EL CODIGO REAL Y LA TANAJ HEBREA EN ARMONIA

INT RODUC C ION DE HILEL

ESTA ES LA ARMONIA DE LOS EVANGELIOS DE YESHUA HAMASHIAJ, ADONI, EL RABI, Y

ORDENADA Y PARA MEJOR COMPRENSION BAJO LA GUIA DE LA RUACH HAKODESH, EL
GUIARA, Y COMO DICE

ISAHYA, 28; 13 VERSION TANAJ HEBREA. Para ellos viene la davar-‫יהוה‬: Precepto por precepto,
precepto por precepto, línea por línea, línea por línea, un poco aquí, un poco allá, ¡para que cuando
ellos caminen, se caigan de espaldas, y sean quebrantados, atrapados y capturados! [Vehaya lahem
davar-Yahweh tsav latsav tsav latsav kav lakav kav lakav zeeyr sham zeeyr sham lemaan yelchu
vechashlu achor venishbaru venokshu venilkadu:];
 INTRODUCCION DEL PLASMADOR

Hoy después de muchos días , meses, años, como dos años , he terminado y esto es mi legado a la
humanidad, que llegue a cada mano que se viralice, que corra como agua del rio, que aquel que nunca ha
leído los evangelios que siente que son tediosos, aburridos, incompensibles, los evangeliso del SEÑOR,
ahora ya ordenado los asimile , y los crea, lo guarde, los ponga en practica, y cresca, y fluya, para
bendecir a otros, créanme no fue fácil al principio lenta mente lo hice, pero, al llegar a las partes finales
sentía una aflicción de seguir, y seguir, hasta terminar , ahora la presento , la regalo recibela , es el SEÑOR
YESHUA QUE ME INPULSO A,HACER ESTO A ORDENARLA A PONERLE ILUSTRACIONES
INFORMACION, a hacerla con amor del ADON HASHEM ADONAI, AHÍ ESTA GOZALA
DISFRUTALA. VIVELA … AMEN

DR JUAN ANTONIO SALAZAR SAGASTUME

ALGUIEN QUE BUSCA QUE EL CRESCA Y YO MENGUE,

POR QUE SOY UN MENESTEROSO

(NOTA LO QUE ESTE EN VERDE SIMPLE O RESALTADO SON PALABRAS Y

ACLARACIONES DEL PLASMADOR DE ESTA OBRA)
 ESCENA 1

Lucas-Luka-HILEL

1) Lc.1; 1 Para ti, honorable amante de Di-os: Puesto que muchos han decidido reunir los relatos históricos
acerca de las cosas
que se han cumplido entre nosotros
Lc.1; 2 y que nos han sido preservadas y trasmitidas oralmente por los que desde el principio fueron testigos
oculares y
Maestros de la Torah;
Lc.1; 13 también yo he sido inspirado a escribírtelas en orden, habiendo investigado exactamente cada una de
las cosas y
Partiendo de fuentes absolutamente confiables
Lc.1; 4 para que seas confirmado en la grandeza de la verdad en la que has sido instruido.

TANAJ BIBLIA HEBREA,

1) Lc.1; 1 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han
sido ciertas, Lc.1; 2. Tal como nos las enseñaron los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron
avadim de la palabra, Lc.1; 3. Me ha parecido tov también a mí, después de haber investigado con binah
todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, excelentísimo Teófilo, Lc.1; 4. Para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido

ESCENA 2
EL PORTAVOZ DEL PADRE

1) Jn 1; 1 Desde un principio era dabar de ELOHIM y aquél dabar estaba siempre ante ELOHIM y el dabar
que ya existía era la expresión misma de ELOHIM. (Comparar con Juan 12; 49, 14; 24). Jn 1; 2 Éste existía
desde un principio ante ELOHIM.
2) Jn 1; 3 Todas las cosas por dabar fueron hechas y sin ello, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
3) Jn1; 4 En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.
4) Jn1; 5 Y la luz en las tinieblas resplandece y las tinieblas no prevalecieron contra ella
5) Jn 1; 14 Y el dabar que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros y
contemplamos su gloria, gloria como la del único en su clase del Padre, lleno de Jésed y Emet.

ESCENA 3
JUAN CONCEBIDO

1) Lc 1; 5 Hubo en los días de Herodes, el que tenía el título de "rey de Yehudáh", cierto cohen de nombre
Zekaryah,
Perteneciente a la división de Aviyah casado con una hija de Aarón llamada Elisheva.
2) Lc 1; 6 Y ambos eran tzadikim, viviendo piadosa e irreprensiblemente delante de Él, en obediencia sincera
de los mitzvot yjukim de HaShem.
3) Lc 1; 7 Pero no tenían descendencia, porque Elisheva era estéril y ambos eran avanzados en los días de su
edad.

COSTUMBRES Y VIDA SOCIAL

Había tres fechas, aparte de las religiosas, que predominaban en la memoria de cualquier familia israelita: el
día del nacimiento, el del matrimonio y el de la muerte.
Nacimiento: En Israel siempre se veía la esterilidad como una calamidad, y se era feliz en proporción al
número de hijos que se tenía, especialmente si éstos eran varones.
Cuando nacía el primogénito, la madre pasaba a ser la madre de… en lugar de la hija de… Una hija no era tan
bienvenida por su posición subordinada. Era una ventaja para la familia sólo como trabajadora.
4) Lc 1; 8 Y aconteció que llegado su turno, mientras estaba oficiando en el culto, según los deberes propios
que le
Pertenecían como cohen, (para entender esto hay que leer el templo de Alfred hershein y los oficios
sacerdotales). Lc 1; 9 conforme a la minhag de los cohanim, una vez dentro del Templo de HaShem, le
correspondió por revelación, la
Responsabilidad de ofrecer el incienso.
5) Lc 1; 10 Y todos los judíos asignados a él estaban orando afuera, a la hora de ofrecer el incienso. Lc 1; 11
Entonces se le apareció un maláj de HaShem, de pie a la derecha del altar del incienso. Lc 1; 12 Y al verlo,
Zekaryah fue sobrecogido de espanto y gran turbación emocional llenó su espíritu;
6) Lc 1; 13 pero el maláj le dijo: "No temas Zekaryah, porque fue oída tu oración y tu mujer Elisheva te dará a
luz un hijo y llamarás su nombre Yojanán.
7) Lc 1; 14 Y tendrás simjáh y alegría y muchos se regocijarán por su nacimiento. Lc 1; 15 porque será
grande delante de HaShem y será lleno de la Presencia Divina desde el vientre de su madre y te Asegurarás
que nunca beba vino ni algún otro licor. Lc.1; 16 El hará volver a muchos de los hijos de Israel a HASHEM,
su DIOS ADONAI
8) Lc1; 17 Y él mismo irá delante de YHWH en la mente y el poder de Eliyahu Hanaví con esa misión:
proclamar que ya
Es el tiempo para que los corazones de los padres se vuelvan a los hijos y los rebeldes a la prudencia de los
tzadikim
y a preparar para Y'HWH un pueblo bien dispuesto.
9) Lc 1; 18 Y Zerkayah dijo al maláj: ¿Cómo podría estar seguro que lo que me dices es verdad? Porque tanto
mi mujer
Como yo, somos ya ancianos, avanzados en días.Lc. 1; 19 Y respondiendo el maláj le dijo: Yo soy Gavri'el,
el que estando en la presencia del Elohim fui enviado para hablarte y revelarte est as cosas.
10) Lc 1; 20 Y he aquí estarás mudo y no podrás hablar, hasta el día cuando estas cosas te habrán de suceder,
por cuanto no creíste a mis palabras las cuales serán cumplidas en su tiempo justo.
11) Lc 1; 21 Y los que estaban esperando a Zekaryah, se extrañaban de que se demorase tanto en el Bet
HaMikdash. Lc 1; 22 Y cuando salió sin poder hablarles, se dieron cuenta que había tenido una visión en el
Bet HaMikdash, pues le, Hacía señas y permanecía mudo.
12) Lc 1; 23Y sucedió que al concluir el tiempo de sus oficios divinos, regresó a su casa. Lc 1; 24 y unos días
después su mujer Elishevah concibió pero lo mantuvo en secreto cinco meses, hasta que finalmente lo dio a
conocer diciendo: Lc 1; 25 "Así ha hecho YHWH conmigo, en el tiempo cuando finalmente se dignó quitar
mi vergüenza entre los hombres".

LOS OFICIOS SACERDOTALERS, Y SU ORDEN (tomados del templo de ALFRED EDRESHEIN)

LOS LEVITAS Y SU OBRA

Los levitas son representativos de los creyentes como “los siervos de Jesucristo”. Su obra era llevar el
tabernáculo y los utensilios santos por el desierto, para erigirlo según el diseño divino en el lugar ordenado
divinamente, y bajarlo cuando la nube se levantaba para que el campamento emprendiera marcha. Su
llamamiento, sus calificaciones para servicio, y las varias esferas en las cuales Jehová los colocó, son todos
temas de interés sobre los cuales podemos meditar con provecho para nuestras almas.
El carácter natural, como podríamos llamarlo, de Leví está bien descrito en las palabras de su padre Jacob, tal
como están relatadas en Génesis 49:5-7. Cruel, voluntarioso y fiero, maldito y esparcido, y sin embargo
apartado por la gracia de Dios para ser siervo escogido de la casa de Dios, siendo por naturaleza inapto para la
presencia de Dios o la comunión de su pueblo. “En su consejo no entre mi alma, ni mi espíritu se juntó en su
compañía”, Génesis 49:6.
Pero por gracia la unión con Simeón fue disuelta, y Leví fue “juntado” al sumo sacerdote de Dios, Números
18:24, para ministrarle y hacer el servicio del tabernáculo. Su posición según la naturaleza es puesta a un
lado; son llamados según la gracia para ocupar el lugar de los primogénitos, Números 3:12,13, un pueblo en
figura muerto y resucitado, vivo a Dios, en nuevas circunstancias, en un nuevo ambiente. Así es como el
llamamiento de Dios y la gracia de Dios han llegado a nosotros pecadores de los gentiles, que estábamos
lejos, sin esperanza y sin Dios en el mundo, dándonos vida juntamente con Cristo para que pudiéramos ser
juntados al Señor y ser hechos un espíritu con Él. Podemos decir como el de la antigüedad: “Por la gracia de
Dios soy lo que soy;” “... de quien soy, y a quien sirvo”, 1 Corintios 15:10, Hechos 27:23.
Después de su llamamiento, viene su preparación para el servicio. Habiendo sido hechos cercanos a Dios,
tienen que estar en debida condición para aquella nueva posición, y, habiendo recibido un ministerio en el
Señor, tienen que ser preparados y habilitados para cumplirlo. Al meditar en lo que los levitas necesitaban
para prepararlos para su ministerio, aprenderemos lo que todavía se requiere de los que quisieran servir
aceptablemente al Señor en el evangelio y en su casa.
Tenían que ser expiados y apartados en presencia de toda la congregación. Este era el primer paso No era
educación y ordenación, sino expiación y separación. Esto concuerda con el lavamiento de la regeneración y
la conversión a Dios, tan frecuentemente mandados a todos lo s que quisieran servir al Señor Cristo.
Aparte de éstos, ningún pecador puede jamás llegar a ser siervo de Dios. Hombres que nunca han nacido otra
vez
, pero, sin el llamamiento de Dios y sin capacitación divina para el servicio son siervos de Satanás.
Tampoco es la conversión el único requisito que Dios exige. Los levitas, habiendo sido limpiados por otro,
después tenían que hacer pasar la navaja sobre toda su carne, y lavar sus vestidos y así eran expiados. Esto
concuerda con las palabras escritas a los que ya habían sido apartados de los yugos desiguales y la comunión
con las tinieblas (véase 2 Corintios 6:14-17), y habían sido recibidos por Dios para su servicio aquí.
“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminac ión de carne y de
espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios”, 2 Corintios 7:1. Hay mucho que desechar, 1 Pedro
2:1, y de lo cual despojarnos, Colosenses 3:8,9, después de ser convertidos, y así el creyente es probado e
irreprensible antes de servir públicamente,

ORDEN Y TURNOS LEVITAS

24 Aarón tuvo cuatro hijos:

Nadab,
Abihú,
Eleazar,
Itamar.

Aarón y sus descendientes fueron los encargados de todos los trabajos sacerdotales. 2 Pero como Nadab y
Abihú murieron antes que su padre, y no tuvieron hijos, Eleazar e Itamar se hicieron cargo del trabajo
sacerdotal.
3-6 Después de hacer un sorteo, David, Sadoc y Ahimélec les asignaron turnos a los sacerdotes para que

prestaran sus servicios. Lo hicieron así porque tanto entre los descendientes de Eleazar como entre los de
Itamar había sacerdotes muy importantes dedicados al servicio del templo.
Uno de los ayudantes de los sacerdotes, llamado Semaías hijo de Natanael, fue el encargado de anotar todos
los nombres en una lista oficial; el rey, los jefes, los sacerdotes Sadoc y Ahimélec, y los jefes de los grupos
sacerdotales y de los grupos de ayudantes, fueron testigos de cómo se escribió esta lista.
Como había más sacerdotes descendientes de Eleazar que de Itamar, se asignaron más turnos a los jefes de
Eleazar. A los de Itamar se les asignaron ocho turnos, y a los de Eleazar, dieciséis. 7-18 Según el sorteo que se
hizo, éste es el orden:
Joiarib,
Jedaías,
Harim,
Seorim,
Malquías,
Mijamín,
Cos,
Abías,
Jesús,
Secanías,
Eliasib,
Jaquim,
Hupá,
Jesebab,
Bilgá,
Imer,
Hezir,
Pisés,
Petahías,
Hezequiel,
Jaquín,
Gamul,
Delaías,
Maazías.

19 Deacuerdo a este orden, estos sacerdotes se fueron turnando para servir en el templo, tal como lo había
ordenado el Dios de Israel por medio de Aarón.

Otra lista de ayudantes

20-31 Hubo otros ayudantes que también fueron asignados por sorteo para servir en el templo. Y tanto los

sacerdotes como estos ayudantes fueron tratados de igual manera. También en este caso el rey David, Sadoc,
Ahimélec y los jefes de los grupos familiares de los sacerdotes y de los descendientes de Leví, fueron testigos
de cómo se hizo el sorteo.
Ésta es la lista de sus nombres y del grupo al que pertenecían:
Subael, descendiente de Amram;
Jehedías, descendiente de Subael;
Isías, descendiente de Rehabías. Isías era el principal de ellos.
Selomot, descendiente de Ishar;
Jáhat, descendiente de Selomot;
Jerías,
Amarías,
Jahaziel,
Jecamán; los cuatro anteriores eran descendientes de Hebrón;
Micaías, descendiente de Uziel;
Samir, descendiente de Micaías;
Isías, hermano de Micaías;
Zacarías, descendiente de Isías;
Mahli,
Musí, descendientes de Merarí;
Sóham,
Zacur,
Ibrí, descendientes de Jaazías, hijo de Merarí;
Eleazar, descendiente de Mahli, hijo de Merarí. Eleazar no tuvo hijos.
Jerahmeel, descendiente de Quis, hijo de Merarí;
Mahli,
Éder,
Jerimot, descendientes de Musí.

¿EN QUÉ MES NACIÓ JESÚS?

.

Abramos nuestras Biblias en 1 Crón. 24:1

También los hijos de Aarón fueron distribuidos en grupos. Los hijos de Aarón: Nadab, Abiú, Eleazar e
Itamar.
Aquí está hablando de los turnos del sacerdocio.
¿Cuántos turnos de sacerdocio había al año?
1 Crón. 24: 18-19
la vigesimatercera a Delaía, la vigesimacuarta a Maazías. 19 Estos fueron distribuidos para su ministerio,
para que entrasen en la casa de Jehová, según les fue ordenado por Aarón su padre, de la manera que le
había mandado Jehová el Dios de Israel.

Había 24 turnos de sacerdocio que servían en el santuario.

¿Por cuánto tiempo servía cada turno del sacerdocio?
¿Cuándo comenzaba cada turno?
Los turnos comenzaban en el primer mes.
Ustedes saben que el calendario religioso judío tenía 7 meses. El primer mes, comenzaba con la Pascua y se
llamaba Abib o Nisán (fin de marzo- abril), y el último mes es cuando se celebraba la Fiesta de los
Tabernáculos y se llamaba Tishrí que correspondía a septiembre o principios de octubre. Además, cada turno
duraba 8 días, de sábado a sábado.
Veamos Lev. 24:5-9

Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa. 6 Y las
pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová. 7 Pondrás también
sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová. 8 Cada día
de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como
pacto perpetuo. 9 Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy
santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.

Cada sábado se cambiaba el pan de la mesa y comenzaba el nuevo turno sacerdotal.

Dice el Talmud, que es un libro que habla de las prácticas judías de la época del A.T. y de la época de Cristo,
que los 4 sacerdotes que estaban saliendo de su turno, se paraban al sur y miraban hacia el norte, mientras que
los 4 sacerdotes que iban a cambiar los panes viejos por panes nuevos, se paraban mirando del norte hacia el
sur, y nunca debía haber un instante cuando la mesa no tuviera los panes porque debían estar de continuo
sobre la mesa. Estos 4 sacerdotes que quitaban los panes, se ponían de un lado de la mesa, agarraban las pilas
de panes y el incienso, los otros sacerdotes estaban del otro lado de la mesa y los sacerdotes que estaban
poniendo los panes frescos los colocaban sobre la mesa, y los otros, entonces quitaban los panes viejos que
estaban sobre la mesa y los sacerdotes nuevos corrían los panes hasta ocupar el lugar donde debían estar. O
sea, los 24 turnos de sacerdotes servían de sábado a sábado.
Vamos a leer una cita de un historiador judío llamado Flavio Josefo que nació en el año 37 d.C., antes de que
el templo de Jerusalén fuera destruido por los romanos en el año 70 d.C., fue testigo ocular de los servicios
del templo y, noten cómo declara en cuanto a los órdenes del sacerdocio en su libro “Antigüedades de los
Judíos”, libro 7, capítulo 14, párrafo 7:
“David estableció 24 turnos, 16 de la casa de Eleazar y 8 de la casa de Itamar. Ordenó que cada turno debía
servir en el ministerio de Dios durante 8 días, de sábado a sábado. Y así fueron distribuidos los turnos en
presencia de David, y de Sadoc y Abiatar, sumos sacerdotes y de todos los gobernadores. Y el turno que
servía primero era anotado como el primero y así sucesivamente hasta el turno 24. Y esta división ha
permanecido hasta el día de hoy.” (Ver Antigüedades de los Judíos, tomo 2, pág. 62.)
Es decir, había 24 turnos que comenzaban cada sábado con el cambio de los panes de la proposición.

Vayamos ahora a 1 Crón. 24:10

la séptima a Cos, la octava a Abías

¿Qué turno ocupaba Abías? El octavo turno.

Vayamos ahora a Luc. 1:5
Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su mujer
era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet.

Ahora, si los turnos comenzaban con el primer mes del calendario religioso Judío (Nisán), la octava semana
corresponde a dos meses después; o sea, si Nisán equivale a abril, entonces los dos meses (octavo turno) nos
llevan a finales de mayo o principios de Junio.
Vayamos a Luc. 1:8-9, 23-24
Aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios según el orden de su clase, 9 conforme a
la costumbre del sacerdocio, le tocó en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del Señor.
23 Y cumplidos los días de su ministerio, se fue a su casa.
24 Después de aquellos días concibió su mujer Elisabet, y se recluyó en casa por cinco meses

¿Qué pasó cuando Zacarías fue a su casa después de haber terminado el octavo turno? Su esposa Elizabeth
quedó embarazada en el mes de junio (que es el octavo turno) en ese mes concibió a Juan el bautista.
Vayamos a Luc. 1:26
Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret

Si Elizabeth quedó embarazada en el mes de Junio, según la Biblia, entonces, el sexto mes que aquí se
menciona equivale a diciembre, o sea, de principios de Junio a principios de Diciembre equivalen a 6 meses.

Volvamos a Luc. 1:27-31

A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen
era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo;
bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué
salutación sería esta. 30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de
Dios. 31 Y ahora, concebirás en tu vientre , y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.
¿Cuándo le anunció el ángel a María que ella concebiría a Jesús? En Diciembre.
¿Cuándo quedó María embarazada?

Veamos a Luc. 1:32-38

Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y
reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. 34 Entonces María dijo al ángel:
¿Cómo será esto? pues no conozco varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá
sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será
llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella t ambién ha concebido hijo en su vejez; y este
es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; 37 porque nada hay imposible para Dios. 38 Entonces
María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su
presencia.

Aquí dice que María también estaba embarazada en ese tiempo según lo anunció el ángel.
¿Cómo sabemos que estaba Jesús en ese tiempo en el vientre de María?
Volvamos a Luc. 1:39-44
En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá; 40 y entró en casa
de Zacarías, y saludó a Elisabet. 41 Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la
criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, 42 y exclamó a gran voz, y dijo:
Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre . 43 ¿Por qué se me concede esto a mí, que la
madre de mi Señor venga a mí? 44 Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la
criatura saltó de alegría en mi vientre.

Entonces llegamos a la conclusión que si Elizabeth, esposa del sacerdote Zacarías fue embarazada en junio, 6
meses después fue embarazada María, según lo anunciado por el ángel, es decir, a principios de diciembre, y
no que Jesús naciera en diciembre.
La mayoría de las iglesias cristianas enseñan que Jesús nació en diciembre, pero este estudio demuestra que
Jesús fue concebido en diciembre y no que nació el 25 de diciembre.
Es bueno recalcar que la Biblia está por encima de la iglesia, y no la iglesia por encima de la Bib lia. Si la
Biblia dice que María fue embarazada en diciembre, entonces, la mayoría de las iglesias cristianas están
equivocadas al decir que Jesús nació en diciembre, ya que ningún bebé se toma 12 meses en el vientre de su
madre, sino 9 meses. Si María fue embarazada en diciembre, entonces 9 meses después nos llevan al mes de
septiembre, y no el 25 de diciembre.
Volvamos a Luc. 1:56
Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa.
¿Por qué se quedó María 3 meses en la casa de Elizabeth? Cuando María fue a visitar a Elizabeth, la cual
tenía 6 meses de embarazo, según la Biblia, en el mes de diciembre, entonces María se quedó 3 meses hasta
ver el nacimiento de Juan el Bautista, el cual fue en el mes de marzo.
Ahora, saben ustedes que en diciembre se celebra una fiesta judía pos -bíblica muy importante, la cual la
Biblia la menciona. Se llama: el Festival de las Luces o Hanukkah.
El emblema de Hanukkah es un candelabro de 9 brazos, diferente al del santuario que tenía 7 brazos.
Esta fiesta se estableció históricamente en el año 164 a.C. cuando Judas Macabeo logró librar a los judíos del
dominio de un hombre llamado Antíoco Epífanes. Este era un gobernante del reino griego que sacrificó un
cerdo en el altar de sacrificio del templo Judío, lo cual constituyó la peor blasfemia que podía realizarse en el
santuario, ya que este animal era inmundo. Pero Judas Macabeo y sus ayudantes lucharon y lo derrotaron y en
el año 164 a.C. reconsagraron el altar así profanado.
Desde ese tiempo establecieron la fiesta que se llama: la Fiesta de la Dedicación. La palabra Hanukkah
significa “dedicación” y lo que sobresalía en esta fiesta eran las luces.
Vayamos a Juan 10:22
Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno

ESCENA 4
YESHUA CONCEBIDO
EL RABI CONCEBIDO

1) Lc 1; 26 Al sexto mes, e1 maláj Gavri'el fue enviado por Di-os a una ciudad de 1a Galil, cuyo nombre era
Netzeret. Lc 1-27 a una almah judía dada en erusin a un varón judío cuyo nombre era Yosef, de la Casa de
David; y el nombre de la
almah era Miriam.
2) Lc 1; 28 Y entrando donde la muchacha se encontraba, le dijo: "Shalom a ti, escogida. YHWH está
contigo".
3) Lc 1; 29 Mas ella se turbó en gran manera portan especial saludo y se preguntaba a sí misma qué clase de
bendición sería ésta.
4) Lc 1; 30 Pero el mensajero celestial le dijo: "No temas Miriam, porque hallaste gracia delante de Di-os. Lc
1-31He aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Yeshua. ( yahoshua)
5) Lc 1; 32 Este será grande y llamado Ben Elión y HaShem Di-os le dará el trono de David, su padre; Lc 1-
33 reinará sobre la casa de Ya'akov por siglos y siglos y de su reino no habrá final".
6) Lc 1; 34 Entonces Miriam le dijo al mensajero celestial: ¿Qué tendré que hacer para que esto se cumpla,
pues no he tenido relaciones íntimas con varón? Lc 1-35 Y respondiendo el maláj le dijo:
La Presencia Divina vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te rodeará de Su favor, por lo cual también el que
se
Engendre de ti será apartado para el uso exclusivo del Eterno y será llamado Ben Elohim
7) Lc 1; 36 Y he aquí tu parienta Elisheva, ella también ha concebido un hijo en su vejez y ya e stá en su sexto
mes, ¡y eso que la llamaban la estéril! Lc 1; 37 pues para Di-os nada es imposible".
8) Lc 1; 38 Entonces Miriam dijo: "He aquí la sierva de HaShem que se haga conmigo conforme a tu
palabra". Y el mensajero celestial se fue de ella.
Miriam obedece las instrucciones del mensajero celestial
9) Lc 1; 39 Y en esos días, luego de haber cumplido con la debida preparación, Miriam partió gozosa hacia
una ciudad en la región montañosa de Yehudah; Lc1- 40 y entró en la casa de Zekaryah y viendo a Elisheva,
le dijo "Shalom".
10) Lc 1; 41 Y aconteció que cuando Elisheva oyó a Miriam diciéndole: "Shalo m", la criatura saltó de gozo
en su vientre, y Elisheva fue llena de la Presencia Divina; Lc 1; 42 y profetizando a gran voz dijo: "Bendita
tu entre las demás mujeres judías y bendito el fruto que saldrá de tu vientre".Lc 1-; 43 ¿Y cómo me es
concedido el honor que la madre de mi Adón venga a mí? Lc 1; 44 Porque he aquí, cuando tu shalom llegó a
mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.
11) Lc 1; 45 Bendecida la que creyó obedientemente que serán cumplidas todas las cosas que le han sido
dichas de parte del Eterno.

HABLA MIRIAM LA MAMA DE YESHUA

12) Lc 1; 46 Entonces Miriam, elevó esta oración diciendo: Mi alma glorifica a HaShem. Lc 1; 47 Y mi rúaj
se regocija en Él, mi Salvador; Lc. 1; 48 Porque miró la indignidad de su sierva; pues he aquí desde ahora me
considerarán bendecida todas las generaciones. Lc. 1; 49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso,
Kadosh es Su Nombre.
Lc. 1; 50 Y su misericordia para los que le temen de generación en generación. Lc 1; 51 Con su diestra hizo
proezas, esparciendo a los soberbios en el pensamiento malvado de sus corazones. Lc 1; 52 Quitó de los
tronos a los poderosos, y levantó el honor de los humildes. Lc. 1; 53 A los hambrientos sació con bienes y a
los que se enriquecen malvadamente, envió vacíos. Lc 1; 54 Acudió en ayuda de Israel, su siervo, para
recordar Su misericordia. Lc. 1; 55 con Abraham y su descendencia para siempre, en estricto cumplimiento
de lo dicho a nuestros padres
13) Lc. 1; 56 Y Miriam permaneció con ella como tres meses (ver explicación e los meses y nacimiento de
YESHUA) y luego regresó a su casa.

ESCENA 5
NACIMIENTO DE YOJANAN
Nacimiento de Yojanán ben Zekaryah

1) Lc 1; 57 Venido el cumplimiento del tiempo, Elishevah dio a luz un hijo. Lc 1; 58 Y sus vecinos y
familiares oyeron que YHWH había engrandecido su misericordia con ella y juntamente con ella se
regocijaba
2) Lc 1; 59 Y aconteció que al octavo día de haber nacido, cuando se le hacía el brit milah al niño, lo querían
llamar Zekaryah, por el nombre de su padre. Lc. 1; 60 Pero interviniendo su madre, dijo: No será ese su
nombre, sino Yojanán.
Lc. 1; 61 Y le decían: Ninguno de tu familia es llamado con ese nombre.
Lc 1; 62 Y por señas indagaban con el padre cómo debía ser llamado. Lc 1-63 Entonces, pidiendo una tablilla
de barro, escribió en ella: Yojanán es su nombre. Y todos se maravillaron.
3) Lc 1; 64 No había terminado de escribir el nombre del niño, cuando su boca fue abierta y su lengua
desatada y habló de
Nuevo, confesando bendiciones al Eterno. Lc 1; 65 Y temor del cielo cayó sobre todos los vecinos y por toda
la región de las montañas de Yehudáh se comentaban todas aquellas palabras proféticas. Lc 1; 66 Y todos los
que supieron de ellas las guardaban en su corazón, diciendo: ¿Quién vendrá a ser este niño? Y la mano del
Eterno estaba con él.
4) Lc. 1; 67 Y su padre Zekaryah, fue lleno de la Presencia Divina y profetizó diciendo:
Kadish LeZekaryah
Lc 1; 68 Bendito sea HaShem, EL Di-os de Israel, porque visitó a Su pueblo y le ha abierto las puertas de la
redención;
Lc 1; 69 Y nos ha levantado el shofar de salvación, en la casa de David su siervo.
Lc 1: 70 Tal como habló desde el principio por la boca de sus santos profetas:
Lc 1: 71 Salvación de nuestros enemigos y de la mano de los que nos aborrecen.
Lc 1:72 Para hacer misericordia a nuestros padres, acordándose de su Pacto Kadosh.
Lc 1; 73 El voto que juró a nuestro padre Avraham:
Lc 1; 74 que nos salvaría de mano de nuestro enemigo, para servirle sin temor a ser castigados,
Lc 1: 75 en santidad y justicia delante de Él, todos los días de nuestra vida.

Zekaryah, el cohen, profetiza sobre su hijo

5) Lc 1; 76 Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante d e HASHEM a fin de
prepararle camino;
Lc 1; 77 para impartir revelación de salvación a Su pueblo mediante el perdón de sus pecados,
Lc 1; 78 Por las más profundas misericordias de nuestro Di-os, Quien hará que la Luz de justicia nos visite
desde las Alturas.
Lc 1; 79 Para guiar al Camino de Shalom, los pies de los nuestros que violan Su Pacto e iluminar a los que
estando sin
Torah habitan en tinieblas.
Lc 1-; 80 Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu y era educado en el desierto hasta el tiempo de su
manifestación
Pública a Israel.

ESCENA 6
GENEALOGIA DE JESUS POR JOSE
(Acuérdate que hay varias genealogías una por el lado de José y la otra por el lado de Miriam)
MATTITYAHU
CAPÍTULO 1

1) Mt 1; 1 Este es el libro del registro familiar de Yahoshua el Mashiaj, hijo de David, hijo de Avraham
2) Mt 1; 2 Avraham engendró a Yitzjak, Yitzjak engendró a Yaakov y Yaakov engendró a Yehudáh y sus
hermanos.
Mt 1; 3 Yehudáh engendró a thamar, a perez, Zeraj. Perez engendró a Jezrón y Jezrón engendró a Ram.
Mt 1; 4 Aram engendro Amminadav y Amminadav engendró a Naj-shón y Naj-shón engendró a Zalmón.
Mt 1; 5 Zalmón engendró de Rajav, a Boáz y Boáz engendró de Rut, a Oved, y Oved engendró a Yishái 14
generaciones
3) Mt 1-6 Yishái engendró al rey David, y David engendró, a Shlomo de la que había sido de Uriyah .
(Betsabe)
Mt 1; 7 Shlómo engendró a Rejáv-am y Rejávam engendró a Aviyah y Aviyah engendró a Asáh.
Mt 1; 8 Asáh engendró a Yejoshafat y Yejoshafat engendró a Yorám y Yorám engendró a Uziyáhu.
Mt 1; 9 Uziyahu engendró a Yotám y Yotán engendró a Ajáz, y Ajáz engendró a Jizkiyáhu.
Mt 1; 10 Jizkiyáhu engendró a Menashéh y Menashéh engendró a Amón y Amón a Yoshiyáhu.
Mt1; 11 Yoshiyáhu engendró a Yejoniyah y sus hermanos en el tiempo del Exilio Babilónico 14
generaciones.( cuando fueron llevados en cautiverio )
4) Mt 1; 12 Después de la deportación a Babilonia Yejanyáhu engendró a Shaltiel y Shaltiel engendró a
Zerubavél.
Mt 1; 13 Y Zerubavél engendró a Avijúd y Avijúd engendró a (Avner y Avner engendró) pendiente
comprobar o lo borro) a Elyakim y Elyakim engendro a Azur
Mt 1; 14 Azur engendró a Tzadók y Tzadók engendró a Amón y Amón engendró a Elijúd.
Mt1; 15 Elijúd engendró a Eleazar y Eleazar engendró a Matán y Matán engendró a Ya' akov.
Mt1; 16 Ya'akov engendró a Yosef el esposo de Miriam de la cual nació Yeshua, el que es llamado Mashiaj
MI SANTO REY Y SEÑOR ETERNO POR SIEMPRE EL QUE ME TRAJO DE LAS TINIEBLAS A LA
LUZ.
Mt 1-17 Así pues, todas las generaciones desde Abraham hasta David fueron catorce (14) generaciones
y desde David hasta el Exilio Babilónico, catorce ( 14 ) generaciones.
Y desde el Exilio Babilónico hasta el Mashiaj, catorce (14) generaciones.
RECUERDA QUE HAY UNA ENSEÑANZA DE LAS 14 GENERACIONES BUSCALA
El Nacimiento del Mashiaj ben Yosef
TUVE QUE PONERE ESTE DOCUMENTO DE UN LIBRO QUE TRAJE DEL EXTRANJ ERO ES
EL MAS FACIL DE ENTENDER .AHORA YO ENTIENDO MEJOR LA GENEALOGIA , Y
ESPERO TU LO HAGAS .BIEN SIGAMOS

Mt 1; 17 Así pues, todas las generaciones desde Abraham hasta David fueron catorce (14) generaciones
Y desde David hasta el Exilio Babilónico, catorce (14) generaciones.
Y desde el Exilio Babilónico hasta el Mashiaj, catorce (14) generaciones.
La Genealogía de Yeshua. Las primeras palabras con las cuales se inicia el séfer es típico del principio hebreo
de introducir las credenciales genealógicas del personaje que se presenta a fin de evidenciar la legitimidad de
sus aspiraciones. Si es un cohen, su línea genealógica tiene que proceder de Aarón. Si es el Mashiaj, como el
caso de Mattityahu, su línea genealógica tiene que proceder básicamente de David por la vía de Shlomó
(Salomón) Esta es la razón por la cual Mattityahu. Comienza su séfer diciendo: "Este es el libro del registro
familiar de Yahoshua el Mashiaj, hijo de David..." ¿Por qué de David? Porque cualquier judío que se presente
delante de Israel como Mashiaj, tiene que proceder biológicamente de David por la vía de Shlomó, por cuanto
fue a David a quien el Eterno hizo la promesa de que un descendiente físico suyo, que le nacería de sus lomos
después de él, se sentaría para siempre en su trono. Así está documentado en el Tanaj: "Cuando tus días sean
cumplidos en la tierra y duermas con tus padres, estableceré tu simiente después de ti, la que saldrá de tus
entrañas y Yo estableceré su reino..." (2 Samuel 7:12) En un sentido pashat (histórico -literal) esto es una
referencia a Salomón, pero en un sentido "drash" es una referencia al Mashiaj, quien sería llamado por esta
misma causa, Mashiaj ben David, el Mashiaj hijo de David. Consecuentemente un judío que no proceda
directamente de la Casa de David por la vía de Salomón, no tiene derecho legal a sentarse en el trono de
Israel. Sería simplemente un impostor porque no reúne las condiciones establecidas por Hashem para el Reino
prometido a todas nuestras doce tribus. Es aquí donde la genealogía es fundamental para establecer esa
legitimidad y esta es la razón por la cual Mattityahu inicia su séfer presentando las credenciales de Yeshua, un
legítimo heredero al trono de David. Esto será entonces uno de los puntos de discusión más críticos que
encontraremos en todo el libro. ¿Por qué? Debido a las irregularidades que encontramos en dicha genealogía
las que sumadas a las que encontramos en Hilel 1 (Lukas) requieren una análisis ún ico y especial. ¿Cuáles son
esas irregularidades? Mencionamos las siguientes: Primero: Según Mattityahu el padre de Yosef, marido legal
de Miriam, la que fue la madre de nuestro Rábi, fue Ya'akov. Pero según Hilel l, fue Helí. Esto es lo que nos
dice Lukas: "Y Yeshua mismo, al comenzar su avodah, tenía como treinta años, el hijo de Yosef, hijo de
Elí..." ¿Quién fue entonces el padre de Yosef, Ya'acov o Helí? La respuesta es que dicho Ya'akov tuvo el
sobrenombre de Eliyahu y se le conocía en sus días como Elí. Por lo tanto no son dos personas, sino la misma.
Semejante problema lo encontramos en el Tanaj en relación con el abuelo materno de Shlomó. ¿Quién fue el
padre de Bet Sabé, la que fue la madre de Salomón, por cuya vía nacería el Mashiaj? De acuerdo a 2 Samuel
su padre fue Eliam (11:3), pero según Crónicas, fue hija de Amiel (2 Crón.3: 5) ¿Cómo podemos explicar esta
irregularidad? ¿Cómo puede tener Bet Sabé dos padres diferentes? ¿Será acaso que estamos eri presencia de
mujeres distintas, la una Bet Sabé hija de Eli'am y la otra Bet Sabé la hija de Ami'el? La respuesta es la misma
que en el caso de nuestros mazoret, no son dos mujeres distintas, sino que el padre era conocido por dos
nombres diferentes, uno Eli'am y el otro Ami'el. Lo mismo sucede en la genealogía que estamos
considerando. Mattityahu da un nombre y Lukas el otro, no porque sean diferentes personas, sino conocidas
por dos nombres distintos. Segundo: Según Mattityahu, Yahoshua es descendiente de David por la vía de
Salomón, pues está escrito: "Yishái engendró al rey David, y David engendró, a Shlomo de la que había sido
de Uriyah. Shlomó engendró a Rejáv-am y Rejáv-am engendró a Aviyah y Aviyah engendró a Asáh."
Entonces continúa por la vía de Shlomó (Salomón) hasta Yosef ben Yaakov conocido c omo el padre de
Yeshua. Pero según Hilel (Lukas) Yahoshua es descendiente de David por la vía de Natán, no de Salomón.
Esto es lo que dice Lukas: "de Mal'ah, de Manah, de Matatah, de Natán, de David..." ¿Cuál es la diferencia
entre Shlomó y Natán? ¿No son ambos descendientes de David? Es cierto que ambos son descendientes de
David pero la semilla biológica de la cual nacería el que sería llamado Mashiaj, no vendría por otra vía que
Shlomó, como ya hemos visto en la promesa documentada por Samuel. ¿Quién es este Natán? El hijo que
tuvo David de su esposa Eglá, en Yerushaláyim antes del nacimiento de Salomón, según está documentado en
2 Crónicas 3:3 Como vemos, la promesa del nacimiento del Mashiaj, el heredero eterno al trono de Israel, no
viene por Natán, sino por Shlomó. ¿Cómo podría entonces Yeshua ser el aspirante legítimo a Mashiaj si según
Lukas no procede de los lomos de Shlomó sino de Natán? Interesante pregunta. Pero debido al hecho que es
Lukas quien introduce a Natán en la genealogía de Yeshua, lo comentaremos y explicaremos allá. Aquí
continuaremos específicamente con los datos ofrecidos por Mattiryahu. Tercero: La genealogía de Mattityahu
presenta a Jeconías, rey de Judá. Así está documentado en 1:11: "Yoshiyáhu engendró a Ye janyáh y sus
hermanos en el tiempo del Exilio Babilónico". ¿Quién es este Ye janyá? En la traducción popular es visto
como Jeconías. Y aquí está el problema, porque según el profeta Yirmiyahu (Jeremías) ningún descendiente
de Jeconías podrá sentarse jamás en el trono de David. La profecía se encuentra en Jeremías 22:30 y dice así:
"Así dice el Eterno: Inscribid a este hombre como sin hijos, hombre que no prosperará en sus días, pues
ningún hombre de su simiente ha de prosperar sentándose en el trono de David y gobernando a Judá" . Si
Yosef el que fue visto en sus días como el padre de Yeshua, desciende de Jeconías sobre cuya descendencia
pesa tal maldición, ¿cómo podría Yeshua ser un heredero legítimo al trono de David? Si miramos la profecía,
contiene tres maldiciones en una. Primero: Sería contado "como sin hijos". Segundo: No tendrá prosperidad
en los días de su vida. Tercero: Ningún descendiente suyo podrá sentarse jamás en el trono de David ni ser el
rey de los judíos. La pregunta que tenemos que hacernos es la siguiente: ¿Son las maldiciones irrevocables o
el recurso de teshuvá tiene el poder de recovarlas? Las fuentes judías nos muestran que cuando hacemos
teshuvá, el Eterno en Su gran misericordia, puede. revocar cualquier maldición que esté sobre nosotros. En
efecto, leemos en las Escrituras que este Jeconías tuvo hijos después de haberse pronunciado la maldición que
lo llevó como prisionero de guerra a Babilonia. En 2 Reyes 25:27,28 se documenta que luego de estar en la
cárcel, en el duodécimo mes, a los veintisiete días del mes, el rey de Babilonia para la época, libertó a
Jeconías, rey de Judá y lo sacó de la cárcel "y le habló amablemente y puso su trono más alto que los tronos
de los demás reyes que tenía consigo en Babilonia. Y mudándole su vestimenta de prisionero, de ahí en
adelante, comió pan ante él siempre, todos los días de su vida". Esto significa que la segunda maldición fue
levantada, pues afirmaba que "no tendría prosperidad en los días de su vida", y aquí vemos que luego de su
liberación, fue próspero. ¿Cómo pudo ser próspero con tan fuerte maldición encima? La respuesta es una
sola: si hizo teshuvá estando en la cárcel, el Eterno, que es lleno de gracia y misericordia, lo perdonó y
levantó la maldición que estaba sobre él. ¿Qué de las otras dos? Miremos lo qu e nos informan las Escrituras
según está documentado en 1 Crónicas 3: 17,18 donde leemos: "Y los hijos de Jeconías, el cautivo: Salatiel su
hijo... Malquiram y Pedayá... y Z'rubavel..." Así que Jeconías es visto aquí con un hijo y nietos. ¿Cómo pudo
tener hijos si la profecía claramente afirma "Inscribid a este hombre como sin hijos?" La respuesta es que hizo
teshuvá y el Eterno que es bueno y misericordioso levantó también la primera maldición, como había hecho
con la segunda, y le permitió tener descendencia. Esto ha sido documentado en la colección de midrashim
llamado Yaljut Shimoni, una explicación es las Escrituras que usa el nivel drash que coincide con el tipo de
literatura con el cual Mattityahu fue escrito, leemos lo siguiente: "Nabucodonozr lo tomó (a Jeconías) y lo
puso en prisión... los judíos que formaban parte del concilio religioso, se reunieron para inquirir sobre este
hecho porque temían que el reino davídico llegara a su fin, cuando había sido prometido que "Su
descendencia será para siempre y su trono como el sol delante de mí" (Sal. 89:36) ¿Qué hacer a fin de
colaborar con el cumplimiento de las Escrituras para que sean cumplidas? Iremos e intercederemos ante el la
esposa del gobernador y ella intercederá ante la reina y la reina ante el rey... Rabí Shabatai dijo que (Jeconías)
no dejó la prisión hasta que se arrepintió completa y verdaderamente y el Eterno lo perdonó todos sus pecados
y su esposa salió embarazada como está escrito: "Salatiel su hijo..." Hasta aquí la cita del midrash. ¿Y q ué de
la tercera? Recordemos cuál fue la tercera: "ningún hombre de su simiente ha de prosperar sentándose en el
trono de David y gobernando a Judá" ¿Fue levantada también esta maldición como resultado de su
arrepentimiento, de su vuelta al Eterno? Aquí tenemos también la evidencia bíblica para demostrarlo, porque
está escrito que Zorobabel, un descendiente de Jeconías, fue puesto como gobernador de Judá al regreso de la
cautividad babilónica (Zacarías 4:1-10) Por lo tanto, el hecho de que Jeconías sea introducido en la genealogía
de Yeshua, lejos de demostrar que lo descalifica para el puesto, revela que en medio de las irregularidades
existentes, es el candidato apropiado. Esto puede ser demostrado también desde otra perspectiva, pues la línea
davídica hasta alcanzar la promesa dada en relación con la permanencia del trono de David, está llena de
irregularidades históricas. Veamos algunos casos: Lot y sus hijas en Sodoma Aunque no vamos a hacer una
explicación del relato bíblico, porque no es el tema aquí, nos referiremos al caso de la relación irregular que
tuvieron las dos hijas de Lot con su propio padre, después de la destrucción de las cinco ciudades antiguas,
representantivas en la frase "Sodoma y gomorra". ¿Cómo es posible que tal relación, definitiva mente un
pecado de incesto, hubiera tenido lugar? Asumiendo que las hijas de Lot pensaran que ciertamente todo el
mundo conocido fue destruido y que la única manera de preservar la simiente humana sería de la manera
cómo lo hicieron, el hecho es que de aquellas dos relaciones altamente cuestionables e inmorales, salieron los
moabitas. Y de Moab nació Rut y de Rut nació Oved y de Oved Isaí y de Isaí, David y de David vendría el
Mashiaj. En otras palabras, ¿cómo pudo permitir el Eterno que de una relación inc estuosa se formara la línea
davídica de la cual vendría el Mashiaj? Porque a no dudarlo, las fuentes hebraicas indican que mientras las
hijas de Lot estaban buscando la sobre vivencia de la humanidad, el Eterno buscaba al Mashiaj. Dice el
Midrash Rabbah sobre Génesis 18 que el Mashiaj ¡fue encontrado en Sodoma! ¿Cómo fue encontrado?
Porque de aquella irregularidad incestuosa surgió la dinastía davídica, pues como sabemos, Rut, descendiente
de Lot por la vía de su hijo-nieto Moab, vino a ser una de las antecesoras del rey David.
Rut la moabita De lo anterior se deduce que Rut vino a formar parte fundamental de lo que sería luego
conocida como la Casa de David. ¿Cómo podemos explicar que ella, una moabita pudo ser parte de la
congregación de Israel, cuando la Torah específicamente prohibe a los moabitas de tal posibilidad? Está
escrito: "Ningún amonita ni moabita entrará en la congregación del Eterno, hasta 1a décima generación, jamás
(entrarán)" (Deuteronomio 23:3/4) ¿Cómo pudo Rut entrar? ¿Y por qué vía entró? Casándose nada menos que
con Boaz, ¡el juez de Israel en aquella generación! Esto es una irregularidad que tuvo que ser resuelta por
nuestros magistrados, reinterpretando las Escrituras y llegando a la conclusión que es una prohibición para los
hombres, no para las mujeres moabitas.

De modo que la contradicción fue resuelta reinterpretando las Escrituras, pues la Torah no puede ser
contradicha. De modo que donde vemos aparentes contradicciones, debemos buscar la solución usando los
recursos exégeticos que nos han sido dados y la autoridad investida sobre los jueces de Israel. Tales
irregularidades no tienen la intención de contradecir las Escrituras, sino de invitarnos a participar en su
solución como socios del Eterno en el ejercicio de su gobierno en la tierra. El mismo principio aplica a
Yeshua. No podemos ser condescendiente con Rut e inflexibles con otros, excepto que no vivamos justa y
piadosamente como judíos.
Yehudá - la Cananita y Tamar ¿Y cómo explicaremos que Judá, juez de su generación, sepa rándose de sus
hermanos, tomó por mujer a una cananea, cuya descendencia fue prohibida para los judíos? Algunas
traducciones, viendo el problema, tradujeron "hija de un prominente mercante" (el que tiene ojos verá), pero
el texto hebreo dice textualmente: "Vayaré (y vió) sham (allí) Yehudáh (Judá) bat ish cananai (la hija de un
cananeo) ushmó Shúa (de nombre Shúa) vayikajeah (y la tomó) vayabó eleiha (y se allegó a ella)". Dicho
texto es traducido por la Editorial Sinaí de la siguiente manera: "Y vio allí Judá a una mujer cananea, hija de
un tal Shúa. Y la tomó y allegóse a ella" (Génesis 38:2)
Si continuamos leyendo el texto, veremos que de esa relación matrimonial con una cananita, le nacieron a
Judá tres hijos: Er, Onán y Shelá. Eventualmente, Tamar, la esposa que tomó Judá para su primogénito Er,
quedó viuda. Onán le fue dado para que levantara descendencia a su hermano. Este también murió. Tamar
quedó viuda de nuevo. Shelá era muy pequeño aun, pero ya crecido, Judá no quiso darlo a Tamar, porque
temor que le pasara algo a él también. A1 ver que era dejada sin descendencia, Tamar se hizo pasar por una
prostituta y asentándose en un lugar estratégico, por donde supuestamente Judá pasaría, éste, tomándola por
tal, se acercó a ella y de este embarazo "irregular", nacieron mellizos, cuyo primogénito fue Peretz de donde
procede toda la Casa de Judá. ¿Cómo es posible que esto haya sido permitido? Algunos han buscado la
solución diciendo que aunque se menciona que es una cananea, no era descendiente de los antigu os cananeos,
sino que porque la tierra era conocida como Kanán, se dice que era kananita, pero que en realidad se trataba
de un "mercader que viajaba por la tierra". No obstante, el Midrash sobre este capítulo cita autoridades
rabínicas que afirman que aun cuando Ya'acov previno a sus hijos de tomar mujeres cananeas, algunos sí lo
hicieron, entre ellos, Judá, que es quien nos ocupa. Si miramos luego la genealogía de Judá, no tendremos otra
alternativa que aceptar el testimonio bíblico, pues está escrito: "Los hijos de Judá: Er y Onán y Shelaj, tres
que le nacieron de la hija de Shúa, la cananea. Y Er, primogénito de Judá, era malvado a los ojos del Eterno,
por lo cual él lo mató. Y Tamar, nuera suya, le parió a Péretz (Fares) y a Zaraj. Todos los hijos de Ju dá fueron
cinco. Y los hijos de Peretz: Jetzrón y Jamul" (1 Crónicas 2: 1-5) Si continuamos leyendo, veremos que
finalmente de esta cananita, esposa de Judá, surgió finalmente Boaz (Booz), Oved (cuya madre fue Rut la
moabita que ya mencionamos), Yishai (Is aí) de quien nació un séptimo y último hijo, David, el que vino a ser
el rey de Israel y a quien le fueron dadas las promesas acerca del Mashiaj. De modo que todos los judíos
somos descendientes de una cananea y una moabita por la vía de Judá. ¿Cómo explic amos esta irregularidad?
Rahav la ramera Aquí estamos en presencia de otra "irregularidad". Preguntémonos: ¿quién fue la madre de
Boaz, de quien vino el rey David? La Torah nos informa de los hijos de Judá por la vía de Shúa, la cananita,
lo siguiente: "Nasón engendró a Shalmá y Shalmá engendró a Boaz y Boaz engendró a Oved" ( 1 Crónicas
2:11,12), así que sabemos que Shalmá (Zalmón) engendró a Boaz (Booz) pero no nos informa de qué mujer.
¿Quién fue esa mujer? La torah oral nos dice quién fue esa mujer. ¡Rahav, la ramera! ¿Dónde está
documentado esto? Primero, recordemos lo que está certificado en la Torah Escrita, según Josué 6:25: "Pero
Josué puso a salvo a Rahav la ramera y a la casa de su padre y todo lo que ella tenía. Y ella vivió en medio de
Israel hasta hoy..." Así pues, se le permitió unirse a nuestro pueblo Israel. Esto implica que hizo su
conversión y se volvió de sus ídolos y de su mal forma de vivir, a la fe de Israel y a la vida de santidad
exigida en la Torah para nuestro pueblo. ¿Qué pasócon ella? ¿Se casó? ¿Tuvo hijos? ¿Qué dice la torah oral?
Nuestro séfer da la respuesta, pues nos informa lo siguiente: "Zalmón engendró de Rajav, a Boáz y Boáz
engendró de Rut, a Oved, y Oved engendró a Yishái" (Mattityahu 1:5). La única manera de probar que esto
fue así, es basándonos en la tradición oral conocida internamente por los descendientes de la Casa Real de
Israel. Una evidencia de los destinatarios a quien fue escrito originalmente el séfer. Si vamos a descalificar la
genealogía de Yeshua porque existan en ellas "irregularidades", las cuales por cierto, hemos aclarado, ¿qué
haremos con todas estas otras irregularidades que están documentadas en las Escrituras? Y cuando pensamos
que todas esas "irregularidades" están precisamente conectadas con la Casa de David y su trono, entonces no
podemos sino reconocer que detrás de ellas, se encuentra la soberanía y poder del Eterno guiando todo este
maravilloso proceso hasta su consumación final: la llegada de su justo Mashiaj, una de cuyas funciones es
precisamente hacer rectificación de todos los errores pasados en la historia de nuestro pueblo y de la
humanidad.

ESCENA 7
NACIMIENTO DE YESHUA

1) Mt 1; 18 El nacimiento de Yeshua el Mashiaj fue así:

2) Mt 1; 18 Habiendo sido dada Miriam su madre en matrimonio a Yosef, antes
De llegar la fecha para la consumación del matrimonio, y venir juntos, fue sabido que la Rúaj HaKodesh
había
Causado su embarazo. Mt 1; 19 Yosef, su marido legal, siendo un judío jasídico, no quería denunciarla
exponiéndola a una muerte pública y vergonzosa y pensando en cómo solucionar la situación, llegó a la
conclusión que lo mejor era darle secretamente un documento de divorcio.

JUDIO JASIDICO; Etimología y definición

La palabra jasid ("piadoso") es hebrea y deriva de la raíz ‫"( חסד‬bondad" o "piedad"), que produce la
palabra jasidut: ‫חסידות‬, que significa "práctica de la piedad y la bondad".
El jasidismo o hasidismo es un movimiento religioso ortodoxo y místico dentro del judaísmo y es parte del
sector conocido como jaredí. Este tipo de judaísmo se divide en varios grupos dirigidos por un rabino, al que
se denomina admor (plural: admorim). Se dice que el término admor es resultado de las siglas de las palabras
hebreas para: "jefe", "maestro" y "rabino".
Las principales características del jasidismo son:
1. la influencia de la Cábala,
2. la vida en comunidades insulares y tradicionales,
3. la observación estricta de la halajá o aplicación de los preceptos de la Toráh o ley judía, así
como
4. el seguimiento de los dictámenes y recomendaciones del admor en todas las áreas de la vida.
La raíz hebrea .‫ח‬.‫ס‬.‫( ד‬j.s.d.) ya mencionada, da origen también a Jésed (igualmente: "bondad o piedad"),
nombre de una de las diez Sefirot o "enumeraciones" cabalísticas que componen el diagrama conocido
como Etz Jayim o Árbol de la Vida. En el esquema antropomórfico de la Anatomía sagrada, Jésed está
representada por el brazo derecho y -como tal- es uno de los nombres y atributos de Dios: "Bondad"

3) Mt 1; 20 Mientras pensaba cómo hacerlo apropiadamente, se durmió y mientras dormía, he aquí un

mensajero del Eterno se le apareció en visión diciéndole: Yosef ben David, no temas recibir a Miriam como tu
mujer, porque su embarazo ha sido causado por una palabra profética de la Ruaj HaKodesh. Mt 1; 21 Ella
dará a luz un hijo y le pondrás por nombre YESHUA porque él rescatará a su pueblo de sus pecados
4) Mt 1; 22 El Eterno decidió que esto fuera hecho siguiendo el plan anticipado por Él mismo cuando dijo
por medio del
Profeta: Mt 1; 23 "He aquí que una muchacha virtuosa concebirá en su vientre y dará a luz un hijo y ella lo
llamará
IMÁNU-EL"
5) Mt 1; 24 A1 despertarse Yosef del sueño, hizo lo que el Eterno le había instruido por medio de Su
mensajero celestial y trajo a Miriam a su casa como su esposa, Mt 1; 25 pero se abstuvo de tener relaciones
íntimas con ella hasta después que dio a luz su hijo y le pu so por nombreYAHOSHUA.

EL CENSO Y SUS MOTIVOS Y EL AÑO Y LO QUE PASO EN EL CAMINO PREVIO AL

NACIMIENTO DE YESHU HAMASHIA

6) Lc 2; 1 Y sucedió en aquellos días que se hizo de público conocimiento un edicto de parte de César
Augusto: que todos los moradores de la tierra de Israel debían ser censados. Lc 2; 2 Este primer censo
ocurrió siendo Quirinius gobernador desde Siria. Lc 2; 3 Y todos iban cada uno a la ciudad donde habían
nacido, para ser censados.
7) Lc 2; 4 Y subió también Yosef desde la Galil a la Ciudad de David, llamada Bet -Léjem, por ser un
descendiente de la Casa y familia de David, Lc 2; 5 a fin de censarse junto con Miriam, su esposa, dada a él
en matrimonio, la cual estaba embarazada.

VIAJE DE MARÍA Y DE JOSÉ A BETHLEHEM

II 1. El año 309 de Alejandro, ordenó Augusto que cada individuo fuese empadronado en su país. Y José se
aprestó a ello, y, llevando consigo a María, su esposa, partió para Bethlehem, su aldea natal.
2. Y, mientras caminaban, José advirtió que el semblante de su esposa se ensombrecía por momentos, y que
por momentos se iluminaba. E, intrigado, tomó la palabra, y preguntó: ¿Qué tienes, María? Y ella respondió:
Veo, oh José, alternar dos espectáculos sorprendentes. Veo al pueblo de Israel, que llora y se lamenta, y que,
estando en la luz, semeja a un ciego, que no percibe el sol. Y veo al pueblo de los incircuncisos, que habitan
en las tinieblas, y que una nueva claridad se levanta para ellos y sobre ellos, y que ellos se regocijan llenos de
alegría, como el ciego cuyos ojos se abren para ver la luz.
3. Y José llegó a Bethlehem para instalarse en su aldea natal, con toda su familia.

EL EVANGELIO ÁRABE DE LA INFANCIA

Y, cuando llegaron a una gruta próxima a Bethlehem, María dijo a José: He aquí que el tiempo de mi
alumbramiento ha llegado, y que me es imposible ir hasta la aldea. Entremos, pues, en esta gruta. Y, en aquel
momento, el sol se ponía.
Y José partió de allí presuroso para traer a María una mujer que la asistiese. Y halló por acaso a una anciana
de raza hebraica y originaria de Jerusalén, a quien dijo: Ven aquí, bendita mujer, y entra en esta gruta, donde
hay una joven que está a punto de parir.

LA PARTERA DE JERUSALÉN

III 1. Y la anciana, acompañada de José, llegó a la caverna, cuando el sol se había puesto ya. (OCULTADO
O SEA QUE ERAN COMO LAS 7 u 8 DE LA NOCHE) Y penetraron en la caverna, y vieron que todo
faltaba allí, pero que el recinto estaba alumbrado por luces más bellas que las de todos los candelabros y las
de todas las lámparas, y más intensas que la claridad del sol.
Y el niño, a quien María había envuelto en pañales, mamaba la leche de su madre. Y, cuando ésta acabó de
darle le pecho, lo depositó en el pesebre que en la caverna había.
2. Y la anciana dijo a María: ¿Eres la madre de este recién nacido? Y María dijo: Sí. Y la anciana dijo: No te
pareces a (las demás) hijas de Eva. Y María dijo: Como mi hijo es incomparable entre los niños, así su madre
es incomparable entre las mujeres... Y la anciana respondió en estos términos: Oh, señora, yo vine sin
segunda intención, para obtener una recompensa. María le dijo: Pon tu mano sobre el niño. Y ella la puso, y al
punto quedó curada.,
(NO DICE DE QUE QUEDO CURADA INVESTIGUE Y ASUMO QUE DE ACHAQUES DE LA EDAD
POSIBLEM ENTE O DOLENCIAS DE LA EDAD POR SER ANCIANA)
Y salió diciendo: Seré la esclava y la sierva de este niño durante todos los días de mi vida.

8) Lc 2; 6 Y aconteció que estando ellos allí, llegó el cumplimiento del tiempo para que diese a luz, Lc 2; 7
Y DIO A LUZ A SU HIJO PRIMOGÉNITO Y LO ENVOLVIÓ CON MANTAS SACERDOTALES
( me llama la atención mantas sacerdotales o sea ella , Mirian su mama comprendió y entendió y guardo
todo lo que EL SANTO LE HABÍA DICHO Y LE CONFIÓ A SU HIJO UNIGÉNITO eso es
MARAVILLOSO Y ELLA SE PREPARÓ HIZO MANTAS SACERDOTALES, DESDE YA SE
PERCIBIA SU ESTIRPE SANTA Y LINAJE SACERDOTA L DEL ORDEN DE MELQUISEDEC)
Y LO TENÍA EN SU REGAZO DENTRO DE UNA SUCÁ, PORQUE NO ENCONTRA RON SITIO PARA
ELLOS EN LAS POSADAS.

EL EVANGELIO ÁRABE DE LA INFANCIA

2. EL CUAL AFIRMA QUE JESÚS HABLÓ, ESTANDO EN LA CUNA, Y QUE DIJO A SU

MADRE:
YO SOY EL VERBO, HIJO DE DIOS, QUE TÚ HAS PARIDO, COMO TE LO HABÍA
ANUNCIADO EL ÁNGEL GABRIEL, Y MI PADRE ME HA ENVIADO PARA SALVAR AL
MUNDO

LIBRO DE TRADICIONES JUDIAS Y SU ARQUITECTURA Y COSTUMBRES

Al nacer se frotaba al recién nacido con sal para afirmar su piel, y se le envolvía en pañales para que crecieran
bien sus miembros.
Se le ponía un nombre escogido cuidadosamente de antemano, el cual indicara previamente alguna
cualidad moral o física que se presumía iba a caracterizarle en el transcurso de su vida. INMANU-EL
ES EL NOMBRE QUE SE LE PUSO
LOS MALAJIM ANUNCIAN EL NACIMIENTO DEL RÁBI

9) Lc 2:8 Y había en la misma región, unos levitas pastores que estaban morando en sucot en los campos y
guardaban por turno, las vigilias de la noche sobre los rebaños consagrados al Templo,
(Recuerdo la enseñanza de…y tu efrata pequeña eres… miqueas 5; 2)
Lc 2; 9 cuando de pronto, un mensajero celestial se presentó ante ellos y la gloria de HASHEM los rodeó de
resplandor y
Tuvieron gran temor. Lc 2; 10 Pero el maláj les dijo: "No temáis, porque he aquí que os anuncio un gran
mensaje de gran gozo para todo el pueblo de Israel: Lc 2; 11 Que hoy os ha nacido en la Ciudad de David, un
Salvador: ADÓN MASHIAJ.
Lc. 2; 2 Y esta será la señal: Hallaréis a un niño envuelto en mantas sacerdotales y acostados en una sucá.
10) Lc 2; 13 Y repentinamente, junto al mensajero celestial, apareció una multitud de malajim alabando a Di-
os y diciendo: Lc 2; 14 "Gloria a Di-os en las alturas y Shalom en la tierra de Israel A los hombres de Su
complacencia".
11) Lc 2-15 Y sucedió que cuando los malajim se fueron al cielo, los levitas pastores se decían unos a otros:
"Pasemos ahora mismo hasta Bet-Léjem y veamos esto que ha sucedido y que HaShem nos ha revelado". Lc
2; 16 Y sin perder tiempo, fueron y hallaron al niño acostado en una sucá, juntamente con Miriam y Yosef.
12) Lc. 2; 17 Y después de comprobar el asunto con sus propios ojos, revelaron lo que les fue dicho acerca de
este niño.
Lc 2; 18 Y todos los que lo supieron, se maravillaban de las cosas dichas por los pastores, Lc 2-19 pero
Miriam guardaba todas estas cosas en su corazón.
13) Lc 2; 20 Y los levitas pastores regresaron glorificando a Di-os por todo lo que oyeron y vieron,
exactamente como les fue anunciado.
(Como los rebaños eran del templo tenían que cuidarlos pastores levitas)

EL EVANGELIO ÁRABE DE LA INFANCIA

Adoración de los pastores

IV 1. Y, en aquel momento, llegaron unos pastores, y encendieron una gran hoguera, y se entregaron a
ruidosas manifestaciones de alegría. Y aparecieron unas legiones angélicas, que empezaron a alabar a Dios. Y
los pastores también lo glorificaron.
2. Y, en aquel momento, la gruta parecía un templo sublime, porque las voces celestes y terrestres a coro
celebraban y magnificaban el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Cuanto a la anciana israelita, al ver
tamaños milagros, dio gracias a Dios, diciendo: Yo te agradezco, oh Dios de Israel, que mis ojos hayan visto
el nacimiento del Salvador del mundo.

EL RÁBI ENTRA OFICIALMENTE DENTRO DEL PACTO AVRAHÁMICO

(

14) Lc 2- 21 Y cuando se cumplieron los ocho días desde su nacimiento llegó el momento de hacerle el brit
milah, su padre ordenó: "Su nombre será conocido en Israel como Yahoshua". Éste fue dado por el maláj
antes de que el niño fuese Concebido en el vientre.
(No dice que se le hallan hecho la circuncicion en el templo,
se le hizo alli donde habia tenidoa yeshua en la cueva,
te inmaginas si yo como medico cuando miro a las parturientas salen adoloridas, en esa epoca si la a sistio
probablemnte la comadrona?
bien como era ley que a las ocho dias tenia que hacerle la circuncicion, como la hiba a mover no era
posible
no le era facil yo creo que le hizo la circuncicion en la cueva, ya despues ya se movieron a su casa de
regreso…estaba lejos. )

LIBRO DE TRADICIONES JUDIAS Y SU ARQUITECTURA Y COSTUMBRES

El varón era circuncidado a los ocho días y
El primogénito era redimido un mes después de su nacimiento mediante su presentación en el Templo y una
ofrenda al sacerdote.
CIRCUNCIS IÓN (encontré esto)
V 1. Y, cuando fueron cumplidos los días de la circuncisión, es decir, al octavo día, la ley obligaba
circuncidar al niño. Se lo circuncidó en la caverna, y la anciana israelita tomó el trozo de piel (otros dicen que
tomó el cordón umbilical), y lo puso en una redomita de aceite de nardo viejo. Y tenía un hijo perfumista, a
quien se la entregó, diciéndole: Guárdate de vender esta redomita de nardo perfumado, aunque te ofrecieran
trescientos denarios por ella.
Y aquella redomita fue la que María la pecadora compró y con cuyo nardo espique ungió la cabeza de Nuestro
Señor Jesucristo y sus pies, que enjugó en seguida con los cabellos de su propia cabeza.
2. Y, habiendo transcurrido diez días, llevaron al niño a Jerusalén. Y, cuarenta días después de su nacimiento,
un sábado, lo condujeron al templo a presencia del Señor, y ofrecieron, para rescatarlo, los sa crificios
previstos por la ley de Moisés, a quien Dios dijo: Todo primogénito varón me será consagrado.
NO ERA DESTETADO SINO HASTA LOS DOS O TRES AÑOS DE EDAD

EL RÁBI RECIB E EL PIDYOM HABEN

15) Lc 2; 22 Y cuando se cumplieron los días de su purificación, ( 40 dias) como establecidos por la Ley de
Moshé, subieron con ÉL a Yerushaláyim para presentarlo ante HaShem, Lc 2; 23 como está escrito en la
Torah del Eterno: "Todo varón que abre la matriz, será llamado kadosh para HaShem", Lc 2; 24 y para llevar
un sacrificio conforme a lo dicho en la Torah de HaShem: un par de tórtolas o dos pichones de palomas.

aunque entiendo que levíticos ; 7 lo que dice , pero en Lucas dice que ellos no presentaron solo tórtolas
o pichones como nos quieren hacer pensar además se omitió esa parte posiblemente en la traducción
también hay que leer levítico 12-6 )
ADEMAS ESTO NOS HACE CONFIRMAR QUE LOS REYES MAGOS NO HABIAN LLEGADO
AUN PORQUE ELLOS LES DIERON REGALOS, PERO ESO SIRVIO PARA EL VIAJE A EGIPTO

UN TZADIK PROFETIZA SOBRE EL RÁBI

16) Lc 2; 25 Y he aquí había un varón en Yerushaláyim cuyo nombre era Shimón quien era un tzadik y
jasídico (igual que jose) que esperaba la redención de Israel y la Presencia Divina estaba sobre él,
Lc 2; 26 y por la Rúaj HaKodesh le había sido revelado que no vería la muerte antes que viera al Mashiaj de
HaShem.
17) Lc 2; 27 y la Presencia Divina le impulsó a ir al Templo justo cuando entraban los padres del niño
Yeshua para hacer por él conforme al rito de la Torah,
Lc 2; 28 y también él lo tomó en sus brazos y bendijo a Di-os y dijo:
Lc 2; 29 Ahora, Soberano HaShem, puedes besar la partida de tu siervo en paz, conforme a Tu palabra;
Lc 2; 30 Pues mis ojos han visto Tu salvación,
Lc 2; 31 La cual preparaste en presencia de todos los pueblos:
(en presencia de los pueblos puede que sea en pueblos terrenales pero escucha y entiende también hay
pueblos arriba que vieron a su hijo unigénito prepararse )
Lc 2; 32 Luz para revelación de los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.
(Desde ya se hablaba de la luz para nosotros)
18) Lc 2; 33 Y su padre y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.Lc 2; 34 Y Shimón
los bendijo y profetizó a su madre Miriam: He aquí éste ha sido designado para caída y levantamiento de
muchos en Israel y para señal que será motivo de gran controversia, Lc 2; 35 y una espada traspasará tu alma,
para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.
( señor perdón solo quiero poner esto , no será que será la alma de mi jesus es que siento que en este
versículo los católicos quisieron cambiar para argumentar más su idolatría , el señor dijo hay un solo
mediador entre Dios y los hombres Jesús ,no maría , y porque por ella se revelarían los corazones si el único
que lo hace es cristo perdón pero deseaba y sentía hacer esta aclaración)
19) Lc 2; 36 Estaba también allí una profetisa Hanah bat Penuel, de la tribu de Asher de edad muy avanzada,
la cual se había casado muy joven, desde los días cuando fue declarada almah y había vivido con su marido
siete años.
Lc 2-37 Y ya hacía ochenta y cuatro años que era viuda y durante todo ese tiempo, no se alejaba del Templo
sirviendo de
Noche y de día con ayunos y oraciones. Lc 2-38 También ésta, presentándose en la misma hora, daba gracias
a Di-os y hablaba acerca del niño a todos los que esperaban la redención de Yerushaláyim.
TRADICIONES Y COSTUMB RES DE LOS JUDIOS EN LOS TIEMPOS DE JESUS

En la parte posterior del Templo existía un patio reservado únicamente para las mujeres judías, en donde no
había ningún tipo de contacto con hombres y donde ellas no eran tomadas en cuenta.

EVANGELIO ARABE DE LA INFANCIA

PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO

VI 1. Y, cuando María franqueó la puerta del atrio del templo, el viejo Simeón vio, con ojos del Espíritu
Santo, que aquella mujer parecía una columna de luz, y que llevaba en brazos un niño prodigioso. Y,
semejantes a la guardia de honor que rodea a un rey, los ángeles rodearon en círculo al niño, y lo glorificaron.
Y Simeón se dirigió, presuroso, hacia María, y, extendiendo los brazos hacia ella, le dijo: Dame el niño. Y
tomándolo en sus brazos, exclamó: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a tu palabra. Porque
mis ojos han visto la obra de tu clemencia, que has preparado para la salvación de todas las razas, para servir
de luz a todas las naciones, y para la gloria de tu pueblo, Israel.
2. Y Ana la profetisa fue testigo de este espectáculo, y se acercó para dar gracias a Dios, y para proclamar
bienaventurada a Santa María.

LOS PADRES DEL RÁBI REGRESAN A LA GALIL

20) Lc 2-39 Y luego que Yosef y Miriam hubieron cumplido todas las cosas establecidas por la Torah de
HaShem,
Regresaron a la Galil, a su propio pueblo, Netzeret.

ESCENA 8
VISITA DE LOS MAGOS DEL ORIENTE
HONRADO POR SABIOS DE LA TORAH

1) Mt 2; 1 Habiendo pues nacido Yeshua en Beit Léjem de Yehudáh durante los días cuando reinaba Herodes,
he aquí que
Vinieron desde el Oriente hasta Yerushaláyim, unos sabios
Mt 2; 2 que decían: ¿Dónde está el que ha nacido para ser Rey de los judíos? Porque su Luz hemos visto en
el Oriente y
Venimos para honrarle.
2) Mt 2; 3 Al saber del asunto, el rey Herodes se turbó en gran manera y con él también toda la ciudad de
Yerushaláyim fue conmovida.
( que interesante toda la ciudad de Yerushalayin fue conmovida osea que se pusieron a indagar a ponerse al
tanto de esta noticia que será qué es esto )
Mt 2; 4 Y habiendo reunido a los más importantes Cohanin así como a los maestros que enseñaban al pueblo
la Torah les
Preguntaba nerviosa e insistentemente acerca del lugar dónde debía nacer el Mashiaj.
Mt 2; 5 Ellos, de común acuerdo le dijeron: En Beit Léjem de Yehudáh, porque así fue escrito por medio del
profeta:
Mt 2; 6 Y tú Bet Léjem Efratah, Aunque pequeña entre los príncipe de Yehudáh, De ti saldrá uno que
gobernará por Mí
a Israel
3) Mt. 2; 7 Herodes entonces, habiendo llamado secretamente a los sabios venidos del Oriente, les hacía
preguntas tratando de calcular, con mucho cuidado y astucia, el tiempo que hacía que habían visto la Luz.
(Pregunto porque llamo a los magos en secreto si no los cohen les habían dicho que en betlejem, o será que
no creía en los sabios o
Verdaderamente era un paranoico)
Mt 2; 8 Así que los dejó partir hacia Beit Léjem, pero con estas instrucciones: Id allá y buscad con mucho
cuidado al niño e inmediatamente que lo encontréis, venid a mí para que yo también vaya e inclinándome
delante de él le brinde mis
Honores.
4) Mt 2; 9 Ellos, habiendo acordado con el rey que así lo harían, se marcharon y he aquí que la Luz que
habían visto al Principio en el Oriente se movía delante de ellos hasta que se detuvo sobre el lugar donde se
encontraba el niño.
(O sea que un momento se le perdió devista o no se nubes o algo las tapo)
Mt 2; 10 Al ver de nuevo la Luz se regocijaron profundamente con cantos, y danzas. Mt 2; 11 Hasta que
llegaron a la casa y entrando vieron al niño con su madre Miriam. Entonces se inclinaron delante de él
(YESHUA) y le ofrecieron sus reconocimientos reales y abriendo sus equipajes, he aquí que le traían
regalos de oro, de incienso y mirra.

(quiero aclarar algo esa idea de Hollywood que nos vende el vaticano que yeshua está en un pesebre y los
animales al alrededor y los tres reyes magos eso no es así ,,,,,, ellos llegaron a la casa de él o sea que ellos
ya habían regresado de cuando fueron censados y están en su casa en sus actividades cotidianas, estaban en
NAZARETH POR ESO LE DIJERON EL NAZARENO DE ALLI SU NOMBRE . ahora bien estos reyes
magos según dice el libro de los judíos ortodoxos es Gaspar , melgar,o Melchor Baltazar , de origen no se
sabe bien puede ser iraníes Irak, Afganistán, pero ellos viajaban con una gran pompa, como con 20 o 30
camellos cada uno sendas tiendas con comida sirvientes comodidades ,,,entiéndase cada uno o sea que
era una gran desfile no eran unos pichicatos magos, llamaban la atención por lo suntuoso de lo que eran y de
la gran comitiva ,,, hay registros que estudiaban la astronomía pura,, y los regalos que le dieron son de
gran precio le dieron oro y no una piedrita sendos regalos de oro,, mirra un o perfume carísimo en
aquella época y no una gotita eran barricas, y mirra era de gran valor y no una barrita eran por peso ,, de
gran valor repito, o sea quítate de la idea que el era pobre ,, y porque dio ese sacrificio entonces en el
templo ,ok déjenme pensar tenía que cumplir lo dicho en la profecía, además el ser carpintero no era un
profesión mediocre ,,,en esa época y ahora los ebanistas eran cotizados , )

. Y, al mismo tiempo, un ángel se apresuró a ir al país de los persas, para prevenir a los reyes magos, y para
ordenarles que fuesen a adorar al niño recién nacido. Y ellos, después de haber sido guiados por una estrella
durante nueve meses, llegaron a su destino

Mt 2; 12 Pero siendo avisados en un sueño que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino

( esos días que se quedaron y no fue uno o dos y, dijeron bueno nos vamos somos como los de Cobán que
solo comen y se van no ,,,,ellos pernoctaron varios días si no semanas o hasta meses
y en uno de esos días el señor les aviso en sueños ,,,,pregunto se molestaría DIOS hablar con un idolatra o
sea uno de esos charlatanes que miran el zodiaco y adivinan ,no yo creo que estos reyes magos eran de
verdad estudiosos de los tiempos eran astrónomos no astrologos , los que leen el tarot ya lo dijo mi señor
observáis las estaciones para determinar lo que ha de venir no digamos que sea para ver el escribir del
SEÑOR )

ESCENA 9
VIAJE A EGIPTO

La Familia Real es enviada al Exilio

1) Mt 2; 13 Habiéndose marchado los sabios, he aquí un mensajero de parte del Eterno apareció a Yosef en un
sueño y le dijo: Levántate y toma contigo al niño y a su madre y escapa a Egipto y permanece allá hasta que te
ordene regresar,
Porque Herodes anda buscando al niño para matarlo.
2) M 2; 14 A1 despertarse, inmediatamente tomó al NIÑO y a su madre y esa misma noche se marchó
camino a Egipto.
Mt. 2; 15 Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo que dijo el Eterno por medio del
profeta:
"De Egipto llamé a mi hijo"
 ESCENA 10
MATANZA DE BEBES EN BELEN Y SUS ALREDEDORES

1) Mt 2; 16 Herodes entonces, comprendiendo que había sido burlado, se enfureció de tal manera que ordenó
matar en Beit Léjem y sus alrededores, a todos los niños menores de dos años, conforme al tiempo que
astutamente había calculado.
En su reunión con los sabios.
( mira aquí esta clave cuantos años dice 2, bueno con una caravana larga , porque viajaban con una gran
pompa , que se allan tomado dos meses en llegar DE DONDE SALIERON DEL PALACIO DE HERODES
, no desde las tierras de Mesopotamia)

2) Mt 2-17 Cuando esto ocurrió, se cumplió entonces lo que había sido anunciado por el profeta YÍrmeyahu
cuando dijo:
Mt 2 -18 Así dice el Eterno: Un grito fue oído en Ramah, Gran lamentación y amargo gemido; Rajel llorando
por sus hijos y rechaza ser cons olada ¡Pues se le han ido sus niños!

ESCENA 11
NIÑEZ DE JESUS DE NETZARET

La familia real regresa a Eretz Yisrael

1) Mt 2; 19 Más habiendo muerto Herodes, he aquí un mensajero de parte del Eterno se le apareció en sueños
a Yósef en
Egipto. Mt 2; 20 diciéndole: Levántate, toma al niño y a su madre y vuélvete a Eretz Israel porque han muerto
los que procuraban su muerte Mt 1; 21 Entonces Yósef, al despertarse del sueño, se levantó inmediatamente
y tomó al niño y a su madre y regresando entró a Eretz Israel.
2) Mt 2; 22 Pero oyendo que Arkeláos había reemplazado a su padre Herodes como rey en la tierra de
Yehudáh, tenía temor de irse allá, más siendo avisado en un sueño, se dirigió a la región de la Galil. Mt 2; 23
y habiendo llegado a la ciudad de Natzeret, fijó su residencia allí para que se cumpliese así lo dicho por los
profetas, que sería llamado Netzarita.
3) Lc 2; 40 Y el niño crecía y se fortalecía y se iba llenando de jokmah y la gracia de Di-os estaba sobre él.

El Rábi sube a Yerushaláyim con sus padres, para santificar Pésaj

Lc 2; 41 Y cada año en la fiesta de Pesaj, sus padres subían a Yerushaláyim

(Subían cada año como de costumbre a celebrar la PESAJ siempre pero las pascuas mas importantes que
celebro fueron en su ministerio, y aun mas la ultima la consumación de los sacrificios ya no había mas que
sacrificar el fue el punto culme.)

ESCENA 12
JESUS DE DOCE AÑOS EN EL TEMPLO
EL RÁBI EN EL TEMPLO ESTUDIANDO TORAH CON LOS RABINOS SHAMAI Y HILEL
EL RÁBI REGRESA A NETZERET CON SUS PADRES Y SE VA HACIENDO ADULTO

1) Lc 2; 42 cuando cumplió los doce años de edad, al subir a Yerushaláylm conforme a la minhag del moed,
Lc 2; 43 y haber concluido los días, mientras regresaban, el jovencito YESHUA se quedó en Yerushaláyim y
sus padres no se dieron cuenta.
2) Lc 2; 44 Y dando por hecho que estaba entre la multitud de fieles que regresaban, anduvieron camino de
un día y
Entonces comenzaron a buscarlo entre los familiares y los conocidos,
Lc 2; 45 pero al no hallarlo, se volvieron a Yerushaláyim buscándolo.
3) Lc 2; 46 Y sucedió que después de tres días, lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los rabinos,
no sólo oyéndolos, sino también haciéndoles preguntas de la Torah. Lc 2; 47 Y todos los rabinos que le oían
se sorprendían de su inteligencia y de la sabiduría de sus respuestas.
4) Lc 2; 48 Y al verlo se sorprendieron y su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? He aquí tu
padre y yo te
Buscábamos con angustia en nuestras almas". Lc 2; 49 Y les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No os dije que me
era necesario dedicarme a las cosas de mi padre?
5) Lc 2; 50 Pero ellos no entendieron las palabras que les habló.
Lc 2; 51 Y descendió con ellos y fue a Netzeret y estaba sujeto a ellos. Pero su madre guardaba todas las
cosas que decía,
Cada palabra, en su corazón
6) Lc 2; 52 Y Yeshua continuaba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Di-os y de los
hombres.

ESCENA 13
MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA

1) Mc 1; 1 Memorias principales de la proclamación de la promesa de Yahoshua Ha Mashiaj, . Lc 3-1 En el

año decimoquinto del reino del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato era el procurador de Yehudáh y
Herodes gobernador de la Galil y su hermano Felipe gobernador de Iturea y de la provincia de Traconite, y
Lisanias
Gobernador de Abilinia, Lc 3; 2 en el tiempo cuando eran cohanin hagedolin Hanán y Kayafa, vino Palabra
de Di-os a Yojanán ben Zerkayah en el desierto
2) Jn 1; 6 Hubo un hombre enviado de Elohim, nombrado Yohanán; Jn 1; 7 Este vino como testigo para que
diera testimonio de la luz, a fin de que todos tuvieran fe obediente por medio de él; Jn 1; 8 No era él la luz,
sino para que diera testimonio de la luz.
3) Jn 1; 9 La luz verdadera, que alumbra a todo hombre cuando nace en esta edad presente, Jn 1; 10 estaba ya
en el mundo y por él fue hecho el mundo, pero el mundo no le conoció. Jn 1; 11 A los de su propio oficio
vino, pero ellos no lo aceptaron. Jn 1; 12 Mas a todos los que lo aceptaron, a los que creen en su autoridad, les
dio derecho de ser llamados jueces y sacerdotes de Elohim; Jn 1; 13 los cuales no nacieron de sangres, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Elohim. (TANAJ Jn.1; 12Pero a todos los que le
recibieron, les dio potestad de llegar a ser hijos de ‫יהוה‬, es decir, a los que creen en Su Nombre Kadosh)
4) Jn 1; 14 Y el dabar que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros y
contemplamos su gloria, gloria como la del único en su clase del Padre, lleno de Jésed y Emet. Jn 1; 15
Yohanán testifica de ÉL y ha proclamado: Éste era del que dije: "El que viene tras de mí, ha venido a ser
antes de mí, pues era primero que yo.
Jn 1; 16 Porque de su plenitud tomamos todos, Jésed a cambio de Jésed,
5) Jn 1; 17 Pues la Torah fue dada por intermedio de Moshé, pero la jésed y la emet fueron reveladas en toda
su fuerza, por
medio de Yeshua HaMashiaj.
6) Jn 1; 18 A Elohim nadie ha visto jamás; el juez único de su clase, que está en el seno del Padre, él lo
reveló.

ESCENA 14
PREDICACION DE YOHANAN

1) Lc 3:3 Y. Mt 3:1 1 Vinieron aquellos días en los cuales Yohanán el Inmersor hizo su aparición en el
desierto de Yehudáh y predicaba. Lc 3:3 por la cual fue hacia la región del cruce del Yardén proclamando una
purificación en agua como señal de teshuváh para el perdó n de pecados. Mt. 3:2 diciendo: Volveos de
vuestros malos caminos al Eterno porque el Reino de los Cielos se ha acercado
2) Lc 3:4 -- Mr 1.2 Como está escrito en Yeshayahu haNaví: Hineni, envío mi mensajero delante de tu
rostro El cual preparará el camino para ti. Mr. 3; 4 Voz que clama: en el desierto preparad el camino Del
Eterno, ¡haced derechas Sus sendas. Lc 3-4 "Voz que clama: en el desierto preparad el camino de HaShem,
haced fáciles sus sendas. Lc 3:5 Todo valle será rellenado y todo monte y collado, disminuido, y la calzada
tortuosa, enderezada y las quebradas se alisen, Lc 3:6 para que pueda ser revelada la gloria del Eterno y toda
carne unida pueda contemplarla"
3) Mr 1:4 Apareció Yojanán en el desierto, haciendo tevilah y proclamando la purificación de teshuv áh, para
perdón de los pecados.
4) Mt 3;4 Yohanán estaba vestido con ropa hecha de crines de camello y una correa de cuero alrededor de su
cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.
5) Mt 3:5 Y el pueblo comenzó a salir en busca de Yohanán, tanto de Yerushaláyim como de toda la provincia
de Yehudáh y de las regiones alrededor del Yardén. Mt 3:6 Y confesando sus pecados, eran purificados en las
aguas del río Yardén ante la vista de Yohanán
6) Mt 3; 7 Pero cuando vio que muchos de los Perushim y Tzadokim también venían para sumergirse en las
aguas, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a escapar de la ira inminente que les viene
encima? Lc 3:7 Decía pues, a las multitudes que salían para ser purificados bajo su autoridad: Mt 3:7 Decía
pues ¡Generación de víboras! ¿Quién os reveló la manera de huir de la ira que viene?
Lc 3:8 Si en verdad os habéis vuelto de vuestros malos caminos al Eterno y a Su Torah, mostradlo por medio
de una conducta que confirme que lo habéis hecho de corazón, sinceramente; y no comencéis a justificaros
entre vosotros mismos diciendo: "A Abraham tenemos por padre", porq ue os digo que Di-os puede levantarle
hijos a Abraham aun de estas piedras. Lc 3:9 Y además, Lc3; 9 Y Mt 3:10 el hacha ya ha sido puesta sobre la
raíz de los árboles y todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego.
7) Lc 3:10 Y las multitudes le preguntaban diciendo: ¿Qué nos dices que debemos hacer? Lc 3:11 Y
respondiendo decía: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene comida, compártala con el
hambriento
8) Lc 3:12 Y unos cobradores de impuestos fueron también para hacer tevilah y le dijeron: "Rabino, ¿qué
dices que hagamos?". Lc 3:13 Él les dijo: "Tened como regla exigir solamente lo que está ordenado por la
ley".
9) Lc 3:14 Y le preguntaban también unos soldados: ¿Qué decretas que hagamos nosotros? Y les dijo: "No os
apropiéis del dinero del pueblo por intimidación ni despojéis de sus bienes a las personas acusándolas
falsamente y contentaos con vuestro salario".
10) Lc 3:15 Y como el pueblo estaba expectante y todo el mundo razonaba en sus corazones acerca de si
Yojanán tal vez fuese el Mashiaj, Lc 3:16 Yojanán declaró diciendo a todos: Yo, en verdad, os purifico con
agua Mt 3:11 Yo ciertamente os dirijo en esta inmersión de purificación como señal de que tenéis la firme
intención de volveros de vuestros malos caminos al Eterno, Lc 3:16 más viene Mt 3:11 pero detrás de mí
uno .Lc 3:16 el que tiene más autoridad que yo Mt 3:11 uno de más alto rango que yo a quien. Lc 3: 16 no
soy digno siquiera de llevarle su calzado, Lc 3:16 ni soy digno de desatar Mr 1: 7 postrado L c 3:16 la correa
de sus sandalia, ÉL os sumergirá en la Presencia Divina. Lc 3:17 Su aventador o Mt 3:12 Su gran tenedor. Lc
3:17 está en su mano para limpiar o Mt 3: aventar. Lc 3:16 su era y recoger el trigo en el granero pero
quemará completamente la paja en fuego que no podrá ser apagado.
(La sección de la captura de juan se mostrara mas adelante siguiendo el orden cronológico)

11) Jn 1:19 Y éste es el edut de Yohanán, cuando los judeanos le enviaron a él, desde Yerushaláyim, una
comitiva de sacerdotes y levitas para preguntarle: "¿Quién eres tú, para hacer lo que haces?" Jn 1:20 Y no se
negó a responder sino confesó: "Yo no soy el Mashiaj" Jn 1:21 Y le preguntaron: ¿Quién eres pues?
¿Eliyahu? Y dice: No soy. ¿Eres el Naví? Y respondió: No lo soy
12) Jn 1:22 Entonces le dijeron: "¿Quién eres pues? Para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué
dices de ti mismo?”. Jn 1:23 Dijo: Yo soy voz de uno que clama: "En el desierto allanad el camino del
Eterno, como dijo Yeshayahu Hanaví".
Jn 1:24 (Y los enviados eran de los perushim.) Jn 1:25 Y le preguntaron diciéndole: ¿Por qué pues has
establecido esta purificación en agua, si tú no eres ni el Naví, ni Eliyahu, ni el Mashiaj?
13) Jn1:26 Yohanán le respondió: "Yo administro esta purificación en agua mas entre vosotros hay uno que
ha sido ya puesto en autoridad que vosotros no conocéis Jn 1:27 el que viene después de mí, de quien no soy
digno de desatar la correa de su sandalia".
14) Jn 1:28 Estas cosas sucedieron en Bet Anyah, al otro lado del Yardén donde Yohanán estaba
administrando su tevilah
 ESCENA 15
BAUTISMO DE YESHUA
COMENZANDO A SER DE 30 AÑOS DE EDAD

1) Mr 1:9 Sucedió por esos días de confesión, que YESHUA vino desde Natzeret de Galil, Mt 3: 13 A donde
Yohanán estaba sumergiendo en las aguas, Mt 3:14 Pero Yohanán se resistía a hacerlo y le impedía que
entrara a las aguas, diciéndole: Yo soy quien necesita ser purificado por ti, ¿y tú vienes a mí? Mt 3:15 Mas
respondiendo YESHUA le dijo: Permítelo ahora porque es necesario que cumplamos con todas las
instrucciones que ha ordenado el Eterno. Entonces le dejó bajar al Yardén.
2) Lc 3:19 Y aconteció que cuando todo el pueblo hacía tevilah, también Yesh ua lo hizo. Y mientras decía la
bendición, Mr: 1; 10 Y mientras subía del agua, Mt 3; 16 (se le rasgó el cielo), y he aquí los cielos se le
abrieron, y Yohanán vio la Presencia divina que descendía sobre YESHUA en forma de una paloma y se oyó
una voz desde el cielo que decía: "Este es mi hijo, el amado, aquél en quien mi alma ha encontrado
complacencia.”
3) Lc3; 23 Y Yeshua mismo, al comenzar su avodah, tenía como treinta años, el hijo de Yose f hijo de Helí

Numerología bíblica indica que treinta (30) es sinónimo de un grado mas alto de perfección divina 3x10 el
momento justo
Jose y David comenzaron a reinar a los 30 años perfeccion ordinal

Además, para los judíos la mayoría de edad en aquel tiempo se cumplía a los 30 años. Después de tantos años
conociendo los negocios familiares, a los 30 años el hijo era presentado públicamente ante la sociedad por su
padre, quien le entregaba su autoridad para dirigir todos sus negocios. Por esta razón, cuando Jesús tenía 30
años, el Padre lo presenta ante la sociedad en su bautismo, diciendole al mundo que es "su Hijo amado, en
quien tengo complacencia" (Mateo 3:17). De esta manera, el Padre le entregó toda potestad y autoridad.
Ahora cualquier asunto que el hombre tuviera con el Padre tendría que s er tratado con el Hijo, pues ahora el
Él quien maneja sus asuntos.

Dice la Biblia que Jesús tenía como 30 años cuando comenzó su ministerio (Lucas 3:23). Entonces, en base a
los relatos del Evangelio de Juan, se calcula que el ministerio de Jesús duró alrededor de 3 años, pues celebró
tres fiestas de la Pascua judía (Juan 2:13; 6:4; 11:55). Por lo tanto, Jesús vivió aproximadamente 33 años en la
Tierra. La duda que surge es, ¿por qué vivió hasta esa edad y no muchos años más en la Tierra?

Los judíos tenían ciertas costumbres y tradiciones.

Para ellos era mal visto que un judío no estuviera casado a los 33 años, pues era una norma judía el casarse.
Incluso algunos plantean que los rabinos judíos del siglo I debían estar casados para ejercer como tales. Pero
existen ciertas explicaciones.

No siempre los rabinos de aquellos tiempos se casaban (Simeón ben Azzai), y el celibato tampoco era algo
raro en el judaísmo del siglo I (Josefo, Filón y Plinio). Pero la observación más importante es sobre la
divinidad de Jesús. La Biblia nos dice que Jesús es Dios, un ser espiritual (Juan 1:1; 20:28; Romanos 9:5;
Colosenses 2:9; Hebreos 1:8; 1 Juan 5:20). Por ello, Jesús no podía contraer matrimonio con una mujer
terrenal, sino con una mujer espiritual. Obviar esto sería pasar por alto toda la Biblia. Además, fue Dios
mismo el que instituyó el matrimonio (Génesis 2:24).
Por ello, Jesús realmente se casará en los tiempos finales, y su mujer es la Iglesia, los salvados. Bíblicamente
el matrimonio fue instituido pensando en Jesús y la Iglesia (Efesios 5:31-32), pues la Iglesia es la esposa del
Cordero (Apocalipsis 21:9). Como Jesús tenía 33 años y estaba en edad para casarse, debía presentar una dote
matrimonial según la costumbre judía. Esta dote fue su propia muerte en la cruz del Calvario para poder
comprar a precio de sangre a los que habían de ser salvos. Estos salvos conforman la Iglesia, quien se casara
con el Cordero. A esto vino al mundo, a comprar una novia según las costumbres judías. Vivir más de 33 años
le hubiera obligado a Jesús a contraer matrimonio terrenal, pero sabemos que Él no quebrantó ninguna ley
(Mateo 5:17).

ESCENA 16
GENEALOGIA DE JESUS POR MARIA

TE RECOMIENDO QUE LEAS DONDE ESTAN LAS GENEALOGIAS QUE PUSE ASI
ENTENDERAS MEJOR TE RECUERDAS.OK SIGAMOS

GENEALOGIA DE LUCAS DEL HOMBRE YESHUA

1) Lc 3:23 Y YESHUA mismo, al comenzar su avodah, tenía como treinta años

2) Lc 3:23 el hijo de Yose f hijo de Helí. Lc 3; 24 de Matat, de Leví, de Malki, de Yannai, de Yosef. Lc. 3; 25
de Mattityahu, de Amotz, de Najún, de Jesli, de Nagai
Lc. 3; 26 de Majat, de Mattityahu, de Shimi, de Yosef, de Yehudáh, Lc. 3; 27 de Yojanán, de Reija, de
Zerubavel, de Shalatiel, de Neri Lc. 3; 28 de Malki, de Addi, de Kosam, de Elmadam, de Er, Lc. 3; 29 de
Yeshua, de Eliécer, de Yoram, de Matat, de Leví . Lc. 3; 30 de Shimeón, de Yehudáh, de Yosef, de Yonam,
de Elyakim, 31 de Mal'ah, de Manah, de Matatah, de Natan, de David, 32 de Yishai, de Oved, de Bo'az, de
Salmón, de Najshon, Lc. 3; 33 de Amminadav, de Admin, de Ami, de Jetzron, de Perez, de Yehudáh, Lc. 3;
34 de Ya'akov, de Yitzjak, de Abraham, de Teraj, de Najor,
Lc. 3; 35 de Serug, de Re'u, de Peleg, de Ever, de Shelah, 36 de Keinán, de Arpájshad, de Sem, de Noaj, de
Lamej, Lc. 3; 37 de Metushelaj, de Janoj, de Yared, de Majalalel, de Keinán,
Lc; 3; 38 de Enosh, de Shet, de Adam ben Elohim.

ESCENA 17
UN DIA DESPUES DEL BAUTISMO DE JESUS

1) Jn 1; 29 A1 siguiente día, ve a Yeshua que viene hacia él, y dice: ¡Jinei! (E alli) El cordero de Elohim,
que arranca de raíz el yétzer hará del mundo. Jn 1; 30 Éste es de quien yo dije "Detrás de mí viene un varón,
que fue establecido y comisionado antes que yo, pues fue llamado primero que yo. Jn 1; 31 Y yo no lo
conocía así, más para que fuera revelado a Israel, por eso vine yo administrando la purificación en agua"
2) Jn 1; 32 Y Yohanán dio una solemne declaración: "He visto la Presencia Divina que descendía del cielo
como paloma, y permaneció sobre él. Jn 1;33 Y yo no lo conocía así, pero el que me autorizó para establecer
esta tevilah, él me dijo: "Sobre el que veas que desciende la Presencia Divina, y permanece sobre él, ese es el
que ha recibido la autoridad para hacer la purificación en la nube de gloria".
3) Jn 1; 34 Y yo he visto, y he dado solemne declaración de que éste es el juez supremo que Elohim ha
establecido para Israel"
 TITULO 18
DOS DIAS DESPUES DEL BAUTIS MO DE JESUS

1) Jn 1; 35 A1 día siguiente, estando Yohanán y dos de sus talmidim en su avodah

2) Jn 1; 36 vio a Yeshua que pasaba por allí y dijo: ¡Jinei! (E allí) El cordero de Elohim que quita el yétzer
hará del mundo".Jn. 1;
37 Y cuando sus dos talmidim le oyeron decir eso, siguieron a YESHUA. Jn 1: 38 Volviéndose entonces
YESHUA, y dándose cuenta que le seguían, les dice: ¿Qué buscáis? Ellos entonces le dijeron: Rábi, ¿dónde
tienes tu escuela?
3) Jn 1; 39 Les dice: "Venid y ved". Fueron, pues, y vieron donde se reunía para enseñar Torah y se quedaron
con él aquél día, porque era ya como la hora décima" (4 de la tarde)
4) Jn 1:40 Uno de los que habían oído de Yohanán y habían seguido a YESHUA era Andrei, el hermano de
Simón Kefa. Jn 1; 41 Y lo primero que hizo Andrei fue buscar hasta encontrar a su hermano Simón y le dice:
"Hemos hallado al Mashiaj" (que traducido es, el Ungido de HaShem para la redención final de Israel y del
mundo.) Jn 1; 42 Y lo llevó a YESHUA. Mirándolo fijamente, YESHUA dijo: "Tú eres Simón ben Yohanán,
tu serás llamado Kefa (que significa "piedra".)
5) Jn 1 ; 43 A1 día siguiente, le fue impuesta la necesidad de moverse hacia la Galil LC 4;1 YESHUA, lleno
de la Presencia Divina, volvió del Yardén Jn 1 ;43 y halla a Felipe. Y YESHUA le dice: "Sígueme". Jn 1; 44
Y Felipe era de Beit-Zaidah, la misma ciudad de Andrei y Kefa. Jn 1: 45 Y lo primero que hizo Felipe fue
buscar hasta encontrar a Natanael y le dice: "Hemos hallado a aquel de quien escribió Moshé en la Torah y de
quien se habla en los Nevi'im, a YESHUA ben Yosef, el de Natzeret. Jn 1: 46 Y Natanael le dijo: ¿De
Natzeret puede salir algo bueno? Felipe le dijo "Ven y ve".
6) Jn 1; 47 Cuando YESHUA vio a Natanael que viene, dijo de él: "Jinei: un verdadero israelita, en quien no
hay engaño". Jn 1; 48 Natanael le dice: ¿De dónde me conoces? Respondió YESHUA y le dijo: "Antes que te
llamara Felipe, cuando estabas haciendo Shajarit debajo de la higuera, te vi" .Jn 1: 49 Le respondió Natanael:
"Rábi: Tú eres el juez supremo de ELOHIM, tú eres el Mélej de Israel". Jn 1; 50 Respondiendo YESHUA le
dijo: ¿Porque te dije "debajo de la higuera te vi", crees? ¡Cosas mayores que estas verás!
7) Jn 1; 51 Y le dice: "De cierto de cierto os digo: Veréis el cielo abierto, y los malajim de Elohim q ue
ascienden y descienden sobre el Ben Adám".

( aquí hay varios puntos a tocar primero, andres era discípulo de juan lo dejo y se fue con YESHUA ,
segundo andres kefa, Felipe natanael , todavía no eran los apóstoles solo le iguieron solo
acompañaban )

Belén de Galilea, a dos horas de Nazaret. Esto quiere decir que Jesús provenía de una zona agricultora,
artesana y "analfabeta".

Imagínese a las personas más humildes que viven en su país. Por lo menos aquí en Guatemala, son los
campesinos agricultores y ganaderos que se encuentran en las zonas rurales.

Por tanto, todo galileo era visto de esa manera, un simple campesino analfabeta que vivía lejos de toda la
actualidad de Israel. Estaba bien el pensar, que lógicamente sería "un débil en la Torá". Entonces, ¿Cómo
podría ser el Mesías de Israel, de Galilea o de Nazaret?, ¿De Nazaret puede salir algo de bueno?...
Ahora podemos entender pues el siguiente pasaje:
Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De
dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre
María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas co n nosotros? ¿De dónde,
pues, tiene éste todas estas cosas? Mateo 13:54-56 (RV1960)
 ESCENA 19
TRES DIAS DESPUES DEL BAUTISMO DEYESHUA
BODAS DE KATNE

1) Jn2; 1 En el tercer día de la semana, (MARTES) hubo una boda en Kat'ne, ciudad de la Galil y se
encontraba allí la madre de YESHUA. Jn. 2; 2 Y fue también invitado a la boda, YESHUA y sus talmidim.
(Andres, kefa, Felipe, natanael)
2) Jn 1; 3 Y faltando vino, la madre de YESHUA le dice: No tienen vino. Jn 1; 4 Yeshua le dice: ¿Qué
tenemos que ver tú y yo con esto mujer? Aún no ha llegado mi hora. Jn 1; 5 Su madre dice a los que servían:
"Asegúrense de hacer lo que os diga". Jn 1; 6 Y había allí seis tinajas de piedra colocadas en su lugar,
siguiendo el orden de la purificación de los judíos, cada una con capacidad de 80 a 120 litros de agua.
3) Jn 1; 7 YESHUA les dice: "Llenad las tinajas de agua". Y las llenaron hasta el borde. Jn 1; 8 Les dice
luego: "Sacad ahora y llevad al rosh hamesibba". Y se lo llevaron. Jn 1; 9 Cuando el rosh hamesibba probó el
agua transformada en vino (sin saber de dónde procedía, aunque sí los sirvientes que habían sacado el agua),
llama al esposo y le dice: 10 "Todo hombre sirve primero el buen vino, y después, cuando está n alegres, el de
menor calidad, pero tú has guardado el buen vino hasta ahora".
4) Jn1; 11 Este principio de señales hizo YESHUA en Kat"ne de la Galil, y manifestó allí su kavod, y sus
talmidim afirmaron su confianza en él.
(5) Jn 1; 12 Después de esto, descendió Yeshua a Kefar Najúm con su madre, y sus hermanos y sus talmidim
y permanecieron allí unos pocos días.

(Ya Miriam había tenido más, hijos No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de
Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él”
y sus hermanas, aquí hay que leer mas al final expondré en un documento donde investigue mas profundo
donde dicen que eran primos por la traducción griega pero hay qu e entender que no , es griego el señor es
hebreo y hablo arameo aunque el hablaba cualquier lengua no se discute eso , otro punto es porque deja a
maria a cargo de juan , su discípulo , y no tenia mas hijos , o verdaderamente como hay unos documentos
que dicen que jose tenia 80 años cuando le fue confiada maria , y no la toco dice la biblia , entonces, creo
que esto lo espondremos mas adelante )

ESCENA 20
YESHUA TENTADO EN EL DESIERTO

1) Lc 4; 1……. fue impulsado en su mente para ir al desierto y allí era guiado en el espíritu. Mt 4; 1 Entonces
la Presencia divina le guió al desierto para ser tentado por el maligno Lc 4; 2 donde fue tentado por hasatán
por cuarenta días. Mt 4; 2 Y cuando había concluido su ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, Lc 4; 2
pasados los cuales tuvo hambre. (Tenía hambre.)
2) Mt 4; 3 Fue el momento cuando se le acercó el tentador para decirle Lc 4; 3 Entonces hasatán le dijo:
Como ya te han dicho que eres hijo de HASHEM ADONAI EL ALTISIMO ELOHIM , di a estas piedras que
se conviertan en pan. Lc 4; 4 Y YESHUA le respondió: "Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre". Mt
4; 4 Más él respondió diciéndole: Pero sí de toda palabra que va saliendo de la boca del Eterno
3) Lc 4; 5 Y hasatán lo tomó consigo arrebatándolo a una montaña muy alta y le mostró en visión, por unos
segundos, todos los gobiernos y Mt 4; 8 glorias que tendría la humanidad. (Futuro) Lc 4; 6 Y hasatán le dijo:
Todos esos gobiernos y sus glorias y la autoridad para dirigirlos estoy dispuesto a concedértelas, pues a mí me
ha sido dado, y a quien yo quiera la doy. Lc 4; 7 Por tanto, si te postras delante de mí y me reconoces como tu
autoridad y dedicas tu vida a servirme, todos serán tuyos . Lc 4; 8 Respondiendo YESHUA le dijo:
"ESCRITO ESTÁ: A HASHEM TU DI-OS TEMERÁS Y A ÉL SÓLO SERVIRÁS
4) Lc 4;9 Lo llevó entonces a Yerushaláyim y lo puso en pie sobre la parte más alta del techo del Templo y le
dijo: Como te han dicho que eres hijo de HASHEM ADONAI EL ALTISIMO ELOHIM , lánzate de aquí
abajo, Lc 4; 10 : A sus mensajeros enviará contigo donde quiera que vayas y en sus manos te cargarán para
que tu pie no tropiece en piedra. SALMO 91 Lc 4; 10 "A sus malajim dará órdenes acerca de ti, de
guardarte. Lc. 4; 11. Y en las manos Te sostendrán para que no tropieces con Tu pie en piedra. Lc.4; 12.
Habló ‫יהושע‬, diciendo: Dicho está: No tentarás a ‫ יהוה‬tu; ‫ אהלא‬Lc 4; 12 Y respondiendo Yeshua le dijo:
"Dicho está: No tentarás a HaShem tu Di-os"
5) Lc 4; 13 Y viendo hasatán que todas sus trampas habían fracasado, se apartó de Yeshua. Mt 4; 11
Entonces el Maligno tuvo que marcharse de prisa. Mr 1; 13 estaba con las fieras Mt 4; 11 he aquí vinieron
mensajeros celestiales de parte del Eterno para atender a sus necesidades. Lc 4; 13 hasta que pudiera
encontrar una ocasión más propicia.

Aquí hay un gran misterio o confusión o tradujeron mal los DE ROMA o lo hicieron a su antojo , si en otra
parte de la palabra dice que yo quito y pongo reyes y gobiernos , y leíste arriba , o yo leí mal, o estoy
confundido, o está bien aunque se le allá entregado en la mano a el hasatan que el SEÑOR lo reprenda
creo que está en el sometimiento obediencia para que el señor obre en favor de uno

ESCENA 21
YESHUA REGRESA A GALILEA (GALIL)

1) Lc 4; 14 Pero Yeshua regresó a la Galil lleno de espíritu de guevuráh y las noticias acerca de él se
extendían por toda la región; Lc 4; 15 y enseñaba en las sinagogas de ellos e iba siendo aceptado y respetado
por todos.

ESCENA 22
PRIMERA PESHAJ DE SU MINISTERIO, AÑO 27 D.C.
TRASTORNA LAS VENTAS EN EL TEMPLO, (PRIMERA VEZ QUE SE LOS TIRA FALTAN
OTRAS VECES)

1) Jn 2:13 Y la fiesta de Pesaj de los yehudím estaba cerca

2) Jn 2; 13. Y YESHUA subió a Yerushaláyim. Jn 2;14 y halló en el Bet Hamikdash a los que vendían
bueyes y ovejas y palomas y los cambistas sentados, Jn2;15 y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del
atrio del Bet Hamikdash a todos, con las ovejas y los bueyes y desparramó las monedas de los cambistas y
volcó sus mesas. Jn 2; 16 y a los que vendían palomas, dijo: "Quitad esto de aquí. Os prohíbo hacer de la casa
de mi Padre, casa de mercadeo contrario a la Torah"
3) Jn 2; 17 Recordaron entonces sus talmidim que está escrito: "Kinat Betejá Akjalatni". Jn 2; 18
Interviniendo entonces los yehudim que administraban aquella sección, le dijeron: ¿Qué señal milagrosa nos
muestras, ya que te atreves a hacer esto? Jn 2; 19 Respondió Yeshua y les dijo: " Destruid este mishkán y en
tres días lo levantaré.
4) Jn 2; 20 Dijeron entonces los yehudim: "Por cuarenta y seis años se estuvo edificando este santuario ¿y lo
levantarás tú en tres días?”. Jn 2; 21 Mas él hablaba del heijal de su cuerpo. Jn 2; 22 Cuando pues, fue
resucitado de entre los muertos, sus talmidim recordaron que había dicho esto y afirmaron su absolu ta
confianza en la Torah y a la palabra que había dicho YESHUA.
5) Jn 2; 23 Y mientras estaba en Yerushaláyim santificando Pesaj, muchos creyeron en él, convenc idos por
las señales que hacía.
6) Jn 2;24 Pero YESHUA mismo no se confiaba de ellos, porque los conocía bien a todos, Jn 2; 25 y no tenía
necesidad de que nadie le diera testimonio de ellos, porque él tenía conocimiento pleno de cómo era el
corazón del hombre

ESCENA 23
NICODEMO Y NACER DE NUEVO

1) Jn 3;1 Había un varón de los perushim que se llamaba Nikodemo, un juez del tribunal supremo de los
yehudim. Jn 3; 2 Éste vino a YESHUA de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Elohim como
maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Elohim con él
2) Jn3; 3 Respondió YESHUA y le dijo: "De cierto de cierto te digo, el que no naciere de arriba, no puede
ver el Maljut HaShem".
3) Jn 3; 4 Le dice Nikodemo: ¿Cómo puede nacer un hombre siendo ya anciano? ¿Puede acaso entrar por
segunda vez en la matriz de su madre y nacer? Jn3; 5 Respondió YESHUA: "De cierto, de cierto te digo: el
que no experimente lo prometido en la Torah por la Ruaj HaKodesh, no puede entrar en el Maljut HaShem".
Jn 3; 6 Lo que ha nacido de esta edad presente, de esta edad presente es, lo que ha n acido por la intervención
de la Presencia Divina, a ella pertenece. Jn3; 7 No te maravilles de que te haya dicho: "Os es necesario nacer
de arriba". Jn 3; 8 El viento sopla de donde quiere y oyes su sonido, mas no sabes de dónde viene ni a dónde
va; así le sucede a todo el que experimenta lo prometido en la Torah
4) Jn 3; 9 Respondió Nikodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? Jn 3; 10 Respondió YESHUA y le
dijo: ¿Eres tú maestro de Israel y no sabes esto? Jn 3; 11 De cierto, de cierto te digo: lo que sabemos
hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio".
( será señor que aquí hablamos de los que deciden servir al hasatan que el señor lo reprenda, y los
que te sirven a ti , o los que deciden servirte a ti o los que tu pruebas su corazón como lo que paso en
el paraíso )

ESCENA 24
NADIE SUBIO AL CIELO

1) Jn3; 12 Si os he dicho cosas terrenales y no las aceptáis en vuestro corazón para ponerlo por obra, ¿cómo
tendréis emunah en mi enseñanza, si os digo cómo son las cosas en el mundo por venir? Jn 3; 13 Nadie ha
subido al Cielo, sino el que descendió del cielo: el Ben Adam
2) Jn 3; 14 Y como Moshé levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Ben Adam sea
levantado, Jn 3 ;15 para que todo el que creyendo en él ponga por obra sus dichos, tenga vida eterna. Jn 3; 16
Porque de tal manera amó Elohim a los hombres, que dio al Mashiaj único, para que todo aquél que tiene fe
obediente en él, no se pierda, más le sea concedido vivir eternamente en el mundo por venir"
( recuerdo que en otras versiones dicen que en el creyere , fe obediente , además mira el mundo por
venir que dice en apocalipsis he aquí cielo y tierra nuevo ya lo decía mi Señor )

ESCENA 25
YESHUA NO CONDENA, EL SALVA

1) JN 3; 17 PORQUE NO ENVIÓ ELOHIM SU MASHIAJ A LOS HOMBRES, PARA

DECLARARLOS EXCLUIDOS PARA SIEMPRE DE LA VIDA, SINO PARA QUE LOS HOMBRES
SEAN SALVOS POR MEDIO DE ÉL". Jn 3 ; 18 E1 que tiene fe obediente en él, no es excluido, pero el
que no tiene fe obediente en él, ya ha sido excluido del mundo por venir, porque no ha creído en obediencia
en la persona del Mashiaj único de Elohim. Jn 3; 19 Y esta es la causa legal que estará pendiente sobre ellos:
que la Luz ha sido ofrecida a los hombres de esta edad presente, pero ellos amaron más la vida sin obediencia
a la Torah, que la de sujeción a la Torah, porque su forma de vivir era la maldad.
2) Jn 3; 20 Porque todo el que practica lo prohibido por la Torah, aborrece la Luz y no viene a la Luz, para
que su forma de vivir en maldad no sea expuesta
(Recuerdas esto estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, sin vida excluidos, desterrados de la
presencia que es la vida la luz mi ALTÍSIMO PADRE y el YESHUA nos dios vida

ESCENA 26
YESHUA BAUTIZANDO EN EL JORDAN. JUDEA

1) Jn 3:22 Después de esto, YESHUA fue con sus talmidim a la tierra de Yehudáh; y estaba allí con ellos, y
hacía tevilah. Jn 3 23 Y también estaba Yohanan purificando en agua en Enón, cerca de Salim, pues allí
fluían muchas aguas de manantial; y venían, y eran purificados. Jn 3; 24 porque Yohanán todavía no había
sido puesto en la cárcel.
2) Jn 3; 25 Se levantó entonces un debate entre un yehudí, talmid de Yeshua y los talmidim de Yohanán,
sobre la eficacia de las purificaciones de Yohanán. Jn 3; 26 Y se acercaron a Yohanán y le dijeron: "Rabí, el
que estaba contigo al otro lado del Yardén, de quien tú has dado solemne declaración, ¡he aquí, ahora e stá
purificando en agua y todos, en vez de venir a ti, acuden a él!"
3) Jn 3; 27 Respondió Yohanán y dijo: "No puede el hombre recibir nada, sin o le es dado del Cielo". Jn 3; 28
Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Mashiaj, sino el e nviado delante de él". Jn 3; 29
E1 que tiene la esposa es el esposo, más el amigo del esposo, que ha estado a su lado y lo complace en todo,
se alegra en gran manera cuando oye las palabras del esposo. Así pues, este mi gozo está cumplido. Jn 3; 30
Él debe crecer, y yo menguar".
4) Jn 3; 31 El que viene de arriba, está sobre todos. El que es de la tierra, de la tierra es, y de la tierra habla. El
que viene del Cielo tiene autoridad sobre todos; Jn 3; 32 lo que ha visto y oyó, de eso ha dado solemne
declaración, pero nadie la recibe.
5) Jn 3; 33 El que recibe sus palabras, testifica que Elohim es fiel en cumplir lo que promete. Jn 3; 34 Pues el
que Elohim envió, habla las palabras de Elohim, porque Elohim no da Su rúaj según nosotros pensamientos.
6) Jn 3; 35 El Padre ama al Mashiaj, y ha entregado todas las cosas en su mano

ESCENA 27
HERODES ANTIPAS ENCARCELA A JUAN EL BAUTISTA

1) Lc 3; 18 Con estas y muchas otras palabras de exhortación profética hablaba al pueblo y les anunciaba las
buenas noticias de la venida del Mashiaj.
2) Lc 3; 21 Entonces Herodes el gobernador, reprendido por Yojanán a causa de sus muchas perversidades y
últimamente por causa de Herodías, la mujer de su hermano, Lc3; 22 añadió a sus maldades también esta:
Encerró a Yojanán en la cárcel

ESCENA 28
YESHUA CAMINO A GALILEA VIA SAMARIA

1) Jn 4; 1 Cuando supo YESHUA que los perushim habían oído el asunto de que "Yeshua hace y purifica
más talmidim que Yohanán", Jn.4; 2 aunque Yeshua mismo no dirigía las purificaciones, sino sus
talmidim, Jn.4; 3 dejó Yehudáh, y se fue de nuevo a la Galil.
Jn. 4; 4 Más tenia que pasar por Shomrom.

ESCENA 29
YESHUA Y LA SAMARITANA DE SHICAR

1) Jn4:5 Llega pues a una ciudad de Shomron llamada Sicar, cerca del campo que Yaakov dio a su hijo Yosef.
Jn 4; 6 Y estaba allí el pozo de Yaakov
2) Jn4; 6 Yeshua, cansado del viaje, estaba sentado sobre la piedra que lo cubría, (el pozo) bien fatigado.
Era como el mediodía. (Hora sexta)
3) Jn 4; 7 Y vino una mujer de Shomron a sacar agua. Yeshua le dijo: "Dame de beber". Jn 4; 8 (Pues sus
talmidim habían ido a la ciudad para comprar alimentos.). Jn 4; 9 Le dice entonces la mujer shomromita:
¿Cómo tú siendo yehudí me pides de beber a mí que soy mujer de Shomron? (Porque yehudím y shomromim
no tenían relaciones amistosas entre sí.)
4) Jn 4; 10 Respondió Yeshua, y le dijo: "Si conocieras la provisión de Elohim, y quién es el que te dice:
dame de beber, tú le pedirías, y él te daría agua viva" . Jn 4; 11 Le dijo: Adón, ni vasijas traes contigo, y el
pozo es profundo, ¿de dónde pues tienes el agua de vida? Jn 4; 12 ¿Eres tú acaso mayor que Yaakov avinu,
que nos dio este pozo del cual bebió él mismo, sus hijos y sus ganados?
5) Jn 4, 13 Respondió Yeshua y le dijo: "Todo el que bebiere, de esta agua, volverá a tener sed; Jn 4;14 pero
el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que le daré será en él una fuente
de aguas que salte a borbotones para vida eterna".
6) Jn 4; 15 Le dijo la mujer: "Adón, dame esa agua, para que no tenga sed ni tenga que venir aquí a sacar".
Jn 4; 16 Responde Yeshua: "Ve, llama a tu esposo, y ven acá". Jn 4; 17 Respondió la mujer y dijo: "No tengo
esposo".
7) Jn 4; 17 Yeshua le dice: "Bien dijiste: no tengo esposo", Jn 4; 18 porque cinco esposos has tenido; y el
que ahora tienes, no te pertenece. En esto has dicho la verdad".
(Recuerda la numerología bíblica 5 y 6 seis es número de hombre)
8) Jn 4; 19 Le dijo la mujer: "ADON me da la impresión que eres un profeta.
9) Jn 4; 20 Nuestros padres sirvieron al Eterno en este monte, y vosotros decís que en Yerushaláyim es el
lugar donde debemos servirle".
10) Jn 4; 21 Yeshua le dijo: "Mujer, créeme, que viene un tiempo cuando ni en este monte ni en
Yerushaláyim serviréis al Padre.
Jn 4; 22 Vosotros servís lo que no sabéis; nosotros servimos lo que sabemos, porque la salvación (otra
versión dice la salud) viene de los yehudim
11) Jn 4; 23 Pero viene una HORA, y ya ha llegado, cuando los verdaderos servidores, servirán al Padre con
la motivación correcta y según la Torah, porque a los tales el Padre busca para que le sirvan .
12) Jn 4; 24 ELOHIM es espíritu, y los que le sirven, en espíritu y según la Torah deben servirle ".
13) Jn 4; 25 Le dijo la mujer: "Sé que viene el Mashiaj (llamado el Ungido), cuando él venga, nos dirá todo
lo que debemos hacer". Jn 4; 26 YESHUA le dijo: "Aní jú, el que habla contigo"
14) Jn 4; 27 En esto llegaron sus talmidim, y se sorprendieron al verle hablando con una mujer. Sin embargo,
ninguno le dijo: ¿Qué procuras enseñarnos o qué asunto hablas con ella?
(entendamos algo el SEÑOR ADONAI YESHUA siempre tiene algo que enseñarnos siempre, y según
lo que yo lei de la tradición judía, se sorprendieron porque no era correcto que un hombre entablara
una comunicacion tan larga se hacia solo lo necesario, lo elemental, y puntual , pero aquí hubo un
dialogo que duro mucho tiempo , y por eso se sorprendieron los talmidin, pero no dijeron nada )
15) Jn 4; 28 Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Jn 4; 29 ¡Venid
rápido! ¡Ved a un hombre que me dijo todo lo que hice sin que nadie jamás lo supiera! ¿No será acaso el
Mashiaj?
16) Jn 4; 30 Salieron de la ciudad, y vinieron a él
17) Jn 4; 31 Mientras tanto, los talmidim le rogaban, diciendo: "Rabí, come".
18) Jn 4; 32 Más él dijo: "Yo tengo para comer una deliciosa comida que vosotros no sabéis ". Jn 4; 33 Se
decían pues los talmidim, unos a otros: "¿Acaso alguien le trajo comida? Jn 4; 34 Le dijo Yeshua: "Mi
comida es que haga la voluntad del que me envió, y concluya Su misión que me ha sido encomendada".

ESCENA 30
CUATRO MESES ANTES DE LA PESHAJ (LA SEGUNDA PASCUA)
LOS CAMPOS BLANCOS PARA SEGAR

1) Jn 4; 35 ¿No decís vosotros: "Aún faltan cuatro meses y entonces viene la siega (cosecha)? ¡He aquí os
digo: Alzad vuestros ojos, y mirad con atención a los campos, porque están blancos para la (SIEGA)cosecha ".
( Escribi esto porque es la diferencia la siega se utiliza la hoz, te recuerdas lo que escribí en juan el bautista
, de meter la hoz , bueno esto de los campos blancos que es donde esta el de trigo , cebada, es por la flor
y por eso se miran como un manto blanco este es el tiempo de la peshaj o sea los meses de nissán o abbid
meses judíos. Marzo abril meses de calendario gregoriano. Y los frutos en octubre ÉXODO 34.22
¿Cuál es el tiempo de la cosecha?
El tiempo de cosecha es de júbilo, mientras que el de siembra está marcado por el trabajo, la incertidumbre y
la esperanza.
La Biblia nos brinda hermosas imágenes de siembra y de cosecha de nosotros con Dios.
Qué es el tiempo de siega?
Corte y recolección del cereal o de la hierba madura: utilizan una hoz para la siega del trigo. Tiempo en que
se siega: durante la siega, los niños disfrutaban al sol

2) Jn 4,36 Y al que recoge la siega (cosecha) recibe salario, y almacena fruto para el mundo por venir, para
que el que siembra, se alegre juntamente con el que siega". Jn 4; 37 Porque en esto es verdadero el refrán:
"Uno es el que siembra y otro el que cosecha".
Jn 4; 38 Yo os envié a cosechar lo que vosotros no habéis labrado; otros labraron, y vosotros habéis entrado
en su labor".
3) Jn4; 39 Entonces muchos de los de aquella ciudad de Shomron creyeron en él a causa de la palabra de la
mujer, que no cesaba de confesar: "Me ha dicho todo lo que he hecho en secreto".
4) Jn 4; 40 Cuando, pues, llegaron los shomromitas, le rogaban que permaneciera con ellos y estuvo allí dos
días. Jn 4; 41 Y muchos creyeron por las enseñanzas que salían de ÉL, Jn 4; 42 y decían a la mujer: "Ya no
creemos solamente por tu dicho, sino porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente,
éste es el salvador del mundo".
5) Jn 4; 43 Y después de los dos días, salió de allí hacia la Galil. Jn 4; 44 Porque Yeshua mismo declaró que
un profeta no tiene honra sino en su propia tierra. Jn 4; 45 Cuando, pues, llegó a la Galil, los yehudim de allí,
lo acogieron con gozo, habiendo visto todo lo que había hecho en la fiesta de Yerushaláyim, porque también
ellos habían subido a la fiesta

ESCENA 31
EN KATNE DE GALIL, SANA AL HIJO DE UNO DEL REY, QUIEN VINO DE CAPERNAHUM

1) Jn4; 46 Vino, pues, otra vez, a Katné de Galil, donde había transformado el agua en vino; y había un
funcionario de la alta sociedad, cuyo hijo estaba enfermo en Kefar Najúm. Jn 4; 47 Éste, oyendo que
YESHUA había llegado de Yehudáh a la Galil, fue a él, y le rogaba que descendiera, y sanara a su hijo, pues
estaba a punto de morir.
2) Jn 4; 48 Entonces YESHUA le dijo: "Si no viereis las señales y prodigios, de ningún modo creeréis ".
3) Jn 4; 49 Le dijo el funcionario: "ADÓN, desciende antes que mi hijo muera". Jn 4; 50 YESHUA le dice:
"Ve, tu hijo vive". Y el hombre creyó la palabra de YESHUA, y descendió caminando a su casa". Si Mientras
descendía, sus siervos le salieron al encuentro, y le dijeron: "Tu hijo vive".
4) Jn 4; 52 Les preguntó entonces a qué hora comenzó a mejorarse. Y le dijeron: "Ayer a la hora séptima, lo
dejó la fiebre". Jn 4; 53 El padre entonces entendió que aquella fue la hora en que YESHUA le había dicho:
"Tu hijo vive", y creyó él, con toda su casa.
5) Jn 4; 54 esta SEGUNDA señal hizo nuevamente YESHUA, después de ir de yehudáh a la galil:
( la hora séptima es la una de la tarde pasado el medio dia, según el horario judío recuerd a de caperrnaum a
galil hay distancia y cuando el regreso y pregunto se dio cuenta de la hora , y mira ayer dice, o el hiba a pie
o a caballo o en asna si es asi la distancia era larga porque el llego al otro dia )

ESCENA 32
DEJA DE VIVIR EN NAZARETH Y SE TRASLADA A CAPERNAUN

1) Mt 4; 13 Más luego se marchó también de Netzaret y se movió hacia Kefar-Najúm, situada junto al mar,
en medio de Zavulón y Naftáli, Y FIJÓ ALLÍ SU RESIDENCIA. Mt 4; 14 Para que se cumpliese lo
anunciado por medio de Yeseyahu el profeta cuando dijo:
2) Mt 4; 15 Tierra de Zavulón y tierra de Neftalí Gran honor te será traído por la Vía del Mar Hasta el otro
lado del Yardén Y hasta Galil de los gentiles. Mt 4; 16 ¡El pueblo que vivía en tinieblas vio gran Luz Y los
que en tierra de sombra de muerte se habían asentado, De pron to fueron con aquella misma luz iluminados!.
( Quiero que entiendas literalmente el fijo allí su residencia allí se paso a vivir en na casa,normal, etc,
con las comodidades de aquella época, ahora bien talvez pensaras cuando le dijo a quel personaje ,
no tengo donde poner mi cabeza o como quien dice no tengo casa ni cama, se referia a otra cosa ya
lo explicare mas adelante , pero en kefar-najum si tenia residencia )

ESCENA 33
PREDICANDO POR TODA LA GALIL
EL EVANGELIO DEL REINO DE HASHEM ADONAI

1) Mt 4; 17 Fue por ese tiempo que YESHUA inició su proclama real diciendo: ¡Volveos de vuestros malos
caminos al Eterno, porque el Reino de los Cielos se ha acercado !
2) Mr 1:38 Y les respondió: Vamos a otra parte, visitemos los pueblos vecinos para que también predique
allí, pues para esto he nacido.
3) M t 4; 23 Recorría YESHUA toda la Galil y enseñaba constantemente en todas las sinagogas de la región,
dando a conocer el regalo divino de la llegada del tiempo para el cumplimiento de las promesas dadas acerca
del Reino y sanando todo tipo de enfermedad y dolencia que iba encontrando entre el pueblo. Mr 1; 39 Y
salió para hacer oír su proclama en sus sinagogas y a echar fuera los sheidim por toda la Galil.
4) Mt 4; 24 Y comenzaron a divulgarse por todos lados las cosas que enseñaba y las sanidades que hacía,
incluso hasta en la región de la Siria, y la gente comenzó a traerle a todos los que se hallaban enfermos de
todo tipo de enfermedades, y a los afligidos de diversos dolores y a los que estaban atrapados por los poderes
demoníacos Y A LOS OPRIMIDOS POR OBRAS MALIGNAS DE ASTROLOGÍA y a los paralíticos y los
iba sanando a todos. Mt 4; 25 Y grandes multitudes le seguían, tanto de la Galil, como de la región de las
Diez Ciudades, (decapolis) y de Yerushaláyim y de Yehu dáh como también de la región más allá del Yardén .

ESCENA 34
VISITA A NEZERETH
TRATAN DE MATARLO

1) Lc 4; 16 Y fue a Netzeret, DONDE SE HABÍA CRIADO Y CONFORME A SU COSTUMBRE entró en

la sinagoga en día de Shabat y fue llamado a leer la Haftarah.
( la costumbre judía dice como el es hombre , el podía entrar a la sinagoga no asi las mujeres, el desde su
niñez, recuerdas lo del templo de niño, bueno es asi el asistia de costumbre cada sábado , a escuchar lo que
se decía ,lo que decía la torah y los profetas de el y no sabiendo los demás que el verbo hecho carne estaba
ahí con ellos del cual se escribió toda palabra)
Lc 4; 17 Y le fue entregado un rollo del profeta Yeshayahu y desenrollándolo, encontró el lugar de la lectura
para ese Shabat donde estaba escrito:

2) -- LC 4; 18
1 - LA RÚAJ HAKODESH ESTÁ SOBRE MÍ,
2 - PORQUE ME UNGIÓ
3 - PARA PROCLAMAR LA PROMESA DE LA REDENCIÓN A LOS POBRES;
4 - A PREGONAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS
5 - Y DEVOLVERLES LA VISTA A LOS CIEGOS;
6 - PARA PUBLICAR A LOS OPRIMIDOS LA LLEGADA DE SU LIBERACIÓN.

LC 4; 19
7 - A PROCLAMAR EL AÑO ACEPTABLE PARA HASHEM.

LA PROFEICA ORIGINAL EN ISAIAS

ISAIAS 61; 1.
1 - El Ruach de adón ‫ יהוה‬está sobre mí;
2 - me ha ungido ‫יהוה‬
3 - para anunciar Besarot [Buenas Noticias] a los pobres;
4 - me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos,
5 - y vista renovada a los ciegos
6 - y abrir las prisiones de aquellos que estan presos.
[Ruach Adon Yahweh elay yaan mashach Yahweh oti levaser anavim shelachani lachavosh lenishberey -lev
likro lishvuyim deror velaasurim pekachkoach:];

ISAIAS 61; 2.
7 - A proclamar el año del favor de ‫יהוה‬. Y el día de venganza de nuestro Elohim; para consolar a todos los
que se lamentan,
[Likro shenat-ratson le-Yahweh veyom nakam leEloheynu lenachem kol-avelim:];

ISAIAS 61; 3. Sí, para proveer para aquellos en Tzion que están en lamento, dándoles tifereth en lugar de
cenizas, el aceite de gozo en lugar a los enlutados, manto de tehilla en lugar de ruach abatido, para que sean
llamados eytzim de tzedakah plantados por ‫ יהוה‬para tifereth. [Lashoum laaveley Tzion latet lahem peer tachat
efer shemen sason tachat evel maate tehila tachat ruach keha vekora lahem eyley hatsedek mata Yahweh
lehitpaer:];
( esta es la PROFECÍA ORIGINA L o sea la que dijo ISAIAS, EL SEÑOR YESHUA no la cambio, si notas
solo no dijo, el dia de venganza de ELOHIM , en adelante , antes de llegar allí se detuvo , cerro el libro se
sento porque asi es la tradición en la sinagogas se sienta y explica la lectura, , los primeros incisos son de
lo que el hizo , lo que vino a cumplir , EL FUE UNGIDO si o no verdad , COMO INICIO SU
MINISTEREIO EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO.. buenas nuevas verdad… LIBERO A LOS
CAUTIVOS DE SUS CADENAS DE ENFERM EDA D, DEMONIOS, ATADURAS, ETC verdad ,..
RENOVO LA TORAH NO SOLO LA VISION FISICA SI NO LA VISISON DE LA TORAH LO QUE
EN SI EL ETERNO HASHEM ADONIA DIJO , verdad, , ABRIO LAS PRISIONES LIBERO A MUCHOS
HASTA LOS COBRADORES DE IMPUESTO Y EN TODO EL MUNDO Y UNIVERSO verdad. ……..
pero lo segundo, es de la venganza es cuando el venga en la PARUSIA en gloria y le miremos , recuerda
ARREBATAMIENTO Y PARUSÍA son cosas muy diferentes son dos puntos totalmente explicables pero
diferente significado y circunstancia y tiempo. Además recordaras DIOS no es vengativo , es justo , pero al
final todo sus enemigos los que no LE QUISIERON conocer y LE negaron a YESHUA , de ellos se
vengara asi de tacito lo dice la palabra entonces esa parte en adelante de la profecía se cumplirá .

TE DIRE OTRO EJEMPLO MIRA DANIEL 9; 24

Setenta semanas fueron decretadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad Kadosh

1 - Para poner fin a la transgresión
2 - y sellar el pecado,
 3 - para borrar las iniquidades,
4 - y hacer expiación por las iniquidades,
Todas las primeras cuatro las cumplio ya, nos pedono nos redimio, nos trajo de las tinieblas ala luz, ala
vida, y nos limpio con su sangre carmesí.,
Tienes que entender que las primeras cuatro ya las cumplio YESHUA,
Y las siguientes son las por cumplir cuando , venga y lo miremos en el cielo vestido como JUEZ, dice la
palabra que vendrá en caballo blanco ceñido por un cinto de oro hasta el pecho, vestiduaras de juez que
viene a impartir justicia, sellar la visión se termino todo lo dicho las profecías, si no recuerdo mal la 1790
profecias escritas que unas ya se cumplieron en su totalidad y otras amedias y unas no todavía falta que se
cumplan, las visiones, todo se acabo , y ungir a la nueva YERUSHA LAIM aunque hay un versículo en
apocalipsis la encontrare, que habla que la palabra es eterna no solo aquí si no alla arriba se revelara , la
palabra sigue como es ETERNA tiene siete revelaciones numero de perfeccion , o sea continua.
5 - y para traer justicia eterna
6 - y para sellar la visión y la profecía,
7 - y para ungir el Lugar Kadosh Kadoshim.

[Shavuim shivim nechtach al-amcha veal-ir kadoshecha lechale hapesha ulechatem ulechatem chatat
ulechaper avon ulehavi tsedek olamim velachtom chazon venavi velimshoach kadosh kadoshim:];

3) Lc 4; 20 Y habiendo enrollado el séfer, devolviéndolo al shammash, se sentó en la silla de Moshé. Y todos

en la sinagoga tenían sus ojos puestos fijamente en él.
EL RÁBI explica la Torah. Lc 4; 21 Y comenzó su explicación diciendo: "Hoy, mientras vosotros estabais
oyendo la lectura, esta Escritura ha alcanzado el propósito por el cual fue escrita".
4) Lc 4; 22 Y todos daban testimonio de ÉL y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de su boca;
pero otros decían: ¿No es este el hijo de Yosef? Lc 4 ; 23 Y les dijo: Sin duda me diréis este proverbio:
"Médico, cúrate a ti mismo" y "todas esas cosas que hemos oído en Kefar Najún, hazlas también aquí en tu
propia tierra"; ( o sea en Nezereth)
5) Lc 4; 24 Y dijo: En verdad os digo que ningún profeta es recibido en su propia ciudad. Lc 4; 25 Y dijo
además: Ciertamente que muchas viudas había en Israel en los días de Eliyahu, cuando el cielo fue cerrado
por tres años y seis meses mientras un hambre terrible hubo por toda la tierra,
6) Lc 4; 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Eliyahu, sino a una mujer viuda en Tzarfat de Tzidón. Lc 4;
27 Y muchos leprosos había en la Casa de Israel en los días de Elisha Hanaví, pero ninguno de ellos fue
limpiado excepto Na'amam el sirio.

EL RÁBI ES RECHAZADO POR ALGUNOS EN NETZERET

7) Lc 4; 28 A1 oír estas cosas, todos ellos se llenaron de ira en la sinagoga; Lc 4; 29 y levantándose, lo

tomaron fuera del poblado y lo llevaron hasta la parte alta del barranco del monte sobre el cual había sido
edificada la aldea, para despeñarlo Lc 4; 30 Pero él, logrando pasar por en medio de todos, se marchó

Galilea

Está situada al norte, en su parte montañosa están las ciudades de Naím, 5 y Caná,6 entre ellas se
encuentra Nazaret que dista de JERUSALÉN unos 140 km; y está al borde de un precipicio por el que
trataron de arrojar a Jesús sus propios paisanos. 7 En Nazaret vivían María y José8 y allí se crío Jesús, según
el Evangelio de Juan:
¿De Nazaret puede salir algo bueno?
ESCENA 35
YESHUA REGRESA A CAPERNAUM

1) Lc 4,31 Y descendió a Kefar Najún, ciudad de la Galil y dedicada los días de Shabat
(varios sabados ya habian pasado) para enseñarles Torah. Lc. 4; 32 Y se admiraban de su doctrina, porque su
palabra salía de sus labios con autoridad. Mr 1; 22 Y se asombraban de su enseñanza, porque lo hacía con
autoridad propia y no al estilo de los escribas
2) Lc 4; 33 Y en la sinagoga estaba un hombre que tenía la mente tomada por un demonio inmundo y vociferó
con voz terrible: Lc 4; 34 ¿Qué tenemos de común tú y nosotros, YAHOSHUA DE NETZERET? ¿Has
venido para destruirnos? Sé quién eres: el escogido de DI-OS.
3) Lc 4; 35 Y YESHUA le ordenó, diciendo en alta voz: "Cállate de una vez y sal de él". Y arrojándolo en
medio. Mr 1; 26 Y la rúaj hatameh (espíritu inmundo) haciéndolo convulsionar, grito en alta voz y salió de
él. El shed tuvo que irse sin hacerle daño.
4) Lc 4; 36 Y les sobrevino a todos un profundo asombro y hablando entre sí decían: ¿Qué tipo de enseñanza
es esta, Mr 1; 26 ¿Qué es esto? ¡Un nuevo estilo de enseñanza, con autoridad! ¡Ordena incluso a los espíritus
inmundos y le obedecen. Lc 4; 36! que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos y tienen que
irse?

LA FAMA DEL RÁBI SE EXTIENDE

5) Lc 4; 37 Y su fama se extendía por toda la región alrededor. Mr 1; 28Y su fama comenzó a extenderse de
inmediato hacia todas las áreas de la provincia de Galil.

ESCENA 36
YESHUA SANA A LA SUEGRA DE PEDRO ( kefa)

1) Lc 4; 38 Y levantándose de la sinagoga, Mr 1; 29 Y saliendo del bet keneset, fueron de inmediato con

Ya'akov y Yojanán a la casa de Shimón y Andrai .Lc 4; 38 y entró en la casa de Shimón; y la suegra de
Shimón. Mr1; 30 estaba enferma en su cama Lc 4; 38 con gran fiebre; y le rogaron que la sanara.
2) Mr 1; 31 Entonces ÉL se le acercó, Lc 4; 39 E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre Mr 1:31 y
tomándola de la mano, la levantó, e inmediatamente la fiebre la dejó Lc 4; 39 habiéndose levantado, les
servía.

ESCENA 37
SANIDADES Y MILAGROS EN LA NOCHE
EL SEÑOR RABI YESHUA SE COMPADECE DE LOS ENFERMOS

1) Mr 1; 32 Y siendo ya tarde, cuando el sol estaba para ponerse, le traían todos los que estaban enfermos.
Mr 1; 32 y a los controlados mentalmente por sheidim. Lc 4; 40 todos cuántos tenían enfermos de todo tipo
de dolencias. Lc 4; 40 los llevaron a él, y los sanaba imponiéndoles las manos uno por uno.
2) Lc 4, 41 Y muchos sheidim tenían que salir, sumamente molestos; y gruñendo terriblemente decían: "Tú
eres el hijo de Di-os". Pero reprendiéndolos, no les permitía hablar de estas cosas, porque sabían que él era el
Mashiaj. Mr 1; 33 Y la ciudad entera se agolpó hacia la puerta. Mr 1; 34 Y sanó a muchos que estaban
enfermos con diversas enfermedades y debilidades y echó fuera a muchos sheidim; y no permitía a los
sheidim que hablaran, porque conocían su verdadera identidad
3) Mr 1;35 Y levantándose muy de mañana, estando aun oscuro, salió y fue a un lugar apartado y allí hizo
shajarit. Mr 1 ; 36 Y Shimón y los que estaban con ÉL, Mr 1; 37 Y lo hallaron, Mr 1;36 le buscaban con
ansias y le dicen: Todos te buscan, Lc 4;42 pero las multitudes le buscaban hasta que lo encontraron y yendo
hacia él, trataban de impedirle que se fuera a otro lugar.
4) Lc 4; 43 Pero él les dijo: Es necesario que proclame la promesa del Reino de Dios a las otras ciudades,
pues para esto he sido enviado.

EL RÁBI ENSEÑA TORAH EN LA PROVINCIA DE YEHUDÁH

Lc. 4; 44 Y se fue y estuvo predicando en las sinagogas de Yehudáh (GALIL)

( mira lo que sigue en el siguiente párrafo da a entender que los discípulos no estaban bien definidos y
compactos aún recuerda que dice que después escogió a doce de entre un montón )
 ESCENA 38
LLAMA A SIMON Y ANDRES A PESCAR HOMBRES
EL RABI DE NUEVO EN LA GALIL
EL RABI BUSCA DISCIPULOS (TALMIDIM)

1) Lc. 5;1 1 Y sucedió que estando Yeshua de pie junto al lago de Kineret, o Mt 4;18 ( galil) Kineret, Lc
5;1 la multitud se le echaba encima para oír la explicación de la Torah de Di-os,
2) Mt 4; 18 Mientras Yeshua andaba junto al lago Kineret. Lc 5;2 y vio dos barcas que estaban cerca de la
orilla del lago Mt 4;18 reconoció a dos hermanos, Simón, conocido como Kefa y Andrés su hermano, que
eran pescadores
( recordemos que ya eran sus discípulos pero no andaban permanente mente con El después explicare, o
como era pedro y no muy convencido todavía o bien definido o tenía que ser aventado o tenía que ver
milagros , incrédulo , o las cosas de la tierra lo atan su esposa hijos a lo mejor pueda ser pero aquí se
definio ).
Lc 5; 2 y los pescadores no estaban en ellas porque habían salido a lavar sus redes.
3) Lc 5; 3 Y subiendo a una de las barcas, la cual era de Shimón, le rogó que se alejara un poco de la orilla. Y
sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud. Lc 5; 4 Cuando terminó de hablar, dijo a Shimón: Rema
hacia la parte más profunda del lago y echad las redes para una pesca.
4) Lc 5; 5 Respondiendo Shimón le dijo: RABINO, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos
pescado; mas en tu palabra, echaré la red. Lc 5; 6 Y habiéndolo hecho así, encerraron
(Como la pesca se hizo con dos barcas porque dice la encerraron jalaron la red entre dos y no se daban
abasto) una gran cantidad de pescados y se rompían sus redes. Lc 5; 7 Entonces hicieron señas a los
compañeros que estaban en la otra barca, para que vinieran a ayudarles. Y fueron y llenaron ambas barcas en
tal medida que casi anegaban. Lc 5; 8 Y cuando Shimón Kefa vio esto, se postró a los pies de YESHUA
diciendo: ¡Apártate de mí ADÓN, porque soy hombre pecador! Lc 5; 9 Pues por la pesca que habían hecho,
un gran temor se había apoderado de él y de todos los que con él estaban,
5) Lc. 5; 10 y de la misma manera, Ya'akov y Yojanán, hijos de Zavdai, que eran socios del negocio con
Shimón, estaban llenos de un profundo sentido de presencia divina
Lc 5 1; 10. Pero YESHUA dijo a Shimón: No temas: desde ahora serás pescador de hombres.
6) Lc 5; 11 Y luego de traer las barcas a la orilla, dejándolo todo, le siguieron .
(Ya definido ya convencido y convertido)

ESCENA 39
LLAMA A YACOB Y JOHANAN SU HERMANO

1) Mt 4; 21 (Mr 1; 19) Caminando un poco más adelante. Mt 4; 21 YESHUA reconoció a otros dos hermanos
Yaakov ben Zavdai y Yohanán su hermano, en el bote con su padre Zavdai, reparando sus redes, y los
llamó.Mt. 4; 22 Ellos también, de inmediato dejando el bote y a su padre, Mr 1; 19 le siguieron, Mt 4; 22 se
fueron con ÉL.

ESCENA 40
EL PARALITICO POR EL TECHO
EL RÁBI SE APARECE EN KEFAR NAJÚN

1) Mt 9; 1 Entonces, entrando YESHUA en la barca, cruzó al otro lado del lago y vino a su ciudad
(recuerdas su lugar de residencia)
2) Mr. 2:1 Y pasado algún tiempo, entró de nuevo en Kefar Najún y se corrió la voz: ¡Está en casa ! Mr 2; 2 Y
se reunieron muchísimos, tanto que ya no cabían ni siquiera en la puerta y les enseñaba la Torah
3) Lc 5; 17 También un día que estaba enseñando Torah aconteció esto: los perushim y maestros de la ley que
habían llegado de todas las aldeas de la Galil y de Yerushaláyim, estaban sentados a sus pies y el poder de
HaShem estaba sobre él para sanar,
4) Lc. 5; 18 y he aquí unos, Mr 2; 3 cuatro Lc. 5; 18 varones que llevaban a un hombre paralizado en su
lecho, procuraban abrirse paso entre la multitud y ponerlo delante de él. 19 Pero no hallando cómo hacerlo
por causa del gentío, habiendo subido al techo, Mr 2; 4 y rasgando con fuerza el techo, hicieron una abertura,
Lc 5; 19 lo descolgaron con lecho y todo por entre las tejas, hasta que lograron ponerlo delante de YESHUA
5 Lc 5;20 Y viendo la emunah de ellos, dijo: Mr 2;5 al paralítico Lc 5;20 "Hombre, Mt 9;2 ten animo ,Mr
2;5 hijo; tus pecados te son perdonados".Lc 5; 21 Y los escribas y fariseos comenzaron a razonar,
especulaban en sus corazones: entre sí Lc 5;21, diciendo: Mr 2;7 ¿Por qué habla éste así, Lc 5;21 ¿Quién es
este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar esos pecados sino solo Di-os? HASHEM ADONAI,
6) Mr 2; 8 E inmediatamente YESHUA percibió en su espíritu lo que razonaban y les dice: ¿Por qué pensáis
tal cosa en vuestros corazones? Mr 2; 9 ¿Qué es más fácil decir: "Tus pecados te son perdonados" o decir,
"Levántate, toma tu lecho y anda?" Lc 5; 24 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre ha recibido
autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: "Levántate y toma tu lecho y vete
a tu casa".
7) Mr 2; 12 Inmediatamente se levantó y tomando su litera, salió ante los ojos de todos, Lc 5, 25 salió para
su casa entonando bendiciones a Di-os. Mr 2; 12 de manera que estaban asombradísimos y comenzaron a
darle gloria al Eterno, Mt 9; 8 Y el pueblo que se había reunido allí, al ver esto, experimentó una poderosa
manifestación de la Presencia divina en la forma de un temor reverente y se maravillaron y comenzó a decir
brajot al Eterno por haber dado tal autoridad a los hombres Lc 5; 26 diciendo: Hoy hemos visto cosas que si
las contamos, nadie las creería. Mr 2; 12 ¡Así como esto, jamás hemos visto cosa igual!

ESCENA 41
LLAMA A LEVI
EL RÁBI SIGUE HACIENDO TALMIDIM Y ENSEÑANDO TORAH

1) Mr 2; 13 Al día siguiente, salió de nuevo a caminar por la rivera del mar y las multitudes venían a él y les
enseñaba Torah
2) Mr 2;14 Y mientras pasaba por el lugar donde se reúnen los cobradores de impuestos aduaneros, Lc 5;27
salió y observó a un publicano, de nombre Mr 2;14 Leví o Mt 9;9 Mattityahu, ben Jalfai sentado allí, y le
dijo: Sígueme. Y levantándose de inmediato, lo siguió. o Lc 5;28 Y dejándolo todo, se levantó y lo seguía. Lc
5; 29 Y Leví le hizo un gran banquete en su casa. Y muchos publicanos y Mt 9; 10 pecadores, Lc 5; 29 otras
personalidades estaban reclinados a la mesa con ellos. Mt 9; 10 Y estando un día reclinado a la mesa con sus
talmidim, YESHUA recibió a muchos cobradores de impuestos y a otros que no obedecían la Torah y comía
con ellos
(Este dia, que se sentó allí fue el día que llamo a Mateo además ese día se convirtieron otros pero el
principal era mateo porque era su discípulo el que escribió mateo)

3) Lc 5,30 Y los Perushim y sus soferim, Mr 2; 16 (vieron) que comía con publicanos y pecadores Lc 5; 30
murmuraban contra los discípulos de Yeshua, diciéndoles: ¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y
pecadores?
4) Lc 5; 31 Y alcanzándolo oír YESHUA les dijo: "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino
los enfermos. Mt 9; 13 Vayan y aprendan lo que significa: "Misericordia quiero y no sacrificio", porque no
he venido a llamar a los que andan obedientes en los caminos del Eterno, sino a los que se han apartado de la
Torah para que regresen, Lc 5, 32 No he venido a llamar a tzadiquim, sino a violadores de la Torah par que
hagan teshuvah".

ESCENA 42
EL AYUNO
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE EL AYUNO

1) Mr 2; 18 Los talmidim de Yojanán y de los Perushim estaban ayunando y se acercan. Lc 5; 33 Entonces

ellos le dijeron: Los talmidim de Yojanán ayunan con frecuencia y hacen oraciones, igualmente los de los
Perushim, pero los tuyos comen y beben y no vemos que ayunan ni oran, o Mr 2; 18 Los talmidim de
Yojanán y de los Perushim estaban ayunando y se acercan y le dicen: ¿Por qué los talmidim de Yojanán y los
de los perushim ayunan y tus talmidim no ayunan
2) Mt 9; 14 En eso vinieron hasta él los talmidim de Yohanán preguntándole: ¿Por qué nosotros y los fariseos
ayunamos con frecuencia más tus talmidim nunca ayunan ? Lc 5; 34 Y YESHUA les dijo: ¿Acaso podéis
hacer que ayunen los ayudantes del esposo que construyen la jupah mientras el esposo está con ellos? O Mt
2; 19 Y YESHUA, sentándose para enseñarles les dijo: ¿Acaso pueden los que están junto a la carpa nupcial
como invitados a la cena de bodas estar de duelo mientras el novio se encuentra entre ellos? Más vendrán los
días cuando el novio les será quitado y entonces ayunarán. Mr 2; 19 Y YESHUA les dijo: ¿Pueden acaso
ayunar los acompañantes del novio entre tanto que el novio está con ellos? Mientras tengan bajo su custodia
al novio, no pueden ayunar.
3) Lc 5:35 Pero vendrán días en que a ellos también el esposo les será quitado, entonces, en aquellos días,
ayunarán

ESCENA 43
PARABOLA DEL REMIENDO
EL RÁBI REVELA LA INTRODUCCIÓN DE LA EDAD DE LA REDENCIÓN FINAL

1) Lc 5; 36 Y les dijo esta parábola: Nadie, luego que ha cortado un pedazo de tela nueva, la cose en un
vestido viejo, Mt 9; 16 Nadie toma un pedazo de tela nueva para remendar una ropa vieja porque el paño
nuevo tirará de la ropa vieja y se hará peor la rotura o Lc. 5; 36 pues de hacerlo así, no sólo se romperá lo
nuevo, sino que el tejido nuevo no combina con lo viejo.
2) Lc 5; 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, de otra manera el vino nuevo reventará los odres y el
vino, derramándose se perderá y los odres serán destruidos.
3) Lc 5; 38 Más el vino nuevo se ha de echar en odres nuevos .
4) Lc 5; 39 Sin embargo, nadie, después de beber añejo, desea del nuevo, porque dice: el añejo es delicioso .

AHORA LEE MARCOS

Mr 2; 21 Nadie toma una tela nueva y la cose en un vestido que está viejo y próximo a podrirse, pues de
hacerlo así, el remiendo nuevo tira de lo viejo y se hace peor la rotura.
Mr 2; 22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, pues de hacerlo así, el vino reventará los odres y tanto el
vino como los odres, se pierden. Antes bien, se sigue la regla: "Vino nuevo en odres nuevos".

ESCENA 44
LA HIJA DE JAIRO

1) Mt 9; 18 Mientras él hablaba estas cosas, he aquí se le acercó el oficial principal de una Sinagoga y
postrándose delante de o
2) Lc 8; 41 Y he aquí un varón llamado Yoarash, oficial de la sinagoga, Mr 5,22 y al verle, cayó a sus pies
postrándose a los pies de YESHUA. Mr 5; 23, rogándole con insistencia y diciendo: "Mi niña se me está
muriendo, ven te ruego y pon tu mano sobre ella para que sea sanada y recobre su vida".
3) Lc 8; 42 porque la única hija que tenía, como de unos doce años, se estaba muriendo . Y MIENTRAS ÉL
IBA, LAS MULTITUDES SE LE TIRABAN ENCIMA TRATANDO DE TOCARLE

ESCENA 45
LA MUJER CON FLUJO DE 12 AÑOS

1) Lc 8; 43 y una mujer que estaba, Mt 9; 20 que padecía (ENFERMA) con flujo de sangre desde hacía doce
años, durante cuyo tiempo Mr. 5; 26 que había sufrido muchísimo de parte de muchos médicos y gastado
todos sus ahorros en tratamientos , sin sacar ningún provecho, antes bien, su condición empeoraba. Mr 5; 27
al oír acerca de YESHUA, abriéndose paso por detrás de la multitud, tocó su tzitzit, Mr 5; 28 pues decía para
sí: "Si tan sólo toco sus tzitziyot, seré sanada
2) Lc 8; 44 acercándose por detrás, echó mano de uno de los flecos de su tzit-tzit de oración; o Mt 9; 20
extendió su mano hasta tocar uno de los tzit-tzit de su talit. Lc 8; 44 y al instante, el flujo de su sangre se
detuvo. Mr 5; 29 y percibió en su cuerpo que había sido sanada de aquel azote, pues al instante se secó el
flujo de su sangre.
3) Mr 5; 30 Inmediatamente YESHUA percibió que de él había salido poder y volviéndose a la multitud,
preguntaba: ¿Quién ha tocado mis tzitziyot? o Lc 8: 45 Enseguida dijo EL RÁBI: ¿Quién me ha tocado? Y
negándolo todos, dijo Kefa: Rabino, Mr 5; 31 VES CÓMO LA MULTITUD SE TE ECHA ENCIMA Y
PREGUNTAS ¿QUIÉN ME HA TOCADO? Lc 8; 45 ¡toda la multitud te aprieta y te oprime!
4) Mr 5; 32 Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. (El ya sabia quien era solo la estaba
inpulsando a que hablara para testimonio). Lc 8; 46 Pero Yeshua dijo: Alguien me ha tocado diferente al
resto, porque he percibido que poder sanador ha salido de mí.
5) Lc 8; 47 Y como la mujer se dio cuenta que le sería imposible pasar inadvertida, Mr 5:33 Entonces la
mujer, con gran temor y temblando Lc 8; 47 se postró delante del RÁBI, confesó Mr 5; 32 le dijo toda su
historia Lc 8; 47 delante de todos por qué le había echado mano a sus tzitziyot y cómo al instante de haberlos
tenido en su mano, fue sanada.
6) Mt 9; 22 Mas YESHUA se volvió y la encontró con su mirada y le dijo: ¡Ten ánimo hija, tu emunah te ha
sanado! Y la mujer fue sana desde aquel mismo instante. Lc 5; 48 Y EL RÁBI le dijo: Hija, tu emunah te ha
devuelto la vida; ve en Shalom. Mr 5; 34 Y él le dijo: Hija mía, tu emunah te ha devuelto la vida, vete en paz
y queda sana de tu azote.

ESCENA 46
LA HIJA DE JAIRO,
CONTINUACION

1) Lc 8; 49 No había terminado de hablar esto. (O sea lo de lamujer con flujo de sangre), cuando aparece uno
de la casa del oficial de la sinagoga diciéndole: Ha muerto tu hija, no importunes más al RABINO. Mt 9; 18
Mi hija ha muerto ¡por favor, ven conmigo y pon tu mano sobre ella y yo sé que vivirá.
2) Lc 8; 50 YESHUA, le dijo, Mr5; 36 al juez principal de la sinagoga Lc 8; 50: No temas, solamente te pido
que tengas emunah y será salva. Mt 9; 19 Y levantándose YESHUA, (como estaba inclinado por lo de
lamujer con flujo de sangre) le siguió camino a su casa, y sus talmidim marchaban deprisa tras él. Lc 8; 51 Y
entrando en la casa, no permitió a nadie entrar con él, excepto Kefa, Yojanán y Ya'akov, y al padre y la madre
de la niña.
3) Lc 8; 52 Y todos lloraban y lamentaban por ella. Mr 5; 38 el alboroto formado y a los que endechan dando
enormes gritos. Lc 8; 52 Pero ÉL dijo: No lloréis, porque no ha muerto, solamente duerme. Lc 8; 53 Y se
reían de él burlonamente, convencidos que la niña ya estaba muerta.
4) Mt 9; 52 Más cuando fueron echados fuera. Mr5; 40 toma al padre de la niña y a la madre y a los que están
con él y entra al lugar donde estaba la niña: Mr 5; 41 y tomando su mano, le dice: TALITA KUMI. (A ti te
digo levántate) Lc 8; 55 Y su espíritu volvió y al instante se levantó; Mr 5; 42 andaba, pues tenía doce años.
Y les sobrecogió un espanto extremadamente grande. Lc 8; 55 y EL RÁBI ordenó que inmediatamente le
dieran de comer
5) Lc 8; 56 Y mientras los padres no atinaban a decir palabra por estar llenos de asombro, EL RÁBI les pidió
de favor que no dijeran a nadie cómo lo había hecho.

ESCENA 47
LOS DOS CIEGOS Y EL MUDO

1) Mt 9; 27 A1 salir de allí YESHUA camino a su casa, (de regreso a su residencia kapernaum) he aquí le
seguían dos ciegos gritando con todas sus fuerzas: "Ben David, ten compasión de nosotros". Mt 9; 28 Al
llegar a la casa, (estos se entraron a la casa del señor a la casa de mi YESHUA SANTO DIOS) entraron
tras ÉL los ciegos y les dijo YESHUA: ¿En verdad estáis convencidos que puedo hacer esto? Y ellos
respondieron: Sí, ADONÍ.
2) Mt 9; 29 Entonces les tocó sus ojos diciendo: "Como ha sido así vuestra emunah, así les será hecho". Mt 9;
30 Y sus ojos le fueron abiertos. Entonces les advirtió muy estrictamente diciéndoles: Mirad que no estéis
pregonando por todos lados que yo les sané.
3) Mt 9; 31 Mas ellos, nada más salir de la casa, comenzaron a contar en toda aquella región, lo que
YESHUA les había hecho. Mt 9; 32 Acabando ellos de salir, he aquí le trajeron un hombre mudo por los
efectos de un demonio. Mt 9; 33 Y echado fuera el demonio, el mudo habló. Y todos los que estaban allí
presenciando aquello, se maravillaron diciendo: Nunca ha sido vista cosa igual en Israel. Mt 9; 34 Más los
fariseos que oyeron eso, decían: Es por el príncipe de los demonios que echa fuera los demonios.

ESCENA 48
SEGUNDA PASCUA DE SU MINISTERIO. AÑO 28 DC (GALIL)
La segunda pascua se coloca aquí , pues cuando los discípulos comen espigas en los sembrados , lo
podían hacer solo después de que el sumo sacerdotre mecia la ofrenda de las espigas frescas en la
fiesta de los AZIMOS LEVITICO 23.14

1) Jn 5; 1 Después de estas cosas, había una fiesta en Yehudáh, y YESHUA subió a Yerushaláyim.
Esta era la fiesta de la pascua, pues en juan 4; 35 dice ¿no decís vosotros: "aún faltan cuatro meses y entonces
viene la cosecha? ¡He aquí os digo: alzad vuestros ojos, y mirad con atención a los campos, porque están
blancos para la cosecha". Señala que se hace la siega, donde se hace en la misma fecha, no hay otra fecha
antes de la pascua donde los judios no se vean obligados a subir a la ciudad santa yerushalayin.

ESCENA 49
EL ESTANQUE DE BETHESDA

1) Jn 5; 2 Y hay en Yerushaláyim, junto a Sha'ar Hatzón, un estanque llamado en arameo Beit-Zata que tiene
cinco pórticos. Jn 5; 3 Y muchas personas enfermas, ciegas, cojas, y paralíticas, se juntaban allí. Jn 5; 4
Porque un malaj descendía de tiempo en tiempo, y movía las aguas; y cualquiera que descendiera al estanque
luego de movida las aguas, era sanado de cualquier enfermedad que tuviese.
2) Jn 5; 5 Y se encontraba allí cierto hombre que llevaba treinta y ocho años con su enfermedad. Jn 5; 6
Cuando YESHUA lo vio tendido, y habiendo sido informado que llevaba todo ese tiempo en esas
condiciones, le dijo: "¿Quieres ser sano?" Jn 5; 7 "ADÓN, le respondió el paralítico, no tengo un hombre que
me sumerja en las aguas cuando son agitadas, y mientras lo intento, otro baja primero que yo".
3) Jn 5; 8 YESHUA 1e dijo: "¡Levántate, toma tu camilla, y anda?". Jn 5; 9 E inmediatamente recibió
curación, puso sobre sus hombros la camilla, y echó a andar. Y era Shabat aquel día.
(No hay nada explicito pero deducimois que era un shabaton por la correlacion que el estaba en
yerushalaim y estaba en la semana de la gran fiesta)
4) Jn 5; 10 Entonces unos yehudím le decían al que había sido sanado: "Es Shabat, y no te es líc ito llevar esa
carga". Jn 5; 11 Mas él respondió: "El mismo que me sanó me dijo: Toma tu camilla, y anda".
5) Jn 5; 12 Le preguntaron: "¿Quién es el hombre que te autorizó andar con carga en Shabat ? Jn 5; 13 Pero el
que había sido sanado no sabía quién era, porque ya YESHUA había desaparecido entre la multitud reunida
en el lugar.
6) Jn 5; 14 Tiempo después lo encontró YESHUA en el Bet HaMikdash, y le dijo: "Mira, has sido sanado, no
peques más para que no te venga algo peor". Jn 5; 15 El hombre salió y dio aviso a los yehudim que había
sido Yeshua el que lo había sanado.

ESCENA 50
LOS JUDIOS QUERIAN MATARLO

1) Jn5; 16 Y por esto perseguían estos yehudím a YESHUA, porque hacía estas cosas en Shabat. Jn 5; 17
Mas ÉL les decía: "MI PADRE HASTA AHORA TRABAJA, Y YO TRABAJO" .
2) Jn 5; 18 Por esto, pues, los yehudim de Yehudáh procuraban matarlo, porque no solo, según su halajah,
quebrantaba el Shabat, sino que también decía que ELOHIM era su propio Padre, colocándose en una
posición comparable a ELOHIM.
3) Jn 5; 19 Debido a esto, YESHUA tuvo que explicarles, y les dijo: "De cierto, de cierto os digo: No puede el
hijo hacer nada por su propia nefesh, pero lo que él ve que su Padre hace, él lo imita, porque todas las cosas
que el Padre hace, el hijo las hace igualmente, para imitarlo".
4) Jn 5; 20 Porque el Padre ama al Mashiaj, y le muestra todas las cosas que él tiene planeado hacer, y obras
mayores aún que éstas le mostrará, hasta que vosotros os maravilléis. Jn 5; 21 PORQUE COMO EL PADRE
TIENE PODER PARA DEVOLVER LA VIDA A LOS MUERTOS Y LEVANTARLOS , ASÍ TAMBIÉN
HA CONCEDIDO AL MASHIAJ ESE PODER PARA QUE LEVANTE AUN A LOS MUERTOS, LOS
QUE CONSIDERE NECESARIO". Jn 5; 22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que ha comisionado en las
manos del Mashiaj, todo el juicio. Jn 5; 23 Para que todos honren al Mashiaj como honran al Padre. El que no
dé honra al Mashiaj, no da honor al Padre que lo envió.
5) Jn 5; 24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y confía con perfecta fe obediente en el que me
envió, tiene vida eterna, y no irá a juicio, sino que ha pasado ya de la muerte a la vida. Jn 5; 25 De cierto de
cierto os digo: que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Mashiaj de Elohim, y los que
oigan, vivirán". Jn 5; 26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también concedió al Mashiaj tener
vida en sí mismo, Jn 5; 27 también le dio autoridad para establecer el juicio, por cuanto es el Ben Adam.
(La palabra muertos, se usa para decir condenados a muerte pues elmundo esta condenado romanos
5; 18
 ESCENA 51
LA RESURECCION

1) Jn5; 28 No os maravilléis de esto, pues viene la hora cuando todos los que están en los sepulcros, oirán su
voz. Jn 5; 29 y saldrán: los que obedecieron la Torá, a resurrección de vida; más los que vivían violando la
Torá a resurrección de condenación.
2) Jn 5; 30 No puedo hacer yo nada que proviene de mi propia neshamah; según oigo, juzgo; y mi tribunal
estará basado en mishpat zedek, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió".
3) Jn 5; 31 Si yo hiciera propaganda pública acerca de mí mis mo, tal declaración no sería auténtica. Jn 5; 32
Pero hay otro que hace esta solemne declaración acerca de mí; y sé que su confesión es emet. Jn 5; 33
Vosotros habéis enviado emisarios a Yohanán, y él ha dado declaración solemne de la verdad.Jn 5; 34 Pero yo
no necesito recibir testimonio de parte de hombre alguno, para saber quién soy, mas digo esto para que
vosotros seáis salvos. Jn 5; 35 Él era como una menorah que ardía y alumbraba, y vosotros quisisteis
regocijaros por un tiempo en su luz.
4) Jn 5, 36 Más yo tengo un testimonio mayor que el de Yohanán, porque las maasin tovim que el Padre me
dio para que realizara, esas obras mismas que hago, son mi carta de presentación, de que ha sido el Padre
quien me ha enviado. Jn 5; 37 Y el Padre que me envió, él ha dado solemne declaración acerca de mí, el
mismo de quien nunca habéis oído Su voz, ni habéis visto Su aspecto. Jn 5; 38 Y no tenéis Su dabar
permaneciendo en vosotros, porque a quién Él envió, a éste vosotros no recibís con emunah.
5) Jn 5; 39 Vivís investigando profundamente las Kitvei HaKodesh porque estáis convencidos que en ellas
está la promesa del Jayei Olam, y aun no os habéis dado cuenta que ellas son las que dan solemne declaración
acerca de mí". Jn 5; 40 ¡Y no queréis venir a mí para recibir Jayei Olam! Jn 5; 41 Gloria de los hombres no
recibo.
6) Jn 5; 42 Pero he recibido daat de vosotros, y sé que no tenéis el amor a ELOHIM en vosotros mismos. Jn5;
43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre , a ése recibiréis
como Mashiaj. Jn 5; 44 ¿Cómo podéis tener emunah, si solamente buscáis recibir gloria uno de los otros, y no
buscáis la gloria que es de parte del Elohim único?
7) Jn 5; 45 No penséis que os acusaré delante del Padre; hay quien os acusa: Moshé, en quien vosotros habéis
puesto la esperanza de vuestra redención.
Jn. 5:46 Porque si creyerais a Moshé, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Jn 5; 47 Pero si no tenéis
emunah en sus escritos, ¿cómo la tendréis en mis palabras?".

ESCENA 52
COMIENDO ESPIGAS EL SABADO
El primer sábado era el 15 de nisan, shabbat ceremonial , primer día de los panes sin levadura, el
segundo del primero, era también sábado ritual, era el 21 de nisan, las espigas frescas no se podían
comer antes del segundo día del primer shabbat o sea el día 16 de nisan o abid

1) Lc 6;1 Y aconteció que un día de Shabat, cuando pasaba YESHUA por los sembrados. ( segundo shábbat
del primero ) ,Mt 12;1 sus talmidim, teniendo hambre, Mr 2;23 mientras caminaba Lc 6;1 sus talmidim
arrancaban espigas y restregándolas con las manos, comían. Lc 6; 2 Y algunos de los perushim le dijeron:
¿Por qué hacéis lo que no es permitido hacer en Shabat? Mt 12; 2 Más los fariseos que iban con ellos, al ver
lo que hacían, le dijeron: Rabí, mira que tus discípulos están haciendo lo que no es permitido en Shabat.
2) Lc 6;3 Respondiendo YESHUA, les dijo: ¿Ni aun esto habéis leído, eso que hizo David, cuando tuvo
hambre él y los que le acompañaban, Lc 6;4 cómo entró en la Casa de HASHEM . Mt: 2; 26 en tiempo de
Ahimelec, cohen hagadol Lc 6; 4 y tomó Léjen HaPanim de la mesa de HaShem y comió y lo compartió con
aquellos que estaban con él, panes que no son permitidos comer sino solamente a los cohanim? Mt 12; 5 ¿Es
que no habéis leído en la Torah que en los días de Shabat los cohanim en el Templo tienen que violar el
Shabat para hacer sus oficios y son sin culpa?
3) Mt12; 6 Os digo que uno mayor que el Templo está aquí.
4) Mt 12; 7 Por tanto, si hubieses sabido cómo interpretar bien la Escritura que dice: "Misericordia quiero y
no sacrificio", no habríais condenado a los que no han violado el espíritu del Shabat. Mt 12; 8 Porque al
Mashiaj se le ha dado autoridad incluso para decidir qué es y qué no es permitido en Shabat.
5) Mr 2; 27 Y les decía: El Shabat fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del Shabat. Mr 2;
28 Por tanto, Haben HaAdam es Adón del Shabat Mt12; 9 Finalmente cruzaron aquel sector y llegaron a su
sinagoga

-Un error en la traducción griega ha pasado al resto de las traducciones que han usado el griego como fuente
principal de las traducciones a otras lenguas. Este error gramatical es, simplemente, horrible y altamente
dañino a la fe en Yeshua como el Mashiaj, porque si la Torah y todos los profetas solamente "profetizaron
hasta Juan" como dicen las versiones castellanas e inglesas, Yeshua y sus Emisarios que vinieron "después"
de Yohanán, quedarían descalificados. El hebreo nos preserva de ese error y sus implicaciones serán
expuestas en el comentario. 220

ESCENA 53
LA MANO SECA EN Shabbat

1) Lc 6; 6 Y aconteció otro día de Shabat que entró YESHUA en la sinagoga para enseñar Torah y estaba allí
un hombre con su mano derecha agarrotada. Lc 6; 7 Y los soferim y perushim lo observaban atentamente,
para ver si lo sanaba en Shabat a fin de encontrar una razón válida para acusarlo formalmente
2) Mt 12; 10 Y he aquí se encontraba allí un hombre con una mano paralizada completamente y le hicieron
una pregunta capciosa, para reunir evidencia a fin de poder acusarle como un violador del Shabat, diciéndole:
¿Es permitido curar en Shabat? Mt 12; 11 Yeshua les respondió: ¿Qué hombre entre vosotros que tenga una
oveja si se le cae en un hoyo en Shabat, no extiende su mano y la salva? Mt 12; 12 ¿Cuánto más vale un
hombre que una oveja? Por tanto yo juzgo que es permitido hacer buenas obras, aun siendo Shabat
3) Lc 6; 8 Pero YESHUA, consciente de lo que estaba pasando por su mente, dijo al hombre que tenía su
mano tiesa: Levántate y ponte en medio. Y lo hizo. Lc 6; 9 Entonces YESHUA les dijo: Os tengo una
pregunta: ¿Es permitido en Shabat hacer bien o hacer mal, restaurar una vida o destruirla? Mr3;4 Mas ellos
callaban. Lc 6,10 Y mirándolos a todos en derredor, le dijo: Mr 3:5 con enojo, Y mirándolos uno por uno y
percibiendo la dureza de su corazón, Lc 6; 10 le dijo: ¡Extiende tu mano! Y él lo hizo y su mano fue
restaurada. Mt 12; 13 quedando igual que la otra.
4) Lc 6; 11 Pero a los soferim y perushim les entró una fuerte ira y de ella fueron llenos, y discutían entre sí
que debería hacerse a YESHUA. Mr 3,6 Y saliendo los perushim, de inmediato fueron a los herodianos y les
presentaban diferentes alternativas de cómo establecer un plan secreto contra YESHUA para asesinarlo

ESCENA 54
MUCHAS SANIDADES, BARQUILLA PREPARADA PARA EL
LA SOLA PRESENCIA DEL RÁBI HACÍA MILAGROS

1) Mt 12; 15 Mas percibiendo YESHUA lo que tramaban, se fue de allí, Mr 3;7 Pero YESHUA se retiró
hacia el mar con sus talmidim. Y grandes multitudes de la Galil y de Yehudah .Mr 3;8 y de Yerushaláyim y
de Idumea y de la región más allá del Yardén así como gran multitud de la región de Tiro y Sidón, oyendo de
las cosas maravillosas que hacía, acudían a ÉL. Mt 12; 15 pero muchos enfermos lo siguieron y los sanó a
todos. Mt 12,16 Y con insistencia, les pedía de favor que no estuviesen diciendo que él les había sanado. Mt
12; 17 Esta actitud de YESHUA nos permite comprender ahora lo que nos fue anunciado por medio del
profeta Yesha'yahu cuando dijo:
2) Mt 12; 18 Este es Mi siervo a quien Yo respaldo Mi elegido, en quien me deleito. Yo pondré mi Divina
Presencia sobre él Y enseñara a los gentiles cómo andar en mis caminos. Mt 12; 19 No irá anunciándose a sí
mismo en público Ni andará haciéndose propaganda por las calles. Mt 12; 20 Un arbusto rasgado no romperá .
Ni la tenue llamita de una lámpara de mecha que se apaga Terminará de extinguir. Mt 12; 21 Él revelará el
verdadero camino de la justicia. No se cansará ni le harán renunciar de su tarea Hasta que haya establecido la
verdad en la tierra, Pues aun en las costas lejanas esperarán sus enseñanzas

( cuando uno apaga una vela y queda el pabilo humeando , YESHUA no le va a apagar el espíritu a
una persona , ni aunque solo quede humo )
3) Mr 3; 9 Y por causa de la muchedumbre, dijo a sus talmidim que le tuvieran siempre lista una barca a fin
de que no lo apretujaran. Mr 3;10 porque había sanado a muchos de tal manera que aquellos que estaban
azotados por enfermedades diversas debido a sus transgresiones de la Torah, desesperadamente se le echaban
encima, para tocarlo.Mr 3; 11 Y los espíritus inmundos, de tan solo verlo, caían ante ÉL y gritando decían:
¡Tú eres Ben HaElokim! Mr3; 12 Pero YESHUA los reprendía constantemente, pues no les permitía que
revelaran su identidad.

ESCENA 55
ORACION DEL MONTE , TODA LA NOCHE

1) Lc 6; 12 Y sucedió en aquellos días que él salió al monte para orar y pasó la noche en oración a DIOS
HASHEM ADONAI.

ESCENA 56
ESCOGE A LOS DOCE Y LOS NOMBRA APOSTOLES

1) Lc 6; 13 Y al amanecer, Mr 3; 13 llamando a los que quiso, Lc 6; 13 llamo a sus talmidin, Mt5.1

sentandose. Lc 6; 13 escogió de ellos a doce a los cuales llamó shaliajim, Mr 3; 14 Y ordenó a doce, para que
estuvieran con él y para enviarlos a predicar, Mr 3;15 Y que tuvieran autoridad para sanar y para echar fuera
sheidim;
2) Lc 6; 14 A Shimón, a quien también llamó Kefa, y Andrei su hermano; y a Ya’akov. Mr 3; 17 Y a
Ya'akov bar Zavdai y a Yojanán su hermano, les llamó Benei Regosh, esto es, "Hijos del trueno”. Lc 6; 14 y a
Felipe y Bar Talmai; Lc 6; 15 y a Mattityahu y a T'oma y a Ya'akov bar Alfeo, y a Shimón quien fue llamado
Zelote. (Cananita) Lc 6; 16 Y a Yehudáh bar Ya'akov y a Yehudáh de Keriot, quien vino a ser el traido
ESCENA 57
EL SERMON DEL LLANO

1) Lc 6;17 Y bajando con ellos, Mt 8;1 del monte , Lc 6;17 se detuvo en el valle y se le había reunido una
maravillosa multitud de sus talmidim así como una gran muchedumbre del pueblo, de toda Yehudáh y de
Yerushaláyim y de la región costera de Tzor y de Tzidón. Lc 6; 18 los cuales habían ido para escuchar sus
enseñanzas de la Torah y para ser sanados de sus enfermedades y aquellos que eran atormentados por
espíritus inmundos, también eran sanados.
2) Lc 6; 19 Y toda la muchedumbre no tenía otra meta que tocarlo; pues salía virtud sanadora de él y sanaba a
todos los que le tocaban.
3) Lc 6; 20 Y mirando fijamente a sus talmidim, decía.

BIENAVENTURADOS

4) Mt 5; 3 ¡Cuán bendecidos son, Lc 6,20 vosotros, Mt 5; 3 los pobres en espíritu! Porque de personas como
ellos es el Reino de los Cielos.
5) Mt5; 4 ¡Cuán bendecidos son los que gimen como enlutados! Porque ellos serán consolados.
6) Mt 5; 5 ¡Cuán bendecidos son los mansos! Porque ellos heredarán la tierra.
7) Lc 6; 21 Cuan Bendecidos los que ahora tenéis hambre, Mt 5; 6 sedientos por los caminos rectos del
Eterno, porque seréis saciados.
8) Lc 6; 21 Cuan Bendecidos los que ahora lloráis, porque luego reiréis.
9) Mt 5; 7 ¡Cuán bendecidos son los que actúan con misericordia! Porque ellos serán juzgados
misericordiosamente
10) Mt 5; 8 ¡Cuán bendecidos son los que buscan al Eterno con un corazón puro! Porque a ellos les serán
revelados los secretos del Altísimo.
11) Mt 5; 9 ¡Cuán bendecidos son los que promueven el Shalom del Eterno! Porque ellos serán llamados Sus
hijos.
12) M 5; 10 ¡Cuán bendecidos son los que sufren persecución por causa de su obediencia a los mandamientos
del Eterno! Porque de personas como ellos es el Reino de los Cielos.
13) Mt 5;11 ¡Cuán bendecidos sois cuando, Lc 6;22 los hombres os aborrezcan y os excluyan y os insulten y
os denuncien como si fuerais criminales, Mt 5;11 , mintiendo, levanten infamias contra vosotros y os
persigan y digan toda clase de falsedades acerca de vosotros por seguirme! Por causa del Hijo del Hombre.

¡ AY DE VOSOTROS ¡……

14) Lc 6; 23 Pero ¡ay de vosotros aristócratas, porque ya tenéis vuestro consuelo!

15) Lc 6; 25 ¡Ay de vosotros los que estáis ahora saciados, porque sabréis lo que es pasar hambre!
Lc 6; 25 ¡Ay de los que ahora reís, porque días vendrán cuando lloraréis y haréis lamento!
Lc 6; 26 ¡Ay de vosotros cuando todos los hombres digan bien de vosotros, porque así hacían sus padres a
los falsos profetas!

LA SAL Y LA LUZ
EL RÁBI COMPARA A LOS JUDÍOS PIADOSOS CON LA SAL Y LA LUZ

16) Mt 5; 13 Vosotros sois la sal de Eretz Yisrael, pero si la sal pierde su espíritu, ¿cómo le sería devuelta?
No será útil para nada más, excepto para ser echada fuera y pisoteada por los hombres .
17) Mt 5; 14 Vosotros sois la luz de esta edad presente; una ciudad edificada sobre una montaña no puede
esconderse. Mt 5; 15 Ni se enciende una lámpara para cubrirla con una cesta, sino para ser colocada bien
arriba, en su propia base, para que ilumine entonces a todos los que están en casa. Mt 5; 16 Así alumbre
vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestra conducta irreprochable y tengan entonces ocasión de
glorificar a vuestro Padre que está en los cielos

PERMANENCIA DE LA PALABRA DE DIOS

EL RÁBI ENSEÑA ACERCA DE LA TORAH

18) Mt. 5; 17 ¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas!
No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Mt 5; 18 Porque de cierto os
digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah
hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original

NUESTRA JUSTICIA

19) Mt 5; 19 Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah,
que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como, "pequeños" y cause así que los hombres
también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los
obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.
20) Mt 5, 20 Pues os digo que si vuestra manera de interpretar y obedecer la Torah no va más allá de la
establecida por aquellos soferim y perushim, para ir y recibir la justicia prometida en la Torah, no entraréis
tampoco al Reino de los Cielos. El Rábi enseña cómo interpretar la Torah
21) Mt 5; 21Oísteis que fue dicho a nuestros padres: "No asesinarás" por lo que ha sido explicado que
cualquiera que cometa asesinato, automáticamente será traído ante un tribunal de juicio. Mt. 5; 22 Pero os
digo que esto significa algo más profundo aun, que cualq uiera que se llene de ira contra su hermano deberá
ser traído a un tribunal de justicia. Y cualquiera que lleno de ira avergüence a su hermano públicamente
diciéndole: "Eres un imbécil que no sirve para nada", deberá ser traído a juicio ante el Sanedrín. Y cualquiera
que le diga a su hermano "Estúpido desgraciado", automáticamente se hace culpable y merece ser echado al
basurero de fuego.
22) Mt 5; 23 Por tanto, si al momento de estar frente al altar del Templo, entregando una ofrenda, te acuerdas
que tu hermano tiene algo contra ti, Mt 5; 24 lo primero que debes hacer es dejar tu ofrenda delante del altar,
y salir corriendo e ir a tu hermano y reconciliarte con él y entonces ve de nuevo y presenta tu ofrenda.
23) Mt 5; 25 Si con razón alguien te pone una demanda, trata de resolver la disputa inmediatamente cuando
estando con tu demandante en el camino hacia los tribunales, todavía haya tiempo, no sea que por tu
indisposición a resolver el conflicto, tu demandante te lleve a los tribunales y entonces el Jue z ordene a su
oficial que te ponga en la cárcel. Mt 5; 26 En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado
hasta el último centavo. (Cuadrante) moneda antigua

YHWH SE COMPLACIO POR AMOR DE SU JUSTICIA EN MAGNIFICAR LA LEY Y EN

GRANDECERLA Isa. 42; 21

24) Mt 5; 27 Oísteis que fue dicho a nuestros padres: "No cometerás adulterio", Mt 5; 28 pero os digo que
debéis entender esto en un nivel más profundo aun: Cualquiera que mira a una mujer y la codicia
sexualmente, ya cometió adulterio contra ella en su corazón.
25) Mt 5; 29 Por lo tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer en tan horrible pecado, sácalo de un solo
tirón y arrójalo lejos de ti, porque es preferible que se pierda uno de tus miembros antes que todo tu cuerpo
sea echado al abismo eterno.
26) Mt 5; 30 Y si es tu mano derecha la que te causa caer en el pecado, córtala y échala lejos de ti, porque es
preferible que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al abismo eterno.

DIVORCIO

27) Mt 5; 31 Oísteis que fue dicho a nuestros padres: Cualquiera que decide romper el vínculo matrimonial
con su esposa, porque encontró en ella algo indecente, está obligado a darle un Documento de Divorcio. Mt.5;
32 Más os digo que la intención de este mandamiento es evitar que se rompa el vínculo matrimonial, por lo
que, excepto en caso de infidelidad, todo el que eche de su casa a su esposa, causará que ella cometa adulterio
y por tanto, él será responsable de ese pecado, y el que se case con una mujer ech ada de casa de su marido en
esas condiciones, establece una relación adúltera con ella.

NO JURARAS

28) Mt 5; 33 También oísteis que fue dicho a nuestros padres: No faltarás a los juramentos que hayas hecho,
sino cumplirás al Eterno lo que hayas jurado. Mt 5; 34 Pero os digo que la intención de este mandamiento es
protegerte de hacer juramentos que luego no puedas cumplir. Por lo tanto, no hagas juramentos falsos, ni por
el Cielo porque allí está el trono del Eterno. Mt 5; 35 Ni por la Tierra porque es el pedestal donde descansan
Sus pies. Ni siguiera estando en YERUSHA LÁ YIM jurarás por ella, porque es la ciudad del Gran Rey.
Mt 5; 36 Tampoco harás juramento tomando como garantía de tus palabras tu propia cabeza, porque no tienes
el poder de cambiar un cabello blanco en uno negro permanentemente. 37 Por tanto, asegúrate que CUANDO
DIGAS SÍ, SEA SÍ; Y CUANDO DIGAS NO, SEA NO; porque el que tiene que hacer depender su palabra
de algo más allá de esto, del maligno procede.

VENGANZA

29) Mt 5; 38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. Mt 5; 39 Pero yo os digo que el propósito
de ese mandamiento no es promover la revancha contra el que te trata impíamente, sino enseñarte cómo
sujetar tus pasiones. Por tanto, al que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Mt 5; 40 Y el
que quiera llevarte a los tribunales para quitarte tu camisa, déjale también tu TALIT.
Lc 6 ;29 y al que te quita el manto, no le estorbes tomar la túnica, Mt 5; 41 Y si una autoridad militar te
exige que le lleves una carga por una distancia de kilómetro y medio, llévasela el doble. Lc 6; 30 A todo el
que te pida, dale; y al que te quite lo tuyo, no vivas reclamándoselo. Lc 6; 31 Y como deseáis que los
hombres hagan contigo, haced así con ellos Mt 5; 42 A1 que te pida, dale. Y al que te solicite un préstamo, no
lo envíes con las manos vacías

AMOR POR LOS ENEMIGOS

30) Mt 5; 43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo pero odiarás a tu enemigo. Mt 5; 44 En verdad os
digo que por el bien de la paz, debéis actuar así: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen,
haced el bien a los que os aborrecen y orad por los que os calumnian y os persiguen para que se arrepientan.
Lc 6; 31Y como deseáis que los hombres hagan contigo, haced así con ellos. Mt 5; 45 Pues haciendo esto,
llegaréis a ser hijos de vuestro Padre que está en los cielos , que hace salir Su sol sobre buenos y malos y hace
caer Su lluvia sobre justos e injustos. Lc 6; 32 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué clase mérito es el
vuestro? Pues los que viven violando la Torah también aman a los que los aman. Lc 6; 33 Y si hacéis bien a
los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? También los que viven pisoteando la Torah hacen lo mismo. Lc 6;
34 Y si prestáis de aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué clase de mérito es el vuestro? También los
transgresores de la Torah dan prestado a los suyos para recibir a cambio. Mt 5; 47 Y si saludáis a vuestros
compatriotas solamente ¿qué hacéis de más? ¿No hacen los gentiles lo mismo entre ellos?
31) Lc 6;35 Pero vosotros: amad a vuestros enemigos, y haced bien y dad sin esperar que te sea devuelto, y
vuestro premio será grande y estaréis actuando como hijos del Altísimo, porq ue Él es bondadoso hacia los
malvados e ingratos. Lc 6; 36 Sed pues misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso
NO JUZGAR A NADIE
EL RÁBI ENSEÑA DEL CUIDADO DE LAS COSAS SAGRADAS

32) Lc 6; 37 No juzguéis y no seréis juzgados. No condenéis y no seréis condenados. Perdonad y seréis

perdonados. Mt 7; 2 Porque así como criticáis a otros, seréis criticados y con la misma medida que medís,
seréis medidos. Lc 6; 38 Dad y os será dado: medida buena, apretada, remecida y rebozando dará en vuestro
regazo. Porque con la medida con que medís, os será medido.
33) Mt 7; 3 – Lc. 6; 42 -- ¿Y por qué te dedicas a buscar la pajita en el ojo de tu hermano y no consideras la
enorme astilla que está en tu propio ojo? Mt 7; 4 ¿0 cómo te atreves a decirle a tu hermano déjame extraerte
la pajita que tienes en el ojo cuando tienes una enorme astilla en el tuyo? Mt. 7; 5 ¡Hipócrita! Extrae primero
la astilla de tu ojo y entonces verás con claridad para extraer la pajilla en el ojo de tu hermano.
34) Mt 7; 6 No deis lo que es sagrado a los perros ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no suceda
que las pisoteen y se vuelvan contra vosotros fieramente y os despedacen.

DIOS PIDE PERFECCION Y JUSTICIA

35) MT 5; 48 SED PUES PERFECTOS, COMO VUESTRO PADRE CELESTIA L ES PERFECTO

36) Mt 6; 1 Cuidaos de dar vuestros donativos a los pobres delante de los hombres con la intención de ser
vistos y aplaudidos por ellos, porque no tendréis entonces recompensa alguna de vuestro Padre que está en los
cielos.
37) Mt 6; 2 Por tanto, cuando des tzedaká', no hagas tocar una trompeta delante de ti como los hipócritas
hacen en las sinagogas y en las calles para ser reconocidos por los hombres. De cierto os digo que esa es toda
su recompensa. Mt 6; 3 Mas cuando estés dando tzedaká, asegúrate que tu mano izquierda no sepa qué está
haciendo la derecha Mt 6; 4 para que tu donativo a los pobres sea dado en secreto a fin de no avergonzarlos
públicamente y tu Padre que ve en lo secreto, se encargará de recompensarte a la vista de todos.

TEFILA (ORACIÓN)

38) Mt 6; 5 Y cuando estéis haciendo vuestras oraciones, no hagáis como los hipócritas que les fascina orar en
pie en las sinagogas o en las esquinas de las calles para exhibirse' como piadosos delante de los hombres. De
cierto os digo que esa es toda su recompensa.
39) Mt 6;6 Mas tú, cuando vayas a hacer tus oraciones, entra a tu cuarto y cierra la puerta con llave y entonces
comienza a orar a tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve lo que se hace en secreto, se encargará de
recompensarte.

NO OREMOS CON PARLERIA, O REPETICIONES VANAS

40) Mt 6;7 Y cuando estés orando, no repitas mecánicamente las mismas cosas, como los paganos que
piensan que por repetir y repetir conseguirán lo que piden .Mt 6; 8 Por tanto, no actuéis como ellos, porque
vuestro Padre conoce exactamente cuáles son todas vuestras necesidades reales antes que vosotros le pidáis.
Kadish LeMashiaj
41) Mt 6; 9 Vosotros pues, oraréis siguiendo este orden: Nuestro Padre que estás en los Cielos Santificado sea
Tu Nombre 10 Venga de Ti el Reino Hágase Tu voluntad en la tierra Como se hace en el Cielo. 11 Danos hoy
nuestro pan cotidiano 12 Y perdónanos nuestros pecados Como perdonamos a los que han pecado contra
nosotros.
13 Y no nos dejes caer en la tentación Más líbranos del maligno Porque Tuyo es el Reino y el poder y la
gloria, Por siempre, Amén. El Rábi enfatiza la importancia del perdón
42) Mt 6; 14 Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones cuando pecan contra vosotros, también
vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras transgresiones cuando pequéis contra él. }Lámpara
sagrada de siete brazos que se usaba en el Templo. 15 Pero si no perdonáis a los hombres sus pecados
tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará los vuestros.
El Rábi Enseña sobre el Ayuno
43) Mt 6; 16 Y cuando estéis ayunando, no hagáis deprimir vuestro semblante, como los hipócritas, que
desfiguran sus rostros para que todos se den cuenta que ayunan; de cierto os digo, esa es toda su recompensa.
44) Mt 6;17 Mas tú, cuando ayunes, pon aceite perfumado sobre tu cabeza y lava tu rostro,Mt.6; 18 para que
nadie se dé cuenta que ayunas, excepto tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve en lo secreto, te
recompensará delante de todos.

EL RÁBI ENSEÑA SOBRE INVERSIONES ETERNAS

45) Mt 6; 19 No dediquéis vuestra vida a hacer tesoros aquí en la tierra, donde la polilla y el óxido ( orin) las
destruyen o donde ladrones pueden hacer un túnel a escondidas y robarlo. Mt 6; 20 Dedicaos más bien a hacer
tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido destruyen y donde ladrones no pueden hacer un túnel para
robarlo, Mt 6, 21 porque donde esté vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón.

EL RÁBI ENSEÑA SOBRE LA GENEROSIDAD

46) Mt 6; 22 El ojo es como la menorah del cuerpo, por tanto, si tienes un ojo bueno para ser generoso, todo
tu cuerpo resplandecerá como la menorah;
Mt 6; 23 pero si tienes un ojo malo para ser mezquino, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Por tanto, si la Única
luz que hay en ti está apagada ¡Qué grande será la oscuridad misma que te rodeará!

EL RÁBI ENSEÑA SOBRE LA PRIORIDAD DE FIDELIDAD Y LEALTAD AL ETERNO

47) Mt 6; 24 Ningún esclavo puede servir a dos amos, porque siempre amará al primero más que al segundo,
o al segundo más que al primero. De la misma manera, no podréis servir al mismo tiempo al ETERNO y a tus
tesoros, (mamon) materiales.
48) Mt 6; 25 Por tanto, ya que habéis escogido servir al Eterno, no estéis ansiosos por vuestra vida material,
qué habréis de comer o qué habréis de beber; ni por vuestro cuerpo, con qué os habréis de vestir. ¿No es la
vida más valiosa que la comida y el cuerpo más valioso que el vestido?
49) Mt 6; 26 Mirad atentamente a las aves del cielo, que ni siembran ni cosechan ni guardan el grano en
graneros y sin embargo, vuestro Padre que está en los cielos las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que
ellas? Mt 6; 27¿Y quién de vosotros, por mucho que se afane, podrá añadir a su alma una hora más de vida?
50) Mt 6; 28 Y por el vestido, ¿por qué ponéis tanto afán en ello? Considerad atentamente cómo crecen los
lirios del campo; no trabajan con fatiga ni se hacen de ropas hilando, Mt 6; 29 más os digo que ni aun Shlómo
cuando estaba en el máximo de su esplendor, se vistió así como uno de ellos. Mt 6; 30 Y si es así como el
Eterno viste a la hierba del campo que hoy está en pie y mañana se seca y es echada en horno de fuego, ¿no
hará mucho más por vosotros hombres de poca fe?
51) Mt 6; 31 Por tanto, no os angustiéis el alma diciendo: ¿qué comeremos, o qu é beberemos, o con qué nos
vestiremos? Mt 6; 32 Porque los gentiles dedican su vida detrás de todas estas cosas, pero vuestro Padre que
está en los cielos sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
52) Mt 6; 33 Mas buscad primeramente el Reino del Eterno y su Justicia y todas estas cosas os serán
añadidas. Mt 6; 34 Por tanto, no estéis ansiosos por el día de mañana porque el Mañana traerá consigo sus
propios problemas. Suficiente para vosotros es la fatiga de cada día.

UN CIEGO GUIANDO A OTRO CIEGO

53) Lc 6; 39 Y también les dijo una parábola: ¿Puede acaso un ciego guiar a un ciego? ¿No caerán ambos en
el hoyo?

EL RÁBI MUESTRA LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN RABÍNICA PARA SER JUEZ EN

ISRAEL

54) Lc; 6; 40 No hay talmid que sea más grande que su rabino; pero cada cuando es bien educado, vendrá a
ser como su rabino.
55) Lc 6; 43 No hay árbol bueno que produzca fruto malo, ni árbol malo que produzca fruto bueno; Lc 6; 44
pero cada árbol es conocido por s u fruto, pues no se recogen higos de los espinos, ni uvas de una zarza
56) Lc 6; 45 Un buen hombre, del buen tesoro que hay en su corazón, saca buenas cosas pero el malvado, del
mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de lo que abunda en el corazón h abla la boca.
57) Lc 6; 46 ¿Y por qué me llamáis: ADONÍ, ADONÍ, pero no hacéis lo que os digo?
EL RÁBI ENSEÑA QUE LA CLAVE ES LO QUE HACEMOS MÁS QUE LO QUE OÍMOS
EL RÁBI COMPARTE UN SECRETO PARA RECIBIR DEL ETERNO
PEDID Y SE OS DARA

58) Mt 7; 7 Insistid en pedir porque se os dará. Insistid en buscar, porque hallaréis. Insistid en llamar porque
se os abrirá. 8 Porque todo aquél que constantemente pide, recibe. Y el que constantemente busca, encuentra.
Y el que constantemente toca a la puerta, se le abrirá.
59) Mt 7; 9 ¿Qué padre entre vosotros si su hijo le pide insistentemente pan le dará una piedra? Mt 7; 10 ¿0 si
repetidamente le pide pescado, le dará una serpiente?
60) Mt 7; ll Pues si vosotros, siendo de tendencia maligna sabéis cómo dar buenos regalos a vuestros hijos,
¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos no dará buenas cosas a los que persistentemente le pidan?
61) Mt 7; 12 Así pues, tratad a los demás en todas las cosas, como anheláis que los demás os traten porque
esto resume toda la Torah y los Profetas.

E1 RÁBI ENSEÑA SOBRE DOS ENTRADAS

ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE FALSOS PROFETAS ,

62) Mt 7; 13 Procurad ir por la entrada estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso es el camino que lleva
a la destrucción y muchos son los que entran por ella. Mt 7; 14 Pero estrecha es la entrada y angosto es el
camino que conduce a la vida eterna y pocos son los que la encuentran. Mt 7; 15 Guardaos de falsos profetas
los cuales vienen a vosotros camuflados de ovejas más por dentro son lobos voraces. Mt 7; 16 Por sus frutos
los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Mt 7; 17 Así pues, un árbol
sano trae consigo buen fruto pero un árbol que se ha dañado, lleva un fruto que no sirve.
63) Mt 7; 18 No puede un árbol sano llevar un fruto dañado ni un árbol dañado llevar un fruto sano. Mt 7; 19
Y todo árbol dañado que no produce fruto sano, es cortado y echado en el fuego. Mt 7; 20 Por tanto, por el
tipo de fruto que lleven, los conoceréis.
64) Mt. 7; 21 No todo el que me repite continuamente " ADONÍ, ADONÍ", entrará en el Reino de los cielos,
sino los que han tomado la decisión de vivir cada día haciendo lo que agrada a mi Padre que está en los cielos.
Mt 7; 22 Muchos me dirán en aquél día: "ADONÍ, ADONÍ, ¿no profetizamos usando tu nombre y en tu
nombre ordenamos a los demonios que se fueran y en tu nombre ordenamos que se hicieran milagros?" Mt 7;
23. Pero entonces les diré en su propia cara: Nunca tuvisteis una relación íntima conmigo, apart aos de mí,
violadores de la Ley

EDIFICACANDO SOBRE LA PEÑA

65) Lc 6; 47 Les mostraré a quién es semejante el que viene a mí y oye mis palabras y las hace: Lc 6; 48 Es
semejante a un hombre que edifica una casa y cavó y profundizó hasta encontrar la piedra y sobre ella levanta
el cimiento; y viniendo un diluvio de aguas el torrente embistió contra aquella casa, mas no pudo moverla,
porque su fundamento estaba en la roca viva. Lc 6; 49 Pero el que oyó pero no hizo,caso, es semejante a un
hombre que edificó una casa sobre la tierra, sin fundamento, contra la cual embis tió el torrente y no más la
alcanzó, la derribó y fue grande la destrucción de aquella casa. Mt 7; 24 Por tanto, todo aquél que oye estas
palabras que salen de mi boca y las pone por obra, le compararé a un varón sabio de la Torah que edificó su
casa sobre la roca. Mt 7; 25 Y vinieron con fuerza las lluvias y los ríos y soplaron furiosamente los vientos y
golpearon contra aquella casa, pero no cayó porque estaba fundamentada sobre la roca . Mt 7; 26 Pero
cualquiera que oye estas palabras que salen de mi boca mas no las pone en práctica, lo compararé a un
hombre ignorante de la Torah que edificó su casa sobre arena movediza .Mt 7; 27 Y vinieron con fuerza las
lluvias y los ríos y soplaron furiosamente los vientos y removieron aquella casa y cayó estrepitosamente. Mt
7; 28 Y sucedió que cuando YESHUA terminó de hablar, los que estaban allí escuchándole quedaron
maravillados de sus palabras, porque les enseñaba como uno que tenía autoridad por sí mismo para explicar la
Torah y no como los intérpretes de la Ley.
(Aquí se incluye el inciso 66, 67, 68,69,) para que la correlación sea mejor entendida)
 ESCENA 58
CURACION DE UN LEPROSO

EL RÁBI SANA A UN JUDÍO LEPROSO

1) Lc 5; 12 Y sucedió que al estar EL RÁBI en una de las ciudades, había allí un varón lleno de lepra; y al
ver a YESHUA, cayendo sobre su rostro, Mr 1;40 echándose a sus pies, Mt 8 ;2 se postró ante él
suplicándole, le rogó diciendo: ADONÍ, si quieres puedes limpiarme. Mr 1; 41 Y movido a misericordia, Lc
5; 13 Y extendiendo la mano, lo tocó diciendo: Quiero que estés limpio. Mr 1; 42
E inmediatamente Lc 5; 13 Y no había terminado de decirlo, cuando la lepra se fue de su cuerpo
2) Mt 8; 4 Entonces YESHUA le dijo Asegúrate de no decirle a nadie en Yerushaláyim que yo fui quien te
sanó pero ve y muéstrate al Cohen para que te examine y confirme Lc 5; 14 tu limpieza y presenta el
sacrificio que. Mt 8;4 ordenó Moshé y entonces solamente a ellos, le dirás cómo fuiste limpiado para que les
sirva de evidencia. Mr 1; 45 Pero él, no más salió, comenzó a decir en alta voz lo que había ocurrido y a
divulgar el asunto hasta que ya el HAMAS HIAJ no podía entrar públicamente en una ciudad, sino se
quedaba fuera, en lugares desiertos y venían a ÉL de todas partes.
( al decir en una de las ciudades no se refería a una ciudad en su interior porque los leprosos no podían
estar adentro , cuando el venia en las afueras allí lo increpa el leproso al RABI , y allí sucede todo el
relato , y lo confirma marcos 1,45 ya no entraba se quedaba afuera , )

EL RÁBI NECESITA APARTARS E PARA ORAR

3) Lc 5; 15 Pero aunque él pedía que guardaran silencio, no podía evitar que su fama se difundiera más y más
y grandes multitudes concurrían para escucharlo y para ser sanadas de sus enfermedades. Lc 5; 16 Más él,
buscando la ocasión, se retiraba a lugares solitarios para orar

ESCENA 59
EL SIERVO DEL CENTURION
EL RÁBI ES SENSIBLE A LAS NECES IDADES DE UN MILITAR

1) Lc 7; 1 Después que hubo completado todas las palabras a oídos del pueblo, entró en Kafar-Najúm.Lc.7; 2
Y el siervo de confianza de un alto funcionario romano muy estimado por él, estaba enfermo, a punto de
morir.
2) Lc 1; 3 Y al oír acerca de YESHUA, envió a ÉL (YESHUA) una comitiva formada por zekenin de los
judíos, a rogarle que fuera y lo sanara.
3) Lc 7; 4 Y ellos, llegando hasta YESHUA le rogaban con insistencia diciendo: En verdad merece que le
concedas este favor, Lc 7; 5 porque es un amante de Israel y él mismo nos edificó una sinagoga.
4) Lc 7; 6 Y YESHUA fue con ellos. Pero cuando no estaban ya lejos de la casa, el oficial romano le envió
unos amigos, diciendo: ADONÍ, no te molestes, pues no soy digno que entres bajo mi techo ; Lc 7; 7 por lo
cual no me consideré merecedor siquiera de ir personalmente a ti; pero habla con una palabra y mi siervo
sanará. Lc 7; 8 Porque yo también soy hombre sujeto a autoridad y tengo soldados bajo mi control. Y digo a
uno: Ve y va. Y a otro: Ven, y viene. Y a mí esclavo: haz esto, y lo hace.
5) Lc 7; 9 Y al oír estas cosas, YESHUA quedó profundamente impresionado, y volviéndose dijo a la gente
que le acompañaba: ¡Os digo que ni aun en toda la Casa de Israel hallé una fe tan grande ! Mt 8;11 1 Y os digo
que vendrán muchos no judíos, del oriente y del occidente y ocupando su lugar, se sentarán a comer a la mesa
con Avraham, Yitzjak y Yaakov en el Reino de los Cielos, Mt 8;12 mientras que herederos del Reino serán
echados a las tinieblas de afuera. Allí entonces llorarán amargamente y crujirán sus dientes con angustia
indescriptible.
6) Mt 8; 13 Entonces YESHUA le dijo al oficial: Ve pues así como has tenido fe obediente, te ha sido hecho.
Lc 7; 10 Y cuando los que fueron enviados regresaron a la casa, se encontraron con que el esclavo se había
recuperado totalmente.
(La conversación de lleva a cabo con el enviado del centurión. Mateo lo describe como si fuese el mismo
centurión, pero no, pues iba en representación de el y decía lo que el centurión había dicho , además envio
otra comitiva a unos amigos , )
 ESCENA 60
EN SU CASA SE JUNTA MULTITUD

1) Mr 3; 20 Llegó a una casa y otra vez la muchedumbre se agolpó en tan grande número que no tenían
tiempo ni siquiera para comer pan. Mr 3:21 Y oyéndolo sus familiares, fueron allí con la intención de tomarlo
y llevárselo consigo a casa pues decían: se ha vuelto loco.

(Posiblemente Mirian no, pero los demás si hay información que no creían en el aun sus propios hermanos
hasta después si creyyeron y se convirtieron pero paso un largo y duro camino)

ESCENA 61
RESUCITA A UN MANCEB O EN NAIN
EL RÁBI RESUCITA EL HIJO DE UNA VIUDA DE ISRAEL

1) Lc 7; 11 Y sucedió más tarde que YESHUA fue a una ciudad llamada Na'im y le acompañaban sus
talmidim y una gran cantidad de pueblo.
2) Lc 7; 12 Y cuando se acercó a la puerta de la ciudad, he aquí estaban sacando a un muerto para enterrarlo,
hijo único de su madre que era viuda; y una gran multitud de la ciudad la acompañaba. Lc 7; 13 Y al verla, se
llenó de compasión por ella y le dijo: No llores.
3) Lc 7; 14 Y acercándose, extendió su mano y detuvo con ella el féretro y los que lo llevaban también se
detuvieron. Y dijo: "Joven, a ti te digo: ¡Levántate! Lc 7; 15 Y el muerto se levantó y comenzó a hablar y lo
dio a su madre.
4) Lc 7; 16 Y todos fueron sobrecogidos de yirat HaShem y bendecían al Eterno diciendo: " BARUJ
HASHEM" y también: "Un naví gadol se ha levantado entre nosotros" y otros decían: "ELOHIM ha visitado
a su pueblo". Lc 7; 17 Y este dicho acerca de él, se extendió por toda Yehudáh y por toda la región aledaña.

ESCENA 62
YOHANAN OYE EN PRISION DE YESHUA Y PEGUNTA,
YOJANÁN ENVÍA UN COMITÉ AL RÁBI

1) Mt 11; 1 Cuando YESHUA terminó de entregar todas estas instrucciones a sus doce talmidim, se movió de
allí y comenzó a visitar las ciudades de donde procedían sus shaliajim, enseñando y dando a conocer su
mensaje. Lc 7; 18 Y los talmidim de Yojanán le informaron acerca de todas estas cosas; Lc 7; 19 y Yojanán
llamó a dos de sus talmidim y los envió a Yeshua para decirle: ¿Eres tú el que viene o esperaremos a otro?
2) Lc 7; 20 Y ellos vinieron a YESHUA y le dijeron: Yojanán el Inmersor nos envió a ti, diciendo: ¿Eres tú el
que viene o esperaremos a otro? Lc 7; 21 Y en aquella misma hora sanó a muchos de enfermedades y
dolencias y de espíritus malignos e hizo que muchos ciegos vieran.
3) Lc 7; 22 Y YESHUA respondió y les dijo: Id, informad a Yojanán lo que visteis y oísteis: los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, los pobres reciben
la proclamación de las promesas , Lc 7; 23 y bendecido es todo aquel que no encuentre motivo para
decepcionarse conmigo

ESCENA 63
GRANDEZA DE YOJANA EL BAUSTISTA
EL RÁBI REVELA EL OFICIO DIVINO DE YOJANÁN BEN ZERKAYAH, EL COHEN

1) Lc 7; 24 Y cuando los mensajeros de Yojanán se marcharon, comenzó a decir a las multitudes acerca de
Yojanán: ¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña movida de un lado a otro por el viento? Lc 7; 25 Pero
¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras lujosas? He aquí los que tienen vestidos
esplendorosos y viven de banquetes en banquetes, en las casas de los monarcas están.Lc 7; 26 Entonces, ¿qué
salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y aún más grande que los profetas.
2) Lc 7; 27 Porque éste es de quien fue escrito: "He aquí envío mi mensajero delante de tu rostro a fin de
prepararte el camino delante de ti". Lc 7; 28 Os digo que no hay profeta entre los engendrados de mujeres que
sea mayor que Yojanán, sin embargo, el más pequeño en el reino de Di-os, mayor es que él.
3) Mt 11;12 Os digo que desde los días cuando Yohanán el lnmersor se manifestó en el desierto hasta este
mismo momento que os hablo, el Reino de los Cielos es deseado ardientemente por el remanente justo de
Israel mas solamente aquellos que decididamente se abren paso a través de la Torah como la estoy enseñando,
lograrán tomarlo. Mt 11; 13 Pues todos los profetas y la Torah profetizaron acerca de Yohanán’.
4) Lc 7; 29 Y todo el pueblo y los publicanos que habían hecho tevilah con Yojanán, al oírlo, decían: "Tzadik
HaShem".
Lc 7; 30 Pero los Perushim y los soferim, que habían rechazado la tevilah de Yojanán, se excluían a sí
mismos de lo que HaShem estaba haciendo.
ESCENA 64
COMPARANDO LA GENERACION

1) Lc 7; 31 Entonces dijo: ¿A qué compararé o haré semejante esta generación? Lc 7; 32 Semejantes son a
muchachos que se sientan en la plaza y unos amigos gritan a los otros diciendo: "Os tocamos flauta y no
danzasteis; entonamos lamentos y no llorasteis".
2) Lc 7; 33 Porque vino Yojanán el Inmersor, que no come pan ni bebe vino y decís: Demonio tiene . Lc 7; 34
Y luego ha venido el Hijo del Hombre, que come y bebe y decís: Mirad, he aqu í un hombre glotón y bebedor
de vino, amigo de publicanos y violadores de la Torah . Lc 7; 35 Más encontramos la evidencia de la sabiduría
donde están sus hijos. Mt 11; 14 Y si queréis creerlo, él es el Eliyahu que debía venir.Mt11; 15 Quien tenga
oídos para oír oiga

ESCENA 65
EN CASA DE SIMON EL FARISEO
UNA MUJER PECADORA LE UNGE LOS PIES
EL RÁBI ENSEÑA LA RELACIÓN ENTRE PERDÓN Y AMOR
EL RÁBI HA RECIB IDO AUTORIDAD DEL ETERNO PARA PERDONAR LOS PECADOS

1) Lc 7; 36 Le rogaba uno de los perushim que comiera con él; y entrando en la casa del perush, se reclinó a la
mesa.
2) Lc 7; 37 Y he aquí una mujer que era de mal vivir en la ciudad, al enterarse que estaba reclinado a la mesa
en la casa del perush, llevando un frasco de alabastro lleno de aceite perfumado Lc 7; 38 y situándose detrás,
a sus pies, llorando, comenzó a humedecer sus pies con las lágrimas y los enjugaba con sus cabellos; y besaba
una y otra Y OTRA, vez sus pies y los ungía con el perfume.
3) Lc 7; 39 Y viendo el perush que lo había invitado se decía: "Si éste fuese en realidad profeta, conocería
quién y qué clase de reputación tiene la mujer que lo toca, que es una pecadora". Lc 7; 40 YESHUA,
tomando la palabra, le dijo: Shimón, una cosa tengo que decirte. Y él respondió: Habla RABINO. Y
YESHUA le dijo:
4) Lc 7; 41 Cierto prestamista tenía dos deudores; uno le debía quinientos denarios y el otro, cincuenta; Lc 7;
42 y no teniendo con qué pagar, perdonó a ambos. ¿Quién pues de ellos le amará más?
5) Lc7; 43 Respondiendo Shimón dijo: Pienso que a quien perdonó más. YESHUA le dijo: Haz hecho un
juicio correcto.
6) Lc 7; 44 Y vuelto hacia la mujer, dijo a Shimón: ¿Ves esta mujer? Entré a tu casa; mas no me diste agua
para mis pies, pero ésta mojó mis pies con sus lágrimas y los enjugó con sus cabellos .
7) Lc 7; 45 No me diste beso, mas ésta, desde que entré, no dejaba de besar vehementemente mis pies .Lc. 7;
46 No ungiste mi cabeza con aceite, mas ésta ungió mis pies con aceite perfumado. Lc 7; 47 Por lo cual te
digo que sus muchos pecados han sido perdonados, porque amó mucho; mas al qu e poco es perdonado, poco
ama. Lc 7; 48 Y dijo a la mujer: Tus pecados te son perdonados . Lc 7; 49 Y los que estaban reclinados con
ÉL a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es este quien también se las da de perdonar pecados?
8) Lc7; 50 Pero a ella dijo: ¡Tu emunah te da dado Yeshuat, puedes irte en Shalom¡
(Recuerda el ungir los pies es diferente al pasaje de la que le ungió la cabeza) (Un denario
representaba el salario de un día de un jornalero, 4 gramos de plata)
 ESCENA 66
ENDEMONIADO, CIEGO, MUDO SANADO
EL RÁBI SANA A UN JUDÍO CIEGO Y MUDO

1) Mt 12; 22 Entonces le fue traído uno que por la acción de un demonio había quedado ciego y mudo Lc 11;
14 y echando fuera un shed que era mudo, y sucedió que salido el shed, el mudo habló y las multitudes se
maravillaron y lo sanó de modo que el hombre hablaba y veía. Mt 12; 23 Y todos los que estaban allí
quedaron bajo un poderoso impacto de la Presencia Divina al extremo que decían: ¿Será acaso este varón el
hijo de David?
ESCENA 67
BLASFEMIA DE LOS FARISEOS
FARISEOS DE LA ESCUELA DE SHAMAI ACUSAN AL RÁBI DE BRUJERÍA

1) Mt 12; 24 Mas los fariseos Mr 3; 22 También los escribas que habían descendido de Yerushaláyim que
andaban por el área, al oír esto, decían entre sí: Mr 3; 22 "Por Baal Zibul y por sar hashedin, echa fuera los
sheidim. Mt 12; 24 Este no echa fuera los sheidim por la PRESENCIA DIVINA. En él, sino por ser el
representante de ba'al zebuv, el príncipe de los demonios. Mt 12; 25 Más YESHUA, conociendo sus
pensamientos, por el don de la profécía que operaba en ÉL, les dijo: Mr 3; 22 llamándolos junto a sí, les decía
en parábolas ¿Cómo puede hasatán echar fuera a hasatán? Mt 12; 25 Todo reino dividido contra sí mismo se
destruye y toda ciudad o familia dividida contra sí misma, será aniquilada. Lc 11; 17 es asolado (a) y casa
contra casa, se desploma
2) Mt 12; 26 Y si satanás echa fuera a satanás, a sí mismo se está dividiendo. ¿Cómo pues podría sobrevivir
su reino? Mr 3; 26 más ha llegado su fin. Lc 11; 18 Ya que decís que por Ba'al Z'vuv echo yo fuera los
sheidim, afirmáis que hasatan está dividido contra sí mismo ¿cómo entonces podría permanecer su reino?
3) Mt 12; 27 Y si yo echo fuera los sheidim por ser el agente de ba'al zebuv, ¿por quién entonces los echan
fuera vuestros discípulos? Por tanto vuestros propios discípulos vendrán a ser vuestros jueces. Lc 11; 20 Pero,
si por el dedo de Di-os hecho yo fuera los sheidim, entonces el Maljut HaShem se os está ofreciendo.
( porque escogí esta versión que dice sus discípulo , porqué eran fariseos supuestamente de la descendencia
delos levitas , desde que nacía era instruido en la tora , no había pierde , y si era rebelde no que yo no quiero
vamos a levíticos deshonraban a los padres y padres cohen y los apedreaban lo componían , moría y a
enterrarlo semilla mala muere, punto por eso les dice en esta versión hebrea sus discípulos como seguían sus
pasos a puro tubo )
4) Lc 11; 21 Cuando el hombre, fuertemente armado defiende el patio de su casa, segura estará su propiedad.
Mr 3; 27 Ningún hombre es capaz de entrar en la casa de un tirano y quitarle sus tesoros, a menos que primero
lo ponga en sujeción y entonces podrá incautarle sus bienes enterrados en su casa. Lc 11, 22 Pero si llega uno
más fuerte que él y lo vence, le quita todas las armas en que se apoyaba y reparte su despojos.
5) Lc 11; 23 El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama. Mr. 3,28 De
cierto os digo que todo será perdonado a los hijos de los hombres, sus pecados y sus blasfemias con que
suelen blasfemar, Mr. 3; 29 Pero blasfemar la Shejináh no tiene jamás perdón, sino que es ya culpable de
juicio ante el Tribunal Eterno.Mr. 3; 30 Porque decían que lo que estaba en él causando esos milagros, era un
espíritu inmundo., Mt. 12; 31 Por esta razón debéis saber entonces que toda violación de la Torah y toda
blasfemia le será perdonada a los hombres, excepto el blasfemar contra la revelación evidente de la Presencia
Divina
6) Mt. 12; 32 A cualquiera que dijere una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado, pero el que
hable contra la manifestación palpable de la Presencia Divina, no le será p erdonado, ni en esta edad presente
ni en el mundo por venir. Mt. 12; 33 Si tenéis un buen árbol, su fruto será bueno. Pero si tenéis un árbol
dañado, su fruto vendrá dañado. Pues por la calidad de su fruto, se conoce la calidad del árbol. Mt. 12; 34
¡Criadores de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno siendo tan depravados? Pues de la abundan cia del
corazón, habla la boca.
ESCENA 68
POR TUS PALABRAS JUSTIFICADO O CONDENAADO

1) Mt. 12; 35 El hombre que guarda la Torah, de la Torah en su corazón, hablará cosas buenas; pero el que
atesora dentro un corazón malvado, de sus maldades internas hablará su boca. Mt. 12; 36 Más os digo, que
cuando venga el Día del Juicio, hasta de toda palabra dicha por descuido, tendréis que dar cuenta. Mt 12; 37
Por tanto, lo escondido en tu corazón y revelado en tus palabras, hará evidente si serás justificado o si serás
condenado.

ESCENA 69
LA SEÑAL DEL VERDADERO CRISTO
EL RÁBI RECHAZA JUGAR CON LOS MILAGROS Y ADVIERTE DE TALES PELIGROS

1) Mt: 12; 38 Entonces unos intérpretes de la Torah y unos fariseos que estaban por allí le dijeron: Rabí,
queremos ver una señal milagrosa venida de ti. Mt.
2) Lc. 11; 29 Y como el número de personas reunidas iba en aumento, comenzó a decir: " Esta generación es
una generación perversa; busca una señal, más no se le dará otra, excepto la señal de Yonah haNaví... Mt.
12; 39 Más ÉL, aterrado por esta palabra que dijeron, les respondió: ¿Cómo podría una generación tan
perversa y adúltera atreverse a pedir una señal? Pues os digo que la señal que pedís no os será dada, sino la
señal de Yonah el profeta.
3) Mt. 12;40 Pues así como Yonah estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del
Hombre tres días y tres noches bajo la tierra. Lc 11; 30 Pues como Yonah llegó a ser una señal para los
ninivitas, así también lo será el Ben Adam para esta generación

ESCENA 70
EL DIA DEL JUICIO

1) Lc 11; 31 La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los hallará
culpables porque vino de lejanas tierras para oír de la sabiduría de Sh'lomo; y he aquí, uno más grande que
Sh'lomo en este lugar.
2) Lc 11; 32 Hombres ninivitas se levantarán en el juicio contra los hombres de esta generación, y los hallarán
culpables; porque a la predicación de Yonah, hicieron una conversión sincera y se volvieron de sus malos
caminos al Eterno; y he aquí uno más grande que Yonah en este lugar.
ESCENA 71
EL ESPIRITU INMUNDO BUSCANDO REPOSO

1) Lc 11; 24 Cuando una ruaj hataméh sale del hombre, anda por lugares donde no hay agua, buscando
reposo; pero al no hallarlo, dice: volveré a mi casa de donde salí. Lc 11; 25 Y si al regresar la encuentra
barrida y adornada, pero sin custodia, Mt 12; 44 Y venido, lo encuentra desocupado, barrido y puesto en
orden.
2) Mt 12; 45 Entonces se arrastra Lc 11; 26 enseguida se activa y toma consigo otros siete sheidim de más
depravada naturaleza que la suya, y entrando de nuevo, habitan allí. Cuando esto sucede, el postrer estado de
aquel hombre viene a ser peor que antes .

ESCENA 72
MI MADRE Y MIS HERMANOS
EL RÁBI MUESTRA QUE TODOS LOS JUDÍOS PIADOSOS SON UNA SOLA FAMILIA

1) Mt 12;46 Cuando todavía él se encontraba hablando a los que estaban allí, he aquí que su madre y sus
hermanos estaban fuera y procuraban llegar hasta él para hablarle. Lc 8; 19 pero no podían acercársele por
causa de la multitud. Mr. 3; 31 y enviaron por EL Lc 8; 20 .Y le fue pasado el mensaje: Mt 12; 47 Y
alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos están fuera buscándote para decirte algo.
2) Mt 12; 48 Más él, respondiendo le dijo: ¿Quién es mi madre y quienes son mis hermanos? Mt 12; 49 Y
extendiendo su mano y apuntando con ella a sus talmidim Mr 3; 34 Y mirando a los que estaban sentados
alrededor de ÉL, Mt 12; 49 dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
3) Mt 12; 50 Porque cualquiera que disponga su corazón para obedecer los mandamientos Mr 3;35 de
ELOKIM Mt 12,50 de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano y mi hermana y mi madre.
 ESCENA 73
YESHUA PREDICA POR TODA LA GALIL FINANCIADO POR LAS MUJERES
EL RÁBI VISITA CADA CIUDAD Y ALDEA DE ISRAEL

1) Lc 8;1 Y sucedió después que Yeshua recorría ciudad por ciudad y aldea por aldea, proclamando y
anunciando la buena noticia de la llegada del tiempo para el cumplimiento de las promesas del Reino de Di-
os; y con él los doce Lc 8; 2 y algunas mujeres que habían sido sanadas de sheidim y enfermedades: Miriam,
conocida como de Migdal, de la cual había echado siete s heidim, Lc 8; 3 y Yojana, esposa de Kuza, el
ministro de finanzas de Herodes y Soshana y otras muchas que le servían con sus bienes.

ESCENA 74
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR
PLAYA DE CAPERNAUN

1) Mt 13; 1 El mismo día salió YESHUA de la casa y se sentó junto al lago. Mr 4; 1 Y de nuevo comenzó a
enseñar junto al mar y se le juntó una multitud tan grande, Lc 8; 4 Y de cada ciudad acudían a él y juntándose
una gran multitud. Mr 4; 1 que se vio obligado a entrar y sentarse en una barca en el mar y todo el gentío
estaba cerca, en la orilla.
2) Mr 4; 2 Y les enseñaba muchas cosas en parábolas y les decía en su enseñanza. Lc 8; 5 El sembrador salió
a sembrar su semilla, una cayó junto al camino y fue hollada;( PISOTEADA) y las aves de los cielos la
comieron. Lc 8; 6 Y otra cayó sobre terreno pedregoso, Mr 4; 5 pedregal, donde no había mucha tierra. Lc
8; 6 nacida Mr 4; 6 salido el sol y brotó pronto pero al no tener humedad, Lc 8;6 se secó.
3) Lc 8; 7 Y otra cayó entre los espinos y creciendo Mt 13;7 creciendo Lc 8;7 juntamente con las espinas,
la asfixiaron.Mr 4;7 y no dio fruto .Lc 8; 8 Pero otra cayó en buena tierra Mr 4;8 subio, y creció y dio Lc 8;8
fruto; Mr 4;8 uno a treinta ,otro a sesenta, y otro Lc 8;8 cien veces la cantidad sembrada. Diciendo estas
cosas, afirmaba: El que tiene oídos para oír, oiga.

ESCENA 75
POR PARABOLAS PARA QUE NO SE SALVEN
EL RÁBI EXPLICA EN PRIVADO LOS SECRETOS DEL MALJUT HASHEM
EL SEMBRADOR EN MATEO

1) Mt 13; 10 Y acercándose sus talmidim, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas?
2) Mt 13; 11 Y respondiéndoles dijo: "Porque a vosotros ha sido concedido tener acceso a los secretos ocultos
del Maljut HaShamayim, más a ellos, no todavía. Mt 13; 12 Porq ue el que tiene, le será dado y tendrá para
satisfacer sus propias necesidades y aun algo más, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Mt 13;
13 Por esto les hablo mediante parábolas, porque viendo, no ven y oyendo no oyen, ni entienden.
3) Mt 13; 14 De esta forma es que se cumple la profecía de Yeshayahu, aquella que dice: "De oído oiréis pero
no entenderéis, Y viendo veréis, mas no percibiréis Mt13; 15 Porque el corazón de este pueblo se ha
engrosado y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos, No sea que vean con los ojos, Y oigan
con sus oídos, Y entiendan con el corazón, Y hagan teshuvah y Mr 4;12 no sea que se vuelvan de sus malos
caminos y les sea perdonado su pecado". Mt 13; 15 Yo los sane"
4) Mt 13; 16 Pero bendecidos vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen, Mt 13; 17 porque de
cierto os digo que muchos profetas y tzadikim desearon ver lo que veis y no les fue concedido y oír lo que oís
y no les fue permitido. Mr. 4; 10 10 Y cuando estuvo solo con los doce y con los otros que formaban parte de
su círculo íntimo, le preguntaban acerca del por qué usaba parábolas

ESCENA 76
JESUS EXPLICA EL SEMBRADOR

1) Mr. 4; 13 Y les dijo: ¿No habéis entendido esta parábola? ¿Cómo pues comprenderéis todas las otras
parábolas? Lc. 8; 11 Esta es pues la parábola: Oíd pues vosotros, la parábola del sembrador, Mr.4; 14 El
sembrador la palabra siembra. Lc. 8; 11 Esta es pues la parábola: La semilla es la Palabra del Eterno Lc. 8; 12
y los de junto al camino son los que oyeron, pero luego viene hasatan y quita la palabra de sus corazones, para
que no crean y sean salvos.
2) Lc.8; 13 Y los del terreno pedregoso, son aquellos que cuando oyen, reciben de momento la Palabra, pero
no tienen raíz; por lo que crecen por un tiempo, Mr. 4; 17 pero no tienen raíz en sí mismos, más bien son
oidores temporales pues cuando viene luego la tribulación o persecución por causa de la palabra rec ibida,
enseguida tropiezan con ella. Lc. 8; 13 pero cuando llega la hora de la prueba se apartan.
3) Lc.8; 14 Y los que caen entre los espinos, son los que oyeron, pero al continuar viviendo como antes, son
asfixiados por las preocupaciones, riquezas y placeres de la vida y no dan fruto.
4) Lc.8; 15 Pero los de buena tierra, son los que oyeron la palabra con un corazón receptivo y noble y porque
perseveran, producen fruto. Mt. 13; 23 éste es el que oye y entiende la palabra y da fruto, a uno por ciento, a
uno por sesenta y uno por treinta.
5) Lc.8; 16 Ahora bien, nadie que enciende una lámpara, la cubre con una vasija o la pone debajo de una
cama, sino sobre el candelero, para que los que entran vean con la luz. Lc.8; 17 Porque nada hay oculto que
no llegue a ser manifiesto, ni hecho en secreto que no haya de ser expuesto con absoluta seguridad y a la vista
de todos.
6) Mr. 4; 23 Si alguno tiene oídos para entender, entienda. Mr. 4; 24 Y les decía también: Valorad
apropiadamente lo que oís pues con la medida que medís os será medido y aun se os añadirá la
responsabilidad de lo que habéis oído. Lc. 8; 18 Concentrad pues el pensamiento en lo que oís, porque al que
tiene le será dado y tendrá más, pero al que no tiene, aun lo que piensa que tiene, le será quitado

ESCENA 77
LA SIMIENTE

1) Mt. 13; 24 Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es comparado a un hombre que
sembró en su campo, semilla escogida de la más alta calidad. Mr. 4; 26 El Maljut HaElokim es semejante a
un hombre cuando siembra la semilla en la tierra: Mt 13; 25 pero mientras dormían sus obreros, vino su
enemigo e introdujo semilla de cizaña en medio del trigo y se fue
2) Mr.4; 27 duerme y se levanta, noche y día, y la semilla germina y crece, sin que él sepa cómo. Mr.4; 28
porque de sí misma da fruto la tierra: primero un tallo, luego una espiga y luego grano abundante en la espiga.
3) Mt 13; 26 A1 germinar el trigo y comenzar a dar fruto, apareció también la cizaña. M t.13; 27 Los siervos
del dueño del campo se le acercaron y le dijeron: "Adón, ¿acaso no sembraste semilla cuidadosamente
seleccionada en tu campo? ¿De dónde pues ha surgido esta cizaña?
4) Mt. 13; 28 Y él les dijo: "Un enemigo mío hizo esto". Los siervos le dijeron: ¿Quieres entonces que
vayamos y la quitemos? Mt. 13; 29 Más él dijo: "No, porque podrías arrancar con ella el trigo.
5) Mt. 13; 30 Dejadlas crecer juntamente hasta la siega y en el tiempo de la siega diré a los obreros: "Recoged
primero la cizaña y atadla en manojos para que sean quemadas totalmente. Mas el trigo recogedlo en mi
granero".

ESCENA 78
DECLARACION DE LA CIZAÑA
EL RÁBI EXPLICA SECRETOS DE LA TORAH A LOS JUDÍOS DE SU CÍRCULO ÍNTIMO

1) Mt.13; 36 Habiendo despedido entonces a las multitudes, entró en la casa y se le acercaron sus talmidim,
diciendo: "Explícanos la parábola de la cizaña del campo".
Mt. 13; 37 Y él respondiendo dijo: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; Mt. 13; 38 y el
campo es el mundo y la buena semilla son los jueces del reino y la cizaña son los representantes del maligno ,
Mt. 13; 39 y el enemigo que la sembró es hasatan; y la siega es el final de esta edad presente y los segadores
son los malajim.
2) Mt. 13; 40 Por tanto, así como la cizaña es recogida y echada al fuego para que sea consumida, así será el
final de esta edad presente. Mt. 13; 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus malajim y apresarán a todos los que
causan que los demás tropiecen y a los que niegan y viven sin La Torah Mt.13; 42 y los echarán en el horno
ardiente del basurero. Allí será el llanto y el crujido de los dientes.
3) Mt. 13; 43 Entonces los que andan según la Torah resplandecerán como el sol en el Maljut de su Padre. El
que tiene oídos espirituales oiga"
 ESCENA 79
EL TESORO ESCONDIDO
EL RÁBI ENSEÑA LA IMPORTANCIA DE ENCONTRAR AL MASHIAJ

1) Mt. 13;44 El Maljut Hashamayim es semejante a un tesoro escondido en un campo; que hallándolo
alguien, lo oculta de nuevo, y por el gozo de ello, va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo

ESCENA 80
EL HOMBRE TRATANTE DE PERLAS

1) Mt. 13; 45 También el Maljut Hashamayim es comparable a un hombre de negocios dedicado a la compra
y venta de buenas perlas; Mt. 14; 46 y encontrando finalmente una perla extraordinariamente preciosa, fue y
vendió todas sus posesiones y la compró

ESCENA 81
LA RED

1) Mt. 13;47 Os digo más: "El Maljut Hashamaim es comparable a una red grande que fue lanzada al mar y
recogió toda clase de peces imaginable Mt.13;48 la cual, una vez llenada, la sacaron a la orilla y sentados,
van seleccionando: los peces kasher colocados en canastos, pero los prohibidos lanzados fuera.Mt.13; 49 Así
será en la consumación de esta edad presente: Vendrán los malajim y separarán a los que viven sin La Torah
de los que viven santificando La Torah, Mt.13;50 y echarán a los primeros en el horno ardiente del basurero.
Allí será el llanto y el crujido de los dientes". Mt.13, 51 ¿Entendisteis todas estas cosas? Le dicen: Sí.

ESCENA 82
EL PADRE DE FAMILIA

1) Mt. 13; 52 Y él les respondió: "Por esta causa, todo escriba instruido en el Maljut Hashamayim es
semejante a un hombre jefe de familia, que de su sabiduría recibida constantemente va mostrando nuevas
enseñanzas juntamente con las antiguas" Mt. 13;53 Y aconteció que cuando Yeshua concluyó estos
midrashim se fue de allí.

ESCENA 83
EL REINO DE DIOS , GRANO DE MOSTAZA
EL RÁBI ENSEÑA DE NUEVO SOBRE EL MALJUT

1) Mr.4; 30 Y les dijo: ¿A qué es semejante el Maljut HaElokim? ¿0 con qué midrash lo compararemos? Mr.
4; 31 A1 grano de mostaza, que cuando se siembra, aun cuando es más pequeño que el resto de las semillas de
la tierra. Mr. 4; 32 cuando ha sido sembrado, crece y llega a ser mayor que las otras hortalizas Mt: 13; 32 y se
hace árbol, Mr: 4; 32 produce fuertes ramas capaces de dar abrigo, bajo su sombra, a las aves del cielo .
ESCENA 84
SIN PARABOLAS NO LES HABLA

1) Mr. 4; 33 Y con muchas parábolas como ésta, les hablaba la Palabra, según su capacidad para entender.
Mr. 4; 34 Y aunque a sus discípulos explicaba todo en privado, a las multitudes no les hablaba sino usando la
parábola

ESCENA 85
JESUS CALMA LA TEMPESTAD EN EL MAR
EL RÁBI HACE UN VIAJE A GADARA Y EJERCE DOMINIO SOBRE LA NATURALEZA

1) Mt. 8; 18 Y al ver las multitudes del lugar que no lo dejaban ni andar, Mr.4; 35 ese mismo día, llegando el
atardecer, dice a sus talmidim. , Mt. 8; 18 ordenó pasar al otro lado del lago.
2) Mt. 8; 19 Y mientras salían vino un intérprete de la Torah y le dijo: Rabaní, te seguiré donde quieras que
vayas. Mt: 8; 20 YESHUA le respondió diciendo: Las zorras tienen madrigueras y las aves de los cielos
nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene siquiera donde reposar su cabeza.
3) Mt: 8; 21 Más otro de sus discípulos le dijo: ADONÍ, permíteme que vaya primero y espere hasta el
entierro de mi padre. Mt: 8; 22 Mas YESHUA le dijo: Sígueme ahora y deja que los muertos entierren a sus
muertos.
4) Mt: 8; 23 Cuando finalmente pudo entrar en la barca, sus íntimos talmidim le acompañaron. Mr: 4; 36 Y
despedida la multitud, lo llevan consigo como estaba en la barca. Y había otras barcas con él. Lc 8; 23 Y
mientras navegaban, Yeshua se durmió; y una tempestad de viento cayó sobre el lago, Mr. 4; 37 Y de
repente, se levanta una gran tempestad de viento y las olas del lago caían dentro de la barca en tal cantidad
que la barca se anegaba. Mr. 4; 38 Pero YESHUA estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal; y lo
despiertan diciéndole: MAESTRO, ¿no te importa que estemos pereciendo? Mt. 8; 25 ADONÍ, sálvanos,
estamos a punto de ahogarnos
5) Mr. 4; 39 Y levantándose, reprendió al viento y mirando al mar dijo: ¡Calla! ¡Enmudece! E inmediatamente
el viento amainó y el mar guardó silencio y les sobrevino una intensa calma. Mr. 4; 40 Y les dijo: Lc. 8; 25
¿Dónde está vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban diciendo unos a otros: ¿Quién es este que da
órdenes incluso al viento y a las aguas y le obedecen? Mr.: 4; 40 ¿Por qué estáis así de miedosos? ¿Cómo es
que no tenéis aún plena confianza? Mr. 4; 41 Entonces temieron con más grande temor y se decían el uno al
otro: ¿Quién es este hombre que no solamente el viento sino también el mar le obedece? , Lc:8;26 Y
navegaron hacia la región de los gadarenos que está al lado opuesto de la Galil.

ESCENA 86
LOS ENDEMONIADOS GADARENOS. O GERGES ENOS
EL RÁBI LIMPIA DE CERDOS LA TIERRA DE ISRAEL
EL RÁBI SANA A DOS HOMBRES EN LA REGIÓN DE GADARA

1) Mt. 8;28 Habiendo arribado a la otra orilla, Mr. 5;1 al otro lado del mar, a la región de los Gerasenos Mt.
8;28 a la región de los gadarenos, Lc. 8;27 de la provincia Mt. 8;28 le salieron al encuentro dos hombres
bajo el control de personalidades demoníacas , violentos en gran manera, al extremo que nadie podía pasar por
aquél camino Lc.8;27 ( y uno de ellos ) le salió al encuentro un hombre de la provincia que estaba bajo el
control de los sheidim y por mucho tiempo andaba desnudo y no vivía en casa alguna, sino moraba entre los
sepulcros Mr.5;4 4 pues aun cuando muchas veces había sido controlado con grillos en sus pies y cadenas en
sus manos, finalmente las rompía y los grillos hacía pedazos. Mr. 5; 5 Y constantemente, tanto en la noche
como en el día, estaba entre los sepulcros y en los montes circundantes y daba alaridos salvajes y se hería con
piedras
2) Lc. 8; 28 Y al ver a Yeshua, fue atraído hacia ÉL, Mr. 5; 6 Y cuando a la distancia vio a YESHUA, corrió
y se postró,y adoro, ante ÉL. Lc. 8; 28 y postrándose en tierra, gruñía con fuerza sobrenatural y dijo con voz
estruendosa: ¿Qué tienes que ver conmigo, YESHUA BEN EL ELIÓN? Te lo suplico: No me atormentes.
Mr. 5; 7 y gruñendo a gran voz, dice: a YESHUA, ¿qué acuerdo hay entre tú y yo hijo del Elokim Altísimo?
¡Júrame por Elokim que no me pondrás en tormentos! Mr. 5; 8 (Esto decía porque Yeshua le ordenaba: ("Sal
de ese hombre, espíritu inmundo") Lc. 8; 29 (Esto decía porque Yeshua mandó al shed principal salir del
hombre, pues durante mucho tiempo se había apoderado de su mente; y aunque era atado con cadenas y
grillos a fin de poderlo traer bajo control, rompiendo siempre las cadenas, era forzado por los sheidim a los
lugares desiertos.)

( quiero que pongan atención en esto es interesante dos endemoniados, - uno hablo , lo conoció , se postro ,
YESHUA tomo control saco al principal o sea al que manda esa legión recuerdo cuando leí sobre las
clavículas de salomón , eso es un libro pesado que se lo adjudican a salomón y dice que conoció a los 72
demonios que mandan en el infierno que El señor los reprenda, y cabalmente hay un libro judío que habla
de los 72 nombres del altísimo HASHEM ADONAI , PORQUE SOLO UNO ,,,,DIOS MI PADRE ES
OMNIPOTENTE .OMNIPRESENTE ,OMNISABIENTE, SI, ELLOS NO ,, solo el líder podía habitar en
uno solo en uno por eso se postro solo uno de los dos donde estaba el que mandaba , Y COMO SE
GUARDAN JERARQUIAS )

3) Lc 8; 30 Y YESHUA le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: "Legión", porque muchos sheidim habían
entrado en él. Mt 8;29 Y le gritaban diciendo: ¿Qué tienes que ver con nosotros ahora, hijo del Eterno?
¿Cómo es que vienes antes del tiempo establecido para atormentarnos? Lc. 8; 31 Y le rogaban que no les
mandara ir al Tejón. (Abismo). Mr. 5; 10 Y le rogaba con insistencia que no lo enviase fuera de aquella
región.
4) Mt.8;30 Algo distante de allí, Mr. 5;11 cerca de la montaña ( peñasco), Mt. 8;30 de allí estab an dándole
la comida a una manada de cerdos, Mr.5;12 Y le rogaron diciendo: Mt.8;31 Si nos echas fuera de estos
cuerpos, Mr. 5;12 Danos permiso para irnos hacia los cerdos, para que entremos en ellos. Lc. 8; 32 y se los
permitió, Mt.8; 32 Y Yeshua les dijo: Id, y entrad en ellos. Y los sheidim, saliendo del cuerpo de los dos
hombres, entraron a los cerdos y sucedió que la manada entera salió y se precipitó desde un despeñadero al
lago donde se ahogaron, Mr. 5; 13 unos dos mil, Mt. 8; 32 donde se ahogaron
5) Lc. 8; 34, Mr. 5; 14 Y cuando los que apacentaban los cerdos vieron lo sucedido, huyeron despavoridos y
lo contaron en la ciudad y en las aldeas de alrededor. Mt 8; 33 y contaban todo lo que habían visto y lo de los
dos hombres con demonios.
6) Lc. 8; 35 A1 escuchar semejante noticia, muchos salieron para ver lo que realmente había sucedido y
fueron ante YESHUA y hallaron al hombre de quien habían salido los sheidim, sentado a los pies de
YESHUA, vestido Y prestando atención a la enseñanza de la Torah que daba EL RÁBI, completamente
lúcido y en sano juicio. Lc. 8; 36 Y los que habían visto el incidente, les contaron cómo fue sanado el que
tenía los sheidim.
7) Lc. 8; 37 Pero toda la multitud de los gadarenos que vinieron, a una voz le pedían a Yeshua que por favor
se fuera de sus contornos porque estaban sobrecogidos de miedo.
8) Lc.8; 38 Más el hombre de quien había salido los sheidim, le rogaba suplicante que le permitiera estar con
él; pero le respondió diciendo: Lc. 8; 39 Vuelve a tu casa y cuenta cuán grandes cosas te hizo HASHEM. Mr.
5; 19 y cuánto misericordias mostró contigo
Lc.8; 39 Y fue proclamando por toda la ciudad, Mr. 5; 20 y en la Decápolis Lc. 8; 39 cuán grandes cosas le
hizo HASHEM por medio de YESHUA. Mr. 5; 20 y todos se maravillaban.
9) Lc. 8; 37 Al oír su petición, YESHUA subió a la barca y se fue. Mr.5; 21 de nuevo a la otra orilla, se le
juntó alrededor una gran multitud Lc.8; 40 la multitud le dio una gran bienvenida, pues todos estaban
esperándole. Mr.5; 21 mientras estaba aún, junto al mar.

ESCENA 87
JESUS EN NEZARETH
NO ES ESTE EL CARPINTERO?

1) Mr.6; 1 Y salió YESHUA de allí y regresa a su comarca y sus talmidim lo siguen. Mr. 6; 2 Y llegado el
Shabat Mt. 13; 54 les enseñaba en su sinagoga y fue tan abundante su explicación de la Torah que llegaron a
un punto donde quedaron atónitos diciendo: ¿De dónde tiene éste tal sabiduría? ¿Y estos milagros?, Mr 6; 2
que son hechos por sus manos? Mt. 13; 55 ¿No es este el hijo del carpintero? Mr. 6; 3 ¿No es este el alfarero,
Mt. 13;55 ¿No es su madre Miriam y sus hermanos, Ya'akov y Yosef, Shimeón y Yehudáh ? Mt. 13; 56 ¿No
están acaso todas sus hermanas ante nosotros? ¿De dónde, pues, ha sacado éste todas estas cosas, que no
entendemos?
2) Mt. 13; 57 Y se sintieron ofendidos por no ser más estudiosos de la Torah. Pero Yeshua les dijo: "No hay
profeta sin honor excepto en su propia tierra y Mr. 6; 4 y entre sus parientes y e n su propia casa, en su propia
ciudad" Mt. 13; 58 Y no hizo allí muchos milagros para no honrar la incredulidad de ellos, Mr. 6; 5 Y no le
fue permitido hacer allí ningún milagro, excepto sanar a unos pocos enfermos imponiendo sobre ellos sus
manos.Mr 6; 6 Y Yeshua estaba asombrado por la falta de emunah que había en ellos. Y recorría las aldeas de
la comarca, explicando la Torah
( recuerda maria si tubo mas hijos dice 4 hermanos mas y por lo menos dos o tres hermanas de yeshua ,
aunque hay unos estudios que dicen que jose era viejo, y no engendro, y que la respeto por lo que era
ella,ademas otro estudio habla de que yeshua era solo primos con ellos o medio hermanos por la traduccion
de las palabras. pero lucas recalca bien, sus hermanos de sangre ademas dice que el apostol que se
encargo del conciluo en yerushalaim era jacobo hermano del señor dice lucas)

ESCENA 88
JESUS ENVIA A LOS DOCE DE DOS EN DOS A PREDICAR
EL RÁBI ENVÍA SUS TALMIDIM PARA TRAER DE VUELTA A LOS JUDÍOS ASIMILADOS

1) Lc. 9; 1 Entonces convocó a los Doce y les dio poder y samjut sobre todos los sheidim y para sanar
enfermedades.
Mt. 10; 1 1 y dolencia para que las sanaran.
2) Mt. 10; 2 Estos son los nombres de los Doce Shaliajim:
Primero: Shimón llamado Kefa
Segundo: Andrés hermano de Shimón
Tercero: Yaakov ben Zavdai
Mt; 10; 3 Cuarto: Yohanán hermano de Yaakov
Quinto: Felipe
Sexto: Natanael bar Talai
Séptimo: Tómah
Octavo: Mattityahu el cobrador de impuestos
Noveno: Yaakov ben Jalfai
Décimo: Leveo llamado Tadeo
Mt. 10; 4 Undécimo: Shimón el Zelote
Decimosegundo: Yehudáh Krioteo, el que lo traicionó.
3) Mt. 10; 5 A estos doce envió Yeshua Mr. 6; 7 de dos en dos Mt. 10; 5 con las siguientes instrucciones :
Por caminos de gentiles no vayáis ni en ciudades de los samaritanos entréis. Mt; 10; 6 Antes bien id en busca
de las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Lc.9; 2 Y los envió a proclamar la noticia del Maljut HaShem y a
hacer tikun en los enfermos;
4) Diciéndoles: Mt 10; 7 Y mientras las andáis buscando anunciad: El Reino de los Cielos se ha acercado.
Mt. 10; 8 A los que encontréis enfermos, sanadlos. A muertos, resucitadlos. A los leprosos, limpiadlos. A los
sheidim echadlos fuera. Esta autoridad la recibís sin haber pagado por ello, por tanto, ejercedla sin pedir
dinero a cambio.
5) Lc. 9; 3 y les dijo; Nada toméis para el camino, ni madero, ni alforja, ni pan, ni dinero ni dos túnicas , Mt.
10; 9 No toméis dinero con vosotros para llevar en vuestros cinturones, ni oro, ni plata ni bronce. Mt. 10; 10
Tampoco toméis bolsa con ropa y zapatos extras para el camin o, ni toméis con vosotros un madero como
bordón, Mr. 6; 8 si no solamente baculo, Mt. 10; 10 porque el que labora en este servicio es digno de ser
alimentado por aquellos que son instruidos .
6) Mt.10; 11 Y a cualquier ciudad o poblado donde entréis, averiguad con cuidado qué familia judía haya allí
que tenga un testimonio irreprochable Lc. 9; 4 Y en cualquier casa donde entréis, quedaos allí hasta que
hayáis concluido la obra Mr. 6; 10 no os mováis luego a otra y a otra, Mt. 9; 3 y hospedaos con ellos hasta
que salgáis. Mt 10; 12 Y cuando hayáis seleccionado la familia donde pensáis hospedaros, saludadla
diciendo: Shalom Aleijem. Mt. 10; 13 Os aseguro que si son irreprochables, la paz que os acompaña les será
transferida, pero si no lo son, vuestra paz se volverá a vosotros
7) Lc.9; 5 Y tened por cierto que algunos no os recibirán, cuando así ocurriera, Mr.6; 11 que no os den
kabalat panim y rechacen escuchar lo que tenéis que decirles, Lc. 9; 5 cuando así ocurra, salid de esa ciudad
y sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos. Mt. 10; 15 De cierto os digo, que en el Día
del Juicio será más atenuante el pecado para Sodoma y Gomorra que para aquellos que no os reciban. Mt. 10;
16 He aquí que os envío como a ovejas en medio de lobos, por tanto sed sencillos como palomas, más
precavidos como serpientes .
8) Mt.10; 17 Estad todo el tiempo alertas, porque no faltarán aquellos que tendrán la intención de llevaros
ante los tribunales locales con acusaciones falsas para que os azoten en sus sinagogas. Mt. 10; 18 Pues por
causa mía, aun delante de reyes y gobernadores seréis llevados para mostrarles tanto a ellos como a los
gentiles, quién soy realmente. Mt. 10; 19 Cuando esto suceda, no os preocupéis preparando dis cursos de
defensa, ni qué palabras deberéis escoger, porque en aquella misma hora os será dado lo que debéis decir
Mt.10; 20 Pues no seréis vosotros los que hablaréis, sino la divina Presencia del Padre que mora en vosotros.
9) Mt. 10; 21 Un hermano delatará a su propio hermano para que sea condenado a muerte y un padre delatará
a su hijo y se levantarán los hijos y acusarán a sus propios padres y causarán que los condenen a muerte. Mt.
10; 22 Y seréis odiados de todos ellos por identificaros conmigo como MASHIAJ mas el que persevere firme
en su obra asignada hasta que la concluya, ese será salvo. Mt. 10; 23 Cuando os persigan en una ciudad, huid
para otra; porque de cierto os digo que no terminaréis de recorrer todas las ciudades de Israel cuando hará su
aparición el Hijo del Hombre.
10) Mt. 10; 24 Un talmid nunca es mayor que su Rabí, ni un esclavo superior a su amo. Mt. 10; 25 Bástale al
talmid venir a ser como su Rabí y al esclavo como su amo. Si al dueño de la casa llamaron ba'al zebú, ¡qué no
dirán de sus sirvientes! Mt. 10; 26 Así pues, no los temáis, porque todo plan realizado a escondidas, será
revelado y toda conspiración hecha en oculto, será dada a conocer públicamente .
11) Mt. 10; 27 Lo que os digo en privado, dadlo a conocer delante de todos. Y lo que os he enseñado como un
secreto, proclamado a viva voz desde las azoteas.
12) Mt. 10; 28 Y no temáis a los que matan el cuerpo porque el alma no pueden dañar; más temed al que sí
tiene poder para traer a la ruina tanto el alma como el cuerpo en el basurero de fuego.
13) Mt. 10; 29 ¿No se venden dos gorriones por un centavo? Más os digo que ni uno de ellos cae a tierra sin la
aprobación de vuestro Padre que está en los cielos. Mt. 10; 30 Pues aun vuestros cabellos están todos
numerados. Mt. 10; 31 Por tanto, no temáis, más valéis vosotros que muchos gorriones .

(El slogan que tomare es el de Mt.10 27-28 por eso me urge salir a declarar esto, es un regalo para la
humanidad con muchas cosas lindas, recuerda el fuego el gehena, es un basurero donde se tira lo que
no sirve)

ESCENA 89
LOS QUE ME CONFIESAN Y LOS QUE ME NIEGAN

1)Mt. 10;32 A cualquiera pues que me reconozca como su MASHIAJ delante de los hombres, yo también le
reconoceré como mi discípulo delante de mi Padre que está en los cielos. Mt. 10; 33 Mas a todo el que
definitivamente me niegue como su MASHIAJ delante de los hombres, yo también le desconoceré delante de
mi Padre que está en los cielos

ESCENA 90
NO HE VENIDO A METER PAZ, SI NO ESPADA

1) Mt. 10; 34 No caigáis en el error de pensar que ahora traeré paz a la tierra; no implantaré la paz, sino la
espada. Mt. 10; 35 Porque mi venida es para causar aquello de la gran discusión entre un hijo y su padre, y
entre la hija contra su madre y de la nuera contra su suegra Mt. 10; 36 cuando los enemigos de un hombre
serán los de su propia familia.
2) Mt. 10; 37 El que ame padre o madre, hijo o hija más que a mí, no merece que yo sea su MASHIAJ. Mt.
10; 38 Y el que no toma su madero y decide seguirme, tampoco me merece. Mt. 10; 39 Si andáis buscando
proteger vuestra vida aquí, la perderéis; pero si por causa mía no os importa qué pase con vuestra vida aquí, al
final la encontraréis.

ESCENA 91
EL QUE RECIB E A VOSOTROS, A MI ME RECIB E

1) Mt. 10; 40 El que os recibe, a mí me recibe y el que me recibe a mí, en realidad recibe al que me envió. Mt.
10; 41 Quien recibe a un profeta, por su investidura de profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe
a un Tzadik, por ser un Tzadik, recompensa de Tzadik recibirá.
2) Mt. 10; 42 Y cualquiera que de un vaso de agua fría a uno de estos pequeños, por ser un talmid de Mashiaj,
os digo que no perderá su recompensa.
3) Mr. 6; 12 Y saliendo, proclamaban con urgencia que hicieran teshuváh. Mr. 6; 13 y echaban fuera muchos
sheidim y hacían votos ungiendo con aceite a muchos enfermos y los sanaban

ESCENA 92
HERODES CREE QUE YESHUA ES JUAN
EL RÁBI ASOMBRA A LOS GOBERNANTES

1) Lc. 9; 7 También Herodes, el tetrarca, oyó de las cosas que Yeshua hacía, Mt. 14;1 y de la fama de Yeshua
y dijo a sus siervos. Mr. 6; 14 de todas las cosas que se decían de Yeshua pues su fama era notoria por todos
lados, y le decían: Es Yojanán el inmersor que ha resucitado de entre los muertos y por eso actúan en él esos
poderes. Mr. 6; 15 Pero otros le decían: Es Eliyahu ha Navi. Y otros: Un profeta como los profetas antiguos.
2) Lc. 9; 9 Pero Herodes decía, Yo decapité a Yojanán. ¿Quién es pues este del cual oigo tantas cosas?, Mt .
14; 2 "Este es Yohanán el lnmersor que seguramente ha resucitado de entre los muertos y por eso actúan en
él estos milagros portentosos".
Lc. 9; 9 Y daba la vida por verlo.
CRONOLOGIA DE LA MUERTE DE YOJANAN

Mr. 6;17 Porque el mismo Herodes había ordenado el arresto de Yojanán y lo había puesto en prisión,
encadenado, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, pues se casó con ella. Mr. 6; 18 Pues
Yojanán había reprendido a Herodes diciéndole: La Torah no te permite tener la mujer de tu hermano. Mr. 6;
19 Y por esta razón, Herodías aborrecía a Yojanán y procuraba asesinarlo, pero no encontraba cómo.
3) Mt. 14; 5 decidido a matarlo, pero temía a los yehudim porque lo aceptaban como profeta, Mr. 6; 20 pues
Herodes, a pesar de haberlo arrestado por complacerla, estaba convencido en su interior que Yojanán era un
tzadik y kadosh y le temía y le daba protección. Y le daba audiencia para oírlo y se quedaba atemorizado cada
vez que lo oía, pero aun así, le gustaba escucharlo.
4) Mt. 14; 6 Mas llegado el cumpleaños de Herodes, Mr. 6; 21 hizo un banquete a sus nobles y a los tribunos
y a sus oficiales principales de la Galil. Mt.14;6 la hija de Herodías bailó en medio de todos y su actuación le
gustó muchísimo a Herodes; Mr. 6;21 y agradó a Herodes y a los que estaban reclinados a la mesa con él. Y
el rey dijo a la joven: Pídeme lo que quieras y te lo concederé. Mr.6; 23 Y le juró: Pídeme, hasta una mitad de
mi reino te daré. Mr. 6; 24 Y saliendo ella, tomó consejo con su madre diciéndole: ¿Qué le pediré? Y ella le
dijo: La cabeza de Yojanán el inmersor. Mr. 6; 25Y sin perder tiempo, regresó donde estaba Herodes y le dijo
He aquí mi petición: Quiero que me des ahora mismo en una bandeja, la cabeza de Yojanán el inmersor
5) Mr. 6; 25 Y sin perder tiempo, regresó donde estaba Herodes y le dijo: He aquí mi petición: Quiero que me
des ahora mismo en una bandeja, la cabeza de Yojanán el inmersor. Mt. 14; 9 Y el monarca, Mr. 6; 26 Y el
rey se enojó muchísimo Mt. 14; 6 aunque profundamente preocupado, dio la orden que así se hiciera, pues su
juramento fue oído en público ante todos los reclinados a su mesa, Mr. 6; 26 no quiso negarle su petición,
Mr. 6; 27 Inmediatamente, enviando el rey a un verdugo, ordenó traer su cabeza. Y yendo a la prisión, lo
decapitó, Mr. 6; 28 y trajo su cabeza en una bandeja y la dio a la joven y la joven la entregó a su madre.
6) Mr. 6; 29 Y cuando los talmidim de Yojanán lo supieron, vinieron Mt. 14; 12 retiraron de allí el cadáver y
le dieron sepultura. Entonces fueron y se lo notificaron a YESHUA. Mt. 14; 13 A1 saber de esto, se retiró
inmediatamente en una barca a un lugar solitario, pues necesitaba estar en privado, pero en cuanto lo supieron
las multitudes, lo siguieron a pie desde las ciudades. Mt. 14; 14 Y saliendo de su privacidad, vio las
multitudes y se compadeció profundamente en su alma por ellos, y sanó a sus enfermos. EL

ESCENA 93
REGRESAN LOS APOSTOLES DE SU COMICION

1) Lc. 9; 10 Y cuando los shaliajim regresaron, le contaron todo lo que habían hecho. Y el Rábi, tomándolos
consigo, se retiró aparte a una ciudad llamada Beit Zayda, Mr. 6;30 30 Y los shaliajim regresando, se
juntaron con Yeshua, y le cuentan todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. Mr. 6; 31 Y les dice:
Venid conmigo aparte, a un lugar solitario y tomad un poco de descanso, (pues eran muchos los que iban y
venían y no les alcanzaba el tiempo ni para comer). Mr. 6; 32 Y se fueron en la barca, solos, a un lugar
solitario.
2) Mr. 6; 33 pero muchos, desde lejos, reconociéndolos y viendo que se irían a otro lugar junto al lago, se
fueron a pie y desde todas las ciudades venían y llegaron antes que ellos. Lc. 9; 11 Pero cuando las
multitudes se dieron cuenta que se marchaba para allá, le siguieron los pasos; y luego de darles la bienvenida,
les hablaba acerca del Maljut HaShem y a todos los que necesitaban ser sanados, los sanó

ESCENA 94
CERCA DE LA TERCERA PASCUA . AÑO 29 DC.

1) Jn. 6; 4 Y estaba acercándose PESHAJ, la fiesta de los yehudím.

ESCENA 95
YESHUA EN TIBERIAS
CINCO PANES Y DOS PESCADOS PARA 5000 MIL PERSONAS

1) Jn. 6; 1 Después de estas cosas, Yeshua se trasladó al otro lado del lago de Kineret, que está en Tiberiades.
Jn. 6; 2 Y lo seguían enormes multitudes porque veían las señales que hacía en los enfermos. Jn.6; 3 Y subió
Yeshua a una montaña, y se sentó allí con sus talmidim.
2) Lc. 9; 12 Cuando el día comenzaba a declinar, sus talmidim se le acercaron y le dijeron, Mt. 14; 15 "El
lugar es solitario y la hora de MINJA ya pasó, Lc. 9; 12 Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y
casas de campo de alrededor y se puedan alojar allí y encontrar alimentos, porque aquí estamos en un lugar
desolado.
3) Jn. 6; 5 Alzando pues sus ojos, YESHUA se dio cuenta de la gran multitud que venía hacia él, y dijo a
Felipe: ¿De dónde compraremos panes para que ellos coman? Jn. 6; 6 (Pero esto decía para poner a prueba su
emunah, porque él sabía lo que iba a hacer).
4) Jn.6; 7 Felipe 1e dijo: "Doscientos denarios de panes no serían suficientes para que cada uno tomara algo".
Mt. 14; 16, Mas Yeshua les dijo: "No tienen necesidad de irse. Es vuestra responsabilidad alimentarlos".Lc, 9;
13 Y les dijo: Dadle vosotros de comer. Mr. 6; 37 Mas Yeshua, respondiendo les dijo: Dadles vosotros de
comer. Y le dicen: ¿Estás sugiriéndonos que vayamos a comprar por lo menos doscientos denarios de pan y
que le demos de comer? Mr. 6; 38 Entonces él les dice: ¿Cuántos panes tenéis? Id y averiguad. Y al saberlo,
dicen. Jn. 6; 8 Le dice uno de sus talmidim, Andrés, el hermano de Simón Kefa: Jn. 6; 9 "Aquí está un
muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, mas , ¿qué es esto entre tantos?" Lc.9; 13 ¡excepto
que vayamos nosotros y compremos comida para todo este pueblo! (Pues eran como cinco mil hombres.)
5) Lc. 9; 14 Entonces dijo a sus talmidim: Haced que se recuesten en grupos de cincuenta (ranchos), Mr. 6; 40
Y se recostaron en grupos de ciento y de cincuenta. Mr. 6; 39 Y les mandó que recostasen a la gente en
grupos, sobre la hierba verde, Jn. 6; 10 Y había mucha hierba en aquel lugar. Lc. 9; 15 E hicieron así,
recostando a todos.
6) Jn. 6; 11 Entonces Yeshua tomó los panes, y habiendo hecho la bendición, los hizo llegar a los hombres; e
igualmente de los pescados, cuanto querían. Jn. 6; 12 Y cuando se hubieron saciado, dice a sus talmidim:
"Recoged los trozos sobrantes para que no se desperdicie nada". Jn. 6; 13 Recogieron, por tanto, y llenaron
doce cestos de trozos de los cinco panes de cebada que quedaron sin repartir a los que habían comido. Mt. 14;
21 Los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
7) Jn. 6; 14 Entonces los hombres, viendo la señal que había hecho, decían: "Verdaderamente éste es el Naví
que había de aparecer en esta edad". Jn. 6; 15 YESHUA, por tanto, percibiendo en su nefesh que estaban
dispuestos a llegarse hasta él y arrebatarlo por la fuerza para proclamarlo "Rey de Israel", Jn. 6; 16 Y cuando
se hizo tarde, sus talmidim bajaron hacia el mar, Mr. 6; 45 Y enseguida urgió Mt. 14; 22 Inmediatamente dio
órdenes precisas a sus talmidim para que subieran a la barca y se les adelantaran a la orilla opuesta, mientras
él se ocupaba de despedir las multitudes. Mt. 14; 23 Y luego de despedir las multitudes Jn; 6; 15 se fue
inmediatamente de allí, retirándose en un lugar del monte, completamente solo. Mr. 6; 46 fue al monte
cercano para hacer las oraciones de arvit. (BETSAIDA)

ESCENA 96
YESHUA CAMINA SOBRE EL MAR PICADO

1) Jn. 6; 17 los talmidin entrando en una barca, se dirigían al otro lado del mar, hacia Kefar Najúm. Y la
noche había caído sobre ello, Mr. 6; 47 Y llegada la noche, la barca se encontraba en medio del mar y él solo
estaba en tierra. Jn, 6;17 Yeshua todavía no se les había unido; Jn.6;18 además, el mar comenzaba a
encresparse, Mt. 14;24 Y la barca ya se había alejado al interior del lago varios kilómetros y estaba distante
de tierra, zarandeada por olas imprevistas de un viento contrario que soplaba, Jn. 6;18 al soplar
repentinamente un viento muy poderoso.
2) Jn.6; 19 Habiendo pues, remado como veinticinco o treinta estadio, Mt 14; 25 25 Y he aquí que mientras
entraban en la cuarta vigilia de la noche, (entre tres y seis de la mañana) YESHUA mismo caminaba hacia
ellos sobre el lago. Mr. 6; 49 Pero ellos, viéndolo caminar sobre el mar, pensaron que era una ruaj refaim y
gritaban. Mt. 14; 26 y cuando los talmidim le vieron caminando sobre las aguas, se espantaron, diciendo: ¡Un
fantasma! Y fue tanto su miedo, que gritaban de terror. Mr. 6; 50 pues todos le vieron y estaban temblando de
miedo, pero enseguida les habló y les dice: Tened ánimo, ani hú, no sigáis temblando. Mt. 14; 27 "Tened
confianza, yo mismo soy. ¡No temáis!
3) Mt. 14; 28 Kefa entonces, respondiéndole dijo: "ADÓN, si eres tú, ordena que pueda yo caminar sobre las
aguas e ir hacia ti". Mt. 14; 29 Y él le dijo: "Ven". Y bajando de la barca, Kefa mismo anduvo sobre las
aguas caminando hacia donde estaba Yeshua. Mt. 14; 30 pero al desviar su vista hacia el viento contrario que
soplaba, tuvo miedo y comenzando a hundirse, gritó desesperadamente diciendo: "ADONÍ HOSHIENI"
4) Mt. 14; 31 No había terminado de gritar cuando YESHUA, extendiendo su diestra, lo sostuvo en pie sobre
las aguas y le dijo: "¡Te faltó emunah! ¿De qué vale dudar?". Mr. 6; 51 Y subió a ellos en la barca y se calmó
el viento que les era contrario. Y es taban petrificados de espanto. Mr. 6; 52 y no podían concebir cómo se
multiplicaron los panes, pues todavía un velo cubría su corazón.
5) Jn. 6; 21 «Entonces estaban felices de recibirlo en la barca, la cual llegó inmediatamente a la orilla donde
iba, Mt. 14;33 Y los que estaban en la barca, le dieron honor real diciendo: " Verdaderamente tú eres el
Mashiaj enviado de Eloah. Mt. 14; 54 Y después de pasar a la otra orilla, llegaron a la tierra de Ginosar. Mr.
6; 54 Y no más habían desembarcado, los reconocieron

ESCENA 97
EN LA SINAGOGA DE CAPERNAUN
YESHUA EL PAN DE VIDA

1) Jn. 6; 22 A1 día siguiente, la multitud que se había quedado al otro lado del mar, vio que no había allí sino
un bote, y les fue dicho que YESHUA no había entrado con sus talmidim en la barca, sino que sus talmidim
se habían marchado solos. Jn. 6; 23 Para entonces otras barcas habían llegado de Tiberiades cerca del lugar
donde habían comido de los panes, después que YESHUA hubo hecho la berajá.
2) Jn. 6; 24 Cuando pues, las personas que habían llegado se percataron que Yeshua no estaba allí, ni sus
talmidim, entraron ellos en las barcas y fueron hacia Kefar Najúm buscando a YESHUA. Jn. 6; 25 Y
hallándolo al otro lado del mar, le dijeron: "RABÍ, ¿cuándo llegaste acá?" Jn.6; 26 Les respondió YESHUA:
"De cierto de cierto os digo: Me buscáis, no porque visteis la señales, sino porque comisteis de los panes y os
saciasteis.
3) Jn. 6; 27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que te sostiene para vida eterna, la cual
el Mashiaj os dará, porque sobre éste ha puesto Elohim, el Padre Su sello.
Jn. 6; 28 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica los mitzvot del Eterno? Jn. 6; 29
Respondiendo Yeshua les dijo: "Esta es la mitzvah de Elohim: Que tengáis emunah en el que Él envió". Jn.
6; 30 Entonces le dijeron: ¿Qué señal, pues, haces Tú, para que veamos y creamos? ¿Qué obra haces?

ESCENA 98
YESHUA EL PAN DE VIDA DEL CIELO

1) Jn. 6; 31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: "Pan del cielo les dio a
comer". Jn. 6; 32 Y Yeshua les dijo: "De cierto de cierto os digo: No os ha dado Moshé el pan del cielo, sino
mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Jn.6, 33 Porque el pan de ELOHIM es el que desciende del cielo y
da vida al mundo. Jn. 6; 34 Le dijeron: "Adón, danos siempre este pan".
2) Jn. 6; 35 Yeshua le dijo: "Yo soy el pan que imparte vida, el que a mí viene nunca tendrá hambre, y el que
tiene emunah en mi, nunca jamás tendrá sed. Jn.6; 36 Pero os he dicho que, aunque me habéis visto, no tenéis
emunah

ESCENA 99
AL QUE A MI VIENE, NO LE HECHO FUERA

1) Jn. 6; 37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí y al que a mí viene, bajo ninguna situación lo dejaré
fuera, Jn. 6; 38 pues he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió;
Jn. 6, 39 y esta es la voluntad del que me envió: que todo lo que me ha dado, nada pierda de ellos, sino que lo
resucite en el día final.
2) Jn. 6; 40 Porque esta es la voluntad del Padre: que todo al que le sea concedido la revelación del Mashiaj y
tener emunah en él, tenga vida eterna y yo le resucitaré en el día postrero. Jn. 6; 41 Los yehudim de Yehudáh
que estaban allí, murmuraban entonces acerca de él, porque había dicho: "Yo soy el pan que descendió del
cielo", y decían: Jn. 6; 42 ¿No es este Yeshua ben Yosef, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo dice ahora:
"He descendido del cielo?" Jn. 6; 43 Respondió Yeshua y les dijo: "No murmuréis entre vosotros

ESCENA 100
NADIE PUEDE VENIR A YESHUA HAMASHIA, SI NO LE TRAE EL PADRE

1) Jn. 6; 44 Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo atrajere, y yo lo resucitaré en el día
postrero.
2) Jn. 6; 45 Está escrito en los Nevi'im: "Y serán todos enseñados por Elohim". Todo el que oyó de parte del
Padre y aprendió estas cosas, viene a mí. Jn. 6; 46 No que alguno haya visto al Padre, excepto el que es de
parte de Elohim. Éste ha visto al Padre.

ESCENA 101
LA CARNE DE YESHUA, ES EL PAN VIVO DEL CIELO

1) Jn. 6; 47 De cierto de cierto os digo: El que tiene emunah vivirá eternamente. Jn.6; 48 Aní jú el “pan que
imparte vida". Jn. 6; 49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Jn. 6; 50 Este es el pan
que desciende del cielo, para que quien coma de él no muera. Jn. 6; 51 Aní jú, el pan que imparte vida que
descendió del cielo: si alguno come este pan, vivirá para siempre. Y ciertamente el pan que yo daré por la
vida del mundo, es mi carne. Jn. 6; 52 Entonces los yehudim de Yehudáh discutían unos con otros, diciendo:
¿Cómo puede este darnos a comer su carne?
2) Jn. 6, 53 Así que YESHUA les dice: De cierto de cierto os digo: A menos que comáis la carne del BEN
ADAM y bebáis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
3) Jn. 6; 54 El que come y traga mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el día
postrero. Jn. 6; 55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. Jn.6; 56 El que come
y traga mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en ÉL. Jn. 6; 57 Como me envió el Padre viviente, y
yo vivo en el Padre, de igual modo el que come y traga mi carne, él también vivirá en mi". Jn. 6; 58 Éste es el
pan que descendió del cielo; no como los padres comieron y murieron. El que come y traga este pan, vivirá
para siempre".
4) Jn. 6; 59 Estas cosas dijo en Kefar Najúm, enseñando en una sinagoga. Jn. 6; 60 A1 oirlo, pues, muchos
de entre sus propios talmidim, dijeron: "Difíciles de entender son estas palabras. ¿Quién puede
interpretarlas?" Jn. 6; 61 Pero Yeshua, sabiendo en sí mismo que sus propios talmidim murmuraban sobre
esto, les dijo: ¿Esto os causa tropiezo? Jn. 6; 62 ¿Qué será si vierais al Ben Adam ascendiendo adonde estaba
primero?
5) Jn. 6; 63 Es la rúaj la que mantiene a uno con vida; la carne, para nada aprovecha. Las palabras que yo os
he hablado, son de la Ruaj HaKodesh y son las que te mantienen con vida". Jn. 6; 64 Pero hay entre vosotros
algunos que no tienen emunah. (Porque desde el principio Yeshua conocía quiénes eran los que no tenían
emunah y quién lo había de entregar.) Jn. 6, 65 Y decía: "Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí, si
no le fuere autorizado del Padre".
6) Jn. 6; 66 Por esto, muchos de sus talmidim le dieron las espaldas y regresaron a su antigua manera
de vivir, y ya no andaban con él.
(Mira que casualiad 666 numero de hombre y los hombre le dieron la espalda y fueron, no discernieron bien
perdieron la oportunidad)
Jn. 6; 67 Dijo, pues, Yeshua a los Doce: "Queréis vosotros iros también?" Jn. 6; 68 Le respondió Simón
Kefa: "ADONÍ: ¿A QUIÉN IREMOS? ¡LAS PALABRAS CON QUE INTERPRETAS LA TORAH SON
PARA VIDA ETERNA! Jn. 6; 69 Y nosotros hemos tenido emunah y recibido daat para declarar
solemnemente que tú eres el HaKadosh de Hashem.
7) Jn. 6; 70 Yeshua les respondió: ¿No os escogí yo a vosotros doce, y uno de vosotros me fue dado como
hasatán? Jn. 6; 71 Sé refería a Yehudáh bar Simón, de K'riot, uno de los doce, porque este sería el que lo
traicionaría.

ESCENA 102
YESHUA EN GALIL POR CAUSA DE LOS JUDIOS

1) Jn. 7; 1 Y después de estas cosas, andaba Yeshua en la Galil, pues no quería exponerse innecesariamente
en Yehudáh, porque había yehudim allá que estaban tramando asesinarlo.

ESCENA 103
YESHUA EN GENEZARETH, SANIDADES EN LAS ALDEAS Y HEREDADES

1) Mr. 6; 55 y caminaron toda aquella región y le llevaban los enfermos incluso en sus lechos, a donde qu iera
que oían que estaba. Jn. 6; 56 y en cada lugar donde entraba, en comarcas, ciudades o aldeas, ponían a los
enfermos en lugares públicos por donde anticipaban que pasaría y le rogaban que al menos les permitieran
tocar sus tzitziot; y cuantos lo tocaron, inmediatamente sanaban.
 ESCENA 104
LAS TRADICIONES DE LOS ANCIANOS
EL RÁBI EXPLICA EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE NETILAT YADAIM
EL RÁBI ADVIERTE DEL FIN DE LA HALAJAH DE SHAMAI

1) Mr. 7; 1 1 Y ciertos escribas y fariseos llegados de Yerushaláyim se reúnen con él. Mr. 7; 2 y viendo que
algunos de sus talmidim comían el pan con manos inmundas, es decir, no ritualmente purificadas, Mr. 7; 3
(porque estos fariseos imponían a todos los judíos la tradición recibida oralmente de sus líderes que a menos
que se hiciese desde el principio netilat yadaim, no se debería comer pan . Mr; 7 4 y al regresar del mercado,
si no se hace primero netilat yadaim que no se coma, además imponían otras cosas que debían ser observadas
rigurosamente, como la purificación de copas, jarros y utensilios de metal).
2) Mr. 7; 5 aquellos escribas y fariseos le preguntaban: ¿Por qué tus talmidim no guardan los mandamientos
establecidos como ordenanzas que viene de los ancianos, sino que comen pan con manos impuras? Mr. 7; 6
Entonces Yeshua les dijo: Bien profetizó Yeshayahu acerca de vosotros los hipócritas, como está escrito:
"Este pueblo con sus labios me honra pero su corazón está lejos de mí. Mr 7; 7 y en vano me honran, pues
enseñan ordenanzas inventadas por los hombres como si fueran mandamientos de la Torah". 8 Porque
vosotros habéis dejado los mandamientos de Elokim y os habéis aferrado a vuestras propias opiniones.
3) Mr. 7; 9 También les decía: Bien invalidáis el mandamiento de Elokim para establecer vuestra propia
autoridad, Mr. 7; 10 porque Mt. 15; 4 Porque Eloah dijo, Mr. 7; 10 y Moshé dijo: "Honra a tu padre y a tu
madre" y "El que maldice a padre o madre, de cierto morirá".
4) Mr. 7; ll Pero vosotros usáis el principio de Shev ve-Al-Ta'aseh y entonces al enseñar que si un hombre
dice al padre o a la madre: "Todo el dinero que pudiese usar para ayudarte lo he prometido como korbán"
Mt. 15; 5 Mas vosotros interpretáis así: "Cualquiera que diga al padre o a la madre: "Es Korbán, todo aquello
con lo que podría ayudarte. Mr. 7; 12 ya no le demandáis nada más a favor del padre o la madre. Mr. 7; 13
invalidando la Torah de Elokim con vuestras propias opiniones que habéis trasmitido; y como éstas, hacéis
muchas otras cosas semejantes.
5) Mr. 7; 14 Y llamando de nuevo a la multitud, les decía: Oídme todos y entended: Mr. 7; 15 Nada hay fuera
del hombre que entrando en él pueda contaminarlo, Mr. 7; 16 es al revés, las cosas que salen del hombre son
las que lo contaminan.
6) Mt. 15; 12 Entonces acercándose los talmidim le dicen: ¿Supiste que los perushim se ofendieron cuando
oyeron esta explicación que diste de la Torah? Mt. 15; 13 Yeshua respondiendo dijo: "Toda interpretación de
la Torah que no haya sido revelada por mi Padre celestial, será declarada legalmente inválida y por
consiguiente, será desarraigada finalmente de Israel. Mt. 15; 14 Dejadlos, son ciegos guías de ciegos; y si un
ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo".
7) Mr. 7; 17 Y cuando entró en casa, despedida la multitud, sus talmidim le preguntaron sobre el significado
del midrash usado. Mt. 15; 15 15 Respondiendo Kefa le dijo: "Acláranos la parábola" Mr. 7; 18 Y les dice:
¿Aun también vosotros permanecéis tardos para entender? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en
el hombre no tiene poder para contaminarlo, Mr. 7; 19 pues no entra en su corazón, sino en su vientre y sale
a la letrina? (Esto decía confirmando que todos los alimentos .sancionados por la Torah, ya eran ritualm ente
puros y pon tanto no había que hacer nada para purificarlos de nuevo)
8) Mr. 7; 20 Y decía: Lo que sale de dentro del hombre es lo que lo contamina. Mr. 7; 21 Porque es de dentro,
del corazón de los hombres, de donde salen los pensamientos impuros, las fornicaciones, los hurtos, los
homicidios, Mr. 7, 22 adulterios, avaricias, maldades, engaños, lascivias, envidia, maledicencia, soberbia,
insensatez. Mt. 15; 19 porque del yetzer hará provienen las malas ideas: asesinatos, adulterios, fornicaciones,
robos, falsos testimonios, lashón hará. Mr. 7; 20 Estas cosas son las que hacen impuro al hombre, pero el
comer sin seguir este o aquel ritual del orden preciso del netilat yadaim, no contamina al hombre". Mr. 7; 23
Todas estas cosas malignas de adentro salen y causan que una persona se vuelva impura.

ESCENA 105
EN TIRO Y SIDON

1) Mr. 7; 24 Y saliendo de allí, se fue a la región de Tzor y Tzidón, y entrando en una casa, no quería que
nadie supiera que estaba allí, pero le fue imposible pasar sin ser reconocido,
 ESCENA 106
LOS PERRILLOS COMEN MIGAJAS

1) Mt.15; 22 y he aquí, una mujer descendiente de los CANANEOS y que había salido de aquellos lugares,
Mr. 7; 25. Pues no más había llegado, una mujer, cuya hija tenía un espíritu inmundo, habiendo oído de él y
que ahora estaba allí, vino y se postró a sus pies gritaba tras él diciendo: "ADÓN BEN DAVID ¡TEN
COMPASIÓN DE MÍ! Mi hija está horriblemente bajo el dominio de los sheidim". Mr. 7; 26 LA MUJER
ERA GRIEGA, PERO DE ORIGEN NACIONAL SIRO FENICIO, y le rogaba encarecidamente que echara
fuera el demonio que estaba en su hija.
2) Mt. 15; 23 Más él no le respondió palabra. Y acercándose sus talmidim le insistían: "Despídela, pues da
voces tras nosotros".Mt. 15; 24 YESHUA respondiendo dijo: "La misión que me fue encomendada está
limitada estrictamente a las ovejas perdidas de la Casa de Israel". Mt. 15; 25 Pero ella, acercándose, se echó a
sus pies, diciendo: "ADÓN, por favor, ayúdame". Mt. 15; 26 Y él respondiendo dijo: "No está permitido
tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos".
3) Mr. 7; 27 Pero YESHUA le decía: "Deja primero que los hijos estén saciados completamente porque no
está bien tomar el pan de los hijos y tirarlo a los perrillos" . Mr. 7; 28 Y ella le respondió: "Eso es correcto
ADONÍ, pero aun los perritos debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos".
4) Mt. 15; 28 Entonces YESHUA le dijo: ¡Oh mujer! ¡Cuán grande es tu emunah! Hágase contigo como
anhelas". Y su hija fue sanada en aquel mismísimo momento. Mr. 7; 29 Y le dijo: Por esta confesión que has
dicho, ve, el demonio ha salido de tu hija. Mr. 7; 30 Y al llegar a su casa, encontró a la niña acostada en la
cama y fue informada que el demonio se había ido.

ESCENA 107
EN EL MONTE DE CAPERNAUM. MILAGROS
EL RÁBI CAUSA LA SANTIFICACIÓN DEL NOMBRE DEL ETERNO ENTRE LOS JUDÍOS

1) Mt 15; 29 Y pasando de allí, llegó Yeshua junto al lago de Galilea, y subiendo a la montaña, se sentó allí,
Mt. 15; 30 y se le acercaron grandes multitudes, trayendo consigo cojos, lisiados, ciegos, y muchísimos otros,
y los iban poniendo ante sus pies y los iba sanando a todos, Mt. 15; 31 de manera que todos se asombraban
viendo a los mudos hablando, los ciegos viendo, los cojos saltando y los lisiados restaurándose. ¡Y le daban la
gloria al Eterno

ESCENA 108
POR DECAPOLIS, CURA UN SORDOMUDO
EL RÁBI SANA A UN JUDÍO SORDOMUDO

1) Mr. 7; 31 Y volviendo a salir de aquella región de Tzor atravesó Tzidón y pasó por la Decápolis y de allí
se dirigió hacia el mar de la Galil. Mr. 7; 32 Y le traen un sordo y tartamudo y le rogaban que le impusiera
sus manos.
2) Mr. 7; 33 Y apartándolo de la multitud, cuando estaba a solas con él, le metió los dedos en las orejas y
poniendo saliva en sus dedos, le tocó su lengua 34 y levantando los ojos al cielo, gimió profundamente y dice:
"EF-FATÁ" (ES DECIR, SÉ ABIERTO)
3) Mr. 7; 35 E inmediatamente fueron abiertos sus oídos y se le soltó la atadura de su lengua, y hablaba
perfectamente. Mr. 7; 36 Y ordenó a todos que a nadie lo dijeran, pero mientras más lo ordenaba, más lo
proclamaban por todos lados. Mr. 7; 37 Y en gran manera se maravillaban diciendo: Hace todo bien: a los
sordos oír y a los mudos hablar.

ESCENA 109
SIETE PANES Y PECES PARA 4000 HOMBRES, SIN CONTAR MUJERES Y NIÑOS
EL RÁBI SE COMPADECE DE LOS JUDÍOS Y LES HACE UN MILAGRO

1) Mt. 15; 32 Llamando entonces YESHUA a sus talmidim, dijo: "Siento compasión del pueblo, pues ya hace
tres días que están conmigo y ya no tienen qué comer, y no quiero despedirlos en ayuna, no sea que
desfallezcan en el camino" Mr. 8; 3 y algunos han venido de muy lejos y si los despidiera en ayunas como
están, se desmayarán por el camino.
2) Mt. 15; 33 Y los talmidim le dicen: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en un lugar desierto como
este, que podamos alimentar a una multitud tan grande? Mt. 15; 34. Y YESHUA les dijo: "¿Cuántos panes
tenéis?" Y ellos le dijeron: Mr. 8; 5 siete, Mr. 8; 7 Luego aparecieron unos cuantos pescadillos, Mt. 15; 34
"Siete y unos pocos pescadillos". Mt. 15; 35 Y luego de dar instrucciones precisas a la multitud que se
recostara sobre la tierra,
(Esta es una oración de graciasy de multiplicación aprendela)
3) Mt. 15; 36 tomó los siete panes y los peces y confesó la brajá diciendo: " BARUJ ATÁ HASHEM,
ELOHEINU MELEJ HA'OLAM, HAMOTZI LEJEM MINHAARETZ", e hizo el beziat haléjem, e iba
dando a los talmidim y los talmidim al pueblo. Mt. 15; 37 Y comieron todos y quedaron saciados y recogieron
lo sobrante de los trozos, en total siete canastas repletas, Mt. 15;38 y los que estaban comiendo, eran como
cuatro mil varones, aparte de las mujeres y los niños que no fueron contados.

ESCENA 110
EN DALMANUTHA PIDEN SEÑAL DEL CIELO
EL RÁBI ES CONFRONTADO NUEVAMENTE POR LOS DISCÍPULOS DE SHAMAI Y LOS
SADUCEOS

1) Mt. 15; 39 Y después de despedir al pueblo, Mr. 8; 10 Inmediatamente, entrando en la barca con sus
talmidim, Mt. 15; 39 subió a la barca y arribó a orillas de Magdala.
2) Mt. 16:1 Y acercándose los Parushim y Tzadokim, Mr. 8; 11 y Vinieron entonces los Perushim y
comenzaron a entablar una polémica de provocarle a fin de sorprenderle en alguna palabra o enseñanza
contraria a la Torah le pidieron que les mostrara una señal milagrosa proveniente del cielo Mr. 8; 12 Y
profundamente dolido en su alma dijo: ¿Por qué busca esta generación una señal? ¡Oh, por supuesto que sí, a
no dudarlo le será dada señal a esta generación!
3) Mt. 16; 2 más YESHUA respondiendo dijo: Mt. 16; 3 Una generación que ignora la Torah y se vuelve
hacedora de maldad, Mt. 16; 4 demanda una señal milagrosa del cielo, pero ninguna señal de esta clase le
será dada, excepto la de Yonah el profeta. Y dejándolos con la palabra en la boca, continuó su camino

ESCENA 111
GUARDAOS DE LA DOCTRINA DE LOS FARISEOS
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE EL INCIDENTE PREVIO

1) Mr. 8; 13 Y dejándolos, entró de nuevo en la barca y se fue a la orilla opuesta. (Opuesta a magdala)
Mr. 8; 14 Habían olvidado de traer pan y en la barca no tenían nada de comer, excepto un pan. Mr. 8; 15 Y
mientras YESHUA les ordenaba diciendo: "Pongan mucha atención a las enseñanzas de los fariseos y
guardaos de su levadura así como también de la levadura de Herodes", Mt. 16; 7 Más ellos razonaban entre sí
diciendo: "Esto lo dice porque no trajimos pan".
2) Mr. 8; 16 ellos deducían entre sí la causa por la cual decía esto y razonaban diciendo: Esto dice porque se
nos olvidó traer pan. Mr. 8; 17 Pero YESHUA se dio cuenta enseguida de sus pensamientos y les dijo : "¿Por
qué pensáis que hablo esto porque no habéis traído con vosotros pan? Mt. 16; 7 "¿Por qué pensáis que me
refiero a vuestro olvido del pan, hombres de poca fe? Mr. 8; 18 ¿Todavía no podéis reflexionar y discernir
apropiadamente mis palabras? ¿Continuáis aun con vuestro corazón de piedra? Mr. 8; 18 ¿Teniendo ojos para
ver no veis y oídos para oír no oís? Mr. 8; 19 ¿Se les olvidó ya cuando partí aquellos cinco panes y alcanzó
para cinco mil? ¿Os recordáis cuántas cestas recogisteis? Les dicen: Doce. Mr. 8; 20 ¿Y cuándo siete panes
alcanzaron para cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis? Respondieron: Siete. , Mr. 8; 21 Y
les decía: ¿Cómo es que viendo estas cosas estáis aun sin entendimiento?
3) Mt. 16; 11 ¿Cómo entonces no entendéis que no fue por lo del pan que dije "Cuidaos y guardaos de la
levadura de los P'rushim y los Tz'dukim?" Mt. 16; 12 Entonces al oírlo otra vez, comprendieron que no
estaba refiriéndose al cuidado que debían tener por la levadura del pan, sino de las interpretaciones de la
Torah dadas como enseñanza por los P'rushim y los Tz'dukim
 ESCENA 112
EL RÁBI SANA A UN JUDÍO CIEGO

1) Mr. 8; 22 Y llegan a Beit- Zaidah y le trajeron un ciego y le rogaban que lo tocase. Mr. 8; 23 Y tomando
de la mano al ciego, lo sacó fuera de la aldea y poniendo saliva sobre sus ojos impuso las manos sobre ambos
y le preguntaba diciendo: ¿Ves algo?
2) Mr. 8; 24 Y alzando los ojos decía: Veo a los hombres, pero no los distingo bien, me parecen como árboles
que andan. Mr8; 25 Entonces colocó sus manos otra vez sobre sus ojos y fijando la vista, se restableció y veía
bien todas las cosas, aun las de lejos. Mr. 8; 26 Y lo envió directamente a su casa, diciéndole: Ni siquiera se
te ocurra entrar a la aldea.
.
ESCENA 113
EN CESAREA, QUIEN SOY
EL RÁBI ORDENA OCULTAR SU IDENTIDAD COMO MASHIAJ BEN DAVID

1) Mr. 8; 27 Y salió Yeshua con sus talmidim hacia los poblados cercanos a Cesarea de Filipo; Lc. 9; 18 y
Mientras el Rábi estaba orando a solas, los talmidim vinieron a él, y concluyendo su tiempo de tefilah, les
preguntó: ¿Quién dicen las multitudes que yo soy?
Lc. 9; 19 Y respondiendo decían: "Unos afirman que tú eres Yojanán haNatvil" y otros decían: "Unos dicen
que tú eres Eliyahu I iaNaví". Mt. 16; 14 otros que Yirmiyahu Lc.9; 19 Y otros: "Uno de los profetas de la
antigüedad que ha resucitado". Lc. 9; 20 Y les dijo: Y VOSOTROS, QUIÉN DECÍS QUE YO SOY? Y
respondiendo Kefa dijo: "Atá Mashiaj LeHaShem Mt. 16; 16 "Tú eres Mashiaj, el Hijo del Elohim que vive
para siempre".
2) Mt. 16; 17 Y YESHUA le respondió diciendo: ¡Cuán bendecido eres Shim'on ben Yonah, porque lo que
acabas de decir no te fue revelado por carne ni sangre, sino por mi Padre que está en los cielos !

ESCENA 114
LA LLAVE DEL REINO DE LOS CIELOS

1) Mt. 16; 18 Y a ti te digo que tú eres Evén y sobre esta Evné' edificaré mi comunidad y las puertas del Sheol
no prevalecerán contra ella. Mt. 16; 19 Y a ti daré las llaves del Reino de los Cielos y cualquiera cosa que tu
tribunal prohiba en la tierra, asegúrate que sea previamente aprobado en el cielo y cualquier cosa que permitas
en la tierra, asegúrate que antes haya sido decretado así por mi tribunal en el cielo.
2) Mt. 16; 20 Entonces advirtió a sus talmidim que no podían decir a nadie su identidad, mostrando qu e él era
Mashiaj ben David.Lc. 9; 22 El Ben Adam, tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por los ancianos y
los principales cohanim y los soferim y ser muerto y resucitar al tercer día
'Se trata de un juego de palabras en hebreo entre Evén (Kefa-piedra) y Evné o evnevá, edificaré o construiré,
que comparten la misma raíz gramatical. El mismo efecto se produce en la traducción griega, pero se pierde
en otras lenguas. Lo hemos trasliterado para que sea algo evidente al oído del que habla el castellano como
idioma materno.

ESCENA 115
VETE DE MI SATANAS
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DEL MASHIAJ BEN YOSEF

1) Mt. 16; 21 Desde este momento, YESHUA comenzó a revelar a sus discípulos que se acercaba el tiempo
cuando debería subir a Yerushalayim para sufrir muchas cosas y ser deshonrado y rechazado tanto de los
ancianos como de los interpretes de la Torah y cómo el Cohen HaGadol lo en tregaría a la muerte para que
pudiera ser resucitado en el día tercero. Mr. 8; 31 Y comenzó a enseñarles las razones, diciéndoles: Es
necesario que el Ben HaAdam sea expuesto a un sufrimiento extremo, traicionado y rechazado y que los
gobernantes y los escribas bajo la autoridad del cohen hagadol lo entreguen en las manos de los gentiles y así
causen su muerte para que después de tres días, sea resucitado Mr. 8; 32 Y al hablar clara y directamente del
asunto
2) Mt. 16; 22 Entonces Kefa le sacó del grupo y hablándole privadamente al oído, comenzó a reprenderle
diciendo: "¡Lejos esté de ti mi maestro, permitir que estas cosas te sucedan!".
Mt. 16; 23 Mas YESHUA volviendo su rostro hacia él le dijo: "Ponte detrás de mí hasatán, me eres tropiezo,
pues solamente estás pensando como pensarían los hombres , Mr. 8; 33 sino en la opinión de los hombres "
Mt. 16; 33 no en los planes del Eterno".

ESCENA 116
NIEGUES E A SI MISMO
EL RÁBI DEMANDA TOTAL ENTREGA AL MALJUT

1) Lc. 9; 23 Luego dijo en presencia de todos, Mr. 8; 34 llamando a sus talmidim y a los que estaban por allí,
les dijo, Lc. 9; 23 "Si alguno quiere seguirme, renuncie a todos sus derechos, y tome su madero, y sígame día
tras día".Lc. 9; 24 Porque cualquiera que quiera salvar su alma, la perderá; pero el que la pierda por mi causa,
la salvará. Lc. 9; 25 Pues, ¿qué beneficio real podría obtener un hombre que ganó el mundo entero, pero
deshizo o debilitó su alma. Mr. 9; 36 pierde su nefesh
2) Lc. 9; 26 Os digo que todo aquel que se avergüence de mí y de mis palabras, Mr. 8; 38 y de mi mensaje
en esta generación adúltera y pecador Lc, 9; 26 de este se avergonzará el Ben Adam cuando venga en su
gloria y la del Padre y la de los malájim kedoshim.
3) Lc. 9; 27 Y en verdad os digo: Hay algunos de los que están aquí, que de ningún modo experimentarán la
muerte hasta que tengan un adelanto del Maljut HaShem.. Mr.9; 1 manifestado en poder. Mt. 16; 28 y una
visión del Hijo del Hombre viniendo en la gloria de su Reino".Mt. 16; 27 Porque el Hijo del Hombre vendrá
en la gloria de su Padre, rodeado con Sus mensajeros celestiales para dar a cada uno su recompensa conforme
haya sido su obra
(Habla de la parusia de su segunda venida no del arrebatamiento, que es algo muy diferente según 1
tesalonicences 4 leelo).

ESCENA 117
LA TRANSFIGURACION EN EL MONTE

1) Mt. 17; 1 Seis días después, Lc. 9; 28 Y aconteció como ocho, días después de haber dicho estas palabras,
que tomando a Kefa, a Yojanán y a Ya'akov, subió al monte para hacer sus oraciones.Mt. 17.2 y para
compartir con ellos privadamente. Mr. 9; 2 a una montañas muy altas y mientras ellos miraban, se fue
cambiando de aspecto, Mt. 17; 2 Y su apariencia le fue cambiada repentinamente y Lc. 9; 29 la apariencia de
su rostro cambió súbitamente y se volvió diferente, su rostro se hizo brillante como el sol y su vestido,
transformándose, se hizo blanco y resplandeciente. Mt. 17; 2 sus vestidos se transformaron en vestiduras muy
blancas, como de luz. Mr. 9; 3 y sus vestidos se volvieron resplandecientes y extraordinariamente blancos,
como ningún lavador jamás podría emblanquecerlos, como la nieve.
2) Lc. 9;30 Y he aquí, dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moshé Rabeinu y Eliyahu Hanaví,
Lc. 9; 31 quienes, habiéndose manifestado rodeados de kavot, hablaban de su éxodo que el estaba a punto de
cumplir en Yerushaláyim
3) Lc. 9; 32 Y Kefa y los que estaban con él, fueron sobrecogidos de un profundo sueño; pero cuando
despertaron completamente, vieron su gloria y a los dos varones que aun estaban con él. Lc. 9; 33 Y
aconteció que cuando Moshé Rabeinu y Eliyahu Hanaví co menzaron a retirarse lentamente de su presencia,
Kefa dijo a YESHUA: "ADONÍ, bueno es que nos quedemos aquí y hagamos tres sucot, una sucá para
Moshé, otra para Eliyahu y otra sucá para ti", pues no tenía daat en lo que hablaba. Mr. 9; 6 6 Porque él no
sabía qué decirle, pues todos estaban sobrecogidos de espanto
4) Lc. 9; 34 Y estando Kefa diciendo estas cosas, he aquí vino una nube. Mt. 17; 5 de luz, Lc. 9; 34 de gloria
que los cubría con su sombra; y fueron sumergidos en la nube y mientras veían que Moshé y Eliyahu entraban
en ella, se iban llenando cada vez más y más de un profundo temor reverente.Lc. 9; 35 Y HE AQUÍ DE LA
NUBE SALIÓ UN BAT KOL QUE DECÍA: "TZÉ BENÍ BEJIRÍ ELAV TISHMAIUM" (ESTE ES MI HIJO
AMADO). MT. 17; 5 "ESTE ES MI HIJO AMADO EN QUIEN ESTOY SUMAMENTE COMPLACIDO,
PRESTAD ATENCIÓN Y OBEDECED A SUS ENSEÑANZAS, Lc. 9; 35 a el oid, Mt. 17; 6 Cuando los
talmidim oyeron la voz del cielo, se postraron rostro en tierra sobrecogidos de temor reverente.
5) Mt: 17:7 Mas Yeshua se les acercó y habiéndoles tocado les dijo: "Levantaos y no temáis".Lc. 9; 36 Y
luego que el bat kol fue escuchado, Mt. 17; 8 Y sucedió que al levantar sus ojos, no vieron a nadie más sino
solamente a YESHUA, Lc. 9; 36 he aquí, YESHUA estaba solo. Mt. 17;9 Y habiendo bajado del monte,
YESHÚA les ordenó diciendo: "No reveléis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de
entre los muertos Lc. 9;36 Y ellos callaron y en aquellos días nada dijeron a ninguno de sus compañeros, de
las cosas que habían visto. Mr. 9; 10 Y guardaban el asunto íntimamente pero entre ellos discutían y
meditaban en el tema de la resurrección del Mashiaj de entre los muertos
(lo de los seis dias u ocho dias es un explicacion y error de una traduccion por el tipo de calendario que se
uso primero mateo utiliza lo del señor HASHEM ADONAY los dias son asi primer dia, segundo dia,
trercer dia, cuarto dia, quinto dia, sexto dia shabath, no hay octavo o sea la transfiguracion ocurrio en
viernes sexto dia para que entiendas pero el calendario no hay viernes esto es del calendario gregoriano lo
explico asi para que entiendan, como ocho dias posiblemnte el dia en que subieron , dice una montaña alta,
muy alta, no creas que un montesito de tres metros, muy alta, y lo que subian y bajaban, posiblemente, no
se talvez shabath lo pasaron en la presencia del altiisimo hashem en la nube no se es posible, cuando leas
escena 119 entenderas pasaron uno o dos dias alli por eso lo de diferentes dias según mateo o según
lucas ahora entiendes como lo explico cada quien como lo vio según su arista

ESCENA 118
ELIAS
EL RÁBI INDICA QUE ELIYAHU HANAVÍ NO FUE RECONOCIDO POR LOS JUDÍOS
GOBERNANTES DEL PUEBLO

1) Mt. 17; 10 Pero sus talmidim le preguntaron diciendo: ¿Por qué entonces los escribas afirman que Eliyahu
debe venir primero?
Mt.17; 11 Y él les respondió: "Ciertamente Eliyahu vendrá primero y restaurará todas las cosas. Mr- 9; 12
Entonces él les decía: Eliyahu, a la verdad, viene primero para hacer tikun de todas las cosas, ¿cómo está
escrito entonces acerca del Ben Adam que debe sufrir tantas cosas hasta incluso la de ser considerado
incompetente para el oficio de Mashiaj
2) Mt. 17; 12 Y os digo que Eliyahu ya vino, pero no lo reconocieron por el contrario, hicieron en él todo
cuando quisieron. De la misma manera el Hijo del Hombre recibirá un trato semejante a mano de ellos".
Mt.17; 13 Entonces los talmidim comprendieron que les había hablado de Yohanán el lnmersor.

ESCENA 119
EL HIJO ENDEMONIADO

1) Lc. 9; 37 Pero al día siguiente, bajando del monte, Mr. 9; 14 Y cuando llegaron al resto de los talmidim,
vieron una gran multitud alrededor de ellos y a unos soferim discutiendo con ellos. Mr. 9; 15 Y enseguida, al
ver a YESHUA, toda la multitud se llenó de expectación y corrieron hacia ÉL y le saludaban. Mr. 9; 16 Y
preguntó a sus talmidim: ¿Qué discutís con ellos?
2) Lc. 9; 38 Y he aquí un varón de la multitud clamó diciend o. Mt. 17; 14 y se le acercó postrándose delante
de él. Lc. 9; 38 "RABINO, te ruego que prestes atención a mi hijo, mi único, Lc. 9; 39 pues he aquí que un
shed. Mr. 9; 18 lo toma y dondequiera que lo ataca, lo derriba, espíritu inmundo que le impide hablar; Lc. 9;
39 y de repente da como alaridos, le hace convulsionar y le h ace crujir los dientes y echar espumas, por la
boca y vive destruyéndolo y casi nunca lo deja desde que logró comenzar a atormentarlo . Mt. 17; 15
MAESTRO MÍO, ten misericordia de mi hijo que es epiléptico y constantemente sufre ataques muy severos
con esta enfermedad y a veces se cae en el fuego y otras veces en el agua.
3) Lc. 9; 40 Y rogué a tus talmidim que lo echaran fuera, pero no pudieron" Mt. 17; 16 sanarle. Lc. 9; 41 Y
el RÁBI YESHUA dijo: ¡Oh generación incrédula y apartada de la Torah! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros
y viviré para enseñarles? Mr. 9; 19 ¿HASTA CUÁNDO OS TENDRÉ QUE SOPORTAR. Mt. 17; 17¿Por
cuánto tiempo más tendré que sufrir vuestro extravío? Torcida, (o)
Lc. 9; 41 Traédmelo acá
4) Mr. 9; 20 Y se lo trajeron. Y cuando el demonio lo vió, al instante hizo entrar al muchacho en fuertes
convulsiones; y cayendo en tierra, lo hizo revolcar por el piso, echando espumas por su boca. Mr. 9; 21 Y
preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y le dijo: Desde que era niño; Mr. 9; 22 pero
esto no es nada, muchas veces hasta lo echó al fuego y a las aguas para matarlo. Te ruego que si puedes hacer
algo, tengas compasión de nosotros y ayúdanos .
5) Mr. 9; 23 ENTONCES YESHUA LE DIJO: ¿QUÉ QUIERES DECIR CON ESO DE "SI PUEDES"?
¡POR SUPUESTO QUE TODO ES POSIBLE PARA EL QUE TIENE ABSOLUTA CONFIANZA QUE
SERÁ COMO EL PADRE HA PROMETIDO! Mr.9; 24 Inmediatamente el padre del muchacho dijo: Aní
Maamim; ayúdame a liberarla. Mr. 9; 25 YESHUA entonces, notando que la multitud le agolpaba, con
rapidez reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: "espíritu que causas sordera y mudez, te ordeno: Sal de él y
te prohíbo que regreses a él"
6) Mr. 9; 26 Y el demonio, después de gritar con fuerza, y hacerlo caer en fuertes convulsiones, salió. Y el
joven quedó como muerto de tal manera que la gente decía: "Se murió". Mr. 9; 27 Pero YESHUA, tomándole
de la mano, lo levantó. Lc. 9; 42 sanó Mt. 17; 18 en esa misma hora. Lc. 9; 42 al joven y se lo devolvió a su
padre .Lc. 9; 4 Y todos estaban asombrados del poder de HaShem y mientras se maravillaban de las cosas que
eran hechas por él,
7) Mr. 9; 28 Y luego que Yeshua entró en la casa, sus talmidim le preguntaban privadamente: ¿por qué
nosotros no pudimos echar fuera ese demonio? Mt. 17; 20 Y él les respondió diciendo: "Por causa de vuestra
falta de fe. De cierto os digo que si tuviereis emunah como de un grano de mostaza y decís a este monte:
"Pásate de aquí para allá" ciertamente se pasará; y nada os será imposible Mr. 9; 29 Y les dijo: No es posible
tener autoridad sobre este tipo de demonios, excepto por medio de la debida preparación espiritual en oración.
Y ayuno. Este paso de ayuno no aparece en el manuscrito antiguo.

ESCENA 120
ANUNCIA SU MUERTE
EL RÁBI VUELVE A ENSEÑAR SOBRE SU MISIÓN PRINCIPAL COMO MASHIAJ SUFRIENTE

1) Mr. 9; 30 Y después de salir de allí, caminaba por la Galil y no quería que ninguno lo supiera, Mr. 9, 31
porque deseaba enseñar a sus talmidim acerca de su misión como Mashiaj ben Yosef y les decía : El ben
HaAdam está siendo traicionado y lo asesinarán pero después de muerto, a los tres días resucitará. Lc. 9; 44
"Poned vosotros estas palabras bien adentro de vuestros oídos como si fuera un tesoro porque el Ben Adam
está a punto de ser entregado en mano de los hombres , Mt. 17;23 y le matarán, pero al tercer día resucitará".
Lc. 9; 45 Pero ellos no entendían esta palabra, porque estaban selladas a propósito para que no la
comprendieran; todo lo contrario, les fue dado un profundo temor de preguntarle los detalles sobre su
significado Mt. 17; 23. Estas palabras produjeron mucha tristeza en ellos.

ESCENA 121
JESUS PAGA LOS IMPUESTOS

1) Mt. 17; 24 Y sucedió que al llegar a K'far Najúm (su residencia), se le acercaron a Kefa los cobradores del
impuesto ,de las dos dracmas ,y le dijeron: ¿Tu rabino no paga el impuesto de las dos dracmas? Mt. 17; 25 Y
él les dijo: Por supuesto que sí. Y al llegar a la casa, se le anticipó YESHUA y le dijo: "¿Qué te parece
Shim'on? Los reyes de la tierra, ¿De quiénes reciben los impuestos y lo s tributos? ¿De sus propios hijos o de
los extranjeros?". Mt. 17; 26 Y él le respondió: De los extranjeros. Entonces YESHUA le dijo: "Si este es el
caso, entonces los hijos están exentos. Mt. 17; 27 Más para no darles ocasión de tropiezo en mí, ve al mar y
echa la red pequeña y el primer pez que suba a ella, tómalo y cuando le abras la boca, encontrarás un siclo,
dáselo por ti y por mí".

ESCENA 122
QUIEN ES EL MAYOR EN LA IGLES IA
EL RÁBI ENSEÑA LA VERDADERA GRANDEZA
EL RÁBI ADVIERTE DEL PELIGRO DE DESVIAR DE LA TORAH A LOS JUDÍOS QUE HABÍAN
REGRESADO AL ETERNO POR SU ENSEÑANZA
EL RÁBI ENSEÑA DE LA IMPORTANCIA DE HACER TESHUVÁ RADICALMENTE

1) Lc. 9; 46 Surgió entonces un argumento entre ellos sobre quién sería el mayor. Mr. 9; 33 Llegaron a Kefar
Najúm, y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué discutíais entre vosotros en el camino?, Mr. 9; 34 Pero
ellos guardaron silencio, porque en el camino habían estado discutiendo entre sí quién sería el que ocuparía la
primera posición en el reino.
2) Mr. 9; 35 Y después de tomar asiento, llamó a los doce y les dice, Mt. 18;1 En aquella hora los talmidim
se le acercaron a YESHUA y le dicen: ¿Quién es entonces el mayor en el Maljut Hashamayim? Lc. 9; 47
Pero YESHUA, habiendo percibido el razonamiento de sus corazones. Mr. 9; 35 "Si alguno quiere ser el
primero, actúe como si fuese el postrero y sea servidor de todos". Lc. 9; 47 tomando a un niñito, lo puso junto
a sí mismo, (o sea había gente ahí no solo los discípulos. Las mujeres que le servían, me inmagino con sus
hijos) Mr. 9; 36 lo puso en medio de ellos y cargándolo en sus brazos, les dijo: Mt. 18; 3 "De cierto os digo:
Si no hacéis teshuvah para experimentar una transformación interior radical, al punto que vuestras almas se an
restauradas hasta volver a ser como niños, de ningún modo entraréis en el Maljut HaShem"
3) Mt. 18; 4 Por tanto, cualquiera que se humille como este niño, este será el mayor en el Maljut
Hashamayim,.
Mt. 18; 6 Mas el que haga tropezar a uno de estos pequeños que han puesto sus ojos confiadamente en mí,
mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino de asno y lo hundieran en lo profundo del mar.
Lc. 9; 48 48 y les dijo: Cualquiera que reciba a un niñito como este en mi nombre, me recibe a mí y el que me
recibe a mí, recibe al que me envió. Porque el que es más pequeño entre vosotros, ese es el verdaderamente
grande.
4) Lc. 9; 49 En ese momento, tomando la palabra Yojanán, dijo: Rabino, vimos a uno echando fuera sheidim
usando tu nombre y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. Lc. 9; 50 Y EL RÁBI YESHUA le dijo:
"No se lo prohibáis; Mr. 9; 39 "No se lo prohibáis; porque no hay nadie que haga una señal milagrosa en mi
nombre que pueda luego hacer lashón hará contra mí; Lc. 9; 50 porque el que no está contra vosotros, está a
favor de vosotros".
5) Mr. 9; 41 Cualquiera entonces que os dé a beber un vaso de agua, por cuanto vais en el nombre del
Mashiaj, de cierto os digo: no perderá su recompensa. Mt. 18; 7 ¡Ay esta generación por las piedras de
tropiezo que han puesto en el camino! Ciertamente es inevitable que aparezcan las piedras de tropiezo, pero
¡ay de aquel hombre por quien sean puestas las piedras de tropiezo!
6) Mr. 9; 42 Y cualquiera que sea causa de tropiezo a uno de estos pequeños que creen en el Mashiaj, mejor le
fuera si le colgaran al cuello una piedra de molino de asno y lo echaran al mar. Mr. 9; 43 Por lo que si tu
mano te es causa de tropiezo, córtala, es mejor para ti entrar manco en la vida, Mr. 9; 44 que ir con las dos
manos al Ge-Hinom, donde el fuego no se puede apagar.
7) Mr. 9; 45 Y si tu pie te es causa de tropiezo, córtalo; Mr. 9; 46 es mejor para ti entrar cojo en la vida, que
con los dos pies ser echado en el GeHinom.Mr. 9; 47 Y si tu ojo te es causa de tropiezo, sácatelo, es mejor
para ti entrar tuerto en el Maljut LeHaShem, que con los dos ojos ser echado al Ge -Hinom.
Mr. 9; 48 donde el gusano de los que causan tropiezo no muere ni su fuego se apaga.
8) Mr. 9; 49 Pues todos serán salados con fuego. Mr. 9; 50 Buena es la sal, pero si pierde su capacidad de
salar, ¿con qué sazonaréis? Tened sal dentro de vosotros mismos y vivid en paz unos con otros" .Mt. 18; 10
Poned mucho cuidado en no menospreciar a estos pequeños, porque os digo que los malajim asignados a ellos
en los cielos, ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. Mt. 18; 11 Porque el ben Adám ha
venido para traer de vuelta los que han extraviado el camino.

ESCENA 123
PARABOLA DEL PERDON
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE LA IMPORTANCIA DEL PERDÓN PARA UN JASIDICO

1) Mt. 18; 21 Acercándose entonces Kefa, le dijo: "Adón: ¿Cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque
contra mí? ¿Hasta siete veces? Mt. 18; 22 YESHUA le dice: "No te digo hasta siete veces, sino ¡hasta setenta
veces siete!, pues aun los profetas que fueron llenos de la Rúaj HaKodesh, cometieron errores".
2) Mt. 18; 23 Por esto, el Maljut HaShamayim fue comparado a un varón que vino a ser rey quien quiso
arreglar cuentas con sus siervos; 24 y comenzando a revisar las cuentas, le fue presentado uno que le debía
varios millones. Mt. 18; 25 Y no teniendo con qué pagar, el adón ordenó que fuera vendido en una subasta
pública, juntamente con su esposa y sus hijos y todo cuanto tenía y que fuera así pagada su deuda.
3) Mt. 18; 26 El siervo entonces, cayó postrado ante él, diciendo: "Dame tiempo te ruego, y te lo pagaré todo"
Mt. 18; 27 Y movido a compasión extrema, el adón de aquel siervo le soltó y le perdonó la deuda.
4) Mt. 18, 28 Pero cuando aquel siervo salió, halló a uno de sus consiervos que le debía cien denarios y
lanzándose al cuello lo asfixiaba diciéndole: "Págame cualquier cosa que me debas". Mt. 18; 29 Su consiervo
entonces, postrándose a sus pies le suplicaba diciendo: "Dame tiempo y te pagaré todo". Mt. 18; 30 Pero él no
quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
5) Mt. 18, 31 Cuando sus consiervos vieron lo ocurrido, profundamente avergonzados, fueron e informaron al
adón mélej lo sucedido.
6) Mt. 18; 32 Entonces su adón, llamándole le dice: "Siervo malvado: toda aquella deuda te perdoné porque
me suplicaste. Mt. 18; 33 ¿No debías también tú mostrar compasión de tu consiervo como yo tuve
misericordia de ti? Mt. 18; 34 Y su adón, enojadísimo, lo entregó a la corte de justicia pidiendo su
encarcelamiento hasta que pagara todo lo que debía.
7) Mt. 18; 35 Así también hará con vosotros mi Padre que está en los cielos, si no os perdonáis de corazón los
unos a los otros, como hermanos.

ESCENA 124
PASANDO EL JORDAN, EN PEREA

1) Mt. 19; 1 Y sucedió que cuando YESHUA concluyó su enseñanza de la Torah, se movió de la Galil y fue a
las regiones de Yehudáh, a la zona ubicada al este del río Yardén. Mt. 19; 2 Y le siguieron grandes multitudes
y los sanó allí. Mr. 10; 1 Y partiendo de allí, va a la frontera con la provincia de Yehudáh, en las cercanías del
cruce del Yardén y de nuevo multitudes le acompañan y como era su minhag, en el camino no cesaba de
enseñarles Torah.

ESCENA 125
EL DIVORCIO
EL RÁBI ENSEÑA SOBRE LA MITZVAH DEL GET DADO POR MOSHÉ

1) Mt. 19; 3 Y se le acercaron unos perushim poniendo a prueba su conocimiento de la ley judía y diciendo.
¿Es permitido legalmente a un yehudí darle un get a su mujer por cualquier causa? Mr. 10; 3 YESHUA
respondiendo, les decía: ¿Qué os mandó Moshé? Mt. 19; 4 Respondiendo en tonces YESHUA dijo: ¿No
leísteis que quien desde el principio los creó, varón y hembra los hizo? Mr. 10; 6 más en Bereshit está escrito
que la creación incluyó un varón y una hembra. Mt. 19; 5 Y dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y madre
y se unirá a su mujer y los dos vendrán a ser una ejad. Mr. 10; 8 y vendrán a ser los dos una sola carne. De
manera que ya no son dos, sino uno. Mt. 19; 6 Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que
ELOAH unió bajo un mismo yugo, no lo separe el hombre.
2) Mt. 19; 7 Le objetan: ¿Por qué pues, Moshé dio la instrucción del get' que permite , hombres despedirla de
su casa oficialmente, si no encuentra ya favor en sus ojos? Mt. 19; 8 Responde Yeshua: "Por la dureza de
vuestro corazón Moshé tuvo que hacer esta concesión y permitir el get, pero esta no fue la intención original
de HaShem y nunca fue así.
3) Mr. 10; 10 Y en la casa, los talmidim le preguntaron de nuevo sobre el asunto. Mr. 10; 11 Y le decía:
Cualquiera que se divorcia de su esposa para poder tomar otra que le agrada más, comete adulterio contra su
esposa. Mr. 10; 12 Y si una mujer provoca que su marido se divorcie de ella para poder casarse con otro
hombre que le guste más, y finalmente se casa, comete adulterio
4) Mt. 19; 9 Por tanto declaro que cualquier yehudí, excepto en caso de probada infidelidad, si le escribe un
get a su mujer porque se quiere enyugar con otra que ahora le gusta más, y así lo hace finalmente, comete
adulterio contra su esposa". Mt. 19; 10 Le dicen sus talmidim: Si así es la situación del hombre con su
esposa, ¡mejor ni casarse!
5) Mt. 19; 11 Entonces Yeshua les explicó: "No todos tienen capacidad para entender el alcance de esta
palabra y sujetarse a ella, sino aquellos a quienes les es concedido

ESCENA 126
EL PADRE DE FAMILIA Y LOS OBREROS
EL RÁBI EXPLICA CÓMO LOS POSTREROS SERÁN PRIMEROS

1) Mt. 20: 1 Porque el Maljut HaShamayim es semejante a un hombre, dueño de una hacienda, que salió bien
temprano en la mañana a contratar obreros para su viñedo. Mt. 10: 2 Y habiéndolos contratado por un denario
al día, los envió a su viña.
2) Mt. 20: 3 Y saliendo hacia a la hora tercera, vio a otros, de pie en la plaza, desempleados, Mt. 20: 4 y les
dijo: Id vosotros también a la viña y os daré lo que considere justo. Y fueron.
3) Mt. 20: 5 Saliendo otra vez cerca de la hora sexta y la novena, hizo lo mismo.Mt. 20: 6 Y hacia la
undécima, salió y halló a otros de pie y les dice: ¿Por qué habéis estado aquí todo el día sin hacer nada? Mt.
20: 7 Le respondieron: "Porque nadie nos ha contratado". Les dijo: "Id también vosotros a la viña”
4) Mt. 20: 8 Y al ponerse el sol, el adón de la viña dijo a su administrador: "Llama a los obreros y págales su
jornal, comenzando por los postreros y terminando con los primeros". Mt. 20: 9 Vinieron pues, los que habían
entrado en la viña cerca de la hora undécima y recibieron cada uno un denario.
5) Mt. 20: 10 Viniendo luego los primeros, dedujeron que recibirían más, pero también ellos recibieron un
denario cada uno. Mt.20: 11 Y cuando lo hubieron recibido, profirieron lashón hará contra el dueño de la
hacienda, diciendo:
Mt. 20: 12 "Estos postreros trabajaron una sola hora y los hiciste iguales a nosotros, que hemos soportado la
carga y el calor abrasador del día".
6) Mt. 20: 13 Pero él dijo a uno de ellos: "Amigo, no te hago injusticia. ¿No aceptaste el contrato por un
denario? Mt. 20: 14 Toma lo que es tuyo y márchate; pero también quiero dar a este postrero lo mismo que a
ti. Mt. 20: 15 ¿No tengo derecho acaso de hacer lo que quiera con lo mío? ¿0 tienes tu ojo tan malo que te
molesta mi generosidad? Mt. 20. 16 Así debéis interpretar mis palabras cuando hablé diciendo: "Los postreros
serán primeros y los primeros, postreros ".

ESCENA 127
LA FIESTA DE LAS CABAÑAS
TABERNACULOS

1) Jn. 7; 2 1 Y después de estas cosas, andaba YESHUA en la Galil, pues no quería exponerse
innecesariamente en Yehudáh, porque había yehudim allá que estaban tramando asesinarlo. Jn. 7; 2 Y
ESTABA CERCA LA FIESTA DE LOS YEHUDIM , LA DE SUCOT.
(Como en septiembre u octubre, faltaba para la peshaj la ultima peshaj)
Jn. 7; 3 Le dijeron, pues, sus hermanos: Sal de aquí y vete a YEHUDÁH, para que también tus talmidim allí
vean las obras que haces; Jn. 7; 4 porque ninguno que desea darse a conocer, hace las cosas en secreto. Ya
que haces estas cosas, revélate a todos. Jn. 7; 5 (Porque ni aun sus hermanos tenían emunah en él)
( ya lo explique antes ninguno de su familia le crei lo tenian de menos y ni viendo lo que hacia solo miriam
guardaba todo en su corazón al final claro lo aceptan y lo siguen algo tarde pero lo hacen )

2) Jn. 7; 6 YESHUA entonces les dijo: "El momento para hacer lo que tengo que hacer, aún no ha llegado,
mas vuestro tiempo siempre está presto. Jn. 7; 7 No pueden los de esta edad presente aborreceros, mas a mí
me aborrecen, porque yo testifico que sus obras son contrarias a la Torah.
3) Jn. 7; 8 Haced aliyah vosotros para la fiesta. Yo no hago aliyah para esa fiesta con vosotros, porque mi
tiempo aún no se ha cumplido. Jn. 7; 9 Y habiéndoles dicho estas cosas, se quedó en la Galil. Jn. 7; 10 Sin
embargo, tan pronto como sus hermanos hicieron aliyah para la fiesta, entonces también él hizo aliyah, pero
no abiertamente, sino como en secreto.
4) Jn. 7; 11 Y los yehudim de Yehudah, lo buscaban en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquel? Jn 7; 12 Y
había entre la multitud gran debate acerca de él, pues unos decían: Es bueno. Otros decían: No, sino que
engaña al pueblo. Jn. 7; 13 Sin embargo, nadie hablaba abiertamente acerca de él, por miedo a los yehudim.
5) Jn. 7; 14 Pero cuando la fiesta estaba por la mitad, subió YESHUA al Bet HaMikdash y enseñaba la
Torah. Jn. 7; 15 Y se asombraron los yehudim diciendo: ¿Cómo sabe combinar las letras del rollo de la
Torah, con tanta sabiduría sin haberlo estudiado? Jn. 7; 16 Respondiendo YESHUA dijo: "Mi enseñanza no
es mía, sino del que me envió.
6) Jn. 7; 17 Si alguno en verdad está dispuesto para hacer Su voluntad, conocerá acerca de mis dichos, si son
o no revelación de Elohim, o si yo hablo por mi propia interpretación de la Torah. Jn. 7; 18 E1 que habla por
sí mismo, busca su propia gloria; más el que no tiene otra motivación en su corazón que el honor de aquel
quien lo envió, éste es confiable y no hay falsedad en su neshamah.
7) Jn. 7; 19 ¿No os ha dado Moshé la Torah? Pero ninguno de vosotro s la cumplís como debe ser. ¿Por qué
procuráis asesinarme? Jn. 7; 20 Dijeron de la multitud: Un shed te ha vuelto loco: ¿Quién de nosotros procura
matarte? Jn. 7; 21 Respondió YESHUA y le dijo: "Una sola obra hice y todos os asombráis.
8) Jn. 7: 22 Por causa de esto, Moshé os dio la mitzvah del brit milah, no porque sea de Moshé, sino de los
padres; y en Shabat circuncidáis al varón. Jn. 7: 23 Si el varón recibe el brit milah para que la Torah de Moshé
no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en Shabat sané por completo a un hombre? Jn. 7; 24 No
juzguéis por apariencias, sino juzgad con mishpat tzédek.
9) Jn. 7; 25 Decían entonces unos yerushalamitas: ¿No es este a quien andan buscando para condenarlo a
muerte? Jn. 7; 26 Mirad, habla con libertad y nada le dicen. ¿Acaso habrán reconocido los gobernantes que
verdaderamente este es el Mashiaj? Jn. 7; 27 Otros decían: "Este sabemos de dónde es, más cuando venga el
Mashiaj, nadie sabrá de dónde sea".
10) Jn. 7: 28 Entonces, mientras explicaba la Torah, alzó la voz Yeshua en el Bet HaMikdash, diciendo: ¡Así
que me conocéis y sabéis de dónde soy! ¡Excelente! Yo no he venido de mí mismo, pero EL que me envió es
confiable, a quien vosotros no conocéis.
11) Jn. 7; 29 Yo le conozco, porque vengo de parte de ÉL, y él me envió. Jn. 7; 30 Entonces procuraron
echarle mano, pero nadie se atrevió, porque aún no había llegado su hora. Jn. 7; 31 Pero muchos de entre la
multitud aceptaron que él era el Mashiaj y decían: "Cuando venga el Mashiaj ¿hará más señales de las que
éste hizo?
12) Jn. 7: 32 Oyeron los perushim los comentarios que las personas allí hacían de él y los principales cohanim
y los perushim, enviaron los guardias para que lo prendieran.Jn. 7; 33 Entonces Yeshua dijo: "Todavía tengo
un poquito de tiempo para estar entre vosotros, y luego me voy al que me envió . Jn. 7; 34 Me buscaréis y_ no
me hallaréis y a donde yo estoy, vosotros no podréis venir".
13) Jn. 7; 35 Dijeron entonces los yehudim entre sí: "¿adónde tiene planeado esconderse que no lo hallemos?"
Otros decían: "¡Tal vez está pensando irse al exilio con los goyim y enseñarle Torah a los paganos!" Jn. 7; 36
Y aun otros: ¿Qué significa esta palabra que dijo: "Me buscaréis y no me hallaréis"y "a dond e yo estoy,
vosotros no podéis ir?

ESCENA 128
EL RUAJ HAKODESH, AGUA VIVA

1) Jn. 7:37 Y en el último día, el más grande de la fiesta, (SUCOT) YESHUA, puesto en pie, alzó la voz
diciendo: "SI ALGUNO TIENE SED, VENGA A MÍ Y BEBA. JN. 7; 38 EL QUE TIENE EMUNAH EN
MÍ, COMO PROMETIÓ LA ESCRITURA, DE SU INTERIOR BROTARÁN RÍOS DE AGUA VIVA". JN.
7; 39 Y ESTO DIJO ACERCA DE LA RÚAJ HAKODESH QUE IBAN A RECIBIR LOS QUE TUVIERAN
EMUNAH EN ÉL, PUES LA PRESENCIA DIVINA ESTABA RETIRADA, PUES YESHUA NO HABÍA
SIDO AÚN INTRODUCIDO EN SU GLORIA".
2) Jn. 7: 40 Entonces, de entre la multitud, al oír estas palabras, unos decían: "Este verdaderamente es el
Profeta". Jn. 7: 41 Otros decían: ¡Este es el Mashiaj! Pero otros decían: ¿Acaso podrá venir el Mashiaj de la
Galil? Jn. 7: 42 ¿No dice la Escritura que de la semilla de David y de Bet - Léjem, la aldea de David, viene el
Mashiaj? 43 Y se hizo tan grande controversia que los yehudim se dividieron a causa de ÉL.
3) Jn. 7; 44 Y algunos querían apresarlo, pero nadie puso sus manos sobre él. Jn. 7: 45 Así que los guardias
fueron a los principales cohanim y perushim y ellos le dijeron: ¿Por qué no lo trajisteis? Jn. 7: 46
Respondieron los guardias: ¡Jamás un hombre ha hablado así! Jn 7; 47 Entonces le dijeron los perushim:
¿Acaso vosotros también habéis sido engañados?
4) Jn. 7; 48 ¿0 alguno de los jueces o de los sabios perushim han creído en él? Jn. 7: 49 Pero estos am
ha'aretz que no conocen la Torah, están bajo maldición.
5) Jn. 7; 50 Entonces Nikodemo, el que tuvo una entrevista previa con él y que era uno de ellos, les dice: Jn.
7; 51 ¿Juzga acaso nuestra jalajah a un hombre sin que primero lo oiga y conozca con exactitud por qué hace
lo que hace? Jn. 7; 52 Respondieron y le dijeron: ¿Acaso eres tú también de la Galil? Investiga bien y verás
que de la Galil no se puede levantar profeta". Capítulo. Jn. 7; 53 Biblia de las américas. Jn. 7:23 y cada uno
se fue a su casa… NVI. Jn. 7; 23 y todos se fueron a casa

ESCENA 129
EL QUE ESTE LIMPIO QUE TIRE LA PRIMERA PIEDRA

1) Jn. 8; 1 y YESHUA se fue al monte de los Olivos. (Noche) Jn. 8; 2 Y por la mañana volvió al templo, y
todo el pueblo vino a él; y sentado ÉL, les enseñaba. Jn. 8: 3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron
una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, Jn. 8: 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en el acto mismo de adulterio. Jn. 8; 5 Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres.
Tú, pues, ¿qué dices? Jn. 8; 6 Más esto decían tentándole, para poder acus arle. Pero Jesús, inclinado hacia el
suelo, escribía en tierra con el dedo. (Estaba afuera del templo no en el templo no habia tierra ahí todo era
de piso anTes de entrar al templo la trajeron) Jn. 8; 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les
dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. Jn. 8: 8 E inclinándose
de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Jn. 8: 9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su
conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la
mujer que estaba en medio. Jn. 8: 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo:
Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Jn. 8; 11 Ella dijo: Ninguno, Señor.
Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.

ESCENA 130
YO SOY LA LUZ DEL MUNDO

1) Jn. 8.12 Otra vez YESHUA tomó la palabra diciendo: "Soy la luz de esta edad presente, el que me sigue
nunca más andará en tinieblas, sino que tendrá "Or Hajayim. Jn. 8; 13 " Le dijeron, pues, los perushim: "Tu
das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio, por tanto, no es confiable". Jn. 8; 14 Respond ió Yeshua:
"Aunque me hayan colocado en una posición donde tengo que dar solemne declaración de quién soy y cuál es
mi misión, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde vine y a dónde voy; mas vosotros no sabéis de
dónde vengo o a dónde voy.
2) Jn. 8; 15 Vosotros juzgáis bajo los efectos del yétzer hará; por mi parte, no juzgo a nadie de esa manera.
Jn. 8; 16 Y aunque sea colocado en una posición donde tenga que tomar decisiones jalájicas serias, mi juicio
es verdadero, porque no estoy solo, sino que conmigo está el Padre que me envió. Jn. 8; 17 En vuestra propia
Torah está escrito que el testimonio de dos hombres debe tomarse como verdadero. Jn. 8; 18 Bien, yo doy
solemne confesión de mí mismo pero también el Padre que me envió, da solemne declara ción acerca de mí"
3) Jn. 8; 19 Entonces le insistían diciendo: "¿Dónde está tu padre?" YESHUA respondió: "Como no tenéis
una relación íntima conmigo tampoco con mi Padre. Si me conocierais a mí, también a mi Padre conoceríais".
4) Jn. 8; 20 Estas palabras las habló en el Beit HaOtzar mientras dictaba shiurim en el Beit HaMikdash, y
nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora

ESCENA 131
ADONDE YO VOY, VOSOTROS NO PODEIS VENIR

1) Jn. 8; 21 Debido a esto, les dijo otra vez: "Yo me voy y me buscaréis, y en vuestro pecado moriréis. A
dónde yo voy, vosotros no podéis ir". Jn. 8; 22 Decían, entonces los yehudim del lugar: ¿Acaso está
pensando en suicidarse, que dice: "adónde yo voy, vosotros no podéis? Jn. 8,23 Y les decía: "Vosotros sois
de ma jut, yo soy, de Keter; vosotros sois de esta edad presente, yo no s oy de ella. Jn. 8; 24 Por eso os dije
que en vuestros pecados moriréis; porque si no tenéis emunah en lo que les he dicho que soy, en vuestros
pecados moriréis.
2) Jn. 8: 25 Le insistían diciendo: ¿Quién eres tú? Yeshua les dijo: "Lo que os he dicho desde el principio. Jn.
8:26 Muchas cosas tengo que decir y juzgar acerca de vosotros, pero el que me envió, es emet; y yo, lo que oí
de él, esto es lo que hablo al mundo. Jn. 8: 27 Ellos todavía no se daban cuenta que les estaba hablando del
Padre.
3) Jn. 8:28 Entonces Yeshua dijo: "CUANDO LEVANTÉIS AL BEN ADAM, ENTONCES SE OS
ABRIRÁN LOS OJOS PARA COMPRENDER QUIÉN YO SOY Y QUE NADA HAGO DE MÍ MISMO,
SINO QUE SEGÚN ME INSTRUYÓ EL PADRE, ASÍ HABLO. Jn. 8:29 Y el que me envió está conmigo.
No me dejó solo, porque yo siempre hago lo que le es agradable".

ESCENA 132
SIU PERMANECIERES EN MI PALABRA SEREIS, VERDADERAMENTE MIS DISCIPULOS.

1) Jn. 8:30 Hablando estas cosas, muchos yehudim le aceptaron como el Mashiaj. Jn. 8: 31 Decía entonces
YESHUA a los yehudim que habían entendido lo que había dicho: "Si vosotros permanecéis en mi palabra,
seréis verdaderamente mis talmidim, Jn. 8:32 Y CONOCERÉIS LA VERDAD, Y LA VERDAD OS
LIBERTARÁ".
2) Jn. 8:33 Le respondieron: "Somos descendencia de Avraham y jamás hemos sido esclavos de nadie.
¿Cómo dices tú: seréis libres? Jn. 8; 34 YESHUA les respondió: "De cierto de cierto os digo: todo el que vive
transgrediendo la Torah como un estilo de vida, es esclavo del yétzer hará. Jn. 8:35 Y un esclavo no queda en
la casa para siempre, el hijo queda para siempre. Jn. 8; 36 Así que si el Mashiaj os liberta, s eréis
verdaderamente libres".
3) Jn. 8:37 Sé que sois descendencia de Avraham, pero procuráis asesinarme, porque os habéis privado de la
habilidad de comprender mis palabras. Jn. 8:38 Yo hablo lo que he visto en la presencia del Padre y vosotros
no hacéis otra cosa que lo que habéis recibido de vuestro padre. Jn. 8:39 Respondieron y le dijeron: "Nuestro
padre es Avraham". Yeshua les dice: "Si fueseis hijos de Avraham, las obras de Avraham haríais;
4) Jn. 8:40 pero ahora procuráis asesinar a un hombre que os ha hablado la Torah, la cual oyó de parte de
Elohim. No hizo esto Avraham. Jn. 8:41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Le dijeron: "Nosotros
no hemos nacido de fornicación. Un solo Padre tenemos: ELOHIM."
5) Jn. 8.42 YESHUA les dijo: "Si Elohim fuera vuestro Padre, ciertamente me amaríais, porque yo de Elohim
salí y por Su decreto me he presentado a vosotros. No estoy aquí por mí mismo, sino que Él me envió". Jn.
8:43 ¿Por qué no entendéis mi enseñanza? Porque no estáis dis puestos a obedecer mi palabra.
6) Jn. 8: 44 VOSOTROS SOIS DEL QUE OS ENGENDRÓ: "SORÚ RESHAIM, Y LOS DESEOS DE
VUESTRO PADRE QUERÉIS HACER; ÉL FUE HOMICIDA DESDE UN PRINCIPIO Y NUNCA
ACTÚO LEGÍTIMAM ENTE, PORQUE JAMÁS ESTUVO EN LA VERDAD, PUES NO HAY VERDA D
EN ÉL. Y CUANDO HABLA LA MENTIRA, HABLA DE SU PROPIA NATURALEZA, PUES ES EL
MENTIROSO Y SU PROPIO PADRE.
(ESTO ES FUERTE)

7) Jn. 8:45 Y a mí, que os hablo la verdad, no me creéis. Jn. 8:46 ¿Quién de vosotros me reprocha haber
violado algún mandamiento de la Torah? Si os digo la verdad, ¿p or qué vosotros no me creéis? Jn. 8: 47 El
que es de ELOHIM, oye y obedece las palabras de Elohim; por esta razón es que vosotros no oís ni obedecé is,
porque no sois de ELOHIM.
8) Jn. 8:48 Respondieron aquellos yehudim y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros que tú eres samarita no y
que está loco de remate? Jn. 8:49 YESHUA respondió: "No tengo una mente loca, sino que honro a mi Padre
y vosotros me deshonráis. Jn. 8:50 Pero yo no busco mi gloria; hay quien me la dará y él es el que juzga.
9) Jn. 8; 51 Dé cierto de cierto os digo: Si alguno guarda y vive según lo que les he enseñado de la Torah,
bajo ningún concepto experimentará la muerte eterna. Jn. 8:52 Le dijeron aquellos yehudim: "Ahora sí
estamos convencidos que tienes demonio de locura. Avraham murió, y también los profetas y tú dices: "Si
alguno guarda y vive según lo que les he enseñado de la Torah, bajo ningún concepto experimentará la muerte
eterna".
Jn.8:53 ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Avraham, el cual murió? ¡Y también los profetas murieron !
¿Quién te haces a ti mismo? 10) Jn. 8:54 YESHUA respondió: "Si yo busco mi propia gloria, entonces muy
poca cosa es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Elohim. Jn. 8:55 Y no
habéis tenido una relación íntima con él, mas yo sí la tengo. Y si dijera que no, seré semejante a vosotros,
mentiroso. Pero yo guardo una relación íntima con HaShem y guardo Su Torah.
11) Jn. 8:56 Avraham vuestro padre se regocijó de que vería mi día, y lo vio, y se gozó. Jn. 8: 57 Entonces
aquellos yehudim le dijeron: "Aun no tienes cincuenta años ¿Y has visto a Avraham? Jn. 8:58 YESHUA les
dijo: "De cierto de cierto os digo: Antes que Avraham naciera, aníjú" Jn. 8:59 Tomaron entonces piedras para
arrojárselas; pero Yeshua se les desapareció de la vista y salió del Bet HaMikdash

ESCENA 133
UN CIEGO DE NACIMIENTO

1) Jn. 9: 1 Y como pasaba por un lugar, vio a un hombre ciego de nacimiento.Jn. 9: 2 Y le preguntaron sus
talmidim diciendo: "Rabí: ¿quién pecó? ¿Éste o sus padres, para que haya nacido ciego?" Jn. 9: 3 YESHUA
respondió: "No es que pecó este o sus padres, sino para que las obras de Elohim se manifiesten en él.
2) Jn. 9: 4 Es necesario para mí que cumpla la misión del que me envió mientras disponga de esta vida, pues
viene la hora de mi muerte, cuando ya no se podrá hacer nada más; Jn. 9. 5 mientras esté en el mundo, soy luz
del mundo". Jn. 9: 6 Y habiendo dicho esto, escupió en tierra, y con la saliva hizo lodo, y le untó sobre los
ojos, Jn. 9: 7 y le dijo: "Ve a purificarte al estanque de Siloaj" (que al traducirlo significa "Enviado".) Así que
fue y se lavó y regresó viendo.
3) Jn. 9: 8 Entonces los vecinos y los que antes conocían que era mendigo, decían: ¿No es este el que sentado
mendigaba? Jn. 9: 9 Otros decían: "Este es". Terceros decían: "No, es uno parecido a él". Él decía: Yo soy .
(Tres grupos de personas opinaban diferente los vecinos otros y otro grupo)
Jn. 9: 10 Entonces le preguntaban: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? Jn. 9; 11 Y él respondió: "Un hombre
llamado YESHUA hizo lodo, me untó sobre los ojos y me dijo: Ve al Siloaj y purifícate. Y fui, e hice tevilah
y recibí la vista".
4) Jn. 9. 12 Y le dijeron: ¿Dónde está él? Y dice: "No sé". Jn. 9. 13 Y trajeron al ex ciego ante el tribunal de
los perushim. Jn.9; 14
Y el día cuando YESHUA hizo lodo y le abrió los ojos, era Shabat. Jn. 9: 15 Y otra vez, le preguntaban
también los perushim que les explicara cómo había recibido la vista. Y les dijo: "Me puso lodo sobre los ojos,
hice tevilah y veo".
5) Jn. 9:16 Entonces algunos de los perushim decían: "Este hombre no procede de Elohim, pues no guarda el
Shabat". Otros decían: "¿Cómo puede un violador de la Torah hacer tales señales?" Y había majaloket entre
ellos.
6) Jn. 9: 17 Y debido a esto, de nuevo preguntaban al ciego: "¿Qué piensas tú de ÉL, puesto que fue a ti
quien abrió los ojos?". Y dijo: "Sin duda es profeta". Jn. 9: 18 No creyeron pues, los yehudim del tribunal que
el hombre fuese en verdad ciego y que ahora veía, hasta que llamaron a sus pad res y le preguntaron diciendo:
Jn. 9: 19 ¿Es este vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego?
7) Jn. 9: 20 Entonces respondieron sus padres y dijeron: "Sabemos que este es nuestro hijo y que nació
ciego".Jn. 9: 21 Le dijeron: "¿Cómo, pues, ve ahora?" Dicen: " Cómo ve ahora, no lo sabemos; o quién le
restauró la visión, tampoco sabemos; preguntadle, edad tiene, él hablará por sí mismo". Jn. 9: 22 Esto dijeron
sus padres porque temían a los yehudim del tribunal, porque aquellos yehudim ya habían acordado que si
alguno lo reconocía públicamente como Mashiaj, fuera expulsado de la sinagoga. Jn. 9:23 Por eso dijeron sus
padres: "Edad tiene, preguntadle".
8) Jn. 9. 24 Llamaron, pues, por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: "Da gloria a
Elohim". Nosotros sabemos que este hombre es un transgresor de la Torah. Jn. 9. 25 Entonces él respondió:
"Si es un transgresor de la Torah, no lo sé, pero una sola cosa sí sé: que siendo ciego, ahora veo". Jn. 9. 26 Le
dijeron por tanto: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te devolvió la visión? Jn. 9: 27 Le respondió: "Ya os lo dije y no
escuchasteis. ¿Para qué queréis oírlo de nuevo? ¿Acaso tenéis en mente confirmar esto para haceros sus
talmidim? Jn. 9: 28 Y con gesto ofensivo le dijeron: ¡Tú eres talmid de él, pero nosotros, talmidim de Moshé
somos!
9) Jn. 9: 29 Nosotros sabemos que Elohim habló a Moshé, mas a éste, no sabemos de dónde es que ha
recibido estos poderes. Jn. 9: 30 Respondió el hombre y les dijo: "Pues esto es lo maravilloso: que vosotros,
siendo los jueces, no sepáis de dónde es que ha recibido este poder, y a mí me devolvió la vista. Jn. 9; 31
Sabemos que ELOHIM no oye a los que viven transgrediendo la Torah, pero si alguno es temeroso de ÉL y
hace Su voluntad, a ése oye.Jn. 9: 32 Jamás, ni desde los días de Moshé se oyó que alguien restaurara la
visión a un ciego de nacimiento. Jn. 9: 33 Si éste no viniera de ELOHIM, no podría hacer nada de esto".
10) Jn. 9: 34 Respondieron y le dijeron: ¡Tú naciste completamente bajo pecado! ¿Y te atreves a enseñarnos?
Y lo expulsaron de la sinagoga. Jn. 9: 35 Oyó YESHUA que lo habían echado, y hallándolo dijo: ¿Crees tú en
el Mashiaj? Jn. 9: 36 Respondió él y dijo: ¿Quién es, ADÓN, para que crea en ÉL? Jn. 9: 37 YESHUA LE
DIJO: "NO SOLAMENTE LO HAS VISTO YA, SINO QUE EL QUE HABLA CONTIGO, ÉL ES". Jn. 9:
38 Y él dijo: "ANÍ MA'AMIM, ADONÍ". E inclinado ante él, le hizo una reverencia real.
11) Jn. 9.39 Y YESHUA dijo: "Para juicio vine Yo a este mundo, para que los que no ven, vean; y los que
ven, se vuelvan ciegos". Jn. 9: 40 Oyendo esto algunos de los perushim que estaban por allí con él, le dijeron:
"¿Acaso también nosotros estamos ciegos?" . Jn. 9: 41 Les dijo YESHUA: "Si fuerais ciegos, no tendrías
responsabilidad por vuestro pecado, mas ahora, porque decís: "vemos", vuestro pecado permanece".

ESCENA 134
YESHUA EL PASTOR Y LA PUERTA DE LAS OVEJAS

1) Jn. 10:1 "De cierto de cierto os digo: El que no entra por la puerta de las ovejas, sino que sube por otra
parte, ése es ladrón y salteador. Jn. 10: 2 Más el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. Jn. 10: 3 A
éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a las ovejas propias llama por su nombre y las saca.
2) Jn. 10: 4 Y cuando ha sacado todas las propias, va delante de ellas, y las o vejas lo siguen, porque conocen
su voz. Jn. 10: 5 Más de ningún modo seguirán a un impostor, sino que huirán de él, porque no conocen la
voz de los impostores. Jn. 10. 6 Este midrash dijo Yeshua, pero ellos no entendieron qué era lo que les quería
decir.
3) Jn. 10: 7 Yeshua pues, les habló de nuevo diciendo: "De cierto de cierto os digo: "Yo soy la puerta de las
ovejas. Jn. 10: 8 Todos los que vinieron antes de mí, son ladrones y salteadores; pero no los oyeron las ovejas.
Jn. 10: 9 ANÍ JÚ HASHA'AR; el que por mí entra, vivirá y entrará y saldrá y hallará pasto.
4) Jn. 10: 10 El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la
tengan en abundancia. Jn. 10: 11 ANÍ JÚ HARO'EH HA TOV, el buen pastor su vida expone por las
ovejas.Jn. 10: 12 El asalariado y que no es el ro'eh de quien no son propias las ovejas, ve que viene el lobo, y
abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa;
5) Jn. 10. 13 porque es asalariado y no le importa para nada las ovejas.Jn. 10: 14 Yo soy el buen pastor, y
mantengo una relación íntima con las mías, y las mías conmigo, Jn. 10: 15 así como el Padre tiene una
relación íntima conmigo y yo con él; y expongo mi vida por las ovejas.
6) Jn. 10: 16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; también a ellas debo traer y oirán mi voz; y
vendrán a ser un solo rebaño y un solo pastor. Jn. 10: 17 Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida,
para volverla a tomar.
Jn. 10: 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí propia voluntad, para volverla a tomar. Este
mandamiento recibí de mi Padre". Jn. 10: 19 Volvió a levantarse un majaloket en los yehudim por estas
palabras.Jn. 10: 20 Y muchos de ellos decían: "Se ha vuelto loco de remate, ha perdido su mente. ¿Por qué lo
escucháis?" Jn. 10: 21 Otros decían: "Estas palabras no son de uno bajo los efectos de los shedim. ¿Puede
acaso un loco devolverle la visión a un ciego?

ESCENA 135
LA FIESTA DE LA DEDICACION, INVIERNO, HANUCAH
FALTA POCOS MESES PARA LA ULTIMA PASCUA DICIEMB RE

1) Jn. 10: 22 Llegó entonces Janucá en Yerushaláyim. Era invierno, Jn. 10: 23 y YESHUA se paseaba en el
Templo en el pórtico de Shlomo. Jn. 10: 24 Entonces lo rodearon los yehudim y le decían: "¿Hasta cuándo
dejarás nuestras almas en suspenso? Dinos claramente si tu eres el Mashiaj".Jn. 10: 25 YESHUA les
respondió: "Os lo dije y no tenéis emunah. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, éstas dan
testimonio de mí". Jn. 10: 26 Pero vosotros no podéis dejar brotar la emunah de adentro de vosotros, porque
no sois de mis ovejas.
2) Jn. 10: 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen. Jn. 10: 28 y yo les doy vida eterna
para que bajo ninguna circunstancias pierdan la entrada al mundo por venir. Y nadie las arrebatará de mi
mano.Jn. 10: 29 Lo que mi Padre me ha dado es sumamente grande, más que todas las cosas, y nadie puede
arrebatar eso de las manos del Padre.Jn. 10: 30 EL PADRE Y YO, SOMOS UNA EJAD"
(Te recuerdas de Deuteronomio 6; 4 el shema este es SHEMA, ISRAEL HASHEM ADONAI ELOHIENU
HASHEM ADONAI EJAD)
3) Jn. 10. 31 Volvieron aquellos yehudim a tomar piedras para apedrearlo. Jn. 10: 32 YESHUA les dijo:
"Muchas buenas obras del Padre os he mostrado: ¿por cuál de ellas me apedreáis? Jn. 10: 33 Le
respondieron aquellos yehudim: "Por buena obra no te apedreamos, sino por Jilul HaShem, y porque tú,
siendo hombre, te has hecho a ti mismo demasiado, fámiliar con Elohim. Jn. 10: 34 Yeshua les respondió:
"NO ESTÁ ESCRITO EN VUESTRA TORAH: "YO DIJE, ELOHIM SOIS?
4) Jn. 10: 35 Si llamó "elohim" a aquellos a quienes se les confió la administración de la justicia por la
palabra de Elohim, (y la Escritura no puede ser quebrantada), Jn. 10: 36 ¿A1 que el Padre apartó y envió al
mundo, vosotros decís: Has hecho Jilul HaShem, porque dije: "Soy el hijo de Elohim?" Jn. 10: 37 Si no hago
las obras de mi Padre, no me creáis; Jn. 10: 38 más si las hago, aunque no aceptéis mi propio testimonio, al
menos tened emunah en las obras, para que estéis en condiciones de recibir la revelación de que el Padre está
en mí y yo en el Padre. Jn. 10: 39 Procuraron otra vez prenderlo, pero él se escapó de sus manos .

ESCENA 136
YESHUA TRAS EL JORDAN EN PEREA

1) Jn. 10: 40 Y fue de nuevo al otro lado del Yardén, al lugar donde Yohanán al principio, estuvo haciendo
tevilah y permaneció allí. Jn. 10; 41 Y muchos acudieron a él y decían: "Yohanán, a la verdad, ninguna señal
hizo, pero todas las cosas que dijo Yohanán acerca de éste, son emet".Jn. 10; 42 Y muchos creyeron en él allí.
 ESCENA 137
LAZARO ENFERMO

1) Jn. 11; 1 Estaba enfermo uno llamado El'azar, de Beit Anyah, la aldea de Miriam y Marta su hermana. Jn.
11; 2 (Y Miriam, cuyo hermano El'azar estaba enfermo, fue la que ungió al Adón con perfume y le enjugó los
pies con sus cabellos.)
(Recuerdas esta escena cuando esta en la casa de los cobradores y no le ofrecieron limpiar los pies ni lo
ungieron, pero ella si lo hizo con sus lagrimas y cabellos, es miriam la hermana de lazaro )
Jn. 11; 3 Enviaron, pues, las hermanas a decirle: ADÓN, tu amigo está enfermo. Jn. 11; 4 Y al oírlo
YESHUA, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para kavod HaShem, para que el Mashiaj de Elohim
muestre su identidad por ella.
2) Jn. 11; 5 Y amaba Yeshua a Marta, y a su hermana y a El'azar. Jn. 11; 6 Cuando, pues, oyó: Está enfermo,
entonces permaneció dos días más en el lugar donde estaba (en perea lee escena 136)

ESCENA 138
DE REGRESO A JUDEA POR BETHANIA

1) Jn. 11; 7 Luego, después de esto, dice a los talmidim: Vamos otra vez a Yehudáh. Jn. 11; 8 Le dicen los
talmidim: RABÍ, ahora mismo procuraban aquellos yehudim apedrearte, ¿y otras vez vas allá? Jn. 11; 9
YESHUA respondió: ¿No hay doce horas de luz de sol? Si uno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de
este mundo. Jn. 11, 10 Pero si uno camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él.
2) Jn. 11; 11 Dicha estas cosas, les dice luego: Nuestro amigo El'azar se ha dormido, pero voy a despertarlo.
Jn. 11; 12 Entonces los talmidim le dijeron: ADONÍ, si se ha dormido, sanará. Jn. 11; 13 (Pero YESHUA
habló acerca de su muerte, mas ellos pensaron que les habló acerca del reposar el sueño.) Jn. 11; 14 Así que
entonces YESHUA les dijo claramente: El'azar murió;
3) Jn. 11; 15 y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Pero vayamos hacia él. Jn. 11;
16 Entonces T'oma, conocido como "el mellizo", dijo a sus compañeros: "Vayamos nosotros también para
que muramos con él".

ESCENA 139
RESUCITA A LAZARO EN BETHANIA

1) Jn. 11; 17 Cuando llegó YESHUA, supo qué hacía ya cuatro días que estaba en el sepulcro. Jn. 11; 18 Y
Beit Anyah estaba cerca de Yerushaláyim como tres kilómetros; Jn. 11; 19 y muchos de los yehudim habían
acudido a Marta y Miriam, para darle ánimo por su hermano.
2) Jn. 11; 20 Así que cuando Marta oyó: YESHUA viene, salió a su encuentro. Pero Miriam permaneció
sentada en su casa. Jn. 11; 21 Entonces Marta dijo a YESHUA: ADONÍ, si hubieras estado aquí, mi hermano
no se habría muerto; Jn. 11; 22 pero aun así, estoy segura que todo lo que pidas a ELOHIM, ELOHIM te lo
concederá. Jn. 11: 23 YESHUA le dice: "Tu hermano resucitará".
3) Jn. 11; 24 Marta le dice: "Sé que resucitará, en la resurrección, en el día final".Jn. 11; 25 YESHUA le
dijo: "YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA, EL QUE TIENE EMUNAH EN MÍ, AUNQUE
MUERA, VIVIRÁ; Jn. 11; 26 Y TODO EL QUE VIVE Y TIENE EMUNAH EN MÍ, DE NINGÚN MODO
QUEDARÁ MUERTO PARA SIEMPRE. ¿TIENES FE OBEDIENTE EN ESTO? 27 Le dice: "Sí,
ADONÍ, yo tengo emunah que tú eres EL MASHIAJ, EL HIJO DE ELOHIM, el que viene al mundo"
4) .Jn. 11; 28 Y habiendo dicho esto, fue y llamó a su hermana Miriam, diciéndole muy privadamente:
"Nuestro RABÍ está aquí y te llama". Jn. 11; 29 Y cuando ella lo oyó, se levantó de prisa e iba hacia su
encuentro, Jn. 11: 30 pues Yeshua todavía no había llegado a la aldea, sino que estaba aun en el lugar donde
Marta lo había encontrado. Jn. 11: 31 Entonces los yehudim que estaban con ella en la casa buscando
confortarla, viendo que Miriam se levantó de prisa y salió, la siguieron, pensando: "Seguramente va al kever
para llorar allí"
5) .Jn. 11; 32 Así que, cuando Miriam llegó a donde estaba YESHUA, al verlo, cayó a sus pies, diciendo:
"Adoní, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano".
Jn. 11. 33 YESHUA, pues, cuando la vio llorando, y a los yehudim que habían llegado con ella, SE
CONMOVIÓ PROFUNDAMENTE EN SU NESHAMAH y se afligió internamente y dijo: Jn. 11: 34 ¿Dónde
le habéis puesto? Le dicen: ADONÍ, ven y ve por ti mismo. Jn. 11; 35 YESHUA LLORÓ. Jn. 11: 36 Decían,
pues, los yehudim: ¡Mirad cuánto le amaba!
6) Jn. 11; 37 Y algunos de ellos decían: ¿No podía él, que devolvió la visión al ciego, haber hecho algo para
evitar también que éste muriera? Jn. 11: 38 Entonces YESHUA, conmovido otra vez en su interior, va al
kever. Era una cueva y había una piedra puesta en su entrada. Jn. 11: 39 DICE YESHUA: "QUITAD LA
PIEDRA". Le dice Marta, la hermana del que había muerto: ADONÍ, hiede ya, porque es de cuatro días"
7) .Jn. 11; 40 YESHUA LE DICE: ¿NO TE DIJE QUE SI TIENES EMUNAH VERÁS HAKAVOD
HASHEM? Jn. 11; 41 Quitaron, pues, la piedra. ENTONCES YESHUA ALZÓ LOS OJOS A LO ALTO,
Y DIJO: ¡AVÍ (PAPAITO LINDO), te doy gracias porque escuchaste mi ruego .Jn. 11: 42 Yo sabía que
siempre me oyes, pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que Tú me enviaste.
8) Jn. 11; 43 Y habiendo dicho esto, clamó con un kol gadol: ¡El'azar, ven fuera! Jn. 11: 44 Y el que había
muerto salió atados los pies y las manos con vendas y su cabeza envuelta con el mitznefet. YESHUA LES
DICE: "DESATADLO Y DEJADLO IR A CASA" Jn. 11; 45 Entonces muchos de los yehudim que habían
venido a casa de Miriam y vieron lo que hizo, lo aceptaron como Mashiaj.
9) Jn. 11: 46 Y algunos de ellos fueron a los perushim y les dijeron lo que había hecho YESHUA. Jn. 11; 47
Entonces los principales de los cohanim y los perushim reunieron al Sanedrín y decían: ¿Qué hacemos?
¡Porque este hombre hace muchas señales! . Jn. 11; 48 Si lo dejamos así, todos finalmente le aceptarán como
Mashiaj, y vendrán los romanos y nos quitarán tanto el control del Beit HaMikdash, como la nación. ()
10) Jn. 11: 49 Entonces uno de ellos, Cayafa, que era el Cohen HaGadol aquel año, les dijo: VOSOTROS
NO TENÉIS IDEA DE LO QUE ESTÁ PASANDO AQUÍ, JN. 11: 50 NI OS VIENE A LA MENTE QUE
OS CONVIENE QUE UN SOLO HOMBRE MUERA POR EL PUEBLO, Y NO QUE TODA LA NACIÓN
PEREZCA. Jn. 11: 51 Más no dijo esto por sí mismo, sino que, ocupando la posición de cohen hagadol de
aquel año, profetizó que Yeshua tendría que morir por la nación;
Jn. 11: 52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en perfecta unidad, a los hijos de Elohim
que estaban en el exilio. Jn. 11: 53 POR TANTO, DESDE AQUEL DÍA, RESOLVIERON QUITAR DE LA
TIERRA SU VIDA.
La causa de matar de a jesusu no era mas que tener el control de el estado como lotenian los
sacerdotes eso era todo no era la discrepanciade la tora de que no la guardaban sino la guardaban
pero sus ambiciones eran mas ocultas

ESCENA 140
YESHUA EN EPHARM

1) Jn. 11: 54 Así que, YESHUA ya no andaba abiertamente entre los yehudim de Yehudah, sino que se fue de
allí a la región contigua al desierto, a una ciudad LLAMADA EFRAIM, y allí permaneció con sus talmidim.
2) Jn. 11: 55 ESTABA CERCA PESAJ, LA FIESTA DE LOS YEHUDIM Y MUCHOS SUBIERON DE
ALLÍ A YERUSHA LÁ YIM PARA HACER TEVILAH DE PURIFICACIÓN. Jn. 11. 56 Buscaban a Yeshua
y estando de pie en el Bet Hamikdash, se decían unos a otros: ¿Qué os parece? ¿Vendrá o no vendrá a la
fiesta? Jn. 11; 57 Y los principales de los cohanim y los perushim habían dado órdenes para que si alguno
supiera dónde estaba, lo informara de inmediato a fin de apresarlo

ESCENA 141
SE CUMPLE EL TIEMPO PARASER RECIBIDO ARRIBA. DECIDE SUBIR A YERUS HALAYIM
EL RÁBI PREPARA SU ALIYAH

1) Lc. 9:51 Y ACONTECIÓ QUE CUANDO AL ESTARSE CUMPLIENDO EL TIEMPO PARA SU

ALIYAH, YESHUA AFIRMÓ SU ROSTRO PARA SUBIR A YERUSHALÁ YIM

ESCENA 142
ENVIA MENSAJ EROS A UNA CIUDAD DE SAMARIA NO LE RTECIB EN
SE ACERCA LA PESAJ

1) Lc.9; 52 Y envió mensajeros delante de ÉL los cuales fueron y entraron en una aldea de Shomrom para
hacerle los preparativos
 Lc. 9: 53 PERO LOS VECINOS DE SHOMROM LE NEGARON LA ENTRADA, PORQUE SU
ASPECTO ERA DE UN JUDÍO QUE IBA A YERUSHALÁ YIM.
(Su fisico, dice afirmo su rostro, cambio, tenia que llegar a Yerushalaim para padecer y cumplir todo,
consumarlo)
2) .Lc. 9: 54 Y viendo esto los talmidiln Ya'akov y Yojanán, dijeron: ADÓN: ¿quieres que demos la palabra y
que fuego descienda del cielo y los consuma? Lc. 9: 55 ENTONCES, VOLVIÉNDOSE, LES LLAMÓ
DURAMENTE LA ATENCIÓN. …VERSIÓN EL TANAJ .. PERO, VOLVIÉNDOSE ÉL, LOS
REPRENDIÓ DICIENDO: USTEDES NO SABEN DE QUÉ CLASE DE RUACH SON. LC. 9: 56.
PORQUE EL BEN-AHDAHM NO HA VENIDO PARA DESTRUIR LA CHAYIM DE LOS HOMBRES,
SINO PARA SALVARLAS. Y SE FUERON A OTRA ALDEA. Lc. 9. 56 Y se fueron a otra aldea.

ESCENA 143
TE SEGUIRE A DONDE QUIERAS QUE FUERES

1) Lc. 9: 57. Y aconteció, yendo por el camino, que uno le dijo: MARYAH (el otro nombre de miseñor
YESHUA nombre santo) Te seguiré adonde quiera que vayas. Lc. 9: 58. Habló ‫עשוהי‬, (YESHUA) diciendo:
Las zorras tienen guaridas y las aves de los aires tienen nidos, pero el Ben Ahdahm no tiene donde recostar Su
cabeza.
(Ya habia dejado su residencia de kafernaum)
Lc. 9; 59. Y Él dijo a otro: Sígueme. Él le respondió: MARYAH, déjame que primero vaya y entierre a mi
Av. Lc. 9: 60. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: DEJE QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS
MUERTOS; USTED VAYA Y PROCLAME EL MALCHUT- . ‫ הוהי‬Lc. 9. 61. También dijo otro: Te
seguiré, MARYAH; pero déjame que encargue a alguien de mi casa y entonces te seguiré. Lc. 9: 62. Habló
,‫ יהושע‬YESHUA diciendo: Ninguno, que habiendo puesto su mano en el arado, y mira hacia atrás es apto para
el malchut de. ‫הוהי‬
ESCENA 144
ENVIA A OTROS 70

1) Lc. 10: 1. Después de estas cosas, ÉL DESIGNÓ TAMBIÉN A OTROS SETENTA, a quienes VeShelach
[envió] DE DOS EN DOS delante de Él a toda ciudad y donde Él había de ir. Lc. 10: 2. Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: LA MIES A LA VERDAD ES MUCHA, PERO LOS OBREROS SON POCOS; POR
TANTO HACED TEFILLAH AL MARYAH DE LA MIES, PARA QUE ENVÍE OBREROS A SU MIES.
Lc. 10: 3. Vayan; Yo los envío como kevasim [corderos] en medio de ze’evim [lobos]. Lc. 10: 4. No lleven ni
bolsa ni alforja ni calzado; no gasten tiempo diciendo birkat-shalom [saludos] a nadie por el camino.Lc. 10: 5.
En cualquier bayit donde entren, primero digan: Shalom sea en esta bayit.Lc. 10: 6. Y si hay allí algún hijo de
shalom, su shalom reposará sobre él; y si no, se volverá a ustedes. Lc. 10: 7. Quédense en la misma bayit,
comiendo y bebiendo lo que les den porque el obrero es digno de su jornal.
No se pasen de una bayit a otra; Lc. 10: 8. En cualquier ciudad donde entren y les reciban, coman lo que les
pongan delante. Lc. 10: 9. Sanen a los enfermos que en ella haya y díganles: Está cerca e l malchut de. ‫הוהי‬.
Lc. 10: 10. Pero en cualquier ciudad donde entren y no les reciban, salgan por sus calles y digan: Lc. 10: 11.
¡Aún el polvo de su ciudad que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra ustedes! Pero sepan que el
malchut de ‫ הוהי‬fue ofrecido a ustedes.Lc. 10: 12. Habló ‫עשוהי‬, diciendo: En Aquel día será más tolerable el
castigo para Sedom que para aquella ciudad.

ESCENA 145
YESHUA RECONVIENE A LAS CIUDADES
EL RÁBI REPROCHA A LAS CIUDADES QUE NO HICIERON TESHUVAH

1) Mt. 11:20 Entonces, comenzó a reprochar duramente a las ciudades donde había mostrado la mayoría de
los milagros, porque ni aun así, se volvieron de sus malos caminos al Eterno. Y les decía:
2) Lc. 10: 13. ¡Ay de ti Korazin! ¡Ay de ti, Bet-Saida! Que si en Tsor y Tsidon se hubieran hecho gevurot
como se han hecho entre ustedes, tiempo a que, vestidos en cilicio y con ceniza habrían hecho teshuvah. Lc.
10: 14. Por tanto, en el Yom HaDin será más tolerable para Tsor y Tsidon que para ustedes; Mt. 11:22 Por
tanto os digo que en el Día del Juicio, serán más tolerables las faltas de Tzor y Tzidón que para vosotros.
3) Lc. 10: 15. Y usted, Kafar Nachum, que hasta los shamayim eres levantada, hasta el Sheol serás abatida;
Mt. 11; 23 Y tú, Kefar Najúm, ¿Serás acaso exaltada por tus buenas obras hasta el cielo? Te digo que no, mas
hasta el lugar de los muertos serás reducida, porque si en Sodoma se hubiesen hecho los milagros hechos en
medio de ti, de cierto habrían permanecido hasta hoy. 24 Por tanto, en el Día del Juicio, será más tolerable el
castigo para Sodoma que para ti.
4) Lc. 10: 16. El que a ustedes shema, a Mí shema; el que a ustedes desecha, a Mí me desecha; el que me
desecha a Mí, desecha al que Me envió.

ESCENA 146
VUELVEN LOS SETENTA CON GOZO

1) Lc. 10: 17. Y regresaron los setenta con SIMCHA (GOZO DEL REAL) diciendo: ¡MARYAH, hasta los
shadim se nos sujetan en Tu Nombre! Lc.10: 18. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: YO VÍ, A SATÁN CAER
DEL SHAMAYIM COMO UN RAYO. Lc. 10; 19. HE AQUÍ, LES DOY POTESTAD DE PISOTEAR
SERPIENTES, ESCORPIONES, TODA FUERZA DEL ENEMIGO, Y NADA LOS DAÑARÁ.
(PON ATENCION ESTA ES LA BASE DE NUESTRA GUERRA UNIDO AL SALMO 91 Y HACER
INVOCACION SANTA EN LA GUERRA ESPIRITUAL. CUBRIENDONOS CON EL PACTO DE
SANGRE, LA SANGRE DE CRISTO JESUS RECUERDAS )
Lc. 10: 20. PERO NO SE REGOCIJEN QUE LOS SHADIM SE LES SUJETAN, SINO REGOCIJAOS DE
QUE SUS NOMBRES ESTÁN ESCRITOS EN LOS SHAMAYIM

ESCENA 147
LA PARABOLA ESCONDIDA A LOS SABIOS
EL RÁBI OFRECE UN YUGO ACEPTABLE

1) Lc. 10:21 En aquella hora ‫ עשוהי‬YESHUA se regocijo en La Ruach HaKadosh, y Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: Baruch hashem ‫הוהי‬, Todah raba, Oh Avi-Melej HaShamayim ve-HaErets, [Abba mío, melej del
shamayim y la Erets] porque ocultaste estas cosas de los sabios soberbios y las revelaste sobre aquellos con
chokmah y daat de niños. Sí, Avi, porque a si te pareció tov delante de ti. Mt.11:26 a tus ojos
2) Mt. 11:27 Todas las cosas me fueron dadas por mi Padre y nadie conoce realmente al Mashiaj sino el
Padre, ni nadie tiene un conocimiento real del Padre, sino Mashiaj y a los que Mashiáj tenga a bien revelar.
3) Mt.11: 28 VENID EN POS DE MÍ, TODOS LOS QUE ESTÁIS AGOTADOS TRATANDO DE
GUARDAR TODAS LAS REGLAS QUE LOS HOMBRES OS HAN PUESTO SOBRE VUESTROS
HOMBROS PARA MERECER EL REINO DE LOS CIELOS, QUE YO LES HARÉ DESCANSAR.
(Te recuerdas de la version RV dice carga, mira y lee esa version que puse)
Mt. 11: 29 TOMAD MI YUGO SOBRE VOSOTROS Y APRENDED DE MÍ, QUE SOY MANSO
HUMILDE DE CORAZÓN, Y HALLARÉIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. MT.11: 30
PORQUE MI HALAJAH ES FÁCIL Y MI CARGA ES LIVIANA PARA QUE PODÁIS CON ELLA.
ESCENA 148
NADIE CONOCE AL PADRE NI AL HIJO

1) Lc. 10: 22. Todas las cosas Me fueron entregadas por AVI; y nadie conoce quien es el Hijo, sino mi AVI;
ni quien es el AVI sino el Hijo y aquel a quien el hijo lo quiera revelar. Lc. 10: 23. Volviéndose a Sus
talmidim, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Barchu los ojos que ven lo que ustedes ven, Lc. 10: 24. Pues les
digo que muchos nevim y melachim desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; y shema lo que ustedes
shema, y no lo oyeron;

ESCENA 149
HACIENDO QUE COSA POSEERE LA VIDA ETERNA

1) Lc. 10. 25. He aquí, un moreh de la Torah se levantó y dijo, para probarlo: MARYAH, ¿Haciendo que cosa
heredaré la chayim eterna? Lc. 10: 26. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿Qué está escrito en la Torah?
¿Cómo lo lees? Lc. 10. 27. Aquel, respondiendo dijo: Amarás a ‫ הוהי‬tu ‫ אלהא‬con todo tu lev, con toda tu
neshamah, con todas tus meod; y a tu hermano como a ti mismo. Lc. 10: 28. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo:
Bien has respondido; haz esto y vivirás .
 ESCENA 150
QUIEN ES MI PROJIMO

1) Lc. 10:29. Pero él, queriendo justificarse a si mismo, dijo a ‫עשוהי‬: YESHUA ¿Y quién es mi hermano? Lc.
10: 30. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Un hombre que descendía de Yahrushalayim a Yericho cayó en
manos de ladrones, los cuales lo despojaron, lo hirieron y se fueron dejándolo medio muerto. Lc. 10: 31.
Aconteció que descendió un kohen por aquel camino, y al verlo pasó de largo.Lc. 10: 32. Y así mismo un
Lewi, llegando cerca de aquel lugar, al verlo pasó de largo. Lc. 10: 33. Pero un Shomronita que iba de
camino, vino cerca de él y, al verlo, fue movido a rachem. Lc. 10. 34. Y acercándose, vendo sus heridos
echándoles aceite y vino, lo puso en su cabalgadura, y lo llevó al mesón de su bayit y cuidó de él
2) .Lc.10: 35. Y en la mañana, al partir, sacó dos piezas de plata, las dio al mesonero y le dijo: cuídalo, y todo
lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando regrese. Lc. 10: 36. ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue
el hermano del que cayó en manos de los ladrones? .Lc. 10: 37. Y él dijo: El que uso de rachamim con él.
Entonces ‫עשוהי‬YESHUA le dijo: Vaya y haga usted lo mismo.

ESCENA 151
JESUS EN CASA DE LAZARO

1) Lc. 10. 38. Aconteció que, yendo de camino, entró en una aldea y una mujer llamada Martha lo recibió en
su bayit. Lc. 10: 39. Esta tenía una hermana que se llamaba Miryam, la cual sentándose a los pies de
,AUHSEY‫ יהושע‬shema su palabra. Lc. 10; 40. Pero Martha en cambio se preocupaba por los muchos
quehaceres y, acercándose dijo: MarYah, ¿No te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues,
que me ayude.
2) Lc. 10: 41. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Martha, Martha, afanada y turbada estás con muchas cosas.
Lc. 10: 42. Pero solo una cosa es necesaria, y Miryam ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada .

ESCENA 152
ENSEÑANOS A ORAR

1) Lc. 11: 1. Aconteció, que estaba ‫עשוהי‬YESHUA haciendo tefillot en cierto lugar, cuando terminó, uno de
sus talmidim le dijo: MARYAH, enséñanos a hacer tefillah como también Yahanan enseñó a sus talmidim.
Lc. 11: 2. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo [Vayomer ‫ עשוהי‬lemor]:
‫; לכן כה תתפללו אבינו שבשמים‬ahcemehs hsodaktiY miyamahsabehS univA ulallifet hok nehcaL ‫יתקדש שמך׃‬
De esta manera presenten Tefilah:

EL LINDO PADRE NUESTRO EN LOS DOS IDIOMAS LEELO CON REVERENCIA

AVINU QUE ESTÁ EN LOS SHAMAYIM, KADOSH ES TU NOMBRE.

Lc. 11. 11:3 ‫יעשה רצונך כאשר בשמים גם בארץ׃ את־לחם חקנו תן־לנו היום׃ ומחל־לנו על־חבותינו כאשר מחלנו ךתוכלמ אבת‬
tE ;sterAab mek miyamahsab rehsaak ahcnozter hesaey ahcetuhclam ovaT ‫גם־אנחנו לחיבינו׃‬-Lechen chukeynu
tenlanu hayom yom; Vemachla-lanu Et-chavoteynu kaasher machlanu gam-anachnu leachyeavenu;
VENGA TU MALCHUT;
TU VOLUNTA D SEA HECHA EN LOS SHAMAYIM COMO EN LA ERETS;
DEL PAN NUESTRO CONCÉDENOS LO DEL DÍA A DÍA;
Y PERDÓNA NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIÉN NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS
DEUDORES.
11:4 ‫ויסנ ידיל ונאיבת־לאו‬laeV ‫ן כי אם־תחלצנו מן־הרע כי לך הממלכה והגבורה והתפארת לעולמי עולמים אמן׃‬-Tevienu lide
nisayon ki am-chatalseynu min-hara ki lecha HaMamlacha vachagevurah veHatifereth leOlmei UveOlamim
Amein.
NO NOS LLEVES A PRUEBAS,
LÍBRANOS DEL MALIGNO,
PORQUE TUYO ES EL MALCHUT,
Y EL PODER Y LA TIFERET, LE-OLAM-VA ED, AMÉIN.
Lc. 11: 5. Y les dijo también: ¿Quién de ustedes que tenga un chaver, va donde él a media noche y le dice:
Chaver, préstame tres panes, Lc. 11. 6. Porque un chaver mío ha venido a mí de viaje y no tengo qué
ofrecerle; Lc. 11: 7. Aquel, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada y
mis niños están conmigo en cama. No puedo levantarme y dártelos? Lc. 11. 8. Les digo que, si no se levanta
a dárselos por ser su chaver, al menos por su persistencia se levantará y le dará todo lo que necesite. Lc. 11. 9.
Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: PIDAN Y SE LES DARÁ; BUSQUEN Y HALLARÁN; LLAMEN Y SE
LES ABRIRÁ, Lc. 11: 10. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y el que llama se le
abrirá. Lc. 9, 11. ¿Qué Av de ustedes, si su hijo le pide lechem, le dará una piedra? ¿O si le pide pescado, en
lugar de pescado le dará una serpiente? Lc. 11: 12. ¿O si le pie un huevo le dará un escorpion? Lc. 11: 13.
Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos; ¿Cuánto más Avi HaShamayim dará La
Ruach HaKadosh a los que le pida

ESCENA 153
BIENAVENTURADO EL VIENTRE QUE TE TRAJO

1) Lc. 11: 27. Y aconteció, mientras ‫עשוהי‬YESHUA decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó
la voz y le dijo: ¡Barchu el vientre que Te llevó y los senos que mamaste! Lc. 11: 28. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: ¡Antes bien, Barchu son los que oyen la palabra de ‫ הוהי‬y shomer [hacen y guardan].

ESCENA 154
MIRA QUE LA LUZ QUE HAY EN TI NO SEAN TINIEB LAS

1) Lc. 11: 34. La luz del cuerpo es el ojo. Por lo tanto cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está
lleno de luz pero cuando tu ojo está enfermo también tu cuerpo está lleno de tinieblas. Lc. 11: 35. Ciudado,
pues, no sea que la luz que en ti hay no sea luz, sino oscuridad. 36. Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz,
no teniendo parte alguna de oscuridad, será todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su
resplandor;

ESCENA 155
LIMPIA TU VASO POR DENTRO

1) Lc. 11: 37. Tan pronto terminó de hablar, un Prush le rogó que comiera con él; y entrando Se sentó a la
mesa. Lc. 11: 38. El Prush, cuando lo vio, se extrañó de que no se hubiera netila-yadayim [lavado de manos]
antes de comer. Lc. 11: 39. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Ustedes los Prushim limpian lo de fuera del vaso
y del plato, pero por dentro están llenos de rapacidad y maldad. Lc. 11: 40. ¡Ustedes necios!, El que hizo lo de
fuera, ¿No hizo también lo de dentro? Lc. 11: 41. Pero den con chesed de lo que tienen, y entonces todo les
será limpio.

ESCENA 156
AY DE VOSOTROS

1) Lc. 11: 42. Pero, ¡Ay de ustedes Prushim!, que diezmáis la menta, la ruda y toda clase de hierbas, y pasán
por alto los mishpatim y el ahava de ‫הוהי‬. Esto les era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
2) Lc. 11. 43. ¡Ay de ustedes Prushim! Que amán las primeras sillas en las beit -kenesot [sinagogas] y las
salutaciones en las plazas. Lc. 11: 44. ¡Ay de ustedes Sofrim y Prushim, hipócritas! Que son como sepulcros
que no se ven y los hombres que andan por encima no lo saben.Lc. 11: 45. Entonces, respondiendo uno de los
maestros de la Torah Le dijo: MarYah, cuando dices esto, también nos insultas a nosotros.
3) Lc. 11. 46. Habló ‫הי‬ielaab sortseam néibmat sedetsu ed yA¡ :odneicid ,‫ושע‬-Torah! Porque cargáis a los
hombres con cargas que no pueden llevar, pero ustedes ni aún con un dedo las tocan. Lc.11: 47. ¡Ay de
ustedes, que edifican los sepulcros de los nevim a quienes mataron sus ahvot! Lc. 11. 48. Verdaderamente
ustedes son testigos y consentidores de los hechos de sus ahvot; a la verdad ellos los mataron, pero ustedes
edifican sus sepulcros.
4) Lc. 11: 49. Por eso la Chokmah de ,‫ אהלא‬también dijo: Les enviaré nevim y shlishim de ellos, a unos
matarán y a otros perseguirán, Lc. 11: 50. Para que se demande de esta nación la dahm de todos los nevim que
se ha derramado desde la fundación del olam hazeh, Lc. 11: 51. Desde la damh de Hevel hasta la dahm de
Zecharyah, quien murió entre el mishbeach y la Bayit de, adadnamed áres euq ogid sel etnemaredadrev ‫יהוה‬
de esta HaDor HaZeh HaRah.
5) Lc. 11: 52. ¡Ay de ustedes maestros baalei-Torah! Porque habéis quitado la llave del daat y ustedes
mismos no entran, y no dejan entrar. Lc. 11: 53. Habló ‫עשוהי‬, diciendo estas cosas a los Sofrim y los Prushim
que comenzaron a acosarlo en gran manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas, Lc. 11: 54.
Acechándolo y procurando cazar alguna palabra de Su boca para poder acusarlo

ESCENA 157
POR TODAS LAS CIUDADES Y ALDEAS

1) Mt. 9: 35 No obstante, YESHUA continuaba recorriendo todas las ciudades y todas los poblados,
enseñando en sus sinagogas y proclamando la noticia de la llegada del tiempo para el cumplimiento de la
promesa de la manifestación del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia que enco ntraba en el
pueblo.
2) Mt. 9: 36 Y al ver las multitudes de cada ciudad y de cada aldea, fue movido a compasión por ellas, porque
estaban desfallecidas y desparramadas como ovejas trasquiladas que han sido abandonadas y deambulaban sin
pastor. Mt. 9. 37 Entonces dijo a sus talmidim: Ciertamente la cosecha es abundante, más los obreros son
pocos. Mt. 9: 38 Pedid al Dueño de la mies, que envié con urgencia obreros para recogerle Su cosecha.
3) Lc. 12: 1. Mientras tanto, millares de personas se habían juntado, hasta el punto que unos a otros se
atropellaban. ‫עשוהי‬, YESHUA comenzó a decir primeramente a sus talmidim: Guardaos del chametz de los
Prushim que es la hipocresía, Lc, 12: 2. Porque nada hay encubierto que no haya de descubrirse ni oculto que
no haya de saberse.Lc. 12: 3. Por tanto, todo lo que habéis dicho en tinieblas, a la luz se oirá; y lo que habéis
hablado al oído en los aposentos, se proclamará en las azoteas.

ESCENA 158
A QUIEN TEMER

1) Lc. 12:4. Les digo chaverim Míos: No teman a los que matan el cuerpo, pero después nada más pueden
hacer. Lc. 12: 5. Pero les enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber quitado la
chayim, tiene para poder echarla al Gei-Hinom. Sí, les digo a Él temed.
2) Lc. 12: 6. ¿No se venden cinco gorriones por dos monedas de cobre? Con todo, ni uno de ellos está
olvidado delante de, ‫יהוה‬Lc. 12: 17. Pues aún los cabellos de su cabeza están todos contados. No teman, pues;
más valen ustedes que muchos gorrioncillos.
3) Lc. 12: 8. También les digo que todo aquel que Me confiese delante de los hombres, también El Ben
Ahdahm lo confesará delante de los malachim celestials de ‫ הוהי‬Lc. 12: 9. Pero el que Me niege delante de los
hombres, sera negado delante de los malachim celestials de . ‫הוהי‬
4) Lc. 12: 10. Todo aquel que diga alguna palabra contra el Ben Ahdahm, será perdonado; pero el que
blasfema contra La Ruach HaKadosh no ser perdonado.
5) Lc. 12: 11. Cuando los traigan a las beit-kenesot [sinagogas], ante las autoridades, no se preocupen qué
habran de responder, o qué habran de decir, Lc. 12: 12. Porque La Ruach HaKadosh les enseñará en la misma
hora lo que deben de decir;

ESCENA 159
GUARDAOS DE TODA AVARICIA
PORQUE ES IDOLATRIA

1) Lc. 12: 13. Le dijo uno de la multitud a ‫עשוהי‬: YESHUA MARYAH, diga a mi hermano que parta conmigo
la herencia. Lc. 12; 14. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Ish [Hombre], ¿Quién es usted que Me coloca sobre
usted como shofet o partidor?
2) Lc. 12: 15. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Observen, eviten toda avaricia, porque la chayim del hombre
no consiste en la abundancia que posee;
3) Lc. 12: 16. Les refirió una mashal [parabola] diciendo: La heredad de un hombre rico había producido
mucho. Lc. 12; 17. Él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo espacio donde guardar mis
frutos? Lc. 12: 18. Dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todos
mis frutos y mis bienes.Lc. 12: 19. Diré a mi neshamah: Neshamah muchos bienes tienes guardados para
muchos años; descansa, come, bebe y regocíjate.
4) Lc. 12; 20. Pero Vayomer ‫ הוהי‬lemor [Habló Yahweh diciendo]: Goelim HaLaila haze veneshamah [Necio,
esta noche vienen a pedir tu alma], y lo que has guardado, ¿De quién será?
5) Lc. 12: 21. Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con. .‫יהוה‬Lc. 12: 22. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo a Sus talmidim: Por tanto les digo: No tengan lev-Rogez [angustia] por su chayim, diciendo qué
comeremos; ni por el cuerpo, qué vestiremos. Lc. 12: 23. Su chayim es más que la comida y el cuerpo más
que el vestido. Lc: 12: 24. Considerad los cuervos que ni siembran ni siegan; que ni tienen despensa ni
granero, y ‫ הוהי‬los alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que las aves?
6) Lc. 12; 25. ¿Y quién de ustedes podrá, con lev-Rogez [angustia], añadir a su estatura un codo? Lc. 12: 26.
Si no pueden ni aún con lo menos, ¿Por qué tienen levRogez [angustia] por lo demás? Lc. 12: 27. Consideren
los lirios, cómo crecen: No trabajan ni hilan, Les digo que ni aún Shlomo con toda su tifereth se vistió como
uno de ellos. Lc. 12: 28. Si así viste ‫ הוהי‬la hierba que hoy está en el campo y mañana es echada al horno,
¿Cuánto mejor los vestirá a ustedes hombres de poca bitachon [confianza]?
7) Lc. 12: 29. Ustedes no se preocupen por lo que habéis de comer ni por lo que habéis de beber, ni 89stén en
constante levRogez [angustia], Lc. 12: 30. Porque todas estas cosas buscan los gentiles del olam hazeh, y
Avinu sabe que ustedes tienen necesidad de ellas.

ESCENA 160
PROCURAD EL REINO DE LOS CIELOS

1) Lc. 12; 31. MAS BIEN, BUSQUEN EL MALCHUT DE ‫הוהי‬, Y TODAS ESTAS COSAS LES SERÁN
AÑADIDAS. Lc.12; 32. No teman, manada pequeña, porque a Avinu le ha parecido tov darles el malchut.
2) Lc. 12: 33. Vendan lo que poseen y den limosna; hagan bolsas que no se envejezcan, tesoro en los
shamayim que no se agote, donde el ladrón no llega ni polilla destruye. Lc 12: 34. Porque donde está su
tesoro, allí estará también su lev.
3) Lc. 12: 35. Tengan su cintura ceñida y sus lámparas encendidas, Lc. 12: 36. Sean semejantes a hombres
que aguardan a que su adon regrese de las bodas para que, cuando llegue y llame, Le abran enseguida.
4) Lc. 12: 37. Barchu aquellos avadim a los cuales MarYah, cuando venga halle velando; de cierto les digo
que se ceñirá y hará que se sienten a la mesa y vendrá a servirles. Lc. 12: 38. AUNQUE ÉL VENGA EN LA
SEGUNDA VIGILIA O EN LA TERCERA VIGILIA, si los haya velando, Barchu son aquellos avadim.
5) Lc. 12: 39. Sepan esto, que si supiera el dueño de la bayit a qué hora el ladrón habrá de llegar, velaría
ciertamente y no lo dejaría entrar en su bayit.Lc. 12: 40. Ustedes también, estén preparados porque a la hora
que no piensen el Ben Ahdahm vendrá. Lc. 12: 41. Entonces Kepha le dijo: MarYah, ¿Dices esta parábola a
nosotros o también a todos?

ESCENA 161
EL MAYORDOMO FIEL Y PRUDENTE

1) Lc. 12: 42. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual Su adon
pondrá sobre Su casa para que a tiempo les de su ración? Lc. 12: 43. Barchu aquel eved al cual, cuando Su
ADON venga, lo halle haciendo así.Lc. 12: 44. En emet les digo que lo pondrá sobre todos Sus bienes;
2) Lc. 12: 45. Pero si aquel eved dice en su lev: Mi ADON tarda en venir y comienza a golpear a los avadim y
las shefachot [eved femeninas] y a comer y a beber y a embriagarse, Lc. 12: 46. Vendrá el ADON de aquel
eved en el día en que este no espera y a la hora que no sabe y lo castigará duramente y lo pondrá con los
incredulos.
3) Lc. 12: 47. Aquel eved que, conociendo la voluntad de Su ADON, no se preparó ni hizo conforme a su
voluntad, recibirá muchos azotes!” Lc. 12: 48. Pero el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será
azotado poco, porque a todo aquel quien se haya dado mucho, mucho se le demandará, y al que mucho se le
haya confiado, más se le pedirá.

ESCENA 162
FUEGO A LA TIERRA

1) Lc. 12; 49. Yo he venido a prender fuego en la tierra. ¿Y cuánto anhelo que ya estuviera encendido? Lc.12;
50. Pero de una mikva tengo que ser inmerso. ¡Y cómo me angustio hasta que se cumpla! Lc. 12: 51. ¿Piensan
que he venido para traer shalom a la tierra? Yo les digo: No, sino más bien dicen que división
2) .Lc. 12: 52. De aquí en adelante, cinco en una bayit estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres; Lc.
12: 53. Estará dividido el Av contra el hijo y el hijo contra el Av; la ima contra la hija y la hija contra la ima;
la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra;
3) Lc. 12. 54. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a la multitud: Cuando vean la naan [nube] que sale del maarav
[occidente], y con esta ort [señal] dicen: viene la geshen [lluvia]. Lc. 12: 55. Y cuando sopla el viento del sur,
ustedes dicen: Habrá calor, y lo hace.Lc. 12. 56. ¡Tzevuim [hipócritas]! Saben distinguir el aspecto del cielo
y de la tierra, ¿Y cómo es que no distingen otot del HaZman Hazeh [tiempo]?
4) Lc.12: 57. ¿Por qué no juzgán por ustedes mismos lo que es justo? Lc. 12: 58. Cuando vayas al magistrado
con tu adversario, procura arreglarte con él en el camino, no sea que te arrastre al shofet y el shofet te
entregue al guardia, y el guardia te meta en la cárcel. Lc12: 59. Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas
pagado la última moneda.

ESCENA 163
SI NO OS ARREPENTIS, PERECEREIS

1) Lc. 13; 1. En ese mismo tiempo estaban allí algunos que Le reportaron sobre los Galileos, cuya dahm
Pilato había mezclado con los zebakhim [sacrificios] de ellos. Lc. 13; 2. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo:
¿Piensan que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que los demás galileos?
2) Lc. 13: 3. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: No, antes si no hacen teshuvah, todos perecerán igualmente.
Lc. 13; 4. O sobre aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloam y los mató, ¿Piensan que eran
más culpables que todos los hombres que habitaban en Yahrushalayim? Lc. 13: 5. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: No, antes si no hacen teshuvah, todos perecerán igualmente

ESCENA 164
LA HIGUERA SIN FRUTO

1) Lc. 13: 6. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo esta mashal: Un hombre tenía una eytz de higos plantada en su
viña, y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. Lc. 13; 7. Entonces dijo al viñador: Ya hace tres años que
vengo a buscar fruto en este eytz de higos y no lo hallo, ¡Córtalo! ¿Para qué inutilizar también la tierra?
Lc.13: 8. Y entonces respondiendo él le dijo, Adon déjala todavía este año hasta que yo cave alrededor de ella
y la abone .Lc. 13; 9. Y si da fruto, bien; y si no, la cortaré después;

ESCENA 165
MUJER DE DIEZ Y OCHO AÑOS ENFERMA CURADA EN SHABAT

1) Lc. 13; 10. Shiurim [enseñanzas] hacia ‫עשוהי‬, YESHUA en una beit-keneset [sinagoga] en Shabbat, Lc.
13; 11. Había allí una mujer que hacía dieciocho años tenía un ru ach de enfermedad, y andaba encorvada y de
ninguna manera se podía enderezar. Lc. 13; 12. Cuando ‫ עשוהי‬ADON YESHUA la vio, la llamó y Habló
,‫ יהושע‬YESHUA diciendo: Mujer, eres libre de tu enferemedad. Lc. 13; 13. Y ‫ עשוהי‬YESHUA puso las
manos sobre ella y ella se enderezó al momento y exaltaba a . ‫הוהי‬
2) Lc. 13; 14. El rabí de la beit-keneset [sinagoga] enojado de que ‫ עשוהי‬EL RABI YESHSUA hubiera
sanado en Shabbat, dijo a la gente con indignación: Seis días hay que se debe trabajar; en estos, pues, vengan
y sean sanados, y no en Shabbat.
3) Lc. 13: 15. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¡Tzevuim - hipócrita! ¿No desata usted su buey o su asno del
establo y lo lleva a beber en Shabbat? Lc. 13: 16. A esta hija de Avraham que satán había atado dieciocho
años ¿No se le debía desatar de esta ligadura en Shabbat?
4) Lc.13; 17. Cuando Él dijo estas cosas, se avergonzaban todos Sus adversarios; pero todo el pueblo tenía
gilah por todas las cosas maravillosas hechas por HASHEM ADONAI.

ESCENA 167
CURA HIDROPICO EN SHABATH

1) Lc. 14; 1 Sucedió que en un Shabbat ‫עשוהי‬, YESHUA entró a comer lechem en la bayit de uno de los jefes
de los Prushim, y ellos Lo acechaban. Lc. 14; 2. He aquí, estaba delante de Él un hombre hidrópico. Lc. 14; 3.
Y ,‫יהושע‬YESHUA contestó a los maestros de la Torah y los Prushim, diciendo: ¿Está permitido en la Torah
sanar en Shabbat?
2) Lc. 14; 4. Ellos callaron. Y Él, tomándolo lo sanó y lo despidió. Lc. 14: 5. Dirigiéndose a ellos habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: ¿Quién de ustedes, si su asno o su buey cae en un pozo no lo saca inmediatamente
aúnque sea día de Shabbat? Lc. 14: 6. No Le podían replicar estas cosas.
ESCENA 168
LOS PRIMEROS ASIENTOS EN UNA BODA

1) Lc. 14; 7 Observando cómo los seudah [invitados] escogían los primeros asientos en los moedim, les
Habló , ‫ עשוהי‬, YESHUA diciendo una mashal [parabola]: Lc: 14; 8. Cuando seas convidado por alguien a
unas bodas no te sientes en el primer lugar, nos sea que otro más distinguido que tú esté convidado por
anfitrión, Lc. 14; 9. Viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: d a lugar a este y entonces tengas que
ocupar avergonzado el áltimo lugar.
2) Lc.14; 10. Pero, cuando seas convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te
convidó te diga: Chaver, sube más arriba. Entonces tendrás el reconocimiento de los que se sientan contigo en
el moed.

ESCENA 169
HAGAMOS BANQUETE A LOS POBRE

1) Lc. 14; 12 Entonces dijo también al que lo había convidado: Cuando hagas comida o cena no llames a tus
chaverim ni a tus hermanos Yisraelitas ni a tus parientes ni a vecinos ricos, no sea que ellos, a su vez, te
vuelvan a convidar, y seas recompensado.
2) Lc 14; 13. Pero cuando tú guardes un moed, llame a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos. Lc.
14; 14. Serás favorecido, porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en el Yom
Tekumat HaTzadikim [RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS]. Lc.14: 15. Oyendo esto uno de los que estaban
sentados con El, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo ¡Barchu el que coma lechem en el malchut de .
ESCENA 170
LAS CIEN OVEJAS
EL RÁBI ENSEÑA QUE TODO ISRAEL HARÁ TESHUVAH FINALMENTE NO IMPORTA CUÁN
LEJOS Y BAJO HAYA CAÍDO

1) Lc. 14; 16. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Un hombre hizo una gran cena y convidó a muchos. Lc. 14,
17. A la hora de la cena envió a su eved a decir a los convidados: Vengan, que ya todo está preparado.
2) Lc. 14; 18. Todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda y necesito ir
a verla. Te ruego que me excuses.Lc. 14; 19. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a
probarlos. Te ruego que me excuses.Lc. 14; 20. Y otro dijo: Acabo de casarme y por tanto no puedo ir.
3) Lc. 14; 21. El eved regresó e hizo saber estas cosas a su Adon. Entonces, enojado el Adon de la bayit, dijo
a su eved: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los mancos, a los cojos y
a los ciegos. Lc. 14; 22. Dijo el eved. Adoneynu, se ha hecho como mandaste y aún hay lugar.
4) Lc. 14; 23. Habló el Adon al eved: Ve por los caminos y por los vallados y fuérzalos a entrar para que se
llene Mi bayit Lc. 14; 24. Pues os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados gustará Mi
cena.
5) Lc.14; 25. Grandes multitudes iban con ‫ ;עשוהי‬YESHUA y volviéndose les decía: Lc. 14; 26. Si alguno
viene a Mí y no rechaza a su av [abba], ima [eema], isha [mujer], beney [hijos], achim [hermanos], achayot
[hermanas] y hasta su propia chayim del Olam hazeh, no puede ser Mi talmid; Lc. 14; 27. El que no deje su
“estaca de ejecución” y después venga en pos de Mí, no puede ser Mi talmid.
6) Lc. 14; 28. ¿Porque quién de ustedes, queriendo edificar una bayit no se sienta primero y calcula los gastos,
a ver si tiene lo que necesita para acabarla? Lc.14: 29. No sea que, después que haya puesto el cimiento, no
pueda acabarla y todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, Lc. 14; 30. Diciendo: Este hombre
comenzó a edificar y no pudo acabar.
7) Lc. 14: 31. Que melej, al marchar a la guerra contra otro melej, no se sienta primero y considera si puede
hacer frente con diez mil al que viene contra él o con veinte mil?. Lc. 14: 32. Y si no puede, cuando el otro
está todavía lejos le envía una embajada y le pide condiciones de shalom.
8) Lc. 14; 33. Así, pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser Mi talmid.
Lc. 14; 34. Tov es la sal; pero si la sal se hace insípida, ¿Con qué se sazonará? Lc. 14: 35. Ni aún para la tierra
ni aún para el muladar; más los hombres la expulsan fuera, aquel que tiene oídos para oír que oiga.
 ESCENA 171
PARÁBOLA DE LA OVEJA PERDIDA

1) Lc. 15; 1 Entonces se acercaban a Él todos los mochesim [recaudadores de impuestos] y pecadores para
oirlo, Lc. 15: 2. Los Prushim y Sofrim murmuraban, diciendo: Este Hombre recibe a los pecadores y come
con ellos.Lc. 15: 3. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo, esta mashal [parabola]:
2) Lc. 15: 4. ¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas no deja las noventa y
nueve en el midbar y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? Lc. 15: 5. Cuando la encuentra, la pone
sobre sus hombros con levsameach [lev gozoso]; Lc. 15: 6. Al llegar a casa reúne a sus chaverim y vecinos,
y les dice: gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido .Lc. 15: 7 Yo les digo que
así habrá más simcha en el shamayim por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve tzadikim que
no necesitan de teshuvah
3) Mt 18; 14. De igual modo, es la voluntad de Avinu que está en los shamayim al perderse uno de estos
pequeños; Mt. 18; 15. Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y “Tochecha” repréndelo estando tú y él
solos; si te oye, has ganado a tu hermano. Mt. 18; 16. Pero si no te oye, toma a uno contigo, o dos testigos
más, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Mt. 18; 17. Si no los oye a ellos, dilo a la
congregación de Yisrael; y si no oye a la congregación de Yisrael tenlo por gentil y cobrador de impuestos .

AUTORIDAD EN LOS CIELOS Y TIERRA

ESPEJO DE ARRIIBA Y REFLEJO EN LA TIERRA O VICEVERSA

4) Mt. 18; 18. DE CIERTO LES DIGO, QUE TODO LO QUE ATEN EN LA TIERRA SERÁ ATADO EN
EL SHAMAYIM; Y TODO LO QUE DESATEN EN LA TIERRA SERÁ DESATADO EN EL
SHAMAYIM. MT. 18: 19. OTRA VEZ LES DIGO QUE SI DOS DE USTEDES SE PONEN DE
ACUERDO EN LA TIERRA ACERCA DE CUALQUIER COSA QUE PIDAN, LES SERÁ HECHO POR
MI ABBA QUE ESTÁ EN LOS SHAMAYIM. MT. 18; 20. PORQUE DONDE ESTÁN DOS O TRES
CONGREGA DOS EN MI NOMBRE, ALLÍ ESTOY YO EN MEDIO DE ELLOS;

ESCENA 172
LA DRACMA PERDIDA

1) Lc.15; 8 ¿Qué mujer que tiene diez piezas de plata, si pierde una pieza, no enciende la lámpara, barre la
bayit y busca con diligencia hasta encontrarla? Lc. 15; 9. Cuando la encuentra, reune a sus chaverim y
vecinas, y les dice: gozaos conmigo, porque he encontrado la pieza que había perdido. Lc. 15; 10. Así os digo
que hay simcha delante de los malachim HaShamayim de ‫ הוהי‬por un pecador que se arrepiente

ESCENA 173
EL HIJO PRODIGO

1) Lc, 15; 11. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Un hombre tenía dos hijos, Lc. 15; 12. El menor de ellos dijo
a su Av: Dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió los bienes. Lc. 15; 13. Muchos días
después, juntándolo todo, el hijo menor se fue lejos a un país, y allí desp erdició sus bienes viviendo
perversamente.
2) Lc. 15; 14. Cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenzó él a
pasar necesidad. Lc. 15, 15. Fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envió a s u
hacienda para que apacentara cerdos. Lc. 15; 16. Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los
cerdos, y nadie le daba.
3) Lc.15; 17. Volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi abba tienen suficiente lechem, y yo aquí
perezco de hambre! Lc. 15. 18. Me levantaré e iré a mi Av, diciéndole: Av, he pecado contra el shamayim y
contra ti.Lc. 15; 19. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus avadim.
4) Lc. 15; 20. Regresó y fue a su Av, cuando aún estaba lejos, lo vio su Av y fue movido a rachamim y corrió
y se echó sobre su cuello y lo besó; Lc. 15; 21. El hijo le dijo: Avi, he pecado contra el shamayim y contra Ti,
ya no soy digno de ser llamado Tu hijo. Lc. 15; 22. Pero su Av dijo a sus avadim: Sacad el mejor vestid o y
vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies .
5) Lc. 15; 23. Traigan el becerro gordo y matadlo y comamos y hagamos fiesta, Lc.15; 24. Porque este era mi
hijo muerto y ha revivido; se había perdido y es hallado. Y comenzaron a regocijarse; Lc. 15; 25. Ahora, el
hijo mayor estaba en el campo. Al regresar, cerca ya de la bayit, oyó la melodía y las danzas; Lc. 15; 26.
Llamando a uno de los avadim le preguntó qué era aquello. Lc. 15; 27. Le dijeron: Tu hermano ha regresado
y tu Av ha hecho matar el becerro gordo por haberlo recibido bueno y sano.
6) Lc. 15; 28. Él se enojó y no quería entrar y salió por tanto su Av y le rogaba que entrara. Lc. 15: 29.
Respondiendo, le dijo a su Av: Tantos años hace que te sirvo, no habiendo transgredido en ningún momento
tus instrucciones y sin embargo, nunca me diste un cabrito para celebrar con mis chaverim. Lc. 15, 30. Pero
cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar el becerro gordo.
7) Lc. 15; 31. Él le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo y todas Mis cosas son tuyas. Lc. 15; 32. Era
necesario hacer fiesta y regocijarnos porque este tu hermano estaba muerto y ha revivido; se había perdido y
ha sido hallado.

ESCENA 174
EL MAYORDOMO FIEL
MATEO-MARCOS-LUCAS-J UAN

1) Lc. 16; 1. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a Sus talmidim: Había un hombre rico que tenía un
mayordomo, y este fue acusado ante él como derrochador de sus bienes. Lc. 16; 2. Y lo llamó y le dijo: ¿Qué
es esto que oigo acerca de ti? Tinda cuentas de tu administración, porque no podrás ser mayordomo, más.
2) Lc. 16; 3. Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me va a quitar la jefatura, cavar
no puedo; mendigar, me da vergüenza. Lc. 16; 4. Ya sé lo que haré para que, cuando se me quite la
administración me reciban en sus casas
3) .Lc. 16; 5. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo?
Lc. 16; 6 Y él dijo: Cien barriles de aceite. Le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto y escribe cincuenta. Lc.
16; 7. Después dijo a otro: Y tú, ¿Cuánto debes? Este contestó: Cien medidas de trigo. Él le dijo toma tu
cuenta y escribe ochenta. Lc. 16; 8. Y exaltó el amo al mayordomo malo por haber actuado sagazmente,
porque los hijos del olam hazeh son más sagazes en el trato con sus semejantes que los h ijos de luz.
4) Lc. 16; 9. Yo les digo: Ganad chaverim por medio del mammon injusto, para que cuando estas falten, os
reciban en las moradas eternas Lc. 16; 10. El que es confiable en los asuntos pequeños, será confiable en
asuntos grandes; y el que es deshonesto en asuntos pequeños, es también deshonesto en asuntos grandes. Lc.
16; 11. De modo que si no puedes ser confiado con las riquezas mundanas, ¿Quién confiará en ti en los
asuntos reales? Lc. 16: 12. Y si no has sido confiable con lo que pertenece a otra persona, ¿Quién te dará lo
que te debía pertenecer?
5) Lc. 16; 13. Ningún eved puede servir a dos amos, porque odiará al uno y amará al otro, o estimará al uno y
menospreciará al otro. No podéis servir a ‫ הוהי‬y a las riquezas. Lc. 16; 14. Oyendo también todas estas cosas
los Prushim que eran avaros y se burlaban de. ‫ עשוהי‬YESHUA
6) Lc. 16; 15. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Ustedes son los que se justifican a ustedes mismos delante de
los hombres, pero ‫ הוהי‬conoce sus levavot, pues lo que los hombres tienen por sublime, delante de ‫ הוהי‬es
abominación. Lc. 16; 16. La Torah y los neviim eran concernientes a Yahanan Desde entonces es anunciado
el malchut de ‫ הוהי‬y todos se esfuerzan por entrar en él.
7) Lc. 16, 17. Y más fácil es que pasen el shamayim y la tierra, que se frustre una tag -nekudah de la Torah.
18. Todo el que repudia a su esposa y se casa con otra, adultera; el que se case con aquella que ha sido
repudiada pero que no está divorciada, también adultera.

ESCENA 175
PARABOLA DE EL RICO Y LAZARO

1) Lc. 16; 19. Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino y hacía cada día banquete con
esplendidez. Lc. 16; 20. Había un mendigo llamado El-Azar, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de
llagas, Lc. 16; 21. Ansiaba saciarse de las migajas que caían de la shulchan del hombre rico; y aún los perros
venían y le lamían las llagas
2).Lc. 16; 22. Sucedió que murió el mendigo y fue llevado por los malachim al seno de Avraham; y murió
también el rico, y fue sepultado.Lc. 16; 23. El rico en el Sheol alzó sus ojos estando en tormentos, y vio de
lejos a Avraham, y al El-Azar en su seno.
3) Lc. 16; 24. Y gritando dijo: Avraham ten rachamim de mí y envía a ElAzar para que moje la punta de su
dedo en agua y refresque mi lengua porque estoy atormentado en esta llama. Lc. 16; 25. Pero Avraham le
dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus cosas tov en tu chayim, y El-Azar cosas malas, pero ahora este es
consolado aquí, y tú atormentado; Lc. 16; 26. Además de todo esto, un gran avismo está puesto entre
nosotros y ustedes, de manera que los que quieren pasar de aquí para donde ustedes no pueden, ni los de allá
pasar para acá.
4) Lc. 16; 27. Entonces le dijo: Te ruego, pues, abba Avraham que lo envíes a la bayit de mi abba, Lc. 16;
28. Porque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos también a este lugar de
tormento. Lc. 16; 29. Avraham le dijo: A Moshe Rabeinu y a los neviim tienen; ¡Que los oigan a ellos!
5) Lc. 16: 30. Y él dijo: No, Abba Avraham; pero si alguno de los muertos van a ellos, harán teshuvah; Lc.
16; 31. Y él le dijo: Si no oyen a Moshe Rabeinu y a los neviim, tampoco se persuadirán aúnque alguno se
levante de los muertos.

ESCENA 176
ESCANDALOS, PERDON, FE, SIERVOS INUTILES

1) Lc. 17; 1 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¡Es imposible que no vengan ofensas: pero tormento a la
persona, a través del cual vienen! Mt. 18; 6 Mas el que haga tropezar a uno de estos pequeños que han
puesto sus ojos confiadamente en m. Lc. 17: 2. Sería mejor que una piedra de molino fuera colgada alrededor
de su cuello, y que él fuera lanzado al mar, en vez de que ofendiera a uno de estos pequeños.
2) Lc. 17; 3. Observen por ustedes mismos: Si tu hermano peca contra ti, repréndele; y si él hace teshuvah,
perdónale. Lc. 17; 4. Y si peca contra usted siete veces en un día, y siete veces en un día volviere a ti,
diciendo. Haré teshuvah; debes perdonarle;
3) Lc. 17; 5. Los shlichim dijeron a ‫עשוהי‬, YESHUA aumenta nuestra emunah Lc. 17; 6. Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: Si ustedes tuvieran emunah como un grano de zera de mostaza, ustedes podrían decirle a
este eytz de sicomoro, Sé desarraigado, y sé plantado en el mar; y les debería obedecer.
4) Lc. 17; 7. ¿Pero quién de ustedes, teniendo un eved arando o apacentando ganado, le dirá inmediatamente,
cuando ha regresado del campo, Ve y siéntate a comer? Lc. 17; 8. ¿Pero no prefieren decirle: Prepárame la
cena, cíñete y sírveme, hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come y bebe tú? Lc. 17; 9.
¿Acaso da gracias a ese eved porque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no.
5) Lc. 17; 10. Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les es ordenado, decid, Somos avadim
inútiles: hemos hecho solo lo que era nuestro deber hacer

ESCENA 177
VIAJANDO DE YERUS HALAIM CAMINO DE SAMARIA

1) Lc. 17; 11. Sucedió que ‫ עשוהי‬YESHUA iba a Yahrushalayim y paso por medio de Shomron y Galil.

ESCENA 178
DIEZ LEPROSOS DE SAMARIA

1) Lc. 17; 12. Al entrar en una aldea, allí encontró a diez hombres que eran leprosos, los cuales se pararon de
lejos, guardando distancia:
(Como los leprosos tenian prohibido entrar a una ciudad o templo o sinagoga tenian que estar afuera, por eso
separaron y lo vieron y sabian que era el,)
Lc. 17; 13. Alzaron la voz, diciendo, ‫עשוהי‬, YESHUA MarYah, tenga rachamim MISERICORDIA de
nosotros. Lc. 17; 14. Y cuando ‫עשוהי‬, YESHUA los vio, les dijo, Vayan para presentarse delante de los
Kohanim. Y aconteció, que, mientras iban, fueron limpiados. Lc. 17; 15. Uno de ellos, como se vio que
estaba sanado, volvió, y a gran voz exaltó a, ‫ יהוה‬Lc. 17; 16. Y cayó sobre su rostro a Sus pies, dándole hodu
a ‫עשוהי‬: YESHUA y él era un Shomronita. Lc. 17; 17. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿No son diez los que
fueron limpiados? ¿Pero dónde están los nueve que se separaron? Lc. 17; 18. No hubo quien v olviera para dar
tifereth a ‫הוהי‬, sino este extranjero. Lc. 17; 19. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Levántate, vete; tu emunah
te ha salvado
(Pregunto tu fe te ha salvado, y los otros nueve, que, solo fueron sanados pero no salvados, por que hay
que tener fe obediente, y reverente para tener las dos cosas. curacion y salvacion)
 ESCENA 179
EL REINO DE LOS CIELOS O EL REINO DE HASHEM ADONAI

1) Lc. 17; 20. Los Prushim demandaron saber, cuándo había de venir el malchut de ‫הוהי‬, Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: Él malchut de ‫ הוהי‬no vendrá con advertencia:
2) LC. 17; 21. NI DIRÁN, ¡HELO AQUÍ! O, ¡HELO ALLÍ! PORQUE, HE AQUÍ, EL MALCHUT DE ‫הוהי‬
ESTÁ DENTRO DE USTEDES.
3) Lc. 17; 22. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a los talmidim: Tiempo vendrá, cuando desearán ver uno de
los días del Ben Ahdahm, y no lo verán.
Lc. 17: 23. Les dirán, Helo aquí; ó helo allí: No vayan, ni sigan. Lc. 17; 24. Porque como el relámpago,
relampagueando desde una parte de debajo del shamayim, resplandece hasta la otra de bajo del shamayim; así
también será el Ben Ahdahm en Su día. Lc. 17: 25. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea
reprobado por esta generación.

ESCENA 180
LA SEGUNDA VENIDA DE YESHUA, NO EL ARREBATAMIENTO, PARUSIA.

1) Lc. 17; 26. Como fue en los días de Noach, así también será en los días del Ben Ahdahm. Lc. 17; 27.
Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que Noach entró en el
tevah [arca], vino el HaMabul [diluvio] y los destruyó a todos.
2) Lc. 17: 28. Asimismo también como fue en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían,
plantaban, edificaban; Lc. 17; 29. Pero el día que Lot salió de Sedom, llovió fuego y azufre enviado por el
MARYAH neB le odnauc aíd le áres otse omoc laugI .03 :71 .cL .sodot a óyurtsed sol y ,miyamahs led ‫יהוה‬
Ahdahm sea revelado.
3) Lc. 17: 31. En aquel día, quien esté en la azotea, y sus bienes en la bayit, no descienda a tomarlos: y él que
este en el campo, asimismo no vuelva atrás. Lc. 17; 32. Acuérdense de la esposa de Lot. Lc. 17: 33.
Cualquiera que procurare salvar su chayim, la perderá; y cualquiera que perdiere su chayim, la salvará.
4) Lc. 17; 34. Les digo, en aquella noche estarán dos en una cama; y un o será tomado, el otro será dejado. Lc.
17; 35. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una sera tomada, y la otra dejada. Lc. 17; 36. Dos hombres
estarán en el campo; uno será tomado, el otro dejado. Lc. 17; 37. Preguntando le dijeron: ¿Dónde MARYAH?
Habló, ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: DONDE ESTUVIERE EL NEVELAH [CUERPO], ALLÍ SE
JUNTARÁN LAS ÁGUILAS
( AQUIESTAN LAS CLAVES DEL VENIR DE MI SEÑOR LA SEGUNDA VENIDA)

ESCENA 181
PARABOLA SOBRE ORAR SIEMPRE Y NO DESMAYAR

1) Lc. 18; 1. Y ‫עשוהי‬, YESHUA les refirió una mashal [parabola] diciendo que los hombres deben siempre
hacer daven-tefillah para no chosek [desmayar]; Lc. 18; 2. Diciendo, Había en una ciudad un cierto shophet,
el cual no temía a ‫הוהי‬, ni respetaba a hombre:
2) Lc. 18; 3. Había una viuda en aquella ciudad; la cual venía diciéndole, Hazme justicia de mi adversario;
3) Lc. 18: 4. El no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí, Aúnque ni temo a ‫אלהא‬, ni
tengo respeto a hombre; Lc. 18: 5. Sin embargo, porque esta viuda me es molesta, Le hare justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la paciencia.
4) Lc. 18: 6. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Oigan lo que el SHOPHET INJUSTO dice. Lc. 18: 7. ¿Y ‫הוהי‬
no hará tov a sus escogidos, que claman día y noche a Él, como es que Él tiene paciencia con ellos? Lc. 18; 8.
Les digo que Él pronto les hará tov. Pero cuando el Ben Ahdahm venga, ¿Hallará emunah en la tierra?

ESCENA 182
EL FARISEO Y EL PUBLICANO ORANDO

1) Lc. 18; 9. Y dijo esta mashal a unos que confiaban de sí como tzadik, y menospreciaban a los otros:
2) Lc, 18; 10. Dos hombres subieron al Beit HaMikdash a hacer tefillah; el uno Prush, y el otro publicano.
Lc. 18; 11. Él Prush, puesto en pie hizo tefillah consigo mismo diciendo: ‫אלהא‬, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, extorsionistas, injustos, adúlteros, ni aún como este publicano. Lc. 18: 12. Ayuno
dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.
3) Lc. 18: 13. El mochet [publicano] estando lejos, no quería ni aún alzar los ojos al shamayim, sino que
golpeaba su pecho, diciendo, ‫ אלהא‬sé propició conmigo que soy pecador. Lc. 18; 14. Les digo, que éste
descendió a su bayit justificado antes que el otro; porque CUALQUIERA QUE SE ENSALZA, SERÁ
HUMILLADO; Y ÉL QUE SE HUMILLA, SERÁ ENSALZADO.

ESCENA 183
DEJAD A LOS NIÑOS VENIR A MI

1) Lc. 18; 15 Y les traían también los yeladim. Mt. 19; 13y le fueron presentados para que pusiera sus manos
sobre ellos. Lc. 18:15 para que los ungiera Lc. 18; 15 pero cuando Sus talmidim los vieron, les reñían. Mt. 19;
14 Pero YESHUA les dijo: "Dejad a los niños y no le impidáis que se acerquen a mí, porque el Maljut
HaShamayim es dado en herencia a los que son como ellos".Mr. 10; 14 o reino de Dios.
2) Lc, 18; 17 De cierto os digo, que cualquiera que no recibiere el malchut de ‫ הוהי‬como un niño pequeño, no
entrará de ninguna manera en él. Mr. 10; 16 Y tomándolo en sus brazos, les daba una brajá a cada uno,
mientras les imponía las manos. Mt. 19; 15 y se partio de allí

ESCENA 184
QUE HARE PARA TENER VIDA ETERNA

1) Mr. 10; 17 Y saliendo él hacia el camino, vino Lc. 18; 18 Un hombre principal (príncipe), Mr. 10; 17
corriendo y postrándose delante, le preguntaba: Rabi bueno: ¿qué mitzvot debo guardar para tener herencia en
la vida eterna? Lc. 18; 18 MARYAH Tov, ¿Qué hago para heredar la chayim eterna? Lc. 18; 19 Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: ¿POR QUÉ ME LLAMAS TOV? ( BUENO) NINGUNO HAY TOV SINO SÓLO
UNO, ESTE ES HASHEM ADONAI. Mt. 19; 17 Entonces YESHUA le explicó: ¿Por qué me preguntas por
la mejor mitzvah? HaShem que es bueno, dio los mandamientos y si quieres realmente entrar en el mundo por
venir, debes guardarlos apropiadamente".
2) Mt. 19; 18 Le dice: ¿Cuáles? Y YESHUA le explicó: Lc. 18; 20 Sabes los mitzvot, Mt. 19; 18 "Los
relacionados con el asesinato, el adulterio, el hurto, el falso testimonio, Mt. 19; 19 el que dice: "Honra a tu
padre y a tu madre" y "amarás a tu prójimo como a ti mismo".Mt. 19; 20 Le dice el joven yehudi: "Todas
estas cosas las he practicado, ¿hay algo más que me falte?
3) Mr. 10; 20 Y él le dijo: Rábi, todo esto lo he guardado desde mi niñez.Mr. 10; 21 ENTONCES YESHUA,
MIRÁNDOLO FIJAMENTE, LE TOMÓ UN PROFUNDO CARIÑO Y LE DIJO: UNA COSA TE FALTA:
ANDA Y VENDE CUANTO TIENES Y DALO A LOS POBRES Y TENDRÁS UNA HERENCIA EN EL
CIELO; VUELVE ENTONCES Y SIÉNTATE A MIS PIES Y SERÁS MI TALMID" .Mt. 19; 21 VEN Y
BEBE DEL POLVO DE MIS PIES".
(VEN Y BEBE DEL POLVO DE MIS PIES , SANTO DIOS QUE TREMENDA PALABRA)
Mt. 19; 22 Pero cuando el joven oyó la explicación dada, le dio sus espaldas a YESHUA y se retiró de allí con
su alma traspasada de dolor, porque él formaba parte de las familias aristócratas y con muchas posesiones .
Mt. 19; 23 Entonces YESHUA explicó a sus talmidim: "De cierto os digo que dificilmente entrará un rico en
el mundo por venir". Mt. 19; 24 Otra vez os digo: "Es más fácil hacer pasar a un camello cargado con ropas
por la puerta de la aguja, que hacer entrar a un rico en el mundo por venir".
(ESTUDIO DEL CAMELLO)
Mt. 19; 25 Y oyéndolo, los talmidim quedaron asombrados en gran manera, diciendo: ¿Quién entonces podrá
entrar en la edad futura? Mt. 19; 26 Y mirándoles sus almas, YESHUA les dijo: "Con las fuerzas que vienen
de los hombres es imposible; pero con la ayuda que viene de Eloah, todas las cosas son posibles".
Lc. 18; 23. Y cuando oyó esto, se puso muy triste, porque era muy rico. Lc. 18; 24. Y cuando ‫ עשוהי‬vio que
se había entristecido mucho, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Cuán dificil entrarán en el malchut de ‫ הוהי‬los
que tienen riquezas. Lc. 18; 25. Porque más fácil es que entre una soga larga por el ojo de una aguja, que un
rico entrar en el malchut de. ‫הוהי‬. Lc. 18; 26. Y los que oyeron esto dijeron, ¿Quién entonces pues: puede ser
salvo? Lc. 18; 27. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: LO QUE ES IMPOSIBLE PARA LOS HOMBRES, ES
FÁCIL PARA. ‫הוהי‬.
 PASAR POR EL OJO DEL CAMELLO

Cuando Jesús hablaba con un hombre rico (Lucas 18:18-30), quedó muy decepcionado de él, pues amaba por
sobre todas las cosas sus riquezas. Entonces Jesús dijo: "Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de
una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios" (Lucas 18:25). Pero, ¿qué significan aquellas palabras?

Existen tres grandes explicaciones para interpretar las palabras de Jesús. La primera es que "ojo de una
aguja" es una referencia a una puerta pequeña que se hallaba en otra puerta mucho más grande en la entrada
de la ciudad. La puerta grande se abría para que pasaran los mercaderes y los animales, mientras que la
pequeña se abría sólo para los caminantes. Por lo tanto, por la puerta pequeña o "aguja" no podían pasar
animales grandes, incluyendo los camellos. Otros han sugerido que, además de la puerta pequeña, también se
trataría de un pasillo lleno de curvas. Sería muy difícil que un camello pasase por el ojo de una aguja.
Cualquiera de las dos opciones, ninguna tiene fundamento histórico que la respalde.

La segunda se refiere al significado de la palabra "camello". Para muchos, la palabra

aramea "gamla"significaba "soga" como "camello". Se trataba de una soga que se usaba para amarrar los
barcos a los muelles. Además, la palabra griega "kamelos" (camello) es muy similar a la palabra
griega "kamilos" (soga). Los traductores habrían obviado su uso en tiempos bíblicos y la habrían traducido
como "camello". De cierta manera, una soga de tal grosor jamás podría pasar por el ojo de una aguja. Sin
embargo, tampoco es muy claro su respaldo en el idioma griego.

Mientras que la tercera explicación es la más literal. La ridícula imagen de que un camello podría pasar por el
ojo de una aguja sería una expresión hebrea usada por Jesús. Los judíos también usaban la expresión "pasar
un elefante por el ojo de una aguja" (Talmud). Cualquiera de las interpretaciones sea la correcta, las palabras
de Jesús deben ser tratadas como una hipérbole, es decir, una exageración de una escena para explicar lo
difícil que será para una persona que ame las riquezas antes que a Dios entrar en el cielo.

ESCENA 185
QUE TENDREMOS SI DEJAMOS TODO -- TE HEMOS SEGUIDO

1) Lc. 18; 28. Entonces Kepha dijo, He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido. Mt. 19; 27 y
hemos venido a servirte y beber del polvo de tus pies. ¿Qué pues tendremos? Mt. 19; 28 Y YESHUA les
explicó: "En verdad os digo que en el tikun final, cuando todas las cosas sean hechas nuevas y el Mashiaj se
siente en su trono de gloria, vosotros que os habéis sentado a estudiar Torah bajo mis pies y seguir mis
enseñanzas, os sentaréis sobre doce tronos como parte de los jueces de mi tribunal, impartiendo la justicia de
la Torah a las doce tribus de Israel".
2) Lc. 18;29 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: De cierto os digo, Que nadie hay que haya dejado bayit, ó
padres, ó hermanos, ó esposa, ó hijos Mr. 10; 29 Yeshua le dijo: "De cierto de cierto os digo: No hay quien
haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o esposa o hijos, por mi causa y por causa de la
promesa dada a los padres, (Abraham) Lc. 18;29 , por razón del malchut de , ‫הוהי‬. Mr. 10; 30 que no reciba
cien veces más ahora, en esta edad presente, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tesoros
escondidos en campos aunque con persecuciones, y en la edad por venir, la vida eterna. Mr. 10; 31 Pero
muchos primeros serán postreros y pos treros, primeros. Lc. 18; 30 Que no haya de recibir mucho más en este
tiempo, y en el olam haba chayim eterna.

ESCENA 186
REUNE A LOS DOCE Y ANUNCIA SU MARTIRIO

1) Mt. 20; 17 Y, Mr. 10; 32 Y estaban en el camino subiendo hacia YERUS HALÁYIM Y YESHUA iba
delante de ellos y estaban asombrados de sus palabras y les seguían con mucho temor. (Reverencia).
Mr. 10: 32 Y tomando de nuevo a los doce, los reunió aparte y comenzó a explicarles las cosas que estaban a
punto de acontecerle, diciéndoles: Mr. 10; 33 he aquí, subimos a yerushaláyim y el ben haadam será
entregado a los principales cohanim y a sus soferim para que lo condenen a muerte por medio de los gentiles.
mr. 10; 34 y /os gentiles se burlarán de él y le escupirán y le azotarán y matarán; pero d espués de tres días,
será levantado. Lc 18; 31 habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a los doce: he aquí haremos aliyah [subir] y le-
regel [peregrinar] a yahrushalayim, y todas las cosas que fueron escritas por los neviim acerca del ben
ahdahm serán cumplidas. Lc. 18; 32. Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y
escupido: lc. 18; 33. Le azotarán y maldecirán, mt. 20; 19 para que sea escarnecido y azotado 39 mas uno y
colgado en un madero, pero al cumplirse el tercer día, será levantado de entre los muertos. lc. 18; 34. Y ellos
nada de estas cosas entendían: y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se decía.

ESCENA 187
UNO A TU DERECHA Y OTRO A TU IZQUIERDA

1) Mt. 20; 20 No había terminado de decir esto, cuando se le acercó la madre de los hijos de Zavdai con sus
hijos, echándose a sus pies con la intención de pedirle que le hiciera un favor. Mt. 20; 21 El entonces, dándose
cuenta le dijo: ¿Qué deseas? Le dice: "Dame tu palabra que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a
tu derecha y otro a tu izquierda".
2) Mr. 10; 35 Y Ya'akov y Yojanán benei Zavdai, se le acercaron privadamente y le decían: Rábi, queremos
que nos concedas lo que te pedimos. Mr. 10; 36 Y él les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Mr. 10; 37 Entonces
ellos le dijeron: Concédenos que cuando seas coronado rey de Israel, nos sentemos, uno a tu derecha y otro a
tu izquierda
3) Mr 10; 38 Mas YESHUA les dijo: NO TENÉIS LA MENOR IDEA DE LO QUE PEDÍS. ¿Podéis beber de
la copa que yo bebo o ser inmersos en el mikveh en que será sumergido? Mr. 10; 39 Y ellos le dijeron:
Podemos. Entonces YESHUA le dijo: La copa que yo bebo, beberéis y en la tevilah en que seré sumergido,
seréis sumergidos; Mr. 10; 40 pero yo no tengo autoridad para decidir quién habrá de sentarse a mi derecha y
a mi izquierda, pues tal posición ha sido ya designada a aquellos para quienes ha sido preparado.Mr. 10; 41 Y
oyendo del asunto, los diez comenzaron a enojarse a causa de Ya'akov y de Yoj anán

ESCENA 188
LOS GRANDES SERAN SIERVOS

1) Mt. 20; 25 Entonces YESHUA, llamándolos en privado les dijo: "Sabéis bien que los gobernantes de los
goyim se convierten en sus tiranos y los que entre ellos son contados como grandes, luego vienen a ser sus
propios dictadores y le imponen sus propios caprichos. Mt. 20; 26 Pero entre vosotros no será así, todo lo
contrario, el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, deberá asumir el rol de un siervo para todos. Mt.
20; 27 Y el que tenga aspiraciones de ser contado como el número uno entre vosotros, que asuma la actitud
de un esclavo para el grupo, Mt. 20; 28 siguiendo el ejemplo del Hijo del Hombre, que no vino a exigir que le
sirvan, sino a servir y a entregar voluntariamente su alma por la redención de los much
ESCENA 189
ACERCANDOS E A JERICO CURA UN CIEGO
EN LA ENTRADA (ACUERDATE)

1) Lc. 18; 35. Sucedió, que cuando ‫ עשוהי‬YESHUA se estaba acercándose a Yericho, un ciego estaba sentado
junto al camino mendigando: Lc. 18; 36. Oyendo la gente que pasaba, preguntó qué era aquello. Lc. 18; 37.
Le dijeron, que ‫ עשוהי‬YESHUA de Natzeret pasaba. Lc. 18; 38. Entonces dio voces, diciendo, ‫עשוהי‬
YESHUA Ben Dawid, tenga rachamim (MISERICORDIA) de mí. Lc. 18; 39. Los que iban delante, le
reñíeron que mantuviese su shalom: (PAZ O QUE SE CALLARA) más él clamaba mucho más, Tu Ben
Dawid, ten rachamim de mí. Lc. 18; 40. Y AUHSEY ,‫יהושע‬se paró, y mandó que lo trajeran: y cuando llegó
donde ‫עשוהי‬, YESHUA le preguntó diciendo. Lc. 18; 41. ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo, MARYAH,
que pueda ver. Lc. 18; 42. Y ‫עשוהי‬, YESHUA le dijo, Recibe tu vista: tu emunah te ha salvado. Lc. 18; 43.
Tan pronto recibió su vista seguía exaltando y barchu: tude olbeup le odot y ‫יהוה‬-deiyah [testificaron] como
vieron, dando hallel a. ‫יהוה אלהא‬.
ESCENA 190
EN JERICO ZAKKAI EL PRINCIPAL DE LOS PUBLICANOS

1) Lc. 19; 1. Y AUHSEY ,‫יהושע‬entró y pasó a través de Yericho. 2. He aquí, un varón llamado Zakkai, el
cual era el principal de los publícanos, y era rico. Lc. 19; 3. Procuraba ver a ‫ עשוהי‬YESHUA quién fuese; y
no podía a causa de la multitud, porque era pequeño de estatura. Lc. 19; 4. Y corrió delante, y subió a un eytz
sin hojas para verle: porque había de pasar por allí.Lc. 19; 5. Cuando ‫ עשוהי‬YESHUA vino a aquel lugar,
mirando, le vio, diciéndole: Zakkai, date prisa, desciende; porque hoy es necesario que pose en tu bayit. Lc.
19; 6. Entonces él descendió aprisa, y le recibió con simcha. (GOZO) Lc. 19; 7. Y viendo esto, todos
murmuraban, diciendo, está entrando a pos ar con un hombre pecador.Lc. 19: 8. Zakkai se puso en pie, y dijo a
‫יהושע‬, YESHUA He aquí, MARYAH,(SEÑOR algo mas alto con reverencia) la mitad de mis bienes doy a
los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, lo vuelvo cuadruplicado. Lc. 19; 9. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es beney-Avraham. Lc. 19; 10.
Porque el Ben Ahdahm vino a buscar para salvar lo que estaba perdido;

ESCENA 191
LA PARABOLA DE LAS MINAS

1) Lc. 19; 11. Oyendo ellos estas cosas, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo otra mashal [parabola], por cuanto
estaba cerca de YAHRUSHALA YIM, y porque pensaban que el malchut de ‫ הוהי‬se manifestaría
inmediatamente. Lc. 19; 12. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Un hombre noble partió a una provincial lejos,
para tomar para sí un malchut, y volver. Lc. 19; 13. Llamó sus diez avadim, les dio diez libras, y les díjo:
Negocien entre tanto que vengo. Lc. 19, 14. Pero sus ciudadanos le aborrecían, y enviaron un mensaje tras de
él, diciendo, No queremos que éste reine sobre nosotro s. Lc. 19, 15. Sucedió, que cuando él volvió, habiendo
tomado el malchut, entonces mandó llamar aquellos avadim, a los cuales había dado el dinero para saber lo
que habían negociado cada uno. Lc. 19, 16. Vino el primero, diciendo, MarYah, tu libra ha ganad o diez libras.
Lc. 19; 17. Y él le dijo, Está bien, tov reved; pues que en lo poco has sido fiel, tendrás potestad sobre diez
talentos. Lc. 19, 18. El segundo vino, diciendo, MarYah, tu libra ha hecho cinco libras .Lc. 19; 19. Y a éste
dijo también, Tú también ten autoridad sobre cinco talentos.Lc. 19, 20. Otro vino, diciendo, MarYah, he aquí
tu libra, la cual he tenido guardada en un bolso: Lc. 19, 21. Porque tuve miedo de ti, que eres hombre severo;
tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste. Lc. 19, 22. Y él le dijo, De tu boca te juzgo, mal eved.
Supuestamente sabías que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré : Lc.
19; 23. Entonces ¿Por qué, no diste mi kesef [dinero] en depósito, y yo viniendo lo reclamaría con ribit
[interés]? Lc. 19; 24. Dijo a los que estaban presentes: Quítenle la libra, y entréguenla al que tiene las diez
libras.Lc. 19, 25. Ellos le dijeron, MarYah, el ya tiene diez libras. Lc. 19; 26. Pues yo les digo que a
cualquiera que tuviere, le sera dado; mas al que no tuviere, aun lo que tiene le sera quitado. Lc. 19; 27.
También aquellos mis enemigos que no querían que yo fuese Melej sobre ellos, traiganlos acá, y degollarlos
delante de mí. Lc. 19; 28. Cuando había dicho esto, ‫עשוהי‬, YESHUA se fue delante, haciendo aliyah a
YAHRUSHALA YIM.
 ESCENA 192
DOS CIEGOS CLAMAN POR SU VISTA AL SALIR DE JERICO
(OTROS DOS AL SALIR)
EL RÁBI DEVUELVE LA VISTA A DOS JUDÍOS

1) Mt. 20, 29 Y saliendo ellos de Yericó, le seguía una inmensa multitud; Mt. 20; 30 y he aquí dos yehudim
ciegos, que estaban sentados junto al camino, al oír que era por causa de YESHUA que pasaba, gritaron
diciendo: "ADÓN BEN DAVID: TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS". Mt. 20, 31 Y de la multitud los
reprendían para que callaran, pero ellos gritaban con más fuerza diciendo: "ADÓN, HIJO DE DAVID, TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS". Mt. 20, 32 Deteniéndose entonces YESHUA, les dijo a la distancia:
¿Qué anheláis que os haga? Mt. 20; 33 Le dicen: Que sean abiertos nuestros ojos. Mt. 20; 34 Entonces
YESHUA, sobrecogido por una profunda compasión, les tocó los ojos y al instante recob raron la vista y se le
unieron

ESCENA 193
BARTIMEO, EL CIEGO
(ESTO SUCEDIÓ YA SALIENDO DE YERICO MAS ADELANTE)

1) Mr. 10; 46 En eso llegan a Yericó.( paso lo que paso antes ) Y al salir de YERICÓ (MÁS ADELANTE)
él y sus talmidim así como la multitud, ESTABA SENTADO JUNTO AL CAMINO TIMAI BAR TIMAI,
(BARTIMEO EL CIEGO) el ciego que dependía de la caridad pública. Mr. 10; 47 Cuando oyó que se
trataba de YESHUA HANOTZRÍ, comenzó a gritar y a decir: "YESHUA BEN DAVID, TEN
MISERICORDIA DE MÍ". Mr. 10; 48 Y muchos le reprendían para que callara, pero él se esforzaba mucho
más para gritar: "Ben David, ten misericordia de mi".
2) Mr. 10; 49 Entonces YESHUA SE DETUVO y dijo: Llamadlo. Y llamando al ciego, le decían: ¡Jazak! Te
está llamando. Mr. 10; 50 El entonces, sin perder tiempo, arrojando su yakam, se puso de pie de un solo salto
y se orientaba hacia Yeshua.10; 51 Y Yeshua, dirigiéndole la palabra le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el
ciego le dijo: Raboni, que recobre la vista.Mr. 10; 52 Y Yeshua le dijo: Anda, tu emunah te ha hecho sano. E
instantáneamente recobró la visión y lo seguía en el camino

Bien he puesto esto aquí para que entiendas como fue la cronología exacta de la pasión , muerte y
resureccion de YESHUA HA MASHIA ,MI ADON, consultando varias fuentes como ,LA VIDA Y
LOS TIEMPOS DE JESUS DE ALFRED EDERSHEIN , EL TEMPLO . DEL MISMO AUTOR,
LIBROS DE JOSEFO , LA TANAK, Y UNA BIBLIA VIEJA QUE DATA DEL AÑO 1500 LOGRO
LEEER LA SVETSONIANIK, (creo) , bien y analizando, estudiando todo en el orden del SEÑOR y
profetico , y haciendo dibujos , pero lo mas importrante , guiado por LA RUAJ HA KODESH plasmo
esto y asi entenderas mejor, lo que describo tienes que sacar de tu mente el calendario gregoriano
si deseas entender esto para ver su cronología , y hacer bien los conteos, y momentos
,RECUERDAQUE SE LEE ASI
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RAMOS
9 nissan 10 nissan 11 nissan 12 nissan 13 nissan 14 NISSAN 15nissan 16 nissan 17 nissan 18 n issan

SEXTO DIA SHABAT 7 1er dia 2do dia 3 er dia 4 to dia 5to dia 6 to dia shabat 7 mo 1 er dia
6; 00 pm -6;00 pm 6; 00 pm -6; 00 pm 6; 00 pm-6; 00 pm 6; pm-6; pm 6; pm -6; pm 6; pm-6; pm 6; pm-6; pm

PESAJ 14 RESUCITO
- CUARTO DIA - QUINTO DIA – SEXTO DIA – SHAB ATT – P RIMER DIA, - SEGUNDO DIA TERCER DIA CUARTO DIA
6; 00 pm-6; 00 pm 6; 00 pm-6; 00 pm
Sucesivamente.
Bien empecemos;

La pascua se celebra el 14 DE NISSAN O ABBID AL INICIARSE EL DIA A LA PUESTA DEL SOL

DEL 13.
Los días de la biblia cambian al ponerse el sol la noche es primero luego la luz del día. YESHUA
murio el dia de la pascua y estaba profetisado que a la mitad de la semana haria cesar el sacrificio y la
ofrenda DANIEL 9.27 semana de años, pero tambien de dias.
De manera que el dia 14 de nissan cayó miercoles en ese año el jueves fue el 15 de nissan gran sabadon
o shabaton de los judios viernes preparati vos para shabath y domingo primer dia de la semana

ESCENA 194
MARIA. (MIRIAM) MAGDALA UNGE A YESHUA EN LOS PIES, SEIS DIAS ANTES DE LA
PASCUA
Mitad miércoles y jueves o sea 8 de nissan una semana antes --
OTRA ESCENA DE UNCION - Y TAMBIEN QUERIAN MATAR A ELEAZAR

1) Jn. 12; 1. Entonces ‫ עשוהי‬YESHUA seis (6) días antes de Pesach vino a Beth Anya, donde estaba El-
Azar quien ‫ עשוהי‬YESHUA había levantado de entre los muertos. Jn. 12; 2. Y le hicieron una cena allí; y
Martha servía: y El-Azar era uno de los que estaban sentados en el shulchan con Él.
2) Jn. 12; 3. Entonces Miryam, tomó un alabastro de tov pistacho que costaba mucho, y ungió los pies de
,‫יהושע‬YESHUA y secó Sus pies con su cabello: y la bayit se llenó de la fragancia del perfume
3); Jn. 12; 4. Y dijo uno de Sus talmidim, Yahudah de Kerioth, hijo de Shimon, el que le había de
traicionar, Jn. 12; 5. ¿Por qué no fue vendido este ungüento por trescientas piezas de plata, y dado a los
pobres? Jn. 12; 6. Pero dijo esto, no porque se preocupaba por los pobres; sino porque era un ladrón, y como
tenía la bolsa del dinero, sustraía de lo que se echaba en ella.
(Lo dice juan el apóstol)
4) Jn. 12; 7. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Déjala: para el día de Mi sepultura ha guardado esto. Jn. 12; 8.
PORQUE A LOS POBRES SIEMPRE LOS TENDRÁN CON USTEDES; PERO A MÍ NO SIEMPRE ME
TENDRÁN.
5) Jn. 12, 9. ENTONCES MUCHOS DEL PUEBLO DE LOS YAHUDIM SUPIERON QUE ÉL ESTABA
ALLÍ: Y VINIERON NO SOLAMENTE POR CAUSA DE, ‫ עשוהי‬YESHUA SINO TAMBIÉN PARA VER
A EL-AZAR,(lazaro) A QUIEN ‫ עשוהי‬YESHUA HABÍA RESUCITADO DE LOS MUERTOS.
5) JN. 12; 10. PERO LOS PRINCIPALES KOHANIM RESOLVIERON MATAR TAMBIÉN A EL-AZAR;
(lazaro) JN. 12; 11. PORQUE POR CAUSA DE ÉL MUCHOS DE LOS YAHUDIM SE APARTABAN DE
LOS KOHANIM, Y CREÍAN EN. ‫יהושע‬YESHUA
 ESCENA 195
ENTRADA DE JESUS EN YERUS HALAIM, EN EL POLLINO HIJO DE ASNA
-- CINCO DIAS ANTES DE LA PASCUA 9 DE NISSAN O ABID
(Entre jueves y viernes)

1) Lc. 19;29 Y aconteció , Jn. 12;12 Al día siguiente, Lc. 19;29 que al acercarse a Beit Paje¡( betfage) y Beit
Anyah,(Betania) próximos al monte conocido como "de las Olivas", envió a dos de sus talmidim, Lc 19;30
diciendo: "Id a la aldea de enfrente y nada más entrar hallaréis Mt: 21;2 un asna atada y su borrico con ella,
Lc. 19;30 atado Lc. 19;30 en el que ningún hombre montó jamás. Mt. 21; 2 desatadla y traédmelos. Lc. 19;
31 Y si por casualidad alguien os preguntara: "¿Por qué lo desatáis?" responderéis así: "Porque nuestro
ADÓN lo necesita".
Mt. 21; 3(repite las instrucciones) simplemente decid: "Nuestro adón necesita de ellos" e inmediatamente los
enviará. Mr. 11; 3 y luego de usarlo, lo envía aquí sin falta.
2) Lc.19; 32 Yendo entonces los enviados, hallaron exactamente como les dijo. Mr. 11; 4 Y fueron y hallaron
un borrico atado junto a una puerta, al otro lado de la calle por donde iban, y lo desatan; Lc. 19; 33 y mientras
desataban el borrico, sus dueños le dijeron: " ¿Por qué desatáis el borrico?" Mr. 11:5 pero algunos que estaban
parados por allí, les decían: ¿Qué le hacéis al borrico? ¿Por qué lo desatáis?
3) Lc.19; 34 Y ellos le dijeron: "Porque nuestro ADÓN lo necesita". Mr. 11; 6, Entonces les respondieron
textualmente lo que Yeshua les había dicho y les permitieron tomarlo con ellos.
4) Mt.21; 4 Esto fue hecho así siguiendo el plan de HASHEM, dado por medio del profeta, cuando dice: Mt.
21; 5 "DECID A LA HIJA DE TZIÓN HE AQUÍ TU REY VIENE A TI, MANSO Y SENTADO SOBRE
UN ASNA, SOBRE UN BORRICO, HIJO DE ANIMAL DE CARGA" Mt. 21; 6 Y los talmidim, luego de ir
y hacer exactamente como YESHUA les instruyó
5) Mt. 21; 7 regresaron a ÉL trayendo el asna y su cría. Lc. 19; 35 a YESHUA, y echando sobre el borrico
sus mantos, hicieron montar a YESHUA. Jn. 12; 12, (y) la enorme multitud de yehudim que había llegado
para la fiesta, al oír: "YESHUA está de camino a YERUSHA LÁ YIM",
Jn. 12; 13 tomaron las ramas de las palmeras y salieron a su encuentro. Lc. 19; 36 Y mientras él avanzaba,
tendían sus mantos en el camino. Mr. 11:8 También muchos tendían sus ropas por el camino y otros,
cortando ramas de los árboles del campo. Mt. 21; 8 y los colocaban en el sendero
(Porque venia bajando del monte por el cedron y en las calles a donde entraría a jerusalen y se dirigiría al
templo) Mr. 11; 8 y en las calles por donde pasaría.
6) Lc. 19; 37 Cuando Yeshua estaba ya cercano a la bajada del monte de las Olivas, toda la multitud de los
talmidim, regocijándose, comenzaron a bendecir al Eterno con gran voz por todos los milagros que habían
visto y decían. Mr. 11; 9 Y tanto los que iban delante como los que le seguían detrás, gritaban .Jn. 12; 13 y
solemnemente proclamaban
(Estas son las palabras o bendiciones que dijeron leelas y entiendelas con reverencia)
"Hoshia ná, Baruj HaBá BeShem HaShem, HaMelej Lelsrael". Lc. 19; 38 "Baruj Habá HaMelej
BeShem Adonai" y "Shalom beshamayim" y "Kavod beShamayim" Mt. 21; 9 "Hoshiá'na ben David"
(Sálvanos hijo de David) "Baruj HaBa BeShem Adonai" (Bendito el que viene en nombre del Eterno"
"Hoshiá'na beHashamayi m" (Sálvanos en los Cielos). Mr. 11; 10 Y "Bendito es el Reino de David
nuestro padre, que viene" y "Shalom en las alturas".
7) Lc. 19; 39 Y algunos de los perushim (entrometidos espias) de entre la multitud le dijeron: "Rábi,
reprende a tus talmidim". Lc.19; 40 Y respondiendo YESHUA dijo: "Os digo que si éstos callaran, las
piedras lo harían". Lc. 19; 41 Y cuando se acercó, al ver la ciudad, LLORÓ SOBRE ELLA, Lc. 19; 42
diciendo: ¡Si tú también conocieras en este día lo que te falta para alcanzar tu shalom! Pero ahora esto ha sido
decretado nistar para tus ojos.
8) Lc. 19; 43 Porque vendrán días sobre ti cuando tus enemigos te levantarán vallado y te afligirán por t odos
lados y te sitiarán en todas tus murallas; Lc. 19; 44 y te arrasarán y a tus banin dentro de ti; y no dejarán en ti
piedra sobre piedra, por cuanto no te diste cuenta de la oportunidad que YHWH te concedió".
9) Mr. 11; 11 Y ENTRÓ EN YERUS HALÁYIM, .Mt. 21; 10 la ciudad completa temblaba. Y coreaban
diciendo: ¿QUIÉN ES ESTE HOMBRE? Mt. 21; 11 Y la enorme multitud de yehudim respondían a una
voz: "ESTE ES EL PROFETA, EL DE NATZERET DE LA GALIL".
 EL RÁBI CORRIGE A LOS COHANIM EN EL TEMPLO,
9 DE NISSAN (entre jueves y viernes)

10) Mt. 21; 12 Yeshua entonces fue directamente al Templo Lc. 19; 45 Y entrando en el Templo, (4 dias
antes de la PESHAj) comenzó a echar fuera a los que estaban vendiendo,
(Afuera en el atrio ).
Mt. 21; 12 entrando en el atrio, echó a todos .los que vendían y compraban en el Templo y volcó las mesas de
los cambistas y los asientos de los que vendían palomas. Lc. 19; 46 diciéndoles: "Escrito está: "Y mi casa
será llamada Bet Tefilah, más vosotros la habéis hecho cueva de ladrones". (Después enseña en el templo)
11) Lc. 19; 47 Y estaba enseñando, (ese mismo dia se quedo enseñando cuando EL entro a
yerusahalaim) (varios días) cada día en el Templo, pero los principales cohanim y los soferim y los
líderes aristócratas de entre el pueblo, procuraban una ocasión para poner fin a su vida. Lc. 19; 48 Y no
hallaban qué hacer, porque todo el PUEBLO ENCONTRA BA DELICIA ESCUCHANDO SUS CLASES DE
TORAH.

EL RÁBI RESPONDE A LOS TEMORES POLÍTICOS DE LOS PRINCIPALES COHANIM

9 de nissan entre jueves y viernes

12) Mt. 21; 14 Y se les acercaron cojos y ciegos allí mismo, en el atrio del Templo, y los sanó. Mt. 21; 15
Pero los principales cohanim viendo las maravillas que hizo, y a los NIÑOS que coreaban en el atrio del
Templo diciendo: "HOSHIÁ NA BEN DAVID" se llenaron de furia y le dijeron: Mt. 21; 16 ¿Te das cuenta
las implicaciones que tiene lo que ellos dicen? YESHUA les respondió: "Lo entiendo perfectamente. ¿Es que
nunca leísteis: "DE LA BOCA DE LOS NIÑOS Y DE LOS QUE AMAMANTAN HAS ENCONTRADO
FORTALEZA?

(OTRO (SHABATH DIA 10 NISSAN ) (4 dias antes de la peshaj)

13) Mr. 11;11 Y YESHUA Y entró en Yerushaláyim y en el Bet HaMikdash y luego de mirar
cuidadosamente todo lo que estaba ocurriendo a su derredor , Mt. 21;17 Y dejándolos en sus pensamientos ,
Mr. 11;11 siendo ya avanzado el día, salió hacia Beit Anyah con los doce. Mt. 21; 17 y pasó la noche allí
(O sea mi SEÑOR paso el shabath en yerushalaim según mis calculos. pasó al templo vio y al ver si estaba
todo en orden y se fue asi de simple y claro)

ESCENA 196
LA HIGUERA SIN FRUTO
TRES (3) DIAS ANTES DE LA PASCUA 11 DE NISSAN O ABBID
(ENTE SABADO Y DOMINGO)

1) Mr. 11; 12 Y al día siguiente, (3 dias antes de pesaj) (– entre sábado y domingo) cuando salieron ellos
de Beit Anyah, Mt. 21; 18 Cuando regresó a la ciudad, bien temprano en la mañana, tuvo hambre; Mt: 21; 19
y viendo una higuera solitaria junto al camino. Mr. 11; 13 una higuera que tenía hojas fue allá por si acaso
hallaría en ella algún fruto, Mt. 21; 19 se le acercó, pero no encontró ningún fruto, solamente hojas. Mr. 11;
13 pues no era tiempo de higos , Mt. 21; 19 y le dijo: "Jamás salga fruto de ti, para siempre". Mr. 11; 14
Nunca jamás coma alguien fruto de ti! Y sus talmidim escuchaban. Mt. 21; 19 Y al instante, la higuera se
marchitó.

EL RÁBI ESTABLECE UNA GEZERAH PARA EL TEMPLO

2) Mr. 11; 15 Y llegan a Yerushaláyim; y después de entrar en el patio del Templo comenzó a echar fuera a
los que allí vendían ( o sea volvieron a regresar para poner sus ventas , no es la misma escena es otra escena )
y a los que compraban: y volcaba las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían las palomas;
Mr. 11; 16 Y colocando una cerca alrededor de la Torah, impuso un decreto: "Queda terminante prohibido
que alguien transporte objetos a través del atrio del Templo ". El Beit HaMikdash Mr. 11; 17 Y explicándoles
la gezerah les decía: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Más
vosotros la habéis hecho una cueva de ladrones.Mr. 11; 18 Y oyendo los principales de los cohanin y los
soferim lo de la prohibición, buscaban cómo eliminarlo, pero le temían, pues todo el pueblo estaba
maravillado de su enseñanza. Mr. 11; 19 Y al caer la tarde, salieron de la ciudad.

ESCENA 197
LA HIGUERA SECA
EL RÁBI EXPLICA POR QUÉ MALDIJO LA HIGUERA
TRES DIAS ANTES DE LA PASCUA, 11 DE NISSAN

1) Mr. 11; 20 Y pasando muy de mañana, (entre sábado y domingo 11 NISSAN 3 DIAS PARA PESAJ)
vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Mr. 11; 21 Y Kefa, recordando, le dice: RÁBI, mira, la
higuera que maldijiste, se secó. Mt. 21; 20 Y al verlo, los talmidim se maravillaron y decían: ¿Cómo pudo
secarse esta higuera instantáneamente?
2) Mt. 21; 21 Y explicando el hecho, dice YESHUA: "De cierto os digo, si tenéis emunah y no dudáis, no
solamente haréis lo de la higuera, sino que aun diciendo a este monte: "Sé quitado", será hecho así, Mr. 11;23
De cierto os digo, cualquiera que diga a este monte: Quítate de aquí y échate en el mar y no dude en su
corazón, sino que está convencido que lo que dice ha de ser cumplido, lo que diga le será hecho. Mt. 21, 22 –
Mr. 11; 24 y todo lo que pidáis en vuestro tiempo de tefilah, con emunah, lo recibiréis".

ESCENA 198
PERDONAD
(ENTRE SABADO Y DOMINGO 11 DE NISSAN)

1) Mr. 11; 25 Y cuando estéis en pie para orar esta clase de oración, aseguraos de perdonar, si tenéis algo
contra alguien, Mr. 11; 26 para que también vuestro Padre celestial, os perdone vuestras transgresiones.

ESCENA 199
SON POCOS LOS QUE SE SALVAN
(11 DE NISSAN ENTRE SABADO Y DOMINGO)

1) Lc. 13; 23. Entonces alguien Le dijo: MARYAH, ¿Son pocos los que se salvan? Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo. Lc. 13; 24. Esforzaos en entrar por la puerta angosta, porque les digo que muchos intentarán entrar
y no podrán.
2) Lc. 13; 25. Después que el ADON de la bayit se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera
empezáis a llamar a la puerta, diciendo: Adon, Adon, ábrenos, Él respondiendo, les dirá: No sé de donde son.
Lc. 13; 26. Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y beb ido y en nuestras calles
enseñaste. Lc. 13; 27. Pero Él les dirá les digo que no se de dónde son; apartaos de Mí todos ustedes
transgresores de La Torah.
3) Lc. 13; 28. Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando vean a Avraham, Yitzchak y Yaakov , y todos
los nevim en el malchut de ‫הוהי‬, y ustedes mismos serán echados fuera. Lc. 13; 29. Vendrán del oriente y del
occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el malchut de. ‫הוהי‬.
4) Lc. 13; 30. He aquí los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos.

ESCENA 200
JESUS ANUNCIA SU MUERTE EN TRES DIAS
11 DE NISSAN O ABBID entre sabado y domingo

1) Lc. 13; 31. Aquel mismo día (11 de nissan – entre sábado domingo 3 dias antres del pesaj ) llegaron
unos Prushim diciéndole: Salga y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar. Lc. 13, 32. Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: Vayan y digan a aquella zorra: Hineni echo fuera shadim y hago curaciones HaYim
[hoy] (domingo) y makhar [mañana], (lunes) y al Yom Ha Shlishi [tercer día]( Martes) termino mi
obra. Lc. 13; 33. Sin embargo, es necesario que HaYom [hoy] y makhar [mañana] y pasado mañana
siga mi camino, porque no es posible que un navi muera fuera de Yahrushalayim. Lc. 13; 34. ¡Oh
Yahrushalayim, Yahrushalayim, que matas a los nevim y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y tú o Yisrael no quisiste! Lc.
13; 35. He aquí que Beit Yisrael será dejada desierta; y Yo os digo, que no me volverán a ver ahora hasta que
llegue el tiempo en que digáis: BARUCH HABA BESHEM HAADON ‫הוהי‬

ESCENA 201
YESHUA HA MASHIAJ EN EL TEMPLO

1) Mr. 11; 27 Llegan de nuevo a Yerushaláyim y caminando por el atrio del Templo, (ya había llegado
pero como que salio y volvió a regresar) Lc. 20; 1 cuando estaba entregado por completo YESHUA a la
enseñanza de la Torah al pueblo y mostrando las promesas que HASHEM ADONAI había dado por medio
de los profetas, Mr. 11; 27 se le acercan los principales cohanin y los soferim y los ancianos . Mt. 21; 23
diciendo: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Quién te ha dado esa autoridad? Lc. 20; 2 "Dinos c on qué
s'mijáh haces estas cosas o quién es el que te dio esta s'mijah".
2) Mt. 21; 24 Y les respondió YESHUA y dijo: "Yo también os preguntaré de un asunto y Lc. 20; 3 y confió
que me respondáis, Mt. 21; 24 y cuando me lo respondáis, os diré con qué autoridad hago estas cosas". Lc.
20; 4 La tevilah de teshuváh de Yojanán, Mt; 21; 25 La purificación proclamada por Yohanán, ¿de dónde
era? ¿Fue autorizada por el Cielo o fue un asunto de hombres ? Mr. 11; 30 La tevilah de Yojanán: ¿fue dado
por el cielo o fue solamente un invento de hombres? Respondedme.
3) Lc. 20; 5 Entonces ellos discutieron entre sí diciendo: Mr. 11; 32 Y si le decimos: "Invento de hombres..."
(Pero eso ni siquiera querían hablarlo muy alto, pues temían al pueblo, pues todo el pueblo reconocía que
Yojanán era un profeta de verdad.) Lc. 20; 5 "Si le dijéramos "por el Cielo", dirá: "Por qué no lo recibisteis
para obedecerle". Lc. 20; 6 Y si le dijéramos: "por los hombres", todo el pueblo nos apedreará, porque están
absolutamente convencidos que Yojanán era profeta". Lc. 20; 7 Y respondieron que no sabían quién lo
autorizó. Lc. 20; 8 Y Yeshua les dijo: "Tampoco yo os digo con qué s'mijah hago estas cosas".

ESCENA 202
DOS HIJOS Y LA VIÑA DEL PADRE
(ENSEÑO EN DOMINGO 11 nissan – 3 dias antes del pesaj)

1) Mt. 21; 28 Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, acercándose al primero, dijo: "Hijo, ve hoy,
trabaja en el viñedo". Mt. 21; 29 Y respondiendo este dijo: "No quiero"; pero después, habiendo vuelto en sí,
fue.
2) Mt. 21; 30 Y acercándose al segundo, dijo lo mismo, y este, respondiendo dijo: "SI ADÓN", pero no fue.
3) Mt. 21; 31 ¿Quién de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron: "El primero". Yeshua les dijo: "De
cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al Maljut HaShe m, Mt. 21|; 32
porque vino Yohanán hasta vosotros ofreciéndoles la solución: ¡camino de justicia!, Y no prestasteis atención
ni le obedecisteis; pero los publicanos y las rameras le obedecieron; y vosotros, viendo que el pueblo hacía
teshuvah, no os unisteis a ellos para obedecer también su llamado.

ESCENA 203
LA VIÑA ARRENDADA
(Enseño en domingo 11 nissan 3 dias antes del pesaj)

1) Mt. 21; 33 Oíd otra parábola: Hubo un hombre, dueño de hacienda, el cual plantó una viña y la cercó de
vallado y cavó en ella un lagar y le edificó una torre y la arrendó a unos labradores y se fue lejos. Mt. 21; 34
Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los labradores, para recibir de los frutos. Mt.
21; 35 Más los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon salvajemente, a otro mataron y a otro
abofetearon. Mr. 12; 3 Pero ellos le echaron mano, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías. Mr. 12;
4 De nuevo le envió otro siervo; también a éste, golpeándole por la cabeza lo maltrata ron y lo echaron de allí
humillado. Mr. 12; 5 Envió otro, y a éste lo mataron. Y luego otros, de los cuales a algunos golpearon sin
misericordia y a otros asesinaron.
2) Lc. 20; 13. Entonces el señor de la viña dijo, ¿Qué haré? Enviaré mi hijo amado: quizás cuando a éste
vieren, tendrán respeto. Mr. 12; 6 Pero el hombre tenía aun otro, un hijo amado. Lo envió como su último
recurso pensando: Seguramente respetarán a mi hijo. Mr. 12; 7 Entonces aquellos labradores acordaron entre
sí: Este es el heredero, matémoslo y el fruto del viñedo será nuestro para siempre. Mr. 12; 8 Y echándole
mano, lo asesinaron y arrastrándolo, lo tiraron fuera de la viña. 9 ¿Qué hará entonces el dueño del viñedo? Sin
duda vendrá y destruirá a esos labradores y dará su viña a otro s.
3) Mt. 21; 40 Cuando venga entonces el adón de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Lc. 20; 15 ¿Qué
pues, les hará el señor de la viña? Mt. 21; 41 Le responden: "A esos malvados destruirá sin misericordia; y
arrendará la viña a otros labradores, que cumplan con la entrega de los frutos a tiempo". Lc. 20; 16 Cuando
ellos oyeron esto, dijeron, Que no sea así.
4) Mr. 12; 10 ¿Es que acaso no habéis leído esta Escritura: "La piedra que desecharon los edificadores es la
que ha venido a ser cabeza del ángulo; Mr. 12; 11 de parte de HaShem se hizo esto y es asunto maravilloso a
nuestros ojos"? Mt. 21; 43 Por tanto os digo, que en la redención final y el establecimiento del Maljut
HaShem os serán quitados y serán dados a otra generación que producirán sus frutos.
5) Mt 21; 44. Y el que caiga sobre esta Piedra será quebrantado y sobre quien ella caiga, será desmenuzado;
Mt. 21; 45. Cuando shema [escucharon] las mashal [parabolas] de ‫ עשוהי‬YESHUA los principales Kohanim
y los Prushim, Lc. 20;19 Y los soferim y los zadoquim , Mt. 21;45 vieron que hablaba de ellos. Mr. 12; 12.
12 Y procuraban prenderlo. Mt. 21; 46. Pero al buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque este lo
tenía por Navi.
ESCENA 204
LAS BODAS PARA EL HIJO DEL REY

1) Mt. 22; 1. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo en mashal [parabolas]: Mt. 22; 2. El malchut ha shamayim es
semejante a un melej que hizo una fiesta de boda a Su Hijo;
2) Mt. 22; 3. Envió a sus avadim a llamar a los invitados a la boda, pero estos no quisieron asistir. Mt. 22; 4.
Un vez más, él mandó a otros avadim, diciendo, Díganles a los que son convidados, He aquí, he preparado mi
cena: mis bueyes y mi becerro engordado están preparados, y todas las cosas están arregladas: vengan a la
boda.
5) Mt. 22; 5. Pero ellos, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza otro a sus negocios; Mt. 22; 6. Y otros,
tomando a los avadim, los golpearon y los mataron. Mt; 22; 7. Pero al oírlo el melej se enojó y, enviando Sus
ejércitos mató a aquellos homicidas y quemó su ciudad.
4) Mt. 22; 8. Entonces dijo a sus avadim: La boda está preparada, pero los que fueron invitados no eran
dignos. Mt. 22; 9. Vayan, pues, a las salidas de los caminos y llamad a la boda a cuantos halléis. Mt. 22; 10.
Entonces salieron los avadim por los caminos y reunieron a todos los que hallaron, tanto malos como buenos,
y la boda se llenó de invitados.
5) Mt. 22; 11. Y cuando entró el melej para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de
boda, Mt. 22; 12. Y le dijo: Amigo, ¿Cómo entraste aquí sin estar vestido de boda? Y él guardo silencio; Mt.
22; 13. Entonces el melej dijo a los avadim: Atadlo de pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera allí
será el lloro y el crujir de dientes. Mt. 22; 14. PORQUE MUCHOS SON LLAMADOS, PERO POCOS
ESCOGIDOS;

ESCENA 205
ES BUENO PAGAR IMPUESTOS
(Enseño en domingo 11 de nissan 3 dias antes del pesaj)

1) Mt. 22; 15 Entonces se fueron los Prushim y consultaron cómo sorprenderlo en Su conversación , Mr 12;
13 Y le envían algunos Perushim y los del partido de Herodes, Mt. 22; 16 y sus talmidim junto con los
Herodianos. Lc. 20; 20 simulando estar unidos y acechándole, enviaron espías que pretendieran ser tzadikim,
para atraparle en alguna palabra, a fin de entregarlo al poder y autoridad del procurador romano, Mt. 22;16
diciendo , o dicieronle, .
2) Mt. 22; 16. Y le enviaron sus talmidim junto con los Herodianos, diciendo: Rabino, sabemos que eres
verdadero y fiel, y enseñas la halacha de ‫ אהלא הוהי‬en emet, y no te importa lo que cualquier hombre piensa,
porque no miras la apariencia de los hombres.
3) Mt. 22; 17. Díganos qué te parece: ¿Está permitido en la Torah dar tributo al Caesar, o no? Mr. 12; 14 ¿Lo
daremos o no lo daremos? Mt. 22; 18. Pero ‫עשוהי‬, YESHUA conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué
me tentáis hipócritas? Mt. 22; 19. Mostrádme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron una pieza de
plata.Mt. 22; 20. Y Él les dijo: ¿De quién es la imagen y la inscripción? Mt.22; 21. Le dijeron: Del Caesar.
Entonces les dijo: Dad obedientemente, pues, a Caesar lo que es de Caesar y a ‫ הוהי‬lo que es de. ‫הוהי‬
4) Lc. 20; 26 Y no pudieron sorprenderle en ninguna palabra, ni aun delante del pueblo, y admirados por su
respuesta, callaron. Mt. 22; 22 y se maravillaron, y dejándolo, se fueron.
 ESCENA 206
DE QUIEN SERA MUJER EN LA RESURECCION

1) Lc. 20; 27. Se acercaron algunos de los Tzadukim, que niegan que haya resurrección, y le preguntaron, Lc.
20; 28. Diciendo, MarYah, Moshe rabeynu nos escribió, Si el hermano de alguno muere dejando mujer, y él
no deja hijos, su hermano tome la mujer y levante descendencia a su hermano.
2) Lc. 20; 29. Había, pues, siete hermanos: y el primero tomó mujer, y murió sin dejar hijos. Lc. 20; 30. Y la
tomó el segundo, el cual también murió sin hijos. Lc. 20; 31. La tomó el tercero; y de la misma manera
también todos los siete, y murieron sin tener hijos.
Lc. 20; 32. Por último, murió también la mujer.
3) Lc. 20; 33. En la resurrección, puesto que los siete la tuvieron por mujer, ¿De cuál de ellos será mujer? Lc.
20: 34. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Los hijos del olam hazeh se casan, y se dan en casamiento.
4) Lc. 20; 35. Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar el olam haba, y la resurrección de los muertos
no se casan, ni se dan en casamiento. Lc. 20; 36. Porque ya no pueden morir: pues son como los malachim
celestiales; y son también hijos de ‫אלהא‬, siendo hijos de la resurrección. Lc. 20; 37. Y con respecto a que los
muertos han de resucitar, aún Moshe lo mostró en el relato de la zarza, cuando llama a ‫ הוהי‬el ‫ אלהא‬de
Avraham, el ‫ אלהא‬de Yitzchak y el ‫ אלהא‬de Yaakov.
5) Lc. 20; 38. Porque ‫ הוהי‬no es ‫ אלהא‬de muertos, sino de vivos; porque todos viven para El. Lc. 20; 39.
Algunos de los Sophrim respondieron, y dijeron, Adoneynu, bien has hablado. Lc. 20; 40. No se atrevieron a
preguntarle más.

ESCENA 207
EL PRIMER MANDAMIENTO
(Enseño en domingo 11 de nissan 3 dias antes del pesaj)

1) Mr. 12; 28. Y uno de los Sophrim vino, y habiéndo escuchado razonando a ellos juntos, y percibiendo que
Él les había respondido bien, Le preguntó, ¿Cuál es el primer mitzvah de todos?
2) Mr. 12; 29. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: El primero de todos los mitzvot es: Shema Yisrael ‫הוהי‬
nuestro ‫הוהי‬, ‫ אהלא‬Echad: Mr. 12; 30. Y amarás a ‫ הוהי‬tu ‫ אהלא‬con todo tu lev, con toda tu neshamah y con
todas tus meod: éste es el primer mitzvah. Mr. 12; 31. El segundo es semejante, es d ecir: veahavta lereacha
kamocha [Amarás a tu hermano como a ti mismo]. No hay mitzvot más grandes que estos.
3) Mr. 12; 32. El Sopher Le dijo, Bien, Rabino, Has dicho la emet: porque hay un solo ‫ ;אהלא‬y no hay otro
además de Él:
4) Mr. 12; 33. Debemos vekol levavecha [Amarlo con todo el lev], uvekol nefeshecha [con toda nuestra
alma], uvekol meodecha [y con todos nuestros recursos, conocimiento, fuerzas]; veahavta lereacha kamocha
[amar a tu hermano como a ti mismo], es más que todas las ofrendas quemadas y los korbanot.

ESCENA 208
EL CRISTO ES HIJO DE DAVID

1) Mt. 22; 41 Y como se le reunieron aquellos perushim. Mr. 12; 35 Y tomando la palabra, enseñaba en el
Templo, y les hizo pensar en la grandeza del Mashiaj preguntando. Mt. 22; 42 ¿Qué pensáis del Mashiaj.
Lc.20; 41 Yeshua entonces les dijo: "¿Cómo afirman los escribas que el Mashiaj es hijo de David? Mt 22; 42
¿De quién es hijo? Le dicen: De David
2) Lc. 20; 42. Porque el mismo David, Mr. 12; 36 por el espíritu, Lc.20; 42 dice en el sefer de Tehillim, Dijo
m a ‫יהוה‬i MarYah, Siéntate a mi diestra. Lc. 12; 43. Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
Lc. 12; 44. Así que David le llama MarYah; ¿Cómo es, pues, su hijo? Mr. 12; 37 Si David mismo lo llama
"MI ADÓN", ¿cómo podría ser su hijo? Y la enorme multitud que estaba allí, se deleitaba escuchándolo.
3) 22; 46 Y nadie le podía responder palabra y desde aquél día, ninguno de ellos se atrevió más a hacerles
preguntas capciosas.
 ESCENA 209
LA CATEDRA DE MOISES Y LOS ESCRIBAS Y FARISEOS
EL RÁBI ADVIERTE A ISRAEL TENER MUCHO CUIDADO CON LA INTERPRETACIÓN DE
LA TORAH DE LA CASA DE SHAMAI
(Enseño en domingo 11 de nissan 3 dias antes del pesaj)

1) Lc. 20; 45. Cuando todo el pueblo le escuchaba, Habló, ‫ יהושע‬YESHUA diciendo a Sus Talmidim. Mr. 12;
38 Y en su enseñanza les decía también: Cuídense mucho de esos soferim que anhelan andar con largas ropas
y recibir saludos en las plazas. Mt. 23; 2 En la silla de Moshé se sientan los perushim y los soferim.Mt. 23; 3
Todo cuanto Moshé ha dicho, guardadlo y hacedlo, pero las interpretaciones que ellos hacen de esos
mandamientos, no los sigáis ni tampoco imitéis sus obras, porque ellos dicen mucho y no hacen nada, R Jaján,
un sabio de la ley judía que incluye la ley Escrita y la Oral que había en aquellos días.
2) Mt. 23; 4 pues declaran permitidas muchas cosas que son una carga imposible de llevar sobre los hombros
del pueblo mientras que ellos mismos ni con un dedo tienen la intención de guardarlas. Mt. 23; 5 Antes bien,
realizan todas sus obras para ser vistos por los hombres, como su costumbre de hacer extremadamente largos
sus tefilin y sus tzitziyot, Lc. 20;46 "Guardaos de los soferim, esos que andan con ropas costosas y aman que
les rindan honores y tributos en las plazas públicas y se desesperan por ocupar los asientos de más honor en la
sinagoga y los primeros lugares en las cenas; Mt. 23; 6 buscando siempre los primeros cojines para reclinarse
en las cenas y las primeras sillas reservadas para los judíos de mayor honor en las sinagogas, Mt. 23; 7 y los
saludos pomposos en las plazas y que los hombres les rindan honores especiales al llamarles "Rabí". Lc. 20;
47 y al mismo tiempo devoran las casas de las viudas y por pretexto, alargan sus rezos. Éstos recibirán una
sentencia mucho más estricta".
3) Mt. 23; 8 Mas vosotros no busquéis que os llamen "Rabí", porque ya tenéis vuestro Rabí, YHWH y todos
vosotros sois hermanos. Mt. 23; 9 Ni procuréis que los hombres os consideren "Abba", porq ue uno solo es
vuestro "Abba". YHWH. Mt. 23; 10 Ni andéis detrás del título de "príncipe de Israel", porque uno es vuestro
"Príncipe", el Mashiaj."
4) Mt. 23; 11 Más bien, que el más grande entre vosotros, sea el que sirva a todos,
5) Mt. 23; 12 porque el que se enaltece será humillado, pero el que se humille será enaltecido.

ESCENA 210
AY DE VOSOTROS

1) Mt. 23: 13. Pero ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas!, porque cierran el malchut ha shamayim
delante de los hombres, pues ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que están entrando
2) Mt. 23; 14. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim hipócritas!, Porque devoran las casas de las viudas, y como
pretexto y grande exposición hacen largas tefillot; por esto recibirán mayor condenación
3) Mt. 23; 15. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas!, porque recorren mar y tierra para hacer un Yireh
ieG led ojih sám secev sod necah ol ,neugisnoc ol odnauc ,y ‫יהוה‬-Hinnom que ustedes.
4) Mt. 23; 16. ¡Ay de ustedes, guías, ciegos!, que dicen: Si alguien jura por el Beit HaMikdash no es nada;
pero si alguien jura por el oro del Beit HaMikdash, es deudor.
5) Mt. 23; 17. ¡Insensatos y ciegos!, porque ¿Cuál es mayor el oro o el Beit Hamikdash que aparta al oro?
Mt. 23; 18. Y cualquiera que jura por el mizbeach, no es nada; pero si alguien jura por la ofrenda que está
sobre él, es culpable. Mt. 23; 19. ¡Necios y ciegos!, porque ¿Cuál es mayor, la ofrenda o el mizbeach que
aparta la ofrenda?
6) Mt. 23; 20. Cualquiera que jura por el misbeach, jura por él y por todo lo que está sobre él; Mt. 23; 21. Y el
que jura por el Beit HaMikdash, jura por Él que lo habita; Mt. 23; 22. Y el que jura por el shamayim, jura por
el kesay de ‫הוהי‬, y por Aquél que está sentado en él.
7) Mt. 23; 23. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim hipócritas!, porque pagan maaser de la menta, el anís y el
comino, y dejan lo más importante de la Torah, el mishpat, rachamim, y emunah. Esto era necesario hacer, sin
dejar de hacer aquello. Mt. 23; 24. ¡Guías ciegos, que colan el mosquito y se tragan el camello!
8) Mt. 23; 25. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas!, Porque limpian lo de fuera del vaso y del plato,
pero por dentro estan llenos de extorsión e injusticia.
9) Mt. 23; 26. ¡Prush ciego!, Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato para que también lo de fuera
quede limpio.
10) Mt. 23; 27. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas!, Porque son semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera a la verdad, s e muestran hermosos, pero por dentro están llenos de huesos muertos
y de toda inmundicia.
11) Mt. 23; 28. Así también ustedes por fuera, a la verdad, se muestran tzadik a los hombres, pero por dentro
estan llenos de hipocresía y sin Torah.
12) Mt. 23; 29. ¡Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas!, porque edificáis los sepulcros de los neviim y
adornaís los monumentos de los tzadikim, Mt. 23; 30. Y dicen: Si hubiéramos vivido en los días de nuestros
ahvot no habríamos sido sus cómplices en la dahm de los neviim.Mt. 23; 31. Con esto dan testimonio contra
ustedes mismos de que son hijos de aquellos que mataron a los neviim. Mt. 23; 32. ¡Ustedes, pues, colmad la
medida de sus ahvot!
13) Mt. 23; 33. ¡Ustedes serpientes, generación de víboras!, ¿Cómo escaparéis de la condenaciçon del Gei-
Hinnom?
14) Mt. 23; 34. Por lo tanto, he aquí, Yo les envío a ustedes neviim, y hombres sabios, y sophrim: y a algunos
de ellos ustedes matarán y destruirán; y a algunos de ellos ustedes azotarán en sus beit -kenesot [sinagogas], y
los perseguirán de ciudad en ciudad.
Mt. 23; 35. Así recaerá sobre ustedes toda la dahm tzadik que se ha derramado sobre la tierra, desde la dahm
del tzadik Hevel, hasta la dahm de Zecharyah, hijo de Yahoyada, a quien mataron entre el Beit HaM ikdash y
el mizbeach.
15) Mt. 23; 36. De cierto les digo, Todas estas cosas vendrán sobre esta generación

ESCENA 211
LA VIUDA OFRENDA TODO LA ÚLTIMA TROMPETA EN EL TEMPLO
EL RÁBI ENSEÑA QUE LAS OFRENDAS SE MIDEN POR LO QUE NOS QUEDA, NO POR LO
QUE DAMOS

1) Mr. 12; 41 Y sentado al lado opuesto pero de frente al arca de las ofrendas , observaba cómo la gente que
pasaba por allí, echaba en ella sus monedas. Y muchos, judíos ricos, echaban mucho. Lc. 21; 1. Alzando la
mirada, ‫ עשוהי‬YESHUA vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca del tesoro. Lc. 21; 2. ‫עשוהי‬
YESHUA vio también a una viuda pobre que echaba allí dos pequeñas monedas. O blancas. Mr. 12; 42 dos
moneditas de muy poco valor. Mr. 12; 43 Y llamando a sus talmidim, les dijo: De cierto os digo que esta
viuda pobre echó más que todos los que están echando en el arca de las ofrendas.
2) Lc. 21; 4. Porque todos ellos echaron en la terumah a ‫ אלהא‬de lo que les sobraba: pero ella, de su pobreza,
echó todo lo que tenía para vivir.
ESCENA 212
NO QUEDARA PIEDRA SOBRE PIEDRA
EL RÁBI ADVIERTE DE LA DESTRUCCIÓN DE YERUS HALÁYIM DEL BET HAMIKDAS H Y
EL ÚLTIMO EXILIO

1) Mt. 24; 1 Y saliendo del Bet Hamikdash, mientras se iba, (se fue de yerushalain las ciudades vecinas o a
el monte de las olivas como dice la otra escena) se le acercaron sus talmidim para mostrarles las
edificaciones del Templo. Mr. 13; 1 le dice uno de sus talmidim Rábi, mira ¡qué piedras y edificios
maravillosos .Lc. 21; 5 5. Mientras algunos estaban hablando del Beit HaMikdash, de cómo estaba adornado
con hermosas piedras y ofrendas de votos, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Mt. 24; 12. Os referís a todas esa
construcción? Mr. 13; 2 Veis tan extraordinarias edificaciones? Lc.21; 6. En cuanto a estas cosas que están
mirando, vendrán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada .Mr. 13; 2 De ningún modo
quedarán ahí, pues cada piedra sobre piedra que ha sido puesta, será totalmente derribada... o Mt. 24; 2
destruida

ESCENA 213
EN EL MONTE DE LAS OLIVAS. SEÑALES DEL FIN

1) Mt. 24; 3 Y SENTADO EN EL MONTE DE LAS OLIVAS, (ya habia salido de yerushalaim) mirando
hacia el Templo, Kefa, Ya'akov, Yojanán y Andrai le preguntan en privado: Lc. 21; 7. Le preguntaron,
diciendo, MarYah, ¿Cuándo sucederá esto, y qué señal habrá cuando estas cosas vayan a suceder?
2) Lc. 21; 8. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Observen que no sean engañados: porque muchos vendrán en
Mi Nombre, diciendo, Yo soy el MashiYach; y El tiempo está cerca. No los sigan. Mt. 24; 5 porque vendrán
muchos usando de mi nombre y diciendo: "Aní Mashiaj" y a muchos desviarán de la Torah
3) Lc. 21; 9. Cuando oigan de guerras Mt. 24; 6 y de rumores de guerras. Mirad que no os alarméis, porque
es necesario que sea así, pero aún no será el final de esta edad. Lc. 21; 9 y disturbios, no os aterroricéis;
porque estas cosas tienen que suceder primero, pero el fin no sucederá así; Lc. 21; 10. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: Se levantará nación contra nación y malchut contra malchut, gente contra gente Lc. 21; 11. Habrá
grandes terremotos en varios lugares, Mr. 13; 8 en muchos lugares Lc. 21; 11 y hambres y pestilencias; y
habrá espantos y grandes señales del shamayim; y los inviernos serán severos. Mt. 24; 8 y todas estas cosas
serán el principio de los dolores de parto.
4) Lc. 21; 12. Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, Mr. 13; 9 pues os entregarán
a los tribunales y en sus sinagogas seréis azotados y tendréis que comparecer delante de gobernadores y de
reyes por mi causa, como testimonio a ellos Lc. 21; 12 entregándolos a las beit-kenesot [sinagogas] y
cárceles, llevándolos ante melechim y gobernadores por causa de Mi Nombre. ‫יהושע‬YESHUA Mr. 13; 10
Pues la promesa del perdón y la redención por medio de Mí, deberá ser proclamada antes a todos los gentiles.
5) Mr. 13; 11 Y cuando os lleven para entregaros a los tribunales, no estéis preparando de antemano vuestra
defensa pensando en lo que diréis, pues lo que os sea dado en aquella hora, eso hablad, pues ya no seréis
vosotros los que habléis, sino la Presencia Divina.
Lc. 21; 13. Esto os dará oportunidad de testificar. Lc. 21; 14. Por tanto, propongan en sus levim no preparar
de antemano su respuesta: Lc. 21; 15. Porque yo os daré palabras y chokmah que ninguno de sus adversarios
podrá refutar ni resistir.
6) Lc. 21; 16. Serán entregados aún por padres, hermanos, mishpachot y chaverim; y matarán a algunos de
ustedes. Lc. 21; 17. Serán odiados de todos por causa de Mi Nombre. ‫עשוהי‬. YESHUA Mr. 13; 12 Y el
hermano entregará a muerte al hermano y el padre al hijo y los hijos se rebelarán contra los padres y los
matarán. Lc. 21; 18. Sin embargo, ni un cabello de su cabeza perecerá.
7) Lc. 21; 19. En su salavnut [paciencia] poseerán sus vidas. Mt. 24; 10 Y muchos tropezarán entonces y se
entregarán unos a otros y unos a otros se odiarán sin causa. Mt. 24; 11 Y serán levantados falsos profetas y
apartarán de la Torah a muchos. Mt. 24; 12 Y por haberse multiplicado la desobediencia a la Torah, el amor
de la mayoría se enfriará. Mt. 24; 13 Más el que se mantuvo fiel a la Torah, éste tendrá su parte en el mun do
por venir.
8) Mr. 13; 13 Y seréis aborrecidos por todos a causa de mi nombre. Más el que se mantuvo firme hasta el fin
de sus días, éste hallará la vida.
ESCENA 214
LA ABOMINACION DEL DESOLAMIENTO
(11 de nissan -3 dias antes de pesaj sentado en el monte de las olivas)

1) Lc. 21; 20. Cuando vean a Yahrushalayim cercada de ejércitos, sepan entonces que su destrucción ha
llegado. Mr. 13; 14 Pero cuando veáis la abominación que causa desolación, puesta donde no debe estar,
entonces los que estén en Yehudáh huyan a los montes. Mr. 13; 15 el que esté en la azotea, no baje para
entrar a tomar algo de su casa. Mr. 13; 16 Y el que iba hacia el campo, no regrese a tomar su capa. Lc. 21; 22
22. Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas. 23
2) Mr. 13; 17 Más ¡ay de las que estén embarazadas y de las que estén amamantando en aquellos días! Lc. 21;
23. Más ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! Porque habrá apretura grande sobre
la tierra, y odio en este pueblo. Lc. 13; 24. Caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las
naciones: y Yahrushalayim será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan
3) Mr. 13; 18 Por tanto, orad que no sea en invierno. Mr. 13; 19 Porque aquello s días serán de tribulación tan
intensa que no se podrá comparar a ninguna previa que haya ocurrido desde el comienzo de la creación que
Elokim hizo hasta ahora, ni jamás la habrá. Mr. 13; 20 Y a no ser que HaShem acortó esos días por causa de
los escogidos que eligió, se habría dicho: "Ninguna carne fue salva".
Mt. 24; 21 Porque habrá entonces una tribulación muy grande como nunca ha sido vista desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. Mt. 24; 22 Y si aquellos días no hubieran sido ac ortados, nadie sería
salvo; más por causa de los tefilot de los kadoshim, aquellos días serán reducidos
 ESCENA 215
LA SEGUNDA VENIDA DE YESHUA HAMASHIAJ
EL RÁBI ADVIERTE COMO SERÁ REVELADO MASHIAJ BEN DAVID

1) Lc. 21; 25. Habrá señales en el sol, en la luna y en las cochavim, y sobre la tierra angustia entre las
naciones, con perplejidad; el mar y las olas rugiendo; Lc. 21; 26. Desfalleciendo el levim de los hombres por
el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el Olam Hazeh [mundo]: porque el kochot [poder]
del shamayim será sacudido.
2) Mt. 24; 23 Entonces, si alguno os dijere: "He aquí el Mashiaj", o "Aquí está el Mashiaj", no lo creáis, Mt.
24; 24 porque serán levantados falsos meshijim y falsos profetas y mostrarán grandes señ ales y prodigios
hasta el punto de apartar de la Torah, si fuera posible, aun a los kadoshim. Mt. 24; 25 ¡He aquí os lo he dicho
de antemano!
3) Mt. 24; 26 Si pues os dicen: "Mirad, el Mashiaj está en el desierto", no salgáis. Si os dicen: "¡Mirad, está e n
el interior de esos edificios!", no lo creáis, Mt. 24; 27 Porque como el relámpago sale del oriente y su luz se
extiende hasta el occidente, así será la revelación de la presencia del Mashiaj ben Adam.
4) Mt. 24; 28 Donde quiera que esté el cadáver, allí se juntarán las aves de rapiña.
5) Mt. 24; 29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá y la luna no
reflejará su luz; meteoritos caerán del cielo y las potestades celestes serán removidas de su lugar; .Lc. 21; 28.
Y cuando estas cosas comiencen a suceder, observen, y levanten sus cabezas, porque su geulah [redención]
está cerca.
6) Mt. 24; 30 y entonces aparecerá en el cielo la señal del Ben Adam y seguidamente todas las tribus de Israel
esparcidas por toda la tierra decretarán duelo y verán al Ben Adam que viene en las nubes del cielo con gran
poder y gloria.
Mt. 24; 31 Y enviará a sus malajim con gran shofar y reunirán a sus kadoshim de los cuatro vientos, de un
extremo al otro de los cielos.

ESCENA 216
LA PARABOLA DE LA HIGUERA Y TODOS LOS ARBOLES EL RÁBI ENFATIZA LA
IMPORTANCIA DE SER SHOMER TORAH
( Sentado en la ELmonte de las olivas el dia 11 de nissan )

1) Mt. 24; 32. Ahora, de la parábola de del eytz de higo, Lc. 21; 32 y todos los eytzim (arboles) Mt. 24; 32
aprended, Mr. 13; 28, pues así como sabéis que el verano está cerca cuando su rama tierna brota y comienzan
a salirle las hojas. Lc. 21; 31. Así también ustedes , cuando vean que suceden estas cosas, sepan que el
malchut de ‫ הוהי‬está cerca. Mt. 24; 33 conoced que está cerca, a las puertas.
2) Lc. 21; 32. En verdad les digo, No pasará esta generación hasta que todo esto suceda. Lc. 21,33. El cielo y
la tierra pasarán: Pero Mis devarim [palabras] no pasarán. Mr. 13; 32 Pero de aquél día o de aquella hora
nadie sabe, ni los malajim en el cielo, ni el Hijo, sino solamente el Padre.
( es que aquí dice que ni el hijo, y el ejad pues uno son la misma esencia shekina, lo que pasa es que
estaba en carne este hijo aquí no lo sabía pero arriba ya en el mismo espíritu , y esencia y gloria y luz ya
sabe ) Mt. 24; 36 sino solo Avinu (papito, o mi padre)
3) Mr. 13; 33 Mirad y estad alertas porque no sabréis cuándo es el momento.
4) Mr. 13; 34 Es semejante a un hombre que salió de viaje, dejó su casa y extendió su autoridad entre sus
siervos a cada uno su trabajo y ordenó al portero que velara. Mr. 13; 35 Por tanto: velad, pues no sabéis
cuándo vendrá el Adón de la casa, si al atardecer o a medianoche o al canto del gallo, o en la madrugada;
5) Mr. 13; 36 no sea que llegando repentinamente, os sorprenda viviendo sin guardar la Torah.
6) Mr. 13; 37 Y lo que a vosotros digo, a todos digo: sean shomer Torah. Mt. 24; 37. Pero como en los días
de Noach, así será la venida del Ben Ahdahm,
7) Mt. 24; 38. Pues como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en
casamiento hasta el día en que Noach entró en el arca. Mt. 28; 39. Y no entendieron hasta que vino el diluvio
y se los llevó a todos, así será también la venida del Ben Ahdahm;Mt. 24; 40. Entonces estarán dos en el
campo: uno será tomado y el otro será dejado. Mt. 24; 41. Dos mujeres estarán moliendo en el molino; una
será llevada, y la otra dejada; porque los malachim al fin del olam quitarán los escollos del olam y separarán a
los buenos de los malvados; Mt. 24; 42. Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir su M arYah;
8) Mt. 24; 43. Pero sepan esto, que si el dueño de la bayit supiera a qué hora el ladrón habría de venir, velaría
y no lo dejaría entrar en su bayit; Mt. 24; 44. Por tanto, también ustedes estén preparados, porque el Ben
Ahdahm vendrá a la hora que no piensan. Lc. 21; 34. Shomer por ustedes, que sus levavot no sean cargados
de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta chayim, y venga de repente sobre ustedes Yom HaHu
[aquel día].Lc. 21; 35. Porque como un aguacero vendrá para atrapar a to dos los que habitan sobre la faz de
toda la tierra.
9) Lc. 21; 36. Velen pues, haciendo tefillah en todo tiempo, que sean tenidos por dignos de escapar todas estas
cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Ben Ahdahm. Lc. 21; 37. Durante el día enseñaba en el
Beit HaMikdash; y al oscurecer salía y pasaba la noche en el Monte de los Olivos.Lc. 21; 38. Todo el pueblo
madrugaba para ir al Beit HaMikdash a escucharle.

ESCENA 217
LAS DIEZ VIRGENES.
(Sentado en el monte de las olivas)

1) Mt. 25; 1. Entonces el malchut hashamayim es semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas
salieron a recibir al Novio y la novia;
2) Mt. 25; 2. Y cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.
3) Mt. 21; 3. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; Mt. 25; 4. Pero las prudentes
tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.
4) Mt. 25; 5. Como el Novio tardaba, cabecearon todas y se durmieron.
5) Mt. 25; 6. Y a la medianoche se oyó el clamor: ¡Aquí viene el Novio, salgan a recibirle! Mt. 25; 7.
Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas.
5) Mt. 25; 8. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dennos de su aceite porque nuestras lámparas se
apagan. Mt. 25; 9. Pero las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a ustedes
vayan más bien a los que venden y compren para sí mismas. 6) Mt. 25; 10. Y mientras ellas iban a comprar,
llegó el Novio; y las que estaban preparadas entraron con él a la boda, y se cerró la puerta. Mt. 25; 11.
Después llegaron también las otras vírgenes, diciendo, MarYah, MarYah, ábrenos. Mt. 25; 12. Pero él
respondió y dijo, De cierto les digo, Yo no les conozco.
7) Mt. 25; 13. Velen, pues, porque no saben el día ni la hora en que el Ben Ahdahm ha de venir.

ESCENA 218
LOS TALENTOS

1) Mt. 25; 14. El malchut ha shamayim es como un hombre que, yéndose lejos, llamó a Sus propios avadim y
les entregó Sus bienes. Mt. 25; 15. Y a uno dio cinco talentos, y a otro dos y a otro uno, a cada uno conforme
a su capacidad: y luego Él se fue lejos.
2) Mt. 25; 16. Entonces el que recibió cinco talentos fue y negocio con ellos, y ganó otros cinco talentos.
3) Mt. 25; 17. Y así mismo el que recibió dos, el ganó también otros dos.
4) Mt. 25; 18. Pero el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su MarYah.
5) Mt. 25; 19. Después de mucho tiempo regresó el MarYah de aquellos avadim y arregló cuentas con ellos.
Mt. 25; 20. Y se acercó el que había recibido cinco talentos y trajo otros cinco talentos, diciendo: MarYah,
cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco tanlentos sobre ellos.Mt. 25; 21. Su MarYah
le dijo: Bien hecho, tov y fiel eved; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra e n el simja de tu
MarYah.
6) Mt. 25; 22. Se acercó también el que había recibido dos talentos y dijo: MarYah, dos talentos me
entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.Mt. 25; 23. Su MarYah le dijo: Bien hecho,
tov y fiel eved; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el simcha de tu MarYah.
7) Mt. 25; 24. Entonces acercándose también el que había recibido un talento, dijo: MarYah, te conocía que
eres Hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esp arciste zera; Mt. 25; 25. Y tuve
miedo, y fui y escondí Tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es Tuyo.
8) Mt. 25; 26. Respondiendo Su MarYah, le dijo: Tu eved malo y negligente; supones que siego donde no
sembré y que recojo donde no esparcí zera.
9) Mt. 25; 27. Por tanto, debías haber dado Mi plata a los banqueros y al venir Yo, hubiera recibido lo que es
Mío con los intereses.
10) Mt. 25; 28. Quítenle pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos Mt. 25; 29. Porque al que tiene, le
será dado y tendrá más; y al que no tiene aun lo que tiene le será quitado; Mt. 25; 30. Y al eved inútil echadlo
en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
 ESCENA 219
EL DIA DEL JUICIO FINAL.
(Sentado en el monte de las olivas dia 11 de nissan 3 dias antes del pesaj)

1) Mt. 25; 31. Cuando el Ben Ahdahm venga en Su tifereth y todos los malachim celestiales kadosh con Él,
entonces se sentará en Su kesay de Su tifereth; Mt. 25; 32. Y serán reunidas delante de Él todas las naciones;
entonces apartará los unos de los otros, como aparta el Pastor las ovejas de los cabritos; Mt. 25; 33. Y pondrá
las ovejas a Su derecha y los cabritos a Su izquierda.
2) Mt. 25; 34. Entonces el Melej dirá a los de Su derecha: Vengan, Barchu de Mi Abba, heredad el malchut
preparado para ustedes desde la fundación del olam hazeh, Mt. 25; 35. Porque tuve hambre y Me distéis de
comer; tuve sed y Me distéis de beber; fui forastero y Me recogieron; Mt. 25, 36. Estuve desnudo y Me
vistieron; enfermo y me visitaron; en la cárcel y fuistedle a verme.
3) Mt. 25; 37. Entonces los tzadikim le respondieron diciendo: MarYah, ¿Cuándo Te vimos hambriento y Te
alimentamos, o sediento y Te dimos de beber. Mt. 25; 38. ¿Cuándo Te vimos forastero y Te recogimos, o
desnudo y Te vestimos? Mt. 25; 39. ¿O cuando Te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?
4) Mt. 25; 40. Y respondiendo el Melej, les dirá: de cierto les digo que en cuanto lo hicistedle a uno de estos
Mis hermanos Yisraelitas más pequeños, a Mi lo hicistedle;
5) Mt. 25; 41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno
preparado para s.a.tan y sus shadim, Mt. 25; 42. Porque tuve hambre, y no Me distedle de comer; tuve sed, y
no Me distedle de beber; Mt. 25; 43. Fui forastero, y no Me recogieron; estuve desnudo, y no Me vistieron;
enfermo y en la cárcel, y no Me visitaron. Mt. 25; 44. Entonces también ellos le responderán diciendo:
Nuestro MarYah, ¿Cuándo Te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel y no te
servimos? Mt. 25; 45. Entonces Él les responderá, diciendo, De cierto Yo les digo, En la medida en que no lo
hicieron a uno de los más pequeños de estos Mis hermanos Yisraelitas, no lo hicieron a Mí.
6) Mt: 25; 46. Y estos irán al Onesh Olam [castigo eterno]: mas los tzadikim a la chayim-Olam [chayim
eterna].

ESCENA 220
DOS DIAS PARA LA PASCUA O PESHAJ
2 DIA DE LA SEMANA 12 NISSAN O ABBID

1) Mt. 26; 1 Aconteció cuando terminó ‫ עשוהי‬YESHUA todas estas divrey Torah, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo a sus talmidim: Mt. 26; 2. Zakar [RECUERDEN] QUE DENTRO DE DOS DÍAS ES EL MOED DE
PESACH, y el Ben Ahdahm será traicionado para ser colgado de un eytz [‫ו על־עץ תא תילתו‬-Talui Et al
HaEtz].Mr. 14:1 1. Antes de dos dias del Moed de Pesach y Chag HaMatzoth; los principales Kohanim y los
Sophrim buscaban cómo atraparle con engaño para ponerle a muerte.

(Comento busque y no halle algo que me dijera que había ido a descansar o reposar , parece que todo lo del
monte delos olivas desde la escena 213 hastala 220 ademas cuando salio del templo ya era tarde según se
indica paso toda la noche enseñando y acuérdate del dia judío la noche y mañana un dia) PARECE QUE
ENSEÑO TODA LA NOCHE EN EL MONTE DE LAS OLIVAS

ESCENA 221
CONSEJO PARA APRENDER Y MATAR A JESUS
(12 de nissan 2 dias antes de pesaj)

1) Mt. 26; 3. Entonces los principales kohanim, los Sofrim y los zechanim del pueblo se reunieron en la bayit
del Kohen Hagadol llamado Kayafa, Mt. 26; 4. Se confabularon para prender con engaño a ‫ עשוהי‬YESHUA
y matarlo. Lc. 22; 2 pero temían al pueblo. Mr. 14; 2 Pero decían, No en el día de la moed, no sea que la gente
haga un alboroto.
 ESCENA 222
JUDAS ISCARIOTE NEGOCIA LA ENTREGA DE JESUS
(12 de NISSAN)

1) Lc. 22; 3. Entonces satán entró en Yahudah, llamado Kerioth, que pertenecía al número de los doce. Lc. 22;
4. Y él fue y discutió con los principales Kohanim y con los capitanes sobre cómo se lo entregaría. Lc. 22; 5.
Y ellos se alegraron y convinieron en darle dinero. Mt. 26; 15. Y les dijo: ¿Qué me quieren dar y yo se lo
entregaré? Ellos pactaron la entrega con sheloshim shiklei kesef [treinta piezas de plata]. Lc. 22; 6. Y
prometió, y buscaba oportunidad para entregarles a ellos a espaldas del pueblo.

ESCENA 223
UNGIDA SU CABEZA EN CASA DE SIMON EL ALFARERO OTRA UNCION
12 DE NISSAN

1) Mt. 26; 6. Ahora, estando AUHSEY ,‫יהושע‬en Bet Anya, en la bayit de Shimon el alfarero; Mr. 14; 3 el
mercader de vasijas, mientras Él se sentaba a cenar Mt. 26; 7. Se le acercó una mujer con un vaso de
alabastro de un perfume Mr. 14,3 de ungüento de pistacho muy precioso; Mt. 26; 7 muy costoso y lo
derramó sobre Su cabeza, cuando Él estaba bimesibah [recostado] en la shulchan para comer.
2) Mt. 26; 8. Pero al ver esto Sus talmidim se enojaron y Mr. 14; Hubo quienes se molestaron y entre sí,
decían, ¿Por qué se hizo este desperdicio del ungüento? dijeron: Mt. 26; 8
¿Para qué este desperdicio? Mt. 26; 9. Esto se pudo haber vendido por mucho dinero y entregado a los
pobres; pues esto podía haberse vendido a buen precio y haberse dado a los pobres. Mt. 26; 10. Al darse
cuenta, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? Lo que ha hecho conmigo es to
hoy,
3) Mt. 26; 11. Porque siempre tendrán pobres con ustedes, pero a Mí no siempre Me tendrán, Mt. 26; 12.
Pues al derramar este mishchah [unción] sobre Mi basar [cuerpo], lo ha hecho a fin de prepararme para Mi
kevurah [sepultura].
4) Mt. 26; 13. DE CIERTO LES DIGO QUE DONDE QUIERA QUE SE PROCLAME ESTA
BESORAH, EN TODO EL OLAM HAZEH, TAMBIÉN SE CONTARÁ LO QUE ÉSTA MUJER HA
HECHO PARA MÍ, PARA MEMORIA DE ELLA.
(Diras esta es la misma uncion que de la escena 194. no alli era MIRIAM la hermana de lazaro al que
resucito y querian matar tambien, y la diferencia es que en esta es la mujer que se recordara de
generacion en generacion por lo que hizo)
ADEMAS LAS ESCENAS 221 Y 222 PARECE QUE LAS PASO EN BETHANIA, Y MAS ESPECIFICO
EN LA CASA DE SIMON EL ALFARERO como describe Mt.26; 6

ESCENA 224
PREPARACION DE LA PASCUA
EL RÁBI ORDENA LA PREPARACIÓN DE PESAJ Y ÉL MISMO EN PERSONA DIRIGE EL
SEDER LEVITICO 26;3
UN DIA ANTES DE LA PASCUA 13 DE NISSAN O ABBID

1) Jn. 13: 1 Antes de la fiesta de Pesaj, sabiendo Yeshua que sus minutos estaban llegando para que pasara
de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, estuvo cuidando de ellos hasta
el momento final. Mt. 26; 17 El primer día, previo , al comienzo de los Panes Sin Levadura, ( dia jag ha
matsot – panes sin levadura)
( no era el primer día de la fiesta , era el primero para la fiesta , era 13 de nissan preparativos el día
primero previo a 14 de PESAJ, el 14 de NISSAN miercoles que iniciaba al ponerse el sol ).
Lc. 22; 7 Llegó Chag Matzoth, cuando debía ofrendarse el cordero de PESACH. Lc. 22; 8. Y ‫עשוהי‬
YESHUA envió a Kepha y a Yahanan, diciendo, Vayan y preparan el Pesach para nosotros, para que la
comamos. Lc. 22; 9. Y ellos le dijeron: ¿Dónde deseas que la preparemos?
2) Lc. 22; 10. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: He aquí, al entrar en la ciudad, saldrá al encuentro un
hombre que lleva un cántaro de mayim; Mt. 26; 18 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA cierto hombre que se ofrecerá
voluntariamente para esta tarea seguidle a la bayit donde entre. Lc. 22; 11. Y diréis al dueño de la bayit, El
MarYah te dice, ¿Dónde está la habitación, en la cual pueda comer el Pesach con mis talmidim? Mt. 26; 19 y
decidle: El MarYah dice: Mi tiempo está cerca y en tu bayit guardará Pesach con sus talmidim.
3) Lc. 22, 12. Entonces él les mostrará un gran aposento alto, (cenáculo) dispuesto; Mr. 14; 15 amueblado y
preparado: ahí la tendrán lista para nosotros. Lc. 22; 12 preparadla allí. Lc. 22; 13. Ellos fueron y
encontraron todo tal como ‫ עשוהי‬YESHUA les había dicho; y prepararon Pesach.
(El 13 nissan lo prepararon,….ya inicia 14 nissan cuando se ocultaba el sol según el calendario
HEBREO)

ESCENA 225
CUARTA PASCUA DE SU MINISTERIO
DIA CATORCE SEGÚN CONTEO COMO EL ADONAI TODO PODEROSO LO MANDO MITAD
DE LA SEMANA
14 DE NISSAN O ABBID (miércoles) o sea cuarto dia de la semana) DANIEL 9,27

1) Mt. 26; 20 Cuando llegó Erev [atardecer]. Lc.22; 14 (y a la hora.)( 3 de la tarde aquí es donde empieza
toda la pasion de mi señor porque come toma la cena y sale va a el monte de los olivas y lo capturan
todo eso se da aquí paso por paso ) Como fue hora, se recostó a la mesa, y con Él los Mt. 26; 20 doce;
Lc. 22; 14 shlichim. Lc. 22; 15. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Con gran Teshukah [mucho anhelo] he
deseado comer este Pesach con ustedes antes de padecer: Lc. 22; 16. Porque os digo que nunca más volveré a
comerla hasta que se cumpla en el malchut de. ‫הוהי‬
2) Mt. 26; 21. Y mientras comían, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: De cierto les digo que uno de ustedes Me
va a entregar.Mt. 26; 22. Entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a preguntarle: ¿Soy yo,
MarYah?
3) Mt. 26; 23. Habló ‫יהושע‬, YESHUA diciendo: El que meta la mano conmigo en el plato, ese me va a
entregar.
4) Mt. 26; 24. A la verdad el Ben Ahdahm hará tal como está escrito de Él, pero ¡Ay de aquel hombre por
quien el Ben Ahdahm es entregado! Tov le fuera a ese hombre no haber nacido. Mt. 26; 25. Entonces,
respondiendo Yahudah, el que lo iba a entregar, dijo: ¿Soy yo, Rabino? Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Tú
lo has dicho.
5) Lc. 22; 17. Habiendo tomado una copa, después de haber dado hodu, dijo: Tomen esto y repartidlo e ntre
ustedes: Lc. 22; 18. Porque les digo que de ahora en adelante no beberé del fruto de la vid, hasta que venga el
malchut de ‫י‬. ‫הוה‬

ESCENA 226
CENA DEL SEÑOR, YESHUA HAMASHIAJ
14 DE NISSAN O ABBID PESAHJ

1) Mt. 26; 26. Mientras tenían la seudah [cena], tomó ‫ עשוהי‬YESHUA matza, Lc. 22; 19 después de haber
dicho la beracha, Mt. 26; 26 e hizo la beracha HaMotzi partiendo por el medio el matzah, dando el afikomen
a sus talmidim, diciendo: Tomen y coman; esto es Mi basar [cuerpo]. Lc. 22; 19 Esto es mi cuerpo que por
ustedes es dado; haced esto en memoria de Mí.
2) Mt. 26; 27. Y tomando la copa de redención. Mr. 14; 23 la Copa de Geulah. Lc. 22; 20 después de
haber cenado. Mt. 26; 27 y habiendo hecho la beracha pri hagafen y dando hodu, les dio, diciendo: Bebed de
ella todos, Mt. 26; 28. Porque esto es Mi dahm del Brit Chadasha que por larabbim [muchos] es derramada
para remisión de los pecados. Mr. 14; 23 y todos ellos bebieron de ella.
3) Mt. 26; 29. Pero les digo que desde ahora no beberé más de este pri hagafen [fruto de la vid] hasta aquel
día en que lo beba chadashah [Nuevo-renovado] en el malchut, Mr; 14; 25 .‫ הוהי‬de Avinu. Lc. 22; 21 Mas he
aquí, la mano del que me entrega está conmigo en la shulchan.
4) Lc. 22; 22. En verdad, el Ben Ahdahm va según se ha determinado, pero ¡Ay de aquel hombre por quien
‫ יהושע‬YESHUA es entregado! Lc. 22; 23. Ellos comenzaron a discutir entre sí quién de ellos sería el que iba
a hacer esto.

ESCENA 227
LAVATORIO DE LOS PIES

1) Jn. 13; 2 Y durante el seder del korbán pesaj, habiendo puesto ya hasatán en el corazón de Yehudáh ben
Simón, de K'riot, que lo entregara, Jn. 13; 3 sabiendo que el Padre le había entregado todas las cosas en
las manos y que había salido de Elohim y a Elohim iba, Jn. 13; 4 se levantó de la seudah, colocó a un lado
su manto, y tomando un paño, lo tiró sobre sus hombros;
2) Jn. 13; 5 luego echó agua en un lebrillo y comenzó a purificar los pies de los talmidim y a secarlos con el
paño que estaba sobre sus hombros.
3) Jn. 13; 6 Llegó, pues a Simón Kefa y le dijo: "Adón: ¿Tú me purificas los pies? Jn. 13; 7 Respondió
Yeshua y le dijo: "Lo que ahora hago, no lo entiendes, pero después de estas cosas, lo entenderás".
4) Jn. 13; 8 Le dijo Kefa: "Bajo ningún precepto me purificarás los pies jamás". Yeshua le dijo: "Si no te
hago esta purificación, no tienes parte conmigo". Jn. 13; 9 Le dice Simón Kefa: "Adoní, no solo los pies, sino
también las manos y la cabeza".Jn. 13; 10 Yeshua le dijo: "El que ha sido purificado en mikveh, no tiene
necesidad sino de purificarse solo los pies porque está todo limpio; y vosotros ya estáis limpios, aunqu e no
todos".
5) Jn. 13; 11 Porque sabía quién había planeado su entrega, por eso dijo: "No todos estáis limpios".

Pero las evidencias bíblicas nos indican que Pedro estaba sentado en el último puesto de la mesa, en el
de menor importancia. Primero, cuando Jesús afirmó que uno de los discípulos le iba a entregar, Pedro
le hizo señas a Juan – quien estaba sentado al lado de Jesús – para saber quién habría de ser (Juan
13:23-24). La única forma en que Juan pudiera ver a Pedro es que estuvieran sentados frente a frente:
Juan en los puestos de importancia y Pedro en los puestos de menos importancia. Segundo, cuando
Jesús comenzó a lavar los pies a cada uno de sus discípulos la Biblia dice:

“Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la
toalla con que estaba ceñido. Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los
pies?” Juan 13:5-6

En este versículo, la palabra “entonces” viene del griego “oun”, que quiere decir “y”. Si volvemos a leer el
versículo, Jesús lavó los pies a uno por uno de sus discípulos “y entonces” llegó a Pedro. Claramente, Pedro
estaba sentado en el último puesto de la mesa, y por lo tanto, el último al que Jesús le lavó los pies. Esto nos
aclara el panorama. Pedro entonces había asumido el rol de siervo de aquella mesa, el discípulo designado
para comprar las cosas, prepara la mesa (Lucas 22:8) y ¡lavar los pies de todos los que estaban en la mesa!
Por esta razón, ninguno de los discípulos tuvo inconvenientes en el lavado de pies, excepto Pedro, quien
entendió que él debía lavarle los pies a Jesús y no Jesús a él. Los roles se habían invertido. Jesús estaba
asumiendo el papel de siervo. Pedro entonces se negó pues entendió que Jesús - como la persona más
importante de aquella cena - se estaba humillando ante el siervo de la mesa. Claro está, la potente enseñanza
de Jesús era que debemos servir y no esperar a ser servidos (Lucas 22:26-27

ESCENA 228
DEBEIS LAVAR LOS PIES LOS UNOS A LOS OTROS

1) Jn. 13; 12 Así que, después de purificarles los pies, tomó su manto, volvió a reclinarse a la mesa y les
dijo: ¿Entendéis lo que os he hecho? Jn. 13; 13 Vosotros me llamáis "Rabi"y "Adoní", y decís bien, porque lo
soy,
2) Jn. 13; 14 Pues si yo, el Rabino y el Adón os purifiqué los pies, vosotros debéis estar dispuestos a
purificaros los pies los unos a los otros. Jn. 13; 15 Porque ejemplo os di, para que como yo os hice, así hagáis
vosotros.
3) Jn. 13; 16 De cierto de cierto os digo: un siervo no es mayor que su adón, ni un enviado es mayor que el
que lo envió. Jn. 13; 17 Si sabéis estas cosas, bendecidos sois si las hiciereis .
4) Jn. 13; 18 No lo digo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido, pero desde ahora os lo digo, antes que
suceda, para que cuando suceda, tengáis plena confianza que yo soy el Mashiaj: Jn. 13; 19 Es necesario que se
cumpla la Kitvei Hakodesh que dice: "El que come de mi pan, levantó contra mí su calcañar"
5) Jn. 13; 20 De cierto de cierto os digo: El que recibe al que yo envíe, a mí me recibe; y el que me recibe a
mí, recibe al que me envió".
Jn. 13; 21 Habiendo dicho esto, Yeshua se conmovió profundamente en su neshamah e hizo una solemne
declaración: "De cierto de cierto os digo, que uno de vosotros me entregará".
6) Jn. 13; 22 Los talmidim se miraban unos a otros, bien confundidos acerca de quién de ellos lo dice. Jn. 13;
23 Uno de sus talmidim, el más querido de Yeshua, estaba reclinado junto a su hombro .
7) Jn. 13; 24 y a éste (JUAN) hace señas Simón para que le preguntase de quién dijo eso. Jn. 13; 25
Entonces él, aprovechando que estaba junto al oído de Yeshua, le preguntó como en secreto: "Adón: ¿quién
es?". Jn. 13; 26 Yeshua respondió en privado: "Es aquél a quien yo prepare el bocado y diere el maror
sumergido en jaroset". Entonces, mojando el maror, lo da a Yehudáh ben Shimón, de K'riot. Jn. 13; 27 Y tras
el bocado, hasatán entró en él; por lo que Yeshua le dijo: "Lo que haces házlo ya".
8) Jn. 13; 28 Ninguno de los que estaban reclinados a la mesa entendió para qué se lo dijo; Jn. 13; 29 y
algunos pensaban, puesto que Yehudah tenía la bolsa de tesorería, que Yeshua le decía: "Compra las cosas
que son requeridas para la fiesta, o que diera tzedakáh para los p obres". Jn. 13; 30 Asi que, habiendo tomado
el bocado, salió enseguida. Ya era de noche.Jn. 13; 31 Cuando pues, hubo salido, dijo Yeshua: "Ahora ha
sido glorificado el Ben Adam y Elohim ha sido glorificado en él. Jn. 13; 32 Y si Elohim recibe Kavod en él,
rápidamente lo glorificará.
9) Jn. 13; 33 Hijitos míos, aún estoy con vosotros un poco. Me buscaréis, pero como dije allá a los yehudim,
también a vosotros lo digo: Adonde yo voy ahora, vosotros no podéis venir.
10) Jn. 13; 34 Un nuevo mandamiento os doy: que os améis unos a otros como os he amado, que también os
améis unos a otros. Jn. 13; 35 En esto conocerán todos que sois mis talmidim: si os tenéis amor los unos a
otros".
11) Jn. 13; 36 Le dice Simón Kefa "Adón: ¿a dónde vas? Yeshua respondió: "Adonde voy, no puedes
seguirme ahora, pero me seguirás después".Jn. 13; 37 Le dice Kefa: "Adón: ¿no puedo seguirte ahora? ¡Mi
nefesh pondré por la tuya! Jn. 13; 38 Yeshua le respondió: ¿Tu nefesh pondrás por mí? De cierto de cierto os
digo: Será imposible para el gallo cantar antes que me hayas negado tres veces".
12) Lc. 22; 24. Se suscitó también entre ellos un altercado, sobre cuál de ellos debería ser considerado como
el mayor. Lc. 22; 25. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Los melechim de los gentiles se enseñorean de ellos;
y los que tienen autoridad sobre ellos son llamados hacedores de tov. Lc. 22; 26. Pero no es así con ustedes:
antes, el mayor entre ustedes hágase como el menor; y el que dirige como el que sirve.
13) Lc. 22; 27. Porque, ¿Cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No lo es el que se sienta a
la mesa? Sin embargo, entre ustedes yo soy como el que sirve. Lc. 22; 28. Ustedes son los que han
permanecido conmigo en mis pruebas.
14) Lc. 22; 29. Yo les otorgo un malchut, así como Mi Abba me ha otorgado a Mí;
Lc. 22; 30. Para que coman y beban en Mi shulchan y en Mi malchut, sentados sobre tronos juzgando a las
doce tribus de Yisrael.
15) Lc. 22; 31. Habló ‫עשוהי‬, diciendo: Shimón, Shimón, he aquí que s.a.tan los ha pedido para zarandearlos
como a trigo: Lc. 22; 32. Pero Yo he rogado por ti para que tu emunah no falle: y tú, una vez que te hayas
arrepentido, fortalece a tus hermanos Yisraelitas.
16) Lc. 22; 33. Y él le dijo, MarYah, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte. Lc. 22;
34. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Te digo, Kepha, que el gallo no cantará hoy hasta que tú me hayas
negado tres veces que me conoces . Lc. 22; 35. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Cuando los envié sin bolsa,
ni alforja, ni sandalias, ¿Acaso les faltó algo? Y ellos contestaron, Nada. Lc. 22, 36. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA
diciendo: Pero ahora, el que tenga una bolsa, que la lleve consigo, de la misma manera también una alforja, y
el que no tenga espada, venda su manto y compre una.. Lc. 22; 37. Porque os digo que es necesario que en Mí
se cumpla esto que está escrito, y con los transgresores fue contado: pues ciertamente, lo que se refiere a mí,
tiene su cumplimiento.
17) Lc. 22; 38. Ellos dijeron, MarYah, mira, aquí hay dos espadas. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Es
suficiente

ESCENA 229
EN LA CASA DE MI PADRE MUCHAS MORADAS HAY
CONTINÚA EN LA MESA

1) Jn. 14; 1 No se turbe vuestro corazón; tenéis emunah en Elohim, tenedla también en mí. Jn. 14; 2 En la
casa de mi Padre, muchas moradas hay; si no fuese así, os lo hubiera dicho; voy pues a preparar lugar para
vosotros.
2) Jn. 14, 3 Y cuando me vaya y os prepare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis. Jn. 14; 4 Y sabéis el camino a dónde yo voy.
3) Jn. 14; 5 Le dice T'oma: "Adón, no s abemos a dónde vas, ¿cómo podríamos saber el camino?" Jn. 14; 6
Yeshua le dice: "Aní HaDerek, veEmet, veJaim; nadie viene al Padre sino por mí". Jn. 14; 7 Si tenéis una
relación íntima conmigo, también con mi Padre la tendréis; y desde ahora la tendréis y lo habéis visto". Jn. 14;
8 Le dice Felipe: "Adón, muéstranos al Padre y es suficiente".
4) Jn. 14; 9 Yeshua le dice: ¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y no te has dado cuenta de a quién
represento? E1 que me ha visto, es como si hubiese visto al Padre. ¿Cómo dices tú, "muéstranos al Padre?" Jn.
14; 10 ¿No tienes emunah que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que yo os digo, no las
hablo por mi propia cuenta; sino el Padre, que mora en mí, él hace las obras.
5) Jn. 14; 11 Tened emunah que Yo estoy en el Padre y el Padre en mí; y si no, tened emunah de esto, por las
obras mismas que habéis visto. Jn. 14; 12 De cierto, de cierto os digo: El que tiene emunah en mí, las obras
que yo hago, también él las hará; y mayores obras hará, porque yo me voy al Padre.
6) Jn. 14; 13 Y todo lo que pidáis por mis méritos, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Mashiaj.
Jn. 14; 14 Si algo pidiereis por mis méritos, yo lo haré.
7) Jn. 14; 15 Si me amáis, entonces poned por obra mis mandamientos. Jn. 14, 16 Y yo rogaré al Padre, y os
dará otro Menahem, para que esté con vosotros para siempre, Jn. 14; 17 la rúaj haemet, la cual esta edad
presente no puede recibir, pues ni la puede ver ni relacionarse con ella. Vosotros si la conocéis, porque mora
con vosotros y estará en vosotros. Jn. 14; 18 No os dejaré huérfanos, vendré a vosotros.
8) Jn. 14; 19 Aun un poco, y esta generación presente no me verá más; mas vosotros me veréis, y porque yo
vivo, vosotros también viviréis.
9) Jn. 14; 20 En aquel día vosotros recibiréis daat de que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en
vosotros. Jn. 14; 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será
amado por mi Padre; y yo lo amaré y me manifestaré a él.
10) Jn. 14; 22 Le dice Yehudáh (no el de K'riot): Adón, ¿qué significa que estás por revelarte a no sotros y no
a esta edad presente? Jn. 14; 23 Respondió Yeshua y le dijo: "Si alguno me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre le amará; y vendremos a él; y haremos morada con él.
11) Jn. 14; 24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que oís , no es inventada por mí, sino
que viene del Padre que me envió. Jn. 14; 25 Estas cosas os he hablado estando con vosotros.
12) Jn. 14; 26 Más el Manajén, la Divina Presencia que santifica, la que enviará el Padre por mis méritos, ella
os enseñará todas las cosas y os recordará lo que os dije. Jn. 14; 27 Shalom os dejo, y mi Shalom os imparto.
Yo os lo doy, no como esta edad presente lo concibe. No se confunda vuestro corazón ni tenga miedo. Jn. 14;
28 Oísteis que os dije: Me voy y vuelvo a vosotros. Si me amarais, os llenaríais de simjá de que voy al Padre,
porque el Padre mayor es que yo.
13) Jn. 14; 29 Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, podáis tener emunah. Jn. 14;
30 No hablaré ya mucho con vosotros, porque viene el príncipe de esta edad, y no tiene nada en mí;
14) Jn. 14; 31 más para que esta generación conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago .

ESCENA 230
EL LABRADOR Y LA VID
ESTA EN LA MESA

1) Jn. 15; 1 Yo soy el auténtico vino y mi Padre es el korem.Jn. 15; 2 Toda rama que en mí no lleva fruto, la
quita; y toda la que lleva fruto, la limpia, para lleve más fruto.
2) Jn. 15; 3 Ya vosotros estáis limpios por la torah oral que os he dado. Jn. 15; 4 Permaneced en mí, y yo en
vosotros. Como la rama de la vid no puede llevar fruto por sí misma si no permanece recibiendo el vino, así
tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Jn. 15; 5 Yo soy el vino, vosotros las ramas de la vid. El que se
mantiene íntimamente unido a mí y yo a él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
3) Jn. 15; 6 El que no se une íntimamente a mí, ya fue echado fuera como una rama de la vid que es cortada y
finalmente se seca; y las recogen, y las echan en el fuego y arden. Jn. 15; 7 Si permanecéis unidos en mi y mi
torah oral en vosotros, pedid lo que queráis y se os dará.
4) Jn. 15; 8 Esto causará que mi Padre sea glorificado: que llevéis mucho fruto, y seáis así mis talmidim. Jn.
15; 9 Como el Padre me amó, también yo os he amado; permaneced en mi amor.
5) Jn. 15; 10 Guardando mi torah oral, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mitzvot de mi
Padre y permanezco en Su amor. Jn. 15; 11 Estas cosas os he hablado para que mi simjáh esté en vosotros y
vuestra simjáh sea completa.
6) Jn. 15; 12 Esto es mitzvah para vosotros: que os améis unos a otros, como yo os he amado. Jn. 15; 13
Nadie tiene mayor amor que este: que uno entregue voluntariamente su nefesh por sus javerim.
7) Jn. 15; 14 Vosotros sois mis javerim, si ponéis por obra mi torah oral que os he dado.
8) Jn. 15; 15 Ya no os llamo avadim; porque el eved no sabe qué hace su adón, mas os he llamado javerim,
porque la torah oral que oí de mi Padre, os la di a conocer.
9) Jn. 15; 16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os impartí s'mijáh, para que
vayáis y produzcáis vino y vuestro vino permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre, por mis méritos, os
lo conceda.
10) Jn. 15; 17 Esto es mitzvah para vosotros: que os améis unos a otros. Jn. 15; 18 Si las autoridades esta
edad presente os aborrecen, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Jn. 15; 19 Si fuerais de
ellos, amarían lo suyo; pero como no sois de ellos, sino que os elegí de entre ellos, por eso os aborrecen.

ESCENA 231
PERSECUCION A CRISTIANOS
EN LA MESA SIGUE

1) Jn. 15, 20 Acordaos de la torah oral que os he dado: "Un eved no es mayor que su adón". Si a mí me
persiguieron, también a vosotros os perseguirán; si guardaron mi torah oral, también guardarán la vuestra.Jn.
15; 21 Más esto os harán por causa de mi nombre, porque no han tenido nunca una relación íntima con el que
me envió.Jn. 15; 22 Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no serían responsables de su pecado; pero
ahora no tienen excusa por su pecado de corrupción.
2) Jn. 15; 23 El que me aborrece, también a mi Padre aborrece. Jn. 15; 24 Si no tuvieran las evidencias que he
presentado ante ellos y que ningún otro ha dado, no serían responsables de su pecado; mas ahora las han visto
y aun con eso, nos han aborrecido, tanto a mí como a mi Padre. Jn. 15; 25 Pero esto es lo que significa la
palabra escrita en su propia Torah: "Me odiaron sin causa".
3) Jn. 15; 26 Más cuando venga de nuevo la Shejinah, a quien yo os enviaré con autorización del Padre, la
ruaj emet, que procede del Padre, ella mostrará en su tiempo, las sagradas evidencias de mi identidad. Jn. 15;
27 Y vosotros también presentaréis esas evidencias, porque habéis estado conmigo desde un principio
 ESCENA 232
EN EL MUNDO TENDREIS AFLICCION,
SIGUE EN LA MESA

1) Jn. 16; 1 Estas cosas os he hablado para que no experimentéis frustración. Jn. 16; 2 Os echarán de las
sinagogas y vendrá un momento cuando cualquiera después de mataros, pensará que habrá hecho una gran
avodah a HaShem.Jn. 16; 3 Y harán esto porque nunca tu vieron una relación íntima ni con el Padre ni
conmigo.
2) Jn. 16; 4 Mas os he dicho estas cosas para que cuando llegue ese momento, las recordéis que ya os la dije.
Sin embargo, son cosas de las que no les enseñé desde un principio, pues para entonces est aba con vosotros.
Jn. 16; 5 Pero ahora voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: "¿A dónde vas?" Jn. 16, 6
Antes bien, porque os he dicho estas cosas, profunda tristeza ha llenado vuestro corazón. 3) Jn. 16; 7 Pero yo
os digo la verdad: Os conviene que me vaya, porque si no me voy, la Rúaj HaKodesh no vendría a vosotros,
pero si me voy, os la enviaré.
4) Jn. 16; 8 Y cuando ella venga, expondrá y presentará las evidencias de que las autoridades de esta edad
presente son culpables de transgres ión de la Torah, de corrupción de la justicia y de los mishpatim. Jn. 16; 9
De transgresión de la Torah, por no haber hecho caso a mis palabras. Jn. 16; 10 De corrupción de la justicia,
pues por esa causa, tengo que irme al Padre y esconder mi rostro de v osotros sin que me podáis ver más. Jn.
16; 11 Y de mishpatim, porque el presidente del sanedrín ha sido ya juzgado por haberlos corrompido.
5) Jn. 16, 12 Aun tengo mucha torah oral que revelaros, pero ahora no la podéis sobrellevar. Jn. 16; 13 Pero
cuando venga la ruaj emet, ella os guiará en toda la verdad; pues no hablará de su propia mente, sino que
hablará todo lo que oirá, y os pondrá de sobre aviso de las cosas que han de venir.
6) Jn. 16; 14 Ella se encargará de mostrar mi honor, porque tomará de lo que es mí responsabilidad y os lo
anunciará. Jn. 16; 15 Todo lo que tiene el Padre es mío, por eso dije que toma de lo que es mi honor hacer y
os lo dará a conocer.
7) Jn. 16; 16 Un poco, y ya no me veréis, y de nuevo un poco, y me veréis.
8) Jn. 16; 17 Varios de sus talmidim comentaban en secreto: ¿Qué es esto que nos dice: un poco, y no me
veréis, y otra vez un poco, y me veréis" y "Porque me voy al Padre". Jn. 16; 18 Decían pues: ¿Qué es esto que
dice: "un poco"? No sabemos de qué habla,
9) Jn. 16; 19 Yeshua comprendió que deseaban preguntarle de eso y les dijo: Preguntáis entre vosotros acerca
de esto que dije: Un poco, y no me veréis, y otra voz un poco, y me veréis? Jn. 16; 20 De cierto, de cierto os
digo que vosotros lloraréis y lamentaréis, y las autoridades de esta generación se alegrarán pues en verdad,
vosotros os llenaréis de tristeza, ¡pero vuestra tristeza se transformará en simjáh!
10) Jn. 16; 21 Cuando la mujer está de parto tiene aflicción, porque ha llegado su hora, pero de spués que ha
dado a luz su bebé, ya ni se acuerda de su angustia, por el gozo de que un hombre ha venido al mundo. Jn. 16;
22 También vosotros, ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver y se alegrará vuestro corazón y ¡nadie podrá
arrebataros entonces vuestra simjah! Jn. 16; 23 Y en aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto
os digo: ¡Todo lo que pidáis al Padre por mis méritos, os lo dará".
11) Jn. 16; 24 Hasta ahora nada habéis pedido por mis méritos; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea
cumplido.
Jn. 16; 25 Estas cosas os he hablado en midrashim, viene la hora en que no os hablaré usando midrashim, sino
claramente os anunciaré acerca del Padre.
12) Jn. 16; 26 En aquél día, pediréis por mis méritos, y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, Jn:
16; 27 porque el Padre mismo os ama, pues vosotros me habéis amado y habéis tenido perfecta fe que yo salí
de Elohim.
13) Jn. 16; 28 Salí del Padre y he venido al mundo, otra vez dejo al mundo y voy al Padre. Jn. 16; 29
Dicen sus talmidim: Mira, ahora hablas con claridad y ningún midrash dices.
14) Jn. 16; 30 Ahora entendemos que tienes daat de todas las cosas y no tienes necesidad de que alguien te
pregunte; por esto tenemos perfecta fe en que saliste de Elohim. Jn. 16; 31 Yeshua les respondió: ¿Ahora
tenéis emunah?
15) Jn. 16; 32 He aquí viene una hora, y ya llegó, en que seréis esparcidos cada uno para su propia casa, para
dejarme solo; aunque no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Jn. 16; 33 Estas cosas os he hablado para
que en mí tengáis Shalom. En medio de las autoridades de esta generación, tendréis aflicción, pero confiad, yo
las he vencido".
 ESCENA 233
ESTA EMPERO ES LA VIDA ETERNA
QUE TE CONOSCAN A TI UNICO HASHEM ADONAI COMO EL VERDADERO Y A YESHUA
AL CUAL AS ENVIADO
SIGUE EN LA MESA

1) Jn. 17; 1 Estas cosas habló Yeshua, y levantando sus ojos al cielo, dijo: "Padre, la hora ha llegado:
Glorifica a tu Mashiaj para que tu Mashiaj pueda glorificarte luego, Jn. 17; 2 así como le diste autoridad
sobre todos los hombres, para que les imparta vida eterna a todos los que le has dado.
2) Jn. 17; 3 Y esta es la vida eterna: que tenga una relación íntima contigo, el único Elohim verdadero y a
Yeshua HaMashiaj, a quien enviaste.
3) Jn. 17; 4 Yo te glorifiqué en la tierra, concluyendo la misión que me encomendaste hacer.Jn. 17; 5 Y
ahora Padre, glorifícame Tú, al lado Tuyo, con la gloria que tenías junto a Ti antes de la creación de todas las
cosas.
4) Jn. 17; 6 Yo revelé tu verdadera identidad a los hombres que de esta edad presente me diste. Tuyos era n y
me los diste, y han guardado Tu Torah. Jn. 17; 7 Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado,
proceden de Ti;
5) Jn. 17; 8 porque la torah oral que me diste, les he dado; y ellos la recibieron y conocieron verdaderamente
que salí de Ti, y creyeron que Tú me enviaste. Jn. 17; 9 Yo ruego por ellos; no ruego ahora por esta
generación, sino por los que me has dado, pues son tuyos;
6) Jn. 17; 10 y todo lo mío es tuyo, y todo lo tuyo, mío; y he sido glorificado en ellos. Jn. 17; 11 Y ya no estoy
en este mundo, mas voy a Ti. Abba Kadosh, guárdalos por tu propio honor, el cual me has dado, para que
sean uno como nosotros.
7) Jn. 17; 12 Cuando estaba con ellos, yo los guardaba por la autoridad que me diste y los cuidé, y ninguno
de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, cumpliéndose así la Escritura.
8) Jn. 17; 13 Más ahora voy a Ti; y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi simjah completa en
ellos mismos. Jn. 17; 14 Yo les he dado Tu torah oral, y esta generación los aborreció, p ues no pertenecen a
ella, como tampoco yo pertenezco.
9) Jn. 17; 15 No ruego que los quites de en medio de ellos, sino que los guardes del maligno. Jn. 17; 16 No
son de esta edad presente, como tampoco yo pertenezco a ella.
10) Jn. 17; 17 Santifícalos en la verdad, Tu Torah es la verdad.
11) Jn. 17; 18 Como me enviaste a esta edad presente, también yo los he enviado, 19 y por ellos yo me
consagro a Tu Torah, para que también ellos sean consagrados a Tu Torah.

ESCENA 234
QUE SEA UNA COSA, COMO NOSOTROS.--EJAD
SIGUE EN LA MESA

1) Jn. 17; 20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer con perfecta fe en mí,
por la solemne declaración que de mí ellos darán, Jn. 17; 21 para que todos sean una unidad, como Tú, Padre
en mí y yo en ti; que también ellos sean una unidad perfecta con nosotros, para que esta edad presente, crea
que tu me enviaste.
2) Jn. 17; 22 Y yo, bajo palabra, les he dado ya la gloria que me has dado, para que vivan en perfecta unidad,
como nosotros somos una unidad perfecta. Jn. 17; 23 Yo en ellos y Tú en mí, para que sean perfeccionados en
unidad, para que esta edad presenta pueda comprender que Tú me enviaste y los amaste a ellos tanto como a
mí.
3) Jn. 17, 24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo , para
que contemplen mi gloria que me has dado, pues me amaste desde antes de la creación de todas las cosas.
5) Jn. 17; 25 Abba Tzadik, ciertamente esta edad presente no ha tenido una relación íntima contigo, mas yo la
tuve, y éstos conocieron que Tú me enviaste. Jn. 17; 26 Y les di a conocer quién eres tú realmente, y lo daré a
conocer más aún, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos.
 ESCENA 235
CANTAN EL HILEL EL HIMNO Y SALEN AL MONTE DE LOS OLIVOS

1) Jn. 18; 1 Después de elevar esta tefilah, YESHUA. Jn. 14; 31 Levantaos, ¡vámonos de aquí
inmediatamente! Lc. 22; 39. Saliendo, se encaminó, como de costumbre, hacia el Monte de los Olivos; y
Sus talmidim también le siguieron al otro lado del arroyo del Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró
con sus talmidim, Mt. 26; 30 salieron al Har HaZeytim [Monte los Olivos];
2) Jn. 18; 2 Y también Yehudáh, el que lo traicionaba, conocía el lugar, pues muchas veces se había reunido
allí Yeshua con sus talmidim.

ESCENA 236
ME NEGARAS TRES VECES
CAMINO AL MONTE DE LAS OLIVAS

1) Mt: 26; 31. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Todos ustedes se escandalizarán de Mí esta noche, pues
escrito está: hach Et-haroe utefutseyna hatson [Heriré al Pastor y las ovejas del rebaño serán dispersadas] en
el extranjero; Mt. 26; 32. Pero después que haya resucitado, iré delante de ustedes a Galil. Mt. 26; 33.
Respondiendo Kepha le dijo: Aúnque todos se escandalicen de Ti, yo nunca me escandalizaré. Mt. 26;
34. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: De cierto te digo que, Mr. 14; 30 tu, hoy Mt. 26; 34 esta noche,
antes que el tarnegol [gallo] cante, Me negarás shalosh paamim [tres veces]. Mt. 26; 35. Kepha le dijo:
Aúnque tenga que morir contigo, no negaré el kadosh HaShem ‫עשוהי‬. YESHUA Y todos los talmidim dijeron
lo mismo. Mt. 26; 36. Entonces llegó ‫ עשוהי‬YESHUA con ellos a un lugar que se llamaba Get-Shemanim, y
Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a sus talmidim: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y hago tefillah
ESCENA 237
SU ANGUSTIA

1) Mt: 26; 37. Tomando a Kepha y los dos hijos de Zavdi, Mr. 14; 33 Yaakov y a Yahanan, y comenzó a
sentirse muy oprimido, y estar profundamente afligido comenzó a entristecerse y angustiarse en gran
manera.Mt.26; 38. Entonces Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo, Mi neshamah está sumamente afligida, hasta
la muerte: quédense aquí, y velen conmigo. Lc. 22; 40 Haced tefillah para que no entren en prueba.
ESCENA 238
ORACION DE JESUS EN EL HUERTO

1) Mt. 26; 39 Y caminando unos pasos delante de ello, Lc. 22; 41. Se apartó de ellos como a un tiro de piedra,
y poniéndose de rodillas, Mt. 26; 39 Su rostro y haciendo tefillah dijo: Oh Avinu, Mr. 14; 36 Avinu, Avinu,
todas las cosas son posibles para Ti; llévate ésta copa de Mí: sin embargo no lo que Yo quiero, sino lo que Tú
voluntad ordene Mt. 26; 39 si es posible, pase de Mí esta copa; no sea como yo quiero, sino yeaseh
retzoncha [hágase Tu voluntad]. Lc. 22; 43. Se le apareció un malach del cielo, fortaleciéndolo,
2) Lc. 22; 44. Estando en agonía, hacia tefillah con mucho fervor; Su sudor se volvió como gruesas gotas de
dahm cuando ‫ עשוהי‬caía sobre la tierra.
3) Mt. 26; 40. Y volvió luego a sus talmidim y los halló durmiendo, Lc. 22; 45 de la tristeza, Mt. 26; 40 dijo
a Kepha: Mr. 14; 37 ¿Shimon, estás durmiendo? ¿No pudiste velar solo una hora? , Lc. 22; 46 Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo [Vayomer ‫ ע‬ralev odidop siébah on euq ísA¿ 04 ;62 .tM ?nemreud éuq roP¿ :[romel ‫שוהי‬
conmigo una hora?
4) Mt. 26; 41. Velen y haced tefillah para que no entréis en tentación; el ruach humano a la verdad está
dispuesto, pero la carne es débil.
Mr. 14; 39 De nuevo Se fue, e hizo tefillah, y habló las mismas palabras . Mr. 14; 40 Cuando regresó, los
encontró dormidos de nuevo, porque sus ojos estaban cargados, y tampoco sabían qué responderle.
5) Mt. 26; 44 Y dejándolos se fue de nuevo e hizo tefillah por tercera vez, diciendo las mismas palabras . Mr.
14; 41. Vino Él por tercera vez, y les dijo, Duerman ahora, y tomen su descanso, es suficiente, la hora ha
llegado; vean, el Ben Ahdahm es entregado en manos de pecadores. Mr. 14; 42. Levántense, vamos; miren, el
que Me entrega está aquí. Mt. 26; 46 Levantaos! Miren que se acerca el que Me entrega.
 ESCENA 239
JUDAS LE ENTREGA

1) Jn. 8; 3. Yahudah pues tomando una compañía de soldados, y oficiales de los Kohanim principales y de los
Prushim, vino allí con linternas y antorchas, y con armas. Lc. 22; 47 Mientras todavía estaba Él hablando, he
aquí, llegó una multitud. Mt. 26; 47. Aún estaba Él hablando cuando llegó Yahudah uno de los doce y con el
mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales Kohanim y de los zechanim del pueblo.
2) Mt. 26; 48. Ahora el que lo entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo bese ese es; prendedlo. Mr.
14; 44 y llévenselo con seguridad. Lc. 22; 47 Yehudáh, uno de los doce, quien se acercó a Yeshua para
saludarlo con un beso. Jn. 18; 4. ‫עשוהי‬, YESHUA pues, sabiendo todo lo que le iba a sobrevenir, salió y les
dijo, ¿A quién buscan? Jn. 18; 5. Ellos le respondieron, A ‫ עשוהי‬YESHUA de Natzeret. ‫ עשוהי‬les dijo, Yo
soy. Y Yahudah, el que le traicionaba, estaba con ellos .
3) Jn. 18; 6. Cuando Él les dijo, YO SOY, retrocedieron y cayeron a tierra.

(RECUERDAS GENESIS EL GRAN YO SOY EL DIJO SU NOMBRE ETERNO Y PODEROSO Y

NO RESISTIERON CALLERON SE DESPLOMARON DICE UNA VERSION ANTIGUA )

4) Jn. 18; 7. Entonces ‫עשוהי‬YESHUA volvió a preguntarles, ¿A quién buscan? Y ellos dijeron, A ‫עשוהי‬
YESHUA de Natzeret. Jn. 18; 8. Respondió ‫עשוהי‬, YESHUA Os he dicho que YO SOY: por tanto, si me
buscan a Mí, dejen ir a éstos por su camino:
5) Jn. 18; 9. Para que se cumpliera la palabra que había dicho, De los que me diste, no perdí ninguno. Mt. 26;
49. Enseguida se acercó a ‫ עשוהי‬y dijo: ¡Shalom Rabino! Y lo besó.
6) Lc. 22; 48. Pero ‫ עשוהי‬le dijo, Mt: 26; 50 Amado chaver Lc. 22; 50 Yahudah, ¿Con un beso entregas al
Ben Ahdahm?
7) Lc. 22; 49. Cuando los que rodeaban a ‫ עשוהי‬vieron lo que iba a suceder, dijeron, MarYah, ¿Los heriremos
a espada? Jn. 18; 10 Entonces Shimon Kepha, que tenía una espada, la sacó e hirió al Lc. 22; 50 al siervo Jn.
18; 10 eved del Kohen HaGadol, y le cortó la oreja derecha. El eved se llamaba Malchus.
8) Jn. 18; 11 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a Kepha: Mete la espada en la vaina. Mt. 26; 52 Habló ‫עשוהי‬,
YESHUA diciendo: Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. Mt.
26; 53. ¿Acaso piensas que no puedo hacer frente a mis enemigos, y que ahora puedo hacer tefillah al Avinu,
y El me daría más de doce legiones de malachim celestiales. Mt. 26; 54. ¿Pero cómo entonces se cumplirían
las Keetvay HaKadosh del TaNaK, de que es necesario que así se haga Jn. 18;11 La copa que Mi HaAv me
ha dado, ¿Acaso no la he de beber?
9) Jn. 18; 12 Entonces la compañía de los soldados y el capitán, y los oficiales de los Yahudim, prendieron a
‫יהושע‬YESHUA y le ataron. Lc. 22; 52 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo a los principales Kohanim, a los
capitanes del Beit HaMikdash y a los zechanim que habían venido contra Él, ¿Habéis salido con espadas y
garrotes como contra un ladrón? Mt. 26; 52 para prenderme.
10) Lc. 22; 53 Cuando estaba con ustedes cada día. Mt. 26; 55 Cada día me sentaba con ustedes en el Beit
HaMikdash y no Me prendistéis. Lc. 22; 53 pero esta hora y el poder de las tinieblas son suyos. Mt. 26; 56
Pero todo esto sucede para que se cumplan las Kitvey HaKadosh de los neviim. Entonces todos los talmidim
Le abandonaron huyendo.
11) Mr. 14; 51. Le seguía cierto joven, envuelto en un manto de lino sobre su cuerpo desnudo; y los hombres
le prendieron: Mr. 14; 52. El dejó el manto de lino, y huyó de ellos desnudo. Mr. 14; 53. Se llevaron a ‫עשוהי‬
YESHUA a donde estaba el Kohen HaGadol: y con él estaban reunidos todos los principales Kohanim y los
zechanim y los Sophrim.

ESCENA 240
EN CASA DEL PRINCIPE DE LOS SACERDOTS ANAS

1) Jn. 18; 13. Le llevaron primero ante Chanan, porque era suegro de Kayapha, que era Kohen HaGadol ese
año.
2) Jn. 118; 14. Kayapha era el que había aconsejado a los Yahudim que convenía que un Hombre muriera por
el pueblo;
 ESCENA 241
EN CASA DEL PRINCIPE DE LOS SACERDOTES CAIFAS

1) Jn. 18; 15 Shimon Kepha seguía a ,AUHSEY‫ יהושע‬y también otro talmid: este talmid (JUAN) era
conocido del Kohen HaGadol, y entró con ‫ עשוהי‬YESHUA al patio del Kohen HaGadol. Y Lc.22; 54
Entonces lo prendieron y lo trajeron, y lo metieron en el bayit del Kohen HaGadol. Mt. 26; 57 Los que
prendieron a ‫ עשוהי‬YESHUA lo llevaron al Kohen Hagadol kayafa, donde estaban reunidos los Sofrim y los
zechanim. Lc. 22; 54 y Kepha le seguía de lejos Jn. 18; 16 Mas Kepha estaba fuera (se quedó) en la puerta,
Entonces salió aquel otro talmid,(JUAN) que era conocido del Kohen HaGadol, y habló con la que cuidaba la
puerta, y metió dentro a Kepha. Mt. 26; 58 hasta el patio del Kohen Hagadol;
2) Jn. 18; 18 Los avadim y los oficiales estaban de pie, Lc. 22; 55 Después de encender ellos una hoguera en
medio del patio. Jn. 18; 18 calentándose junto a unas brasas que habían encendido porque hacía frío; y
Kepha estaba también con ellos de pie y calentándose. Lc. 22; 55 y de sentarse junto, Mt. 26; 58 con los
avadim (criados), Lc. 22,52 y Kepha se sentó entre ellos, Mt. 26; 58 para ver el fin.

ESCENA 242
PEDRO LO NIEGA LA PRIMERA VEZ

1) Lc. 22,56 Una eved, (criada) Jn. 18; 17 que cuidaba la puerta. Mr. 14;66 del Kohen HaGadol: Lc. 22;56 al
verlo, M4. 14; 67 a Kepha calentándose. Lc. 22; 56 sentado junto a la lumbre, fijándose en él
detenidamente, dijo, Mr. 14; 67 le miró , Jn. 18;17 y dijo a Kepha, ¿No eres tú también uno de los
talmidim de este Hombre, Mt.26;69 Tú también estabas con YESHUA , Mr.14;67 tú también estabas
con ‫ עשוהי‬YESHUA de Natzeret . (INSISTIA)Mt. 26; 69, el Galileo, Lc. 22; 56 y dirigiéndose a los demás,
También éste estaba con. ‫יהושע‬YESHUA
2) Lc. 22; 57. Pero él lo negó,( PRIMERA VEZ) Mt: 26; 70 delante de todos, Lc, 22; 57 diciendo, Jn. 18;
17 No lo soy, Mt.26; 70 No sé lo que dices Lc. 22; 57 Mujer, yo no le conozco. (Primera vez). Mr. 14; 68. Y
se salió al pórtico; Y EL GALLO CANTÓ. PRIMERA VEZ
(CONSIDERO OPORTUNO COLOCAR AQUÍ EL ESTUDIO DE LAS GALLIUM TROMPETAS
ROMANAS TOCADAS, NO ERAN GALLOS SE LLAMAN GALLIUM LAS TROMPETAS PORQUE
PARA UN JUDIO ERA PECADO TENER GALLOS EN SU CASSA POR CONSIDERARLO
ADORACION A UN DIOS AJENO A ELOHIM)

ESCENA 243
CONJURAN PARA CONDENARLO

1) Jn. 18, 19. Entonces el Kohen HaGadol interrogó a ‫ עשוהי‬YESHUA acerca de Sus talmidim y de lo que
enseñaba; Jn. 18: 20. Habló ‫עשוהי‬, diciendo: Yo he hablado al mundo abiertamente; siempre enseñé en las
beit-kenesot [sinagogas] y en el Beit HaMikdash, donde se reúnen todos los Yahudim, y nada he hablado en
secreto.
2) Jn. 18; 21. Por qué Me preguntas a Mí? Pregunta a los que Me escucharon, qué les he hablado Yo a ellos,
he aquí, ellos saben lo que Yo he dicho.
3) Jn. 18; 22. Cuando dijo esto, uno de los alguaciles que estaba cerca, dio una bofetada a ‫עשוהי‬, diciendo ,
¿Así respondes al Kohen HaGadol? Jn. 18; 23. Habló ‫עשוהי‬, YESHAU diciendo: Si he hablado maldad, de
testimonio de mi maldad: Pero si hablé bien, ¿Por qué me pegas?
4) Jn. 18; 24. Chanan entonces lo envió atado a Kayapha, el Kohen HaGadol. Mr. 14; 55 Los principales
Kohanim, Mt. 26; 59 los zechanim y todo el Sanhedrin, buscaban falso testimonio contra ‫ עשוהי‬YESHUA
para entregarlo a la muerte, Mr. 14; 55 y no encontraban ninguno. Mr 14; 56 Porque Mt. 26; 60 aunque se
presentaron muchos testigos falsos., muchos traían falsos testimonios contra Él, pero sus testimonios no
concordaban, Mt. 26; 60 Pero al fin vinieron dos testigos falsos .
5) Mr. 14; 57 y Se levantaron, y dieron falsos testimonios contra Él, diciendo, 58. Le oímos decir, Voy a
destruir este Beit Hamikdash que está hecho con manos, y en tres días Yo voy a construir uno hecho sin
manos.
6) Mt. 26; 62. Se levantó el Kohen Hagadol y le preguntó: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican estos contra
Ti? Mt. 26; 63. Pero ‫עשוהי‬YESHUA guardaba silencio, Mr. 14; 61 , y no contestaba nada.
7) Mt. 26; 63 Entonces el Kohen HaGadol le dijo: Te conjuro por el ‫ אהלא‬viviente que nos digas si tú eres el
MashiYach Ben-HaElohim
Mr. 14; 61 ¿Eres Tú El MashiYach, el Hijo del Barchu? Mt. 26; 64 Habló ‫ י‬,‫הושע‬YESHUA diciendo: Tú lo
has dicho. Mr. 14; 62 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: EheYah (YO SOY)
(Porque no se estremeció allí si el gran YO SOY hablaba yo creo que es porque si no se derrumba todo y
no se cumple la palabra escrita tenía que cumplirse todo)
8) Mt. 26; 64 Y además les digo que desde ahora verán al Ben Ahdahm sentado a la diestra de ‫ הוהי‬y
viniendo en las nubes del shamayim. Mt. 26; 65. Entonces el Kohen HaGadol hizo keriah [rasgó sus
vestiduras] diciendo: ¡Ha hecho chillul-Hashem! [Blasfemado el nombre] ¿Qué más necesidad tenemos de
testigos? Ahora mismo habéis oído su blasfemia. Mr. 14, 64 Ustedes han oído el !chillul-Hashem!
[Blasfemia]: ¿Qué piensan? Y todos lo condenaron a ser reo de muerte.
9) Lc. 22; 63 Los hombres que tenían a ‫ עשוהי‬YESHUA bajo custodia, se burlaban de Él y le golpeaban. Mr.
14; 65 Unos comenzaron a escupirle, y a taparle la cara, y abofetearlo, y a decirle, Profetiza: y los
avadim lo golpearon con las palmas de sus manos . Lc. 22; 64. Vendándole los ojos, le preguntaban,
diciendo, Profetisa, ¿Quién es el que te ha golpeado? Lc. 22; 65. Le decían mucha s cosas contra Él,
blasfemando.
ESCENA 244
PEDRO LO NIEGA, LA SEGUNDA VEZ

1) Mt. 26,71 Y saliendo él a la puerta (pedro) kepha, Mr. 14; 69 y Una muchacha eved lo vio otra vez, y
empezó a decir a los que estaban cerca, Él es uno de ellos. Mt. 26; 71 lo vio otra muchacha y le dijo a los que
estaban allí: También este estaba con ‫ עשוהי‬YESHUA de Natzeret. Lc. 22; 58 otro al verlo, dijo: Tú también
eres uno de ellos. Y Kepha, Mt. 26; 72 NEGÓ OTRA VEZ con shevuah [juramento], Lc. 22; 58 dijo,
Hombre, no lo soy, Mt.26; 72 ¡No conozco al hombre! (segunda vez)

ESCENA 245
PEDRO LO NIEGA POR TERCERA VEZ Y CANTA EL GALLO POR SEGUNDA VEZ

1) Lc. 22;59 Pasada como una hora, Mr. 14;70 los que estaban cerca dijeron de nuevo a Kepha, Seguro
que eres uno de ellos: porque eres un Galileo, y tu manera de hablar es como la de ellos. Lc. 22; 59 otro
insistía, diciendo, de emet éste también estaba con ‫עשוהי‬: YESHUA pues él es un Galileo.
2) Jn. 18; 26. Uno de los siervos del Kohen HaGadol, que era pariente de aquel a quien Kepha le había
cortado la oreja, dijo, ¿No te vi yo en el huerto con Él? Jn. 18; 27. KEPHA LO NEGÓ OTRA VEZ: y al
instante cantó el gallo... Mr. 14; 71 Pero él comenzó a maldecir y a jurar, diciendo, Yo no conozco a este
hombre de quien hablan. Lc. 22; 60 yo no sé de qué hablas. Y al instante, estando él todavía hablando,
cantó el gallo, Mr. 14; 72 Por segunda vez el gallo cantó. (SEGUNDA VEZ CANTO EL GALLO)
3) Lc. 22; 61 Entonces ‫ עשוהי‬YESHUA se volvió y miró a Kepha. Y record Kepha la palabra de ‫עשוהי‬,
YESHUA cómo le había dicho, Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces . Lc. 22; 62. Y saliendo
fuera Kepha, lloró amargamente.

ESCENA 246
JESUS ANTE EL CONCILIO JUDIO

1) Lc. 22, 66. Cuando se hizo de día, se reunió el concilio de los zechanim del pueblo, los principales
Kohanim y los Sophrim, y lo llevaron ante su concilio, diciendo, Lc. 22; 67. ¿Eres Tú HaMashiYach?
Dígalo. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Si lo digo, no creeran: Lc. 22; 68. También si les pregunto, no me
responderán, ni me soltaran. Lc. 22; 69. Mas desde ahora el Ben Ahdahm se sentará a la diestra de la poder
de. .‫יהוה‬
2) Lc. 22; 70. Dijeron todos, ¿Luego tú eres Hijo de El-Elyon? Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Ustedes
dicen que yo soy. Lc. 22; 71. Ellos dijeron, ¿Qué necesidad tenemos ya de testimonio? Pues nosotros mismos
lo hemos oído de Su propia peh [boca].

ESCENA 247
JESUS ANTE PILATO

1) Mr. 15; 1. En la mañana (14 de nissan recuerda la cena se comio el trece el 14 ya estaba en todo esto ,
su pasión lo crucificaron en la mañana y murió en la atarde ) los principales Kohanim tuvieron consejo
con los zechanim y Sophrim y todo el Sanhedrin, Lc. 23;1 Levantándose entonces toda la multitud de ellos,
Mr. 15;1 y ataron a YESHUA, Jn. 18;28 desde la casa de Kayapha al vestíbulo del mishpat: Mr.15;1 y se lo
llevaron, y lo entregaron a Pilato. Jn. 18; 28 y era muy de mañana; pero ellos no entraron al vestíbulo del
Mishpat para no contaminarse y poder comer Pesach.
( talvez tu diras bueno si los sacerdotes querían comer pesaj por eso no se querían contaminarse , y porque
YESHUA ya había comido la ultima cena, el era el cordero INMOLADO, tenia que cumplir a las tres
dela tarde , pero como es esto posible …. Recuerdas el calendario hebreo de puesta de sol, a puesta de sol,
el comio el 14 la cena para ser mas explicito la comida de pesaj el cordero , las hierbas el pan, todo lo
cumplio el 14 no en 13 y esto empezó a pasar de madrugada por eso estaban calentándose, ya era de
madrugada ya estaba en 14 cumpliendo la profesia, para que la gente que se prepara matara el cordero a
YESHUA alas tres hora nona , pero recuerdas que el dijo cuanto desee comer con ustedes esta cena se
adelanto no cumplio en comer el cordero la pesaj el 14 repito lo hizo unas horas antes si es asi por lo que
habri de venir o pasar el

2) Mt 27; 11 ‫ע‬, estaba en pie delante del gobernador y este le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Melej de los
Yahudim? Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Tú lo has dicho. Mt. 27; 12. Siendo acusado por los principales
Kohanim y zechanim, nada respondió.
3) Mt. 27; 13. Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuantas cosas testifican contra Ti? Mr. 15; 4 Pilato le
preguntó de nuevo, diciendo, ¿No respondes nada? Mira cuántas cosas ellos testifican contra Ti. Mt. 27; 14.
No le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador estaba muy asombrado. Lc. 23; 4. Entonces
Pilato dijo a los principales Kohanim y a la multitud, No encuentro delito en este Hombre. Lc. 23; 5. Mas
ellos porfiaban, diciendo, Alborota al pueblo, enseñando por toda la provincia de Yahudah, comenzando
desde Galil hasta aquí.
4) Lc. 23; 6. Cuando Pilato oyó de Galil, preguntó si el hombre era galileo. Lc. 23; 7. Y al saber que Él
pertenecía a la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que también estaba en Yahrushalayim en
aquellos días.

ESCENA 248
JESUS ANTE HERODES

1) Lc. 23; 8. Herodes, al ver a ‫ עשוהי‬YESHUA tuvo en gran manera simcha, pues hacía mucho tiempo que
quería verle por lo que había oído hablar de Él, y esperaba ver alguna señal que Él hiciera. Lc. 23; 9. Entonces
le preguntaba con muchas palabras; mas Él nada le respondió. Lc. 23; 10. Los principale s Kohanim y los
Sophrim también estaban allí, acusándole con vehemencia. Lc. 23; 11. Herodes, con sus soldados, después de
tratarle con desprecio y burlarse de Él, le vistió con un espléndido manto y le envió de nuevo a Pilato

ESCENA 249
JESUS ANTE PILATO OTRAVEZ

1) Jn. 18; 29. Pilato entonces salió fuera hacia ellos y dijo, ¿Qué acusación traen contra este Hombre? Jn. 18;
30. Ellos respondieron, y le dijeron, Si Él no fuera malhechor, no te lo hubiéramos traído.
2) Jn. 18; 31. Entonces Pilato les dijo; Llévenlo ustedes, y júzguenlo conforme a su Torah. Los Yahudim le
dijeron, A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie; Jn. 18, 32. Para que se cumpliera la palabra que ‫עשוהי‬
YESHUA había hablado, dando a entender de qué clase de muerte iba a morir. Lc. 23; 2 Comenzaron a
acusarle, diciendo, Hemos hallado que éste pervierte a nuestra nación, prohibiendo pagar impuesto al Caesar,
y diciendo que Él mismo es MashiYach, un Melej.
3) Jn. 18; 33. Entonces Pilato volvió a entrar al Vestíbulo de Mishpat, y llamó a ‫ עשוהי‬YESHUA y le dijo,
¿Eres tú el Melej de los Yahudim?
Jn. 18, 34. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿Esto lo dices por tu cuenta, o porque otros te lo han dicho de
Mí?
4) Jn. 18; 35. Pilato respondió, ¿Acaso yo soy Yahudi? Tu propia nación y los principales Kohanim te
entregaron a mí: ¿Qué has hecho? Lc. 23;3 Pilato entonces le preguntó, diciendo, ¿Eres Tú el Melej de los
Yahudim? Y Él respondiéndole, dijo, Tú lo dices Jn. 18; 36. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Mi malchut
no es de este olam hazeh: si Mi malchut fuera de este olam hazeh, entonces Mis avadim pelearían para que Yo
no fuera entregado a los Yahudim: mas ahora Mi malchut no es de aquí.
5) Jn. 18; 37. Pilato entonces le dijo, ¿Así que Tú eres Melej? ‫ עשוהי‬YEHSUA respondió, Tú dices que soy
Melej. Para esto yo he nacido y para esto he venido al olam hazeh, para dar testimonio de la Emet. Todo el
que es de la Emet escucha Mi voz.
6) Jn. 18; 38 Pilato le dijo, ¿Qué es emet? Y habiendo dicho esto, salió otra vez donde e staban los Yahudim y
les dijo, Yo no encuentro ningún delito en El [YESHUA]. Lc. 23; 12. Aquel mismo día Herodes y Pilato se
hicieron amigos: pues antes habían estado enemistados el uno con el otro.
7) Lc. 23; 13. Pilato, cuando convocó a los principales Kohanim y a los gobernantes del pueblo, Lc. 23; 14.
Les dijo, Me habéis presentado a este hombre como uno que incita al pueblo a la rebelión, pero habiéndole
interrogado yo delante de ustedes, no he hallado ningún delito en este hombre de las acusaciones que hacen
contra Él. Lc. 23; 15. No, ni aún Herodes; porque lo remití a él, y he aquí, ninguna cosa digna de muerte ha
hecho. Lc. 23; 16. Por consiguiente, después de castigarle, le soltaré.
8) Mt. 27; 15. Ahora bien, en el día del moed acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que
quisieran. Mt. 27; 16. Tenían entonces un preso famoso que casi era un meshugas [loco] llamado Bar-Abba.
Mr. 15; 7. Y Bar-Abba, que estaba preso con los que habían hecho insurrección con él, que habían cometido
asesinato en la insurrección.
9) Mr. 15; 8. La multitud gritando fuerte comenzó a pedir que él hiciera como siempre había hecho para
ellos. Mt. 27; 17 Reunidos ellos, les preguntó Pilato: ¿A quién quieren que les suelte: a Bar-Abba o ‫עשוהי‬,
YESHUA llamado el MashiYach? Mt. 27; 18 Porque él sabía que por envidia y odio, y sin causa Lo
habían entregado.
10) Jn. 18; 40 Entonces volvieron a gritar, diciendo, No, a este hombre no, sino a Bar- Rabba. Y Bar- Rabba
era un ladrón. Mt. 27;19. Cuando él se sentó en la silla de mishpat, su esposa le mandó decir: No tengas nada
que ver con este Hombre Tzadik, porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de Él.
11) Mr. 15; 11. Pero los principales Kohanim manipularon a la gente, para que él les liberara a Bar-Abba.
Mr. 15; 12. Pilato respondió y les dijo otra vez. Lc. 23; 20 Pilato, queriendo soltar a ‫עשוהי‬, YESHUA les
volvió a hablar. Mr. 15; 12 Pilato respondió y les dijo otra vez, ¿Qué quieren entonces que le haga al que
ustedes llaman, Melej de los Yahudim? Mr. 15; 13. Ellos gritaron otra vez, ¡Empalado [‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui
Et al HaEtz]! Lc. 23; 22. Él les dijo por tercera vez: ¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho éste? No he hallado en Él
ninguna causa de muerte; por tanto, le castigaré y le soltaré.Lc. 23; 23. Ellos instaban a grandes voces,
pidiendo que fuese colgado de un madero. Y las voces de ellos y de los principales de los Kohanim
prevalecían. Jn. 19; 1 Así que, Pilato entonces tomó a ‫עשוהי‬, YESHUA y le azotó.
13) Mr. 15; 16. Los soldados se lo llevaron a la sala llamada Praetorium; y llamaron a juntarse a toda la
compañía de soldados.
14) Mt. 27; 28 Lo desnudaron y Mr: 15; 17 Le vistieron con púrpura encima un manto escarlata, Jn. 19;2
Los chaiyalim [soldados] tejieron una keter de espinas, y la pusiero n sobre Su cabeza. Mt. 27; 29 en Su mano
derecha e hincando la rodilla delante de Él, se burlaban, diciendo: ¡Sálvenos, Melej de los Yahudim!.
15) Mr. 15; 19 Le pegaban en la cabeza con una caña, y le escupían, y doblando sus rodillas burlonamente le
hacían reverencias. Jn. 19;3 Y le daban bofetadas.
16) Jn. 19; 4 Pilato entonces salió otra vez, y les dijo, Observen, se lo traigo fuera, para que sepan que no
encuentro ningún delito en El [ ]. ‫ עשוהי‬YESHUA. Jn. 19; 5 Así salió ‫ עשוהי‬YESHUA fuera, llevando la keter
de espinas y la ropa de púrpura. Y Pilato les dice, He aquí el Hombre.
17) Jn. 19; 6 Entonces, cuando le vieron los principales Kohanim y oficiales, gritaron, diciendo, ¡Empalarlo
en el madero! ¡Empalarlo en el madero! Pilato les dijo, Tómenlo ustedes, y empálenlo, porque yo no
encuentro ningún delito en Él.
18) Jn. 19; 7 Los Yahudim le respondieron, Nosotros tenemos una Torah, y según nuestra Torah Él debe
morir, porque pretendió hacerce Hijo de. ‫ אהלא‬. Jn. 19; 8 Entonces Pilato, cuando oyó estas palabras, se
atemorizó aún más.
Jn. 19; 9 Entró de nuevo al Pasillo de Mishpat y dijo a ‫עשוהי‬, YESHUA ¿De dónde eres Tú? Pero
‫יהושע‬YESHUA no le dio respuesta.
19) Jn. 19; 10 Pilato entonces dijo: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para empalarlo en el
madero, o para soltarte? Jn. 19; 11 ‫ עשו הי‬YESHUA respondió, Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se
te hubiera dado de arriba, por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.
20) Jn. 19; 12 Desde entonces, Pilato procuraba soltarlo, pero los Yahudim gritaron, diciendo, Si sueltas a este
Hombre, no eres chaver del Caesar: todo el que se hace Melej se opone al Caesar. Jn. 19; 13 Entonces Pilato,
cuando oyó estas palabras, sacó a ‫ עשוהי‬YESHUA y se sentó en el mishpat, en un lugar llamado el
Empedrado, pero en Ivrit, Gavatha.
21) Jn. 19; 14 Era el día de la preparación para Pesach, cerca de mediodía él dijo a los Yahudim, He aquí su
Melej. Jn. 19; 15 Pero ellos gritaron, Fuera con Él, fuera con ÉL ¡Empalarlo en el madero! Pilato les dijo,
¿He de empalar en el madero a su Melej? El Kohen HaGadol respondió; No tenemos más melej que el
Caesar.
22) Mt. 27; 24 Cuando vio Pilato que nada adelantaba sino que se hacía más alboroto, tomó mayim y se lavó
las manos delante del pueblo diciendo: Inocente soy yo de la dahm de este tzadik. Allá ustedes. Mt. 24; 25.
Entonces respondiendo todo el pueblo, dijo: Su dahm sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos
24) Mr. 15; 20 Después de haberle escarnecido, le quitaron el púrpura, y le pusieron Sus propias ropas, y se lo
llevaron para ser [‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui Et al HaEtz]. Mt. 27; 26 y habiendo azotado a, arap ógertne ol ‫יהושע‬
ser [‫תו על־עץ א תילתו‬-Talui Et al HaEtz].crucificado, Jn. 19; 16 Así que Pilato lo entregó a ellos para que fuese
empalado de un madero. Y tomaron a ‫עשוהי‬, YESHUA y le llevaron.

ESCENA 250
JUDAS SE AHORCA

1) Mt.27, 4. Diciendo: yo he pecado entregando dahm inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa a
nosotros?
2) Mt. 27; 5. Arrojando las piezas de plata en el Beit HaMikdash, salió se fué y se ahorcó.
3) Mt. 27; 6. Los principales Kohanim, tomando las piezas de plata dijeron: No está permitido de acuerdo a la
Torah echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de dahm. Mt.27; 7. Después de consultar,
compraron con ellas el Campo del Alfarero para sepultura de los extranjeros; Mt. 27; 8. Po r lo cual aquel
campo se llama hasta el día de hoy: AkelDahm.
4) Mt. 27; 9. Así se cumplió lo dicho por el Navi Zecharyah, cuando dijo: Tomaron las treinta piezas de plata
precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Yisrael,

HECHOS DE LOS APOSTOLES 1;16 Achim veMashiYach; varones y hermanos Yisraelitas, era necesario
que se cumpliese esta Katuv, el cual La Ruach HaKadosh hablo por boca de Dawid acerca de Yahudah, que
fue guía de los que prendieron a . ‫עשוהי‬.YESHUA Hc. 1; 17. Porque él era contado con nosotros, y habia
obtenido parte de este ministerio. Hc, 1; 18. Este hombre, pués, compró un campo con el salario de su
iniquidad: Y callendo de cabeza, se rebento por el medio, y todos sus intestinos se derramaron. Hc. 1; 19. Y
fue notorio a todos los moradores de Yahrushalayim; de tal manera que aquel campo se llama en su propia
lengua, Akel-Dahma, que quiere decir, El Campo de Dahm. Hc. 1; 20. Porque está escrito en el Libro de
Tehillim: Sea hecha desierta su habitación, y no haya hombre que more en ella: Y su oficio sea dado a otro.

ESCENA 251
LO SACAN PARA CRUCIFICARLE A MI SEÑOR YESHUA

1) Jn. 19; 17 y cargando él mismo un madero salio de pretorio, Mt. 27; 32 Al salir hallaron a un hombre de
Cirene que se llamaba Shimon; Mr. 15; 21 el abba de Alexander y Rufus , Lc. 23; 26 que venía del campo, le
pusieron encima el madero de ejecución para que la llevase tras. ‫יהושע‬YESHUA … (A este obligaron a que
llevara Su madero de ejecución), Mr. 15; 22. Lo trajeron al lugar llamado GOLGOTHA, que es, siendo
interpretado, EL LUGAR DE UNA CALAVERA;
2) Lc. 23; 27. Le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y se lamentaban por Él. Lc.
23; 28. Pero ‫ עשוהי‬YESHUIA volviéndose a ellas, dijo, Hijas de Yahrushalayim, no lloren por Mí; llorad más
bien por ustedes mismas y por sus hijos . Lc. 23; 29. Porque he aquí, vienen días en que dirán, Dichosas las
estériles, y los vientres que nunca concibieron, y los senos que nunca criaron.
3) Lc. 23; 30. Entonces comenzarán a decir a los montes, Caed sobre nosotros; y a los collados, Cubridnos.
4) Lc. 23; 31. Porque si en el eytz verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué se hará? Lc. 23; 32. Llevaban
también con él otros dos, malhechores, a ser muertos
 ESCENA 252
EN EL GOLGOTA

1) Mt. 27; 33. Cuando llegaron a un lugar llamado Golgota, que significa: lugar de la calavera, Mt. 27; 34. Le
dieron a beber vinagre mezclado con hiel; o Mr. 15; 23 mirra Mt. 27; 34 pero, después de haberlo probado no
quiso beberlo, Lc. 23; 33. Cuando llegaron al lugar que se llama La Calavera, le colgaron del madero allí, y
a los malhechores, uno en un madero a la derecha, y otro a la izquierda.
Jn. 18; 18, y ‫ עשוהי‬YESHUA en medio.
OCURRIO EN EL PRETORIO Y SE LA LLEVARON Y LA COLOCARON
3) Jn. 19; 21 Por eso los principales Kohanim de los Yahudim decían a Pilato, No escribas, El Melej de los
Yahudim; sino que Él dijo, Yo soy Melej de los Yahudim. Jn. 19; 22 PILATO RESPONDIÓ, LO QUE HE
ESCRITO, ESCRITO ESTÁ.
ESTA ES LA INCRIPCION (INRI)
Mt. 27; 37 Pusieron sobre Su cabeza su causa escrita: ‫ עשוהי‬YESHUA Yahshua HaNotzrei WeMelech
HaYahudim. Lc. 23; 38 sobre Él una inscripción escrita con letras en griego, y latín, e Ivrit: ESTE ES EL
MELECH DE LOS YAHUDIM.

ESTUDIO DEL ORIGEN DE LA INCRIPCION

En el título puesto por Pilato sobre la Cruz, encontramos que Yeshúa era y es primeramente Rey de los
Judíos.

El famoso título en latín que todos conocemos era INRI, pero dice el Evangelio que primeramente estaba
escrito en hebreo y luego en griego y latín. Lo que se leía era YHWH, INBI, INRI
Juan 19:20 Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado
estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.
Las tres lenguas son por el siguiente motivo: el hebreo era la lengua oficial del templo, el griego era la lengua
cultural y comercial, y el latín era la lengua oficial del imperio romano. Estas iniciales eran de las palabras
que informaban de la causa de la sentencia del crucificado, y en el caso de nuestro Adon (Señor) como t odos
sabemos las letras latinas representaban "Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm".

El latín usa la letra "I" en vez de la "J", y la "V" en vez de la "U". La traducción al español es fácil: "Jesús
Nazareno, Rey de los Judíos".

En griego encontramos INBI o INVI con V del griego antiguo: Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν
Ἰουδαίων que transliterado sería Iesous ho Nazoraios ho Basileus ton Ioudaion.

Pero la perla es la inscripción en Hebreo ‫ ישוע הנצרי ומלך היהודים‬cuya abreviación es el propio Tetragráma o
nombre de Elohim: YHWH "Yeshúa HaNotzri W'Melej HaYehudim", que significa lo mismo que INBI y
que INRI, Yeshúa es Jesús, HaNotzri es De Nazaret, W'Melej o V'Melej con V o W, es Rey, y HaYehudim,
es De Judíos. YHWH, INBI, INRI.
Fué por este motivo que los principales sacerdotes de los Judíos, según se menciona en Juan 19:19 al 22,
inquirieron a Pilato para que modificase de la Cruz el título en hebreo que significaba que Jesús era rey de los
Judíos.

Ellos querían que se pusiera que fue el propio Yeshúa el que decía que era rey de los Judíos, sin embargo ésta
no era la única razón para modificar el título, sino que al estar la Cruz cerca de la ciudad y al estar en el paso
por donde todos subían a Jerusalén para Pesaj (Pascua), cuando se veía la Cruz con la inscripción, lo que se
leía era YHWH, el nombre de Elohim clavado en la Cruz.

Imagínense el impacto que esto significó en aquél 14 de Abib comienzo de Pésaj (Pascua) día de gran
solemnidad, que en una Cruz romana estuviera clavado un hombre que se llamaba Yahweh y que
había sido crucificado a petición de ellos mismos.

De esta manera también se cumplió la escritura de Éxodo 28:36 -38 donde el Cohen Gadol (Sumo
Sacerdote) debía llevar el nombre de Elohim sobre su frente para llevar sobre sí las faltas cometidas
por los hijos de Israel y para que ellos reciban gracia delante de YHWH.

2) Lc. 23; 34 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Avi perdónalos, porque no saben lo que hacen. Jn. 19; 20
Muchos Yahudim leyeron esta inscripción, porque el lugar donde ‫ עשוהי‬fue [‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui Et al
HaEtz] quedaba cerca de la ciudad: y estaba escrita en Ivrit, en griego y en latín.
4) Jn. 19; 23 Entonces los soldados, cuando empalaron a ‫ עשוהי‬YESHUA en el madero, tomaron sus vestidos
e hicieron cuatro partes, Mr. 15; 24 echando suertes por ella Jn. 19; 23 una parte para cada soldado; y
tomaron también Su tunica: y la túnica era sin costura, tejida en una sola pieza. Jn. 19; 24 Por tanto, se
dijeron unos a otros, No la rompamos, sino echemos suertes sobre ella, para ver de quién será: para que se
cumplia la Katuv, que dice: Repartieron entre si Mis vestidos, y sobre Mi ropa echaron suertes. Estas cosas
por tanto hicieron los soldados.
5) Jn. 19; 25 Junto al madero de ‫ עשוהי‬YESHUA estaban Su ima, (MIRIAM – MARIA-MAMA) y la
hermana de Su ima, Miryam, la mujer de Kelophah, y Miryam de Magdala. Jn. 19; 26 Cuando ‫עשוהי‬
YESHUA vio a Myriam, y al talmid a quien ‫ עשוהי‬YESHUA amaba ( JUAN O YOJANAN) que estaba allí
cerca, dijo a Myriam, ¡Mujer, he ahí tu hijo!. Jn. 19; 27 Entonces dijo al talmid, ¡He ahí tu ima! Y desde
aquella hora el talmid la recibió en su propia casa.
6) Mt. 27; 36. Sentados lo custodiaban alli. Mr. 15; 25 Era la hora tercera del dia ( HORA HEBREA)
[09:00am RECUERDA QUE A LAS SEIS DE LA TARDE TERMNINABA EL DIA , A LAS TRES LO
CRUCIFICARON PARA CUMPLIR LO QUE EXPLIQUE DE EL CORDERO EN ESCENAS
ANTERIORES , ESTO ES 14 DE NISSAN TODAVIA Y EL COMIO REPITO LA CENA EL 14
HORAS ANTES SI, PERO ERA POR ESTO LO QUE TENIA QUE CUMPLIR , UNA COSA TE DIRE
MI SEÑOR YESHUA CUMPLIO TODAS LAS FIESTAS JUDIAS, PORQUE EL ES EL CENTRO DE
LAS FIESTAS )] y Lo colocaron para [‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui Et al HaEtz], cucificarlo en le madero
7) Mr. 15; 28. La Katuv ( profecía) fue cumplida, que decía, Y Él fue contado con los transgresores ;
Mr. 15; 29. Los que pasaban Le blasfemaban, meneando sus cabezas, y diciendo, Ah -ha, Tú que destruyes el
Beit Hamikdash, y lo construyes en tres días, Mr. 15; 30. Sálvate a ti mismo, y bájate del Etz [eytz] de
ejecución. Mr. 15; 31. Así mismo también los principales Kohanim se burlaban diciendo entre ellos con los
Sophrim, Salvó a otros; A Sí mismo no se puede salvar.
8) Lc. 23; 35 si Éste es El MashiYach, el escogido de. ‫אהלא‬, Mr. 15; 32 Que el MashiYach el Melej de
Yisrael descienda ahora del Etz [eytz] de ejecución para que nosotros veamos y creamos . Y los que estaban
Talui HaEtz [colgados empalados] con Él le injuriaban. Lc. 23; 36. Los soldados también se burlaban de
Él, acercándose y ofreciéndole vinagre, Lc. 23; 37. Y diciendo, Si tú eres el Melej de los Yahudim, sálvate a
Ti mismo. Lc. 23; 39. Uno de los malhechores que estaban colgados, le injuriaba, diciendo, Si tú eres el
MashiYach, sálvate a ti mismo y a nosotros. Lc. 23; 40. Pero el otro le contestó, y reprendiéndole, dijo,
¿Ni siquiera temes tú a ‫אהלא‬, a pesar de que estás bajo la misma condena? Lc. 23; 41. Nosotros a la
verdad, justamente; porque recibimos lo que merecemos por nuestros hechos: pero este Hombre nada
malo ha hecho. Lc. 23; 42. Dijo a ‫עשוהי‬, Adoneynu, acuérdate de mí cuando vinieres en tu Reino. Lc. 23;
43. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: En verdad te digo, Hoy estarás Conmigo en el Gan Ayden . Mr. 15; 33.
Cuando dieron las horas del mediodía (hora sexta hebrea), (doce del mediodía hora romana). hubo
oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. (tres de la tarde). Mr. 15; 34. A La novena hora del
día [03:00pm-hebreo] ‫ עשוהי‬YESHUA clamó a gran voz, diciendo, Eli-Yahuweh, Eli-Yahuweh, ¿Lemana
sha-bakthani? Que significa, Mi El-Yahweh, Mi El-Yahweh, ¿Por qué PARA ESTA HORA ESIDO
APARTADO ?
11) Mr. 15; 35. Algunos de los que estaban allí, cuando lo oyeron, dijeron, Mira, llama a Eli-Yahu. Jn. 19; 28
Después de esto, sabiendo ‫ עשוהי‬YEHSUA que todo se había ya consumado, para que se cumpliera la Katuv,
diciendo: Tengo sed. Jn. 19; 29 Había allí una vasija llena de vinagre. Mr. 15; 36 Uno de ellos corrió, Jn. 19;
29 colocaron, pues, una esponja empapada del vinagre en un hisopo, y se la acercaron a Su boca. Mr. 15; 36
Dénjelo; veamos si Eli-Yahu vendrá para bajarle de allí.
12) Jn. 19; 30 Entonces ‫עשוהי‬, YESHUA cuando hubo tomado el vinagre, dijo: KALA y. Lc. 23; 46
‫יהושע‬YESHUA clamando a gran voz, dijo, Avi en Tus manos coloco Mi ruach: y habiendo dicho esto,
Jn. 19; 30 entregó el ruach.

ESCENA 253
SE TERMINAN LOS SACRIFICIOS
YA NO MAS CORDEROS, EL ULTIMO CORDERO INMOLADO FUE YESHUA SU NOMBRE ES

1) Mt. 27; 51. He aquí, el velo del Beit HaMikdash se rasgó en dos, de arriba abajo; la tierra tembló, y
las rocas se partieron

ESCENA 254

1) Mt.27;54 Ahora, el centurión y los que estaban con el custodiando a ‫עשוהי‬,YESHUA al ver el terremoto,
Mr.15;39 y que estaba de frente a Él, vio que clamaba, y entregaba Su Ruach, dijo, Mt.27;54 y las cosas que
habían sido hechas, llenos de miedo dijeron Verdaderamente este era el Hijo del Todo poderoso. Lc. 23; 47 Y
cuando el centurión vio lo que había sucedido, exaltaba a ‫אהלא‬, diciendo, Ciertamente, este Hombre era tzadik
2) Lc. 23; 48 Todas las multitudes que se habían reunido para presenciar este espectáculo, al observar lo que
había acontecido, se volvieron golpeándose el pecho. Mt. 27; 55. Estaban allí muchas mujeres mirando
de lejos, las cuales habían seguido a ‫ עשוהי‬YESHUAdesde Galil, sirviéndolo. Mt. 27; 56. Entre ellas
estaba Miryam de Magdala, y Miryam la ima de Yaakov Mr. 15;40 el menor , y Shlomo y Yosef, y la
ima de los hijos de Zavdi
3) Jn. 19; 31 Los Yahudi m entonces, como era el día de preparación para Pesach a fin de que los
cuerpos no se quedaran en el madero en el Shabbat [porque ese Shabbat era Shabbat Gadol], pidieron
a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran; Jn. 19; 32 Fueron, pues, los soldados y
quebraron las piernas del primero y las del otro que habían sido atravesados al lado de. ‫יהושע‬
YESHUA
4) Jn. 19; 33 Pero cuando llegaron a ‫עשוהי‬, YESHUA como vieron que ya estaba muerto, no le
quebraron Sus piernas: Jn. 19; 34 Pero uno de los soldados le traspasó Su costado con una lanza, y al
momento salió dahn y mayim. Jn. 19; 35 El que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es emet:
y él sabe que dice la emet, para que ustedes también crean.
5) Jn. 19; 36 Porque estas cosas fueron hechas para que se cumpliese la Katuv, Hueso de él no
quebrantaréis. Jn. 19; 37 También otra Katuv dice, Verán a aquel al cual traspasaron.
, ( O SEA YA SE TERMINABA EL 14 PARA COMER LA PESAJ, PREPARARLA Y COMERLA
RAPIDO COMO DICE LA TRADICION EN LEVITICO , YA ERAN CASI LA TARDE O SEA LA
HORA DE ATARDECER, 6 DE LA TARDE HORA ROMANA, NO PODIAN DEJAR LOS CUERPOS
AHÍ NO LO PERMITIA LA LEY ERA PECADO, TENIAN QUE BAJARLO)

ESCENA 255
JOSE DE ARIMATEA PIDE EL CUERPO DEL MAESTRO YESHUA

1) Jn. 19;38 Después de estas cosas, Mt. 27;57 Cuando llegó Erev [atardecer], ( pasada la hora nona,
próximo a el shabaton) , Mr.15;42 porque era la preparación, esto es, el día antes del Shabbat,
(SHABATON) , Mt. 27,57 llegó un hombre rico de Ramathayim, llamado Yosef , Lc. 23;50 miembro del
Sanhedrin, varón tov y tzadik. Mt. 27; 57 que también había sido talmid de. YESHUA.
2) Lc. 23;51 El cual no había consentido en el consejo ni en los hecho s de ellos; era de Ramathayim, ciudad
de Yahudah: el cual también esperaba el malchut de . ‫ הוהי‬Lc. 23;52 Éste fue, Mr. 15;43 y vino, entró
osadamente hasta donde estaba Pilato, Jn. 19;38 aúnque en secreto por miedo a los Yahudim, pidió permiso a
Pilato para llevarse el cuerpo de YESHUA , Mr. 15;44 Pilato se maravilló de que Él ya estuviera muerto, y
llamó al centurión, y le preguntó si Él ya estaba muerto. Mr. 15; 45. Cuando lo supo del centurión, le dio el
cuerpo a Yosef. Jn. 19; 38 Entonces él vino, y se llevó el cuerpo de. ‫עשוהי‬.YESHUA

ESCENA 256
YESHUA ES SEPULTADO
MIERCOLES 14 DE NISSAN AL PONERSE EL SOL ( tarde) PREVIO AL SHABATON O GRAN
SABADO

1) Jn. 19; 39 Nakdimon que antes había venido a ‫ עשוהי‬YESHUA de noche, vino también, trayendo una
mezcla de mirra y aloe como de cien pintas de peso. Mr. 15; 46. Yosef (ARIMATEA) compró lino fino, y lo
bajó, y Lo envolvió en lino, Mt. 27; 59 una sábana limpia de lino. Jn. 19; 40 Entonces tomaron el cuerpo de
,‫ יהושע‬YESHUA y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromáticas, como es costumbre sepultar
entre los Yahudim. Jn. 19; 41 En aquel lugar donde había sido empalado, había un huerto; y en el huerto un
sepulcro nuevo, Mr: 15; 46 y lo colocó en un sepulcro qu e estaba cortado de una roca, Jn. 19; 41 en el cual
aún no había sido puesto ninguno, Jn. 19; 42 Allí pusieron a ‫עשוהי‬, YESHUA por causa del día de
Preparación de los Yahudim; porque aquel sepulcro estaba cerca
3) Lc. 23; 55 Las mujeres que habían venido con ‫עשוהי‬YESHUA desde Galil. Mr. 15; 47 Myriam de
Magdala y Myriam la ima de Yosef miraban. Lc. 23; 55 siguieron detrás, y vieron el sepulcro y Mr. 15; 47
donde y Lc. 23; 55 cómo fue colocado el cuerpo. Mt. 27; 41 Estaban allí Miryam de Magdala y la otra
Miryam sentadas enfrente del sepulcro. Mr. 15; 49 y resolvieron rodar una piedra para cubrir la entrada del
sepulcro.
4) Lc. 23; 54 Era el día de la preparación, y estaba para comenzar el Shabbat. (Shabatom)
(O sea un shabbat grande especial no como los del shabbat ordinario o sea hubieron dos shabbat el del 15
de nissa, y el del dia 17 nissan que es cuando resucito porque el murió el 14, en latrde hora nona y tres días
son tres días , lo explico adelante)

ESCENA 257
JESUS EN LA TUMBA , JUEVES , DESPUESS DEL MIERCOLES
DIA QUINTO DEL SABADON GRANDE 15, SEGÚN MANDATO DE HASHEM ADONAI
GRAN SABADO CEREMONIAL 15 DE NISSAN MIERCOLES,

1) Mt. 27; 62. Ahora, Motzoei Shabbatot [al día siguiente 15 de nissan], que es después de la preparación (
pesaj 14 de nissan ) se reunieron los principales kohanim y los Prushim ante Pilato, Mt. 27; 63. Le dijeron:
MarYah, nos acordamos que mientras aquel mentiroso, estando aún en chayim, dijo: después de tres días
resucitaré.
2) Mt. 27; 64. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día (15, 16, 17 nissan), no sea que
vayan Sus discípulos de noche, Lo hurten y digan al pueblo: Él ha resucitado de entre los muertos. Y será el
último engaño peor que el primero. Mt. 27; 65. Pilato les dijo: Allí tienen una guardia; vayan, aseguradlo
como saben.
3) Mt. 27; 66. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y pusieron la guardia.

ESCENA 258
YESHUA EN LA TUMBA, 16 NISSAN
DIA SEXTO SEGÚN MANDATO DE ELOHIM 16 DE NISSAN O ABBID

1) Mr.16; 1 Cuando el Shabbath semanal (17 NISSAN) y anual hubo pasado (15 DE NISSAN), Myriam
de Magdala, Myriam la ima de Yaakov y Shlomo, llevaron especias dulces para entrar y Ungirlo. Lc.
23; 59 Cuando regresaron, prepararon especias aromáticas y perfumes;
(como ya había pasado el shabbatom , jueves, el viernes , o sea el sexto día fueron a la tienda compraron
todo lo necesario de drogas especies, inciensos, etc., y regresaron a prepararlas . Y el shabat normal
descansaron y pasado el shabat ir a ungirlo.)

ESCENA 259
SIGUE JESUS EN LA TUMBA
SABADO SEPTIMO DIA, SHABBAT, NORMAL
(POCAS HORAS PARA QUE RESUCITE SOLO TERMINA EL SHABBAT E INICIA EL PRIMER DIA
DE LA SEMANA O SEA COMO A LAS 6 DE LATARDE O 7 DE LA NOCHE SEGÚN CALENDARIO
HEBREO)
1) Lc. 23; 56 y en el día de Shabbat descansaron según el mandamiento.
(Hasta ponerse el sol o sea las seis de la tarde mira el relato sigueite)

ESCENA 260
RESURECCION DE JESUS
SABADO EN LA TARDE AL PONERSE EL SOL EN EL EPIFOSKO
1 VISITA AL SEPULCRO

1) Mt. 28; 1. Después del Shabat semanal (17 DE NISSAN) y anual (15 DE NISSAN), en el tiempo del
shacharit [ENTRE 7 y 9 noche primera vigilia] del yom-Rishon [primer día] de la semana, vino Miryam de
Magdala y la otra Miryam a ver el sepulcro;

(Ellas llegaron antes de el terremoto no podían mover la piedra grande que sellaba el sepulcro )

Mt. 28; 2. He aquí hubo gran terremoto, porque el malach celestial (posible Gabriel o Miguel o
Rafael) - (1) de ‫ הוהי‬descendió del shamayim y, acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella.
(Afuera estaba no entro)
Mt; 28 3. Su aspecto era como un relámpago, y Su vestido blanco como la nieve.
Mt. 28; 4. Por miedo de ÉL, los guardas temblaron y se quedaron como muertos . Desplomados.
(Extasiados, petrificados, por acto divino, ni moverse)
Mt. 28; 5. El malach celestial tomando la palabra dijo a las mujeres, No teman: porque yo sé que buscan a
,‫ יהושע‬YESHUA quien fue [‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui Et al HaEtz]. Crucificado, Mt. 28; 6. Él (YESHUA) no
está aquí, pues Él ha resucitado, (18 DE NISSAN) como dijo. Vengan, y vean el lugar donde fue puesto el
MarYah . ‫ עשוהי‬YESHUA Mt. 28, 7. Y vayan pronto y decid a Sus talmidim que Él ha resucitado de los
muertos y va delante de ustedes a Galil; allí lo verán. He aquí, ya he dicho.

Este malach celestial es la clave el vino bajo del cielo hablo, por que dice, he aquí ya he dicho, o sea
el mensaje encomendado y ya no tengo mas que decir. Porque dice también tomando la palabra, da a
entender que las mujeres estaban estasiadas se asustaron que paso , o se desmayo una, la otra
Mirian , no la Miriam de magdala porque ella se quedo en la orilla afuera de la entrada y vio allí
adentro habían dos malach (angeles) pero adentro osea otro diferente al malach celestial que
descendió del cielo como dice y estos dijeron lo de Jn 20;11

RESUCITAN MUERTOS

1) Mt. 27; 52. Los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de los Yisraelitas kidushim que habían dormido,
se levantaron; Mt. 27; 53. Después de Su resurrección, salieron de los sepulcros, entraron en la ciudad
kadosh y aparecieron a muchos.

LO VE MIRIAN NO LO PUEDE TOCAR

Jn. 20; 11 Pero Miryam estaba fuera, llorando junto al sepulcro: y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro
del sepulcro, Jn. 20; 12 Y vio dos (2) malachim celestiales en ropas blancas que estaban sentados, el uno a
la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de ‫ עשוהי‬YESHUA había sido puesto. ( adentro del
sepulcro ) Jn. 20; 13 Y ellos le dijeron, (los angeles) Mujer, ¿Por qué lloras? Ella les dijo, Porque se han
llevado a mi MarYah, y no sé dónde le han puesto. (La otra mirian no contesta posible se desmayo)
9) Jn. 20; 14 Y cuando había dicho esto, volvió atrás, y vio a ‫ עשוהי‬YESHUA que estaba allí; pero no sabía
que era. AUHSEY.‫ יהושע‬Jn. 20; 15 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Mujer, ¿Por qué lloras? ¿A quién
buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo, maestro, si Tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y
yo me lo llevaré.
10) Jn. 20; 16 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Miryam, y Ella volviéndose le dijo, RABBONI; que quiere
decir, mi Gran MarYah.
Jn. 20; 17 Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: No Me toques porque todavía no he subido a Mi HaAv: pero
ve a Mis hermanos Yisraelitas, y diles, Subo a Mi HaAv y a su HaAv, a Mi ‫אהלא‬. Y a su. .‫אלהא‬
Jn. 20; 18 Fue Miryam de Magdala y contó a los talmidim que había visto a ‫עשוהי‬, YESHUA y que ‫עשוהי‬
YESHUA le había dicho estas cosas.Lc. 24; 9. Regresando del sepulcro, Jn. 20; 1 Miryam de Magdala
temprano, Jn. 20; 2 corrió y vino a Shimon Kepha y al otro talmid a quien ‫ עשוהי‬YESHUA amaba, y les
dijo, Se han llevado a ‫ עשוהי‬YESHUA del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto.
Mr. 16; 10. Y ellos, cuando oyeron que Él estaba vivo, y había sido visto por ella, no creyeron. Lc. 24; 11
Dijeron a ellos estas palabras y les parecieron como disparates y no las creyeron.

Mr. 15; 9 Ahora cuando ‫ עשוהי‬YESHUA, se levantó temprano mia-tonshabbaton, Se apareció primero a
Myriam de Magdala, de quien Él había expulsado siete shadim.

LOS GUARDIAS SOBORNADOS

1) Mt. 28; 11. Mientras ellas se iban, unos de la guardia (ya se podían mover después de lo acontecido )
fueron a la ciudad y dieron aviso a los principales Kohanim de todas las cosas que habían acontecido. Mt.
28, 12. Y estos se reunieron con los zechanim y, después de ponerse de acuerdo, dieron mucho dinero a los
soldados de caballería, Mt. 28; 13. Diciéndoles: Decid ustedes: Sus talmidim llegaron de noche y Lo hurtaron
mientras nosotros estábamos dormidos. Mt. 28; 14. Y si esto lo oye el gobernador nosotros lo persuadiremos
y los pondremos a salvo. Mt. 28; 15. Así que ellos tomaron el dinero, e hicieron como se les había
enseñado: y este dicho es comúnmente relatado en secreto entre los Yahudi m hasta el día de hoy.

SEGUNDA VISITA AL SEPULCRO

Jn. 20; 1 DESPUÉS DEL SHABAT SEMANAL Y ANUAL
Algunas de las mujeres que siempre lo siguieron no llevaban aromas de enbalzamar

1) Mr. 16; 2. Muy temprano en la mañana mia-ton-sabbat-on, vinieron a la tumba a la salida del sol; Mr. 16;
3. Y decían entre sí, ¿Quién rodará por nosotras la piedra de la puerta de la tumba? Entonces levantaron sus
vistas y vieron que la piedra, a pesar de que era enorme, ya había sido rodada. Mr. 16; 4. Y cuando miraron,
vieron que la piedra ya estaba removida: que era muy grande.
2) Mr. 16; 5. Entrando en la tumba, vieron a un (1) joven sentado al lado derecho, vestido con una ropa
larga y blanca; Mr. 16; 6. Él les dijo, No teman: Ustedes buscan a ‫ עשוהי‬YESHUA, de Natzeret, quien fue
[‫ ץע־לע ותא תילתו‬-Talui Et al HaEtz] ¡colgado en un madero!: Él ha resucitado; no está aquí: miren el lugar en
donde lo habían colocad;
3) Mr. 16; 7. Pero vayan por su camino, digan a Sus talmidim y Kepha que Él fue delante de ustedes a Galil:
allí lo verán, como Él se los dijo. Mr. 16; 8 Y salieron rápidamente, y huyeron del sepulcro; porque
temblaban y estaban impresionadas: tampoco dijeron nada a ningún hombre; porque tenían miedo.

(ESTA ES OTRA ESCENA NO ES LA MISMA AQUÍ VIENEN ME INMAGINO OTRAS MUJERES

SEGUIDORAS CURIOSOS ETC Y OTROS, LA ESCENA 260 SOLO FUERON A VER NO
LLEVA BAN NADA DE HIERBAS AROMATICAS, EN ESTA ESCENA NO LO LLEVABA N PARA
UNGIRLO, Y SI ERA YA DE MAÑANA EL DIA PRIMERO DE LA SEMANA , LA ESCENA 260 PASO
DE NOCHE SEGÚN EL CALENDARIO JUDIO AQUÍ YA ERA 18 DE NISSAN DE MAÑANA
 TERCERA VISITA AL SEPULCRO
TRAEN LAS DROGAS AROMATICAS

1) Lc. 24; 1. Ahora después del Shabat semanal y anual, muy temprano en la mañana, (aqui si es
temprano en la mañana 6 de la mañana u 7 de la mañana) las mujeres vinieron al kever [sepulcro]
trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Lc. 24; 2. Encontraron que la piedra había sido
removida del sepulcro. Lc. 24; 3. Entraron, y no geviyato [hallaron] el cuerpo de .‫ושעיה‬. YESHUA Lc. 24;
4. Sucedió que estando ellas perplejas por esto, de pronto aparecieron junto a ellas dos (2) varones con
vestiduras resplandecientes:
2) Lc. 24; 5. Estando ellas aterrorizadas e inclinados sus rostros a tierra, ellos hablaron: ¿Por qué buscan
entre los muertos al que vive? Lc. 24; 6. No está aquí, sino que ha resucitado: recuerden cómo les habló
cuando estaba aún en Galil, Lc. 24; 7. Diciendo, Es necesario que el Ben Ahdahm sea entregado en manos de
hombres pecadores, y que sea colgado en un madero, y resucite al tercer día. Lc. 24; 8. Ellas se acordaron de
Sus palabras. Mt. 28; 8. Ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar la gran
simcha a Sus talmidim.
Mt: 28; 9. Mientras iban con las nuevas a Sus talmidim, he aquí, ‫ עשוהי‬YESHUA salió al encuentro,
diciendo: Shalom Aleichem en el Nombre de ‫ הוהי‬y les libere. Y ellas acercándose, con gran reverencia, se
postraron, e intentaban abrazarsus pies y Lo adoraron.
Mt. 28; 10. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: No teman; vayan a Mis hermanos Yisraelitas y decidles que
vayan a Galil, y allí Me verán.
Lc. 24; 9 anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás . Mr. 16; 10. Los que habían estado
con Él, mientras ellos se lamentaban y lloraban. Lc. 24; 10. Eran Miryam de Magdalena, Yahanan y Yohana,
la ima de Yaakov; también las demás mujeres referían estas cosas a los shlichim.
Lc. 24; 12 Entonces levantándose Kepha Jn. 20; 3 Salieron, pues, Kepha y el otro talmid, y viniero al
sepulcro.jn. 20; 4 Y corrían los dos juntos: más el otro talmid (juan) corrió más aprisa que Kepha, y llegó
primero al sepulcro. Jn. 20; 5 E inclinándose para mirar adentro, vio las envolturas de lino puestas allí, pero
no entró. (Juan) Jn. 20; 6 Entonces llegó también Shimon Kepha tras él, entró al sepulcro, y vio las
envolturas de lino puestas allí, Jn. 20 ; 7 Y el sudario que había estado sobre Su cabeza, no puesto con las
envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte. Jn. 20; 8 Entonces entró también el otro talmid, el
que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Lc. 24; 12 y se fue maravillado entre sí de lo que había
sucedido.
Jn. 20; 9 Porque todavía no habían entendido la Katuv, que ‫ עשוהי‬YESHUA debía levantarse de entre los
muertos. Jn. 20; 10 Los talmidim entonces se fueron de nuevo a sus casas.

SE APARECE A DOS DICIPULOS

1) Mr. 16; 12 Después de esto, Él apareció en otra forma a dos de ellos, mientras caminaban, yendo al
campo. Lc. 24; 13. He aquí que aquel mismo día dos de ellos iban a una aldea llamada Amma -Us, que estaba
como a sesenta estadios [siete millas] de Yahrushalayim. Lc. 24; 14. Hablaban entre sí acerca de todas estas
cosas que habían acontecido.
2) Lc. 24; 15. Aconteció que yendo juntos entre sí, preguntándose el uno al otro, el mismo ‫ עשוהי‬YESHUA
llegó e iba con ellos juntamente. Lc. 24; 16. Pero sus ojos estaban velados para que no le reconocieran. Lc.
24; 17. Habló ‫עשוהי‬, diciendo: ¿Qué están hablando y tratando entre ustedes, caminando, y estáis tristes?
3) Lc. 24; 18. Respondiendo uno de ellos, llamado Kleophas, le dijo, ¿Eres tú el único ger en Yahrushalayim
que no sabe las cosas que en ella han acontecido en estos días?
4) Lc. 24; 19. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA, diciendo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron a ‫עשוהי‬, YESHUA Las
referentes a ‫ עשוהי‬YESHUA de Natzeret, que fue un Navi poderoso en mitzvoth y palabra delante de ‫ אהל א‬y
todo el pueblo de Yisrael. Lc. 24; 20. Cómo le entregaron los principales de los Kohanim y nuestros
gobernantes a condenación de muerte, y le colgaron de un madero.
5) Lc. 24; 21. Pero nosotros esperábamos que Él era el que iba a redimir a Yisrael: y además de todo esto, este
es el tercer día desde que estas cosas acontecieron.
Lc. 24; 22. Si, y algunas mujeres de entre nosotros nos asombraron; cuando fueron más temprano al s epulcro;
Lc. 24; 23. No hallando Su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de malachim del cielo,
los cuales dijeron que ‫ עשוהי‬YESHUA vive.
6) Lc. 24; 24. Algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y lo hallaron tal como también las
mujeres habían dicho: pero a ‫ עשוהי‬YESHUA no le vieron.
Lc. 24; 25. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Oh insensatos y tardos de lev para creer todo lo que los neviim
han dicho: Lc. 24; 26. ¿No era necesario que el MashiYach padeciera todas estas cosas y entrara en Su
tifereth?
7) Lc. 24; 27. Y comenzando por Moshe y todos los neviim, les enseñó del Et -todos los escritos referentes a
Él [ ]. ‫ עשוהי‬YESHUA. Lc. 24; 28. Se acercaron a la aldea donde iban, y ‫ עשוהי‬YESHUA hizo como que iba
a un lugar lejos. Lc. 24; 29. Pero ellos le instaron, diciendo, Quédate con nosotros: Porque está atardeciendo,
y el día ya ha declinado [Erev]. (5 O 6 DE LA TARDE) Y entró a quedarse con ellos.
8) Lc. 24; 30. Sucedió que al sentarse a la mesa a comer con ellos, tomó lechem, y dijo la beracha; y
partiéndolo, les dio. Lc. 24; 31. Les fueron abiertos los ojos y le reconocieron; pero Él desapareció de la
presencia de ellos.
9) Lc. 24; 32. Se dijeron el uno al otro, ¿No estaban nuestras mentes embotadas dentro de nosotros mientras
nos hablaba en el camino, cuando nos abría las Keetvay HaKadosh? Lc. 24; 33. Levantándose en esa misma
hora, regresaron a Yahrushalayim, y hallaron reunidos a los once y los que estaban con ellos, Lc. 24; 34.
Diciendo, ¡Es verdad que nuestro MarYah ha resucitado y se ha aparecido a Shimon! 10) Lc. 24; 35.
Ellos narraron las cosas que les había acontecido en el camino, y cómo se hizo conocer por ellos al partir el
lechem.Mr. 11) Mr. 16; 13 se lo dijeron al resto: tampoco el resto les creyó.

SE APARECE A LOS ONCE JUNTOS EN YERUS HALAIM

SHALOM PRIMERA APARICION DE YESHUA RESUCITADO A SU DISCIPULOS

1) Mr. 16; 14 Después Él apareció a los once, asi. Jn 20; 19 Entonces, al atardecer (TARDE NOCHE) de
aquel día. Siendo Yom Rishom,( PRIMER DIA DE LA SEMANA) y estando cerradas las puertas del lugar
donde los talmidim se encontraban por miedo a los Yahudim. Mr. 16; 14 estando sentados para comer, Lc. 24;
36 Entre tanto que ellos hablaban. Jn. 20; 19 ‫ עשוהי‬YESHUA vino y se puso en medio de ellos , y les dijo,
Shalom aleichem.
2) Lc. 24; 37. Pero ellos, confundidos y asustados, pensaron que veían un ruach.
3) Lc. 24; 38. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿Por qué están turbados, y por qué surgen dudas en su
levim? Mr. 16; 14 y los reprendió por su incredulidad y dureza de lev, porque no creyeron a los que lo habían
visto después de que Él se había levantado. Lc. 24; 39. Observen Mis manos y Mis pies, que soy Yo Mismo;
palpádme y vean, porque un ruach no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo.
4) Jn. 20; 20 Cuando ‫ עשוהי‬YESHUA había dicho esto, les mostró Sus manos y Su costado. Entonces los
talmidim estuvieron en gilah, cuando vieron a .YESHUA. Lc. 24;41. No creyéndolo aún ellos de simcha, y
maravillados, Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: ¿Tienen aquí algo de comida.
5) Lc. 24; 42. Ellos le dieron parte de un pescado asado y un panal de miel. Lc. 24; 43. ‫ עשוהי‬YESHUA lo
tomó y comió delante de ellos.
6) Lc. 24; 44. Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Estas son las palabras que yo les hable cuando todavia
estaba con ustedes, que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito sobre mi en La Torah -Moshe,
en los Neviim y los KetuvimTehillim [TaNaK].
7) Lc. 224, 45. Entonces les abrió la binah para que comprendieran las Keetvay HaKadosh, Lc. 224; 46.
Habló ‫עשוהי‬, YESHUA diciendo: Así está escrito, y así fue necesario que MashiYach padeciese, y resucitara
de los muertos al tercer Yom: Lc. 24, 47. Que se enseñara en Su Nombre la teshuvah por remisión de pecados
en todas las naciones, comenzando desde Yahrushalayim. Lc. 24; 48. Ustedes son testigos de estas cosas.
8) Lc. 24; 49. He aquí, Yo enviaré sobre ustedes la promesa de Avi (PAPITO): Pero permanezcan en la
ciudad hasta que sean investidos con poder de lo alto.
9) Jn. 20; 21 ‫ עשוהי‬entonces les dijo otra vez, Shalom Aleichem: como Mi HaAv me ha enviado, así
también Yo os envío.
Jn. 20; 22 Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo, Recibid La Ruach HaKadosh:
(Ya habian recibido ahora al ruach hakadosh ahora solo recibirian el moner, pero tenian al ruach)
 OCHO DIAS DESPUES DE RECIBIR EL RUACH HAKADOS H
SEGUNDA REUNION DE YESHUA RESUCITADO CON SUS TALMIDIN

1) Jn. 20; 24 Pero Tomas, uno de los doce, llamado El Gemelo, no estaba con ellos cuando ‫ עשוהי‬YESHUA
vino.
2) Jn. 20; 25 Entonces los otros talmidim le decían, Hemos visto a ‫עשוהי‬. YESHUA Pero él les dijo, Si no veo
en Sus manos la señal de los clavos, y meto el dedo en el lugar de los clavos, y pongo la mano en Su costado,
no creeré.
3) Jn. 20; 26 Ocho días después, Sus talmidim estaban otra vez dentro, y Tomas con ellos . Y estando las
puertas cerradas, ‫ עשוהי‬YESHUA vino y se puso en medio de ellos, y dijo, Shalom aleichem. Jn. 20; 27
Luego dijo a Tomas, Acerca aquí tu dedo, y mira Mis manos; extiende aquí tu mano y métela en Mi costado:
y no seas incrédulo, sino creyente. Jn. 20; 28 Respondió Tomas y le dijo, Mi MarYah y mi. ‫אלהא‬. Jn. 20; 29
Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: ¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo
creyeron.
4) Jn. 20; 30 Muchas otras señales hizo también ‫ עשוהי‬YESHUA en presencia de Sus talmidim, que no
están escritas en este rollo: Jn. 20; 31 Pero éstas se han escrito para que crean que ‫ עשוהי‬YESHUA es
HaMashiYach, el Hijo de ‫ ;הוהי‬y para que al creer, tengan chayim en Su Nombre.

REUNION EN EL MONTE DE CAPERNAUN

1) Mt. 28; 16. Entonces los once talmidim se fueron a Galil, al monte donde ‫ עשוהי‬YESHUA les había
ordenado. Mt. 28; 17. Y cuando Lo vieron, Lo adoraron a Él, aúnque algunos dudaban todavía. Mt. 28; 18.
Y ‫ עשוהי‬YESHUA se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el shamayim y en la tierra.
Mt. 28; 19. Por tanto, vayan y haced talmidim a todas las naciones, haciendo mikva a ellos en Mi Nombre,
Mt. 28; 20. Enseñándoles que shomer todas las cosas que les he mandado: Y he aquí Yo estoy co n ustedes
todos los días, hasta el fín del olam hazeh. Améin

LA GRAN COMISION
LO CREO Y LO GUARDO

1) Mr. 16; 15. Y les dijo, Vayan a todo el olam hazeh, y proclamen las Besorah a toda criatura. Mr. 16; 16.
Aquel que crea y sea inmerso será salvo; Pero el que no crea será condenado. Mr.16; 17. Estas señales
seguirán a los que crean; En Mi Nombre expulsarán shadim; hablarán con lenguas nuevas; Mr. 16; 18.
Tomarán con sus manos serpientes; y si beben alguna cos a mortífera, no les dañará; pondrán sus manos en los
enfermos, y ellos se recuperarán.
2) Jn, 20; 23 A quienes perdonéis los pecados, éstos les son perdonados; a quienes retengáis los pecados,
éstos les son retenidos.

YESHUA EN TIBERIAS, MAR DE GALILEA TERCERA MANIFESTACION DE YESHUA

RESUCITADOA SUS TALMIDIN

1) Jn. 21; 1. Después de estas cosas, ‫ עשוהי‬YESHUA se manifestó otra vez a los talmidim junto al mar de
Kinnereth, y se manifestó de esta manera. Jn. 21; 2. Estaban juntos Shimon Kepha, Tomas llamado el
Gemelo, (el incrédulo) Natan-El de Kanah en Galil, los hijos de Zavdi y otros dos de Sus Talmidim.
2) Jn. 21; 3. (estaban en ayuno mira abajo) Shimon Kepha les dijo, Me voy a pescar. Ellos le dijeron,
Nosotros también vamos contigo. Fueron y entraron inmediatamente en la barca, y aquella noche no pescaron
nada. Jn. 21; 4. Pero cuando la mañana había llegado, ‫ עשוהי‬YESHUA estaba en la playa: pero los talmidim
no sabían que era. ‫ עשוהי‬YESHUA Jn; 21; 5. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: Hijos, ¿Acaso tienen algo de
comida? Le respondieron: No
3) Jn. 21; 6. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: Lanzar la red al lado derecho de la barca, y hallaran. Entonces
la echaron, y no podían sacarla por la gran cantidad de peces.
4) Jn. 21; 7. Entonces aquel talmid a quien ‫ עשוהי‬YESHUA amaba (juan), dijo a Kepha, Es ‫עשוהי‬.YESHUA
Oyendo, pues, Shimon Kepha que era ‫עשוהי‬, YESHUA se ciñó la ropa [porque se la había quitado], y se echó
al mar. Jn. 21; 8. Y los otros talmidim vinieron en la barca [porque no estaban lejos de tierra], sino a unas
cien yardas, arrastrando la red llena de peces. Jn. 21; 9. Entonces, tan pronto bajaron a tierra, vieron brasas ya
puestas y pescado colocado sobre ellas, y lechem. Jn. 21; 10. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: Traigan
algunos de los peces que habéis pescado ahora.
5) Jn. 21; 11. Shimon Kepha subió a la barca, y sacó la red a tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta
y tres: y aunque había tantos, la red no se rompió. Jn. 21; 12. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: VENGA N Y
ROMPAN SU AYUNO. Ninguno de los talmidim le preguntó, ¿Quién eres Tú?, sabiendo que era el MarYah.
Jn. 21; 13. ‫ עשוהי‬YESHUA entonces vino y tomó el lechem y se los dio, y lo mismo hizo con el pescado. Jn.
21; 14. Esta fue la tercera vez que ‫ עשוהי‬YESHUA se manifestó a Sus talmidim, después de haberse
levantado de entre los muertos.

PEDRO ME AMAS MAS QUE A ESTOS

1) Jn, 21; 15. Entonces, cuando habían comido, Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo a Shimon Kepha: Shimon
ben Yonah, ¿Me amas más que éstos? (Primera vez) Él le dijo, Sí, MarYah; Tú sabes que te quiero. Él le
dijo, Alimenta Mis corderos.
2) Jn. 21; 16. Volvió a decirle por segunda vez, Shimon ben Yonah, ¿Me amas ? Él le dijo, Sí, MarYah; Tú
sabes que te amo. Él le dijo, Alimenta Mis ovejas.
3) Jn. 21; 17. Le dijo por tercera vez, Shimon ben Yonah, ¿Me amas? Kepha se entristeció porque le dijo por
tercera vez, ¿Me amas? Y le respondió, MarYah, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo. ‫ עשוהי‬YESHUA le
dijo, Alimenta Mis ovejas.
4) Jn. 21; 18. Améin, améin, Yo te digo, cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías: pero
cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras. Jn. 21; 19. Esto habló
‫ י‬,‫ הושע‬YESHUA dando a entender la clase de muerte con la cual Kepha honraría a ‫הוהי‬. Y habiendo Él dicho
esto, Él le dijo, Sígueme.
5) Jn. 21; 20. Entonces Kepha, volviéndose, vio que le seguía el talmid a quien ‫ עשוהי‬YESHUA amaba,( juan)
el que en la cena se había recostado sobre Su pecho y había dicho, MarYah, ¿Quién es el que Te va a
traicionar? Jn. 21; 21. Kepha, al verlo, dijo a ‫עשוהי‬, YESHUA MarYah, ¿Y éste, qué?
6) Jn. 21; 22. Habló ‫ עשוהי‬YESHUA diciendo: Si Yo quiero que él se quede hasta que Yo venga, ¿A usted
qué? sígame. Jn. 21; 23. Por eso el dicho se propagó entre los hermanos Yisraelitas que aquel talmid no
moriría; pero ‫ עשוהי‬YESHUA no le dijo que no moriría; sino, Si, Yo quiero que se quede hasta que Yo venga,
¿A usted qué?
7) Jn. 21; 24. Este es el talmid que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto: y sabemos que su
testimonio es emet Jn. 21; 25. Y HAY TAMBIÉN MUCHAS OTRAS COSAS QUE ‫ עשוהי‬YESHUA
HIZO, QUE SI SE ESCRIBIERAN UNA POR UNA, PIENSO QUE NI AÚN EL OLAM HAZEH
MISMO PODRÍA CONTENER LOS LIBROS QUE SE ESCRIBIRÍAN. AMÉIN.

ÚLTIMAS PALABRAS DEL RÁBI

ASCENCION AL SHAMAYIN Y DE AHÍ VENDRA OTRA VEZ AMEN

1)Hec 1; 1 En el primer tratado, oh amante de Dios, hablé acerca de todas las cosas que Yeshua comenzó a
hacer y a enseñar, Hc.1;2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por la
Rúaj HaKodesh a los apóstoles que había escogido; Hc.1; 3 a quienes también, después de haber padecido, se
presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca
del reino de Di-os. Hc.1; 4 Y estando juntos, les mandó: "No se alejen de Yerushaláyim, esperad allí la
promesa del Padre, que habéis oído de mí.
2) Hc.1; 5 Porque Yohanán ciertamente purificó con agua, mas vosotros seréis purificados con Rúaj
HaKodesh dentro de no muchos días"
 EXALTACIÓN DEL MASHIAJ

3) Hc.1; 6 Entonces los que se habían reunido no cesaban de preguntarle, diciendo: ADÓN: ¿restaurarás el
reino a Israel en este tiempo? 4) Hc.1; 7 Y les dijo: No corresponde vosotros saber las festividades o el
momento profético preciso que el Padre puso en su sola potestad;
5) Hc. 1; 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros la Rúaj HaKodesh, y me seréis
testigos al mismo tiempo que en Yerushaláyim, también en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de
la tierra.Lc. 24; 50. Los llevó fuera hasta Beth-Anya, y alzando Sus manos, hizo La Beracha sobre ellos
6) Lc. 24; 51 Aconteció que, Mr; 16; 19 de que ‫עשוהי‬YESHUA les hubo hablado, Lc.24;51 mientras les
concedía La Beracha, se separó de ellos Mr.16; Él fue recibido arriba en el tercer shamayim, y se sentó
a la mano derecha de . ‫ הוהי‬Hc.1; 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le
recibió una nube que le ocultó de sus ojos.
10) Hc. 1; 10 Y estando ellos con los ojos puestos firmemente en el cielo, mientras ascendía, he aquí
aparecieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, Hc. 1; l l los cuales también les dijeron:
"Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Yeshua, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, así regresará como le habéis visto ascender al cielo".Lc. 21; 52 Ellos, después de
adorarle, regresaron a Yahrushalayim con gran simcha: Hc, 1; 12 desde el monte que se llama del
Olivar, el cual está cerca de Yerushaláyim, camino de un día de Shabat.Hc.1; 13 Y entrados, subieron
al aposento alto, donde se habían hospedado Kefa y Yohanán, Ya'akov y Andrés, Felipe, Tomás, Bar
Tolomé, Matiryahu, Ya'akov hijo de Alfeo, Shimeón el Zelote y Yehudáh hermano de Ya'akov. 14
Todos éstos permanecían unánimes en intercesión, con las mujeres, y con Miriam la madre de Yeshua,
y con sus hermanos. Lc. 24; 53 Estaban siempre en el Beit HaMikdash, dando Tehillot y berachot a Et
‫יהוה‬-Yahweh Eloheynu, Améin.Mr. 16; 20 Ellos salieron, y proclamaron en todas partes, ‫הוהי‬
trabajando con ellos, y confirmando la palabra con señales que la seguían. Améin.

AMEN ,AMEN, AMEN,