tp5 Resumen

La revolución del software libre (lo concreto de lo invisible)
No es difícil determinar la importancia del software en nuestra vida cotidiana, hoy lo

utilizamos, sin darnos cuenta, en todo momento: celulares, computadoras, cajeros
automáticos y en todo tipo de situaciones donde se presentan interacciones con aparatos
que brinden tanto información o que sirvan para comunicarnos.
Si nos ponemos a pensar que es el software podemos llegar a pensar que es una
tecnologia, y la podemos definir como un conjunto de conocimientos (científicos,
sociales, técnicos, etc) coordinados para actuar sobre la realidad de una determinada
manera, esta forma de actuar esta definida según lo que decide el creador del software o
sea según sus propias conveniencias e intereses, es por ello que decimos que el software
o cualquier tecnología tiene su intencionalidad o mejor dicho las tecnologías involucran
no solo aspectos técnicos, sino tambien una concepción de mundo, de ética y un
planteamiento políitico. No se pueden escindir lo técnico de lo ético - político, menos en
el software.
En este sentido un sin numero de tecnologias de comunicación e información surgieron
de la construcción y el trabajo de movimientos sociales y políticos que lentamente el
mercado globalizado y sus corporaciones se fueron apropiando.
MARGARITA PADILLA:
El software, es el software libre, no sirve para crear, solo para usarlo. No tiene por qué ser
gratis, si libre tiene que ser un derecho para la ciudadanía, es patrimonio común.
Hay modelos que son sostenibles para el software libre: 1- PC- Microsoft; 2- Web 2.0 No son
software libre. Las herramientas como la web 2.0 son privadas y de unos pocos.
El software libre no es web 2.0. Crear web social federada.
Las redes premian los valores femeninos, habrá menos conflictos, menos egos, decisiones
estratégicas y conscientes, las comunicaciones transforman a quienes viven en ellas, un equipo
mixto es más agradable.
La Telemática Antagonista tiene soberanía, autonomía y valorizan la capacidad de conocer, hay

que utilizar el software libre.
Los mercados naturales están imbuidos por la idea de gratuidad, no defienden como recurso
propio a los programadores y la funcionalidad se la soluciona las grandes corporaciones.
La idea de gratuidad es un problema colectivo, hay un problema de modelo, social, de

consumo. El grupo de autoconsumo y el software libre une visión social, cercanía, desarrollo
social.
TECNOLOGIA FEMENINA DEL BREVARIO:
Judith McGaw plantea que es necesario revisar el concepto de tecnología, converge con una
línea de feminismo que plantea que la mujer fue oculta como sujeto (a) de la historia y que con
ello se invisibilizó el conocimiento tecnológicos están muy distribuidos o extendidos en las
sociedades y no están muy distribuidos o extendidos en las sociedades y no están confinados a
los expertos.
Dos aspectos importantes en esta teoría:
1) La cuestión de la tecnología y la biología. La biología como destino.

2) La cuestión de las “oscuras” relaciones entre lo público y privado. Lo personal es
político.
Hay que distinguir en la tecnología entre el software y el hardware. El software tiene

más preponderancia en el conocimiento tecnológico de las mujeres.
Como la dicotomía publico/privado está muy extendida en nuestras sociedades y como
la tecnología está asociada a lo público y a lo masculino, se requiere un esfuerzo
mental extra para identificar los artefactos asociados a lo privado y a los aspectos
femeninos de la cultura.
Persiste una asociación en Occidente de las tecnologías femeninas con las funciones
biológicas que tiende a hacer menos visibles estas tecnologías, a naturalizarlas en
algún sentido.
El estudio de las tecnologías femeninas no son relevantes solamente para las
feministas. Ellas permiten entender el proyecto tecnológico occidental en general.
ESTRUCTURACIÓN SOCIAL DE LA TECNOLOGIA INFORMATICA:
Según el modo de entender la tecnología que proponemos en este curso habría tres vías
analíticas para comprender como se estructura socialmente la informática:
1) Los interés que debe satisfacer esa tecnología

2) El surgimiento de una comunidad de ingenieros, científicos y planificadores en torno a
la producción de máquinas manipuladoras de símbolos y con esa comunidad surgen
“valores” que orientan la practica de producción de esos artefactos.
3) El surgimiento de una comunidad de usuarios que pueden “hacer cosas” con las
tecnologías distintas a las que se habían pensado inicialmente.
La técnica y la tecnología comparten un objetivo. El objetivo de actuar en la realidad

satisfaciendo los interés de ciertos sujetos. Requiere elementos 1) Conocer esos intereses, 2)
conocer la realidad sobre la que se pretende actuar 3) saber cómo actuar 4) actuar 5) disponer
de criterios evaluadores acerca de la satisfacción de esos intereses mediante el resultado de la
acción 6) evaluar el resultado de la acción.
Los intereses no son sociales en el sentido de incluir a toda la sociedad sino que los intereses
se toman como punto de referencia hacia los que las acciones tecnológicas deben acercar a
ciertos sujetos (los industriales).
Ese sector industrial tiene sus propios intereses y el software debe satisfacerlos. El movimiento
de software libre es justamente un movimiento de lucha contra la cristalización de los
intereses de este sector industrial en el llamado software propietario.
El desarrollo de la informática estuvo muy vinculado al sistema financiero; los bancos fueron
los grandes clientes civiles de la industria informática.
El otro de los modos en que las tecnologías son estructuradas socialmente: la acción de los
usuarios. La estructuración social de la informática se produce de varios modos: la
cibercultura. La cibercultura se arma no de las maquinas sino de las historias que nos
contamos a nosotros mismos sobre tecnología y las ideologías que se ocultan en esas historias.
La cibercultura otorga significados culturales a los artefactos informáticos y organiza una
relación peculiar entre informática-sociedad.
La tecnología moderna ha significado una transformación profunda de los procesos de

construcción de la identidad, personal y colectiva.
El software libre intenta captar la relación peculiar que ese colectivo de agentes humanos
tiene con ese artefacto tecnológico. El colectivo de agentes que esta vinculado al surgimiento
del movimiento SL es la comunidad universitaria que está vinculada fundamentalmente al
desarrollo del software a nivel de investigación o de innovación avanzada dentro de la
universidad. El desarrollo en el que están implicados es en el diseño de un sistema operativo.
Se desarrolla así UNIX: se desencarno el software del hardware, se encontró la forma de
diseñar software con un cierto grado de independencia de la producción de máquinas. Unix es
portable a diferentes tipos de máquina. Unix es independiente de la plataforma en la que
correrá.
AT&T concibe la actividad como el desarrollo de una actividad económica y el grupo de

investigación la considera una forma de investigación y aprendizaje: vinculada con ideales de
cooperación y libertad del conocimiento.
La informática participa de un debate público importante sobre las políticas de propiedad

intelectual en investigación y desarrollo y sobre aspectos morales, éticos y políticos implícitos
en ellas.
En Argentina muchos investigadores se sienten en conflicto con sus principios al desarrollar

tecnologías para las empresas y no para el bien común. Se determina en gran medida la
identidad del movimiento SL: defensa de los valores de colaboración y desinterés en la
producción, uso y circulación del software: liberar el software como un modo de liberar la
sociedad.
Richaard Stallman propone el proyecto GNU en 1983. El proyecto se propone desarrollar un

sistema operativo libre y compatible con UNIX. Esto genera un tipo de libertad protegida por
una patente (libre). Se crea de ese modo, basado en la idea de copyleft (copyright) una licencia
general publica que protege los software de la aplicación privada dejándolos en la esfera de
bienes públicos. Se desarrolla modelos legales para desbloquear la creatividad.
La verdadera innovación del sistema GNU/Linux no reside solo en su dimensión tecnológica (el
núcleo portable), sino en los mecanismos sociales de producción de la innovación que se
ponen en juego a su alrededor. Las mayores fuerzas son el potencial creativo en el software
libre, y después en la utilización de la red internet como espacio en el que se elaboran distintos
proyectos y en el que se pone en marcha una cooperación masiva y abierta. Hay una
coproducción del artefacto y de acciones y relaciones sociales.
Se permite una forma de colaboración horizontal, distribuida y no jerárquica.
El software está basado en las condiciones de confianza que los individuos depositan en él. De
esto depende su éxito social con el software propietario. En el caso del software libre se
requiere de la construcción de estándares abiertos para que puedan oficiar como
certificaciones del software desarrollado. Esto moviliza a la creación de un andamiaje
internacional de elaboración de estándares abiertos; amplían el número de usuarios, le quita
fuerza al movimiento al volver a construir un tipo de usuario pasivo que no busca resolver los
problemas que el software que utiliza produce.
Internet es una tecnología que permite la circulación del conocimiento, pero también de la
generación de construcciones identitarias. Por acción de los usuarios internet se transformó en
un sistema de constitución de espacios comunitarios virtuales. Internet se desarrolla a partir
de una arquitectura informática abierta y de libre acceso desde el principio. Estuvo hecha en
gran medida por los usuarios.
El movimiento SL ofrece una cultura de la descentralización o la distribución del conocimiento,

de la apropiación pública y movilización de la creatividad social y frente al individualismo, la
colaboración.
El SL en Argentina se representa así mismo en su actividad. Los proyectos que se conocen son:
Solar, b) UTUTO, c) UNlibre de la UNL.
El software libre es el software que le da derecho a cada persona a inspeccionar el código

fuente y saber qué cosa le ordena el programa a la máquina. Y eso implica poder usarlo dónde
se quiera, cómo se quiera y cuántas veces se quiera. La concepción parte de cuatro libertades
básicas: derecho a usarlo, a inspeccionarlo, a modificarlo – es decir adaptarlo a sus
circunstancias y necesidades – y a distribuirlo.
El SF se refiere a la libertad de los usuarios para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar, y
mejorar el software.
Cuatro libertades: 1) la libertad de usar el programa, con cualquier propósito.
2) La libertad de estudiar cómo funciona el programa, y adaptarlo a tus necesidades.

3) La libertad de distribuir copias,
4) La libertad de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras a los demás, de
modo que toda la comunidad se beneficie.
La única forma de garantizar sus derechos es permitiendo que se conozca las tecnologías que
se usan.
Con la digitalización es más fácil buscar información, cualquiera puede publicar sin mayores
costos y distribuir a través de los buscadores. Entonces, carece de sentido que se creen leyes
para promover la apropiación del conocimiento.
Si una persona controla su computadora, puede ver y escuchar lo que quiera. En cambio, si a
las computadoras les ponen una llave para ejecutar un determinado programa, solo los
programas certificados van a poder reproducir.
El software tiene que ser auditable. Tiene una estructura horizontal donde cada voto tiene la
misma importancia.
Con el software libre, al estar abierto el código, cualquiera puede revisarlo. El software libre se
desarrolla mejor y tiene menos errores. Sólo lo tienen que bajar de internet y lo usan sin
ningún tipo de proceso administrativo.
Para países como el nuestro, no hay otro camino que el software libre.

tp5 Resumen

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

tp5 Resumen

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

tp5 Resumen

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La revolución del software libre (lo concreto de lo invisible)

No es difícil determinar la importancia del software en nuestra vida cotidiana, hoy lo

El software libre no es web 2.0. Crear web social federada.

La Telemática Antagonista tiene soberanía, autonomía y valorizan la capacidad de conocer, hay

La idea de gratuidad es un problema colectivo, hay un problema de modelo, social, de

Dos aspectos importantes en esta teoría:

1) La cuestión de la tecnología y la biología. La biología como destino.

Hay que distinguir en la tecnología entre el software y el hardware. El software tiene

ESTRUCTURACIÓN SOCIAL DE LA TECNOLOGIA INFORMATICA:

1) Los interés que debe satisfacer esa tecnología

La técnica y la tecnología comparten un objetivo. El objetivo de actuar en la realidad

La tecnología moderna ha significado una transformación profunda de los procesos de

AT&T concibe la actividad como el desarrollo de una actividad económica y el grupo de

La informática participa de un debate público importante sobre las políticas de propiedad

En Argentina muchos investigadores se sienten en conflicto con sus principios al desarrollar

Richaard Stallman propone el proyecto GNU en 1983. El proyecto se propone desarrollar un

Se permite una forma de colaboración horizontal, distribuida y no jerárquica.

El movimiento SL ofrece una cultura de la descentralización o la distribución del conocimiento,

El software libre es el software que le da derecho a cada persona a inspeccionar el código

Cuatro libertades: 1) la libertad de usar el programa, con cualquier propósito.

2) La libertad de estudiar cómo funciona el programa, y adaptarlo a tus necesidades.

También podría gustarte