Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.

com

Om Gam Ganapataye Namah Om Rishibhyo Namah Om Sree Gurubhyo Namah

Presentando Pushya-paksha Ayanamsa

PVR Narasimha Rao
31 de diciembre de 2013 (versión 1)

Advertencia: Todos los derechos de autor están reservados con el autor. Este artículo no puede reproducirse de ninguna forma, ni en parte ni en su totalidad.

completo, sin permiso expreso del autor.

Introducción

La cuestión de ayanamsa ha molestado a los astrólogos que siguen el sistema sideral durante mucho tiempo. Hay muchos ayanamsas
populares y, sin embargo, no existeconcluyenteprueba, o prueba de otro modo, de cualquiera de ellos.

Un ayanamsa deducido basado en Surya Siddhanta y alguna racionalización filosófica permitió al autor descubrir
algunasobjetivoPrincipios astrológicos. Se compartirá con académicos y estudiantes de astrología interesados en
este artículo.

Se compartirán varios otros artículos que ilustran principios astrológicos que funcionan muy bien con este ayanamsa en http://
www.VedicAstrologer.org/articles en las próximas semanas, meses y años.

Zodíacos tropicales vs siderales

El tránsito del Sol por el zodíaco tropical trae estaciones y está asociado con fenómenos observables. Por ejemplo, la entrada del Sol en
la zona tropical de Aries siempre está alineada con el equinoccio de primavera (cuando el día y la noche tienen la misma duración) y la
entrada del Sol en la zona tropical de Cáncer siempre está alineada con el solsticio de verano (cuando la duración del día alcanza un
máximo). El zodíaco tropical está ligado a las estaciones y puede fijarse de manera confiable en función de fenómenos observables. Así,
algunas culturas empezaron a utilizarlo en astrología.

Sin embargo, se supone que los signos zodiacales están alineados con los nakshatras, que corresponden a las constelaciones de
estrellas en el cielo. Por ejemplo, el signo de Aries debe contener Aswini nakshatra, Bharani nakshatra y una parte de Krittika
nakshatra. Si utilizamos el zodíaco tropical, los signos cambiarán lentamente con el tiempo y señalarán diferentes nakshatras en
diferentes épocas. Esto es totalmente inconsistente con las enseñanzas de los rishis.

Desafortunadamente, no tenemos ningún fenómeno observable que nos permita concluir que tal o cual punto del zodíaco sea
el comienzo de Aries sideral. Todo lo que sabemos es que el sideral Aries debería contener ciertas constelaciones, el sideral
Tauro debería contener ciertas constelaciones, etc. Así sabemos aproximadamente en qué parte del cielo cae el sideral Aries.
¡Pero se desconoce el punto exacto donde comienza Aries!

ayanamsa

Ayanamsa es el ángulo entre el inicio de Aries en el zodíaco tropical y el inicio de Aries en el zodíaco sideral. ¡Diferentes partes
de la India se acostumbraron a diferentes ayanamsas a lo largo de siglos, con diferencias de hasta 5-6 grados! La
estandarización de Lahiri ayanamsa por parte de la comisión Lahiri formada por el gobierno indio condujo a cierta uniformidad
en las últimas décadas, pero aún así los astrólogos védicos usan muchos ayanamsas que difieren en algunos grados.

Yogataras y estrella ancla

En cada constelación (nakshatra), Surya Siddhanta identificó una estrella específica como "yogatara" y dio su longitud y
latitud sideral exactas (la latitud es el ángulo desde el plano zodiacal o el plano de la eclíptica,es decirel plano en el que la
Tierra gira alrededor del Sol). Como las estrellas en sí no están completamente fijas, estas longitudes y latitudes cambian
con el tiempo. Por tanto, no podemos tomar las longitudes y latitudes dadas por Surya Siddhanta como absolutas.

Sin embargo, si una estrella en particular es laanclapara el zodíaco y permanece fijo, entonces las coordenadas dadas para esoLa
estrella de Surya Siddhanta debe ser válida.siempre. Las longitudes y latitudes de otras estrellas pueden cambiar ligeramente, pero esa
estrella permanecerá fija.

Chitrapaksha Ayanamsa

Chitrapaksha ayanamsa, conocido popularmente como Lahiri ayanamsa, toma a Chitra nakshatra como el ancla del
zodíaco. Según Surya Siddhanta, la yogatara de Chitra nakshatra es la estrella más brillante de la constelación y su
longitud es 180.°desde el inicio de Aries y su latitud es 2° al sur del plano de la eclíptica. Spica (Alpha Virgonis) es la
estrella más brillante de la constelación correspondiente a Chitra nakshatra. Así, Chitrapaksha ayanamsa fija el inicio de
Aries de modo que Spica esté siempre en 0Li0.

El Lahiri ayanamsa tradicional se basa en una fórmula lineal aproximada, pero los programas de software modernos (como
“Jagannatha Hora”, que se pueden descargar gratuitamente desdehttp://www.VedicAstrologer.org ) calculan la posición tropical de
Spica con precisión en un momento dado y fijan el inicio de Aries sideral exactamente 180° detrás de él, de modo que la longitud
sideral de Spica sea siempre exactamente 0Li0.

Desventajas de Chitrapaksha Ayanamsa

Según Surya Siddhanta, la latitud del yogatara de Chitra nakshatra es 2 ° al sur del plano de la eclíptica. Sin embargo, Spica está 1° al
sur del plano de la eclíptica en este momento. Por lo tanto, de todos modos no satisface las especificaciones de Surya Siddhanta.

En segundo lugar, algunos otros siddhantas respetados dan una duración diferente al yogatara de Chitra nakshatra. Por
ejemplo, Pitamaha Siddhanta, Brahmagupta Siddhata, Siddhanta Sekhara, Siddhanta Siromani y Graha Laghava lo
mencionan en 3Li0 y Maha Siddhanta en 2Li50.

Diferentes siddhantas pueden aproximarse al movimiento planetario de manera diferente y sus cálculos pueden diferir; pero el zodíaco
debería ser el mismo. A menos que un siddhanta sea extremadamente incorrecto o demasiado aproximado, al menos debería obtener
la longitud correcta de la estrella ancla del zodíaco (las longitudes de otras estrellas son variables y pueden tener diferentes valores
dependiendo de la época en la que se escribió un siddhanta).

En tercer lugar, no existe ninguna justificación filosófica o esotérica de por qué Chitra nakshatra, cuya deidad es Tvashta,
debería ser el ancla del zodíaco. Posiblemente, la comisión Lahiri buscó una estrella brillante cerca del inicio de Aries y buscó el
inicio de Libra cuando no encontró ninguna cerca del inicio de Aries.

Vale la pena señalar un punto más. Aunque la gente habla de "arreglar" Spica en 0Li0, en realidad podemosno¡Fijen a Spica allí,
porque ni siquiera se encuentra en el plano de la eclíptica o en el plano zodiacal! Simplemente podemos arreglar elproyección
de Spica al plano zodiacal, en 0Li0!

Una estrella que mientetocar el asunto exactoel plano zodiacal es un mejor candidato para ser el “ancla” del
zodíaco, que una estrella que necesita ser proyectada sobre el plano. Después de todo, usted quiere que el ancla
de un barco esté en el barco mismo y no tomar un objeto en un helicóptero sobre su cabeza y usar su proyección
en el barco como ancla del barco.☺
Otros intentos

En los últimos años, algunos eruditos han intentado tomar otros nakshatras como ancla del zodíaco.

Por ejemplo, algunos especularon que Moola nakshatra es el chakra Mooladhara de Kala Purusha y fijaron el
yogatara de Moola en 0Sg0. Hay 3 problemas con esto:

(1) La longitud del yogatara de Moola no es 0Sg0 según Surya Siddhanta. Es 1Sg0.
(2) Según Surya Siddhanta, la latitud del yogatara de Moola es 9 ° al sur del plano de la eclíptica. Sin embargo, Shaula
(Lambda Scorpii), considerada por ellos como la yogatara de Moola nakshatra, está a 12° al sur del plano de la eclíptica.

(3) Sc es el guhya de Kala Purusha y Sg son sus muslos, según Pararsara. Por tanto, 0Sg0 es la zona de la ingle donde
comienzan los muslos. Esa no es la ubicación del chakra Mooladhara.
(4) Nuevamente, Shaula tampoco está en el plano zodiacal. Está a 12° al sur del mismo. No es ideal considerar un ancla que
ni siquiera esté en el avión.

Este autor intentó utilizar los yogataras de varios nakshatras,p.ejJyeshtha nakshatra propiedad de Indra, Rohini
nakshatra propiedad de Parajapatietc.. Sin embargo, estos experimentos no dieron lugar a ningún principio objetivo
consistente. Además, ninguno de ellos tenía estrellas ancla justo en el plano zodiacal.

Cáncer y Pushya
Filosóficamente hablando, el ancla de la existencia de uno no está en el chakra Mooladhara en la base de la columna; no está en
el chakra Ajna de la frente; y ni siquiera está en el chakra Sahasrara en la parte superior de la cabeza. Según las Escrituras, el
ancla de la existencia de uno está en la chispa de la divinidad que se encuentra dentro delcueva del corazón!

El signo zodiacal de Cáncer es el corazón de Kala Purusha según Parasara. Entonces el ancla del zodíaco debe estar
asociada con Cáncer, que contiene las estrellas de Pushya, Aslesha y una cuarta parte de Punarvasu.

Al cáncer también se le conoce como el signo de la Creación. El Señor Krishna enseñó en el Srimad Bhagavatam que el próximo
Satya yuga comenzará cuando el Sol, la Luna y Júpiterunirse precisamente con Pushya nakshatra(presumiblemente con el
yogatara de Pushya nakshatra). Por lo tanto, hay algo especial en Pushya, que lo convierte en elancla para el ciclo yuga¡sí
mismo!

Según Surya Siddhanta, se supone que el yogatara de Pushya está en una latitud de 0°,es decirjusto en el plano
zodiacal. Eso lo convierte en un buen candidato para ser el ancla. Aunque hay algunas estrellascerca deEn el plano
zodiacal, ¡hay muy pocas estrellas en él! Uno de ellos es el yogatara de Pushya.

Si uno consideraSurya Siddhanta, Brahma Siddhanta, Soma Siddhanta, Vriddha Vasishtha Siddhanta,
Pitamaha Siddhanta, Maha Siddhanta, Brahmagupta Siddhanta, Siddhanta Sekhara, Siddhanta
Siromani y Graha Laghava,dan diferentes valores a las longitudes de los yogataras de varios nakshatras. Por
ejemplo, Pitamaha Siddhanta, Brahmagupta Siddhata, Siddhanta Sekhara, Siddhanta Siromani y Graha
Laghava dan la yogatara de Chitra nakshatra en 3Li0 y Maha Siddhanta en 2Li50, mientras que otros la dan en
0Li0 (que es lo que usa Lahiri ayanamsa).

¡Pero todos los siddhantas anteriores coinciden en 16Cn0 como la longitud del yogatara de Pushya nakshatra!
Diferentes siddhantas pueden aproximarse al movimiento planetario de manera diferente y sus cálculos pueden diferir; pero el
zodíaco debería ser el mismo. A menos que un siddhanta sea tremendamente incorrecto o demasiado aproximado, al menos
debería obtener la longitud delestrella ancladel zodíaco correcto. Aunque los siddhantas anteriores dan diferentes valores para
la longitud del yogatara de Chitra y otros nakshatras, ¡todos coinciden en la longitud del yogatara de Pushya nakshatra!

La deidad de Pushya es Brihaspati (Júpiter), quien es el mayor dador de estabilidad. Pushya puede arreglar/estabilizar el
plano zodiacal en los cielos, así como Brihaspati estabiliza el trono de Indra en los cielos y evita que tiemble. Así como
Júpiter (que representa dheeshakties decir1callecasa) estabiliza el trono de Indra (10thcasa), Pushya en Cáncer estabiliza el
punto de partida de Aries en el 10thcasa de ella.1

Pushya significa "el mejor o el más elevado". En la antigua escritura zoroástrica "Avesta", Tishtrya (que suena como Tishya, el
nombre védico de Pushya) es la estrella principal de los cielos. Además, cuando se definen 27 yogas del Sol y la Luna en
panchanga, Pushya se utiliza como estrella semilla.

Teniendo en cuenta todos estos factores, tiene mucho sentido lógico y filosófico tomar a Pushya (es decirsu yogatara)
como el ancla del zodíaco, en lugar de Chitra nakshatra.

Pushya-paksha Ayanamsa

Según Surya Siddhanta, yogatara de Pushya es la estrella en el centro de la constelación y está a una longitud de
16Cn0 y una latitud de 0°.

En la constelación de Cáncer, Delta Cancri (Asellus Australis) está en el centro y, de hecho, está justo en el plano de la eclíptica.es
decir¡a una latitud de 0°!

Entonces definimos Pushya-paksha ayanamsa fijando la longitud sideral de Delta Cancri en 16Cn0. Se deriva en cualquier fecha/hora de
la siguiente manera:

(1) Tome la longitud tropical de la estrella Delta Cancri en la fecha/hora deseada.

(2) Réstele 106° (16Cn0).
(3) El resultado es el ayanamsa de la fecha/hora. Si restamos este valor de las longitudes tropicales de los planetas (u
otros cuerpos/puntos), obtendremos sus longitudes siderales en esa fecha/hora.

Valores de referencia

Como referencia, aquí están sus valores en algunas fechas:

500 1 de enero (6 a. m. IST): 1700 1° 49 9.20´´ (usando calendario juliano extrapolado)

1 de enero (6 a. m. IST): 1800 1 18° 31 49.71´´
de enero (6 a. m. IST): 1900 1 de 19° 55 37.30´´
enero (6 a. m. IST): 2000 1 de 21° 19 27.11´´
enero (6 a. m. IST): 2014 1 de 22° 43 19.12´´
enero (6 a. m. IST): am IST): 2100 22° 55 3.87´´
1 de enero (6 am IST): 2200 1 de 24° 7 13.48´´
enero (6 am IST): 2300 1 de enero 25° 31 9.91´´
(6 am IST): 3000 1 de enero (6 am 26° 55 8.55´´
IST): 36° 44 0,98´´

Me gustaría agradecer al Pt Sanjay Rath por sugerir esta justificación filosófica.

1
Software “Jagannatha Hora” disponible para descarga gratuita enhttp://www.VedicAstrologer.org/jh admite Pushya-
paksha ayanamsa en las versiones 7.65 y superiores. Encuentra ayanamsa en un momento dado al encontrar la longitud
tropical exacta de la estrella Delta Cancri y no se aproxima con ninguna fórmula lineal.

Objeción subjetiva
Algunos astrólogos pueden objetar diciendo que muchos astrólogos usan Lahiri ayanamsa y no pueden estar
equivocados. Cabe señalar tres puntos:

(1) No todo el mundo usa Lahiri ayanamsa. Muchos seguidores de Krishnamoorthy Paddhati (KP) utilizan
Krishnamoorthy ayanamsa. Algunos usan Raman ayanamsa. Algunos usan un ayanamsa lineal basado en Surya
Siddhanta (que está cerca de Raman ayanamsa). Hay varios ayanamsas populares además de Lahiri ayanamsa.
Los seguidores de varios ayanamsas hacen buenas predicciones y están "convencidos" de que su ayanamsa es
correcto.

(2) La mayoría de los astrólogos utilizan principalmente la carta rasi, que es menos sensible a ayanamsa. Incluso aquellos que comenzaron a utilizar
gráficos divisionales en las últimas décadas simplemente pagan unade labios para afueraa gráficos divisionales y confíe en el gráfico rasi para
la mayoría de los propósitos prácticos.

Ven cosas en los gráficos rasi y luego las "confirman" en los gráficos divisionales, que, según dicen, puedenno “anular”
la tabla rasi. A esto se le puede llamar “boca afuera”. Su falta deconfianzaen gráficos divisionales podría deberse a que
sus cálculos no son lo suficientemente confiables para gráficos divisionales.

(3) Ayanamsa se vuelve relevante si uno se basa en gráficos divisionales. Sin embargo, varias definiciones de cartas divisionales
utilizadas por los astrólogos hoy en día son sospechosas y se basan en una interpretación incorrecta de Parasara.

Por ejemplo, consulte el artículo “Tabla correcta de Siddhamsa de Parasara” sobre la definición de la tabla D-24 utilizada
para la educación, enhttp://www.vedicastrologer.org/articles . Los astrólogos actuales asignan 24 partes de signos
impares a Le→Cn y 24 partes de signos pares a Cn→Ge. Esto es estructuralmente absurdo. Para signos pares, debería
ir en sentido antizodiacal,es decircn→leen lugar de Cn→Ge. Parasara es claro, pero los traductores lo malinterpretaron
y cometieron errores tontos.

Con errores tan graves en las definiciones y con un ayanamsa equivocado, ¡no es de extrañar que incluso las personas que
quieren confiar en las tablas divisionales acaben haciéndolas de labios para afuera! La conclusión es que se necesitan varias
reformas en la astrología védica y son interdependientes.

A la luz del estado actual de las cosas respecto de las técnicas que requieren precisión en los cálculos, el argumento
“tengo tanto éxito que mi ayanamsa debe ser correcto” no tiene fundamento. La conclusión es que muchas personas
que utilizan cálculos contradictorios tienen éxito utilizando técnicas que se basan más en la intuición y menos en
cálculos precisos. Pero eso nonoresolver la cuestión de ayanamsa.

Por cierto, Pushya-paksha ayanamsa está muy cerca del Surya Siddhanta ayanamsa lineal usado por muchos
astrólogos tradicionales y también a Raman ayanamsa. En términos de éxito predictivo, el Dr. BV Raman es
quizás el más exitoso entre los astrólogos famosos del último siglo o dos. Por lo tanto, el éxito predictivo de
cualquier astrólogo que utilice Lahiri ayanamsa no puede atribuirse a Pushya-paksha ayanamsa.

¿Funciona Pushya-paksha Ayanamsa?

Los artículos que ilustran los principios astrológicos que funcionan bien con Pushya-paksha ayanamsa se compartirán enhttp://
www.VedicAstrologer.org/articles en las próximas semanas, meses y años. Para empezar, uno podría considerar leer un artículo
titulado “Dos nuevos principios de tránsito: basados en correlaciones de longitud”.

El interés principal de este autor son las técnicas objetivas y las técnicas que requieren precisión en los cálculos. Por lo tanto, la mayoría
de sus hallazgos e intercambios se realizarán en esa área.
Se espera que los estudiantes e investigadores de astrología utilicen este ayanamsa para realizar investigaciones y descubrir eslabones
perdidos en nuestra comprensión de los principios astrológicos predictivos que requieren cálculos precisos.

Algunas cosas a tener en cuenta son:

(1) Si uno usa principalmente la tabla rasi, ayanamsa no importa mucho. Aunque puede cambiar los chara karakas, la gente no
tiene métodos precisos para usarlos de todos modos. Aunque puede cambiar las fechas de nakshatra dasa, esas fechas son
bastante sensibles al momento del nacimiento y de todos modos no son confiables.
(2) Las cartas divisionales, especialmente las superiores, pueden ser sensibles a los cambios de ayanamsa. Pero las definiciones de varios
cuadros divisionales son sospechosas. Es necesario utilizar las definiciones correctas. Las opiniones de este autor sobre las
definiciones de varios cuadros divisionales se compartirán en otros artículos.
(3) Aunque los rishis enseñaron varios sistemas de dasa, la gente siempre usa 1 o 2 dasas. Probablemente sea necesario utilizar el
dasa correcto, el cuadro divisional correcto y el ayanamsa correcto para poder ver algunas correlaciones excelentes. ¡Quizás
incluso un solo eslabón perdido pueda enturbiar los resultados!
(4) Las reglas generales que la gente desarrolla en la práctica pueden no ser confiables. Aprender el conocimiento correcto a veces
puede requerir desaprender el conocimiento incorrecto. Es necesario tener la mente abierta y ser intelectualmente agudo y
alerta.

Siéntase libre de experimentar con este ayanamsa y con los principios descritos en otros artículos aquí y también de compartir
el enlace del sitio web con sus amigos y colegas interesados en la astrología védica.

::Om Shaantih Shaantih Shaantih::