Plan de Area Filosofia
Plan de Area Filosofia
Plan de Area Filosofia
ÁREA DE FILOSOFÍA
CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN.....................................................................................................................3
2. JUSTIFICACION........................................................................................................................3
3. OBJETIVOS............................................................................................................................ 4
3.1. OBJETIVO GENERAL......................................................................................................... 4
3.2. OBJETIVOS DE GRADOS..................................................................................................... 4
4. MARCO TEÓRICO, EPISTEMOLÓGICO Y/O REFERENTES CONCEPTUALES…………..5
5. DIAGNÓSTICO.......................................................................................................................... 7
5.1. DIAGNÓSTICO SOCIAL........................................................................................................ 7
5.2. DIAGNÓSTICO DISCIPLINAR............................................................................................... 8
Objeto de enseñanza.................................................................................................................. 8
Objeto de aprendizaje................................................................................................................... 9
Enfoque teórico........................................................................................................................... 10
Otras disciplinas filosóficas................................................................................................... ….11
Fundamento epistemológico................................................................................................. …..13
Implicaciones pedagógicas.................................................................................................... ….13
6. METODOLOGIA........................................................................................................................ 14
Métodos Activos..................................................................................................................... ….16
Ejemplos de metodologías activas....................................................................................... …..17
7. RECURSOS Y AMBIENTES DE APRENDIZAJE..................................................................... 20
8. EVALUACION............................................................................................................................ 20
CRITERIOS DE EVALUACIÓN................................................................................................ …22
9. BIBLIOGRAFIA.........................................................................................................................25
10. MALLAS CURRICULARES............................................................................................... ….26
10.1. GRADO 10°..................................................................................................................... …..26
10.2. GRADO 11°............................................................................................................................30
1. INTRODUCCIÓN
Área: Filosofía
Año de revisión: 2019
Grados que cobija el Plan de Área: Grados décimos y once de la media académica y técnicas.
Intensidad Horaria Semanal: la establecida por la institución Educativa que le compete el
desarrollo del Plan de Área, de acuerdo al grado así: grado décimo y undécimo dos (2) horas
semanales.
El área de Filosofía se direcciona a la formación de estudiantes en los aspectos de la reflexión
propios del ser humano y la sociedad en las dimensiones de la interpretación, comprensión,
conocimiento y comportamiento partiendo de la pregunta inicial sobre el lugar que ocupa éste en el
mundo y la sociedad. Para su objetivo, se tendrá en cuenta cada una de las competencias
pertinentes al área. (Argumentativa, interpretativa, dialógica, critica, creativa, propositiva, reflexiva y
textual).
2. JUSTIFICACIÓN
Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos argumentados a partir de temas y problemas
filosóficos significativos para ampliar la comprensión del mundo que lo rodea y tomar posición como
ciudadano.
En este nivel el propósito del quehacer filosófico, es el de permitir la elaboración de un pensamiento, que
sea fundamentado en la crítica sistematizada que le permita al estudiante encontrar la coherencia entre el
pensar y el actuar, de acuerdo a la asimilación de los conocimientos que le ha dejado el estudio de la
tradición filosófica. El énfasis está dado entonces, en la toma de posturas y en la argumentación ganada,
que le permita tomar decisiones éticamente sostenibles y racionalmente justificadas.
En esta etapa, teniendo en cuenta cada subproceso, el estudiante deberá manejar adecuadamente las
categorías filosóficas, tendrá una comprensión crítica de la problemática filosófica y asumirá compromisos
éticos con responsabilidad y libertad.
4. MARCO LEGAL
El Marco Legal, en el que se sustenta el Plan de Área parte de los referentes a nivel normativo y curricular
que direccionan el área. En este caso se alude en primera instancia a la Constitución Nacional,
estableciendo en el artículo 67, “la educación como un derecho de toda persona y un servicio público que
tiene una función social”, siendo uno de sus objetivos, la búsqueda del acceso al conocimiento, a la
ciencia, la técnica y a los demás bienes y valores de la Cultura”, por lo que el área de matemáticas no es
ajena al cumplimiento de este. Continuando, se presenta la Ley General de Educación (Ley 115 de 1994),
la cual en su artículo 31 determina los objetivos específicos para cada uno de los ciclos de enseñanza, en
el nivel de la media académica, donde estipula el área de filosofía, como obligatoria para estos grados. De
otro lado, el desarrollo del proceso educativo, también se reglamenta en el Decreto 1860 de 1994, el cual
hace referencia a los aspectos pedagógicos y organizativos, resaltándose, concretamente en el artículo
14, la recomendación de expresar la forma como se ha decidido alcanzar los fines de la educación
definidos por la Ley, en los que interviene para su cumplimiento las condiciones sociales y culturales. Dos
aspectos que sustentan el accionar del área en las instituciones educativas. El aporte del área al logro de
fines de la educación es:
Las competencias ciudadanas permiten formar a los estudiantes para una sana convivencia consigo
mismo con la familia, con la sociedad y con la naturaleza. Personas capaces de pensar por sí mismas, de
actuar por convicción personal, de tener un sentido crítico para asumir responsabilidades, reconocer sus
capacidades, valores, actitudes y normas.
De igual manera, el área a través de la formulación y resolución de problemas morales de la vida cotidiana
del nivel personal, local, regional, nacional o mundial, facilita la construcción de espacios reflexivos que
orientan al estudiante a formar su personalidad, así mismo el uso de situaciones cotidianas del aula de
clase, como tareas, trabajos, desarrollo de talleres individuales o en equipo.
En general, se trata de formar personas útiles con criterios propios capaces de dar respuestas
transformadoras a su entorno individual, familiar, social y cultural, buscando mejorar su calidad de vida.
Estos propósitos en el área de ética y valores se logran a través del ejemplo, las vivencias y las exigencias
personales, por medio de talleres prácticos, dinámicos y reales Luego, otro referente normativo y sustento
del Marco Legal, es la Ley 715 de 2001, donde en su artículo 5, explica “la necesidad por parte de la
Nación de establecer las Normas Técnicas Curriculares y Pedagógicas para los niveles de la educación
preescolar, básica y media, sin que esto vaya en contra de la autonomía de las instituciones educativas y
de las características regionales, y definir, diseñar y establecer instrumentos y mecanismos para el
mejoramiento de la calidad de la educación, además, de dar orientaciones para la elaboración del
currículo, respetando la autonomía para organizar las áreas obligatorias e introducir asignaturas optativas
de cada institución”. En concordancia con las Normas Técnicas Curriculares, es necesario hacer referencia
a los “Documentos Rectores”, tales como los Estándares Básicos de Competencias ciudadanas, los cuales
son documentos de carácter académico no establecidos por una norma jurídica o ley. Ellos hacen parte de
los referentes que todo maestro del área debe conocer y asumir, de tal forma que el desarrollo de sus
prácticas pedagógicas den cuenta de todo el trabajo, análisis y concertación que distintos teóricos han
hecho con la firme intención de fortalecer y mejorar el desarrollo de los procesos de enseñanza y de
aprendizaje en lo que se enmarca el área de filosofía. A pesar que son parte de las directrices
ministeriales, están sometidos a confrontaciones que propicien un mejoramiento significativo en la
adquisición del conocimiento y en procura de la formación integral de las personas.
Finalmente, los Estándares Básicos de Competencias Ciudadanas, es un documento que recoge el
conjunto de conocimientos y habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que articuladas entre si
hacen posible que el ciudadano actúe de manera constructiva en la sociedad democrática. Tratan de
ofrecer a los estudiantes las herramientas necesarias para relacionarse con otros de una manera cada vez
más comprensiva y justa para que sean capaces de resolver problemas cotidianos. Permiten que cada
persona contribuya a la convivencia pacífica, participe responsable y constructivamente de los procesos
democráticos, respete y valore la pluralidad y las diferencias, tanto en su entorno cercano como en su
comunidad, en su país o en otros países. Estas competencias se dividen en 3 grandes grupos: Las que
incluyen las habilidades para la convivencia y la paz, las de responsabilidad y participación democrática y
las que incluyen las habilidades para fomentar la pluralidad, identidad y valoración de las diferencias.1
5. DIAGNÓSTICOS
Actualmente, el barrio de la Milagrosa y sus alrededores experimenta una coyuntura social relacionada con
la urbanización progresiva, la construcción de espacios para uso residencial y comercial y la migración de
personas de clase económica media y baja. Este fenómeno trae consigo consecuencias en el costo de
vida, la dinámica social del barrio y en la conservación de los recursos naturales que este posee, lo que
conlleva a una transformación de su espacio vital que no necesariamente es incluyente, puesto que el
desbalance económico que respira los residentes del barrio se hace notar en la arquitectura de sus
viviendas, el contraste entre edificios y construcciones nuevas frente a la deteriorada y antiquísima parte
de las muchas viviendas que comparten el mismo espacio en el sector. Razón por la cual muchas de las
familias de bajos recursos se ven impulsadas por un afán de conseguir lo que está fuera del alcance de
sus ingresos y capacidades económicas, cayendo en el mar de los antojos y su afán de satisfacerlos al
precio que fuere, pasando por alto el marco ético y legal, despertando e involucrando a niños y jóvenes en
actividades ilícitas que deterioran la dignidad del ser humano, tales como el micro tráfico de drogas
alucinógenas, armas, extorsión, sicariato, prostitución, la deserción escolar, flagelos estos producto de la
cultura consumista que inyectan los MEDIOS DE COMUNICACIÓN y LA GLOBALIZACION.
Es notorio los efectos del fenómeno migratorio producto del desplazamiento por la violencia y dificultades
económicas, siendo estas la de mayor repercusión en cada uno de los contextos familiares y sociales de
los estudiantes que conforman el barrio de La Milagrosa y sus alrededores.
Sin duda, el contexto de los niños y jóvenes es transportado y socializado a las instituciones educativas,
dando lugar a obstáculos y dispersión en el ambiente escolar al fraccionar el buen rendimiento académico.
Siendo esta problemática una de las mayores dificultades a la hora de entablar una actitud filosófica, y que
exige dentro de ejercicio filosófico el arte de la concentración, el análisis, la interpretación, la pausa y la
serenidad. Por lo tanto la concentración de los estudiantes se entorpece por los motivos antes
mencionados que se relacionan directamente con sus contextos familiares y sociales.
Objeto de enseñanza
Se parte de una mirada hermenéutica sobre el recorrido histórico de los pensadores más relevantes y su
legado, interpretando sus interrogantes, planteamientos, argumentos y respuestas sobre los
cuestionamientos que surgen alrededor de la razón y el mundo. Entre los objetos de la enseñanza del
área de la Filosofía tenemos:
La reflexión que surge de las relaciones que tiene el ser humano con la naturaleza, la sociedad y consigo
mismo.
Las posturas y aportes que brindan la psicología, la sociología, el arte, la ética, la etnología, la historia, el
existencialismo, la cultura, la política y por supuesto la antropología, haciendo uso de las herramientas que
nos brindan las TICS.
Desarrollar el pensamiento crítico y la creatividad a partir de la adaptación e interpretación filosóficas a
través de creaciones artísticas manuales y digitales.
Reflexiones y creaciones teóricas que se orientan a interpretar y proponer argumentativamente soluciones
que dan respuesta a la pregunta por el sentido y constitución del ser, de aquello que define el ser de las
cosas, de la existencia misma, del mundo y su historia.
Para cumplir con la articulación de los diferentes objetos de enseñanza al presente plan de estudios la
propuesta es la siguiente: basado en tres ejes curriculares, la antropología, la epistemología y la sociología
a través de las siguientes cuestiones: La pregunta por el hombre, La pregunta por el conocimiento y la
pregunta del hombre por su cultura; respectivamente.
Citando y teniendo en cuenta las recomendaciones del documento No. 14 de expedición currículo para el
plan de Filosofía se parte de una serie de preguntas problematizadoras en cada sesión a fin de despertar y
desarrollar el pensamiento crítico en el estudiante:
“En este sentido, para aquel que comienza a trasegar por sus sendas, si bien es cierto que el
compendio de ideas y pensamientos filosóficos que se han forjado a través del tiempo son una
herramienta fundamental para su conocimiento y comprensión, es en el replanteamiento y análisis de los
diversos problemas existenciales donde se encuentra la auténtica esencia del filósofo. El verdadero
ejercicio del filosofar debe estar permeado constantemente por la pregunta, más que por el simple
conocimiento ilustrado de este saber como tal, pues no se trata de ser un erudito sino de saber y aprender
a pensar.”
Tales como: ¿Qué es el ser?, ¿Qué es el hombre?, ¿Cómo se estructuran las sociedades?, ¿Cómo
conoce el hombre? ¿Cómo debe actuar el hombre? ¿Cómo piensa el hombre? ¿Dónde vive el hombre?
¿Qué es lo bello? ¿Cuál es el sentido de la vida del hombre? ¿Cómo se comunica el hombre? Etc.
Objeto de aprendizaje
Así, la filosofía dentro de su saber específico desarrolla sus propias competencias vinculadas al
pensamiento crítico, comunicativo y creativo, caracterizándose en cada uno por los siguientes aspectos:
Dentro del objeto de aprendizaje del área de filosofía se desarrollará las competencias vinculadas al
pensamiento crítico, dialógico o comunicativo, interpretativo, argumentativo y creativo. Para ello el área de
Filosofía de la I.E. La milagrosa seguirá los lineamientos curriculares del documento No. 14 de Expedición
Currículo del plan de Filosofía caracterizándose en los siguientes competencias:
La competencia crítica busca fortalecer en el estudiante el ejercicio de la autonomía, la autocrítica, el
espíritu de libertad y el desarrollo del pensamiento, que le permitan apropiarse y transformar su entorno,
su realidad y su mundo, por medio de la interdisciplinariedad e integración de los saberes de las diferentes
áreas.
La competencia dialógica está relacionada con “el ejercicio de hablar y escuchar, de preguntar y
responder” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 35), y busca fortalecer en el estudiante la práctica
comunicativa, el diálogo crítico, la argumentación, la valoración de sus saberes y el reconocimiento del
saber del otro, la alteridad; permitiéndole hacer hermenéutica no sólo sobre la objetivación de expresiones
culturales sino también sobre la misma acción humana (Cfr. Ricoeur, 2002; citado en: Ministerio de
Educación Nacional, 2010, p. 33), lo que se manifiesta cuando desde la argumentación se le da un sentido
trascendental a los problemas de la vida cotidiana.
La competencia creativa busca estimular en el estudiante la creación de formas alternativas,
innovadoras, lúdicas y dinamizadoras, que le permitan apropiarse y recrear su entorno y transformar su
realidad y su mundo.
En síntesis, las competencias filosóficas son necesarias o útiles por la siguiente razón: “la enseñanza de la
filosofía sirve para formar sujetos autónomos, amantes del diálogo y de la creatividad, lo cual enriquece sin
duda el desarrollo de las competencias básicas; y como estas son indispensables para vivir en el mundo
contemporáneo, entonces el aumento de su desarrollo, procurado por el de las específicas de la filosofía,
resulta sumamente útil” (Expedición Currículo, El Plan De Área De Filosofía Y De Ciencias Económicas Y
Políticas,pág. 15).
Fundamento epistemológico
Se explicitan los grandes interrogantes sobre el conocimiento y las interpretaciones y las respuestas que
han dado sobre ellos los filósofos más destacados en la historia de la filosofía y los principales
movimientos filosóficos
Los fundamentos epistemológicos se caracterizan por su constante interés en mostrar, analizar e
interpretar el espíritu científico del mundo occidental; se preocupan por interrogar el modo de conocer y de
abordar lo complejo y lo imprevisible de la ciencia actual; pretende evaluar la comprensión del problema de
la ciencia, la verdad y el conocimiento como campos, donde se entrecruzan o “transversalizan” otra serie
de problemas de tipo eminentemente filosófico, es decir, se fundamenta en la hermenéutica.
Implicaciones pedagógicas
La filosofía como dice Ruiz Fernández al citar al pensador español Ortega y Gasset, nos ayuda a
ubicarnos en la vida cuando estamos perdidos, por ello los problemas de la filosofía son los problemas de
la vida, de lo diario. La filosofía ha sido y es para cada época de la historia, una respuesta concreta a la
situación, a la cultura, a las necesidades, a la búsqueda de sentido. El hacer filosofía es un acto
consciente que exige descubrir el sentido de lo que hacemos, darnos cuenta del por qué realizamos las
cosas y la forma como las realizamos, por ello es inevitable que el estudiante sea un filósofo que impacte
en la casa, el colegio, con los amigos, y ello sólo es posible a través de la construcción de su personalidad,
de sus criterios y de su propia identidad.
Ser filósofo hoy es un reto, un riesgo y una lucha, pues la sociedad contemporánea nos ofrece una
multitud de modelos para imitar y espera que sean asimilados sin cuestionarlos. (Ideas Valores, Volumen
61, Número 150, p. 65-90, 2012. ISSN electrónico 2011-3668. ISSN impreso 0120-0062.) Nos
preguntamos - ¿Qué importancia tiene entonces la filosofía para el hombre y la sociedad hoy? – Al hombre
individual, la filosofía le brinda la satisfacción intelectual que proporciona el saber más y entender mejor el
porqué de las cosas y de sí mismo. A la sociedad, la filosofía le ayuda a comprender los valores supremos
existentes en la realidad del hombre y del mundo, para establecer el origen, el sentido y la finalidad de
fenómenos tales como la cultura, la ciencia, la política y la historia. La filosofía no recurre al criterio de
creencia, sino al de conocimiento racional y bien fundado. La importancia de la filosofía radica en que es
un saber sistemático y ordenado que se constituye en una guía moral para la vida individual y social.
Además de la satisfacción intelectual que proporciona el saber más, la filosofía tiene por finalidad
proporcionar al hombre:
Una manera especial de ver el mundo en cuanto totalidad significante.
Una interpretación de todos los fenómenos: naturales y sociales.
Un método sistemático y ordenado de jerarquizar los niveles del conocimiento.
Una guía moral para la vida individual y social.
6. METODOLOGIA
La post-modernidad, como fenómeno de fin de siglo, está llevando a alumnos y maestros al desencanto y
la apatía respecto del papel de la filosofía frente al mundo de hoy, desaprovechando, de esta manera, un
espacio propicio para la formación de pensamientos autónomos, más libres y responsables, en nuestros
alumnos. Por esto, la necesidad de acceder a una pedagogía de la filosofía que nos permita la
construcción colectiva de pensamientos más críticos y creativos en cada uno de ellos.
(https://www.monografias.com/trabajos/posmodesen/posmodesen.shtml)
Lo citado anteriormente, nos convoca a replantear la manera de hacer posible una pedagogía de la
filosofía enmarcada dentro de los lineamientos del constructivismo y la educación personalizada.
Comencemos diciendo que a la educación personalizada le hace falta la teoría del conocimiento que le
aporta el constructivismo y los constructivismos necesitan la integración de lo personal y lo comunitario
que le aporta la personalizada.
Ahora bien, creemos necesario también preguntarnos por el sentido que pueda tener una pedagogía de la
filosofía, entendida no sólo como una reflexión sobre su didáctica, como se ha hecho hasta ahora, sino
como una fundamentación racional de nuestro quehacer educativo en filosofía. Preguntarnos por la
esencia de la pedagogía de la filosofía es preguntarnos por la esencia de nuestra filosofía misma.
Repensar nuestra pedagogía implica una transformación, no sólo de nuestra forma de 'enseñar filosofía',
sino de la misma forma de entender la vida.
Es necesario, entonces, remontarnos a la antropología y la epistemología que sustentan nuestra
pedagogía. Se trata entonces, de tomarnos en serio, el pensamiento con el que damos sentido a nuestra
vida y a nuestro quehacer pedagógico.
Ahora más que nunca y frente a un mundo posmoderno hay que insistir en la necesidad de formar
hombres para el compromiso social, como propone. Se trata, entonces, de profundizar y desarrollar el
aporte de la filosofía a este fin.
Por otro lado, es claro que la esencia de la personalizada consiste, en propiciar la autonomía progresiva
del educando sobre su propio proceso de formación. Y la autonomía se entiende como libertad-
responsable: es en el ejercicio responsable de su libertad donde el individuo se va formando como
persona. El alumno ha de ir asumiendo, entonces, cada vez más responsablemente, su propio proceso de
formación; hasta la autonomía. Por esta razón la Educación Personalizada ha de ejercitar al alumno para
el uso responsable de su libertad al punto que él mismo forme parte activa de su propia formación por
medio de la realización de un proyecto personal de vida. Esta es la razón por la que la personalizada no
puede ser directiva. Es el alumno el que juega el papel protagónico. Así, el profesor pasa a ser un
orientador y acompañante de este proceso. Se trata de estimular las potencialidades del alumno hacia una
producción salida de sí mismo. Consiste en enseñar a aprender.
Queremos dejar claro el papel que juegan los distintos instrumentos de la personalizada en el aprendizaje
del filosofar.
Desde los Lineamientos Curriculares y los Estándares Básicos de Competencias ciudadanas, en Filosofía
se propone como método de trabajo el método de aprendizaje vivencial y aprendizaje significativo.
Donde “el maestro es el principal encargado de presentar el concepto a estudiar en distintos contextos (de
la vida real, y el estudiante deberá interactuar, analizar y consultar con sus compañeros. Luego del
consenso y el cuestionamiento saldrá un acercamiento al conocimiento. El maestro cumplirá el papel de
orientador, guiará las actividades encaminadas a la construcción de ese conocimiento” (Frase tomada del
Plan de área de la Institución Educativa María Mediadora, componente Metodología. Pág. 31). Sin
embargo, es importante aclarar que desde el área se tendrán presente otros métodos enmarcados dentro
de las llamadas “Metodologías Activas”, las cuales permiten que en los procesos de enseñanza y de
aprendizaje se dé el desarrollo de un “aprendizaje significativo” y contextualizado a las condiciones del
medio. “Entendemos por Metodología6 Activa aquella forma de abordar la enseñanza en la que se
considera al estudiante como principal protagonista del proceso de aprendizaje. Es el estudiante, guiado y
motivado por el docente, quien se enfrenta al reto de aprender y asume un papel activo en la construcción
del conocimiento7”.
Se apoya en el paradigma de la pedagogía activa, impulsada por Piaget y otros investigadores
posteriores. Está se basa en 3 aspectos:
Desde el punto de vista psicológico, parte del impulso creador y constructor de los intereses y
necesidades del estudiante (niño). La pedagogía activa, como señala Francisco Larroyo (1986),
da un nuevo sentido a la conducta activa del educando. Funda su doctrina en la acción
(experiencia) actividad que surge del medio espontáneo o solo es sugerida por el maestro; una
actividad que va de dentro hacia fuera, vale decir, auto-actividad. La actividad pedagógica así
concebida se halla en relación de dependencia de las necesidades e intereses del educando; es,
en otros términos, una actividad funcional.
Desde el punto de vista pedagógico, la pedagogía activa ha llegado poco a poco a este concepto
de la auto-actividad. Cinco son los principios en que se funda la pedagogía de la acción: auto-
actividad, paido-centrismo, auto-formación, actividad variada o múltiple y actividad espontánea y
funcional.
Desde el punto de vista social, la pedagogía activa favorece el espíritu de solidaridad y
cooperación de los estudiantes y la comunidad de éstos en los estudiantes.
Características:
Las metodologías para el aprendizaje activo se adaptan a un modelo de aprendizaje en el que el papel
principal corresponde al estudiante, quien construye el conocimiento a partir de unas pautas, actividades o
escenarios diseñados por el profesor. Es por esto que los objetivos de estas metodologías sean,
principalmente, hacer que el estudiante:
Se convierta en responsable de su propio aprendizaje, que desarrolle habilidades de búsqueda,
selección, análisis y evaluación de la información, asumiendo un papel más activo en la
construcción del conocimiento.
Participe en actividades que le permitan intercambiar experiencias y opiniones con sus
compañeros.
Se comprometa en procesos de reflexión sobre lo que hace, cómo lo hace y qué resultados logra,
proponiendo acciones concretas para su mejora.
Tome contacto con su entorno para intervenir social y profesionalmente en él, a través de
actividades como trabajar en proyectos, estudiar casos y proponer solución a problemas.
Desarrolle la autonomía, el pensamiento crítico, actitudes colaborativas, destrezas profesionales y
capacidad de autoevaluación.
Algunos aspectos claves de estas metodologías son los siguientes:
Rol del profesor: Previo al desarrollo del curso: planificar y diseñar las experiencias y actividades
necesarias para la adquisición de los aprendizajes previstos. Durante y posteriormente al desarrollo
del curso: tutorizar, facilitar, guiar, motivar, ayudar, dar información de retorno al alumno.
Evaluación: La evaluación debe ser transparente (claridad y concreción respecto a los criterios e
indicadores de evaluación), coherente (con los objetivos de aprendizaje y la metodología utilizada)
y formativa (permita retroalimentación por parte del profesor para modificar errores).
Métodos Activos
El repertorio de métodos activos es amplio porque abarca tanto las dinámicas y actividades cuyo objetivo
es “activar” la clase magistral, como otros métodos más complejos como son el Aprendizaje Cooperativo,
el Aprendizaje Basado en Problemas y el Método de Casos, pero también todos aquellos que potencien
el aprendizaje autónomo del estudiante.
Por este abanico tan amplio de métodos8, es necesario reflexionar sobre nuestro papel, el cual consiste
en asegurar que los métodos escogidos para la enseñanza y aprendizaje, de nuestro plan de estudios,
respondan al paradigma de la pedagogía activa y que por lo tanto se inscriban dentro de la Metodología
Activa.
6 Metodología: Estudio y análisis de los métodos empleados dentro de una investigación, para garantizar
que cumpla con los principios paradigmáticos de los que parte la misma (postulados).
Los métodos plantean diferentes estrategias, entendiéndolas como “el conjunto de elementos
aglutinadores y rectores de la actividad, ya que es un conjunto de acciones que permite la unidad y la
variedad de acción ajustándose y acomodándose a situaciones y finalidades contextualizadas”.
De Miguel (2005) ofrece una selección de diferentes métodos, utilizando para su descripción diferentes
fuentes de información (Monterrey; 2005; De Miguel, 2005; Prégent, 1990; Brown y Atkins, 1998; Slavin,
1990; Knowles, 1982).
Aprendizaje Cooperativo
Estrategias de enseñanza en las que los estudiantes trabajan divididos en pequeños grupos en actividades
de aprendizaje y son evaluados según la productividad del grupo”. Se puede considerar como un método a
utilizar entre otros o como una filosofía de trabajo.
8 Método, entendido como Modelos lógicos que se incluyen en la investigación científica. El paso a paso,
que permite
llegar a los objetivos de la investigación, los cuales incluyen técnicas y procedimientos.
Contrato de aprendizaje
Un acuerdo que obliga a dos o más personas o partes”, siendo cada vez más común que los profesores
realicen contratos con sus ESTUDIANTES para la consecución de unos aprendizajes a través de una
propuesta de trabajo autónomo.
Estrategia en la que los estudiantes aprenden en pequeños grupos, partiendo de un problema, a buscar la
información que necesita para comprender el problema y obtener una solución, bajo la supervisión de un
tutor
Estudio de casos
Es una técnica en la que los estudiantes analizan situaciones profesionales presentadas por el profesor,
con el fin de llegar a una conceptualización experiencial y realizar una búsqueda de soluciones eficaces.
Simulación y juego
Dan a los estudiantes un marco donde aprender de manera interactiva por medio de una experiencia viva,
afrontar situaciones que quizá no están preparados para superar en la vida real, expresar sus sentimientos
respecto al aprendizaje y experimentar con nuevas ideas y procedimientos.
LA GUIA DE TRABAJO.
'La guía es un medio por el que se puede adaptar la enseñanza a las circunstancias del alumno' por medio
de un control personal del proceso de cada quien.
La guía es un plan de trabajo que marca su sentido, pero que, aspira al menor directivismo posible. Su
carácter directivo es inversamente proporcional a la autonomía del alumno. En lugar de limitar,
encausando un trabajo, ha de abrir posibilidades. Su finalidad, entonces, es que el alumno se plantee
cuáles son sus propias dificultades y la manera de superarlas hasta que sea capaz de hacer su propia
planeación de trabajo.
LA PUESTA EN COMÚN.
Es en la expresión oral del propio trabajo donde ‘se revelan las elaboraciones subconscientes y se
reafirma lo adquirido’; es decir, dónde y cuándo se personaliza. Compartiendo el fruto de su trabajo
individual el alumno, no sólo enriquece a los demás, sino, que se enriquece más a sí mismo.
La expresión oral o escrita de su pensamiento es la mejor manera de detectar, por medio de su riqueza
verbal, el crecimiento del alumno en su apropiación del conocimiento y de su capacidad de raciocinio.
Sobre todo, la expresión escrita obliga a la reelaboración de lo asimilado y al orden mental. Esto hace que
el trabajo personal y la puesta en común sean claves para la pedagogía de la filosofía.
EL TALLER.
El taller es un instrumento que le permite a la educación personalizada garantizar la independencia de los
procesos de formación individuales y combinar el trabajo individual con el colectivo para brindarle al
alumno posibilidades de construcción de su propio pensamiento, pero, con los demás.
El taller tiene múltiples formas de ser planteado, pero todas ellas se dirigen a la integración del trabajo
personal con el grupal.
El taller es, entonces, una aventura compartida en la búsqueda-reconstrucción del pensamiento que da
sentido a nuestra vida aquí y ahora. Sólo así su estudio se hace una comprensión y asimilación crítica y
creativa de la historia de la cultura.
El taller filosófico propicia un aprendizaje como reconstrucción del significado de las experiencias del
alumno hacia significados más complejos. La filosofía ha de abrir el espacio para la explicitación y el
debate de las expectativas vitales del alumno. Pero, por otro lado, ha de garantizarle la comprensión de
una historia de la cultura (más amplia que una historia de la filosofía) que le permita ubicarse en ella por
medio de una asimilación crítica y creativa.
El taller de filosofía es en realidad un campo de batalla entre estos dos órdenes: el saber experiencial de
alumno y la historia de la cultura. Y, tanto el uno como el otro, adquieren un sentido pedagógico respecto
del otro. La historia de la filosofía tiene sentido en cuanto dice algo a las necesidades vitales del alumno y
se comprende el significado de estas a la luz crítica de la cultura. El alumno, junto con su comunidad
educativa inmediata (compañeros, maestros), va determinando críticamente la vigencia de una explicación
a un problema dado para ir construyendo la explicación propia que dé más sentido a lo que vive. El taller
de filosofía es como un 'tribunal de la razón' donde se cuestiona la vigencia de los problemas y
explicaciones que se tratan.
Por esto, el aula ha de ser un espacio de participación activa de la comunidad: espacio de búsqueda
compartida (de aquí que sea una aventura); un lugar de tolerancia, es decir, de debate y concertación. El
ejercicio del pensamiento libre y responsable.
Más que enseñar o aprender filosofía el taller de filosofía es el espacio donde 'se hace' filosofía, en la
medida en es aquí donde se reconstruye el sentido de la vida y de la cultura. La cultura pasa a ser,
entonces, la reconstrucción social del sentido y la filosofía la reconstrucción del pensamiento que da
sentido a la vida en esta cultura.
Es, en esta medida, que se van dando en la persona y la comunidad un aumento creciente de la
capacidad de control sobre su propio proceso de desarrollo y, así también, que el alumno se compromete
cada vez más con la necesidad de formarse un pensamiento autónomo.
Para que el taller le aporte al alumno un espacio propicio para la formación autónoma de su pensamiento
es necesario: abocar al alumno a aportar su punto de vista, es decir, a expresarlo bien (oralmente y por
escrito), a dar razón de él con argumentos, a ser claro y coherente con lo que quiere decir, a desarrollar
una posición personal original, a confrontar su pensamiento tolerantemente con otros, a salirse de los
'lugares comunes' de pensamiento. El alumno debe sentir que su punto de vista es respetado, pero
también, valorado críticamente.
Es en esta medida que nuestros alumnos pueden asumir más conscientemente su proceso de crecimiento
y se verán abocados a transformar su manera de comprender el sentido de su vida. Nuestro esfuerzo
consiste, entonces, en ayudarle a que se comprometa más responsablemente con este objetivo.
Queda claro, entonces, la necesidad de estructurar el trabajo de clase por medio de la metodología del
taller.
Por otro lado, el aporte dado por las corrientes epistemológicas. Es claro que el desarrollo del
conocimiento se debate, entre la asimilación y la acomodación, entre la estructura y el funcionamiento,
entre los estadios y su continuidad, entre lo operativo y lo figurativo. El conocimiento es una interacción
constante entre estos elementos inseparables: lo operativo hace referencia a la experiencia cognitiva que
modifica los objetos y por la que se captan las transformaciones de la realidad, mientras que lo figurativo
es la representación de los estados de la realidad.
La memoria es una evocación del pasado en imágenes; una reconstrucción que depende de los esquemas
mentales de asimilación y comprensión del mensaje. Lo figurativo de la memoria permanece subordinado
a lo operativo. El pensamiento es lenguaje e imágenes. Imágenes que hacen relaciones como un auxiliar
simbólico y lenguaje en cuanto que significa conceptos (memoria).
En realidad, el aprendizaje es una combinación de aprendizajes, es decir, de mecanismos de conflicto y
equilibración, o mejor, de una permanente desequilibrarían y re-equilibración de las estructuras
epistémicas. El conocimiento es, entonces, un proceso progresivo de reacomodación de los contenidos
cognitivos. Su desarrollo se basa más en la construcción actual de la experiencia que en los desarrollos
precedentes. La aceleración de la construcción operatoria depende más del nivel cognitivo en la que se
encuentra el sujeto que del profesor, de sus compañeros o de la escuela.
El aspecto estructural del conocimiento es inseparable del aspecto funcional: "El aprendizaje no consiste
en la simple generalización de un conocimiento anterior a un nuevo concepto, sino en una verdadera
reconstrucción..."
La inteligencia se presenta entonces como una reorganización permanente y progresiva que se va
desarrollado por la interacción del sujeto con el medio. El pensamiento humano es un equilibrio dinámico
entre los elementos que asimila del medio y la acomodación que introduce en sus sistemas de
organización de la realidad.
La enseñanza ha de impulsar el funcionamiento natural de la inteligencia hacia formas de organización
cada vez más elaboradas del pensamiento. Es en esta medida, que la educación posibilita que el proceso
constructivo, por parte del sujeto, lo lleve a constantes abstracciones y coordinaciones entre acciones
reales o posibles.
También es necesario, además, que el alumno sienta que los conocimientos son herramientas que
permiten resolver sus problemas cotidianos. Las conductas y errores del alumno son los que le tiene que
permitir al maestro plantear situaciones más apropiadas para conducir al alumno a que supere las
contradicciones de su pensamiento.
La evaluación ha de centrarse, entonces, más en los propios avances que en la competitividad; más en el
proceso de crecimiento del pensamiento que en los resultados. Ha de llevar a una autoconciencia del
proceso y a la búsqueda de mejores maneras de construir conocimiento. Se trata de abrir la libertad de
equivocarse propia del ejercicio de la imaginación creativa. Hasta que se llega a la adolescencia se es
consciente de la necesidad de reestructurar el uso de la palabra en función de nuevas maneras de
nombrar y comprender la realidad, es decir, se hace auto-consiente la formación de un pensamiento en sí
mismo.
Pero, el pensamiento adolescente tiene un carácter transitorio. Se constituye de conceptos no acabados
producto de la discrepancia entre la formación del concepto y su formulación verbal. También lo
caracteriza 'la dependencia perceptiva del concepto en una situación concreta', pues, se manifiesta en la
dificultad de hacer transferencia de la experiencia a otros conceptos. Dificultad que se manifiesta en la
definición de conceptos cuando se desvinculan de una situación concreta a un plano más abstracto. Su
mayor dificultad es la transferencia del sentido (significado) del concepto a nuevas situaciones.
Nuestros alumnos de décimo y undécimos grados pueden, por medio de la confrontación tolerante de
pensamiento y acorde con sus necesidades vitales, construir niveles de generalización cada vez más
complejos y originales. El pensamiento verbal le permite la interiorización de las estructuras externas de
pensamiento, hasta su autonomía. Estas se expresan por medio del uso más personal: claro y coherente
de la palabra. Incluso, hasta la resignificación de las palabras convencionales.
Desde aquí se ve más claro que nuestro papel de educadores, al pretender ayudar a vivir con sentido a
nuestros alumnos, tal vez consiste en problematizarlos, de tal manera, que asuman ésta necesidad por sí
mismos. No en suplantarlos en esta tarea. Hay que partir de que el aspecto estructural del conocimiento es
inseparable de su aspecto funcional. La inteligencia es una reorganización progresiva que se va
desarrollado por la interacción del sujeto con el medio. Es un equilibrio dinámico permanente entre los
elementos que el individuo asimila del medio y la acomodación que introduce en los sistemas de
organización del sujeto. Por lo que, la pedagogía ha de impulsar el funcionamiento natural de la
inteligencia hacia formas de organización cada vez más elaboradas del pensamiento. En esta medida,
puede formar individuos capaces de desarrollar un pensamiento autónomo.
En particular, la enseñanza de la filosofía tiene por objeto el ‘formar el espíritu’. No hay que entender la
filosofía como un modo de conocimiento opuesto al científico, pero, tampoco dependiente y subordinado a
él. Justamente, se es maestro, y no un mero profesor de filosofía, cuando se intuye en qué momento hay
que saber ‘abandonar’ al alumno para que, por sí mismo, se arriesgue a enfrentar el sentido de la realidad
y a crear su propia manera de interpretarla y comprenderla.
Como Sócrates, de lo que se trata es de ayudar a 'parir' la verdad que el alumno tiene dentro, pero, el
trabajo de parto le toca solo a él y el maestro de filosofía no lo puede desplazar en este papel.
Le corresponde al pedagogo de la filosofía organizar el ambiente para que el adolescente, junto con sus
compañeros, pueda estructurar su manera de dar sentido a su vida. Y esto sólo lo puede hacer el alumno
por sí mismo, pero, también teniendo que contar con los otros. La tolerancia le debe permitir aprender del
error. La pedagogía ha de ser, entonces, un aprendizaje compartido: una mutua afectación que hace el
alumno a su entorno cultural y de su entorno a la persona. Es en esta dialéctica donde se hacen persona
tanto el alumno como el maestro. Por esto, su interés común es la vida que comparten y en la que se
hacen más personas.
Con Heidegger hay que decir que sólo se-es-más-con-otros. En términos del personalismo, ‘se es más
persona en comunidad’. Se es más autónomo en el ejercicio de la libertad responsable con otros.
Físicos: Aula de clase, patio de recreo, parques recreativos, parques biblioteca, bibliotecas, aula taller,
auditorio
Técnicos Y TECNOLOGICOS: Cartulina, colores, láminas, marcadores, crayolas, vinilos, textos de
consulta, periódicos, pinceles, revistas, Colbon, tijeras, materiales de reciclaje, cuadernos, tablero, tiza,
crucigramas, sopas de letras, vestuario para las dramatizaciones, grabadora, cassettes, CD, TV, videos,
películas, diálogos, fotocopias, loterías.
Humanos: Estudiantes, padres de familia, docentes, profesionales de otras instituciones, comunidad
educativa.
Por sus condiciones específicas, él área se presta para ser desarrollada desde diferentes contextos y
situaciones de aprendizaje, como son las relaciones interpersonales, familiares, escolares; los diferentes
niveles de participación democrática estipulados por el gobierno escolar; las dinámicas de poder propias
de todos lo conglomerados sociales y en general, allí donde hayan personas y vida comunitaria, es un
contexto pertinente para el aprendizaje de la filosofía.
El proyecto de área desarrollará fundamentalmente en el aula de clase; utilizándose con frecuencia
además de ella el aula taller-auditorio, para la proyección de vídeos y películas; la cafetería, donde se
realizan dinámicas, trabajos en grupo y actividades de integración; el aula de sistemas, parques
bibliotecas, etc.
8. EVALUACIÓN
Desde el área de Filosofía el proceso de evaluación estará orientado y sustentado a partir de las
directrices emanadas en el Decreto 1075 de 2015, referente a la Evaluación de los aprendizajes y
Promoción de los estudiantes y en el que se establece como propósitos, en su artículo 3:
1. Identificar las características personales, intereses, ritmos de desarrollo y estilos de aprendizaje del
estudiante para valorar sus avances.
2. Proporcionar información básica para consolidar o reorientar los procesos educativos relacionados con
el desarrollo integral del estudiante.
3. Suministrar información que permita implementar estrategias pedagógicas para apoyar a los estudiantes
que presenten debilidades y desempeños superiores en su proceso formativo.
4. Determinar la promoción de estudiantes.
5. Aportar información para el ajuste e implementación del plan de mejoramiento institucional. Cada uno
permea directamente el proceso evaluativo en el área, y se conjuga con uno de los principales objetivos de
la evaluación a nivel normativo: “Todos los estudiantes, independientemente de su procedencia, situación
social, económica y cultural, cuenten con oportunidades para adquirir conocimientos, desarrollar las
competencias y valores necesarios para vivir, convivir, ser productivos y seguir aprendiendo a lo largo de
la vida”.
Este intentando dar cuenta de la parte integradora que debe presentar todo proceso de evaluación,
teniendo presente las particularidades de cada persona. Ahora, siendo consecuentes con la mirada de la
evaluación como un proceso continuo e integral, es apremiante establecer procedimientos claros que sean
parte de los referentes y pautas que dan cuenta de los avances del estudiante en cuanto al logro de los
propósitos establecidos y del desarrollo progresivo de las competencias que sustentan su proceso de
aprendizaje. Para ello, en la evaluación se tendrá, entre otros aspectos los siguientes.
La Auto-evaluación: El mismo estudiante sustenta y evalúa su proceso (cognitivo, procedimental y
actitudinal) frente a cada uno de los temas evaluados.
La Co-evaluación: El grupo evaluará como es el proceso de sus compañeros, (cumplimiento y
actitudinal).
La Hetero-evaluación: El maestro evaluará el desempeño completo de cada una de los estudiantes,
teniendo en cuenta las dos evaluaciones anteriores y sus registros individuales, siendo este último de
mayor énfasis para la conducción y aseguramiento del proceso.
Estas actividades se verán representadas en aquellas que establezca cada institución, respetando la
autonomía de las mismas, sin embargo se pueden tener como referentes las siguientes:
“Dentro del proceso evaluativo se realizaran pruebas escritas al finalizar cada tema, también se llevará un
seguimiento del proceso de los estudiantes, por medio de quices, compromisos y talleres en clase, para
poder tener en cuenta el proceso. Al final de cada periodo se hará una prueba bimensual, de carácter
evaluativo y recuperatorio la cual dará cuenta del proceso de enseñanza.
De otro lado, es importante tener presente los Criterios de evaluación y de promoción que se tendrán
presente en el municipio de Medellín
:
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los desempeños de los estudiantes se evaluarán teniendo en cuenta dimensiones como lo conceptual (el
saber) referida a la apropiación de conceptos, lo procedimental (el hacer) referida al desarrollo de
habilidades y lo actitudinal (el ser) referida al desarrollo de actitudes y habilidades para la vida.
Finalmente en el proceso habrá una valoración importante a la autoevaluación, entendida como la
valoración cualitativa y el ejercicio de calificación que hace un estudiante de su proceso de aprendizaje,
desde el punto de vista de los factores motivacionales, afectivos, cognitivos y socio culturales que inciden
en sus propios resultados.
El área debe definir los criterios específicos de evaluación y promoción de los estudiantes, basados en la
propuesta institucional y en los desempeños básicos de las mismas.
También deben establecer la ponderación del valor de los desempeños Actitudinales, procedimentales y
conceptuales en cada una de ellas. Finalmente, es importante enunciar y explicar las principales técnicas,
estrategias e instrumentos de evaluación que van a ser utilizados en el área.
Referencias
Anderson, Charles & Johnson (2003). The impressive psychology paper. Chicago: Lucerne
Publishing.
Smith, M. (2001). Writing a successful paper. The Trey Research Monthly, 53, 149-150.
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Carrera 3B No.2F-04/08 y Calle 3 No.2-45 Int.1 Lote La Fortuna del Centro Poblado Rural de Barandillas- Zipaquirá- Cundinamarca
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9. REFERENCIAS
Aranguren, J.L. Ética Y Política. Madrid: Guadarrama.
Aristóteles. Obras. Madrid: Aguilar.
Ash. W. Marxismo Y Moral. Méjico: Era.
Capeck. M. El Impacto Filosófico De La Física Contemporánea. Madrid: Tecnos.
Caterelli, Alberto. La Filosofía. Madrid: Credos. 1996.
Collingwood R. G. La Idea De Naturaleza. Méjico: F.C.E.
Copleston, J. Historia De La Filosofía. Madrid: Gredos.
Eliade, M. Mito Y Realidad. Madrid: Guadarrama.
Frondizi, R. Qué Son Los Valores?. Méjico: F.C.E.
García Ortiz, Fabio. Pensemos 10º Y 11º. Bogotá: Voluntad.
Geymonat, L. El Pensamiento Científico. Buenos Aires: Eudeba.
Gilson, E. La Filosofía De La Edad Media. Madrid: Gredis.
Hegel, G. La Fenomenología Del Espíritu. Méjico: F.C.G.
Heidegger, M. Qué Es La Metafísica Y Otros Ensayos. Buenos Aires: Siglo Xxi.
Khun, Hans. ¿Existe Dios? Madrid:B.A.C.
Kirk Y Raven. Los Filósofos Presocráticos. Madrid: Gredos.
Ochoa Jaramillo, Daniel Augusto. Filosofía 10º Y 11º. Bogotá: Santillana. 1995.
Piaget, J. Tratado De Lógica Y Teoría Del Conocimiento. Buenos Aires: Paidos.
Platón. Obras Completas. Madrid: Aguilar.
Popper, K. La Lógica De La Investigación Científica. Madrid: Tecnos.
Ruver R. La Filosofía Del Valor. Méjico: F.C.E.
Sánchez, A. Ética. Méjico: Grijalbo.
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GRADO DÉCIMO
PERIODO: PRIMERO
ÁREA DE FILOSOFIA GRADO DÉCIMO PERIODO UNO
ESTÁNDAR BÁSICO DE
COMPETENCIAS NIVELES DE DESEMPEÑO DEL INDICADOR UNIDADES INDICADORES DE DESEMPEÑO
PREGUNTA COMPETENCIA Y/O
DIMENSIONES DEL ÁREA NIVEL BAJO NIVEL BÁSICO DBANIVEL ALTOTEMÁTICAS NIVEL SUPERIOR
PROBLEMATIZADORA LINEAMIENTOS SABER SABER
(CONTENIDO)
Se le recomienda realizar CURRICULARES SABER SER
Identifica adecuadamente: las CONOCER HACER
las actividades de apoyo y Comprende de manera
características que lo hacen Identifica y Comprende
recuperación para elemental los principales Comprender Desarrollar el Diferenciar la
miembro de un grupo.La filosofía y exitosamente los principales
SABER CONOCER Comprender los principales fenómenos y circunstancias los principales pensamiento cosmología
Comprende los principalescuál es su fenómenos y circunstancias que
fenómenos y circunstancias que llevan a las personas a fenómenos y crítico para dentro de sus
Critica fenómenos y circunstancias que
propósito. llevan a las personas a plantearse
que llevan a las personas a plantearse problemas circunstancias interpretar y diferentes
Dialógica llevan a las personas a plantearse
La reflexión problemas filosóficos.
plantearse problemas filosóficos. que llevan a analizar aportes y
Interpretativa Expreso posiciones problemas filosóficos. filosófica
filosóficos. las personas a razonadamente relacionarlos
Argumentativa personales argumentadas Origen del
Se leLA PREGUNTA POR
recomienda Desarrolla
y autónomas de manerafrente a pensamiento,
plantearse textos con las
EL SER Desarrollar adecuadamente el Desarrollar
problemasde manera exitosa el
argumentativos. miradas
Desarrollar el pensamiento elemental el
controversias pensamiento
y problemas
SABER HACER COMO SE ORIGINÓ EL pensamiento
NO APLICA crítico paralointerpretar
mítico, lo
y pensamiento
filosóficos. crítico(crítica).
para interpretar actuales
crítico para interpretar y crítico para interpretar
personales, socialesy y fantástico.
MUNDO? analizar razonadamente De textos y (textual,
analizar razonadamente textos
Manifestar acerca del
analizar razonadamente culturales,
analizar apoyándome
razonadamente lo mítico a
argumentativos. crítica)
argumentativos. actitudes de origen del
textos argumentativos. en la reflexión
textos filosófica.
argumentativos. lo racional,
apertura frente mundo
Se le recomienda Diferencia lo elemental de la Cosmología:
Diferencia adecuadamente la del al dialogo
Diferencia exitosamente la y la (TEXTUAL)
visiones
Diferenciar la cosmología cosmología dentro de sus discusión
cosmología dentro de sus diferentes
mundo, teorías cosmología dentro de sus diferentes
SABER SER dentro de sus diferentes diferentes aportes y cosmológicas
filosófica.
aportes y relacionarlos con las aportes y relacionarlos con las
(ciudadana)
aportes y relacionarlos con relacionarlos con las miradas
miradas actuales acerca del origen del miradas actuales acerca del origen
las miradas actuales acerca actuales acerca del origen del
mundo del mundo
del origen del mundo mundo
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PERIODO: TERCERO
ESTÁNDAR BÁSICO DE
COMPETENCIAS DEL ÁREA DE FILOSOFIA GRADO UNIDADES
DÉCIMO PERIODO INDICADORES DE DESEMPEÑO
TRES
PREGUNTA COMPETENCIA Y/O
ÁREA DBA TEMÁTICAS
PROBLEMATIZADORA NIVELES DE DESEMPEÑO DEL INDICADOR
LINEAMIENTOS
(CONTENIDO) SABER SABER
DIMENSIONES NIVEL BAJO NIVEL BÁSICO
CURRICULARES NIVEL ALTO NIVEL SUPERIOR SABER SER
CONOCER HACER
Se le recomienda realizar
los talleres y actividades Determina de manera Planteamientos . Determino el Desarrollar el Diferenciar la
Determina adecuadamente el
filosóficos sentido y el pensamiento cosmología
de apoyo y superación elemental el sentido
sentido y el quehacer del ser
respecto al quehacer del crítico para dentro de sus
para Determinar el y el quehacer del ser
humano en el mundo, sentido Determina
y el serexitosamente
humano en elinterpretar y diferentes
sentido y el quehacer del ser
SABER CONOCER sentido y el quehacer del humano en el mundo,
teniendo en cuenta las quehacer humanodel el mundo,
en el mundo, analizar
teniendo aportes
en cuenta las condiciones y
ser humano en el mundo, teniendo en cuenta las ser humano en teniendo en razonadamente relacionarlos
condiciones sociales e sociales e históricas en las que está inmerso
teniendo en cuenta las condiciones sociales e el mundo. cuenta las textos con las
históricas en las que está
condiciones sociales e históricas en las que condiciones argumentativos. miradas
inmerso La sociales e (crítica). actuales
históricas en las que está está inmerso
Argumentativa inmerso antropología históricas en Manifestar acerca del
Critica Desarrolla de manera filosófica y la las que está actitudes de origen del
¿QUÉ ES EL Determino el sentido y el
Propositiva concepción del inmerso apertura frente mundo
Se le recomienda
HOMBRE? ¿QUÉ realizar elemental
quehacer del ser humano el
Dialógica ser humano. al dialogo y la (textual)
interpretativa
los talleres
LUGAR OCUPAy actividades pensamiento
EL en el mundo, teniendocrítico
en Desarrolla adecuadamente el
No aplica discusión
SER de
HUMANO
apoyo EN EL cuenta para
y superación las interpretar
condiciones y pensamiento crítico Ramas para de la filosófica.
MUNDO?
para Desarrollar sociales e históricas en las
el analizar interpretar y analizar Desarrolla exitosamente (ciudadana)
el pensamiento críticopara
antropología:
que está inmerso
pensamiento crítico para razonadamente textos razonadamente textos interpretar y analizar razonadamente textos argumentativos.
biológica,
SABER HACER interpretar y analizar argumentativos. argumentativos. (crítica).
filosófica (crítica).
y
razonadamente textos (crítica). Manifiesta adecuadamentecultural. Manifiesta exitosamente actitudes de apertura frente al
argumentativos. (crítica). Manifesta de forma Dimensiones
actitudes de apertura frente al dialogo y la discusión filosófica.
Manifestar actitudes de elemental actitudes de dialogo y la discusión del ser
apertura frente al dialogo apertura frente al filosófica. humano:
histórica,
y la discusión filosófica. dialogo y la discusión
ecológica y
filosófica. ética.
SABER SER Se le recomienda Diferencia Diferencia adecuadamente la Diferencia exitosamente la cosmología dentro de sus
Lingüística.
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basicamente la
Diferenciar la cosmología
cosmología dentro de cosmología dentro de sus
dentro de sus diferentes
sus diferentes aportes diferentes aportes y
aportes y relacionarlos diferentes aportes y relacionarlos con las miradas actuales
y relacionarlos con relacionarlos con las miradas
con las miradas actuales acerca del origen del mundo
las miradas actuales actuales acerca del origen del
acerca del origen del
acerca del origen del mundo
mundo
mundo
PERIODO: CUARTO
ESTÁNDAR BÁSICO DE
COMPETENCIAS DEL UNIDADES INDICADORES DE DESEMPEÑO
PREGUNTA COMPETENCIA Y/O
ÁREA DBA TEMÁTICAS
PROBLEMATIZADORA LINEAMIENTOS SABER SABER
(CONTENIDO)
CURRICULARES SABER SER
CONOCER HACER
Se le recomienda
realizar los talleres y
actividades de apoyo Desarrolla de forma
y superación para elemental el
Desarrolla adecuadamente el
desarrollar el pensamiento crítico
pensamiento crítico para
pensamiento crítico para interpretar y
interpretar y analizar Desarrolla exitosamente el pensamiento crítico para
para interpretar y analizar
razonadamente textos interpretar y analizar razonadamente textos
SABER HACER analizar razonadamente textos
argumentativos. (crítica). argumentativos. (crítica).
razonadamente argumentativos.
Manifiesta adecuadamente Manifiesta exitosamente actitudes de apertura frente al
textos (crítica). Manifiesta
actitudes de apertura frente al dialogo y la discusión filosófica.
argumentativos. elementalmente
dialogo y la discusión
(crítica). actitudes de apertura
filosófica.
Manifestar actitudes frente al dialogo y la
de apertura frente al discusión filosófica.
dialogo y la
discusión filosófica.
Se le recomienda Diferencia
Diferenciar la basicamente la Diferencia adecuadamente la
cosmología dentro de cosmología dentro de cosmología dentro de sus
Diferencia exitosamente la cosmología dentro de sus
SABER SER sus diferentes aportes sus diferentes aportes diferentes aportes y
diferentes aportes y relacionarlos con las miradas actuales
y relacionarlos con y relacionarlos con las relacionarlos con las miradas
acerca del origen del mundo
las miradas actuales miradas actuales actuales acerca del origen del
acerca del origen del acerca del origen del mundo
mundo mundo
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GRADO UNDÉCIMO
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PERIODO: SEGUNDO
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ESTÁNDAR BÁSICO DE
COMPETENCIAS DEL UNIDADES INDICADORES DE DESEMPEÑO
PREGUNTA COMPETENCIA Y/O
ÁREA DBA TEMÁTICAS
PROBLEMATIZADORA LINEAMIENTOS
(CONTENIDO) SABER SABER
CURRICULARES SABER SER
CONOCER HACER
¿Qué importancia tiene la NO APLICA Psicología y Comprender la Fundamentar con Plantear las
psicología en nuestras Reconoce diferentes sus alcances. importancia de argumentos los diferentes
vidas? ¿Cómo se comporta planteamientos y Sociologia y la psicología y criterios de formas de
Interpretativa
el ser humano? corrientes psicológicas que sus alcances. de la validez y de entender y
Critica
se preocupan por estudiar Lectura a sociología en verdad del de explicar
Argumentativa
el comportamiento Sigmund Freud el estudio del conocimiento los
Creativa
humano. y Zigmunt comportamient psicológico y fundamento
Propositiva
Bauman. o del hombre y sociológico a s que
Dialógica
Diferencia patologías de la sociedad. través de la determinan
biológicas de patologías historia. (Crítica, el
psicológicas y disertas propositiva) comportam
sobre sus posibles Desarrollar iento del
explicaciones. postulados que ser humano
cumplan las y de la
Valora la psicología como reglas mínimas de sociedad
una herramienta vital para la psicología para (propositiv
la comprensión del iniciar una a)
comportamiento. comprensión más
amplia sobre el
Reflexiona sobre la ser humano y su
importancia de la comportamiento.
psicología en la solución (propositiva,
de problemas de la vida crítica)
diaria.
Es activo y propositivo
dentro de las clases.
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PERIODO: CUARTO
ESTÁNDAR BÁSICO DE
COMPETENCIAS DEL UNIDADES INDICADORES DE DESEMPEÑO
PREGUNTA COMPETENCIA Y/O
ÁREA DBA TEMÁTICAS
PROBLEMATIZADORA LINEAMIENTOS
(CONTENIDO) SABER SABER
SABER
CURRICULARES
CONOCER HACER SER
¿Qué es lo bello y que Comprendo lo bello y lo NO APLICA Conceptos de obra .Saber ubicarse Reconocer en la Plantear las
función tiene en la vida del sublime y las manifestaciones de arte, en el contexto estética y en los diferentes
hombre? ¿De qué manera de nuestras sensaciones, experiencia estético y sistemas socio- formas de
Interpretativa somos afectados por la vida emociones sentimientos a estética y sociopolítico del políticos, formas entender y de
Argumentativa política del mundo en que través del arte. naturaleza del mundo alternativas que explicar los
Creativa vivimos y cómo se ha dado artista. contemporáneo y permitan acceder fundamentos
Propositiva dicho proceso a través de la explicar su a niveles de vida de las ciencias
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Actualidad
historia?
mundial y
colombiana del
arte.
Conceptos de
justicia, libertad
política,
democracia y
estado.