INTRODUCCIÓN sorprenda porque esperamos una histórico y que participaba de

actitud diferente de los profetas del actividades prof éticas. El hogar del
El profeta Jonás fue un siervo de Dios profeta, Gathefer, de acuerdo con Josué
Señor, la reacción de Jonás fue muy
diferente de los demás. Fue llamado 19:10-13, estaba en el territorio de la
humana. Al leer la historia de Jonás trate
para efectuar una misión muy semejante tribu de Zabulón. De acuerdo con la
de comprender por qué reaccionó como
a la de otros profetas: Llamar al tradición monástica, era lo que hoy día
lo hizo.
arrepentimiento a un pueblo que estaba se llama El-Meshed, un pueblo árabe a
madurando en la iniquidad. A (9-2) Jonás 1:1. ¿Dónde y en qué época unos cinco kilómetros al noreste de
diferencia de los demás, sin embargo, vivió Jonás? Nazaret, donde se afirma que una de las
Jonás respondió intentando huir de su Sidney B. Sperry, bien conocido erudito muchas tumbas musulmanas es de Nebi
asignación. Si se hubiera negado por de temas bíblicos y miembro de nuestra Yunus, o sea, de Jonás. San Jerónico
Iglesia, respondió a la pregunta (aproximadamente en el año 400 a. C.)
cobardía, aunque ésta no es una excusa,
diciendo: también habla de Get-hefer como
se habría comprendido, pues la
situada a dos millas romanas desde
brutalidad con que los asirios trataban a "Poco sabemos de la vida de Jonás, pero
Seforis rumbo a Tiberias.
sus enemigos era bien conocida (véase ese poco que sabemos es más de lo que
Temas suplementarios, sección D). Pero sabemos acerca de otros profetas a "Jonás significa 'paloma', y el nombre de
el problema de Jonás no parece haber quienes nos hemos referido en este su padre significa 'verídico'.
sido la cobardía, sino más bien, el tomo. En el primer versículo del libro y
a continuación de su nombre, se dice "Siendo que Jonás vivió durante el
resentimiento contra el Señor por dar al
que era 'hijo de Ami tai'. Pero el libro de reinado de Jeroboam, es posible que
odiado enemigo una oportunidad de haya vivido aproximadamente cerca del
Jonás no es el único del Antiguo
arrepentirse (véase Jonás 4:1-2). año 788 (a. C). " (The Voice of Israel's
Testamento en el que éste se menciona.
Para una persona que ha aprendido a En 2 Reyes 14:25 se nos dice que Prophets, pág. 326.)
Jeroboam II, rey de Israel '… restauró los Tanto Jonás como Jesucristo eran de la
tener amor cristiano hacia todos los
límites de Israel desde la entrada de zona de Galilea. Queda comprobado por
hombres, la actitud de Jonás parece casi
Hamat hasta el Mar de Arabá, conforme 2 Reyes 14:25 y por tres referencias del
increíble. Pero para un israelita que
a la palabra de Jehová Dios de Israel, la Nuevo Testamento que la historia de
había aprendido que él pertenecía al Jonás es verdadera y no una alegoría
cual él había hablado por su siervo Jonás
pueblo escogido y que los gentiles eran como algunos eruditos sostienen. "La
hijo de Amitai, profeta que fue de Gat-
corruptos, y por lo tanto no eran historia de Jonás fue mencionada por
hefer'.
aceptables a Dios, la actitud de Jonás era nuestro Señor en dos ocasiones cuando
más comprensible. Aunque nos "No hay lugar a dudas, entonces, sobre le pidieron una señal del cielo. En cada
el hecho de que Jonás fue un personaje caso dio 'la señal del profeta Jonás', ya
que el incidente en la vida de aquel "A medida que se acercaba el tiempo en prédica del arrepentimiento desvíe la
profeta fue símbolo de la propia muerte que Israel iba a ser entregada al poder destrucción con la que estaba
y resurrección de Jesucristo (Mateo de los gentiles y pisoteada por ellos, amenazada aquella ciudad. En esta
12:39-41; 16:4; Lucas 11:29-30). " (Bible como consecuencia de su orgullosa forma de pensar del profeta se reflejan
Dictionary, s. v. "Jonah".) apostasía al apartarse del Señor su Dios, los sentimientos y la manera de pensar
(9-3) Jonás 1:3. "Y Jonás se levantó para fue muy natural que la mente de Israel de la nación israelita en general hacia los
huir… a Tarsis" considerara a los gentiles como gentiles. De acuerdo con el hombre
Al igual que la vida de Job, la de Jonás y enemigos del pueblo y del reino de natural que había en él, Jonás comparte
las experiencias que tuvo nos Dios. No solamente les negaba la el sentir de la nación y, por lo tanto, es el
proporcionan una lección universal capacidad de salvarse, sino que también indicado para representar a Israel en
semejante a una alegoría; y la aplicación interpretaba el anuncio profético del este aspecto. La aplicación de este
de esta lección a todos los hombres juicio que venía sobre los gentiles como castigo, que cae sobre él en razón de su
surge de las experiencias verdaderas de indicación de que estaban destinados a obstinada resistencia a la voluntad de
un hombre. la destrucción total. El objeto de la Dios, representa lo que Israel
misión de Jonás en Nínive era el de seguramente acarreará sobre sí por
Jonás fue un símbolo de Cristo por el combatir de la forma más enérgica, y causa de su obstinada resistencia al
hecho de que se encontró en el vientre prácticamente desechar por completo, la llamado divino, y por rechazar y
del gran pez —en "el Seol", según sus idea errónea de que solamente los apartarse de la presencia de Dios. Pero
propias palabras (Jonás 2:2)— tal como descendientes de Abraham, o sea, de la Jonás, al ser arrojado al mar, es tragado
Jesucristo estuvo en la tumba durante nación elegida, merecían salvación. La por un gran pez; y cuando ora al Señor
tres días, después de los cuales resucitó. actitud de Israel hacia el designio de desde el vientre del pez, es vomitado
C. F. Keil y F. Delitzsch demostraron Dios de mostrar misericordia a los sobre la playa sin haber sufrido daño
que el significado simbólico de la gentiles y otorgarles salvación queda alguno. Este milagro también tiene
historia de Jonás es más amplio todavía: demostrada en la conducta de Jonás al significado simbólico para Israel.
"La misión de Jonás fue un hecho de recibir el mandato divino, y también Muestra que si la nación carnal, con su
importancia simbólica que tuvo el propósito cuando va a llevarlo a efecto. Jonás trata mente impía, se volviera al Señor aun en
no solamente de hacer comprender a Israel la de escapar del mandamiento de la circunstancia más extrema, sería
posición de los gentiles en el reino de Dios, proclamar la palabra de Dios en Nínive, levantada otra vez a una nueva vida,
sino también de representar el día en que los e intenta hacerlo huyendo a Tarsis, salvándose de la destrucción por un
paganos que obedecieran la palabra de Dios porque se siente disgustado por la milagro divino. Y, finalmente, la forma
se unieran en fraternidad para gozar de la demostración de misericordia divina en la que Dios reprende al profeta
salvación preparada en Israel para todas las hacia el gran mundo pagano, y porque, cuando éste se muestra enojado porque
naciones. de acuerdo con Jonás 4:2, teme que la Nínive ha sido perdonada (cap. 4) tiene
por objeto exponer ante Israel, como si situación desagradable se resolviera. " piedras lisas o varas coloreadas o
fuera en un espejo, la grandeza de la (Sperry, Voice of Israel's Prophets, págs. marcadas con símbolos. Los paganos
compasión divina, la que alcanza a toda 328-29.) echaban suertes porque ellos creían que
la humanidad, y hace esto para que la No se conoce a ciencia cierta dónele las divinidades guiarían el resultado. En
nación reflexione sobre ello y lo ponga estaba Tarsis, pero Adam Clarke y otros este caso, parece que el Señor dirigió el
en su corazón. " (Commentary on the Old suponen que es el lugar llamado resultado.
Testament, 10:1:383-85.) Tartesos en España, cerca del estrecho
(9-4) Jonás 1:2-3. ¿Por qué huyó Jonás a de Gibraltar (véase The Holy Bible… with (9-6) Jonás 1:8-10. La grandeza del Dios
Tarsis? a Commentary and Critical Notes, 4:700). de Jonás
"Un llamamiento misional—¡y directo Sea que fuera hacia allí que Jonás huyó, Jonás valientemente proclamó que
del Señor! Pero para el profeta no fue o hacia otro puerto del Mediterráneo, lo Jehová es el único Dios de toda la
sorpresa porque quizás anteriormente seguro es que Tarsis estaba en dirección creación.
había servido en muchas misiones en opuesta a Nínive. Jope era un puerto (9-7) Jonás 1:11-16. Jonás sugirió su
Israel. Su sorpresa radicaba no en el importante en la costa de Israel en la propio destino a los otros pasajeros de
llamamiento mismo sino en la clase de época de Jonás, y desde allí salían las la nave
llamamiento, y la rebeldía surgió en su naves hacia distintos puntos del ¿En qué forma muestran estos
corazón. Era un llamamiento para ir a Mediterráneo. Jope es la actual Jaffa, al versículos que aunque Jonás huía, no lo
Nínive, 'la gran ciudad' de Asiría, y lado de la cual se levanta la moderna hacía por cobardía? Los hombres no
predicar allí a sus habitantes paganos ciudad de Tel Aviv. aceptaron la oferta de Jonás sino hasta
porque su iniquidad se había hecho (9-5) Jonás 1:4-7. ¿En qué consistía la después de haber hecho todo esfuerzo
evidente ante el Señor… práctica de echar suertes? por salvarse en otra manera. El deseo de
"Jonás se sintió dividido entre su lealtad La práctica de echar suertes era una Jonás de hacer esto también muestra que
a Dios y sus fuertes emociones. Estas antigua costumbre que servía para comprendía que su conducta no
eran muy intensas y al final llegar a una decisión en la ausencia de complacía a Dios. El pasaje de Jonás
determinaron su conducta. Por motivo una manifestación directa de la 1:14-16 testifica que los marineros
de que no podía enfrentar aquel voluntad del Señor. También fue arrojaron a Jonás al agua muy en contra
llamamiento misional, tomó la empleada cuando se deseaba alcanzar de sus propios deseos y solamente lo
determinación de huir del país y alejarse una decisión imparcial. El carácter y la hicieron porque Jonás les mandaba
de una responsabilidad que le resultaba forma de los objetos utilizados en hacerlo. En un intento de ser absueltos
desagradable. No tenía la intención de aquella época no son conocidos, ni de toda ofensa ante cualquier dios, los
abandonar el oficio profético; tampoco lo es el método mediante el marineros ofrecieron una oración al
simplemente quería ausentarse sin cual la suerte era echada. Algunos Señor y rogaron que lo que hacían no les
permiso por un tiempo hasta que la eruditos sugieren que se trataba de fuera tenido en contra suya.
(9-8) Jonás 1:17. "Pero Jehovía tenía poderosas del Señor, fueron incapaces que aconteció con Cristo en su entierro.
preparado un gran pez" de creer a causa del pecado. El lenguaje de la oración de Jonás (véase
La historia de que Jonás fue tragado por " 'El les respondió y les dijo: La Jonás 2:3-5) y el lenguaje empleado por
un "gran pez" se ha ridiculizado y ha generación mala y adúltera demanda el Señor al hablarle a José Smith cuando
sido tema de controversia en el mundo. señal; pero la señal no le será dada, sino éste estuvo encarcelado en Liberty
Los que hacen burla emplean este la señal del profeta Jonás. Porque como (véase D. y C. 122:7) son semejantes, ya
versículo como argumento para sostener estuvo Jonás en el vientre del gran pez que ambas citas se refieren a las "puertas
que el libro de Jonás es solamente una tres días y tres noches, así estará el Hijo del infierno" que se abren. También se
parábola y no un registro de hechos del Hombre en el corazón de la tierra puede comparar Jonás 2:9 con el
históricos. Hablando de los que opinan tres días y tres noches'. " (Doctrina de lenguaje empleado en Alma 36:18. El
así, el élder Joseph Fielding Smith dijo: Salvación, tomo II, págs. 295-96.) voto de Jonás de pagar lo que había
El vocablo hebreo taneen y el prometido fue su manera de expresar
"¿Vamos nosotros a rechazarla como griego katos se emplean en el Nuevo que cumpliría la misión que le fue
una imposibilidad y decir que el Señor Testamento para describir cualquier encomendada y así "mandó Jehová al
no pudo preparar un pez, o ballena, criatura marina de tamaño descomunal. pez, y vomitó a Jonás en tierra" (véase
para tragar a Jonás?… Ciertamente el Los tiburones son comunes en el Jonás 2:9-10).
Señor se sienta en los cielos y sonríe ante Mediterráneo y tienen una garganta
la sabiduría del mofador y entonces, suficientemente grande como para (9-10) Jonás 3:1-3. ¿Por qué Nínive es
súbitamente, responde al desatino con tragar a un hombre. Es claro que la llamada "gran ciudad"?
una repetición del milagro en cuestión, o naturaleza milagrosa de este hecho Nínive era un centro comercial bien
por la presentación de uno aún mayor… radica en que Jonás haya sobrevivido en conocido en la época de Jonás. Tenía
el tubo digestivo de un gran pez durante terrazas, arsenales, bodegas, bibliotecas
"Creo, como creía el señor William J. y templos. Los muros eran tan amplios
Bryan, en el relato de Jonás. La principal tres días así como también en el hecho
de haber sido tragado entero. que dos carros (carrozas or carruajes)
razón por la que creo no es porque esté uno al lado del otro podían andar arriba
relatado en la Biblia, ni porque el (9-9) Jonás 2. Jonás oró al Señor y fue
salvado de ellos. Afuera de los muros había
incidente haya sido repetido hoy en día, grandes suburbios, ciudades y pueblos.
sino por el hecho de que Jesucristo, Jonás, en este caso de desesperación,
finalmente se dirigió al Señor y su La circunferencia de la gran ciudad era
nuestro Señor, lo creyó. Los judíos lo de aproximadamente cien kilómetros y
buscaban para que les diese una señal oración mostró un arrepentimiento
sincero. El uso que hace del vocablo se necesitaban tres días para recorrerla
de su divinidad. El les dio una, pero no (véase Sperry, Voice of Israel's Prophets,
la que ellos esperaban. Los mofadores "Seol", que en hebreo significa "mundo
de los espíritus" y a veces es traducido págs. 331-32).
de aquella época, a pesar de las obras
como "tumba", es otra analogía con lo
(9-11) Jonás 3:5-9. ¿Qué se representa (Génesis 37:34; Ester 4:1-3; Isaías 61:3; Aquí Jonás demostró un segundo
mediante el cilicio y la ceniza? Jeremías 6:26.) problema: debilidad de carácter. Se
Las palabras de Jonás parecen haber "El empleo de cilicio y cenizas también enojó porque el pueblo se arrepintió y
tenido un efecto inmediato y muy era considerado antiguamente como Dios apartó su enojo. Jonás se sintió tan
positivo sobre los habitantes de Nínive. señal de humildad y penitencia. Cuando mal que deseó estar muerto. Aunque se
No podemos hacer más que conjeturar la gente recurría al cilicio y a la ceniza había arrepentido de su deseo de
en cuanto a la razón que llevó a un para ayudarse a alcanzar la fuerza escapar al llamado del Señor de ir a
pueblo no israelita a creer en un profeta espiritual para comulgar con Dios; esta Nínive, no había cambiado mucho en su
hebreo. Tal vez se vieron impelidos al práctica también iba acompañada con el actitud hacia los gentiles.
arrepentimiento por la presencia de un ayuno y la oración. Daniel, por ejemplo,
extranjero que, aparentemente sin da esta explicación como prefacio al El Señor enseñó, en una forma que
pensar en la seguridad personal, llegó relato de una de sus grandes peticiones facilitaba su entendimiento, que todas
desde tan lejos para exponer los pecados al trono de la gracia: 'Y volví mi rostro a las cosas están en Sus manos: la
de un pueblo que no le era conocido. De Dios el Señor, buscándole en oración y calabaza, el gusano y la vida misma. Los
cualquier modo, su misión tuvo el ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y oré a vientos del este son muy destructivos,
resultado esperado: Nínive se arrepintió Jehová mi Dios e hice confesión' (Dan. pues provienen del desierto de Arabia.
en "cilicio y cenizas". El élder Bruce R. 9:3-4; Isaías 58:5; 1 Reyes 21:17-29). Después del viento caliente y seco, el sol
McConkie escribió lo siguiente: hirió a Jonás haciendo mayor su
"El cilicio y las cenizas (acompañadas de incomodidad al punto de que anheló la
"Una tela rústica, obscura, hecha de oración y de un corazón contrito ante el muerte. Una vez que el Señor llevó a
pelos de camellos y cabras, y empleada Señor) llegaron a ser símbolo del Jonás a este estado, pudo enseñarle en
antiguamente para hacer bolsas y arrepentimiento más sincero y humilde. cuanto al valor de las almas que había
alforjas, era llamada cilicio. También se " (Mormon Doctrine, pág. 659.) en Nínive. Los miles que no podían
usaba para hacer las túnicas de los que (9-12) Jonás 3:10. ¿Tiene Dios la "discernir entre su mano derecha y su
estaban de duelo y así llegó a ser, en la necesidad de arrepentirse? mano izquierda" eran los jóvenes (niños)
mente profética, símbolo del pesar y del La traducción de este versículo hecha y las personas inocentes (Jonás 4:11).
duelo. Era costumbre que los que por José Smith dice que Dios vio lo que Ciertamente el Señor sentía más piedad
estaban de duelo se vistieran de cilicio y hicieron; y porque se apartaron de su hacia ellas que lo que Jonás sentía hacia
esparcieran cenizas sobre su cabeza, o mal camino y se arrepintieron, El apartó la calabaza (véase Alma 26:27, 37). Por
bien se sentaran sobre el mal que había dicho haría venir sobre medio de esta sencilla planta, el Señor le
las cenizas mostrando así que su gozo ellos. enseñó la forma en que Dios ama a
había fenecido o había sido destruido. todos sus hijos.
(9-13) Jonás 4:1-11. Jonás no estaba
conforme RESUMEN ANALITICO
(9-14) El intento de huir del Señor Aunque la mayoría de los Santos de los llamamiento como maestra de las
Ahora que ha leído el libro de Jonás, Ultimas Días tal vez nunca sean Jóvenes Mayores de la Escuela
¿qué le parece su mensaje? ¿Qué designados a hacer algo tan destacado Dominical.
opinión tiene de la huida de Jonás al como llamar al arrepentimiento a los
recibir el llamamiento a servir? ¿Hay habitantes de toda una ciudad, y, en Todos recibimos llamamientos, y a veces
alguna diferencia entre Jonás, Joel y caso de no arrepentirse, anunciarles su tratamos de evadirlos. Pero podemos
Amós? Escriba un breve ensayo destrucción, recibimos numerosos arrepentimos, aceptar el llamamiento y
comentando las diferencias y llamamientos que vienen del Señor. A sentir el gozo de servir.
semejanzas y la aplicación de los veces, como Jonás, parecemos
mensajes de los tres profetas en su vida. apartarnos, o al menos evadir nuestra
responsabilidad. Consideremos lo
Nínive tenía reputación de ser una siguiente:
ciudad malvada (véase Nahum 3:1-4).
En nuestra época hay muchas ciudades 1. Una persona que rehusa aceptar
inicuas. ¿Sirve esa maldad para un llamamiento en la Primaria
disminuir el amor del Señor hacia los porque si lo hace no podrá asistir
habitantes de ellas? ¿Cuál es nuestra a la reunión de la Sociedad de
obligación al ser llamados a servir en Socorro en el nuevo horario
una manera que tal vez consideremos dominical integrado de
desagradable? reuniones.

Es evidente en todo el relato de Jonás 2. El joven que rechaza un

que éste se sentía disgustado ver el amor llamamiento misional a fin de
de Dios, tantas veces prometido a Israel poder aceptar una beca otorgada
y esperado por esa nación, que se por un centro de estudios.
dispensaba a otros, particularmente a
sus opresores paganos. ¿Ha conocido a 3. Una familia que no tiene
alguien que se haya mostrado resentido reuniones de noche de hogar con
porque un miembro recién bautizado o la regularidad debida.
uno que recientemente se ha activado en 4. El individuo que siempre está en
la Iglesia recibe la atención y la deudas y no paga sus diezmos.
preferencia de los demás miembros?
¿No existe un paralelo en esto? 5. La joven que es demasiado
tímida y por eso no acepta un