Unidad I

Introducción a la antropología

1) Concepto de antropología:
La palabra antropología deriva del vocablo griego “antros” cuyo
significado es hombre y “logos” es conocimiento. Podemos definir, entonces, de
acuerdo a su etimología a la palabra Antropología como la ciencia nacida en el
siglo XIX, que estudia al hombre.

2) Objeto de estudio de la antropología:

El objeto de estudio de la antropología es el ser humano la civilización
sus creencias, la moral, costumbres, artes, derecho y hábitos del ser humano
en sociedad.
La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de forma
íntegra. Antropología es una palabra de origen griego antros significa hombre y
logos conocimiento y entonces significa conocimiento del hombre.

3) Campos de acción de la antropología

La historia: estudia el pasado de las sociedades.

Geografía: estudia el lugar donde sucede el fenómeno.

Antropología: le interesa conocer la evolución física del hombre adquiere

conocimientos destreza lenguas.

Psicología: estudia el comportamiento del hombre le interesa conocer la

conducta y el comportamiento del hombre en la sociedad.
 4) Relación de la antropología con otras ciencias.

Revolución se ha dado para estudiar la evolución humana y los procesos

biológicos, en una adaptación del hombre al medio, su evolución se va
adaptando al medio ambiente.
Se relaciona con la ecología, pues aporta las formas de adaptación de la
humanidad a las características geográficas, climáticas y otros aspectos de la
naturaleza.
La antropología se apoya en la economía para comprender a los
mercados internacionales.
La antropología trabaja de la mano con la arqueología para descubrir
más de las culturas y su impacto en la actualidad.
Se apoya en la historia porque el espacio histórico también es
antropológico por su identidad y la relación con el espacio y tiempo estudia el
origen y la condición de las cosas.

Lingüística: apoya cómo van evolucionando las lenguas por el paso del
tiempo, las lenguas muertas las que no tienen escritura y los vínculos del
lenguaje con la cultura.

Psicología: conlleva muchos intereses para la antropología, como la

Salud Mental, la cognición, los estudios interculturales de la personalidad.

Sociología: apoya a la antropología para poder explicar cómo las

conductas sociales lo referente a estructura, roles, costumbres, tradiciones y
demás maneras de pensar y actuar de la sociedad han cambiado con el paso
del tiempo.

5) Corrientes de la antropología
 Evolucionismo
 Difusionismo
 Funcionalismo
 Dinamismo
 Estructuralismo
  Neo evolucionismo
 Ecologismo cultural.

Unidad II
¿Qué es la cultura?

Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un

grupo social trasmitido de generación a generación a fin de orientar las
prácticas individuales y colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida,
costumbres, tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y
conocimientos.

Características de la cultura

a) La cultura se aprende.
b) Es compartida entre los individuos de una misma sociedad.
c) Es dinámica se mueve no se queda en una sola generación sino que se
transmite.
d) Busca adaptarse.
e) Representa un código simbólico común.

Divisiones de la cultura

Tradicionalmente se divide en los puntos:

Etnología, que es interpretar los datos de la etnografía Qué es
estrictamente descriptiva y su cometido es dar unas visiones fotográficas, sólo
selecciona datos materiales frutos para el análisis científico. La etnología
completa el proceso, buscando el significado de los datos mediante la
clasificación y el análisis y formulando principios encaminados a la
interpretación de los hechos etnográficos, se preocupa de las primitivas
organizaciones del parentesco y vida familiar, de las actividades económicas,
de las leyes y formas de gobierno, de la religión, cultura material y tecnología,
lenguaje, pintura, escultura, música, danza, folklore y mitología.
 La lingüística: Es un aspecto más de la cultura siendo otra rama
importante. Obligó a los antropólogos que comprendían los datos mediante el
trabajo de campo, a aprender empíricamente lenguajes, sin textos gramaticales
con que ayudarse, desarrollando un sistema Universal de registro fonético para
transcribir lo que informantes nativos contaban en una lengua que carecía de
lenguaje escrito.

Subcultura y contracultura: En cada cultura concreta se puede hablar

de subculturas, porque las personas que participan de ella no la viven de la
misma forma. Dentro de una cultura existen diferencias que vienen dadas por
la edad, el nivel socioeconómico, la clase social, el origen étnico, etcétera.
Así aunque todas las personas viven en esa cultura, el grupo en que
aprovechan sus posibilidades es diferente unas de las otras. Por ejemplo,
existe una gran diferencia entre cultura urbana y cultura rural.

La contracultura

Es un movimiento de rebelión contra la cultura que presenta proyecto de

una cultura y una sociedad alternativa. Ejemplo de manifestaciones
contraculturales:

Las tribus urbanas: como los siniestros, emos, góticos. Las forman
jóvenes preocupados por descubrir su identidad que ni la sociedad ni la familia
les proporciona. Se reúnen normalmente en torno a un ídolo o líder y adquieren
un código de expresión cultural (ropa, música, lugar de reuniones, etcétera)
que los diferencian de los demás.

Los grupos de ataque social: Cabe destacar entre estos grupos las
bandas de delincuentes, que constituyen una forma violenta y directa de ataque
al sistema establecido. El carácter agresivo del acto delictivo también es típico
de otros grupos de adolescentes que intentan desestabilizar las sociedades
para crear un nuevo estado social, transgrediendo las leyes y haciendo uso de
la violencia (epp).
 Los grupos sociales alternativos: Responden al vacío que muchos
sienten ante un futuro incierto y un presente fugaz. Intentan encontrar un
sentido a la existencia a través de distintos medios, como salidas del núcleo
familiar, reuniones, actividades, charlas y rechazan el materialismo social.

Unidad III

Método Etnográfico
El método etnográfico surge como un concepto clave de la etnografía
siendo ése el entendimiento para la organización y construcción de significados
de distintos grupos y sociedades, ya sean distintos o extraños para el propio
observador o próximos y conocidos.
Siguiendo las ideas anteriores, podemos definir la investigación
etnográfica de forma general y simple como el enfoque del paradigma
cualitativo se aplica la observación directa para comprender la realidad social
de un grupo de personas y de esta forma dilucidar sus características lo más
fielmente posible de esta definición cultural.

El método etnográfico: Se define como el estudio directo de las personas o

grupos durante un cierto periodo de tiempo utilizando la observación y
características culturales.

Enfoque del paradigma cualitativo: Ya que al estudiar la interacción de un

grupo social resulta imposible aplicar métodos matemáticos o estadísticos sin
menoscabar la investigación por observación. Es para la ciencia del
comportamiento una herramienta de gran valor, es la recogida de información
basada en la observación de comportamientos naturales.

Observación directa: Es una narración breve en la que se plantea una

situación problemática que presenta un conflicto de valores, ya que el
programa moral que exponen tienen varias soluciones posibles que entran en
conflicto unas con otras. Esta dificultad para elegir una conducta obligada a un
razonamiento moral sobre los valores que están en juego como exigiendo una
reflexión sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores regla
general se presenta como una elección:
El sujeto protagonista se encuentra ante una situación de decisiva ante
la cual sólo Existen dos y nada más que dos observaciones (a o b), siendo
ambas soluciones factibles y defendibles. El individuo se encuentra ante una
verdadera situación conflictiva (¿que elijo?).

Positivismo: El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo

conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual puede
respaldar por medio de métodos científicos. Por tanto rechaza cualquier
conocimiento previo a la experiencia.
El primero en hacer mención al positivismo fue el filósofo francés Saint
Simon precursor de la filosofía social.

Unidad IV

Los fenómenos de la cultura

Los fenómenos de la cultura son todos aquellos cuyo fin es el desarrollo

de la capacidad intelectual producto del conjunto de artes, filosofía, ciencias y
técnicas creadas. Un fenómeno cultural es representado por símbolos, que
nacen de las interpretaciones del mundo.
Es todo lo que hace forma de vida de un pueblo, comunidad o grupo,
tales como: usos, costumbres, tradiciones, maneras de comunicarse y todo lo
que hace a la identidad de ese grupo.
Etnocentrismo:
Es el hecho de ver y analizar al mundo de acuerdo con la propia
cultura. El etnocentrismo suele indicar la creencia de que la propia raza o grupo
étnico sea la más importante o que algunos o todos los aspectos de la cultura
propia sean superiores a los de los otros.
Es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la
tendencia que lleva a una persona o grupo social e interpretar la realidad a
partir de sus propios parámetros culturales dificulta impide la comprensión de la
cultura de otros pueblos.
 Shock cultural:
Cuando hablamos de hecho cultural choque cultural no estamos
empleando un término clínico ni refiriéndonos a un trastorno médico. Se trata
simplemente de una manera de descubrir los sentimientos de confusión y de
nerviosismo que una persona puede experimentar al dejar una cultura que le es
familiar para vivir en otra completamente diferente.

Grupo cultural:
Es pertinente señalar que en los últimos años la diversidad cultural ha
sido encumbrada como asunto digno del más detallado escrutinio en los
debates públicos. Se ha sometido a una nueva y atenta mirada el papel y las
relaciones de muchos sectores sociales con distintas culturas:
Pueblos originarios comunidades de inmigrantes grupos que se
identifican por su preferencia sexual su género su religión o su nacionalidad
entre otras.

Contracultura:
El mundo Aunque del mismo tamaño en el principio de los tiempos a
través de los siglos ha visto crecer y diversificarse a la población humana. En
las sociedades que constituyen países que existen Generalmente una forma de
ver el mundo que determina el deber ser para los individuos y es ante esa
forma establecida cómo surgen los movimientos contraculturales que se
oponen a lo existente es decir la contracultura es como un movimiento de
rebelión contra la cultura hegemónica. Conjunto de actividades acciones
costumbres y valores que resultan opuestos al principio de la cultura
dominante.

Subcultura:
En cada cultura concreta se puede hablar de subcultura. Dentro de cada
cultura existen diferencias que vienen dadas por la edad el nivel
socioeconómico la clase social el origen étnico entre otras. Además se puede
identificar una subcultura por algunas cualidades especiales que se repiten en
sus miembros políticos sexuales o una combinación de ellas; uno de los
factores determinantes es su fuerte oposición a la cultura dominante a la que
pertenece.
Conjunto de personas distintas de comportamientos y creencias que les
diferencia dentro de la cultura en que forman parte.

Relativismo cultural:
Es una ideología político-social que defiende la validez y riqueza de todo
sistema cultural y niega cualquier valoración absoluta moral o étnica de los
mismos el relativismo cultural nos alerta de que nuestras tendencias e
inclinaciones están fundadas por lo que hemos aprendido en el medio social en
que nos queríamos y nos incita a mantener una postura accesible dejando de
lado la presunción de que lo que nosotros pensamos y hacemos es lo correcto.
Es el punto de vista que considera que toda verdad ética o moral depende del
contexto cultural en el que se considera.

Unidad V

Familia y parentesco

La familia es una institución social integrada por dos o más personas,

unidas o emparentadas entre sí, por consanguinidad, por afinidad o por
adopción, en la que sus miembros tienen derechos y obligaciones recíprocas.
El parentesco es la relación o conexión que existe entre las personas
que pertenecen a una misma familia. Se trata, por lo tanto, de relaciones que
pueden darse por factores biológicos o no (como en el caso de la adopción o
de la familia política) y que se organizan de acuerdo a las líneas que permiten
reconocer múltiples grados.

Organización social:
Una organización social es un grupo de personas que interactúan entre
sí, en virtud que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de
obtener ciertos objetivos. También puede definirse en un sentido más estrecho
como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar en
grupos.
 Algunos ejemplos de estos incluyen educación, gobiernos, familia,
sistemas económicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de
personas con las que se tenga una interacción. Se trata de una esfera de vida
social más amplia que se organizan para satisfacer necesidades humanas.
Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo
del contexto social.

La familia paraguaya
Características de las familias paraguayas:

En la actualidad se destaca la familia nuclear o conyugal, la cual está

integrada por el padre, la madre y los hijos; a diferencia de la familia extendida
que incluye los abuelos, suegros, tíos, primos y otros. La base de la familia en
Paraguay es el matrimonio el cual está regulado por nuestro código civil.
La familia nuclear es la familia conviviente formada por los miembros de
un único núcleo familiar, ese grupo es el grupo formado por los padres y sus
hijos.

Unidad VI

Etnias Chaqueñas
Son referentemente grupos indígenas de la cultura paleolítica, nomadas
y cazadores.

Localización de las etnias y los tipos básicos:

1) Familia lingüística Maskoy, se encuentra sobre el Rio Paraguay
conformado por:
Lengua Enlhelt, Guaná, Sanapaná, Angaité y Toba Maskoy
2) Familia lingüística Mataco, se encuentra sobre el Río Pilcomayo
conformado por tres lenguas o familias.
Nivaclé, Maká, Manjui
3) Familia lingüística Zamuco: se encuentra sobre el Río Paraguay, hacia el
noroeste, conformado por:
Ayoreo, Chamococo, Tomaraho
 4) Familia lingüística Guaicurú: Bajo Chaco frente a Asunción.
Toba Ooon
5) Familia lingüística Guaraní: Se encuentra en el noroeste, límite con
Bolivia.
Guaraní Ñandeva, Mbyá, Avá Guaraní y Aché.

Los guaraníes
Los guaraníes o Ava, según su autodenominación étnica original, son un
grupo de pueblos nativos que se ubica geográficamente en Paraguay, noreste
y noroeste de Argentina, sur y sureste de Brasil y sureste de Bolivia.
Los guaraníes se establecieron en el territorio que actualmente
pertenece al Paraguay.
La palabra Paraguay, deriva de un vocablo guaraní paraguaỹ (agua que
forma un océano).
Se subdividen puntualmente en distintas tribus o familias dependiendo
de la zona donde habitan.
Los guaraníes se alimentan de las cosechas, un montón de plantas, la
principal es el maíz, también cultivan mandiocas, batata zapallo, porotos,
maníes y otros. También como las bananas, posiblemente sandías y cañas de
azúcar.
Los guaraníes son de estatura mediana, rostros ovalados, de cabeza
grande, pelo oscuro y abundante.
Sus principales armas serían el arco y la flecha.
Acostumbraban colayuta, sin vestidos. Las mujeres usaban taparrabos,
llamados tanga, más adelante con la conquista de los españoles se impuso el
typoi, una especie de camisa sin mangas, los varones usaban plumas en la
cabeza, brazos y tobillos.
La figura central en la mayoría de las leyendas guaraníes de la creación
de tupá (tupán) el dios supremo o el dios del trueno, creador del cielo.
El legado guaraní que nos dejaron, es el conocimiento que generación
tras generación se fue legando con la palabra y las aplicaciones medicinales de
diversas plantas nuestro idioma guaraní.
 Unidad VII

Cultura y sociedad
Enculturación: cultura e individuo

La enculturación es el proceso por el cual un individuo incorpora conocer

aprender y poner en práctica las normas creencias tradicionales y costumbres
de una cultura en la cual se inscribe.
La inculturación tiene por objetivo enseñar transmitir aquello que es
considerado apropiado y lo que no dentro de un marco Social para que los
individuos puedan integrarse de forma adecuada al grupo al que pertenece. Se
trata de las normas culturales que son transmitidas de una generación a otra
con el objetivo de mantener un equilibrio social.
Este aprendizaje comienza en la niñez y se extiende hasta la vida adulta
y puede ser consciente o inconsciente. Puede ser transmitido a través de la
repetición de costumbres información oral escrita o audiovisual ( juegos y
canciones tradicionales danzas manifestaciones artísticas etcétera). Las
creencias y rituales religiosos también son herramientas de la enculturación.
Lo esperado es que los individuos asimilan las normas y Las pongan en
práctica y una vez aprendidas sean ellos quienes transmiten a otros integrantes
del grupo social en que se desenvuelven.
Sin embargo Aunque la intención de los procesos de enculturación sea
establecer reglas que sobrevivan a través del tiempo la realidad es que cada
generación y produce aportes de acuerdo al contexto social y cultural en la que
le toca vivir.

La diversidad cultural:
La diversidad de cultura refleja la multiplicidad e interacción de las
culturas que existen en el mundo y que forman parte del patrimonio común de
la humanidad. Según la UNESCO, la diversidad de cultura es para el “género
humano” tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos.
También se manifiesta con la diversidad del lenguaje, de las creencias
religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en
la estructura social, en la selección de cultivos y en otros atributos de la
sociedad humana.
Al hablar de diversidad cultural, no es lo mismo hablar de diferencia que
de la diversidad cultural. Si hablamos de diferencia tenemos un punto obligado
de referencia. Somos diferentes en algo específico.
Cuando se usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada persona,
cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus
recursos, sus historias y proyectos en suma de su identidad. Porque lo diverso
se define en relación consigo mismo y en relación con los otros. Diversidad
cultural es el grado de consideración que se tiene a las diferentes historias,
costumbres, lenguas y creencias entre las poblaciones.

Unidad VIII

La cultura como un sistema adaptativo

La cultura es Asimisma adaptativa puesto que sirve para que los seres
humanos puedan vivir en los entornos naturales y sociales que ocupa. Cada
generación trata de mejorar las condiciones adaptativa conservando todos los
elementos del pasado que poseen un mínimo de eficacia e incluso otras
muchas razones por identidad. Por esta razón los aspectos históricos poseen
un peso muy importante en las culturas.
La cultura adaptativa es en la que alguna manera ayuda a los seres
humanos por ejemplo al rápido desarrollo de la tecnología como lo son los
teléfonos celulares las computadoras entre otros ya que nos permiten realizar
nuestras labores diarias de una manera más fácil.

Lenguaje y cultura

Las lenguas reflejan las experiencias y formas de ver el mundo de los

hablantes. La cultura y el lenguaje están íntimamente interpenetrados. Cada
pueblo forma su propio modo de ser y estar en la vida. Crea un modelo cultural
que se construye a partir de las relaciones que los hombres de una comunidad
establecen entre sí.
 Construye a partir de las relaciones que los hombres de una comunidad
establecen entre sí.
El léxico representa una experiencia humana compartida dado que el
hombre es visto como un ser individual, familiar y social, usa palabras para
reflejar el lugar de origen, el sentido de identidad y el sentido de pertenencia a
una comunidad. La lengua queda un sello de identidad y de pertenencia a un
lugar, por ejemplo en un proceso migratorio la persona que emigra de su país
de origen para ser inmigrante en otro, necesita comunicarse para poder
relacionarse y allí se produce una vinculación entre lenguas.

Unidad IX

Ciencias políticas

Concepto:

Las Ciencias Políticas o también llamada politología es la ciencia social

interesada en el estudio de los aspectos teóricos y prácticos de la política, o
sea, de los sistemas políticos y de gobierno, los comportamientos de las
sociedades, con el fin de establecer un método certero y objetivo sobre estos
asuntos, a partir de la observación de la realidad.
Métodos de las ciencias políticas:
Su aproximación al objeto de estudio es teórica y cualitativa. A menudo recurre
en préstamo de otros campos del saber, como economía, sociología,
psicología, etc.
Sus métodos de análisis son:
Experimentales
Estadísticos
Comparados
Históricos
Estudio de las ciencias políticas:
Las ciencias Políticas, estudian la teoría y práctica de la política, desde sus
doctrinas hasta sus manifestaciones individuales.
Los sistemas de comportamiento de la sociedad en lo referente a la política, la
influencia de ésta en la sociedad y las interacciones entre los actores políticos y
los individuos.