FenomenologiA 26-10-2023

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
ASIGNATURA: FENOMENOLÓGIA
DOCENTE: GIOVANNI MAFIOL
ESTUDIANTES: YERENIS MUÑOZ SARMIENTO Y JESUS GABRIEL GUARDO
FECHA: 26 DE OCTUBRE DEL 2023
LA PALABRA DE LAS COSAS. REFLEXIONES SOBRE EL LEMA “A LAS
COSAS MISMAS”
-Antonio Zirión
La frase “ir a las cosas mismas” o “volver a las cosas mismas”, acerca del papel que
cumplen en el pensamiento de Husserl; Esta frase anterior comúnmente no ha sido bien
interpretada, puesto que tiene interpretaciones diversas. Según Antonio Zirión con un
análisis adecuado del lema, tratando de buscar el sentido y el papel que Husserl, que
aspectos fundamentales le asignaba, se podría mostrar de igual manera las razones del
desacuerdo y de la crisis.
En este primer capítulo, Antonio Zirión tratara de que nos quede claro el lema “ir a las
cosas mismas”, tomándolo primero desde la vía negativa (lo que no significa). Finalizando
con la concepción de filosofía que le parece vinculada con el lema.
Siguiendo el texto, Antonio Zirión desecha lo que él llama “francos desatinos”, siendo estos
dos:
La identificación de las cosas mismas desde “las cosas en si” (ding an sich) de Kant y “ir a
las cosas en si” Husserl, donde este estaría proclamándola necesidad y la posibilidad de
trascender los fenómenos y llegar a la cosas en sí, como si él hubiera descubierto un
método o un camino para conocer lo que Kant había creído por principio incognoscible,
una artimaña para hacer que las cosas dejaran de ser “cosas para nosotros” si no cosas
dentro de nuestra experiencia.
Hay que tener en cuenta que según el autor no es lo mismo decir “las cosas en si” (ding an
sich) que “las cosas mismas” (sachen scibst). No solo porque no se escriben igual, si no que
“las cosas en si” en el sentido de Kant, es un contra-sentido para Husserl, esto debido a que
nos estaría invitando a ir a unas “cosas” que para él no eran por principio incognoscibles,
sino de principio inexistentes.
Ahora procediendo con la identificación de “la cosas mismas”, esta frase parte de las
realidades objetivas, con las cosas, los objetos o los fenómenos que se encuentran en el
mundo exterior.
“el lema postularía, según esta interpretación, un objetivismo, encendido en oposición, por
un lado a un subjetivismo y por otro a un fenomenalismo o sensualismo y acaso también a
un empirismo.”
Con este segundo franco desatino, Husserl abría la puerta a una investigación filosófica de
la realidad objetiva liberada del reduccionismo, dando significado a “ir a las cosas mismas”
como: “redescubrir y describir la realidad plena y pletórica, sin los velos de las
construcciones teóricas, sin las deformaciones de las presuntas reducciones”. Con lo
anterior se dio improvisaciones y discusiones “fenomenológicas” sobre el buque de los
vinos y la fragancia de los tabacos, siendo una desaprobación para Husserl llamándolo
“fenomenología del libro ilustrado”.
Debemos tener en cuenta, que esta expresión (el lema), no señala ningún objeto en
particular o alguna cosa del mundo, así que se refiere a todo tipo de fenómeno.
A partir de este punto el trabajo se centrara en las dos malas interpretaciones o francos
desatinos; estos al no tener un carácter indicativo o determinante caen en error, al no saber
de qué “cosa” están hablando, además el error de pensar que el lema tiene propósito
estrictamente científico, por segundo se debe renunciar a las especulaciones para así lograr
capturar las ideas. Una cuarta mala interpretación procede de ciertas afirmaciones de
Heidegger; según él “las cosas mismas” eran para Husserl la conciencia. Con ello
Heidegger des formalizaba la expresión, argumentando que el lema indica solo el tema, el
asunto, el objeto de estudio, etc... etc. Y no a la conciencia. La quinta mala interpretación
va la frase misma de Heidegger en ser y el tiempo: El título “fenomenología” expresa una
máxima que puede formularse así: ¡a las cosas mismas! Frente a todos las
construcciones en el aire, a todos los descubrimientos casuales, frente a la adopción
ciega de conceptos sólo aparentemente rigurosos, frente a la psedocuestiones que se
extienden, con frecuencia a través de generaciones como problemas” el error esta en
pensar que está máxima encierra el propósito o el método de la fenomenología.
Para concluir, durante el texto se deja claro como desde las palabras de Husserl surgen
varias mal interpretaciones, las cuales para quienes las plantean son correctas, dándose el
autor el trabajo de corregirlas y buscar la positividad de las mismas como base de su
planteamiento, logrando contrastarlas y dejar claro a qué se refería Husserl en sí.

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FECHA: 26 DE OCTUBRE DEL 2023

LA PALABRA DE LAS COSAS. REFLEXIONES SOBRE EL LEMA “A LAS

cumplen en el pensamiento de Husserl; Esta frase anterior comúnmente no ha sido bien

con la concepción de filosofía que le parece vinculada con el lema.

trascender los fenómenos y llegar a la cosas en sí, como si él hubiera descubierto un

dentro de nuestra experiencia.

sino de principio inexistentes.

un lado a un subjetivismo y por otro a un fenomenalismo o sensualismo y acaso también a

construcciones teóricas, sin las deformaciones de las presuntas reducciones”. Con lo

anterior se dio improvisaciones y discusiones “fenomenológicas” sobre el buque de los

“fenomenología del libro ilustrado”.

desatinos; estos al no tener un carácter indicativo o determinante caen en error, al no saber

asunto, el objeto de estudio, etc... etc. Y no a la conciencia. La quinta mala interpretación

va la frase misma de Heidegger en ser y el tiempo: El título “fenomenología” expresa una

construcciones en el aire, a todos los descubrimientos casuales, frente a la adopción

ciega de conceptos sólo aparentemente rigurosos, frente a la psedocuestiones que se

extienden, con frecuencia a través de generaciones como problemas” el error esta en

pensar que está máxima encierra el propósito o el método de la fenomenología.

autor el trabajo de corregirlas y buscar la positividad de las mismas como base de su

planteamiento, logrando contrastarlas y dejar claro a qué se refería Husserl en sí.

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