Bitácora Psicoanalítica

Revista de la Sociedad
Psicoanalítica Mendoza
Año 3 | Nº 3 | Octubre de 2023
 Winnicott
y la experiencia humana.
El advenir del psicoanálisis por venir
Gabriel Guzzo | Analista en formación de la Sociedad Psicoanalítica Mendoza (SPM)

El lugar de Winnicott en el movimiento Este espacio potencial se crea entre el objeto

psicoanalítico es motivo de diferentes subjetivo y el objeto objetivo, entre la ilusión de
apreciaciones. Desde aquellas que destacan su omnipotencia de la creación del objeto y el
pensamiento creativo e independiente, sus descubrimiento de un mundo real, pre-
innovaciones técnicas, su esfuerzo por rescatar existente. Este espacio no es ni enteramente
todo germen de vitalidad en el ser humano, hasta subjetivo, ni enteramente objetivo, es una zona
incluso aquella según la cual Jean Luc Donnet lúdica por excelencia.Vayamos al comienzo.
(1991) atribuye a Winnicott el haber provocado Según Joona Taipale (2017), fenomenólogo
una “ruptura epistemológica invisible en el finlandés que integra en sus estudios la filosofía,
psicoanálisis”. En esa época de posguerra donde el el psicoanálisis y las teorías del desarrollo
humanismo es fuertemente cuestionado, y, a “durante las primeras semanas de vida
partir de los cambios sociales, tecnológicos y intrauterina, el bebé pasa la mayor parte de sus
culturales comienza a gestarse una nueva idea de horas despierto, no como conocedor cognitivo,
lo humano, Winnicott parece adelantarse al sino como experimentador afectivo”. La
psicoanálisis por venir. Es lo que este trabajo diferenciación es algo que debe entenderse
tratará de transmitir, tomando como hilo como un proceso, no debe presuponerse desde
conductor el concepto de experiencia humana. el principio. Al intentar describir la experiencia
Winnicott no tematizó la noción de del mundo desde el bebé, debemos cuidarnos de
experiencia, sin embargo, está omnipresente en no introducir de contrabando distinciones
sus escritos, a veces un tanto marginal, otras adultomórficas, es decir distinciones que se
ocupando mayor centralidad. Hay un continuum obtienen desde el punto de vista de un
entre las primeras etapas de la existencia observador externo. Winnicott nos previene al
individual, la vida creativa que se manifiesta en el respecto:
juego y la experiencia cultural con todo su bagaje, “Es necesario pensar en un estado de cosas
que incluye las experiencias artísticas y religiosas. antes de que el concepto de objeto tenga
Puede decirse que toda experiencia se produce en significado para el bebé, aunque el bebé está
un espacio potencial que aparece bien descrito en experimentando satisfacción al relacionarse con
una carta que Winnicott escribe en 1952 a Roger algo que vemos como un objeto, o lo que
Money Kyrle: podemos llamar una parte objeto”. (Winnicott,
“La experiencia es un constante atravesar en la 1965, p. 26)
ilusión, el logro repetido de un inter-juego, Desde una perspectiva provocativaWinnicott
teniendo por un lado la creatividad, por el otro, lo subraya esto cuando dice que no existe tal cosa
que el mundo tiene para ofrecer”. (Winnicott, como un bebé. Lo que está afirmando es que no
1987, p. 43)

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 existe un bebé sin los cuidados maternales, “…si regresión a la dependencia. La regresión a la Creo que el psicoanálisis actual y el del futuro En una carta a la misma autora en 1956, por
me muestras un bebé, ciertamente me muestras dependencia puede ocurrir en el entorno aún más, seguirá acogiendo las ideas de ejemplo Winnicott dice: "No tengo ninguna
también a alguien cuidando del bebé, o al menos analítico como una forma de revivir el trauma Winnicott, para acercar el psicoanálisis a un tipo dificultad en decirle a cualquiera que me
un cochecito con los ojos y los oídos de alguien aún no experimentado que ocurrió en el distinto de cura analítica, una cura que tiene que pregunte, de todo corazón, que usted es la
pegados a él” (Winnicott, 1984, p 99). Taipale momento de una falla ambiental temprana. Hay ver más con la experiencia de ser. Que el mejor analista y la más creativa del movimiento
propone de manera interesante acercarse a la algo paradojal aquí, ya que Winnicott nos habla psicoanálisis se haya enriquecido con Winnicott analítico" (Winnicott 1987, p.94).) De lo que se
experiencia del bebé, a través del concepto de de algo que ocurrió en la vida de la persona y sin no quiere decir que el psicoanálisis será trata es de la preocupación de Winnicott por la
sesgo interoceptivo. Cuando el bebé siente embargo no fue experienciado. La noción de winnicottiano, él mismo está atento a éste transmisión del psicoanálisis y del hecho de que
hambre por ejemplo, podemos ver desde un experiencia tiene aquí el sentido de una posible desvarío. mientras más se nos exija ceñirnos a un
punto de vista exteroceptivo que se está apropiación de un acontecimiento, de modo que Hay una famosa carta que Winnicott escribe determinado marco conceptual o a una forma
dirigiendo a una fuente externa que causa la pueda ser integrado al ser del individuo, en otras el 17 de noviembre de 1952. La destinataria es de expresión, más limitadas serán nuestras
satisfacción de la necesidad, el objeto comida, el palabras podríamos hablar de una apropiación Melanie Klein y el motivo de la misma es una potencialidades expresivas.
pecho, o la madre. Sin embargo la sintonía subjetiva de un evento vivido. El entorno preocupación acerca del psicoanálisis en su La ciencia requiere un lenguaje común, la
interoceptiva parece ser tanto ontológica como analítico ofrece la posibilidad de que el paciente conjunto y el futuro del psicoanálisis. En el paradoja es que nuestra ciencia se ocupa de
evolutivamente más básica que la exteroceptiva, experimente un entorno de contención, núcleo de la carta está el problema del lenguaje y fomentar la vitalidad y capacidad creativa del ser
el bebé más que buscar el objeto, busca la probablemente por pr imera vez. Esta la transmisión del psicoanálisis. Cito un humano y para ello reclama la vitalidad del
satisfacción de la necesidad, el alivio intero- contención facilita que el paciente descubra la fragmento: lenguaje, el respeto hacia la propia experiencia,
ceptivo. Los bebés hambrientos tienden a esperanza inconsciente de que surja una “Lo primero que deseo decirle es que puedo la exigencia de la singularidad de la experiencia
comportarse como si fuera el fin del mundo, oportunidad para experimentar el trauma advertir lo molesto que resulta, cuando algo se al narrar. Mantener vivo el lenguaje, mantener
probablemente porque así lo experimentan. El original y así procesarlo. Esta experiencia, a su desarrolla en mí por mi crecimiento y mi vivo el psicoanálisis. Tal fue el afán de Winnicott
cuidador al comienzo equivale a un segmento no vez, permitirá al paciente, mientras regresa a la experiencia analítica, que mi deseo sea el de durante toda su obra, hacer que el lenguaje se
diferenciado en el “mundo interoceptivo” del dependencia, buscar y descubrir su verdadero expresarlo en mi propio lenguaje. Es molesto aproxime el máximo posible a esa experiencia
bebé, y será a través de las decepciones, siempre self. Esta búsqueda en el contexto de la relación porque yo supongo que todo el mundo quiere humana única e irrepetible que es el psicoaná-
que no sean demasiado graves, que éste segmento analítica forma parte del proceso de curación. hacer lo mismo cuando sabemos que en una lisis.
se diferencia cada vez más de la esfera de la En palabras deWinnicott: sociedad científica uno de los objetivos es ¿Por qué Winnicott nos parece hoy tan
omnipotencia y se realice gradualmente como “…la tendencia a la regresión es vista como encontrar un lenguaje común Sin embargo, este actual? Es el enigma del tiempo, oídos frescos
objeto. parte de la capacidad del individuo para producir lenguaje debe mantenerse vivo, ya que no hay que se nutren de palabras vivas, no importa el
Desde esta mirada, la experiencia humana es su autocuración. Representa una indicación del nada peor que un lenguaje muerto……pienso tiempo en el que fueran dichas. La vigencia de
vista desde el principio como una relación entre el paciente al analista acerca de cómo debe que en correspondencia con mi deseo de decir Winnicott y el porvenir del psicoanálisis van de
individuo y el entorno. No obstante, a pesar de la comportarse este último, más bien que acerca de las cosas a mi modo hay algo de parte suya, a la mano, el advenir del psicoanálisis no es algo
indiferenciacióntemprana, existe desde el cómo debe interpretar al paciente”. (Winnicott, saber, la necesidad de que todo sea reformulado que ocurrió allá lejos, es el constante aparecer
comienzo en el ser humano algo, que aunque 1993, p.166) en sus propios términos”. (Winnicott, 1987, p. de una experiencia por momentos mágica, esa
inicialmente incipiente y fragmentario, El encuentro analítico entonces, desde la 34)No se trata de una crítica a Melanie Klein, a experiencia que surge del encuentro entre
Winnicott denomina gesto espontáneo o perspectiva de Winnicott, es unencuentro en el pesar de sus desacuerdos sustanciales con Klein, paciente y analista.
creatividad (en su sentido más primario). Éste que dos personas buscan el devenir del self Winnicott aprecia abiertamente su brillantez.
será el eje principal que definirá la singularidad de verdadero del paciente, en esa búsqueda y en
ese ser humano a lo largo de su vida y, en los casos todo el recorrido también se produce un cambio
saludables el núcleo a partir del cual se en el self del analista. El advenir del psicoanálisis
desarrollará el individuo hacia la madurez. La por venir al que alude el título no es sólo un
interacción entre esta creatividad primaria del juego de palabras, tiene que ver con la matriz del
bebé y su entorno de crianza producirá la tiempo. Una cita de Winnicott de 1954 servirá
experiencia humana, que aunque no tematizada, como ejemplo. Bibliografía
constituirá una noción fundamental del “…sería agradable poder aceptar en análisis Donnet, J. L. (1991a) Prólogo al libro Paradojas y situaciones onterizas del psicoanálisis de R. Roussillon. AE,
pensamiento de Winnicott y de todo su solamente aquellos pacientes cuyas madres, al Buenos Aires, 1995 (1991b) “De la règle fondamentale à la situation analysante” Revue ançaise de psychanalyse
psicoanálisis. comienzo y durante los primeros meses, 2001/1, Volume 65.Taipale, J. (2017). e Pain of Granting Otherness: Interoception and the Differentiation of
En consonancia con las ideas de Sandor hubiesen sido capaces de aportar condiciones the Other. Gestalt eory: An International Multidisciplinary Journal, 39(2-3), 155-173.
Ferenczi, quien fue el primero que percibió que la suficientemente buenas. Pero esta era del Winnicott, D. (1965). e family and individual development. London, England: Routledge.
técnica recomendada por Freud se adaptaba más psicoanálisis se está acercando irremisiblemente Winnicott, D. (1993). Los procesos de maduración y el ambiente facilitador: estudios para una teoría del
bien a los neuróticos, pero muy mal a los a su fin”. desarrollo emocional. Editorial Paidos, Buenos Aires.
pacientes borderlines y psicóticos, Winnicott El tipo de patologías y sufrimientos de Winnicott, D (1967). La ubicación de la experiencia cultural en Realidad y juego. Buenos Aires, Granica, 1972.
realiza importantes innovaciones respecto a la nuestra época se presta mucho a la puesta en Winnicott, D. (1984). rough pediatrics to psychoanalysis. Collected papers. London, England: Karnac Books.
técnica para el tratamiento de éste tipo de práctica de modificaciones en la técnica, de la
Winnicott D (1987). e Spontaneous Gesture. Selected Letters by D. W. Winnicott. Edited by Robert Rodman.
pacientes. Me detendré sólo en la idea de cual la regresión a la dependencia es un ejemplo.
Cambridge and London: Harvard University Press.
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