El estudio sociológico

de la educación
Tema 1
A. Trinidad y colbs. “La Educación desde la Sociología”. 2021
(Cap. I, II, III)
 Tabla de contenidos:

01 02
LA APARICIÓN DEL PENSAMIENTO
INTRODUCCIÓN SOCIOLÓGICO: CONTEXTO Y CAUSAS

03 04
ALGUNOS CONCEPTOS CLAVE PARA MÁS ALLÁ DE LA APARIENCIA Y DEL
ENTENDER NUESTRA SOCIEDAD SENTIDO COMÚN
 DOS DIMENSIONES DE LO SOCIAL O SOCIEDAD

La persona como La persona como productor de la

producto social sociedad
Por un lado, las Por otro lado, al hablar de social o
personas son seres sociedad también nos referiremos a la
sociales porque su libertad humana. No somos las
comportamiento viene marionetas de la sociedad, sino más
marcado por creencias, bien participantes de un gran juego de
1.INTRODUCCIÓN ideas, valores, normas,
instituciones,
rol. A pesar de las limitaciones que
impone la sociedad, los seres humanos
organizaciones, roles, pueden tomar conciencia y apartar de
jerarquías y su vida las rutinas aceptadas, ingresar
desigualdades que ya en subculturas, manipular los
estaban allí cuando mecanismos sociales en su propio
nacieron. beneficio u organizarse con otros
sujetos descontentos para tratar de
cambiar la sociedad (Berger, 1977).
 2. LA APARICIÓN DEL
PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO:
CONTEXTO Y CAUSAS

Las reflexiones y los interrogantes de los seres humanos,

acerca de los problemas y los fenómenos sociales que
les han tocado vivir, han sido constantes en el
pensamiento mundial y en particular, en el occidental
desde bastante tiempo atrás. Muestras de ellos son la
cultura grecolatina, en el pensamiento judeocristiano y
arabe-musulman.La ética, la teología, la filosofía social o
la filosofía de la historia se ocupaban tradicionalmente
de reflexionar sobre la sociedad. Pero estas disciplinas
no constituían sociología en sentido estricto.
EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA
Introducción a la sociología. La curiosidad y el surgimiento de la sociología.

Esperanza en las potencialidades

La Revolución Industrial de la Ciencia frente a la divina
Los avances tecnológicos y los cambios providencia
en las formas de vida Las certezas proporcionadas por la fe
cristiana se reemplazaron por la
confianza en las constataciones
derivadas de la observación empírica de
los fenómenos

La sociología en marcha.
3. ALGUNOS CONCEPTOS CLAVE PARA
ENTENDER NUESTRA SOCIEDAD
SOCIALIZACIÓN

ESTRUCTURA ACCIÓN
SOCIAL SOCIAL

REPRODUCCIÓN Y
PRODUCCIÓN SOCIAL
 ESTRUCTURA
CONCEPTOS
SOCIAL ACCIÓN SOCIAL
Según Giner (1998) es una conducta
Es un sistema de relaciones, que es la con significado que afecta a otros (y
manera característica en que nos se ve influida por ello).¿que nos
organizamos y el cemento que une a mueve a actuar? son los valores, los
los individuos en un conjunto más intereses, las emociones, la
amplio, la Sociedad (leyes, racionalidad….¿Hasta qué punto las
costumbres, lenguas, economía, decisiones que hemos tomado en
instituciones…) nuestra vida son propiamente
nuestras, o condicionadas por
nuestro entorno familiar, local,
cultural?

SOCIALIZACIÓN REPRODUCCIÓN SOCIAL

Se define como el proceso a través
LLegamos a interiorizar las ideas de
del cual las acciones sociales
la estructura social a través de la
(individuales y colectivas) renuevan
socialización, que es, la inducción
y alteran la estructura social. Las
amplia y coherente de un individuo en
personas y los grupos sociales
el mundo objetivo de una sociedad, o
tienen capacidad de alterar su
en un sector de el. (Berger y
mundo, son responsables de la
Luckmann, 1998). Es un proceso que
producción de nuevas costumbres,
conecta al individuo con lo colectivo y
formas de relación…
al mismo tiempo conecta la
subjetividad con lo objetivo
La reproducción social en la escuela
Autores como Baudelot et al. (1976)
estudian cómo la escuela puede
funcionar como una enorme maquinaria
para generar conformidad social
inculcando a los niños y jóvenes las
formas de relación propias del
capitalismo. Replicando a escala de
centro educativo dinámicas
empresariales (como la competencia o la
obediencia a la autoridad) se consigue
que los jóvenes se integren en el sistema
sin cuestionarlo.
4. MÁS ALLÁ DE LA APARIENCIA Y DEL SENTIDO COMUN
R. k. Merton (1970) Wright Mills (1959) Miguel Beltrán (2000)

Distingue entre Acuña el concepto de “el propósito de la sociología no es cambiar

Funciones manifiestas y “Imaginación el mundo (ni por el contrario legitimar el
funciones latentes Sociológica” orden social existente), sino saber mas sobre
la realidad social. Lo que en último extremo
es emancipador, puse contribuye a liberarnos
de la ignorancia y de los ídolos”.
CAP.II LOS ORÍGENES DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
Y DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

01 02
CONFIGURACIÓN DE LOS SISTEMAS
EDUCATIVOS Y DE LA SOCIOLOGÍA DE LA
INTRODUCCIÓN EDUCACIÓN

03 04
DE LA SOCIOLOGÍA EDUCATIVA A LA LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN:
NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DEFINICIÓN, OBJETO Y NIVELES DE
ANÁLISIS
 INTRODUCCIÓN

El sistema educativo es ¿Como se han ido

entendido como el configurando los
La educación es la
conjunto de sistemas educativos en
institución social que organizaciones la sociedad? ¿Qué
permite la educativas de los relación debe mantener
transmisión de diferentes niveles y la educación con la
conocimientos, etapas educativas, sociedad? ¿Qué
cualificaciones reguladas por las funciones tiene que
laborales, normas y normas emanadas de la cumplir en la sociedad?
valores. Macionis y administración ¿Ha dado respuesta al
Plummer (1999) educativa, así como de problema de las
las funciones sociales a desigualdades sociales?
cumplir.
2. CONFIGURACIÓN DE LOS SISTEMAS
EDUCATIVOS Y DE LA SOCIOLOGÍA DE
LA EDUCACIÓN
Sócrates en un intento por conducir al hombre al bien, desarrolla el método socrático, con un doble
proceso: la ironía (tiene carácter negativo y consiste en llevar al interlocutor a que confiese su ignorancia
en un determinado tema) y la mayéutica (liberado el interlocutor de la presunción de sabiduría, el maestro
comienza la labor positiva de búsqueda de la verdad).

Platón quiso formar al filósofo, capaz de alcanzar la idea de bien, para impregnar todas sus acciones.

Aristóteles afirmaba que la educación es una forma impresa en el ser del hombre, que le modifica
positivamente perfeccionandole. Por ello propone la formación del hombre integral en todas sus facetas.
 CONFIGURACIÓN DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS Y DE LA
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
1ª. El idealismo: el propósito de la
educación es la sabiduría y la verdad se
encuentra en el mundo de las ideas. Por
ello, no existe relación con la realidad
social, sino que bebe de la utopía.
Sistema escolar aislado.
2ª. El voluntarismo: la educación por si 3ª. Postura mecanicista: entiende que la
misma puede y debe redefinir y educación es una réplica de la sociedad.-
transformar el mundo; existiendo por Por lo que la educación depende y está
tanto voluntad transformadora. El determinada por factores exógenos e
Guerrero Serón (2003) identifica 5 formas diferentes de sistema escolar es el que determina el instituciones sociales.
entender la educación según el posicionamiento filosófico sistema social.
frente a preguntas como ¿qué nivel de autonomía o 4ª. Radicalismo: significa acción, actitud o 5ª. “Aprender a ser”: la educación se
dependencia tiene la educación respecto a la sociedad en movimiento “que vá a la raíz”. Para esta relaciona con los subsistemas sociales y
la que se inserta? postura filosófica no existe transformación estos a su vez contribuyen a la
educativa si no se accede a la transformación de la misma. El sistema
transformación sociopolítica, aunque la escolar mantiene una relación dialéctica de
educación podría provocar una revolución reproducción y de transformación de la
social. realidad social.
SOCIEDAD Y EDUCACIÓN

RELACIÓN
DIALÉCTICA

SOCIEDAD EDUCACIÓN
REPRODUCCIÓN (El sistema educativo
está condicionada por factores
económicos, culturales, políticos y
filosóficos) Y
TRANSFORMACIÓN (el sistema
educativo tiene la capacidad de influir la
sociedad)
 La articulación de los sistemas educativos
1ª etapa 3ª etapa
“Inicios” “consolidación”
Se corresponde con su
creación o inicios y es 2ª etapa Los sistemas educativos
donde se sientan las “expansión” se consolidan y
bases de la representan uno de los
En esta etapa se legitima la pilares del Estado de
intervención político-
necesidad de una
pedagógica de la bienestar, en base a los
educación pública para
infancia. En esta etapa toda la sociedad. Existen principios de una
el Estado rivaliza con la en esta etapa dos educación obligatoria,
Iglesia por el control de planteamientos teóricos- pública y gratuita para
la educación. políticos: uno que todos.
reivindica que la educación
es el medio para la
integración social y para
organizar la nueva
sociedad industrial y otra
que convierte al Estado en
la agencia educadora a la
que deben subordinarse los
individuos.
Podemos diferenciar 3 etapas en
el surgimiento y consolidación
de los sistemas educativos:
Origen y evolución del sistema educativo español

S.XVIII S.XIX S. XX
Escuela obligatoria y Se establece un marco legal Reforma republicana 1931
gratuita para todos (Ley Moyano 1857) Contrarreforma franquista 1939
Ley General de Educación 1970
Grandes logros del Sistema Educativo español en el S. XX:
La erradicación El aumento del nivel de
del analfabetismo
en España
estudios de la población

La ampliación de La presencia
las tasas de significativa
escolarización de la mujer en
en todos los las aulas
niveles del universitarias
sistema
educativo
3. De la sociología educativa a la nueva
sociología de la educación
E.Durkheim “Evolución del pensamiento educacional”
Es considerado como el padre de la Sociología de la Educación y hace un
análisis histórico de las doctrinas pedagógicas y la evolución de sus
primeros análisis sociológicos sobre educación.

Michael F.D. Young “knowledge and control: New Directions

for the Sociology of Education”. 1971 Gorge Payme
Punto de partida de los Publica el primer
nuevos planteamientos en número de la
Sociología de la Educación Journal of
Educational
Sociology

Young Demaine y Wexler

Se refiere al carácter Críticos con la aportación
político del conocimiento de Young
educativo, concebido como
una construcción de
significados subyacentes
4. La sociología de la educación: definición,
objeto y niveles de análisis
4. Actualmente la S.de la Educación ha
sido definida de una u otra forma
según se aproxima a un planteamiento
micro-macro estructuralista
3. En las últimas décadas, su objeto
de estudio se centra en el proceso
de enseñanza-aprendizaje que
tenga lugar en la sociedad
2. Se preocupa por lo que ocurre
dentro de los centros educativos a
medida que los sistemas
educativos crecen
1. Centra su atención en el
análisis de la relación entre
sociedad y educación
 La sociología de la educación: definición,
objeto y niveles de análisis
Prisma Microsociológico: se estudia la acción de
Cuando se estudia la institución educativa los sujetos implicados en el proceso educativo -
desde una perspectiva estructuralista se prima alumnos, profesores y padres- frente a la
la influencia de las estructuras sociales sobre influencia de las estructuras sociales
las prácticas de los agentes implicados.

Prisma Macrosociológico: se centra en estudiar

Se considera que los contenidos de la
las relaciones entre la reproducción cultural y la
enseñanza, las formas de relación entre los
reproducción social para determinar la
implicados en el proceso educativo y los
contribución que hace el sistema educativo a la
principios que subyacen en las prácticas
reproducción de las estructuras de relación de
pedagógicas están determinados por agentes
poder y relaciones simbólicas entre las clases,
externos al sistema educativo.
contribuyendo a la reproducción de la estructura
de la distribución del capital cultural entre esas
clases.
 Definición de Sociología de la
Educación Guerrero Serón (2003): define la
Sociología de la Educación como “el
análisis metódico y sistemático de los
procesos, instituciones y fenómenos
educativos desde el punto de vista de la
sociología”.

J. Carabaña (1998): señala que la Sociología de la Educación

estudia la organización social de la educación. A nivel micro su
objeto son los llamados agentes de socialización, es decir, las
sociedades en que se lleva a cabo el proceso educativo. Entre
estos, son universales la familia, el grupo de pares y probablemente
la vecindad o comunidad local y los medios de comunicación de
masas. A nivel macro, el objeto de estudio son los sistemas
educativos, incluidos los colectivos más importantes, como los
profesores, y su relación con los restantes subsistemas sociales:
cultura, política, economía y estructura socia”..
 Niveles de análisis
1. Nivel macrosociológico: Primacía de la Estudia:
estructura y su hegemonía e influencia - La relación de la sociedad hacia el
sobre las prácticas de los agentes sistema educativo.
educativos - La relación del sistema educativo hacia
la sociedad

2. Nivel microsociológico: primacía de la Estudia:

acción humana desarrollada por los agentes - Lo que sucede en la organización
educativos escolar, aula, …
- La relación entre los distintos agentes
educativos

3. Nivel mixto: donde se concilia acción y Estudia:

estructura - Las diferentes dinámicas de
estratificación (género, clase, etnia) que
se dan en la educación.
 CAP.III LA APORTACIÓN DE LOS
CLÁSICOS A LA SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN
1. La aportación de los clásicos: Marx, Durkheim y
Weber

1.1 K.Marx (1818-1883)

Maquinaria Marx analiza las consecuencias sociales que se estaban generando como resultado
industrial de la revolución industrial. Para Marx el capitalismo generaba desigualdad y pobreza
sin precedentes, esto es conocido como la “teoría de la pauperización”. La clase
Trabajo artesanal obrera iría empobreciéndose a medida que la riqueza capitalista se concentraba.
 1.1 K.Marx (1818-1883)

Marx afirmaba en El manifiesto comunista (1848) que “La historia de todas las sociedades que han existido
hasta nuestros días es la historia de las luchas de clase”. Para Marx la historia de la humanidad es la historia
de sus formas de propiedad. Marx establecía tres tipos de propiedad en la época preindustrial: La tribal, la
comunal-estatal y el feudalismo. Durante la época contemporánea, la propiedad era de carácter capitalista y
las clases sociales en conflicto estaban constituidas por los burgueses y los proletarios.

Marx señala que los trabajadores que solo pueden vender su fuerza de trabajo a un capitalista, a cambio de un
jornal, desvirtúa la personalidad de los individuos, sometiendolos a tareas mecánicas disociadas de cualquier
aportación personal. A esta realidad la denominó Alienación.
 1.1 K.Marx (1818-1883)

Se trata del tipo de instituciones que se constituyen en cada sociedad en base a

Superestructura las relaciones sociales de producción vigentes.(Ideología, formas jurídicas,
políticas, artísticas, filosóficas y religiosas de un momento histórico concreto)

Infraestructura Son las relaciones sociales que determinan unos

determinados modos de producción específicos.

Estructura social Base material de la sociedad: Medios de producción,

y económica materias primas y fuerza de trabajo humano

Marx señala que los seres humanos se caracterizan por sus necesidades y
que estas las satisfacen por medio de la cooperación y solidaridad con
otros. Esta es la esencia social del hombre para Marx. Las relaciones
sociales de producción.
 1.1 K.Marx (1818-1883)

Marx señala que las fuerzas obreras debían ser ellas mismas las impulsoras de su propia
educación. Solo así sus mentes dejarían de estar adoctrinadas por la burguesía. En una
sociedad comunista las clases quedarían abolidas y los individuos serían educados tanto
en el cultivo de tareas manuales como intelectuales.
 1.2 Emile Durkheim (1858-1917)

Durkheim es considerado como uno de los padres de la Sociología de la Educación, y toma a la escuela como objeto digno
de ser estudiado. Frente a una moral católica en la escuela, Durkheim defiende una nueva moral republicana que se
levantaría sobre el cultivo de la ciencia, la laicidad y la ciudadanía francesa.
Para Durkheim, las nuevas generaciones debían hacer suyas las formas de actuar, pensar y sentir de las generaciones más
longevas.
Durkheim entiende la educación como “la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están para la vida
social. Tiene por objetivo suscitar y desarrollar en el niño ciertos números de estados físicos e intelectuales y morales que la
sociedad exige de él, en su conjunto y el medio espacial al que está particularmente destinado”.
 1.2 Emile Durkheim (1858-1917)
Durkheim considera que toda educación responde a una suerte de ingeniería
social en el sentido de que cada sociedad trata de producir determinado ser
social, un canon premeditado de individuo:

GRECIA EDAD MEDIA

Se cultivaba la razón.
Se enseña el espíritu religioso

753 A.C. 1.600

1.400 476 D.C a 1.492

A.C. ROMA RENACIMIENTO
Se educaba en el arte militar
Se instruye en la cultura literaria

En la actualidad es el estudio del conocimiento científico al

que se dedican los alumnos del S. XXI
 1.2 Emile Durkheim (1858-1917)

Durkheim es considerado el padre fundador del funcionalismo. Pensaba que como todo organismo, la sociedad era
un sistema integrado que tendía al equilibrio entre sus partes. Durkheim consideró dos formas de solidaridad propias
de las sociedades simples y complejas.
Se organizan basándose en la solidaridad mecánica. En
Sociedades simples este tipo de sociedad todos los miembros comparten las
o primitivas mismas creencias, teniendo una conciencia colectiva.
Se organizan basándose en la solidaridad orgánica. En este
tipo de sociedad hay una gran división del trabajo y no está
Sociedades basada en la unión de conciencia, sino en que cada
complejas miembro cumpliera la función que la sociedad le había
asignado.
Según Durkheim, en este tipo de sociedades
complejas las normas necesitarán un refuerzo
institucional, ya que la relajación de las normas
y de control social desemboca en la anomia.
 1.3 Max Weber (1864-1920)

Si Marx afirmaba que las condiciones materiales determinaban los modos de pensamiento, Weber en su tesis “La
ética protestante y el Espíritu del Capitalismo”, consideró que los modos de pensamiento tienen cierta autonomía
sobre las condiciones de vida.
El destino que Dios tenía para los individuos era desconocido.El destinado
PREDESTINACIÓN buscaba evidencias en la tierra que lo llevaran a pensar que era un elegido y
no un condenado. Sus designios eran inescrutables para el hombre. Lo que
PROTESTANTISMO llevaba a desarrollar una actitud ascética poco dada al desenfreno y propicia
el cultivo del ahorro y la inversión.

DOMINACIÓN Vs Para Weber existen otros recursos más allá del capitalismo
DINÁMICA DEL
CAPITALISMO EXPLOTACIÓN económico que se podían emplear en la esfera del mercado: La
experiencia y el conocimiento junto con el estatus y el partido.
Para Weber, toda indagación sobre la acción social, ha de contar
INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO con el significado que a ella dan los implicados. A la hora de
comprender la manera de actuar de un hombre concreto respecto
SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA a otro u otros, es necesario conocer los móviles que se da a sí
mismo para actuar como lo ha hecho
 1.3 Max Weber (1864-1920)

Weber afirmaba que el capitalismo derivada de la racionalización

BUROCRATIZACIÓ de los estados europeos. La racionalización se convertía en
RACIONALIZACIÓN N burocratización en las organizaciones estatales. Para que los
Estados se aseguraran la obediencia de sus miembros, lo mejor
era inculcar en los ciudadanos la creencia de que su existencia
es legítima, necesaria y beneficiosa.

Para Weber los Estados nacionales inmersos en el proceso de

burocratización, crearán escuelas a lo largo y ancho de todo el
DOMINACIÓN territorio nacional con el propósito de adiestrar y disciplinar a los
EDUCACIÓN alumnos mediante una acción metódica y subordinada (formación
estandarizada, sistema de oposición pública o el currículo nacional
del alumno).
La característica del guerrero, el sacerdote, el curandero o el chamán. Se trata de
CARISMÁTIC extraer aptitudes que existen potencialmente en el individuo dándole carta de
naturaleza.
A Hay un contacto estrecho entre el maestro y el discípulo. El primero transmite al segundo
TIPOS DE EDUCACIÓN HUMANÍSTICA un modo de vivir particular que se aprende haciéndose familiar, hasta que el discípulo
interioriza y encarna ese conocimiento.Propio del intelectual y el cortesano.
ESPECIALIZADA Propio de nuestros días, la dominación es la propia de las organizaciones burocráticas
(legal-racional). El experto es su prototipo.