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La Música Rock

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¿Es satánica la música rock?

1
MARIO E. FUMERO

¿ES
SATÁNICA
LA MÚSICA
ROCK?
Todos los especialistas en la problemática juvenil
coinciden que la música rock, en sus diferentes
formas, afecta el comportamiento mental y
emocional de los jóvenes, pero si es tan mala
como dicen, ¿por qué hay rock cristiano? Este
libro contestará esta pregunta.

Mario E. Fumero

Serie: Enseñanza doctrinal


1988

2
¿Es satánica la música rock?

“¿ES DIABÓLICA LA MÚSICA ROCK?”


Mario E. Fumero
Autorizada su reproducción siempre y cuando
sea para fines formativos, y no lucrativos.
Primera Edición. 1998
Segunda Edición. 1999

PRODUCCIONES PENIEL S DE R.L.


Apartado 15134, Suc. Kennedy
Tegucigalpa, Honduras C.A.

PARA PEDIDOS EN U.S.A.


P.O. Box 605, Miami, Fla, 33135

EN EUROPA
Apartado 2095, Córdoba, 14080, España

Diseño de portada: Yuri Banegas


Diagramado: Mario E. Fumero
Impreso en Honduras
Por Edigrafic S. de R.L.

(Recomiendo el observar las notas al pie de página que


contienen una bibliografía muy importante para ampliar más
el estudio del tema)
EDICION PDF

3
MARIO E. FUMERO

PRÓLOGO
En 38 años trabajando con jóvenes que pre-
sentan problemas de conducta, principalmente
en el área de la drogadicción o farmacodepen-
dencia, he encontrado muchas causas que de-
sencadenan este mal. En primer lugar está la
frustración familiar y social. En segundo lugar,
las influencias de ciertos elementos externos
que manipulan y enajenan la mente de los jó-
venes, entre ellos figura la música rock como
un factor importante.
¿Qué influencia tiene esta música en la
juventud? La mayoría de los jóvenes que tienen
problemas de drogas, agresividad, disturbios en
su personalidad etc. son asiduos oyentes del
rock. Hay un vínculos entre drogas-sexo-violen-
cia-satanismo, con los sonidos y mensajes pre-
sentados en el rock. La atadura a esta música
se vuelve una adicción peor que a la misma
droga. Si no logramos romper esa dependencia,
la posibilidad de una liberación total se vuelve
casi imposible y las recaídas se producirán,
tarde o temprano.
4
¿Es satánica la música rock?

Recuerdo que estaba en un culto, listo


para predicar. Me quedé en la parte de atrás
mientras cantaban. De pronto comenzaron a
entonar un coro de música rock y un joven fer-
voroso se salió del culto. Fui detrás de él, para
ver que le pasaba, y me respondió; -Hermano,
no soporto el rock, porque cuando escucho ese
ritmo, mi mente comienza a divagar en el
pasado. Yo fui drogadicto y esclavo del rock,
estuve poseído por esos elementos que me
esclavizaron, y al escuchar el rock, siento algo
raro dentro de mí-. Este es un caso en donde
las influencias diabólicas de una música mun-
dana trabajan en aquellos que fueron víctimas
de la misma y encontraron en Jesús una
completa liberación. Con toda autoridad, por la
experiencia en mi trabajo con jóvenes, puedo
afirmar, y lo demostraré, que el ritmo rock,
aunque se vista de letra cristiana, es de origen
satánico y afecta la vida emocional de muchos
jóvenes que buscan a Dios.
En este análisis mostraremos como el
rock afecta y se convierte en un conductor
diabólico. Trataremos de determinar su validez
como una música cristiana dentro del culto.
Espero que nos pueda edificar.

Mario E. Fumero

5
MARIO E. FUMERO

HECHOS QUE
HABLAN
POR SÍ MISMOS
l fenómeno de la música rock ha
despertado inquietud e incluso discu-
siones entre psicólogos, psiquiatras,
sociólogos y teólogos en los Estados Unidos y
Europa, estando la gran mayoría de acuerdo en
que esta música tiene una influencia excitante y
desequilibrante en la vida de los jóvenes que las
escuchan asiduamente.
Investigaciones realizadas en los últi-
mos 10 años demuestran que la música rock,
sea tradicional o “heavy metal”, está relaciona-
da con las drogas, el satanismo, el suicidio
juvenil y la liberalidad sexual. Esto es un hecho
1
demostrable con tan solo estudiar la historia
que envuelve a los grandes grupos musicales
rock que han cautivado a la juventud del mundo.

1
- “The History of Rock”. Orbis Publishing, 1982.
6
¿Es satánica la música rock?

Vamos a dar una breve referencia de la


suerte que tuvieron algunas grandes estrellas
del rock, y sabremos quien está detrás de este
estilo de música:
Personajes Causa de muerte
Elvis Presley (El rey del Falleció en el 1977 de una
rock) sobredosis de droga legal. Vivía
bajo el continuo uso de fármacos
narcóticos
Jimi Hendrix Se ahogó en su propio vomito
después de una sobredosis de
drogas.
Jim Morris. Muerto por sobre dosis.

Janis Joplin cantante Muerto por droga o suicidio.

Brian Jones, de los Stone Se ahogó drogado en su piscina.

Jomes Honeyman Scott Murió de sobredosis.


del grupo “Pretenders”

Yommy Bolin del grupo Muerto por consumo de drogas.


“Deep Purple”.
Bon Scott de AC/DC Muerto por sobredosis.

John Bonham, baterista Muerto por consumo de drogas


de “Led Zeppelin.
Si muchos de los que lo practicaron
murieron de forma tan anormal, la evidencia es
clara, indudablemente el origen del rock es
completamente diabólico, afirmar lo contrario es
7
MARIO E. FUMERO

desconocer la historia que envuelve el apa-


recimiento del mismo.

¿CUÁNDO NACE EL ROCK, O ROCK´ ROLL?


El origen y el fin define el fondo y la
forma del objeto, o principio que proclamamos.
El rock es una evolución del “blues”,
con raíces africanas que dominó en los años 50,
pero que se transformó en rock a partir de los
60. Algunos afirman que; “el rock incorpora los
mismos ritmos, sonidos y danzas que por años
han sido la base de rituales paganos, y de
2
invocaciones a demonios” .
El rock ´n´ roll, tiene un origen, y tal
3
parece que su precursor fue un disk-jockey
llamado Alan Freed (principios del 1950) que
elaboró con una mezcla de música de dife-
rentes ritmos, lo que después se llamaría rock
´n´roll. Para ello unió por medio de discos va-
rios estilos, como el blue&country&western, y el
resultado de este licuado fue esta música.
Muchos historiadores de la música
consideran que del voodoo se desprendió el
“jazz”. Este a su vez evoluciono en “blue” y de
ahí aparece el rock. Este estilo lo difundió Alan

2
- “La verdad sobre el Rock Cristiano” Eiren Israel. Editorial
MBR, México, 1996. Página 9.
3
- Término aplicado a el que trabaja manejando disco en
una discoteca.
8
¿Es satánica la música rock?

por un programa radial, convirtiéndose muy po-


pular por lo que comenzó a buscarle un nombre.
Decidió llamarle “Rock´n´roll” pues era un
término “getto” de nombre, que procedía de la
comunidad negra y que se refería a las rela-
ciones sexuales prematrimoniales en el asiento
4
trasero de un automóvil . De ahí comenzó su
difusión, cautivando de forma arrolladora a la
juventud mundial.
Entre la década del 50 al 70 las tres
cosas que más dominaron la atención mundial
fueron el comunismo, el cristianismo y el rock.
Lentamente este ritmo fue usado por aquellos
que promovían el culto satánico, las drogas y el
sexo, siendo un distintivo aplicable a todo tipo
de perversión.

EL ROCK Y EL MOVIMIENTO HIPPIE


La música rock es adoptada en la dé-
cada del 60 al movimiento hippie. Este movi-
miento de protesta juvenil (rebeldía) adoptó,
junto a una serie de filosofías libertinas, al rock
como una forma de potenciar más las expe-
riencias psicodélicas, originadas por el consu-
mo de drogas alucinógenas. Este ritmo excitaba
los sentidos, y producía junto a efectos de luces,
un mayor estimulo a los “viajes” fasci-nantes” al

4
- “The Secret Power of Music” David Tame, 1984. Página
187-204.
9
MARIO E. FUMERO

mundo de lo oculto.
Detrás de la filosofía hippie con sus
consignas de “amor y paz” se escondían con-
ceptos diabólicos. Promovían una serie de prin-
cipios diametralmente opuestos al verdadero
amor, y a la verdadera paz.
¿Qué era para este movimiento el
amor? Una entrega mutua entre unos y otros;
promiscuidad, culto al sexo libre, orgías envuel-
tas en drogas, sexo y rock. ¿Y la paz? La
obtenían mediante experiencias alucinantes, por
medio de las cuales realizaban “viajes”, usando
LSD (ácidos) o marihuana como parte de un rito
sacramental del cual obtenían una experiencia
“espiritual” de paz, producto del efecto
alucinógeno de estas drogas. El sexo era el
culto, la droga el sacramento, y la música rock el
elemento que impulsa el culto satánico.

ELVIS Y LOS SIETE DEMONIOS PEORES


Uno de los personajes que más in-
fluenció en el lanzamiento del rock a nivel po-
pular en la década de los 60 fue el cantante y
artista Elvis Presley, que como ya dijimos, murió
como consecuencia a su dependencia a dro-
gas. En varias ocasiones trató de desengan-
charse. En el momento de su muerte consumía
drogas legales, como tratamiento substitutivo.
Elvis Presley antes de caer en las
garras del rock y el cine fue un cristiano prac-
10
¿Es satánica la música rock?

ticante de una Iglesia evangélica fundamental.


Su primer trabajo artístico como cristiano fue un
disco de larga duración con música clásica
evangélica. Su estilo sacro hizo popular la can-
ción cristiana “Paz en el Valle” y “No fue un
secreto que hizo por mi”. Como producto de su
talento, fue seducido por el mundo, y terminó
claudicando de sus principios, para caer de bru-
ces en el pecado. Se cumplió el relato bíblico,
después de salir los demonios de un cuerpo,
cuando éste cae de nuevo, vuelven los mismos
con otros siete espíritus peores, y el postrer
estado es peor que el primero (Mateo 12:43-45),
así que Elvis fue un descarriado víctima del
diablo, quedó atrapado en su propia música y
rebeldía.

ROCK Y SATANISMO
El rock no solo fue el aliado a una
rebelión juvenil impregnada de droga, sexo y
degradación, sino que se unió al rito satánico.
Hay dos realidades presentes en la
música rock:

La primera: es su vinculación a ritos de la igle-


sia satánica. En 1966 Anton La Vey fundó en
California la Iglesia de Satanás, escribiendo
años después la Biblia Satánica e introduciendo
como himnario la música rock, con letra que
alababa y proclamaba la grandeza de Satanás y
11
MARIO E. FUMERO

todos sus demonios. Entre las promotoras del


rock, como arma atractiva para la juventud, es-
tá la sacerdotisa Dea Lucas, de la Iglesia Satá-
5
nica de Van Nuys, California . Grupo como los
“Rolling Stone” grabaron canciones usadas por
esta iglesia, entre ellas figuran; “sinfonía con el
diablo” “la petición a su majestad satánica” y
6
“sopa de cabeza de cabra” .
Los cantantes de música rock le can-
tan al diablo, a las drogas, al sexo, a la violen-
cia y alientan el suicidio. En otras palabras, la
música rock es satánica en su forma (ritmo) y en
su letra (mensaje). Para que vean la evi-dencia,
analizaremos algunas canciones diabo-licas y
sus cantantes.
Cantante Titulo Mensaje
Fleetwood Mac “Rhiannon Habla de la hechicería
Rolling Stone “Sus majestades sa-
Promueven el culto,
tanicas” “Sinfoníaadoración y entrega a
por el diablo Satanás.
Ozzy Osbourne “La Hija del dia- Canción a favor del
De Black Sabbath blo”, satanismo.
“Nacer de Nuevo” Exalta a un demonio
pequeño y exalta al
príncipe del mal
Black Sabbath “Domingo Sagrien- Álbum que exalta el sa-
to” tanismo y la violencia.

5
-”Like Lambs to the Slaughter” Johanna Michaelson.
Harvest House Publishers.
6
- “La Era del Engaño” John Hagee. Editorial Betania. 1997.
Página 171.
12
¿Es satánica la música rock?

Twister Sister “Arde en el Infier- Proclama que van al


no” infierno.
Grupo Kiss “Noche locas” Un derroche de sexo,
violencia y exaltación
al mal.
Piledriver “Lujuria” Exalta el infierno ar-
diente y el deseo del
diablo en poseer el
cuerpo.
Marcyfull “El Juramento” Proclama a Lucifer su
príncipe.
Judas Priest “Hijo del diablo” Exalta las garras del
diablo poseyendo su
vida.
Iron Maiden “Pudo Jugar con Exalta el brillo de las
la locura” llamas del infierno.
Richard Ramírez Acechador Contenido Satánico
Grupo AC/DC nocturno
Pero además de exaltar descarada-
mente a Satanás como “padre y fuerza que les
gobierna”, otros muchos cantantes también son
instrumentos del malo pero llevando a la juven-
tud a prácticas inmorales, pues promueven la
sexualidad, depravación, violencia, suicidio y
drogadicción. Esta lista es bien larga, pero tan
solo citaremos a los más importantes.
Grupo Canción Contenido.
Grupo Boston “Mas allá de un Promueven la marihua-
sentimiento” na y el consumo de
drogas.
Alice Cooper “El músculo del Alaba la masturbación
amor” y el sexo necrofílico.

13
MARIO E. FUMERO

Grupo ¿Quién es esa niña? Promueve la desviación


Eurythmicd sexual.
Elton John “Todas las jóvenes Promueve el lesbianis-
aman a Alicia” mo y la homosexuali-
dad.

Kiss “Pistola de Amor” Promueven la inmora-


lidad sexual y todo tipo
de perversión
Bon Jovi “7800 Fahrenheit” Promueven la
“Resbale mojado” desnudez, el sexo y la
perversión.
Prince. (Rogers “Lluvia púrpura” Promueve la mastur-
Nelson) bación y el erotismo.
Scorpions “Magnetismo Promueven todo lo abe-
Animal” rrante, sexual y corrup-
to.
Madonna “Burning Up” Promueve la liberalidad
sexual y hace afrenta de
los valores cristianos.
El grupo AC/DC junto a Ozzy Osber-ne
han proclamado una y otra vez su vincu-lación
con el satanismo. Algunas de sus cancio-nes
son puras blasfemias. Proclaman estar
poseídos por los demonios.
En la canción “Nativity In Black”
(Navidad en Negro) Ozzy declara: “Ahora te
tengo, bajo mi poder. Nuestro amor crece con el
transcurso de las horas. Mírame a los ojos y
verás quien soy. Mi nombre es Lucifer. Dame la
mano”, y AC/DC dicen en la canción “C.O.D. ”Al
cuidado del diablo, Al cuidado del diablo en

14
¿Es satánica la música rock?

mí...” ¿Queremos más pruebas para demostrar


que el rock es de origen satánico?.
En la canción “The Oath” (el Jura-
mento o blasfemia) se hace una declaración en
forma de pacto en los rituales satánicos y es
cantada por Marcyful. En ella se dice entre las
muchas blasfemias lo siguiente:
“Niego a Jesucristo, el mentiroso, y renuncio a la
fe cristiana. Cuya obra desprecio,
Como un ser en poder de un cuerpo humano.
En este mundo juro lealtad. A su mano cabal,
Y adoraré a nuestro señor Satanás, y a nadie
7
mas...” .
Actualmente el cantante Marilyn Man-
son ha llegado a ofrecer no solo un rock obsce-
no, sino que se ha presentado ante el mundo
como un proclamador del reino del anticristo,
lanzando un álbum al mercado intitulado “Anti-
cristo Superestrella” y haciendo afrenta a Jesu-
cristo. Se castró, y expresa actitudes y palabras
que entran al campo de lo profano, corrupto y
8
asqueroso .
En los Estados Unidos la policía se ha
tenido que enfrentar a una ola de crímenes

7
- Traducción tomada de la “Revista Expresión” Dic 1997,
Cortés, Honduras, página 5.
8
- Es interesante ver en Internet la entrevista realizada por
David Matting de la CNN.
Ver: www.cfnwed.com/manson/press/cnn-mans-htm
o ver: www.cfnwed.com/manson/press/923krok.htm
15
MARIO E. FUMERO

satánicos y suicidios juveniles en donde el ele-


mento rock forma parte del ritual. En España
conocí el caso de un joven al cual Satanás le
hablaba por medio de la música rock. Un día
esa voz le ordenó tirarse de un tercer piso, y sin
vacilar ejecutó el hecho. No se mató, pero que-
do casi inválido. Desde entonces la obsesión del
suicidio no se separa de su mente y por tres
ocasiones más ha buscado suicidarse.
Halloween (las fiestas de las brujas en
Estados Unidos) junto al rock nos ofrecen dos
panoramas del culto satánico a dimensión po-
pular y cinematográfica. Además los grupos na-
zis y ultras (conocidos como cabezas rapadas)
en Alemania están usando la música rock como
forma de alcanzar adeptos a sus filas.
Estos hechos hablan por sí solos.
John Hagee, prominente pastor y escritor, co-
menta que: “He asistido a ellos (conciertos
rock). Lo he visto por mi cuenta. Cuando el
alcalde de San Antonio le pidió a un comité
especial de clérigos que lo apoyaran para
contrarrestar la influencia demoníaca de la
música rock, fui a un concierto de rock para
verlos por mí cuenta. Si nosotros los clérigos
íbamos a sostener una conferencia de prensa
para condenarlo, quería saber por experiencia
propia contra qué estábamos batallando. ¡Me
espanté y me enfermé!. Vi a los líderes pisotear
el suelo con el saludo satánico y gritar sus
16
¿Es satánica la música rock?

juramentos y cantar canciones que glorificaban


9
el uso de drogas, la violencia y el asesinato” .
Tendríamos que ser muy ignorantes para no
discernir lo que se hace visible en los con-
ciertos rock, de manera que esta música como
instrumento es completamente enajenante y
destructiva, y si queda duda, vamos a buscar la
realidad científica.

9
- La era del engaño” John Hagee, Editorial Betania, 1997.
Página 171-172.
17
MARIO E. FUMERO

EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
DEL EFECTO DEL
RITMO “ROCK”

ero no solamente el rock es malo


por su origen satánico y pervertido,
sino que la gran mayoría de los es-
pecialistas en psiquiatría y psicología coinciden
en el hecho de que esta música ejerce una in-
fluencia estimulante y excitativa en aquellos que
la escuchan mucho.
EXPERIMENTOS SOBRE LA MÚSICA EN LA
MENTE
En un centro especializado en pro-
blemas mentales de la Florida se hicieron expe-
rimentos a través de la “terapia musical”. Los
resultados fueron contundentes. Aquellos que
fueron sometidos a música suave, como la sin-
fonía de Beethoven o Tschaikowsky experi-
mentaron en los electroencefalogramas unas
líneas de relajación, disminuyendo el estrés. Sin
embargo, al hacerse la prueba con música rock,
18
¿Es satánica la música rock?

las personas experimentaron en los


electroencefalogramas unos estímulos convul-
sivos, aumentando los niveles de adrenalina y
redu-ciéndose los de azúcar en el cuerpo,
además de desencadenarse otros estímulos en
las hormonas sexuales. Hay que añadir el hecho
comprobado que inhibe la capacidad de razonar,
y desencadenando actitudes violentas.

RESULTADOS DEL DR. DAVID TAME


El científico e investigador Dr. David
Tame (no creyente), afirma en sus estudios pu-
blicados, que la música rock además de tener
una repercusión moral negativa, afecta desde el
punto de vista médico al individuo. Esto lo ratifi-
ca después de muchos estudios científicos rea-
lizados con personas afectadas tanto en el área
10
mental, emocional como en la física .
Estudios hechos en relación al ritmo
consonante y desconsonante de esta música
han revelado que la misma injerta un estímulo
profundo que afecta el pulso, la respiración y los
latidos cardiacos (según el tipo de ritmo),
produciendo en algunos casos bajada de la
presión sanguínea, e incluso alteraciones en la
laringe, así como efectos dañinos a ciertos
músculos del esqueleto.
Hay relación entre el ritmo y las palpi-

10
- “The Secret Power of Music” Dr. David Tame.1984
19
MARIO E. FUMERO

taciones cardiacas. Se ha diagnosticado un


11
fenómeno llamado “Epilepsia musicogénica”
que produce convulsiones e inducen a depre-
siones severas que desencadenan en sui-cidio.
Al respecto afirma la musicóloga Alice Mon-
sarrat “la música rock hasta este punto se ha
hecho potencialmente peligrosa, esto es porque
para mantener un sentido de bienestar e inte-
gración es esencial que el hombre no solo esté
sujeto aun tipo de ritmo, sino que esté de acuer-
12
do en su interior a este ritmo(traducción libre) ”.
Un amigo hizo un experimento con
plantas. Sometió las mismas al ritmo rock por un
día, después de lo cual las plantas some-tidas a
esta música experimentaron un rápido estado
de deterioro y muerte.

OBSERVACIONES QUE REVELAN UNA


REALIDAD
Cuando contemplamos los conciertos
rock, no importa que sean mundanos o cris-
tianos; las reacciones del público, por regla
general, es la misma; gritos, movimientos con-
vulsivos, histeria colectiva, articulaciones inco-
herentes etc.
11
- Idem, página 137. En el año 1984 se elaboraron 76 ca-
sos documentados sobre este síndrome que ha ido en
aumento en los seguidores del rock.
12
-”Christian Rock Music” Documento tomado del Internet
página 5. Wed: www.av1611.org.crok/crck1.html
20
¿Es satánica la música rock?

¿Ha observado un documental de


gorilas haciendo su ritual sexual? Tal parece
que el rock produce el mismo efecto en los se-
res humanos. Si Darwin viviera en estos tiem-
pos y viera el efecto del rock en los conciertos,
encontraría un argumento de apoyo para su
teoría de la evolución.
Además del ritmo o notas musicales,
el mensaje contenido en la música produce un
efecto enajenante. Los psicólogos descifran ac-
tualmente lo que se denomina “mensajes subli-
13
minales ” que consiste en una programación a
través de mensajes ocultos que se registran tan
14
solo en el subconsciente . Es por ello que
personas que no entienden el inglés y son
sometidas al rock, sin entender la letra, ter-
minan actuando de acuerdo al mensaje de la
15
misma .
EFECTO DE LA MÚSICA EN EL CUERPO
No podemos negar el efecto de la
música sobre las emociones humanas. Quizás
los estímulos puedan ser positivos o negativos,
pero la evidencia de su influencia se deja ver en

13
-Actualmente se está desarrollando junto a la técnica de
“programación psicológica” la “desprogramación de men-
sajes subliminales” que afectan el comportamiento de los
seres humanos.
14
-”Rock Music´s Powerful Messager” John Ankerberg,
1991.
15
- “Music and Your Emotions. Gilman and Paperte.?
21
MARIO E. FUMERO

el comportamiento humano. La música es in-


ductiva, influyente y determinante sobre el com-
portamiento emocional. Cuando es violenta
genera violencia, cuando es relajante produce
sueño o descanso.
En laboratorios se han hechos otros
muchos experimentos para medir los efectos de
la música, los sonidos y los ritmos en cobayas.
Siempre el resultado ha sido el mismo. Los rit-
mos fuertes, estridentes y metálicos, como los
del rock, generan nerviosismos, ansiedad, irrita-
bilidad y descontrol. No es solo la letra la que
afecta, el mayor daño está en los estímulos
musicales. Recordemos que en este tipo de mú-
sica lo que menos hay es melodía, y lo que más
existe es ritmos discordantes y violentos, con vi-
braciones y acordes repentinos, que dejan an-
siedad y excitación a los que la escuchan.
Hay que añadir a lo anterior, el efecto
tan dañino al oído y a la percepción mental que
deja el fuerte ruido (en potencia) en que se
opera este tipo de música. Si ponemos un ob-
jeto flexible cerca de unos parlantes con mu-
chos decibelios de potencia ¿No producirá
vibración en el mismo? El volumen de los equi-
pos y las vibraciones de las guitarras también
ejercen una influencia dañina a ciertos estí-
mulos nerviosos y químicos del cuerpo. A esto
yo le llamo “bendición o vibración electrónica”.

22
¿Es satánica la música rock?

EFECTOS DEL RITMO EN LA MENTE


Es importante conocer las notas mu-
sicales de la música rock. Existe unas vibra-
ciones y distorsiones que no dicen nada, pero si
produce señales “alfa” que influyen en los que la
escuchan. No hay “armonía” como en una
sinfonía, sino un desacorde con ruido estre-
pitoso de guitarras eléctricas con baterías. To-
das estas vibraciones son ampliadas por po-
derosos equipos de sonidos; los oídos y el ce-
rebro son sometidos a frecuencias tan altera-
das que producen desequilibrios descompen-
16
satorios .
Sería bueno definir los tres elementos
que envuelven toda música, los cuales deben
ser juzgado para poder evaluar el daño del rock
en las personas:

A- La letra o lírica de la canción: Su con-


tenido, mensaje, objetivo, propósito. ¿Contiene
el rock cristiano mensajes acorde con la
doctrina?

B- Las notas o los arreglos musicales. Si sus


sonidos son melodiosos, apreciativo, o si al
contrario son estridente y discordantes.

C- El carácter o las acciones de los que lo

16
- “A Guide to Electronic Music” Paul Griffiths. 1979.
23
MARIO E. FUMERO

ejecutan. Si junto a lo anterior, se añaden efec-


tos especiales en su físico, o en el medio, para
producir más estímulos emocionales.
El propósito principal de la música se-
cular es alegrar, distraer, agradar y recrear al
individuo. Hay casos en que su melodía pro-
duce un efecto relajante, pero en otras muchas
ocasiones lo que busca es despertar los instin-
tos sexuales, pasionales o animales. Debemos
desarrollar la capacidad de discernir estos ele-
mentos, para poder establecer un criterio entre
lo profano y lo sacro, entre lo que es del mundo
y lo que es de Dios.
Todos estos elementos, que generan
una serie de reacciones físicas, convierten el
rock en una música aditiva, destructiva y ena-
17
jenadora . No estamos hablando de la letra,
sino del ritmo y las vibraciones. Si esto es
científicamente así: ¿Cómo es posible que lo
introduzcamos a la iglesia y en la vida de los
jóvenes que desean servir al Señor? ¿Serán
inmunes ellos a los efectos nocivos de estos
18
ritmos? La lógica científica dice que si aplica-
mos los mismos acordes y sonidos se pro-
ducirán siempre los mismos efectos. Entre el
rock mundano y el rock cristiano no existe
diferencia en cuanto al ritmo se refiera. Pero es

17
- “Music for your Health” Podolsky. ?
18
- “Music in the Life of Man” Julius Portnoy. 1963.
24
¿Es satánica la música rock?

necesario poder profundizar un poco más este


tema.

25
MARIO E. FUMERO

LA SUB-CULTURA
DEL ROCK
ero no solo el rock es música y letra,
también envuelve toda una forma de
ser, vestir y actuar. A esto le llamaremos
la “subcultura del rock”.
Los artistas y seguidores de este es-
tilo se visten de forma extravagante. Unos usan
pantalones bien ceñidos con chaquetas de cue-
ro de color negro o escandalosos. Llevan sím-
bolos plateados o tatuados de serpiente, cala-
veras, cabeza de cabra, swastika, símbolo de
anarquía etc. Otros no usan camisa, y en el
escenario se desnudan, adoptando poses pro-
vocativas, eróticas, burlescas o animalescas.
Adoptan estilos de peinados estram-
boticos: pelo largo o rapados, o se lo tiñen con
colores raros. Se ponen argollas en las orejas,
nariz, cejas u otras partes del cuerpo. Su apa-
riencia rompen las reglas de todo lo normal. En

26
¿Es satánica la música rock?

su forma de hablar usan expresiones que refle-


jan un modismo propio de su mundo, con ten-
dencia a lo profano y corrupto.
En sus actuaciones entran a escena
después de haber consumido drogas. Sé con-
vulsionan, usan efectos especiales de luces y
humo, para ayudar a excitar más los ánimos de
los presentes. Algunos hasta echan fuego y
vomitan, como el grupo Kiss. Se mueven de for-
ma nerviosa, motivando a los presentes a un
estado de histeria colectiva. Se revuelcan por el
suelo, se arrastran, hacen de todo para producir
el efecto demoniaco deseado. Esta es la
realidad de todos los grupos rock del mundo.

IMITANDO LO MALO
Pero este modelo de conducta no solo
es una acción de los mundanos. El rock cristia-
no que a entrado en la vida de la Iglesia trae
consigo mucha de esta subcultura.
Las portadas y las actuaciones de los
grupos “cristianos de rock” como “Torre Fuerte”
“Petra” “Tryper” etc. siguen casi los mismos mo-
delos del mundo en sus conciertos; humo, ropa
extravagante, movimientos excitantes y nervio-
sos, induciendo al público a la histeria y emo-
ción espiritual etc. La diferencia es que estos
usan el nombre de Jesús, los otros el nombre
de Satanás. Cambian la forma, pero no el fondo.
Es tan escandalosa la réplica cristiana
27
MARIO E. FUMERO

a modelos del mundo que David Wilkerson, un


ministro de reconocida trayectoria y que ha tra-
bajado con este tipo de personas en el pasado
afirma: “Cuando camino dentro de una librería
cristiana, miro sobre los estantes de discos, y
19
pienso que estoy en Time Square en un centro
de música rock pink. ¿No han visto últimamente
las portadas? Son viles copias de basura
secular. He visto a gente impía son-rojarse y
alejarse diciendo: ¿Es esto cristiano... Los así
llamados grupos cristianos parecen a veces
20
monstruos con expresiones demoniacas.. ”.
Reconozco que las palabras de David son fuer-
tes, pero ¿Acaso no es una realidad evidente?.
Si somos hijos de Dios, entonces
hemos sido rescatados de la “vana manera de
vivir que heredamos de nuestros padres” por
medio de la Sangre de Cristo (1 Pd 1:18) y
debemos despojarnos del viejo hombre, para
revestirno del nuevo, que es conforme al hijo de
Dios, y no a la de los grupos satánicos de este

siglo (Col 3:10,12). Que triste es ver injertada


costumbres y vestimentas de los paganos en la
iglesia del Señor.
19
- Centro de corrupción en la ciudad de New York en
donde se dan cita lo más bajo de la ciudad: prostitución,
homo-sexualidad, drogadicción etc.
20
- “El Rock Cristiano” David Wilkerson, Editorial MBR,
México. 1997. Página 54.
28
¿Es satánica la música rock?

Todo lo que envuelve la música rock


es completamente inmundo. Hemos analizado
su origen, su mensaje, su ritmo, sus símbolos y
vestimentas, ahora cabría preguntar. ¿Cómo es
posible que una basura diabólica tan grande
haya hecho su entrada en la vida de la Iglesia
como un medio de distracción y de recurso para
el evangelismo? ¿Y cómo es posible que los
pastores hayan permitido que tal iniquidad
reinara en la Iglesia del Señor?. Es bueno hacer
una reflexión al respecto.

29
MARIO E. FUMERO

UN INJERTO DIABÓLICO
EN LA IGLESIA

l enemigo de Dios (Satanás) tiene el


suficiente ingenio y astucia para intro-
ducir la levadura en la Iglesia y leudar la masa.
Todos sabemos que él es rebelde (Is
14:12-14) padre de la mentira (Jn 8:44) y en-
gañador (Mt 7:15). De forma astuta le hizo creer
a los jóvenes que en la década del 70 salieron
del mundo de los Hippie, que aunque dejaran
las drogas y el pecado carnal, podrían traerse
consigo la música rock a la Iglesia.

ES EL ROCK UNA ESTRATEGIA


PARA EVANGELIZAR
Algunos pastores pensaron que usan-
do las mismas armas del diablo, con un toque-
sito de cristianismo, podrían atraer a más jóve-
nes perdidos. Así comenzó el movimiento de los
“Jesús People” o Jóvenes para Jesús.
¿Cuál fue el resultado de este injerto?
Nacieron movimientos que desvirtuaron el evan-
gelio, como “los niños de Dios”. Entonces apa-
30
¿Es satánica la música rock?

recieron predicadores que aflojaron la doctrina


para dejar entrar más gente a la Iglesia,
adaptando ésta al mundo.
Uno de los más grandes defensores
21
de ésta música es Larry Norman , llamado fre-
cuentemente el “padre del rock cristiano”. Este
en su deseo de afirmar la identidad de rock con
la fe cristiana ha afirmado que “el rock cristiano
se originó en la iglesia ciento de años atrás, y
que el diablo lo ha robado” por eso él lucha
para traer el rock a la gracias de Jesús, y aña-
dirlo a la liturgia de la Iglesia en su afán de
evangelismo. Sin embargo, las evidencias reve-
lan que esta música entra en escena a partir del
1950, y nunca antes existió tal ritmo, salvo en
las tribus africanas que practicaban cultos dia-
bólicos (voodoo), en donde ciertos acordes de
este estilo predominaban.
Una vez escuché a un defensor del
rock cristiano decir que el rock era de Dios,
porque su nombre lo indicaba: “Acaso no signi-
fica la palabra rock <piedra>, y acaso Cristo no
es la piedra angular de la iglesia, por lo tanto el
término rock es cristiano”. Con esta teoría po-
dría afirmar que ¿un mundano llamado Santo o
Pastor, por tener este nombre automaticamen-te

21
- Informacion obtenida de un artículo llamado “Christian
Rock Music” tomado del Internet clave:
<www.av1611.org.crock/crock1.html.>
31
MARIO E. FUMERO

posee estas dos cualidades? Sería una ne-


cedad afirmar tal cosa.
EVIDENCIAS CONTRA
EL ROCK CRISTIANO
En investigaciones hechas en el ám-
bito mundial se ha descubierto, sin la menor
duda, que el ritmo rock es uno de los más agre-
sivos y malévolos que han existido, cuyas raí-
ces brotan del voodoo (fuente original de ciertos
ritmos rock). Los tonos diabólicos que se des-
prenden del voodoo fueron injertados en el rock.
En ello coinciden todos los musicólogos e
historiadores, que afirman que los ritmos de los
tambores africanos, una vez traídos a América,
se mezclaron con el jazz y el blue para dar paso
22
al rock .
Las evidencias históricas no apoyan
23
las afirmaciones de Larry . Hay que añadir a
este punto el hecho de que científicamente se
ha demostrado que el rock ejerce un efecto
nocivo sobre las vidas de aquello que lo es-
cuchan. Si el rock, con sus ritmos y tonos mu-
sicales afectan negativamente las plantas, célu-
las y formación de vida ¿cómo podemos cata-
logarlo de origen divino?

22
-”The Secret Power of Music” David Tame. 1984 Página
189-190.
23
-”Contemporary Music, An Introductión”Francis Routh,
1968.
32
¿Es satánica la música rock?

Satanás, sí es el padre de la música,


como afirman algunos, se las ingenió para pro-
ducir un estilo contrario al de Dios, con el fin de
destruir su obra. El diablo puede robar los re-
cursos divinos y ponerle su toque especial de
ritmos, y eso fue lo que hizo.
DECADENCIA MORAL DE LOS
ESTADOS UNIDOS
Hoy la nación que concibió el “rock
diabólico” (Estados Unidos), también lo injertó
en la iglesia cristiana y como fruto de ello, está
sufriendo la peor crisis moral y espiritual de su
historia, declarada por los más poderosos pre-
24
dicadores de su nación . Esto ha llevado a al-
gunos teólogos a pronosticar un juicio sobre los
25
Estados Unidos , porque si Dios no perdonó a
Sodoma y Gomorra, ¿Cómo podrá pasar por
alto tanta maldad?..
El rock entró a las Iglesias de los
Estados Unidos como una novedad que atraía a
jóvenes. Y como siempre, el poderoso influye, y
no los ha introducido a Latinoamérica como re-
plicas transcultural de los grupos del norte, in-
cluso con sus formas extravagantes de vestir y
hacer conciertos.

24
- Ver “La Era del Engaño” John Hagee, Editorial Betania.
1997.
25
- “2001: Al filo de la Eternidad” Dr. Jack Van Impe.
Editorial Caribe. 1997.
33
MARIO E. FUMERO

El rock cristiano es un injerto per-


misivo en la vida eclesial. En mi experiencia
personal no he encontrado todavía un joven
creyente que defendiendo el rock cristiano me
demuestre sujeción, espiritualidad y compromi-
so social. La vida de casi todo los jóvenes cau-
tivados por el rock cristiano es superficial, sin
raíces en la Palabra. Solo buscan imitar el mun-
do, y no el modelo bíblico de Jesucristo.
En torno al rock cristiano se ha mon-
tado un gran negocio, por lo que cada vez se
hace más fuerte y poderoso, pues cuenta con
muchos defensores. Se promueven cassette,
CD, camisetas, fotografías, calcomanías, afi-
ches etc. Es una réplica de los “artistas del
mundo” que se convierten en ídolos de jóvenes
cristianos. Si observan las fotos de los álbunes
cristianos y sus afiches, notaremos que apare-
cen con las mismas poses que los grupos
26
mundanos y satánicos .
He tratado de explicarme como es
posible que esta toxina diabólica haya invadido
la iglesia, la televisión y las librerías cristianas,
solo he encontrado una respuesta acertada: “La
Iglesia de Jesucristo está dormida. Sus pas-
tores están dormitando o andando en pos de
sus propios sueños. Sólo una iglesia adorme-

26
- “Danzando con los demonios” Jeff Godwin.
Publicaciones Chick, 1988.
34
¿Es satánica la música rock?

cida puede haber permitido las abominaciones


27
que ahora la contaminan” .
¿Qué beneficio ha traído el rock cris-
tiano a la iglesia?. Si somos sinceros, e inves-
tigamos la condición de nuestros jóvenes segui-
dores del rock, descubriremos que son ines-
tables, conflictivos, sin compromisos, rebeldes y
con serios problemas emocionales. En mi minis-
terio he visto algunos jóvenes que no madu-
raron espiritualmente en la iglesia hasta que no
estuvieron dispuestos a romper con esta mú-
sica, en cualquier forma que se presentará. En
mi trabajo con drogadictos descubro que su
apegamiento a estos ritmos les lleva al fracaso y
a las recaídas.
Acéptelo o no, el rock, rapp, heavy
metal, jazz rock y todas sus variantes es un
injerto satánico en la Iglesia del Señor, y está
reduciendo la calidad de vida de nuestros jóve-
nes, colocándolos al borde del abismo, para ser
víctimas de la apostasía.

27
-“ El rock Cristiano” David Wilkerson, Editorial MBR,
México, 1994. Página 46.
35
MARIO E. FUMERO

COMPARACIONES
QUE REVELA LA
REALIDAD
ómo podemos demostrar que el uso del
rock en la Iglesia no es correcto?
Tenemos que pensar que Dios
siempre desea algo genuino, lo mejor, y esto
tiene que nacer del corazón, y no de la imi-
tación. El plagio, robo y la usurpación de cosas
u objetos que usan los hijos de las tinieblas no
es aceptable en las enseñanzas bíblicas. Dice
Pablo; “No os unías en yugo desigual con los
incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz
con las tinieblas?” (2 Cor 6:14).
Algunos afirmarán que el yugo desi-
gual es solamente un pacto con los incrédulos.
¿Y es que acaso el poseer los objetos que usan
los hijos de las tinieblas e imitar su ejemplo no
es una forma de pactar con ello y aprobar lo que
hacen?
CONFRONTADOS CON UNA CONVERSIÓN
36
¿Es satánica la música rock?

La conversión es un cambio radical de


vida, es dejar detrás las cosas viejas, (2 Cor
5:17) y forjar un estilo nuevo de vida, despo-
seído de los vicios del pasado (1 Pd 1:18) en
donde todo lo terrenal, que dominaba, quedó
crucificado (Col 3:5), entre ello la música de
origen diabólico. Dios desea un cántico nuevo
(Sal 33:3, 40:3), puro, limpio que no te lleve a la
vergüenza del pasado.
¿Cómo podemos demostrar que el
rock cristiano no es sino una réplica imitativa del
mundo? Sencillo: Tomemos dos conciertos mu-
sicales, uno mundano y otro cristiano. Si es en
inglés, no hay que eliminar el audio, simple-
mente observemos lo siguiente: forma de vestir,
luces, humo, movimientos, articulaciones, apa-
riencia física, conducta histérica de la gente,
gritos, etc. ¿Notaremos diferencia entre uno y
otro? Frente a esta realidad preguntó: ¿Con-
sideramos pecado y diabólico lo que se hace en
el mundo, con los conciertos rock? Y ahora re-
flexiono: ¿Por qué nosotros en vez de reprender
las obras infructuosas de las tinieblas (2 Ts 3:6)
más bien copiamos sus esquemas y los trae-
mos a la iglesia?
¿POR QUÉ DEBEMOS SER DIFERENTES?
Si somos pueblo santo, debemos rom-
per con el pecado, y todo lo que tenga que ver
con él. Dice Isaías 52:11 “Apartaos, apartaos,
salid de ahí, no toquéis cosa inmunda; salid de
37
MARIO E. FUMERO

en medio de ella; purificaos los que lleváis los


utensilios de Jehová”. Pablo reafirma: “salid de
en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y
no toquéis lo inmundo; Y YO OS RECIBIRÉ” (2
Cor 6:17).
Todo estos textos revelan que al con-
vertirnos, no debemos traer las costumbres del
mundo a la Iglesia, porque pasamos de un reino
a otro( Col 1:13). Si el rock era malo afuera,
también lo es adentro. Un objeto no se santifica
porque lo cambies de lugar, sino por el pro-
pósito que tenía cuando fue hecho. No pode-
mos santificar lo que es diabólico, máxime
cuando produce atadura, excitación y manipu-
lación mental, además de asociar el pasado y
abrir la puerta a las manifestaciones demo-
niacas.
Sé que para los defensores de este
tipo de música, los argumentos vertidos care-
cerán de peso. Es indudable que al traer del
mundo rastros de costumbres incorrectas, cues-
ta trabajo desprendernos de muchas cosas que
no solo es moda, sino que con el tiempo se ha
convertido en un “estilo de vida”, por lo cual, los
ritmos rock han calado profundamente en la
vida de muchos conversos que no han querido
romper con parte de su pasado.

IGLESIA VERSUS MUNDO


Esta fue la triste realidad del pueblo
38
¿Es satánica la música rock?

Hebreo cuando salió de Egipto, ellos apetecían


la vida en su etapa de esclavitud, y aunque no
creen de forma tradicional en los dioses egip-
cios, las costumbre impuestas en fiestas y cere-
monias, que eran parte del diario vivir, se
adueñó de ellos y cuando Moisés hablaba con
Dios en el Sinaí, ellos construyeron un ídolo y
comenzaron a realizar las fiestas que cele-
braban los egipcios, razón por lo cual Moisés se
indignó y en un arranque de ira, destruyó las
tablas de los diez mandamientos. ¿No ocurre lo
mismo en la Iglesia actual cuando terminamos
imitando las costumbres paganas y satánicas
del mundo?. Queremos ofrendarle a Dios un
culto con principios traídos de los paganos, y
esto no es agradable al Todopoderoso según
nos lo muestran las Sagradas Escrituras.

39
MARIO E. FUMERO

UNA REFLEXIÓN
BÍBLICA SOBRE EL
ROCK CRISTIANO
odríamos imaginarnos a Jesús evan-
gelizando por medio de un concierto
Rock. Allí está Pedro, tocando la batería, y
Mateo el bajo. El Señor entra a escena, con un
vestido llamativo, parecido a los artistas de su
época. De pronto exclama -Todos están ben-
decidos, con tan solo decir mi nombre-. De
pronto la multitud saltaba de gozo, unos se qui-
taban la camisa, otros se sacudían, y des-pués,
al terminar el concierto, el Señor le dice a sus
doce discípulo; - Vayan y vendan camisetas,
revistas, afiches, todo aquel que adore el afiche
y escuche mis canciones serán bendecidos, y
cuando termine seguiremos promoviendo los
conciertos.- ¿A qué todo esto suena a burla,
chiste e imposible?

40
¿Es satánica la música rock?

JESÚS Y LA EVANGELIZACIÓN
Jesús jamás usó los medios del sis-
tema dominante para atraer a la gente a su
servicio. Él los confrontó con su egoísmo, con
las ataduras mundanas, con su pecado. A
Mateo lo apartó de su trabajo. A Pedro le hizo
dejar las redes. Cuando alguien buscaba de él
alguna oferta atractiva, les desinflaba con de-
mandas muy duras. Fue por su dureza, claridad
y definición por lo cual “muchos de sus discí-
pulos volvieron atrás” (Jn 6:66). Jesús no juga-
ba esos papeles, ni usaba medios persuasivos
estilo el mundo de su época para atraer a la
gente a su señorío, Él definió muy bien las rea-
lidades existentes cuando afirmó “Dad a César
lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios
(Mt 7:18-19). Estableció parámetros entre lo uno
y lo otro, usando la comparación con los frutos,
por lo que no puede un árbol de higos dar olivos
etc.
Jesús definió bien la diferencia entre el
reino de Satanás y el de Dios. Afirmó que no se
puede servir a dos señores (Luc 16:13). El que
le sigue debe estar dispuesto a romper con
todo lo que le ate a un pasado que le domine
(Luc 9:62). El apóstol Juan ordena “no amar al
mundo, ni las cosas que están en el mundo” (1
Juan 2:15).¿Pero cuáles son las cosas del mun-
do que no debemos amar? Todas aquellas que
promuevan el pecado como estilo de vida. Las
41
MARIO E. FUMERO

que por su origen proceden del diablo. Estas


cosas producen “Iniquidad”.

RESISTIENDO LA INIQUIDAD
San Pablo es tajante en sus ense-
ñanzas. Él afirma que el Señor “conoce a los
que son suyos” ¿y por qué los conoce? Porque
son diferentes a los del mundo, porque se
“apartan de iniquidad” para invocar el nombre
del Señor (2 Tim 2:19).
El término “iniquidad” es usado en la
Palabra aproximadamente más de 85 veces. En
28
Hebreo es “aven” y significa injusticia, pena,
lamento, aflicción, agotamiento, vacío e idola-
tría. Se vincula con la acción de ejecutar actos
perniciosos y malvados. El diccionario de la len-
gua española expresa que iniquidad es; “mal-
29
dad. Injusticia extrema” . Dice proverbios “El
que sembrare iniquidad, iniquidad segará”. Si
tuviéramos que clasificar bajo este parámetro el
rock como música, ¿no sería una melodía
inicua?.
En los relatos bíblicos hay muchos
hechos relacionados con su pueblo y los demás
pueblos de la tierra. El Señor nunca aprobó el
uso de objetos, costumbres o sacrificios proce-

28
- Diccionario de Strong # 205.
29
-Diccionario “Océano Uno Color”. Editorial Océano, 1996.
Página 867.
42
¿Es satánica la música rock?

dentes de otras naciones paganas. Él deseaba


una nación con características propias, original,
sin contaminación. Condenó por ejemplo los
sacrificios de animales defectuoso, (Mal 1:8) y
repudio cualquier ofrenda producto del hurto, o
que estuviese enferma o defectuosa (Mal 1:13-
14).

DEFENDIENDO LO INDEFENDIBLE
Los defensores del rock cristiano ale-
gan que el uso de esta música producen efec-
tos positivos a nivel de evangelismo, pues mu-
chos jóvenes rockeros vienen a Jesús. Quizás
este argumento tenga peso, pero ¿es positivo el
resultado a mediano y a largo plazo, o es una
forma de distraerlos por un tiempo, para que
sigan viviendo sujetos a bajas pasiones y a
costumbres impías? Pablo dice en Tito 2:11-12
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado
para salvación...enseñando que renunciando a
la impiedad y a los deseos mundanos..” Si la
recta interpretación de este texto funciona, de-
bemos descartar cualquier método que use las
fórmulas del mundo formula de atracción en la
evangelización.
El evangelio es una confrontación con
el pecado, no una persuasión. No es ético ni
moral usar formulas engañosas o sofisticada
como carnadas para que la gente venga a
Jesús. Es peligroso apelar a las emociones
43
MARIO E. FUMERO

humanas, para obtener, de forma vaga y con-


fusa, un efecto de aparentemente conversión.
La “conversión”, como bien lo indica la palabra,
determina un cambio total de dirección en nues-
tro estilo de vida. No consiste en levantar la
mano, sino en someter nuestra mente, alma y
corazón al Señorío de Jesucristo.
Muchos prominentes predicadores han
estudiado y analizados diferentes aspectos del
rock cristiano; su estilo en los conciertos, los
objetivos en lo que ellos llaman “evangeliza-
ción”, y el efecto a largo plazo. También han
analizado el contenido doctrinal del mensaje de
sus canciones y el comportamiento moral de
sus cantantes. Muchos coinciden con puntos de
vista de personas que no siendo creyentes han
advertido el peligro de esta música.

LO QUE OTROS AFIRMAN DEL ROCK


David Wilkerson, pastor y predicador,
comenta del rock cristiano lo siguiente: “Está
reservada sólo para la parte de entretenimiento
de los conciertos; para ser acompañada de
silbidos carnales y gritos. No los inspira arro-
dillarse y orar, ni siquiera agachar la cabeza y
adorar. No produce un solo gramo de con-
vicción. Dios la rechaza. Lo que sí hace es llevar
al público a una escena carnal de brinco en sus
asientos, temblando y bailando en for-ma

44
¿Es satánica la música rock?
30
carnal ” y sobre su uso en la iglesia David
afirma: “El rock es más que música, es un esti-lo
de Vida. ¿Por qué darle al Señor lo que proviene
del diablo? ¿Por qué no mejor ofre-cerle música
31
original y pura para el Rey de Reyes? ”.
Muchas son las voces que se alzan
frente al rock cristiano, y aunque los defensores
usan argumentos lógicos, los retractores ape-lan
a la razón teológica y ética de Dios, por ejemplo
Eiren Israel afirma: “Si Dios hubiera querido que
la música tipo rock fuera el vehículo para
transmitir su Palabra, nunca hubiera per-mitido
que Satanás la popularizara primero y la
relacionará con tanta maldad. ¡Sería la primera
vez en la historia que Dios <se dejara ganar> un
secreto y permitiera que Satanás la usara
primero! En toda la Biblia eso jamás ha suce-
dido. Dios es el creador y Satanás siempre es el
32
imitador, el que pervierte lo creado .” Algo muy
curioso de este autor es que en su libro
comenta las diferentes canciones de rock cris-
tiano, y deja ver el hecho de que en las mismas
se menciona muy poco, casi nada, el nombre de
Jesús, además de contener principios doc-

30
- “El Rock Cristiano” David Wilkerson, Editorial MBR,
México, 1998. Página 34.
31
- Idem anterior página 35.
32
“ La Verdad sobre el Rock Cristiano” Eiren Israel,
Editorial MBR México, 1995, página 81. Dirección:
Apartado Postal 80-103, México , D.F. C.P. 06000
45
MARIO E. FUMERO

33
trinales incorrectos .
La teología, o la enseñanza bíblica es
un elemento muy desvirtuado en los cantantes
de rock cristiano. Muchos expertos en “lírica y
música” coinciden en reconocer que la música
cristiana moderna, principalmente el rock, care-
ce de un alto contenido doctrinal en el mensaje
de sus canciones. Añadamos a esto lo difícil que
es captar el mensaje cuando el predominio de
los acordes, y sonidos estrepitantes, junto a la
sobremodulación, ahogan en la mayoría de las
ocasiones el mensaje. Muchos consideran que
actualmente es difícil diferenciar el conte-nido
34
entre la música sacra y la música secular .

FRENTE A UNA DISYUNTIVA


Todas estas realidades nos coloca
frente a una disyuntiva. Como pastores y líde-
res religiosos debemos ser cuidadosos y dife-
renciar entre lo santo de lo impío. Debemos sa-
ber distinguir cuando la levadura se introduce
para dañar la masa. Debemos analizar a fondo
las nuevas corrientes mundanas que envuelven
la iglesia, porque “Todo me es licito, pero no
todo me Conviene” (1 Cor 10:23) y por lo tanto,
debo discernir estas realidades, de lo contrario

33
- Idem página 131-138.
34
-”Grove´s Dictionary of Music and Musicians”. Eric Bloom
De. 5th Edition, página 848.
46
¿Es satánica la música rock?

descubriré que queriendo hacer un bien, hago


un mal, a través de una liberalidad teológica le
abre la puerta al Diablo para que siga des-
truyendo en la iglesia a los jóvenes de la misma
forma que lo hace en el mundo, produciendo
emociones, fantasías, rebeldía y pecados encu-
biertos, a través de una música que de fondo y
de forma es obra satánica.

No quiero condenar a aquellos cristia-


nos que escuchan, practican o son participes de
una u otra forma de este tipo de música. Sin
embargo, debemos reflexionar, ser sinceros con
nosotros mismos y con el Señor, para evitar que
el enemigo gane ventajas de nuestras debili-
dades, pues como dice San Pablo “no ignora-
mos sus maquinaciones” (2 Cor 2:11).

47

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