ARGUEDASPA ATIYNIN SASACHAKUYKUNAPI

(El poder de Arguedas ante la adversidad)

“La tarea verdaderamente heroica y difícil fue la de extender a la mayoría de la población

capitalina esta comprensión por el arte llamado indígena.”(Arguedas, 1959, p.30)No cabe
duda que el Perú es una tierra de grandes y majestuosos escritores que han destacado
por su capacidad y habilidad de redactar libros, relatar poemas, escribir novelas, entre
otros, que los hicieron celebres y meritorios de diversos reconocimientos por su espíritu
humano y la contribución a la cultura desde sus letras. Cabe mencionar a uno especial,
José María Arguedas Altamirano (1911-1969),”El Tayta” quien con sus escritos lucho por
la desigualdad que existía entre los peruanos. Pero ¿Sera que realmente ambas culturas
lograron complementarse o seguirá siendo algo tópico? Reiteradamente he escuchado
sobre la gran diversidad que tenemos, que no existe país más multicultural que el
nuestro, no existe otra mejor persona que hable sobre este tema, que Arguedas, quien
conoció profundamente la cultura indígena y mestiza. Vivo entre dos mundos, soy indio
de espíritu y mestizo de cuerpo”, una de las frases que repetía José, escritor que buscaba
la revaloración de la cultura indígena, y su ideal no solo se quedaba ahí, si no que aspiraba
a unir a todas las culturas en una sola.

Arguedas anhelo darle una gran estimación y reconocimiento a la cultura indígena y no le

basto con simplemente introducirlos en la literatura si no que según Ezparza,C(1993)
deseo incorporarlos por la puerta grande, con su propio lenguaje al ámbito de las letras
peruanas considerándolos como la esencia del presente y futuro de su patria y no como
parte de un lejano pasado que sólo producía nostalgia. En el transcurso de toda su vida
literaria redacto diversas obras que lo han llevado a ser considerado como uno de los
grandes representantes de la narrativa indigenista del Perú y del encuentro de dos
mundos:indígena y el blanco , cuyo legado permitió la valoración de la cultura andina,
convirtiéndose en la voz de los que no tenían voz. José María Arguedas , se enfocó en una
nación donde existía mucha diversidad en la que demostró los cambios sociales en el
individuo andino en una sociedad moderna, dónde el mestizaje , el vivir en dos mundos
distintos, significó para él la manera en promover la igualdad entre todos los pobladores
peruanos ,mezclando lo peor y mejor del Peru:brutalidad y crueldad frente a ideales de
cambiar el país para mejor.Para el escritor nuestro país engloba toda una diversidad de
culturas y lenguas , inspirándose en esto para cambiar la marginación andina a través de la
literatura, forjando una justicia social. Sin embargo , existen muchas personas que no
tienen aún en claro que todos somos netamente iguales , que todos formamos una nación
, que tenemos la misma historia que marco el destino de nuestro país , que todos somos
peruanos .Por eso, desde mis perspectiva, Arguedas refleja en sus obras la búsqueda de la
unión de la sociedad peruana a partir de las situaciones que experimento en cada
momento de su vida , buscaba la armonía entre ambas culturas :indígena y mestiza, por lo
que en sus escritos trata de cerrar la brecha que los separaba , de tal manera pueda
alcanzar el desarrollo ideal de nuestra comunidad mediante su producción literaria.

La profunda conexión de José María Arguedas entre dos contextos sociales distintos fue
uno de los factores que lo impulsaron a adentrarse en este gran y difícil dilema, la
coexistencia de dos realidades un gran problema social. Todo el desprecio, la injusticia, la
deshonra y la falta de libertad que caracterizaba sus días y noches fueron motivos que
inspiraron sus palabras, pues entorno a esto escribió sus obras. Nadie como él pudo
haberse identificado tanto con la cultura indígena, un hombre que hasta la muerte llevó
ese profundo sentimiento andino, pues amó, lloró y sufrió con los indios; aprendió el
castellano y a la vez el quechua, y lo usó para plasmar un indigenismo narrado desde
dentro para todos los lectores. Cabe destacar que, Él no buscaba idealizar su mundo, si no
lo que verdaderamente quería era dar a conocer mediante críticas y reclamos los abusos
cometidos en contra de los suyos y de él mismo, que iban en contra de sus derechos,
como se ve reflejado en muchas de sus obras. Él siempre buscó revalorar al indígena pero
no solo eso, su objetivo principal fue unir a cada cultura distinta, mestizos e indígenas y
hacerlas una sola. Mostrar de estas, sus realidades y que cada uno vea que son muy
parecidas a pesar de las diferencias, como las creencias, razas, lenguas y muchas más que
provocan la distancia y discriminación entre ellas. Arguedas, metafóricamente se dividía
en dos, pues el tenía un cuerpo mestizo y un corazón indio. Por un lado se aferró a la idea
de conseguir la reivindicación de la cultura quechua que estaba siendo marginada, y como
segundo punto quería establecer la unidad que se fue perdiendo entre ambas
culturas ;indígena y mestiza, o mejor dicho la que nunca se vio reflejada en nuestra
sociedad, estando los criollos siempre por encima de los indígenas. Durante la época en la
que Arguedas vivía, podemos evidenciar el maltrato, la discriminación, la desigualdad, la
injusticia y la marginación hacia la cultura indígena donde los presidentes, me atrevería a
afirmar, no hicieron nada por pararlo pues "En el Perú nunca ha surgido un movimiento
indígena a nivel nacional que tenga la fuerza o cobertura que han tenido los movimientos
en Bolivia o Ecuador”(Wiener,2005,p.1).Lo que Arguedas anhela no es que ambas clases
se den un abrazo y olviden sus rencores ¿Será posible que esto suceda? Él gran escritor
andahuaylino conocía profundamente a ambas culturas y sabía que los peruanos limeños,
eran y son conocidos por ser rencorosos. Arellano quería que al menos ambas culturas
mantengan el respeto entre ellas y que aprendamos a aprovechar la gran diversidad que
tenemos y que otras naciones morirían por poseer.
Es importante destacar que José María Arguedas, deseaba la reivindicación de la cultura
quechua que por tanto tiempo había sido marginada por los demás, él quería que haya un
dialogo pacifico con las culturas peruanas que solo habitan un mismo Perú, especialmente
entre la clase criolla(limeña) y la indígena, ya que entre ellas ha habido acontecimientos
que las ha mantenido distanciadas ,siempre la clase criolla estuvo por encima de la
oprimida cultura indígena, a quienes los utilizaban como empleados, eran maltratados, no
tenían voz ni voto, no los consideraban como seres humanos sino como bestias: “Nuestros
gobiernos, nuestros jefes que vienen desde el Pizarro, con los gringos que se aprovechan,
nos convierten en perros. ¿Vez como engríen a su Maraví?” (Cámac, 1961,
p.26),demostrando la falta de igualdad y menosprecio que existía en contra de los
carcelarios inferiores pertenecientes a la cultura indígena, occidental, entre otros grupos
sociales considerados subordinados. Pero ¿Por qué nadie hizo nada por contribuir a la
ideología que tenía Arguedas? Pues era raro que un presidente se haya preocupado por
conseguir una mejor calidad de vida para todos los pobladores. Cabe señalar que el Perú
no solo es costa, o Lima como casi siempre han establecido las autoridades, sino que es
costa, sierra y selva que juntos forman este gran nación.El Perú es un país privilegiado de
hablar un idioma de nuestro pasado: el quechua, es ahí cuando Arguedas reflexiono sobre
el conflicto que afectaba sobre todo a la cultura indígena, y decidió hacer un cambio, a
partir de trabajar en base a este idioma en todas sus facetas queriendo la revaloración y
reivindicación de esta misma. Tal es asi,que cuando llega a Sicuani(en el departamento de
Cusco),inicia un proyecto pedagógico para enseñar el idioma castellano utilizando el
quechua”, comentó Carmen María Pinilla. Como estrategia de legitimación, Arguedas
expone su ideología lingüística del quechua en el prólogo de este texto. Sostiene allí: “A
medida que iba desarrollando el tema, mi convicción de que el quechua es un idioma más
poderoso que el castellano para expresión de muchos trances de espíritu y, sobre todo,
del ánimo, se fue acrecentando, inspirándome y enardeciéndome”.(Arguedas ,1962,p,
27).El quechua es para él una lengua de los afectos intensos. Hay que precisar que José
retoma en 1962 lo que había propuesto en dos ensayos tempranos en su carrera. En 1939
publica “Entre el quechua y el castellano. La angustia del mestizo”, donde señala que “con
el quechua se habla en forma profunda, se describe y se dice el alma de esta luz y de este
campo”. Asimismo, incide en que “mi sed y mi dicha lo decía fuerte y hondo en quechua”.
Por su parte, en “El wayno y el problema del idioma en el mestizo”, publicado en 1940,
leemos que “el quechua es el idioma puro y genuino de los hombres del ande ,pues viven
el paisaje andino tal como lo sienten, como lo sufren y lo llevan en el alma”. Escribir en
quechua, entonces, se convierte para Arguedas, en sus últimos días, en una forma de
afirmar la posibilidad de otros mundos, de construir otras vías de libertad.
El tayta nos habla en casi la mayoría de sus obras sobre el encuentro de dos mundos y
cómo él vive entre ellos, enfrentándose a los que dicen ser superiores para demostrar
que los indios o andinos también son capaces de lograr muchas cosas. De esta manera
nuestro gran escritor tuvo que pasar muchas experiencias en su niñez dolorosas como:
“Entró mi hermanastro, estaba tomando sopa y tenía un plato de mote con su pedacito de
queso. Me quito el plato de la mano y me lo tiro a la cara, y me dijo: No vales ni lo que
comes”(p,27).Este tipo de comentarios hacia su persona hacían de él, alguien más sensible
y fuerte para enfrentarse a dos mundos llenos de envidia y rencor porque uno los tenía
asco y los esclavizaba; y los esclavizados odiaban tanto a los poderosos que sólo había
tristeza y odio y rencor, ocultando también sus grandes habilidades. “Solo asumiéndonos
todos como iguales y parte importante de un proyecto nacional, superaremos nuestras
diferencias y permitiremos mayor igualdad ,justicia y una posibilidad de ser una nación
que pueda enfrentar los combates y retos del futuro”. Los mestizos y los indígenas son
uno solo;las creencias, razas y lenguas los hacen únicos pero relativamente
iguales.Arguedas recurría a contar su experiencia de vida en sus
historias,artículos,novelas y cuentos,y considero que su posición y narrativa nos permite a
nosotros como lectores,visualizar una verdadera perspectiva de su entorno. Puesto que él
se encontraba en el medio de dos mundos,un niño blanco acogido por los indios al ser
rechazado por los de su clase. Esto lo apreciamos de mejor forma en su novela “Ríos
profundos,Ernesto ,personaje principal,conoce a la cultura andina y afronta la realidad de
los indígenas, y pasa por un proceso de aprendizaje personal; que le conlleva a amar
relativamente esta cultura, goza de sus bailes,siendo el como mestizo se da cuenta de las
maravillas que puede hacer formando parte del mundo andino.Mediante su historia,
vemos lo cruel y oscura que era la vida para los que tenían su lugar en la base de la
pirámide social,siempre bajo los pies de los “blancos” quienes poseían riqueza y poder,
aún a pesar de que Ernesto formaba parte del mundo privilegiado por Manuel,su
tio,dueño de la hacienda Viseca,si tenía tan solo un lazo con el mundo indígena era
condenado a pasar por las mismas desgracias. Mediante esta obra Arguedas buscaba dar a
conocer como es que era la sociedad peruana y cuales eran las normas que imperaban, su
crueldad y violencia.

Del mismo modo en Yawar Fiesta 1941(Fiesta de sangre) ,representados respectivamente

por el toro y el condor,el lado occidental y el andino se ven enfrentados el uno al otro;una
lucha a muerte en la que solo uno de los animales sobrevivirá. Si triunfa el ave, los
indígenas peruanos tendrán un año prospero; si vence la bravura; será símbolo de la
superioridad de los colones españoles. Pues es tanto ese odio resguardado en las almas de
todos aquellos a quienes se les destino a someterse por simples prejuicios,finalmente
saldría a la luz, y por una vez veriamos al indio por sobre el blanco.Porque sin lucha no hay
victoria, y por consiguiente , sin victoria no habría forma de liberarse de las cadenas de la
esclavitud y sometimiento. Pues como el mismo Arguedas(1958) nos dice:“La lucha es un
bien, el mas grande bien que le ha sido otorgado al hombre, pero siempre que la lucha no
sea irremediablemente estéril o inútil, porque entonces ya no es lucha , es el
Infierno”(p,10).Y es por ello que debemos continuar la batalla, continuar con este legado,
y armarnos de mente para combatir el amor como peruanos, hermanos de una sola
nación, siendo un país de todas las sangres. Ver como un mestizo podía disfrutar de la
diversidad del pueblo indígena; y como un indígena podía apreciar la cultura de un
mestizo, fue lo que trataba de transmitir Altamirano .La realidad de aquellos días era
terrible, se discriminaba, abusaban de las personas indígenas; al comparar esta realidad y
la pasada, no se encuentra mucha diferencia lamentablemente. Debemos buscar esa
valoración cultural y lingüística, es lo principal; pero estas realidades son las mismas y para
lograrlo debemos cambiar; formar un nuevo rumbo. Vargas Llosa destaca que las obras
del escritor andahuaylino representan una gran esfuerzo por unir e integrar a “todas las
sangres” del Perú.
“Siempre con la tradición india, quechua, como con la tradición urbana y occidental,
su obra es un gran esfuerzo por unir esas dos mitades del Perú en una sociedad
integrada, de todas las sangres como él las llamo simbólicamente en uno de sus
libros más ambiciosos”, indicó M. Vargas (declaración a la prensa,2010).
En este libro, Arguedas nos narra una vez más la realidad social del Peru,desde el
personaje principal Rendón Willka, aquel pequeño chico que había abandonado un día
todas sus pequeñas cosas personales, incitado por los suyos para conocer los adelantos
del gran mundo, vuelve otra vez hecho un hombre y con una idea fija que ha madurado
durante muchos años: luchar por la causa y liberación de los los suyos.

En síntesis, Arguedas es la intercesión de dos mundos que añora,que sueña,que vive un

ideal de igualdad ,de esperanza,de gloria,de solidaridad,de paz,de tolerancia,;entre otros
términos,nos legó el respeto por el hermano que vive en nuestra nación. Arguedas
mediante su producción literaria busca la unión de la sociedad peruana, de la cultura
indígena y mestiza en una convivencia armoniosa y pacífica. El gran escritor con sus
aportes contribuyó a la reivindicación de la cultura andina y a eliminar la desigualdad en la
sociedad.Arguedas, demostró estar orgulloso de sus raíces y supo valorar todo lo que
tenía sin importar raza , género , cultura , entre otros aspectos que nos caracterizan como
país, destacando en sus obras como protagonistas a personajes provincianos
representando el aspecto y amor por cultura andina. Por esto y otros motivos debemos
estimar el legado literario y cultural de “El Tayta” Altamirano, quién a pesar de haber
pasado por momentos catastróficos y tétricos, supo salir adelante y seguir con su sueño
de convertirse en un gran escritor representando a la cultura indígena, a través de su
amplios escritos. Desafortunadamente Arguedas ya falleció, pero sus pensamientos no
murieron, se quedaron entre nosotros pero, ¡ojo!, si no hacemos nada al respecto ,no
reflexionamos en base a los escritos estos valiosos recuerdos y enseñanzas
desaparecerán. Ya es hora de poner en claro nuestras ideas acerca de la cultura andina,
defenderla a toda costa de aquellos que quieran destruirla. Debemos proponernos a
abrazar la lucha diaria por convertir al Perú en una tierra más democrática y justa.