La Música Rock
La Música Rock
La Música Rock
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MARIO E. FUMERO
¿ES
SATÁNICA
LA MÚSICA
ROCK?
Todos los especialistas en la problemática juvenil
coinciden que la música rock, en sus diferentes
formas, afecta el comportamiento mental y
emocional de los jóvenes, pero si es tan mala
como dicen, ¿por qué hay rock cristiano? Este
libro contestará esta pregunta.
Mario E. Fumero
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¿Es satánica la música rock?
EN EUROPA
Apartado 2095, Córdoba, 14080, España
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MARIO E. FUMERO
PRÓLOGO
En 38 años trabajando con jóvenes que pre-
sentan problemas de conducta, principalmente
en el área de la drogadicción o farmacodepen-
dencia, he encontrado muchas causas que de-
sencadenan este mal. En primer lugar está la
frustración familiar y social. En segundo lugar,
las influencias de ciertos elementos externos
que manipulan y enajenan la mente de los jó-
venes, entre ellos figura la música rock como
un factor importante.
¿Qué influencia tiene esta música en la
juventud? La mayoría de los jóvenes que tienen
problemas de drogas, agresividad, disturbios en
su personalidad etc. son asiduos oyentes del
rock. Hay un vínculos entre drogas-sexo-violen-
cia-satanismo, con los sonidos y mensajes pre-
sentados en el rock. La atadura a esta música
se vuelve una adicción peor que a la misma
droga. Si no logramos romper esa dependencia,
la posibilidad de una liberación total se vuelve
casi imposible y las recaídas se producirán,
tarde o temprano.
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¿Es satánica la música rock?
Mario E. Fumero
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MARIO E. FUMERO
HECHOS QUE
HABLAN
POR SÍ MISMOS
l fenómeno de la música rock ha
despertado inquietud e incluso discu-
siones entre psicólogos, psiquiatras,
sociólogos y teólogos en los Estados Unidos y
Europa, estando la gran mayoría de acuerdo en
que esta música tiene una influencia excitante y
desequilibrante en la vida de los jóvenes que las
escuchan asiduamente.
Investigaciones realizadas en los últi-
mos 10 años demuestran que la música rock,
sea tradicional o “heavy metal”, está relaciona-
da con las drogas, el satanismo, el suicidio
juvenil y la liberalidad sexual. Esto es un hecho
1
demostrable con tan solo estudiar la historia
que envuelve a los grandes grupos musicales
rock que han cautivado a la juventud del mundo.
1
- “The History of Rock”. Orbis Publishing, 1982.
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- “La verdad sobre el Rock Cristiano” Eiren Israel. Editorial
MBR, México, 1996. Página 9.
3
- Término aplicado a el que trabaja manejando disco en
una discoteca.
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- “The Secret Power of Music” David Tame, 1984. Página
187-204.
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mundo de lo oculto.
Detrás de la filosofía hippie con sus
consignas de “amor y paz” se escondían con-
ceptos diabólicos. Promovían una serie de prin-
cipios diametralmente opuestos al verdadero
amor, y a la verdadera paz.
¿Qué era para este movimiento el
amor? Una entrega mutua entre unos y otros;
promiscuidad, culto al sexo libre, orgías envuel-
tas en drogas, sexo y rock. ¿Y la paz? La
obtenían mediante experiencias alucinantes, por
medio de las cuales realizaban “viajes”, usando
LSD (ácidos) o marihuana como parte de un rito
sacramental del cual obtenían una experiencia
“espiritual” de paz, producto del efecto
alucinógeno de estas drogas. El sexo era el
culto, la droga el sacramento, y la música rock el
elemento que impulsa el culto satánico.
ROCK Y SATANISMO
El rock no solo fue el aliado a una
rebelión juvenil impregnada de droga, sexo y
degradación, sino que se unió al rito satánico.
Hay dos realidades presentes en la
música rock:
5
-”Like Lambs to the Slaughter” Johanna Michaelson.
Harvest House Publishers.
6
- “La Era del Engaño” John Hagee. Editorial Betania. 1997.
Página 171.
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- Traducción tomada de la “Revista Expresión” Dic 1997,
Cortés, Honduras, página 5.
8
- Es interesante ver en Internet la entrevista realizada por
David Matting de la CNN.
Ver: www.cfnwed.com/manson/press/cnn-mans-htm
o ver: www.cfnwed.com/manson/press/923krok.htm
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9
- La era del engaño” John Hagee, Editorial Betania, 1997.
Página 171-172.
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EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
DEL EFECTO DEL
RITMO “ROCK”
10
- “The Secret Power of Music” Dr. David Tame.1984
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-Actualmente se está desarrollando junto a la técnica de
“programación psicológica” la “desprogramación de men-
sajes subliminales” que afectan el comportamiento de los
seres humanos.
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-”Rock Music´s Powerful Messager” John Ankerberg,
1991.
15
- “Music and Your Emotions. Gilman and Paperte.?
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- “A Guide to Electronic Music” Paul Griffiths. 1979.
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- “Music for your Health” Podolsky. ?
18
- “Music in the Life of Man” Julius Portnoy. 1963.
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LA SUB-CULTURA
DEL ROCK
ero no solo el rock es música y letra,
también envuelve toda una forma de
ser, vestir y actuar. A esto le llamaremos
la “subcultura del rock”.
Los artistas y seguidores de este es-
tilo se visten de forma extravagante. Unos usan
pantalones bien ceñidos con chaquetas de cue-
ro de color negro o escandalosos. Llevan sím-
bolos plateados o tatuados de serpiente, cala-
veras, cabeza de cabra, swastika, símbolo de
anarquía etc. Otros no usan camisa, y en el
escenario se desnudan, adoptando poses pro-
vocativas, eróticas, burlescas o animalescas.
Adoptan estilos de peinados estram-
boticos: pelo largo o rapados, o se lo tiñen con
colores raros. Se ponen argollas en las orejas,
nariz, cejas u otras partes del cuerpo. Su apa-
riencia rompen las reglas de todo lo normal. En
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¿Es satánica la música rock?
IMITANDO LO MALO
Pero este modelo de conducta no solo
es una acción de los mundanos. El rock cristia-
no que a entrado en la vida de la Iglesia trae
consigo mucha de esta subcultura.
Las portadas y las actuaciones de los
grupos “cristianos de rock” como “Torre Fuerte”
“Petra” “Tryper” etc. siguen casi los mismos mo-
delos del mundo en sus conciertos; humo, ropa
extravagante, movimientos excitantes y nervio-
sos, induciendo al público a la histeria y emo-
ción espiritual etc. La diferencia es que estos
usan el nombre de Jesús, los otros el nombre
de Satanás. Cambian la forma, pero no el fondo.
Es tan escandalosa la réplica cristiana
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UN INJERTO DIABÓLICO
EN LA IGLESIA
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- Informacion obtenida de un artículo llamado “Christian
Rock Music” tomado del Internet clave:
<www.av1611.org.crock/crock1.html.>
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22
-”The Secret Power of Music” David Tame. 1984 Página
189-190.
23
-”Contemporary Music, An Introductión”Francis Routh,
1968.
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24
- Ver “La Era del Engaño” John Hagee, Editorial Betania.
1997.
25
- “2001: Al filo de la Eternidad” Dr. Jack Van Impe.
Editorial Caribe. 1997.
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- “Danzando con los demonios” Jeff Godwin.
Publicaciones Chick, 1988.
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-“ El rock Cristiano” David Wilkerson, Editorial MBR,
México, 1994. Página 46.
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COMPARACIONES
QUE REVELA LA
REALIDAD
ómo podemos demostrar que el uso del
rock en la Iglesia no es correcto?
Tenemos que pensar que Dios
siempre desea algo genuino, lo mejor, y esto
tiene que nacer del corazón, y no de la imi-
tación. El plagio, robo y la usurpación de cosas
u objetos que usan los hijos de las tinieblas no
es aceptable en las enseñanzas bíblicas. Dice
Pablo; “No os unías en yugo desigual con los
incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz
con las tinieblas?” (2 Cor 6:14).
Algunos afirmarán que el yugo desi-
gual es solamente un pacto con los incrédulos.
¿Y es que acaso el poseer los objetos que usan
los hijos de las tinieblas e imitar su ejemplo no
es una forma de pactar con ello y aprobar lo que
hacen?
CONFRONTADOS CON UNA CONVERSIÓN
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UNA REFLEXIÓN
BÍBLICA SOBRE EL
ROCK CRISTIANO
odríamos imaginarnos a Jesús evan-
gelizando por medio de un concierto
Rock. Allí está Pedro, tocando la batería, y
Mateo el bajo. El Señor entra a escena, con un
vestido llamativo, parecido a los artistas de su
época. De pronto exclama -Todos están ben-
decidos, con tan solo decir mi nombre-. De
pronto la multitud saltaba de gozo, unos se qui-
taban la camisa, otros se sacudían, y des-pués,
al terminar el concierto, el Señor le dice a sus
doce discípulo; - Vayan y vendan camisetas,
revistas, afiches, todo aquel que adore el afiche
y escuche mis canciones serán bendecidos, y
cuando termine seguiremos promoviendo los
conciertos.- ¿A qué todo esto suena a burla,
chiste e imposible?
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¿Es satánica la música rock?
JESÚS Y LA EVANGELIZACIÓN
Jesús jamás usó los medios del sis-
tema dominante para atraer a la gente a su
servicio. Él los confrontó con su egoísmo, con
las ataduras mundanas, con su pecado. A
Mateo lo apartó de su trabajo. A Pedro le hizo
dejar las redes. Cuando alguien buscaba de él
alguna oferta atractiva, les desinflaba con de-
mandas muy duras. Fue por su dureza, claridad
y definición por lo cual “muchos de sus discí-
pulos volvieron atrás” (Jn 6:66). Jesús no juga-
ba esos papeles, ni usaba medios persuasivos
estilo el mundo de su época para atraer a la
gente a su señorío, Él definió muy bien las rea-
lidades existentes cuando afirmó “Dad a César
lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios
(Mt 7:18-19). Estableció parámetros entre lo uno
y lo otro, usando la comparación con los frutos,
por lo que no puede un árbol de higos dar olivos
etc.
Jesús definió bien la diferencia entre el
reino de Satanás y el de Dios. Afirmó que no se
puede servir a dos señores (Luc 16:13). El que
le sigue debe estar dispuesto a romper con
todo lo que le ate a un pasado que le domine
(Luc 9:62). El apóstol Juan ordena “no amar al
mundo, ni las cosas que están en el mundo” (1
Juan 2:15).¿Pero cuáles son las cosas del mun-
do que no debemos amar? Todas aquellas que
promuevan el pecado como estilo de vida. Las
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MARIO E. FUMERO
RESISTIENDO LA INIQUIDAD
San Pablo es tajante en sus ense-
ñanzas. Él afirma que el Señor “conoce a los
que son suyos” ¿y por qué los conoce? Porque
son diferentes a los del mundo, porque se
“apartan de iniquidad” para invocar el nombre
del Señor (2 Tim 2:19).
El término “iniquidad” es usado en la
Palabra aproximadamente más de 85 veces. En
28
Hebreo es “aven” y significa injusticia, pena,
lamento, aflicción, agotamiento, vacío e idola-
tría. Se vincula con la acción de ejecutar actos
perniciosos y malvados. El diccionario de la len-
gua española expresa que iniquidad es; “mal-
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dad. Injusticia extrema” . Dice proverbios “El
que sembrare iniquidad, iniquidad segará”. Si
tuviéramos que clasificar bajo este parámetro el
rock como música, ¿no sería una melodía
inicua?.
En los relatos bíblicos hay muchos
hechos relacionados con su pueblo y los demás
pueblos de la tierra. El Señor nunca aprobó el
uso de objetos, costumbres o sacrificios proce-
28
- Diccionario de Strong # 205.
29
-Diccionario “Océano Uno Color”. Editorial Océano, 1996.
Página 867.
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¿Es satánica la música rock?
DEFENDIENDO LO INDEFENDIBLE
Los defensores del rock cristiano ale-
gan que el uso de esta música producen efec-
tos positivos a nivel de evangelismo, pues mu-
chos jóvenes rockeros vienen a Jesús. Quizás
este argumento tenga peso, pero ¿es positivo el
resultado a mediano y a largo plazo, o es una
forma de distraerlos por un tiempo, para que
sigan viviendo sujetos a bajas pasiones y a
costumbres impías? Pablo dice en Tito 2:11-12
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado
para salvación...enseñando que renunciando a
la impiedad y a los deseos mundanos..” Si la
recta interpretación de este texto funciona, de-
bemos descartar cualquier método que use las
fórmulas del mundo formula de atracción en la
evangelización.
El evangelio es una confrontación con
el pecado, no una persuasión. No es ético ni
moral usar formulas engañosas o sofisticada
como carnadas para que la gente venga a
Jesús. Es peligroso apelar a las emociones
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carnal ” y sobre su uso en la iglesia David
afirma: “El rock es más que música, es un esti-lo
de Vida. ¿Por qué darle al Señor lo que proviene
del diablo? ¿Por qué no mejor ofre-cerle música
31
original y pura para el Rey de Reyes? ”.
Muchas son las voces que se alzan
frente al rock cristiano, y aunque los defensores
usan argumentos lógicos, los retractores ape-lan
a la razón teológica y ética de Dios, por ejemplo
Eiren Israel afirma: “Si Dios hubiera querido que
la música tipo rock fuera el vehículo para
transmitir su Palabra, nunca hubiera per-mitido
que Satanás la popularizara primero y la
relacionará con tanta maldad. ¡Sería la primera
vez en la historia que Dios <se dejara ganar> un
secreto y permitiera que Satanás la usara
primero! En toda la Biblia eso jamás ha suce-
dido. Dios es el creador y Satanás siempre es el
32
imitador, el que pervierte lo creado .” Algo muy
curioso de este autor es que en su libro
comenta las diferentes canciones de rock cris-
tiano, y deja ver el hecho de que en las mismas
se menciona muy poco, casi nada, el nombre de
Jesús, además de contener principios doc-
30
- “El Rock Cristiano” David Wilkerson, Editorial MBR,
México, 1998. Página 34.
31
- Idem anterior página 35.
32
“ La Verdad sobre el Rock Cristiano” Eiren Israel,
Editorial MBR México, 1995, página 81. Dirección:
Apartado Postal 80-103, México , D.F. C.P. 06000
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trinales incorrectos .
La teología, o la enseñanza bíblica es
un elemento muy desvirtuado en los cantantes
de rock cristiano. Muchos expertos en “lírica y
música” coinciden en reconocer que la música
cristiana moderna, principalmente el rock, care-
ce de un alto contenido doctrinal en el mensaje
de sus canciones. Añadamos a esto lo difícil que
es captar el mensaje cuando el predominio de
los acordes, y sonidos estrepitantes, junto a la
sobremodulación, ahogan en la mayoría de las
ocasiones el mensaje. Muchos consideran que
actualmente es difícil diferenciar el conte-nido
34
entre la música sacra y la música secular .
33
- Idem página 131-138.
34
-”Grove´s Dictionary of Music and Musicians”. Eric Bloom
De. 5th Edition, página 848.
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¿Es satánica la música rock?
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