen y la evolución de las especies llamada
paleontología.

2. Antropología Cultural: Estudia los orígenes y la evolución de los

comportamientos humanos a lo largo de la historia. A ella pertenecen: la etnología, la
arqueología, la lingüística, el folclor y la historia cultural.

3. Antropología Filosófica: Estudia al hombre como sujeto personal y lo estudia en

su globalidad, su sentido último, su sentido de a vida humana y su libertad esta
antropología filosóficas el prepuesto para la ética, la política para la acción humana,
individual y colectiva

Los problemas del hombre frente a su mundo social y cultural han planteado múltiples
i sofía a lo largo de la historia humana a intentado responder. Entre
e mos.
¿ Cuál es su naturaleza?, ¿Qué sentido tiene su vida?, ¿Cómo se
o ¿Qué es la belleza?, ¿Cómo se relaciona la belleza y el arte?,
¿ nocimiento?, ¿Qué es el ser?

E ofía antropológica: El término antropología filosófica fue fundada

p a disciplina filosófica que se encarga de interrogar acerca de la
n ano. En este sentido, se dice que el hombre se pregunta por su
p

Sus temas de investigación son: la relación mente-cuerpo, el sentido de la libertad o

finalidad de la existencia humana, el origen del hombre, la esencia humana y el puesto
del hombre en el cosmos.

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Antropología Griega: La búsqueda incesante sobre el cosmos es uno de los objetivos de
los pensadores griegos que los llevo a descubrirse como parte de este cosmos y así
empezaron a preguntase por si mimos lo que les ha permitido comprender y darle sentido
al mundo. Tres personajes influyentes fueron Sócrates, Platón, y Aristóteles Los
Sofistas: fue un movimiento intelectual surgido en Grecia en el siglo V a.C. estaba
constituido por una clase profesional que se dedicaba a instruir a los jóvenes a cambio de
dinero. Las enseñanzas de los sofistas se orientaban se orientaban a proporcionar
entretenimiento en el arte de la palabra y el uso de argumentaciones.
Sobresalen entre ellos Protágoras de Abdera y Gorgias Leontini quien
afirmaba que: "Nada existe, y si existe, no lo podemos conocer; si lo
conocemos, no lo podemos comunicar"

El hombre según Sócrates: Fue precisamente Sócrates quien introdujo

el tema del hombre en la filosofía, pues a él solo le preocupaba la
cuestión fundamental de “que es el hombre”, “conócete a ti mismo,
ilumina tu interior”. Consideraba que esta investigación era mucho más
importante y urgente que la investigación física. Para él, las propiedades
y las cualidades de la naturaleza no quieren decir nada acerca del
hombre. Para encontrar esta verdad no era propiamente mediante el
conocimiento empírico sino teniendo contacto con los hombres a través
del dialogo que este debía ser una educación exorbitante.

Marco Tulio Cicerón afirmó que Sócrates “hizo que la filosofía

bajara del cielo a la tierra, y la dejó morar en las ciudades y la
introdujo en las casas, obligando a los seres humanos a pensar en
la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal”

El hombre según Platón: Para platón existen dos mundos uno es el mundo de las ideas
de donde todo es eterno y perfecto, y el mundo físico, imperfecto, temporal aquel donde
vivimos, que es simplemente un reflejo del otro mundo. Para Platón el alma humana que
ha existido siempre en el mundo de las ideas, al encarnarse en un cuerpo dentro del
mundo sensible, olvida por completo su conocimientos y requiere del contacto con los
objetos del mundo, que son copia o imagen de las ideas para poder recordar la verdad del
mundo suprasensible.

El hombre según Aristóteles: Para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión
indisoluble de la idea y de la materia para Aristóteles el hombre es un compuesto dual
inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una forma que llamamos alma a
diferencia de Platón esta unión es necesaria el alma requiere del cuerpo para cumplirlas
exigencias de la vida
CONVIVENCIA Y COMUNICACIÓN
La Convivencia es una forma de vivir que
debemos escoger desde muy jóvenes. Para la
convivencia positiva es necesario el respeto, el
amor, entre otros, debemos tolerar costumbres
de otras personas. El ser humano, tiene dos
necesidades sociales básicas: la necesidad de
una relación íntima, estrecha con un padre o un
cónyuge y la necesidad de sentirse parte de una
comunidad cercana e interesada por él. Somos

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fundamentalmente animales grupales y nuestro bienestar es mucho mayor cuando nos
encontramos en un ambiente armónico, en el cual vivimos en estrecha comunión. La
investigación ha mostrado que cuando estamos solos estamos más predispuestos a sufrir
accidentes, enfermedades mentales, suicidio y un amplio espectro de enfermedades.
Para la supervivencia es indispensable la independencia y la autoconfianza, pero en el
discurrir de nuestra vida no podemos prescindir del apoyo y de la compañía de los otros.
Como señalan ciertos exponentes del existencialismo no puede haber un "yo", sin un "tú".
Esta interdependencia social es mucho más que un abstracto concepto filosófico,
constituye una necesidad humana fundamental. Es la condición de relacionarse con las
demás personas a través de una comunicación permanente fundamentada en afecto y
tolerancia que permite convivir y compartir en armonía en las diferentes situaciones de la
vida. La comunicación es el proceso mediante el cual se transmite información de una
entidad a otra. Los procesos de comunicación son interacciones mediadas por signos
entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas
reglas semióticas comunes. Tradicionalmente, la comunicación se ha definido como "el
intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de información mediante
habla, escritura u otro tipo de señales". Todas las formas de comunicación requieren un
emisor, un mensaje y un receptor. En el proceso comunicativo, la información es incluida
por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a través del medio. Una vez
recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta. Resuelve las
siguientes preguntas
1. ¿Cómo puedes relacionar la convivencia y la comunicación?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
2. ¿Qué se puede generar en una comunidad en la cual no existe una buena
convivencia? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3. ¿Qué se puede generar en una comunidad en la cual no existe una buena
comunicación? ________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
4. ¿En un conflicto social como se puede ver perjudicada la relación entre la convivencia y
la comunicación?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
5.¿Cómo calificarías (Excelente, buena o mala) la convivencia y la comunicación en tu
salón? ¿Por qué? ¿Si es de mejorar como lo harías?
________________________________________________________

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________________________________________________________
________________________________________________________
FILOSOFÍA Y CULTURA EL CONFLICTO
¿QUÉ ES UN CONFLICTO?
Un conflicto humano es una situación en que dos o más individuos o grupos con
intereses contrapuestos entran en confrontación, oposición o emprenden acciones
mutuamente antagonistas, con el objetivo de neutralizar, dañar o eliminar a la parte rival -
incluso cuando tal confrontación no sea física o sea solo de palabras para lograr así la
consecución de los objetivos que motivaron dicha confrontación. Por su condición a
menudo extrema o por lo menos confrontacional en relación a objetivos considerados de
importancia o incluso urgencia (valores, estatus, poder, recursos escasos,...) el conflicto
genera problemas tanto a los directamente envueltos como a otras personas.
CARACTERÍSTICAS DEL CONFLICTO
El conflicto puede aparecer a distintos niveles: a nivel verbal (por ejemplo, un individuo
que desea decir la verdad pero tiene miedo de ofender); a nivel simbólico (cuando se dan
dos ideas contradictorias), o a nivel emotivo (una impresión fuerte causa reacciones
viscerales incompatibles con la digestión).13 La vida social también entraña un gran
número de conflictos. El individuo, presionado por los distintos grupos sociales a los que
pertenece, experimenta conflictos personales. Hoy, la socialización del niño se tiende a
considerar como un conflicto entre el individuo y la sociedad. La inadaptación social y las
enfermedades mentales son conflictos psicológicos que de alguna forma fomentan
distintos tipos de patologías sociales, como la delincuencia, la prostitución o el consumo
de drogas. En el siguiente ejemplo podemos observar cómo se puede generar un
conflicto:

¿Qué crees que pasa en

tal imagen?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
¿Relaciona este hecho con alguna situación que pasa en el país?
________________________________________________________________________
____________________________________________________________

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EL CONFLICTO SOCIAL

Las teorías existentes sobre el conflicto

social permiten explicar la necesidad
social de orden e integración, que se
traduce en el desarrollo de políticas de
consenso o de coacción. En ambos casos,
el conflicto se constituye como el factor del
cambio social y como parte de la dinámica
social hacia el consenso. Con el desarrollo
de la teoría del conflicto, éste comenzó a
ser visto como un aspecto funcional de la sociedad. En la antigüedad, el conflicto era
analizado desde una perspectiva moral (como la Guerra Santa) o justa. También podía
ser tomado en cuenta como el derecho a la rebelión (según John Locke) o como una
consecuencia de la mencionada lucha de clases. A partir del funcionalismo y de la teoría
del conflicto, pasó a considerarse como una relación social con funciones positivas para la
sociedad, siempre que pudieran mantenerse bajo control su potencialidad destructiva y
desintegradora. El conflicto en las relaciones internacionales es analizado desde diversas
posturas. Una de ellas es la teoría del choqu e de civilizaciones, que explica los grandes
movimientos políticos y culturales de la historia a través de las influencias recíprocas que
ejercen entre sí las distintas civilizaciones. En este contexto, una civilización es una
cultura cerrada con una tradición hermética e impermeable, que entra en conflicto al
momento de relacionarse con las otras civilizaciones diferentes. Se dice que la revolución
y la guerra son conflictos totales, donde se busca el cambio por medio de la fuerza y del
uso de la violencia.
DIBUJA Un conflicto social negativo es aquel que deja mucho dolor, sufrimiento, guerras,
enemigo, mejor dicho; es aquel que deja solo problemas a las personas que lo viven.
Representa gráficamente este tipo de conflicto. Ten en cuenta que este dibujo debe estar
relacionado con los conflictos de orden político, laboral, de ley o económico.

DIBUJA: Un conflicto social positivo es aquel que deja felicidad, amigos, tolerancia,
respeto, mejor dicho; es aquel que deja oportunidades a las personas para que puedan

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vivir en armonía y en paz consigo y con los demás. Representa gráficamente este tipo de
conflicto. Ten en cuenta que este dibujo debe estar relacionado con los conflictos de
orden político, laboral, de ley o económico.

LAS ESTRUCTURAS SOCIALES

Una estructura social es un conjunto o una totalidad social compuesta de partes

organizadas o más o menos ínter dependientes o vinculadas entre sí de modo más o
menos duradero. La expresión estructura social es utilizada por los economistas,
sociólogos y los escritores en sentidos muy divergentes y a veces opuestos, ya sea que
se tome en consideración la sociedad global como un todo o los agrupamientos
particulares, o ya sea que se hable de organización social o compartimientos sociales.
Podría lograrse cierta clarificación distinguiendo las estructuras sociales a nivel de la
morfología social:
 Al nivel de la organización social propiamente dicha: status sociales, normas objetivas,
modelos de conducta, red de relaciones sociales relativamente estables.

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 A nivel de la psicología social: Comportamientos, conductas, motivaciones y toda la
interiorización por los sujetos sociales del nivel precedente. En este último caso
tendríamos más bien, unas estructuras mentales derivadas de la psicología social.
LA FAMILIA

Es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la

sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos:
 Vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido
socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre
dos personas mientras que en otras es posible la poligamia.

 Vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede
diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros. No hay
consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes,
y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio.
Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual
es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas,
dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como
cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica,
por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el
aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas.
Mi árbol genealógico
¿Te has fijado en la forma de los árboles? En un árbol frondoso, de un solo tronco se
desprenden muchas ramas de las que, a su vez, salen más ramas. Pues así como un
árbol crece cada día y en cada temporada obtiene nuevas ramas y hojas y frutos, así tu
familia ha crecido a lo largo del tiempo. Cada vez que tus papás o tus tíos o algún otro
pariente tienen hijos, se ramifica el árbol de tu familia y se hace más grande y más grande
y más grande... Usando esta comparación entre los árboles y las familias se inventaron
los árboles genealógicos, que son la historia del crecimiento de las familias representadas
a través de un dibujo con forma de árbol. Vas a elaborar tu árbol genealógico de una
forma sencilla y divertida. En primer lugar, tendrás que conocer cómo se construye un
árbol genealógico. Partiendo de varios ejemplos elaborarás el árbol genealógico de una

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familia muy conocida:

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Después de descubrir el significado de tus apellidos, y algunas fotos, confeccionarás el
árbol genealógico de tu familia.

BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA:

 EL MUNDO DE SOFIA DE JOSTEIN GAARDER

 FILOSOFIA I DE LUIS E GALINDO EDITORIAL SANTILLANA
 www.webdianoia.com
 www.magufilosofia
 www.slideshare.net
 www.wikipedia.org

 http://www.liceodigital.com/filosofia

 Pensemos 10. Filosofía. Editorial voluntad S.A. Novena edición. Bogotá-Colombia.

1989
 Filosofía 10. Editorial Santillana S.A. Primera edición. Santa Fe de Bogotá-
Colombia. 2000.

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