Nario González Juan Carlos Manuel

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS
Principios y posibilidades del arte de la iluminación escénica: perspectivas

de tres diseñadores en la ciudad de Lima
TESIS PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADO EN CREACIÓN Y PRODUCCIÓN ESCÉNICA
AUTOR
Juan Carlos Manuel Nario González
ASESOR
Rodrigo Benza Guerra
Lima, 2021
Resumen
Esta investigación nace por la necesidad de analizar los procesos creativos que buscan
generar significados a través de la luz. El estudio de estos procesos permitirá un
conocimiento más amplio sobre lo que implica realizar un diseño de iluminación para un
montaje escénico. Personalmente, esta investigación me interpela por la experiencia que he
tenido en procesos de montaje en los cuales la iluminación no era tomada en cuenta como
elemento que también significaba, sino que la mayoría solo se centraba en el carácter
funcional de la luz: alumbrar la escena de manera tradicional con la que se puede ver
claramente todos los elementos en escena. Es por esto que considero que una investigación
como esta aporta a las artes escénicas ya que revalida a la iluminación como lenguaje visual
que aporta a la construcción de significados en favor del montaje. La investigación tiene
como objetivo principal identificar las posibilidades de producción de significado desde la
iluminación a partir del trabajo de tres diseñadores de iluminación en montajes escénicos.
Para lograr este objetivo he dividido mi investigación en dos partes. En la primera muestro
información teórica recogida de manuales de iluminación y textos de diseñadores de
iluminación como Adolphe Appia. En la segunda, analizo el trabajo de diseñadores de
iluminación a través del registro de montajes escénicos y entrevistas realizadas por mí.
Además, propongo reflexiones propias para entender el vínculo entre la primera parte teórica
y la segunda más analítica, y así hacer más comprensible el terreno de la iluminación
escénica.
Palabras clave: Luz, proceso creativo, diseño de iluminación, producción de significado
ii
Agradecimientos
Realizar este trabajo de investigación fue bastante retador para mí. Venía de trabajar
más de dos años un tema de investigación y la pandemia decidió que no podía seguir en ese
rumbo. El primer agradecimiento es para mi asesor de tesis, Rodrigo Benza, quien, ante la
adversidad, confió en mis capacidades para desarrollar un tema de investigación desde cero y
que ahora sea la tesis con la que egreso de la universidad.
El desarrollo de esta tesis no solo tenía como inconveniente el limitado tiempo, sino
que también el lugar en el que se desarrollaría: mi casa. Acostumbrarme a tener un solo
espacio para todas mis actividades fue bastante difícil, sin embargo, agradezco a mi familia
ya que, a pesar de todo, pudieron darme el espacio y tiempo suficiente para desarrollar mi
tesis.
Por otro lado, también agradezco a Giannella quien me acompaño durante casi toda la
investigación como apoyo emocional y, en general, a todas las personas que se tomaron el
tiempo para leer extractos de mi investigación y hacerme comentarios.
También agradecer a la comunidad de iluminadores escénicos que aparece en mi
investigación, con especial reconocimiento a Igor Moreno, Victor y Franklin Quintanilla,
Lucho Tuesta, Julio Beltrán y Lucho Baglietto.
iii
Índice
Resumen ............................................................................................................................... ii
Agradecimientos .................................................................................................................. iii
Índice ................................................................................................................................... iv
Índice de tabla de figuras...................................................................................................... vi
Introducción .......................................................................................................................... 1
Capítulo 1: Conceptos previos. La historia de la luz en escena y la luz como fenómeno físico3
Capítulo 2: La luz en escena ................................................................................................ 16
2.1. Propiedades de la iluminación escénica ........................................................................ 16
2.1.1. Distribución........................................................................................................ 16
2.1.2. Posición.............................................................................................................. 18
2.1.3. Color .................................................................................................................. 20
2.1.4. Intensidad ........................................................................................................... 23
2.1.5. Movimiento ........................................................................................................ 24
2.2. Funciones de la iluminación escénica ........................................................................... 25
2.2.1. Visibilidad selectiva ........................................................................................... 26
2.2.2. Revelar las formas .............................................................................................. 28
2.2.3. Composición del espacio .................................................................................... 29
2.2.4. Establecer el carácter del proyecto. ..................................................................... 31
2.2.5. Función informativa ........................................................................................... 32
2.3. Capacidad significativa de la iluminación escénica ....................................................... 33
Capítulo 3: El diseñador de iluminación .............................................................................. 35
3.1. Adolphe Appia ............................................................................................................. 37
3.2. Edward Gordon Craig................................................................................................... 41
3.3. Stanley McCandless ..................................................................................................... 42
3.4. El proceso creativo del diseñador de iluminación.......................................................... 44
Capítulo 4: Análisis de los procesos creativos de diseñadores de iluminación residentes en
Lima ................................................................................................................................... 49
4.1. Lucho Tuesta ................................................................................................................ 49
4.1.1 Proceso creativo .................................................................................................. 49
4.1.2. Análisis de proyectos.......................................................................................... 52
4.1.3. Percepción del contexto escénico limeño ............................................................ 59
iv
4.2. Julio Beltrán ................................................................................................................. 59
4.2.1. Proceso creativo ................................................................................................. 60
4.2.2. Análisis de sus proyectos .................................................................................... 63
4.2.3. Percepción del contexto ...................................................................................... 74
4.3. Luis Baglietto ............................................................................................................... 75
4.3.1. Proceso creativo ................................................................................................. 75
4.3.2. Análisis de sus proyectos .................................................................................... 77
4.3.3. Percepción del contexto ...................................................................................... 89
Conclusiones ....................................................................................................................... 91
Referencias bibliográficas ................................................................................................... 95
Anexos ................................................................................................................................ 98
v
Índice de tabla de figuras
Figura 1: Fotografía del Teatro de Epidauro ................................................................................... 4

Figura 2: Fotografía de un vitral .................................................................................................... 4
Figura 3: : Ilustración de candilejas................................................................................................. 5
Figura 4: Fotografía de candelabro ................................................................................................ 6
Figura 5: Ilustración del uso de candilejas ....................................................................................... 6
Figura 6: Fotografía de una lámpara de aceite ................................................................................. 7
Figura 7: Fotografía de la rueda de colores...................................................................................... 8
Figura 8: Fotografía de un reóstato ................................................................................................. 8
Figura 9: Tabla que muestra el espectro visible lumínico .............................................................. 10
Figura 10: Imagen que representa la descomposición de colores a través del prisma ...................... 11
Figura 11: Gráfico que muestra los distintos tipos de reflexión lumínica ....................................... 12
Figura 12: Gráfico que muestra el fenómeno de refracción lumínica ............................................. 13
Figura 13: Fotografía que muestra el fenómeno de la refracción .................................................... 13
Figura 14: Gráfico que muestra el fenómeno de transmisión lumínica ........................................... 14
Figura 15: Gráfico que muestra la transmisión selectiva de la luz .................................................. 14
Figura 16: Ejemplos de los haces de luz ........................................................................................ 17
Figura 17: Elementos que afectan la distribución de la luz ............................................................ 18
Figura 18: Ejemplos de las posiciones básicas de luminarias ......................................................... 18
Figura 19: Ejemplos de algunas de las posiciones básicas de luminarias ........................................ 19
Figura 20: Fotografía de las distintas posibilidades de temperatura de color .................................. 21
Figura 21: Ilustración de carbón calentado a distintas temperaturas ............................................... 21
Figura 22: Gráfico que muestra variaciones de tono saturación y brillo ......................................... 22
Figura 23: Gráfico de los distintos tipos de combinación de color ................................................. 23
Figura 24: Fotografías que ejemplifican las posibilidades de visibilidad ........................................ 27
Figura 25: Fotografía que visibiliza la diferencia entre saturaciones .............................................. 28
Figura 26: Fotografías de una misma superficie aplicando distintos tipos de iluminación .............. 28
Figura 27: Fotografía del musical “Anastasia” .............................................................................. 29
Figura 28: Fotografía del musical “Anastasia” .............................................................................. 30
Figura 29: Fotografía de la escena en la que el padre de Hamlet aparece ....................................... 35
Figura 30: Imagen editada de la escena en la que el padre de Hamlet aparece ................................ 36
Figura 31: Fotografía de “Una historia de amor israelí”................................................................. 52
Figura 32: Fotograma de “El discurso del Rey”............................................................................. 53
Figura 35: Fotograma de “Camasca”............................................................................................. 55
vi
Figura 36: Fotograma de “Una historia de amor israelí” ................................................................ 55
Figura 37: : Fotograma de “El discurso del Rey”........................................................................... 56
Figura 42: Fotograma de “Ornithorhynchus anatinus” ................................................................... 64
Figura 43: Fotograma de “Muros” ................................................................................................ 65
Figura 45: Fotograma de “Carguyoq” ........................................................................................... 66
Figura 47: Fotografía de “Ornithorhynchus anatinus” ................................................................... 67
Figura 50: Fotograma de “Carguyoq” .......................................................................................... 69
Figura 55: Gráfico sobre las divisiones del escenario .................................................................... 77
Figura 56: Fotograma de “Carmen” .............................................................................................. 78
Figura 57: Fotografía de “Carmen” ............................................................................................... 78
Figura 58: Fotograma de “Los Perros” .......................................................................................... 80
Figura 60: Fotograma de “Gnossienne”......................................................................................... 81
Figura 62: Fotografía de “Carmen” ................................................. ¡Error! Marcador no definido.
Figura 63: Fotograma de “Gnossienne”......................................................................................... 83
Figura 67: Fotografía de “Los Perros”........................................................................................... 86
Figura 68: Imagen del cuadro “Santo Entierro” ............................................................................. 87
Figura 71: Fotografía de “Gnossienne” ......................................................................................... 89
vii
Introducción
El presente trabajo de tesis explora las posibilidades que tiene la luz para la creación
de significado en un montaje escénico. Esta búsqueda se centra en el análisis de los proyectos
de tres diseñadores de iluminación con trabajos realizados en Lima, Perú, entre los años
2015-2020.
Para realizar la investigación se recurrió, principalmente, a la revisión de textos sobre
iluminación escénica en los que se exploraba la iluminación desde una perspectiva técnica y
otros en los que se exploraba la luz como un lenguaje visual que transmite significado.
Además, se recogió información de iluminadores escénicos residentes en Lima a través de
entrevistas en las cuales se obtuvieron datos sobre los proyectos en los que participaron, sus
procesos creativos y su punto de vista sobre cómo se ve al diseño de iluminación en el
contexto escénico limeño. La información recogida de estas entrevistas arrojó que ninguno de
los iluminadores escénicos que actualmente se desempeñan como tal, han estudiado la
especialidad de iluminación escénica. Además, la gran parte de montajes se reducen a siete
diseñadores de los cuales cinco trabajan a tiempo completo en sus respectivos teatros. El
desglose de esta información se podrá encontrar en las conclusiones de esta tesis y en el
anexo 1.
Esta investigación es relevante para el contexto escénico limeño ya que sirve como
una guía de lo que la luz ofrece a las artes escénicas. En ese sentido, esta tesis no solo busca
realzar la figura de lo que es un diseñador de iluminación, sino que aproxima a artistas
escénicos en general, a lo que la luz puede contribuir a sus montajes.
El primer capítulo propone conocimientos previos al análisis de la luz como lenguaje.
En primer lugar, se propone un breve repaso sobre los usos y mecanismos que ha utilizado el
ser humano para iluminar sus espectáculos a lo largo de la historia, así como también se
1
comentan indicios del uso de la luz como medio para transmitir significado. En segundo
lugar, se comenta brevemente el comportamiento físico de la luz y sus propiedades de las que
derivan los posibles usos escénicos que se revisarán después.
El segundo capítulo se centra en la iluminación escénica desde la perspectiva de los
manuales de iluminación y textos teóricos en general. Gracias a ellos es que se comentan las
propiedades de la iluminación escénica que, dependiendo de cómo se usen, producen tipos de
iluminación que incluyen ciertas funciones inherentes a la iluminación escénica, que también
presenta este capítulo. Además, se comenta brevemente sobre la capacidad significativa de la
luz que se desarrollará en el siguiente capítulo.
El tercer capítulo trae a la figura del diseñador de iluminación a través de la revisión
de las teorías de Adolph Appia, Edward Gordon Craig y Stanley McCandless. Gracias a esto
se acerca al lector a lo que se propone como significado en la iluminación y a la capacidad
del diseñador de iluminación para proponer ideas a través de la luz. Este capítulo busca
ofrecer al lector una perspectiva sobre el trabajo de un diseñador de iluminación y sobre los
procesos creativos que conforman su trabajo.
En el cuarto capítulo se presentan los testimonios de tres diseñadores de iluminación
sobre trabajos que realizaron entre los años 2015-2020 en Lima, Perú. Estos son Luis Tuesta,
Julio Beltrán y Luis Baglietto. En estos se muestra cómo perciben su proceso creativo y cómo
estos se evidencian en sus propios trabajos que también son analizados. Además, se recoge su
mirada hacia el contexto escénico limeño y cómo este percibe la labor del diseño de
iluminación y a los diseñadores.
2
Capítulo 1: Conceptos previos. La historia de la luz en escena y la luz como fenómeno
físico
A lo largo de la historia, la luz ha sido uno de los fenómenos más importantes para el
ser humano. La historia no se entendería si es que no se hubieran desarrollado mecanismos
para conservar la luz en espacios en donde el sol no pueda llegar o en su ausencia por las
noches.
Para entender la iluminación es necesario un paso breve sobre los elementos utilizados
para iluminar a lo largo de la historia. En la antigüedad la única fuente lumínica era el sol y el
fuego, sin embargo, ya se quería tener un control sobre la iluminación por lo que la antorcha
apareció y posteriormente, lámparas a base de piedra u ostras, acompañadas con grasa animal
para poder alumbrar lugares a elección (Williams, 2005).
Una muestra de que la iluminación era fundamental para los antiguos humanos es ver
la arquitectura de edificios como el Teatro de Epidauro (IV a.c) en Grecia (figura 1), que fue
construido a la ladera de una de las colinas del santuario de Asclepio para que únicamente el
escenario sea iluminado y que, además, se mantuviera iluminado la mayor cantidad de tiempo
posible. Además, se utilizaban espejos que servían como receptores de luz que, al concentrar
la luz, el calor contenido permitía que se encendieran braseros cuando el sol se fuera
ocultando para no perder luz en la presentación. Aquí ya se moderniza el conocimiento sobre
los patrones de movimiento del sol y sobre cómo se puede utilizar su calor para prolongar la
luz que alumbraba las obras (Williams, 2005).
3
Figura 1: Fotografía del Teatro de Epidauro. Olecorre, 2007. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_de_Epidauro#/media/Archivo:Theatre_of_Epidaurus_OLC.jpg
Posteriormente, se crea la vela y se populariza el vidrio y así se puede transportar la
luz con mayor facilidad, con mayor conciencia de su duración y, gracias a los lentes hechos
del vidrio, generar calor para producir fuego (Williams, 2005). Este desarrollo sucedió en
todos los ámbitos; es por eso que nos centraremos en específico en los aportes que le ha dado
el desarrollo de la luz a las artes escénicas.
En ese sentido, el perfeccionamiento que consiguió el vidrio durante la Grecia antigua
generó el surgimiento de un elemento que permitía que la luz pueda ser utilizada para generar
sensaciones en las personas: los vitrales. Su uso se populariza durante la Edad Media, en la
cual los templos empiezan a utilizar vitrales para que la luz, a través de los vidrios
coloreados, proyecte representaciones del infierno o del cielo. Este uso es una muestra de
cómo la luz a través de los vitrales permitía mostrar espacios a los que se hacía referencia en
la biblia, pero que hasta ese momento no podían ser representados de manera tan explícita. La
intención detrás de su uso era el de evangelizar a las personas a través del miedo al infierno
(espacios iluminados en rojo) y la paz que sentirían en el cielo (espacios iluminados en azul y
blanco).
4
Figura 2: Fotografía de un vitral en la catedral de Saint-Denis, Francia. Rodríguez, D, 2019. Recuperado de
https://www.lifeder.com/vitrales-goticos/.
Las velas fueron bastante utilizadas en los teatros durante el Renacimiento y Barroco,
en donde se buscaba alumbrar con el mayor brillo posible el escenario. Estas velas eran
acondicionadas como candilejas (figura 3) que incluían bordes metálicos para redirigir la luz.
Adicional a esto, la realeza y burguesía buscaban ser vistas por lo que se tuvo que recurrir a
arañas (figura 4) de techo para iluminar a los palcos en los que se encontraban. El mayor
problema con este tipo de instrumentos era su alta volatilidad y el calor excesivo que
generaba para el público y actores. Debido a esta situación, aparece un personal encargado de
cortar la mecha de las velas en el tiempo correcto para no provocar un incendio (Williams,
2005) (figura 5).
Figura 3: Ilustración de candilejas, Gomez, J, 1997. Recuperado de “Historia Visual del escenario”
5
Figura 4: Fotografía de candelabro, Forja Hierro Boutique, 2010. Recuperado de
http://forjahierro.com/home/140-lampara-rustica-techo.html
Figura 5: Imagen que representa el uso de candilejas en el teatro durante los siglos XVII-XVIII, Desconocido,
1996. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Candilejas_(teatro)#/media/Archivo:Candle_snuffer.png
También se hicieron populares las lámparas de aceite para el teatro y otras artes
(figura 6). Este tipo de lámparas se caracterizaba por que se podían reutilizar con mayor
aceite, usualmente, de oliva, pero presentaban los mismos problemas que la vela ya que el
calor era excesivo, el olor era bastante desagradable y el humo llenaba la sala por completo
por lo que en espacios más modestos en donde el sistema de ventilación era nulo, la función
tenía que ser suspendida o se debía recurrir a intermedios que permitían ventilar la sala. Hasta
este momento, la principal función de la luz era que todo lo que sucediera en el escenario se
pudiera ver (Williams, 2005).
6
Figura 6: Fotografía de una lámpara de aceite, Ilutop, 2017. Recuperado de https://www.ilutop.com/blog/wp-
content/uploads/2017/05/lampara-antigua-aceite.jpg
A nivel de color, no es hasta que aparece Issac Newton que se propone una escala de
colores de los cuales se derivan los demás: rojo, naranja, verde, azul, índigo y violeta. Esta
selección se basa en lo que para él eran los colores que más se reconocían en la naturaleza.
Podría entenderse como una primigenia teoría del color que después complejizaría Goethe
con su modelo tradicional de coloración relacionado a los pigmentos que presenta como
colores primarios (rojo, amarillo y azul) y colores secundarios (púrpura, verde y naranja), y
sobre todo con su teoría del color que entrelaza aspectos de la psicología asociada con el
color que se mantiene vigente aún (figura 7). Finalmente, Clerck Maxwell establece como
colores primarios el rojo, verde y azul ya que estos son los que presentan predominancia en el
espectro de ondas de la luz. A través de la combinación del rojo, verde y azul; se pueden
obtener todos los colores si es que aumentamos o disminuimos uno u otro. Por este motivo,
en la actualidad, se trabaja con estos colores para la iluminación en general (Williams, 2005).
7
Figura 7: Fotografía de la rueda de colores propuesta por Goethe. Lozano, P, 2015. Recuperado de
https://proyectoidis.org/la-teoria-del-color-de-goethe/
Entre el siglo XVIII y XIX, se desarrollaron lentes como los de Fresnel y se
empezaron a utilizar lámparas de gas debido a que se pueden controlar a distancia a través de
tuberías. Además, se manejaba el color a través de vidrios colocados por delante de las
lámparas. A pesar de esto, las salas se seguían llenando de humo y el olor era bastante
desagradable. Sin embargo, se pudo ver uno de los primeros paneles de control (consolas)
para la iluminación escénica (figura 8). Para esta época, ya se podía controlar el tipo de
concentración de luz que se iba a usar y propone el inicio de la movilidad de la luz ya que,
gracias a los conductos de gas, por primera vez se colocaron barras de iluminación frontal,
que, si bien se mantenía la idea de iluminar lo más posible el escenario, otorga mayor control
sobre la iluminación que debía encenderse y en qué momentos (Williams, 2005).
8
Figura 8: Fotografía de un reóstato. Utilizado para el control de las luminarias entre fines del s. XIX e inicios
del s. XX. Historitec, 2019. Recuperado de https://historictech.com/product/large-french-clemancon-theatre-
lighting-rheostat-c1900/
A finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, se populariza el uso de electricidad en
la iluminación de teatros. Esto trajo consigo un control total sobre la iluminación en escena
gracias al tipo de luminarias, cableado y a los paneles de control. Desde el desarrollo de
lámparas halógenas hasta la producción en masa de luminarias led, desde los reóstatos hasta
el protocolo DMX 512; posterior a la aparición de la electricidad, el manejo de la iluminación
escénica se fue perfeccionando y ya se tenía control sobre la posición, color, intensidad y
textura de la luz (Williams, 2005).
Es así que podemos llegar a una primera conclusión. A medida que se ganaba control
sobre la iluminación, se puede empezar a crear significado con la luz. Ya no dependo de
factores que no puedo controlar, salvo alguna interrupción en el fluido eléctrico, para
producir luz por lo que ahora puedo darle una intención. La luz ya no se entiende solo como
un elemento que alumbra sino, también como un elemento que significa por sí mismo.
9
Antes de entrar en lo que respecta al tema de investigación, el cual es el lenguaje
visual que se crea a partir de la luz en las artes escénicas, es necesario definir qué es la luz
como fenómeno físico ya que de esa manera se entenderá la naturaleza de su
comportamiento.
La luz está compuesta por partículas sin masa llamadas fotones que se comportan
como ondas de acuerdo al fenómeno cuántico dualidad onda-partícula1. Las ondas que
fluctúan entre los 400 nanómetros y 750 nanómetros de curvatura pertenecen al espectro
visible para el ser humano. Las ondas cercanas a 400nm tienen tonos azulados y las cercanas
a 750nm, tonos rojizos.
Figura 9: Tabla que muestra el espectro visible lumínico. Horst, J, 2007. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Espectro_visible#/media/Archivo:Electromagnetic_spectrum-es.svg
Al hablar sobre el espectro lumínico es imperante hablar sobre la física del color y la
temperatura. Existe color gracias a que existe la luz. El experimento del prisma de Newton
nos muestra cómo la luz que produce el sol está compuesta por lo que en su momento
Newton creía que eran los colores del arcoíris. Como podemos ver en la figura 10, esta luz se
descompone en los colores presentes en el espectro visible.
1
La dualidad onda-partícula es un concepto de la mecánica cuántica según el cual no hay diferencias
fundamentales entre partículas y ondas: las partículas pueden comportarse como ondas y viceversa (Hawking,
2001).
10
Figura 10: Imagen que representa la descomposición de colores a través del prisma. Ángeles, D, 2013.
Recuperado de https://graffica.info/the-dark-side-of-the-moon/
Con esto en mente, los colores que se perciben en los objetos son una reacción de la
luz que se emite sobre estos. Cuando la luz incide sobre un objeto, su superficie absorbe
ciertas longitudes de onda y refleja otras. Solo las longitudes de onda reflejadas podrán ser
vistas por el ojo y por tanto en el cerebro solo se percibirán esos colores (Evans, 1948).
Esto quiere decir que los colores que se pueden ver, en realidad hacen referencia a los
colores que el objeto refleja. Por ejemplo, el césped es verde ya que la luz que emana el sol
contiene todo el espectro visible y el césped refleja las ondas cercanas al verde y absorbe las
otras. Como el blanco contiene todo el espectro visible, una superficie cercana al blanco
reflejará más ondas que una superficie oscura que, más bien, absorberá casi todas las ondas
del espectro electromagnético de la luz.
Además de esto, no debemos olvidar que la luz también transmite calor. Por ende, a
mayor cantidad de ondas absorbida por una superficie, mayor calor se producirá en esta. Esto
se puede comprobar a través de un breve experimento: Si se utiliza una camisa negra en
verano y se camina al aire libre la sensación térmica será mayor a si se utiliza una camisa
blanca. El calor se produce a medida que se absorben más ondas o si las ondas son cercanas
al espectro infrarrojo ya que estas son mucho más intensas que las ultravioleta.
11
Como comenté al inicio, desde una perspectiva física, la luz es un tipo de radiación
dentro del espectro electromagnético. Esta radiación presenta ciertos fenómenos al contacto
con otros elementos. Para esta investigación, tomaremos en cuenta los principales fenómenos
físicos de la luz: La reflexión, la refracción y la transmisión. La reflexión, como ya se ha
mencionado, se entiende como el rebote de la onda lumínica en alguna superficie. Bellman
(1974) propone tres divisiones: La especular, en la que la luz rebota en una superficie que no
altera la cantidad ni la calidad de las ondas; la difusa, que multiplica las ondas de luz sin
dirección precisa y que disminuye la potencia final y, por último, la mixta, que genera rebotes
difuminados aleatorios, aunque con tendencia a una dirección especular. El tipo de reflexión
dependerá del nivel de regularidad de la superficie.
Figura 11: Gráfico que muestra los distintos tipos de reflexión lumínica. Campo, Y, 2016. Recuperado de
https://yuderlycampo.wixsite.com/advertising-blog-es/single-post/2016/02/13/reflexi%C3%B3n-de-la-luz
También se presenta el fenómeno de la refracción, que se entiende como el cambio de
dirección del movimiento ondulatorio que ocurre tras pasar de un medio a otro en el que se
propaga con distinta velocidad. Por ejemplo, en la figura 12 podemos ver cómo un rayo de
luz pasa de estar en el vidrio al agua. Un ejemplo práctico de esto es la figura 13; al tener un
vaso con agua y un lápiz dentro, podemos ver a través del vidrio cómo el objeto dentro del
vaso se deforma.
12
Figura 12:Gráfico que muestra el fenómeno de refracción lumínica. Se muestra cómo una onda atraviesa una
superficie a cierta velocidad y la variación del movimiento de la onda. Josell, 2010. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dndice_de_refracci%C3%B3n#/media/Archivo:Refracci%C3%B3n.svg
Figura 13: Fotografía que muestra el fenómeno de la refracción a través de un vaso con agua. Definición ABC,
2008. Recuperado de https://www.definicionabc.com/wp-content/uploads/%c3%93ptica.jpg
Por su parte, la transmisión se entiende como una doble refracción ya que traspasa dos
medios transparentes. Estas se dividen de manera muy similar a la reflexión: regular cuando
la luz resultante no varía en dirección o intensidad, difusa cuando la luz se divide en
múltiples direcciones y es menos intensa, y la mixta cuando la luz se divide en varias de
manera menos intensa, pero mantienen la tendencia a la dirección inicial.
13
La refracción sucede cuando la luz ingresa a la superficie, por su parte, la transmisión
sucede cuando la luz atraviesa la superficie (entra y sale).
Figura 14: Gráfico que muestra el fenómeno de transmisión lumínica. Luces CEI, 2012. Recuperado de
https://lucescei.com/wp-content/uploads/transmision-luz-medio-transparente.png
Además de los tipos de transmisión antes mencionados, existe, en contextos más
específicos, la transmisión selectiva. Esta se caracteriza por actuar como filtro de colores en
la luz. La luz traspasa una superficie que permite seleccionar el color que se reflejará como,
por ejemplo, en los filtros de colores usados en las luminarias halógenas del teatro. En el caso
de la figura 15, se traspasa una superficie rojiza que transmite el espectro de ondas rojizas,
absorbiendo las ondas de los demás colores.
Figura 15: Gráfico que muestra la transmisión selectiva de la luz. Aula Fácil, 1999. Recuperado de
https://www.aulafacil.com/uploads/cursos/472/editor/fotografiaiii_26.jpg
Es importante conocer los conceptos básicos del comportamiento físico de la luz para
entender su relevancia en un contexto escénico. La reflexión como el rebote de la luz en las
14
superficies, la refracción como el paso de un medio a otro (aire a vidrio, por ejemplo) y la
transmisión como el paso de luz a través de una superficie.
Teniendo en cuenta los principios físicos de la luz, presentados de forma muy
simplificada, podremos analizar las propiedades de la luz en un escenario en base a las cuales
se pueden generar múltiples significados.
15
Capítulo 2: La luz en escena
Como he detallado anteriormente, la luz como fenómeno físico presenta diversas
peculiaridades que pueden modificarse para conseguir distintos tipos de iluminación. El uso
común de la luz abarca la función práctica de alumbrar espacios, sin embargo, como verán a
continuación, gracias a propuestas de teóricos y al uso de ciertos equipos de iluminación es
posible la aplicación de más funciones como las estéticas, artísticas y hasta psicológicas sobre
el uso de la luz. Dentro de esta investigación, planeo centrarme en las distintas funciones que
se han desarrollado dentro del terreno de las artes escénicas.
2.1. Propiedades de la iluminación escénica
Stanley McCandless fue el primero en redactar manuales sobre la iluminación
escénica. Dentro de ellos establece lo que para él son las propiedades de la iluminación
escénica y que se han tomado como punto de partida para la clasificación que explico a
continuación:
2.1.1. Distribución
Cuando se piensa en la iluminación escénica, lo primero que se tiene en mente son los
posibles lugares que estarán iluminados. Es por este motivo que la distribución de la luz es el
primer elemento de un diseño sobre el cual se puede construir significados.
Para esta investigación se entenderá la distribución como la forma en la que la luz
impacta en una superficie. Esto quiere decir que las variables de textura y densidad serán
tomadas en cuenta como elementos que determinan la distribución de la luz en el escenario.
Esta propuesta también la acogen Eli Sirlin (2005) y Craig Wolf y Dick Block (2013).
La textura se refiere a la dureza o suavidad del haz de luz en la superficie que se determina a
partir de los bordes del haz. Mientras más definidos sean, más dura será. Generalmente, la luz
más definida se asocia a luminarias elipsoidales que mediante la transmisión de los cristales
16
internos ofrecen una textura de luz dura o precisa. Por otro lado, luminarias como fresneles o
pares2 solo pueden ofrecer un haz de luz poco definido.
Figura 16: Ejemplos de los haces de luz que se consiguen con fresneles o elipsoidales. Sirlin, E, 2005.
Recuperado de “La luz en el teatro, manual de iluminación”.
Por otro lado, la densidad de la luz se refiere a la calidad de la luz que impacta sobre
la superficie. Esta puede ser plana, como la de las luminarias LED en general, o con cuerpo,
como la de los fresneles o elipsoidales. La densidad se mide por candelas por metro cuadrado
y las luminarias como los fresneles transmiten más candelas que las luminarias LED, es por
eso que las luminarias LED aparentan menos potencia que las halógenas.
La distribución de la luz también estará sujeta a los elementos que se interpongan
entre la luz y la superficie. Desde las externas, como los elementos pertenecientes a la
escenografía que distribuyen la luz de distintas maneras, hasta las barreras propias de la
luminaria como aletas de fresneles, cuchillas de elipsoidales, gobos, entre otros, que
modifican la distribución a elección del diseñador.
2
Para más información sobre los tipos de luminarias revisar el anexo 2
17
Figura 17: Elementos que afectan la distribución de la luz en las luminarias usadas en teatro. Silug, 2011.
Recuperado de https://www.siluj.net/proyectores-pc-y-fresnel-teatro/11394-triton-visera-para-pc-fresnel-
500w.html
2.1.2. Posición
La posición de las luminarias también es indispensable para identificar las zonas que
debemos iluminar en el espacio y de qué manera.
Antes de identificar las posiciones usuales de las luminarias será necesario determinar
el rol que cumplirán las luces en el espectáculo. Napoli y Gloman (2006) clasifican la luz por
su función en tres tipos: luz principal, luz de relleno y luz trasera. Con el uso de estas tres se
genera un espacio tridimensional, por ello son indispensables para iluminar de la manera más
similar a como el sol nos alumbra a diario. Por este motivo, el modelo, con las posiciones
antes comentadas, es tan aceptado. Estamos acostumbrados a mirar bajo el sol, y recrearlo en
escena genera una iluminación familiar para nosotros.
Figura 18: Ejemplos de las posiciones básicas de luminarias para generar tridimensionalidad en un cuerpo.
Nario, J, 2020.
18
Sobre la ubicación de las luminarias, Sirlin (2005) realiza una clasificación de las
posiciones más comunes:
La luz cenital es la producida por una fuente de luz ubicada sobre el elemento
percibido, iluminándolo en forma vertical de arriba hacia abajo.
El contraluz es producido por una fuente de luz ubicada detrás del elemento
iluminado. Dependiendo de la altura, puede proyectar una sombra entre el iluminado y el
espectador, iluminando el piso del espacio entre ambos. El iluminado se visualiza como una
silueta, quedando su frente en sombra, contorneando sus bordes.
La luz lateral es la producida por una fuente de luz ubicada a un lado del iluminado en
relación al espectador. Proyecta una sombra lateral. El iluminado se visualiza como una
forma espacial modelada, quedando su lateral en sombra. Generalmente se combina con otra
del otro lateral, que completa el modelado de la forma.
La luz frontal es la producida por una fuente de luz ubicada entre el espectador y el
elemento percibido. Generalmente se usa en forma angular de arriba hacia abajo. Es una luz
que proyecta sombra sobre el piso hacia el fondo de la escena, aplanando la imagen y
perdiendo profundidad espacial.
La luz nadiral es la producida por una fuente de luz ubicada entre el espectador y el
elemento percibido, iluminándolo en forma angular de abajo hacia arriba. Es una luz que
proyecta sombra sobre el rostro.
Finalmente, la luz diagonal es la producida por una fuente de luz ubicada de modo
diagonal, llamándose diagonal frontal o diagonal contraluz, según su posición respecto del
espectador. Funciona como un intermedio entre cada una de las posiciones (frontal y
contraluz) con la lateral.
19
Figura 19: Ejemplos de algunas de las posiciones básicas de luminarias y sus efectos en un cuerpo. DYES
Escaparatismo, 2019. Recuperado de https://escaparatismodyes.es/2019/05/08/tipos-de-luz-para-nuestros-
escaparates-on-line/
Al saber cómo se comporta la luz y cuáles son las variables en posición de luminarias,
podemos generar escenas lumínicas con sentido. Sin embargo, existen otras propiedades
lumínicas que agregan capas de complejidad para el desarrollo de un significado más
consistente.
2.1.3. Color
Uno de los elementos que más aportan a la significancia de la luz en artes escénicas es
el color. El color de los cuerpos solo se revela ante la presencia de una fuente de luz, por este
motivo es que color y luz están ligadas desde siempre a pesar de que no se haya tenido
conciencia sobre el color de la luz en los primeros usos históricos dentro de un contexto
escénico.
Previo al análisis del color como tal, es necesario detallar en qué consiste la
temperatura de color, propia de las fuentes de luz. Como mencionamos antes, el espectro
visible va de tonos rojizos a tonos azules. De la misma manera, las fuentes de luz pueden dar
una calidad de luz cálida (cercana a los tonos rojizos), neutra (el intermedio entre rojos y
azules) y fría (cercana a los tonos azules).
20
Figura 20: Fotografía de las distintas posibilidades de temperatura de color en luminarias. FactorLED, 2018.
Recuperado de https://www.factorled.com/blog/es/iluminacion-led-y-la-importancia-de-la-temperatura-de-color/
La temperatura del color se define comparando su color dentro del espectro luminoso
con el de la luz que emitiera un cuerpo negro teórico calentado a una temperatura
determinada.
William Thomson, primer barón de Kelvin, calentó un trozo de carbón y comprobó
cómo evolucionaba su color a medida que aumentaba la temperatura, pasando por el negro,
rojizo, amarillo y finalmente azul/blanco tal y como podemos observar en la figura 21.
Figura 21: Ilustración de carbón calentado a distintas temperaturas. Blog Lámparas, 2017. Recuperado de
https://www.blog.lamparas.es/temperatura-color-concepto/
A medida que el carbón se exponga a más grados kelvin, este se irá haciendo más claro.
Recordando el experimento de Thomson, las luminarias se clasifican en cálidas, neutras o
frías acorde a los grados kelvin del carbón calentado.
Tener conocimiento sobre esto será importante, ya que usar un filtro de color ante
luminarias de temperatura distinta ocasionará resultados diferentes.
Para determinar el color de cualquier fuente, se utilizan las variables de tono, brillo y
saturación. El tono es la longitud de onda dominante del color que vemos. La saturación
21
define la intensidad o grado de pureza de cada color; sus valores se mueven desde su
máximo, cualquier color puro, hasta su mínimo que correspondería a un tono de gris. El brillo
es la cantidad de luz emitida o reflejada por un objeto que en un color sería su claridad u
oscuridad.
Figura 22: Gráfico que muestra variaciones de tono saturación y brillo. Teoría del Color 517, 2015. Recuperado
de https://teoriadelcolor517.wordpress.com/2015/08/28/tono-brillo-y-saturacion/
Actualmente existe un registro amplio sobre las variaciones entre colores, sin
embargo, será importante partir de los colores base. Isaac Newton fue de los primeros
teóricos en generar una clasificación sobre los colores a través de la escala cromática en la
cual propone los siguientes colores principales: anaranjado, amarillo, verde, cian, azul, y
violeta, ya que estos estaban presentes en el arcoíris (Bleicher, 2012). Luego vendrían teorías
más complejas como la de Goethe que, como ya fue mencionado, divide el espectro en
colores de acuerdo a lo que generan en la psicología humana3 o la teoría tricromática de
Young que considera como colores base el rojo, verde y azul. Esta última es con la que se
trabaja en iluminación (Bleicher, 2012).
3
Este trabajo fue publicado en 1810 y describe en seis partes los colores desde una perspectiva fisicoquímica,
los efectos que estos producen en las emociones y su relación con disciplinas tales como las matemáticas, la
filosofía, la música o la historia natural (Goethe, 2015).
22
Para alcanzar los colores deseados se pueden utilizar dos métodos: la mezcla aditiva o
la mezcla sustractiva. La primera busca una sumatoria de colores mediante la cual la luz va
llegando a tonos cercanos al blanco. Por otro lado, la sustractiva es la más común al momento
de iluminar un espacio escénico de manera convencional a través de filtros de color que
absorben parte de la luz y dejan pasar el color deseado. Como indicamos previamente, este es
un ejemplo de transmisión selectiva. La mezcla sustractiva también se aplica en la industria
de la imprenta; mayormente conocida como modelo de color CMYK4. Este modelo es una
actualización de lo que conocemos comúnmente como los colores primarios o modelo RYB
(rojo, amarillo y azul). Gracias al desarrollo de los pigmentos sintéticos, este modelo ha sido
desplazado totalmente en la industria por el modelo CMYK, aunque por tradición, el modelo
RYB se sigue enseñando en escuelas de arte.
Figura 23: Gráfico de los distintos tipos de combinación de color. CEVAGRAF, 2018. Recuperado de
https://www.cevagraf.coop/blog/introduccion-a-la-teoria-del-color/
2.1.4. Intensidad
La intensidad se puede entender como el brillo de la luz, que, a diferencia del brillo en
color, la intensidad no lleva a blanco el color de la luz, solo le añade potencia. Qué tanta
potencia emite la fuente de luz dependerá de los lúmenes a los que pueda llegar esta. Esta
4
CMYK: Cian, Magenta, Amarillo y Negro. Con los 4 colores se pueden realizar todas las combinaciones en
imprenta.
23
característica también es fundamental ya que de la intensidad depende lo que se muestre u
oculte en el escenario.
Sirlin (2005) señala, sobre la capacidad subjetiva de la luz, que es más importante el
brillo que la gente percibe que el brillo real de la luminaria. Además, el brillo también
determinará el comportamiento fisiológico del ojo. Si pasas de una alta intensidad a una baja,
pasarán algunos segundos antes de que tu ojo se acostumbre al nuevo brillo, por ejemplo. Es
por este motivo que el aumento en la intensidad de la luz cuando se parte de intensidades
bajas es mucho más notorio que el aumento de intensidad cuando son intensidades altas.
2.1.5. Movimiento
Cuando hablamos sobre movimiento, no solo se hace referencia a la manipulación de
las luminarias, sino también a todas las variaciones que suceden durante la escena. Estas
variaciones pueden ser de color, distribución o intensidad (Wolf & Block, 2013).
Sirlin (2005) señala el movimiento como el antes y después de un estado y este puede
ser más o menos notorio de acuerdo a la temporalidad de la transición. Para Sirlin (2005),
cuando una luz se torna previsible, pierde su impacto de significación, es por ese motivo que
entender el movimiento de la luz resulta fundamental.
Podemos, entonces, tener control sobre diversos aspectos de la luz tales como la
manera en la que esta impacta una superficie (distribución), la ubicación de la fuente de luz
(posición), su color, la potencia con la cual se proyectan (intensidad) y los desplazamientos
que tiene en el escenario (movimiento).
Ahora que conocemos las propiedades que nos permiten trabajar con la luz en un
contexto escénico, podemos revisar algunas de las funciones más usadas en artes escénicas.
Es aquí que podemos empezar a pensar en la iluminación como un lenguaje visual que debe
complementar al hecho escénico.
24
2.2. Funciones de la iluminación escénica
El proceso de significación de la luz hace que pase de cumplir una función pragmática
(alumbrar) a cumplir una función simbólica (iluminar). Para explicar la diferencia entre
ambas funciones voy a recurrir a los aportes de Matías Calandrelli (1880) y Donis Dondis
(2017). Para Calandrelli, la diferencia entre alumbrar e iluminar es lo artificial de la fuente
lumínica. Para él, el sol alumbra, pero la vela ilumina. Se han modernizado los mecanismos
mediante los cuales la luz natural puede ser utilizada con ciertos criterios estéticos, sin
embargo, en la antigüedad, salvo por los vitrales, su uso se limitaba a alumbrar. Como
comenté en la introducción de esta investigación, en lo que respecta a la iluminación, el
objetivo principal era poder trasladarla a cualquier lugar. Por este motivo, considero que
Calandrelli asocia la artificialidad de las luminarias con la capacidad de iluminar, ya que, una
vez que ya se logró trasladar la luz a dispositivos portátiles, se puede desarrollar una estética5
de la luz. Esta afirmación no sitúa un antes y después en la historia ya que continuamente han
aparecido mecanismos para trasladar la luz, desde una antorcha hasta una luminaria LED. En
los rituales prehispánicos de la cultura Maya, por ejemplo, la posición que tenían las
antorchas buscaba representar la influencia de las divinidades en la tierra (Morehart, Lentz &
Prufer, 2005), por lo cual el uso de la luz cumplía una función estética y no solo práctica,
alumbrando el espacio del ritual.
Dondis (2017) agrega que iluminar es tener una intención determinada para expresar
algo concreto. Se busca hacer notorio ciertos aspectos de la imagen (efecto práctico) para
5
Se entiende estética como el uso artístico de un elemento en este caso la luz. Cabe resaltar que
independientemente de las estrategias o mecanismos usados para posicionar la luz en un espacio, considero que
la luz tiene un fin estético cuando dialoga directamente con el propósito del espacio. Por ejemplo, una
habitación iluminada a través de la filtración de luz de un agujero cumple una función práctica cuando el
objetivo es alumbrar la sala y cumple una función estética cuando la luz filtrada hace referencia a la presencia de
un Dios a cierto momento del día. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española
(2005)
25
transmitir la sensación de la imagen que tenemos en mente (efecto simbólico). Una frase que
resume lo que Dondis piensa sobre la capacidad simbólica de la luz es la siguiente:
La diferencia más frecuentemente citada que existe entre lo utilitario y lo
puramente artístico es el grado de motivación hacia la producción de belleza.
Se trata del reino de la estética, de la indagación de la naturaleza de la
perfección sensorial, de la experiencia de la belleza, y posiblemente solo de la
belleza artística (2017, p.18).
Esta capacidad que tiene la luz obliga a los proyectos escénicos a tomar en
consideración la luz como una capa adicional que añade valor simbólico al proyecto y si este
es diseñado bajo ciertos criterios, puede reforzar la idea del proyecto. Sin embargo, si se
asume como elemento cuya función es secundaria, puede repercutir en una discrepancia con
los otros elementos del proyecto, por lo que generará significados que pueden desvirtuar el
objetivo del mismo.
Existen algunas funciones convencionales del diseño de iluminación. Presentaré cinco
basadas en A Method for Stage Lighting de McCandless (1947), en las cuales Sirlin (2005) y
Wolf & Block (2013) profundizaron posteriormente.
2.2.1. Visibilidad selectiva
A través de la luz se puede dirigir la atención del público. La visibilidad selectiva
permite al diseñador elegir el aspecto relevante del proyecto escénico. Se puede hacer una
analogía entre lo que significa la iluminación para las artes escénicas y lo que significa la
cámara para el cine, ambas dirigen nuestra atención visual. Sirlin (2005), apoya esta idea
fundamentando que nuestro sistema perceptivo se maneja por pregnancia visual, es decir, nos
focalizamos en aquello que más nos llama la atención, y el resto pasa a segundo plano.
Incluso antes, Edward Gordon Craig ya tomaba en cuenta la percepción del público:
26
Al crear una escena para un drama que vale la pena escuchar y ver, no
podemos olvidar lo que exigen los espectadores. Uno de los primeros
requisitos es que puedan ver y escuchar a los actores, mientras se presentan
frente a nosotros, especialmente su cara (o máscara), y sus manos y su persona
(2011, p. 225).
Para hacer visible algo en el escenario a través de la luz, se manejan las propiedades
de intensidad y color, principalmente. Regularmente, se hace visible un cuerpo haciendo más
intenso el haz de luz a comparación del resto del escenario o, por inversión, haciendo notoria
una sombra ante un escenario totalmente iluminado. Pueden notar ambas posibilidades en la
figura 24.
Figura 24: Fotografías que ejemplifican las posibilidades de visibilidad regular (izquierda) y por inversión
(derecha) Rodriguez, A, 2020. Recuperado de https://www.iluminet.com/recrea-auschwitz-iluminacion/
El color, por su parte, también puede enfocar a través del manejo de contrastes. Un
actor iluminado con un color muy saturado se verá dominante en relación a otro con un color
menos saturado. Pueden notar la diferencia en la figura 25.
27
Figura 25: Fotografía que visibiliza la diferencia entre baja saturación (izquierda) y alta saturación (derecha).
Hello! Creatividad, 2018. Recuperado de https://hellocreatividad.com/lightroom-saturacion-o-intensidad-
contraste-o-claridad/
2.2.2. Revelar las formas
Otra función de la luz es revelar las formas de los objetos presentes en escena. La luz
debe contribuir a evidenciar las formas y carácter tridimensional a través de la colocación de
distintos tipos de posición o textura de luminarias.
Figura 26: Fotografías de una misma superficie aplicando distintos tipos de iluminación. Wolf & Block, 2013.
Recuperado de “Scene Design and Stage Lighting”
Para Sirlin (2005), esta función es especialmente útil en danza ya que el foco del
espectador está en las formas que pueden generar los cuerpos en escena y estas cualidades
pueden realzarse a través de una iluminación a través de luces laterales como nos muestra la
figura 26. Wolf y Block (2013) añaden que la revelación de objetos también toma como
variable la propiedad del movimiento a través del tiempo que toma ir de cero a la intensidad
deseada.
28
2.2.3. Composición del espacio
A través de la luz también es posible la composición del espacio en su totalidad. La
creación de una atmósfera a través del manejo de las distintas propiedades de la luz que
hemos revisado.
Para Sirlin (2005) la composición de un espacio a través de la luz significa iluminar
un espacio de una manera en la cual se busque transmitir un concepto específico. Esta
iluminación afecta directamente al estado de ánimo del público a través del color e intensidad
que propongamos.
La idea de composición comienza desde que el iluminador propone un punto de vista
o perspectiva para que el público observe. El dirigir la atención del público es la primera
tarea que el diseñador de iluminación debe realizar.
Teniendo elegida la zona específica a iluminar, se pueden aplicar las propiedades del
manejo de luz que hemos revisado previamente. Es así que se tienen iluminaciones de
distintos tipos como proponen las figuras 27 y 28.
Figura 27: Fotografía del musical “Anastasia”6. Velasco, J, 2019. Recuperado de

https://www.gndiario.com/anastasia-el-musical-teatro-broadway-cultura-ocio
6
Ficha Técnica
Fechas: Del 3.10.18 al 3.02.19, director: Darko Tresnjak, coreografía: Peggy Hickey.
29
Figura 28: Fotografía del musical “Anastasia”. Naval, J, 2019. Recuperado de
https://smoda.elpais.com/placeres/clara-uson-a-mi-me-escandaliza-que-la-nieta-de-franco-tenga-un-titulo-
nobiliario/
Podemos notar las diferencias entre un tipo de iluminación y otra. Más allá del color
de iluminación utilizado, a nivel de composición existen diferencias tales como la manera
mediante la cual el centro es lo principal de la escena. En la figura 28, por ejemplo, podemos
ver cómo la pareja del centro recibe mayor luz que las otras parejas; está destacando por la
intensidad de la iluminación. Por otro lado, en la figura 27, el trío en el centro se ilumina por
un color distinto al usado para las otras parejas y para el fondo. La luz usada al centro genera
contraste con las otras luces ya que es más cálida. En ese sentido, se resalta el centro no por
intensidad (figura 28), sino por contraste (figura 27).
De esta manera la composición del espacio puede ser similar en algunos aspectos, sin
embargo, puede variar drásticamente ante variaciones sobre propiedades de la iluminación
escénica.
Resumen: El musical recrea la leyenda de Anastasia, esto es, cómo la hija pequeña de la familia Romanov
sobrevivió a la revolución bolchevique y, desconocedora de su pasado imperial, viajó desde San Petersburgo
hasta París para redescubrir su verdadera identidad (El Mundo, 2018).
30
2.2.4. Establecer el carácter del proyecto.
Componer un espacio también incluye establecer un carácter o estado de ánimo del
proyecto escénico. Esto está directamente relacionado con el propósito que busque el director
con su proyecto, ya que ambos propósitos deben estar alineados. Para Sirlin (2005), este
carácter también puede ser lo que nosotros buscamos generar en el público con la escena:
excitación, miedo, aburrimiento, diversión, entre otros. Existen en la iluminación algunas
convenciones como, por ejemplo, que una luz opaca se asocia a ambientes deprimidos,
mientras que escenarios más brillantes se relacionan con ambientes más alegres o
imponentes.
El color no está exento de convenciones. A nivel simbólico, Sirlin (2005) menciona
que cuando hablamos del significado del color estamos involucrando dos niveles: uno
psicofisiológico y otro simbólico-cultural, imposibles de disociar entre sí. Por este motivo,
continua Sirlin, la propiedad que más influye en el comportamiento del proyecto escénico es
el color. Cárdenas (2013), y Sola (2018), también explican que el color es de los principales
estímulos que afectan física, emocional, psicológica y culturalmente a la persona, y para Wolf
y Block (2013), el color es la herramienta más efectiva y dramática de la luz mediante la cual
el público distingue el carácter del proyecto escénico.
Ante esto, se puede notar la importancia del color en la iluminación de los montajes
escénicos. Esta importancia también se debe a los estudios relacionados a la psicología del
color propuestos por Goethe, quien “estaba más preocupado por la interpretación subjetiva
del color que por una revisión imparcial objetiva del mismo” (Bleicher, 2012, p. 24). Goethe
organizó los colores que en su momento propuso Newton, en una rueda de colores en la que
asocia el rojo a lo bello, el naranja con lo noble, el amarillo a lo bueno, el verde con lo útil y
el azul con lo común (Goethe, 2012). Por otro lado, existen diversas técnicas que trabajan en
base a los clichés provenientes de la psicología del color propuesta por Heller a partir del
31
trabajo de Goethe: rojos remiten a pasión, erotismo; azules a inteligencia, practicidad; y
verdes a naturaleza, tranquilidad (Heller, 2008).
Hays (1991) comenta que estas convenciones son parte de las reglas de los manuales
de iluminación y no existe mucho espacio para la experimentación para darle otro significado
a los colores debido a que puede resultar confuso para el público. También comenta que no es
necesario angustiarse por las combinaciones de colores que quieres conseguir. Las reglas
están establecidas y solo será necesario investigar posibilidades cuando no resultan las
teorías.
Por su parte, Reid (2001) propone un mayor análisis de la propuesta de color a través
de preguntas que buscan ser específicas en la elección de los colores dentro de un proyecto
teatral. Se cuestiona por la intención que tendrá el color en mente dentro del montaje
tomando en cuenta la carga cultural del público; también se pregunta por la línea estética que
debe tener la iluminación, si es que propone un ambiente fantástico o uno más apegado a la
realidad; por otro lado, toma en cuenta el contraste que van a tener los colores en la luz para
generar un ambiente visualmente equilibrado; y finalmente, busca mantener la paleta de
colores que propone la escenografía o vestuario para que el montaje en su totalidad maneje
un mismo discurso, no solo a nivel textual, sino también visual.
Esto permitirá una mayor conciencia sobre la propuesta mediante la elaboración de
una paleta de colores de la obra en función al estilo de esta. Por este motivo, como propone
Reid, será importante tomar conciencia sobre el color de los materiales dispuestos en el
escenario adicionales a la luz, ya que el color de la luz proyectada en el objeto dependerá de
la superficie de este.
2.2.5. Función informativa
La iluminación también puede brindar información sobre el proyecto escénico. El
proyecto como tal busca comunicar información al público. En ese sentido, el rol de la
32
iluminación es facilitar la lectura de esa información, inclusive reforzarla. Lo que se ve,
puede no entenderse si la luz toma códigos distintos a los que la obra propone. Es por eso
que, a través de la luz, hay que dar cuenta de los datos necesarios para que cualquier
espectador comprenda el hecho escénico que está viendo (Sirlin, 2005).
Además, la iluminación puede dar información objetiva en caso el proyecto escénico tenga
una estética realista, como establecer la hora del día, definir si es un interior o exterior, entre
otros.
Me gustaría resumir lo expuesto con este enunciado de Parker y Smith (1963):
Todos están de acuerdo en que la luz es necesaria para que los actores puedan
ser visibles, que es útil para diferenciar entre escenas nocturnas y diurnas, y
que virtud de alguna magia u otra, crea un estado de ánimo. Y esto es lo
máximo que mucha gente piensa. [a] Una buena iluminación (...) debe unir
todos los aspectos visuales del escenario. No basta con iluminar actores,
marcas, propiedades y vestuario. Algunas partes del escenario pueden
necesitar cancelarse, ciertas propiedades pueden requerir acentuación, se
pueden reforzar hermosos trajes. En resumen, todos los objetos que aparecen
en el escenario deben estar enfocados por la luz en una imagen que transmita
sentimiento y sentimiento por la audiencia (p.244).
2.3. Capacidad significativa de la iluminación escénica
Luego de detallar cuáles son las funciones más comunes en la iluminación escénica,
es importante concluir con un análisis sobre la capacidad de generar significados que tiene la
luz. Milica Stojsic realiza un análisis semiótico sobre la iluminación escénica y su función
performática: “la iluminación se ha emancipado de su función primaria hacia una potente
herramienta de diseño, incluso evolucionó a ser una capa performativa independiente con su
propio potencial performático” (Stojšić, 2015).
33
Se usa la semiótica para asumir la iluminación como un texto con un significado
propio que debe ser leído por el público. La lectura que se le dé estará influenciada por el
registro simbólico de la cultura del espectador. Córdova (2002) detalla que la iluminación
contemporánea nos ofrece “experiencias visuales que continúan experiencias culturales,
filosóficas y religiosas” (p.19).
Como mencioné previamente, a mayor control sobre la luz, se pueden proponer
muchas más lecturas con lo cual se genera un sistema de signos a lo largo del montaje
escénico.
Stojšić (2015) propone una división entre los significados dependientes e
independientes que sugiere la luz. El ser un significado dependiente significa que la lectura
del fenómeno lumínico debe incluir la influencia de otro elemento en escena para llegar a la
lectura que el diseñador propone. Por su parte, la luz con significado independiente no
necesita de un elemento adicional para entender la lectura que propone el diseñador.
Al ser la intención de la iluminación responsabilidad del diseñador de iluminación,
explicaremos el rol del iluminador dentro de un proyecto escénico. Si bien puede resultar
redundante el aclarar que gracias al diseñador existe el diseño de iluminación, es por este que
existe un concepto y, por ende, una intención detrás de los significados que la luz puede
ofrecer.
34
Capítulo 3: El diseñador de iluminación
Cuando hablo sobre una iluminación dispuesta para el escenario es imposible disociarla
de una persona encargada del diseño: el diseñador de iluminación.
La agencia de un diseñador permite que la iluminación transmita un lenguaje
simbólico a la vez que cumpla las funciones prácticas que detallamos en el capítulo anterior.
Al ser el diseñador el responsable del significado de la luz en escena, la pregunta cambia y ya
no se cuestiona la función práctica que cumple la iluminación, sino, que se pregunta por la
intención detrás de la iluminación.
La luz escénica es una experiencia compartida. Algo que se manifiesta en
conjunto, movilizando varios discursos e impresiones subjetivas al mismo
tiempo. Es una comunicación silenciosa, abierta, sensorial, indescriptible. Un
diálogo entre diferentes formas de ver, percibir y sentir. El resultado de esta
experiencia con la luz no constituye un objeto único, establecido a priori con la
convicción de alcanzar la unanimidad, pero sí una dispersión de subjetividades
(Camargo, 2018, pp. 219-220).
En este sentido, la iluminación determina la manera como el público entiende lo que
pasa en escena. Variaciones en las propiedades de la iluminación escénica (distribución,
posición, intensidad, color y movimiento) otorgan al hecho escénico un carácter variable
ocasionando múltiples posibilidades de lectura, acorde a las decisiones que se tomen sobre la
luz.
Retomando el ejemplo de la versión de Hamlet dirigida por Roberto Ángeles, en el
siguiente enlace7 revisaremos la escena en la cual aparece el fantasma del padre de Hamlet:
7
Enlace: https://youtu.be/TfyNn-ffpqE
35
Figura 29: Fotografía de la escena en la que el padre de Hamlet aparece. Teatro Británico, 2016. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=YR-9rOcF5Z4
¿Qué pasaría si la iluminación, en lugar de azul, usara tonos rojizos? Quizá sería
menos lúgubre y se sentiría más tenebroso o apocalíptico ya que podría remitirnos a un
espacio infernal.
Figura 30: Imagen editada de la escena en la que el padre de Hamlet aparece. Nario, J, 2020.
Podríamos decir que esta interpretación se debe a la carga cultural que tiene el color
rojo en occidente y, más específicamente, en Perú. En el contexto peruano, el rojo en sus
diversas tonalidades puede representar infierno, erotismo, nacionalismo, malicia, entre otros.
Esta tendencia puede ser similar en países de occidente, sin embargo, en oriente la visión
36
sobre el rojo es totalmente distinta. En China por ejemplo hace referencia a funerales y
ceremonias matrimoniales, y en Japón a la abundancia y espiritualidad (Pappier, 2007).
Esto nos indica que existe un proceso que toma en cuenta las variables no solo estéticas, sino
también culturales e históricas para la elección de un diseño de iluminación escénica. Como
propone Tudella:
Aunque el término visión sugiere el acto de ver como una operación física y la
visualidad como un hecho social, los dos no se oponen, como aspectos de la
naturaleza, a la cultura: la visión es social y también histórica, y la visualidad
involucra el cuerpo y la mente (2013, p. 52).
Sin embargo, no siempre la iluminación fue concebida como un elemento con
distintas capas de significación. Como comenté al inicio de la investigación, la iluminación
pasa de tener un uso meramente funcional a tener una intención de significación detrás de lo
aparente desde finales del siglo XIX. En ese sentido veo relevante comentar los aportes de
algunos de los primeros “iluminadores escénicos” o teóricos sobre iluminación escénica.
Cabe resaltar que con el término iluminadores escénicos me refiero a los primeros en utilizar
la luz como elemento simbólico en un escenario.
3.1. Adolphe Appia
Adolphe Appia (1862-1928) fue un escenógrafo y decorador suizo, pionero en las
teorías del teatro moderno. El mayor aporte que Appia trae a la iluminación es la
recontextualización de la sombra en el escenario.
El aporte de Adolphe Appia para la iluminación se encuentra, principalmente, en sus
trabajos junto a Richard Wagner, quien fue un compositor, director de orquesta, poeta y
teórico musical alemán. Aunque Wagner prácticamente solo compuso para la escena, su
influencia en la música es un hecho incuestionable.
37
Las grandes corrientes musicales surgidas con posterioridad, desde el
expresionismo hasta el impresionismo y por continuación o por reacción,
encuentran en Wagner su verdadero origen, hasta el punto de que algunos
críticos sostienen que toda la música contemporánea nace de la armonía, rica
en cromatismos y en disonancias no resueltas, de Tristán e Isolda (Ruiza,
Fernández & Tamaro, 2004).
A su favor, Appia recibió educación musical por lo que podía analizar el leitmotiv8 de
Wagner y traducirlo en iluminación. Aquí podemos notar cómo a pesar de no utilizar el
término “concepto” ya se empieza a buscar la forma de transmitir a través de la luz lo mismo
que sucede en escena, en este caso, la música.
Para Appia el clímax estético en la experiencia visual, de lo puramente plástico, está
supeditado al poder de la música que es el verdadero artífice de nuestro espíritu conmovido
(Martinez, 2014).
Sin embargo, sentía que la maquinaria de iluminación de su época era demasiado
rígida, lo que lo frustraba. Recordemos que, durante el siglo XIX, el sistema de iluminación
más extendido fueron las lámparas de aceite y gas. Las luminarias eran fijas y la propuesta
tenía que adaptarse a la planta de luces predeterminada.
El factor que ocasionó la revolución en la iluminación escénica fue el cuestionamiento
por las sombras. Antes de Appia, siempre se buscó ocultarlas, eran un mal inherente a la luz,
sin embargo, Appia encontró en ellas una manera de generar tridimensionalidad. Para Appia,
el contraste luz-oscuridad fue fundamental en su trabajo; que, dentro de lo limitado, encontró
opciones para transmitir significados.
8
Leitmotiv es un término acuñado por los analistas de los dramas de Richard Wagner. Es el "tema musical
recurrente en una composición" y, por extensión, "motivo central recurrente de una obra literaria o
cinematográfica". Puede sustituirse por las voces españolas motivo o tema, acompañadas de los adjetivos
conductor, central, principal o recurrente. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua
Española (2005)
38
A este factor se le suma su constante crítica hacia el realismo de la época: “Appia
tomó posición contra el naturalismo y el realismo de su tiempo de manera decidida: en el
futuro queremos ver en escena ya no lo que son las cosas, sino de qué modo las sentimos”
(Martinez, 2014, p. 16).
Cabe resaltar que, a nivel de iluminación, la sombra es común en la realidad; por lo
que clasificar la iluminación previa a Appia como realista, es una mala interpretación del
comportamiento de la luz. Al querer un escenario sin sombras, se está tergiversando la
realidad.
Para Appia la iluminación eran ondas al igual que la música y debía ser coreografiada
como la danza. A esta iluminación la llamó la luz viva (active light). Este término ha sido mal
interpretado a lo largo de los años, ya que Appia no se refiere necesariamente a las
posibilidades de movimiento de una luminaria (a efectos prácticos se conocería hoy como
cabeza móvil) sino al movimiento que generan las transiciones de color, intensidad, al flujo
de trabajo de todas las luces del teatro (Palmer, 2015).
En ese sentido, Appia establece una clara diferencia entre la luz pasiva o difusa y la
luz activa. La primera es la generada por la luz de las candilejas de piso a base de gas que
servían para generar un ambiente iluminado general (que hasta ese momento eran la única
fuente de iluminación), y la luz viva o activa, como explicamos anteriormente, es la
encargada de definir el carácter de la obra:
La presencia de dos tipos de luz: difusa y activa, crea luz/oscuridad,
configurando diferentes imágenes para mirar el cuerpo humano y la
escenografía, como la incidencia de la luz en un área focal (activa) del espacio,
capaz de generar más oscuridad; o bajo la acción de la luz difusa distribuida
uniformemente por la escena. Las interacciones entre estos dos tipos de
iluminación abren numerosas posibilidades para crear imágenes poéticas
39
visuales y atmósferas dramáticas, a través de los juegos de movimientos de
luces y sombras en escenarios y en cuerpo humano que interactúa con ellos en
el espacio escénico (Figueiredo, 2018, p.158).
Para generar luz activa, Appia utilizó luz de calcio y, posteriormente, lámparas de
arco voltaico, las primeras en considerarse eléctricas; esto debido a que podías tener mayor
control sobre la posición de las mismas y, por ende, adaptarse a sus necesidades. Sabía que
para poder acceder a la luz “viva”, necesitaba controlar su distribución, color, posición e
intensidad. Appia buscaba liberarse de la rigidez de la iluminación de piso y proponer nuevas
direcciones y calidades de luz, en lugar de un gran brillo que, si bien iluminaba todo el
escenario, no generaba contrastes y hacía plano lo que estuviera en el escenario (Palmer,
2015).
La luz debía ser igual de activa que los actores en escena, ya que debía resaltar el
aspecto tridimensional del escenario: “la luz, así como el actor, debe convertirse en activo;
[...] esta puede crear sombras, hacerlas vivas, y difundir la armonía en sus vibraciones en el
espacio al igual que la música lo hace” (Appia, 2014, p. 3).
Otro de los aportes de Appia fue llenar la escena con haces de luz, usando luces
multidireccionales de diferentes colores y grados de transparencia. Era crítico con el hecho de
que se iluminara un objeto con múltiples fuentes de luz, como se hacía hasta entonces, pues
de esta manera no se generaban sombras y dicho objeto perdía su plasticidad.
Appia es uno de los mayores referentes en iluminación y escenografía en general ya
que logró entender la luz como un elemento con capacidad significativa. A través del uso de
sombras, principalmente, presentó una tridimensionalidad en el escenario que permitía una
mayor plasticidad y redimensionaba el espacio. Además de esto, propuso la idea de “luz
activa” como principal responsable de la carga simbólica en la iluminación.
40
3.2. Edward Gordon Craig
En Reino Unido, encontramos a otro revolucionario de la iluminación escénica:
Edward Gordon Craig (1872-1966), quien desarrollaba sus trabajos en escenografía e
iluminación. Como veremos a continuación, Entre Appia y Craig existen bastantes
similitudes. Ambos creían en la capacidad de las sombras para comunicar y deseaban alejarse
de la iluminación predominante de la época que se limitaba a otorgar la mayor cantidad de
luz en el escenario y dejar a oscuras a ciertos sectores del público.
Craig criticaba al teatro de su época en general ya que los espectáculos que se
presentaban buscaban el naturalismo a toda costa. Para Craig este estilo limitaba la
creatividad del espectador ya que presentaba las situaciones dramáticas tal cual, a nivel
textual y escenográfico, no existe en el público el proceso de interpretación ya que solo existe
una manera correcta de entender la obra (Nosella, 2018).
El estilo de Craig se nutre de Rembrandt9, cuyo claroscuro fue una de las
características principales en el trabajo de Craig, al igual que en el de Appia. Además de esto,
Craig encuentra en los títeres javaneses una aproximación al claroscuro desde lo escénico.
Los títeres javaneses (Wayang kulit) son figuras orientales similares a las marionetas que
representan en escena conflictos protagonizados por dualidades tales como bien y mal o salud
y enfermedad. Estas figuras son de color negro y pueden ser vistas gracias a que se ubica una
vela detrás de una tela que difumina la luz. Es así que los personajes se revelan cada vez que
se acercan y desaparecen cada vez que se alejan. Descubrir esto para Craig significó una
revolución en las artes escénicas occidentales ya que se empezó a utilizar una pantalla
diseñada por Craig a base de tela que difuminaba las candilejas que se colocaban detrás de
ella (Nosella, 2018).
9
Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1606 - 1669) fue un pintor neerlandés quien se caracterizó por el
desarrollo de su obra dentro de la época barroca del arte. Se caracteriza por sus elaborados retratos y
autorretratos en los cuales se plasma el conocimiento sobre el impacto de la luz en los cuerpos y objetos, a esta
técnica se la conoce como claroscuro.
41
Posteriormente, Craig propone la idea de simbolismo en la iluminación y ya podemos
empezar a hablar sobre el significado de la iluminación. No es un dato menor que Craig
privilegie la luz por encima de su mecanismo ya que vivió la época de la transición de fuente
de energía para la luz, de gas a electricidad (Morgado & Borges, 2018).
Pero sin duda alguna su gran innovación fue que trasladó las candilejas a la parte
posterior del escenario, detrás de los screens. Estas eran pantallas inventadas por él mismo
que funcionaban como filtro de luz y la difuminaban creando distintos efectos. (Nosella,
2018).
Según Nosella (2018), Craig ya afirma cierta proposición de que la escena debería ser
un “lugar”, es decir, debe ser un espacio con vida y materialidad propia, encontrando la
unidad perdida entre el fenómeno escénico y la arquitectura, que involucraría a todos sus
elementos, el público entre ellos.
3.3. Stanley McCandless
Tanto Appia como Craig fueron los primeros en cuestionar públicamente el uso de las
luminarias en artes escénicas, sin embargo, ninguno de los dos desarrolló un texto que
exponga sus técnicas o propósitos para iluminar de una determinada manera el escenario. Es
por eso que Stanley McCandless (1867-1967) es relevante para el análisis de las formas en
las cuales se iluminan los escenarios tanto antes como ahora ya que sigue siendo vigente. Fue
el primero en elaborar un manual de iluminación escénica que indica de qué manera iluminar
un escenario detallando los elementos más relevantes a tomar en cuenta. Gracias a él se
desarrollaron las técnicas de iluminación escénica que conocemos en la actualidad y,
asimismo, se definieron las nuevas necesidades a nivel de infraestructura y equipos de
iluminación para los espectáculos contemporáneos.
En ese sentido, McCandless propone una iluminación que propicie una “visibilidad
dramática” integrando parte de los conceptos de Appia y Craig. Esta visibilidad dramática
42
busca que la iluminación presente en un proyecto escénico responda a las necesidades del
hecho escénico, que para McCandless se reducen a lo que el actor pueda hacer en escena. Por
este motivo, la luz se ubica en función a las posibles ubicaciones del actor, porque lo más
importante es que lo que diga o haga en escena le llegue al público. En cierto sentido, es un
replanteamiento de lo que era la iluminación en el siglo XIX ya que el elemento principal al
que se ilumina sigue siendo el actor, sin embargo, McCandless distingue los distintos planos
del escenario con lo cual genera un espacio tridimensional utilizando la luz (McCandless,
1947).
Dentro de sus teorías más difundidas está la partición del escenario en seis cuadrados
iguales, los cuales funcionan para iluminar de manera más precisa todos los espacios del
escenario. Además, otra teoría bastante utilizada es la división del espacio en colores cálidos
y fríos para generar tridimensionalidad en el escenario a través del contraste entre ambos
colores.
Una vez dicho esto, si bien la elaboración de manuales es positiva para el desarrollo
de la iluminación escénica, puede interpretarse de manera dogmática lo cual es negativo para
el desarrollo de nuevas posibilidades al diseñar a través de la luz. Ese es uno de los
principales problemas con el método de McCandless. El método que propone es una
posibilidad sobre lo que funciona en un teatro naturalista, que era el más extendido de su
época. Por este motivo, el tomar sus recomendaciones como regla en todos los montajes
contemporáneos es un despropósito ya que son tiempos distintos. Para Mier (2013), el texto
de McCandless A Method for Stage Lighting es un producto de su época que plantea un
modelo básico para la iluminación de espectáculos que, como el mismo McCandless propone,
debe servir como base para desarrollar un lenguaje visual y artístico propio.
43
Esta revisión de los teóricos permite tener una perspectiva más amplia para entender
lo que es el proceso creativo de un diseñador de iluminación que entienda la iluminación
como lenguaje visual.
3.4. El proceso creativo del diseñador de iluminación
El diseñador de iluminación escénica tiene como principal responsabilidad diseñar un
correlato a partir de la luz que contribuya a la construcción de la propuesta artística. Esto
plantea diversas variables a tener en cuenta y no solo las relacionadas a la estética del
proyecto escénico, sino también al contexto, tanto ficcional en el que se encuentra la obra
como el contexto real del momento en el cual se presenta el proyecto. Como dice Grazioli
(2015, p. 151), “… [E]n términos de luminotecnia, las soluciones individuales evaluadas,
fuera de sus contextos, no ayudan a comprender sus significados”.
Esta labor plantea el trabajo escénico como base para crear; el diseño nace para
apoyar el proyecto escénico. Uno de los mayores errores en un diseño de iluminación es que
este sea distante de lo que sucede en escena, ya sea por falta de comprensión de lo que el
proyecto requiere o por que el método de iluminación aplicado no fue el correcto:
En muchos espectáculos de teatro la acción de la iluminación escénica aparece
desconectada de la escena, se despliega a través de una narrativa de efectos
que termina constituyendo una presentación separada. Este problema a
menudo puede deberse a dos aspectos: la falta de comprensión de la
importancia de la iluminación escénica articulada en la sala de ensayo; o
cuando el iluminador no comprende que su trabajo es hacer un significado
global con el escenario (Roubine, 1998, p.22).
En este sentido, el proceso para crear un diseño de iluminación debe formar parte del
proceso creativo general del proyecto escénico. Con esto me refiero a la asistencia a los
ensayos, a la comunicación constante con el equipo creativo y a la participación en decisiones
44
creativas. El diseñador de iluminación es un artista, al igual que el director, el escenógrafo y
los actores, cuya propuesta afecta directamente a estos últimos. Para Roberto Gill Camargo,
en un proceso creativo teatral “cuerpo y luz no se disocian. Al contrario, forman un proceso
único, de codependencia” (Camargo, 2012, p. 43).
Sin embargo, la lógica del proceso de diseño de iluminación es distinta a la escénica.
Para Córdova (2002, p.19) la iluminación es un “progreso […] de las artes plásticas
tradicionales tomando de la pintura, la escultura y la música sus líneas estéticas y los
conceptos utilizados en el estudio de estas artes”.
Puedo afirmar entonces que la iluminación es un arte visual que favorece el
entendimiento del hecho escénico. Esta afirmación la pondría en el mismo lugar que la
escenografía, por ejemplo, sin embargo, la escenografía produce material tangible, mientras
que la iluminación no puede ser moldeada de la misma forma por lo que los procesos son
bastante distantes.
El proceso de diseño de iluminación, al igual que en muchas otras disciplinas
artísticas, se ha intentado sistematizar a través de manuales; sin embargo, ceñirse a estas
normas independientemente del tipo de montaje, resulta contraproducente para la libertad
artística y, por ende, para el resultado final. Hays (1991), por ejemplo, comenta que el diseño
es una combinación de percepciones y elecciones. Watson (1958), por su lado, critica la
apropiación de la teoría de frío y cálido de McCandless como canon para el diseño de
iluminación ya que es nociva por los siguientes motivos:
Distorsiona la capacidad del actor al centrarse en sus gestos faciales
únicamente, divide el escenario en tres colores marcados y no logra iluminar
adecuadamente al actor si es que este se mueve constantemente (Watson,
1958, p.255).
45
Al ser, el diseño de iluminación, un proceso intuitivo, resulta vano detallar el proceso
correcto para diseñar ya que las normas que se pueden proponer se aplican en contextos
específicos y no pueden ser tomadas como regla en todos los casos. Es por este motivo que,
previamente, se detallaron las propiedades y funciones que cumple la luz en un escenario,
pero en ningún momento insté a seguirlas como normas para lograr un diseño de iluminación
correcto.
Lo fundamental en la iluminación, y en cualquier disciplina artística, es definir el
concepto en base al cuál se está creando. Definir lo que es el concepto en iluminación puede
ser complicado ya que se puede confundir con imágenes que deseas plasmar en escena. Hays
(1991) propone que el concepto es el espacio en el cual propones todas tus estrategias e
imágenes para iluminar el proyecto escénico. En ese sentido, el concepto marca los límites
entre los cuales los recursos lumínicos favorecen la lectura del hecho escénico.
Será importante, entonces, definir si tenemos en mente un concepto o una locación.
Por ejemplo, un diseñador puede imaginar que el concepto de un proyecto es el infierno
católico, sin embargo, lo que en verdad quiere hacer es situar el proyecto en una
representación de este infierno. Si la escena sucede en el infierno católico solo por el hecho
de ser la locación que el diseñador desea, no influye en la acción o decisiones de los
personajes, y por lo tanto no es el concepto del diseño de iluminación.
Por otro lado, si un diseñador de iluminación propone el infierno como concepto
debido a que siente que el aura de la obra es desesperante y condena a los personajes a un
destino inefable, quizá la imagen de infierno sirva para desarrollar su concepto, aunque no
quiera utilizar como locación una representación del infierno. Buscar en los personajes
desesperación y melancolía, sí modifica el hecho escénico en sí.
46
Lee (2003) detalla su proceso para el diseño de iluminación en Sophisticated Ladies10.
En él, decide que el primer acto debía “despertar la emoción y la alegría que la gente tendría
en los clubes nocturnos, como Cotton Club, o en las calles de Harlem los sábados por la
noche” (p.13). Aquí podemos notar que, además de tener un referente de locación claro, la
diseñadora de iluminación también busca transmitir lo que sucedía en este tipo de lugares
durante los años cincuenta. Este es un claro ejemplo de lo que es un concepto.
Para Hays (1991) el concepto es un generador de ideas, es el punto de partida para
pensar en las formas de transmitir sensaciones a través de la luz. Esta definición servirá para
tener un acercamiento básico a lo que se entiende por concepto dentro de la iluminación
escénica.
Ahora mencionemos algunas recomendaciones que Wolf y Block (2013) sugieren
para el diseño de iluminación. Recomiendan revisar el texto repetidas veces. Una primera
lectura servirá para entrar en la fábula y entretenerse con el drama. Una segunda lectura
permite identificar periodos y lugares para contextualizar nuestro diseño y, finalmente, una
tercera lectura para imaginar los posibles usos de la luz que podremos usar. Además, revisar
otros montajes del mismo texto, puede ayudarnos para generar mayor cantidad de ideas para
el diseño final. Cabe resaltar que estas sugerencias son específicas para teatro, aunque pueden
adaptarse a otras disciplinas.
Después de la revisión del texto, Wolf y Block (2013) comentan la importancia que
tiene la constante comunicación entre el diseñador y el equipo creativo en general. Ya sea
para temas objetivos, para cambios escenográficos o de escenas, o para requerir
retroalimentación sobre los avances en el diseño de iluminación. Un diseñador necesita saber
comunicar sus ideas.
10
Texto: Donald McKayle, Música: Duke Ellington, director: Scot Reese, Coreógrafo: Alvin Mayes, Diseñadora
de iluminación: Yi-Hui Lee, Estreno: octubre 2003, Lugar: Ina and Jack Kay Theatre in the Clarice Smith
Performing Arts Center at the University of Maryland
47
Tras esta revisión sobre el rol del diseñador, quisiera acotar sobre una práctica común
que afecta a los diseñadores de iluminación en Lima, Perú. Como mencioné previamente, el
diseñador de iluminación es un artista, sin embargo, en el contexto del teatro independiente
limeño, muchas veces, la figura del técnico reemplaza a la de diseñador, por lo que el técnico
diseñaría a partir de criterios técnicos y no necesariamente estéticos. Si bien el principal
factor para no contar con una separación de labores puede ser el económico, se ha hecho tan
habitual esta práctica que el diseñador pasa a convertirse en técnico que a través de
estrategias busca iluminar lo mejor posible el proyecto escénico. Notemos que esto significa
que el trabajo artístico queda anulado y el ahora técnico de iluminación se limita a ofrecer
soluciones prácticas ante los problemas que se presenten. Comentaré este tipo de situaciones
posteriormente, sin embargo, resulta necesario aclarar esta fusión de funciones para aclarar
cuáles son las funciones de un técnico de iluminación.
48
Capítulo 4: Análisis de los procesos creativos de diseñadores de iluminación residentes
en Lima
Tras revisar las formas mediante las cuales la luz puede significar y sus posibilidades
dentro del contexto escénico, analizaré los procesos creativos de tres diseñadores residentes
en Lima con producción constante: Lucho Tuesta, Julio Beltrán y Lucho Baglietto.
4.1. Lucho Tuesta
Luis Tuesta es un diseñador de iluminación y director de teatro limeño. Si bien es
conocido por ambas labores, Lucho inició estudiando y ejerciendo la profesión de chef.
Como comenta en la entrevista que se realizó para esta investigación, su llegada al terreno
escénico es bastante fortuita ya que, en una obra de Mateo Chiarella, también director de
teatro limeño, hacía falta un operador de sonido. El hermano de Lucho, Gonzalo Tuesta,
ejercía de operador de iluminación en la obra de Mateo por lo que le sugirió a Lucho tomar el
puesto. Es así que Lucho Tuesta inició un largo trayecto que continúa a día de hoy.
Posteriormente, empieza a ser el encargado técnico de los trabajos de Mateo Chiarella
y le proponen ser el técnico del teatro británico. Aquí conoce a Mario Raez, iluminador
escénico de amplia experiencia, quien era diseñador de iluminación de gran parte de los
proyectos que se presentaron en el teatro británico. El conocer a Raez es relevante para
Tuesta ya que le transmite gran parte de los conocimientos de iluminación que
posteriormente perfeccionaría a través de la práctica y teoría.
4.1.1 Proceso creativo
Adentrándome en el proceso creativo de Tuesta, él considera que, si bien no existe un
vínculo estético o artístico entre la cocina y su labor como diseñador, la forma de trabajo es
muy similar ya que debes tener los materiales preparados para el montaje y, además, hace una
analogía entre el espacio del teatro y una cocina en la que todos tienen una labor fundamental
49
para la elaboración de los platos, en el caso del teatro, para la presentación del proyecto
escénico.
Cuando Tuesta empieza a crear, busca identificar las posibles atmosferas de la obra.
Estas suelen estar directamente relacionadas con el concepto que el director tiene sobre el
proyecto escénico: “encuentro el concepto dentro de lo que vea en la obra y va de la mano
con el concepto que el director propone” (2020). Esto es relevante para el producto final ya
que todos los elementos creativos del proyecto deben estar alineados a un mismo concepto
que el director decida.
De no ser así, se hace evidente para el espectador que no existió una comunicación
entre los diseñadores ya que se pueden percibir distintos mensajes en el mismo escenario.
Estos mensajes que proponen los elementos en escena suceden porque todo lo que está en
escena tiene una razón, todo transmite y en ese sentido, los diseñadores deben tener cuidado
en la elección de lo dispuesto en escena.
Uno de los aspectos al momento de crear que Tuesta considera fue fundamental para
su estilo actual, fue pensar en la iluminación desde una posición precaria. En el contexto
limeño de sus primeros años (2004), e incluso ahora, muchos de los teatros no cuentan con
una amplia variedad de equipos. Transmitir ideas utilizando pocas luminarias es lo que a él le
permitió centrarse en la variedad de significados que se pueden generar a partir del manejo de
las variables de distribución, posición, color, intensidad y movimiento.
Uno de los descubrimientos más interesantes de la entrevista fue el tipo de recursos
que suele utilizar en sus diseños de iluminación. En capítulos anterior comentamos la teoría
de fríos y cálidos (Cold & Warm theory) que propuso McCandless (1947); y es justo esta
técnica la que aparece en las tres obras teatrales que analizaremos en las que Lucho hizo la
iluminación. Tuesta comenta que la aplicación de esta técnica no se originó gracias a una
lectura de los textos de McCandless, sino que dentro de la práctica descubrió que utilizar
50
frontales cálidos y contraluces fríos generaba una atmósfera atractiva para él. Reforzando esta
práctica, Tuesta afirma que su proceso es más intuitivo que intelectual por lo que sus diseños
se construyen a partir de sus percepciones del proyecto escénico y de su amplia experiencia
previa sobre lo que funciona más para cierto tipo de proyectos y teatros. Cabe resaltar que
esta capacidad se ha desarrollado en él tras el estudio del funcionamiento de la luz dentro de
un contexto escénico alrededor de varios años, por lo que recurrir a estos textos ya no le
resulta necesario. En otras palabras, Tuesta aplica los conocimientos teóricos dentro de su
práctica como iluminador por lo que los tiene presentes constantemente.
Otro hallazgo interesante en la entrevista a Tuesta fue la temporalidad que propone a
través de la luz. La capacidad informativa que propone la luz permite que podamos asociar
cierto tipo de iluminación a una hora del día. En las tres obras teatrales que analizaremos se
repite el mismo patrón; “lo primero que hago es preguntarme por dónde y cuándo sucede la
escena” (Tuesta, 2020). Estos diseños están orientados por una observación real de los
ambientes en los que, por convención, suceden las escenas. Un ejemplo útil que propone
Tuesta es pensar en la luz natural que tenemos en Lima, ya que, debido a lo nuboso de
nuestro cielo, la luz que nos llega de manera natural es fría (refiriéndonos a temperatura de
color). Para Tuesta, para escenificar un día común en Lima, la iluminación debería
corresponder a la misma frialdad que nos ofrece el cielo limeño. Esto se aplicaría a todos los
lugares que se deseen representar de manera naturalista.
A continuación, analizaré algunas de las estrategias que Tuesta aplica dentro de sus
montajes a través de la revisión de tres montajes11: “Una historia de amor israelí”12, “El
11
Para cada uno de los montajes mencionados se colocará un enlace con el argumento. Recomendamos a
aquellos que no hayan visto los montajes o no conozcan la obra, que revisen dichos argumentos antes de leer el
análisis.
12
Dramaturgo: Pnina Gary, traducción: Gonzalo Tuesta y Lucho Tuesta, dirección: Gonzalo Tuesta, diseñador
de iluminación: Lucho Tuesta, fechas: Del 4.10.2016 al 2.11.2016, lugar: C.C. El Olivar
Argumento: AQUÍ
51
discurso del rey”13 y “Camasca”14. Los argumentos de estos proyectos y los posteriores se
encontrarán en los enlaces web a pie de página.
4.1.2. Análisis de proyectos
Una de las características de iluminación en el estilo de Tuesta es el uso de contrastes
visuales constantes. Los contrastes que utiliza son a nivel de color e intensidad sobre los
cuales se hizo referencia en capítulos previos
Por ejemplo, en el caso de “Una historia de amor israelí” el contraste en las escenas se
da a partir del manejo de intensidades en las luminarias. En la propuesta, se buscaba utilizar
lo mínimo indispensable para que la protagonista contara la historia. En ese sentido la
austeridad se trasladó a todos los aspectos de la escena, incluida la iluminación, como se
muestra en el siguiente ejemplo15.
Figura 31: Fotografía de “Una historia de amor israelí”. Velarde, S, 2016. Recuperado de
http://eloficiocritico.blogspot.com/2016/10/critica-una-historia-de-amor-israeli.html
Tuesta comenta que, para realizar la propuesta de iluminación de la obra, tomó como
referencia las películas en blanco y negro debido al contraste entre lo claro y lo oscuro que
desarrollan.
13
Dramaturgo: David Seidler, dirección: Mateo Chiarella, diseñador de iluminación: Lucho Tuesta, fechas: Del
04.10.2018 al 17.12.2018, lugar: Teatro Británico
Argumento: AQUÍ
14
Dramaturgo: Rafael Dummet, dirección: Daniel Goldman, diseñador de iluminación: Lucho Tuesta, fechas:
Del 07.06.2019 al 05.08.2019, lugar: Teatro Británico
Argumento: AQUÍ
15
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=4FTJs1smdRA
52
Otro caso es el de “El discurso del rey” en el que el contraste se da a partir del color
asociado a la situación económico-social de cada personaje. En los espacios del rey Jorge VI
y su esposa se presentan tonos azulados, mientras que los del doctor Logue y su esposa
presentan tonos marrones.
Figura 32: Fotograma de “El discurso del Rey”. Teatro Británico, 2018. Archivo privado
53
Como comentamos previamente, el color tiene diversas lecturas dependiendo del
contexto en el que aparezcan. En este caso, el azul usado es oscuro por lo que se relaciona
más a la inteligencia y poder, mientras que, en el caso del marrón, nos remite más a la
pobreza y suciedad que tienen elementos como el lodo, por ejemplo (Heller, 2010). Esta
asociación de colores a personajes va desapareciendo a medida que la relación entre el rey y
el doctor se vuelve más estrecha; una clara muestra de esto es la figura 34 en la que tanto azul
como marrón están presentes en el mismo mural.
Por su parte, Camasca utiliza contrastes lumínicos que contribuyen a la creación de
espacios visualmente armoniosos, según “la teoría de cálidos y fríos” de McCandless, que
crea tridimensionalidad a partir del uso de colores fríos y cálidos en un mismo sector del
escenario. Ese contraste se realiza especialmente sobre la gran roca al extremo derecho del
escenario.
54
Figura 35: Fotograma de “Camasca”. Teatro Británico, 2019. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=40EdNjbeTgY
Además del uso de la luz para generar contrastes visuales, Tuesta sectoriza el espacio
a través de la luz haciendo muchas veces prescindible el uso de escenografía.
Claro ejemplo de esto es el caso de “Una historia de amor israelí” en la que se creaban
espacios a través de la luz en convergencia con los elementos que presentaba la protagonista
y el relato de sus vivencias, como podemos ver en el siguiente video16.
Figura 36: Fotograma de “Una historia de amor israelí”. Centro Cultural “El Olivar”, 2016. Archivo privado
Tras ver el video podemos notar cómo es que a través de la luz se sectoriza el
escenario en tres partes referenciadas por los objetos en el escenario: Banca, radio y maletín.
16
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=RvtAD1cNciY
55
En el caso de “El discurso del rey”, la luz dividía los espacios entre la vida del rey y la
vida del doctor. En el siguiente video17 podremos ver cómo la luz realiza la transición entre
un espacio y otro.
En este sentido, la luz dirige nuestra atención hacia lo que Tuesta busca resaltar, y, por
ende, a lo que el director busca comunicar.
En el caso de “Camasca”, si bien muchas de las escenas plantean un plano abierto en
el que se ven a todos los personajes en el escenario, existen momentos más místicos en los
que se realza la figura del inca Atahualpa, en su calidad de semidios (figura 38) o también
cuando el oráculo busca comunicarse con el apu “Catequil” (figura 39).
17
Enlace: https://youtu.be/bb1CMfWtsC0
56

Otra de las características de Tuesta es situar la escena en un tiempo y espacio de
manera consciente. Con esto me refiero a que Tuesta durante la preparación del diseño de
iluminación de una escena, busca plasmar un lugar y momento específicos.
En el caso de “Una historia de amor israelí”, Tuesta situó todo el relato en el oriente
medio, durante el verano. Es por esto que optó por usar tonos cálidos en la mayoría de las
escenas, salvo por las que sucedían de noche en exteriores.
En “El discurso del rey” la conciencia de la luz fue incluso mayor ya que Tuesta,
junto con todo el equipo, buscaba hacer que el proyecto sea lo más realista posible. Es por
57
este motivo que la distinción entre interiores y exteriores, así como también la conciencia
sobre la hora del día, estuvo presente en todo momento. En la figura 40 podemos ver cómo es
que se simula que la fuente de luz proviene de la araña presente, así como también se usan
bastantes sombras que hacen el espacio más realista.
Por otro lado, la conciencia de la hora del día al usar elementos como la ventana en la
figura 41 nos permiten identificar la precisión en el detalle que Tuesta buscó en este diseño
de iluminación.
58
En el caso de “Camasca”, Tuesta situó la escena durante el tiempo incaico para seguir
la línea del argumento del proyecto. Sin embargo, reforzó ciertos detalles representativos de
la cultura inca como la presencia de metales y la presencia del desierto; a través del uso de
colores para referenciar el oro, la plata y la arena.
4.1.3. Percepción del contexto escénico limeño
Dentro de la experiencia de Tuesta, comenta que para llegar a ser diseñador de
iluminación en Lima se necesitan algunos pasos previos. Pone como ejemplo su trayectoria,
ya que él se inició como técnico de iluminación y poco a poco adquirió mayor experiencia y
conocimiento. Para Tuesta, la comunidad de artistas escénicos en Lima es bastante reducida
por lo que siempre te reencuentras con personas con las que has trabajado previamente. La
labor que desempeñes en cada uno de los proyectos en los que participes te permitirá acceder
o no a mayores oportunidades como técnico o diseñador de iluminación.
Además de esto, Tuesta piensa que sí existe un reconocimiento positivo de la luz en
las artes escénicas. Comenta que, dentro de su experiencia, los equipos de trabajo en los que
ha participado consideran la luz como un elemento igual de importante que la escenografía o
vestuario. Incluso comenta que esta valoración la puede percibir en las nuevas generaciones
de artistas ya que estudiantes también lo llaman para iluminar proyectos teatrales
universitarios.
4.2. Julio Beltrán
Julio Beltrán es un diseñador de iluminación y artista plástico. A lo largo de su
infancia y adolescencia, el arte estuvo presente en forma de música clásica y pinturas. Estudió
artes plásticas en la Escuela Nacional de Bellas Artes y esta fue su principal actividad durante
algunos años.
Beltrán llegó a la iluminación escénica a través de una oportunidad como técnico de
una obra de teatro. Al inicio, las labores técnicas incluían el manejo de luces y sonido, sin
59
embargo, debido a su preparación artística, vio el potencial significativo y se interesó por
estos fenómenos. Quería pasar de lo específico de las artes plásticas a un conjunto que
engloba mayores disciplinas como lo son las artes visuales.
Es de esta manera que Beltrán inicia su camino como diseñador de iluminación y
logra trasladar su conocimiento plástico a la luz. Dentro de su práctica artística, conocía la
teoría de la luz y la manera en que esta era plasmada en sus trabajos, sin embargo, no conocía
el fenómeno de la luz en la práctica escénica.
Actualmente, es el encargado técnico de la iluminación en el Centro Cultural de la
Universidad del Pacífico en el que diseña la iluminación de la mayoría de los proyectos que
llegan a presentarse ahí.
4.2.1. Proceso creativo
Beltrán cree firmemente que la iluminación dentro de un contexto escénico significa
algo: “el diseño de iluminación es usar la luz para decir algo […]y no necesariamente tiene
que ser narrativo” (Beltrán, 2020).
El estilo de Beltrán se centra en crear atmósferas que realcen el carácter plástico del
escenario. Esta búsqueda lo hace tener mayor afinidad con proyectos relacionados al cuerpo
que con proyectos que manejen más texto o sean más estáticos. Es notoria la preferencia por
darle contrastes lumínicos al espacio y no centrarse en los performers y esta elección se
puede entender gracias a su educación en artes plásticas. A nivel técnico, el uso de
contraluces y de luces laterales permite realzar las formas en escena y, por este motivo,
Beltrán los usa constantemente a través de gran cantidad de luminarias para generar varios
haces de luz.
Haciendo una analogía entre la pintura y las artes escénicas, la actividad de pintar
tradicionalmente se realiza en un lienzo y el pintor concibe ese como su espacio de trabajo.
Como revisamos previamente con Appia y Craig, históricamente la iluminación se ha
60
centrado más en los actores que en el escenario mismo y esto conlleva a pensar la
iluminación desde la figura del actor y no desde el escenario en su totalidad. El lienzo del
pintor es un cuadrado, no tiene molde alguno, el pintor es libre de crear en todo el espacio ya
que no está limitado a pintar a una persona, por ejemplo. Con esta idea busco explicar por
qué la iluminación no debe estar limitada a resaltar la figura del actor, a menos que el
proyecto lo necesite. La iluminación debe ser congruente con lo que busquen las otras
disciplinas artísticas presentes en el proyecto. Beltrán aplica esta idea en el espacio de
representación escénico: el lienzo de no solo incluye el escenario, sino todos los lugares
dentro del teatro que se usen para el montaje (escaleras, asientos, cabina de control, entre
otros).
Este pensamiento no siempre se tiene ya que la iluminación escénica no se suele
pensar como una disciplina independiente en Lima, sino que se incluyen en las labores que
cumple la escenografía. Esto implica que la luz, dentro de un contexto escénico, se piensa
desde lo que puede aportar al material tangible de la escena y no como un fenómeno
independiente. Para Beltrán, esto último es una de las principales razones por las cuales la luz
no es tan relevante en el contexto escénico limeño, porque no se asume a la luz como un
elemento que significa en sí mismo, si no como parte de un elemento que significa
(escenografía). Esto ocasiona que su estudio sea superficial y que no se le tome la
importancia necesaria. Como comentamos previamente, Beltrán entró a la práctica de la
iluminación escénica teniendo conocimientos sobre cómo la luz afectaba su trabajo en artes
plásticas. Un ejemplo de esto es la conciencia de la alteración de los colores debido a la
fuente de luz que se utiliza al momento de realizar alguna pieza; “si pinto bajo la luz amarilla
es distinto a si pinto bajo luz blanca” (Beltrán, 2020). Esta afirmación es bastante acertada
debido a la calidad lumínica que ofrecían las luminarias en Lima, sin embargo, el que los
61
colores en un lienzo no se vean afectados por la temperatura de color de una luminaria
dependerá del IRC18 de la misma.
Otro elemento importante en el proceso creativo de Beltrán es asociar el ritmo del
proyecto al ritmo de la luz. Recordemos que en gran parte de su crecimiento la música clásica
estuvo presente; es por este motivo que él asocia mucho las estructuras musicales con las
estructuras que se pueden construir de la luz. Esto también es el motivo por el cual, en lugar
de utilizar pies19 textuales, Beltrán busca pies de movimiento o de sonido para las
transiciones de luz.
Otro aspecto que Beltrán suele destacar en sus diseños de iluminación es la
imperfección de la luz. “Mostrar la imperfección da cuenta del proceso creativo del
iluminador” (Beltrán, 2020). Esta afirmación es bastante importante ya que la luz no tiene por
qué ser siempre exacta y no alumbrar más allá de lo que se necesita, la luz es un fenómeno
que, por más que lo tengamos más controlado que en la antigüedad, no se puede controlar
completamente, y en lugar de verlo como un aspecto a mejorar a través de mejoras en las
luminarias, es un aspecto que el diseñador de iluminación debe asumir como parte de lo que
quiere transmitir y usarlo a su favor. Si la luz tuviera que ser solo de una forma, se
automatizarían las luminarias y desarrollaría inteligencia artificial para que los elementos del
escenario estén iluminados correctamente todo el tiempo.
Por otro lado, Beltrán necesita hacer tangible sus diseños de luz antes de llegar al
ensayo técnico. Es por eso que suele construir maquetas en las cuales puede observar la
manera en la cual la luz impactará el escenario. Algunas veces se apoya en el uso de un
18
El índice de reproducción cromática (IRC) es la medida utilizada en relación a una fuente de luz para medir su
capacidad de mostrar los colores de un objeto de manera "real". Esto tomando como referencia la iluminación
natural. El rango en el índice de reproducción cromática va del 0 al 100. (Siendo 100 el color máximo adquirido
con la luz solar o cuerpos totalmente oscuros). A mayor número en el IRC, mejor reproducción de color.
19
Pie: Acción que sirve como referencia para un cambio de momento
62
software para el modelado de los espacios y ver el impacto de la iluminación, aunque debido
a su experiencia plástica, prefiere hacerlo manualmente.
A continuación, comentaremos tres proyectos en los que Beltrán fue diseñador de
iluminación: “Ornithorhynchus anatinus”20, “Carguyoq”21 y “Muros”22, para ver ejemplos
prácticos de su estilo para iluminar en artes escénicas. Cabe resaltar que los tres proyectos se
realizaron en el auditorio Juan Julio Witch (Universidad del Pacífico) por lo que Beltrán
conocía bastante bien el espacio antes de diseñar la iluminación.
4.2.2. Análisis de sus proyectos
Una de las características principales de Beltrán es su interés por construir atmósferas
que alberguen a los cuerpos en escena. En ese sentido, “Ornithorhynchus anatinus” es uno de
los mayores ejemplos sobre el uso de la luz a favor de la plástica del cuerpo ya que al ser un
proyecto de danza, el centro de atención son los movimientos que los cuerpos realizan en el
escenario. Podemos notar la manera mediante la cual Beltrán asigna un espacio a cada
personaje a través de la luz en el siguiente video23:
20
Dirección: Jorge Puerta, diseñador de iluminación: Julio Beltrán, fechas: Del 07.09.2019 al 23.09.2019
Argumento: AQUÍ
21
Dirección y dramaturgia: Lucero Medina, diseñador de iluminación: Julio Beltrán, fechas: Del 10.11.2018 al
02.12.2018
Argumento: AQUÍ
22
Dirección: Paloma Carpio, diseñador de iluminación: Julio Beltrán, fechas: Del 21.06.2019 al 24.06.2019
Argumento: AQUÍ
23
Enlace: https://youtu.be/Cg3dDqLjY38
63
Figura 42: Fotograma de “Ornithorhynchus anatinus”. Teatro de la Universidad del Pacífico, 2019. Archivo
privado
Tras ver el video podemos notar que la luz construye los espacios de acción al
reemplazar la presencia de escenografía fija. Este es un ejemplo claro de cómo la luz usada
bajo un concepto puede solucionar aspectos escenográficos.
En el caso de “Muros” los espacios que se construyen se pueden diferenciar en 2
tipos: los espacios personales de cada performer y los espacios que albergan a todos los
performers. Los primeros se trabajaron a partir de la intervención al interior de las cajas con
cintas led (figura 43) mientras que los segundos se trabajaron con la iluminación del teatro
(figura 44).
64
Figura 43: Fotograma de “Muros”. Teatro de la Universidad del Pacífico, 2019. Archivo privado
Beltrán comenta que buscó trabajar la iluminación en la caja de manera que fuera
personalizada para cada uno de los performers ya que todos proponían acciones distintas.
Esto era apoyado por el diseño de cada una de las cajas, ya que la calidad de la luz es bastante
similar en todas. Por otro lado, en la figura 44 podemos notar cómo, si bien el espacio a
iluminar es mayor, el tipo de iluminación propuesto nos muestra un contraste entre lados
derecho e izquierdo. En ese sentido, la personalización de un espacio desde la luz no se
restringe al tamaño del espacio, sino que depende del diseñador.
65
Por su lado, “Carguyoq” es un proyecto que utiliza más texto que cuerpo y, en ese
sentido, las atmósferas que Beltrán crea no son tan variadas como las de los proyectos
anteriores. Sin embargo, podemos identificar dos momentos claros: el momento de ensayos y
el momento de representación. En la figura 45 podemos ver que la luz para los momentos de
comunicación dramaturga-actriz es fría, mientras que en la figura 46 podemos notar cómo en
los momentos ficcionales usa tonalidades más cálidas.
Figura 45: Fotograma de “Carguyoq”. Teatro de la Universidad del Pacífico, 2018. Archivo privado
66
Por otro lado, Beltrán (2020) propone el concepto del “manipulador de luz”. Este
concepto hace referencia al individuo que manipula la luminaria, ya sea de manera directa
(figura 47) o indirecta (a través de un consola o panel de control).
Esta idea también implica que la luz no necesariamente esté en el escenario, sino que
también puede trasladarse a otras zonas del espacio donde suceda el hecho escénico.
En el caso de “Ornithorhynchus anatinus”, el trabajo con la luz parte de la interacción
que los bailarines tienen con las luminarias. En la figura 47 podemos notar este trabajo:
Figura 47: Fotografía de “Ornithorhynchus anatinus”. Teatro de la Universidad del Pacífico, 2019. Archivo
privado
Claramente podemos ver que uno de los bailarines está manipulando la luminaria y que
otro bailarín reacciona a partir de su presencia. Sin embargo, también podemos tener casos en
los que el bailarín manipula la luz indirectamente como el caso del siguiente video24:
24
Enlace: https://youtu.be/FAH7gFqRcOg
67
privado
En este caso, la presencia de los bailarines en butacas obliga a la luz a estar para
comunicar lo que sucede con ellos. Al ser una persecución, es claro cómo la luz reacciona a
los movimientos de los bailarines; en ese sentido la acción de los bailarines condiciona la
presencia de la luz y, en cierto sentido, estos manipulan la luz en favor de la acción.
Durante la entrevista con Beltrán (2020), este comentaba que, así como los performers
pueden manipular la luz externa, también pueden manipular la luz interna inherente a ellos. Si
bien esta proposición puede llevarnos a algo más metafórico25, un ejemplo práctico sería el de
la figura 49, en donde el bailarín lleva un enterizo reflectivo, por lo que da la apariencia de
que la luz estaría viniendo desde él hacia todo el escenario.
25
El concepto de una luz inherente al actor no es nuevo. Grotowski (1968) propone la idea de una luz propia del
actor que ilumina la escena en contraposición a la iluminación de los teatros tradicionales. Esta idea es bastante
fiel a su búsqueda por un teatro pobre por lo que la luz interna del actor sería la única necesaria para un montaje.
68
privado
En “Carguyoq” también aparece la idea del manipulador en ciertos momentos
ficcionales como el de la figura 50. El hecho de prender las velas hace que el mismo actor
genere su propia luz por lo que estaría manipulando la luz a su favor.
69
Además, existe manipulación de la luz a través de las necesidades que planteen las
actrices. En el siguiente video26 podremos notar que las actrices ordenan los momentos en los
cuales la luz propone la atmósfera de ensayos o la atmósfera de representación.
Si bien, las actrices no tienen las luminarias junto a ellas, estas la manipulan a través
de las ordenes que le dan al operador de luces.
Otro aspecto importante dentro de la propuesta de Beltrán es la intención que tiene
con la luz en cada escena. La luz actúa como complemento de elementos escénicos para
comunicar algo en concreto.
En el siguiente video27, podremos observar un claro ejemplo presente en
“Ornithorhynchus anatinus” para explicar la idea anterior.
26
Enlace: https://youtu.be/UzA7kBQxBKs
27
Enlace: https://youtu.be/SMxIPfYcqkM
70
privado
En capítulos anteriores comenté sobre lo que Stojsic (2015) considera el significado
dependiente e independiente. El primero requiere elementos paralelos para ser entendido;
mientras el segundo, no. El video antes expuesto nos muestra cómo tres elementos nos
indican la sensación de calor: a nivel lumínico, los contraluces “palpitando” entre alta y
media intensidad, y la luminaria construida a partir de tubos de fluorescentes, nos indican que
la temperatura es alta; a nivel de acción, el bailarín se quita el polo con el objetivo de
disminuir la temperatura corporal; y a nivel de texto, la pista musical que acompaña el
momento hace referencia al sol. Estos tres elementos por separado indican que la sensación
térmica es cálida, sin embargo, en conjunto la sensación térmica se multiplica y el calor se
convierte en una situación insoportable para el bailarín y, por ende, para el público por la
empatía física que el bailarín provoca.
71
Según Beltrán (2020), esto mismo se buscó en “Muros”: intentar que la intensidad y
tonalidad cálida de la luz, acompañada de las acciones de los performers dieran la sensación
de calor excesivo. Esto lo podremos ver en el siguiente video28:
Un aspecto importante dentro del proceso creativo de Beltrán es la consciencia sobre
la posición del público ya que este es el que en última instancia determina si un diseño de
iluminación es factible o no.
En “Carguyoq”, por ejemplo, el público estaba alrededor del escenario por lo que la
iluminación debía hacer lo posible por mostrar el proyecto de la mejor manera desde todos
los frentes. Beltrán supervisaba constantemente si la visión era adecuada para todo el público,
a pesar de que no todos verían la misma escena debido a su posición.
Asimismo, en “Ornithorhynchus anatinus”, como pudimos ver en el video anterior, los
performers se movilizan hasta las butacas por lo que Beltrán fue consciente de eso e intentó
lograr la mejor visibilidad posible a través del seguimiento de las acciones de los performers.
Sin embargo, esta no necesariamente es la única estrategia para lograr una buena visibilidad
28
Enlace: https://youtu.be/87QX251M_JQ
72
ya que Beltrán también utiliza un tipo de iluminación que para motivos de esta investigación
denominaremos como “iluminación de museo”.
Esta iluminación de museo resalta las cualidades de los objetos y son permanentes
para que el público las pueda ver durante toda la presentación. Un ejemplo de esta
iluminación sucede en “Carguyoq” en donde se recurre a iluminar constantemente ambas
mesas de trabajo y el altar con velas como podemos ver en la figura 54:
Dentro del proceso de Beltrán, la investigación del contexto también es fundamental,
sobre todo en un proceso como “Carguyoq” en el que conocer las circunstancias del tiempo y
espacio no solo nos ayudan a entender el argumento del proyecto, sino que también, a nivel
visual, podemos ser parte de este mundo ficcional.
Un ejemplo de esta investigación del contexto es la que propone la iluminación
general del montaje dentro de la atmósfera de representación que comentábamos antes. La
figura 50 propone una iluminación cálida, opaca y con algunos tonos rojos en momentos
predominantes. Beltrán comenta que esta calidez se debe a un estudio sobre el contexto de la
zona de la sierra peruana en la que se localizaba la historia. En muchos de estos lugares se
73
sigue utilizando bombillos incandescentes y hasta velas, por lo que la iluminación es mucho
más cálida que la que tenemos en las edificaciones limeñas.
4.2.3. Percepción del contexto
Uno de los motivos principales por los cuales desarrollo esta investigación es debido a
mi percepción sobre la falta de reconocimiento para la labor del diseñador de iluminación y
para la luz en general. Beltrán comenta que parte de esta falta de reconocimiento se debe a
que es de los elementos escénicos menos explorados y no solo a nivel académico, sino que a
nivel práctico gran parte de los directores no tienen conocimiento sobre cómo funciona el
aparato técnico de un proyecto escénico.
Este desconocimiento, comenta Beltrán, se puede apreciar en la mayoría de las
convocatorias que se realiza a un diseñador de iluminación: “En el mejor de los casos, te
llaman un mes antes de estrenar”. Esta práctica común se debe a que la figura del diseñador
de iluminación se confunde con la de técnico de iluminación, y que es justo esa labor técnica
la que no necesita tiempo para desarrollar una creatividad en específico ya que se basa en
soluciones técnicas y no en propuestas artísticas.
Un ejemplo de un desarrollo óptimo a nivel de tiempo fue Ornithorhynchus anatinus,
en donde se tuvo más de dos meses y ensayos constantes dentro y fuera del teatro. Para
Beltrán, tener tiempo adicional para la creación del diseño siempre resultará beneficioso para
el resultado final y muestra de esto es el espacio en casa que tiene para investigar sobre el
fenómeno de la luz, además de sus otras disciplinas plásticas.
El difícil contexto escénico limeño influyó en el proceso creativo de Beltrán ya que
siempre tiene en mente el tiempo disponible y las opciones más prácticas para iluminar un
proyecto. Inclusive, Beltrán comenta que acorde al proyecto teatral, su proceso se basa en
leer el texto, hablar con el director para hallar sus intereses y consultar sobre el tiempo
disponible.
74
Beltrán también comenta que gran parte de técnicos de iluminación no logra
investigar más en las posibilidades significativas de la luz debido a que el tiempo es limitado
y necesitan laborar en distintos proyectos para mantenerse económicamente: “un diseñador
ocupado llega a hacer ocho proyectos al año”, comenta Beltrán (2020) y a esto se le
incrementa la carga horaria si también cumple labores técnicas.
Finalmente, Beltrán comenta que la iluminación no tiene que relegarse a las otras artes
que contribuyen a la creación del montaje, como la escenografía o vestuario, porque limita su
capacidad de crear: “Si no se piensa el diseño de iluminación, se está viendo un ensayo”
(Beltrán, 2020).
4.3. Luis Baglietto
Luis Baglietto es diseñador de iluminación escénica y profesor de iluminación.
Estudió Dirección de fotografía de cine en Buenos Aires, Argentina. Dentro de su experiencia
están sus trabajos como fotógrafo y en televisión.
En artes escénicas, Baglietto ha sido productor y asistente de dirección de diversos
proyectos que posteriormente lo llevaron a convertirse en el diseñador de iluminación del
Gran Teatro Nacional desde el 2012. Además, desde el 2017 se desempeña como profesor de
iluminación en la Universidad Científica del Sur.
4.3.1. Proceso creativo
La preparación de Baglietto determina en gran parte su proceso creativo ya que los
términos que utiliza pertenecen al terreno audiovisual. Por este motivo, su proceso se basa en
la creación de fotografías; encontrar el encuadre ideal para que la escena comunique lo que el
equipo creativo busca compartir. La decisión de tomar una foto responde a la creación del
imaginario que representa la foto, el fotógrafo busca comunicar una situación a través de la
imagen; de la misma manera el diseñador de iluminación construye la escena según la
perspectiva que desee. Baglietto busca transmitir el universo que para él construye la escena.
75
Para Baglietto (2020), “la iluminación escénica es la comunicación visual de la creación
escénica”.
Desde la fotografía, Baglietto considera que antes de pensar en la luz como elemento,
se debe pensar en la percepción que tienen las personas al observar algo en concreto. Esta
percepción se segmenta en el aspecto físico y psicológico, tal como lo comentaba Stojsic
(2015)29. En ese sentido, uno de los principales objetivos que tiene Baglietto al momento de
diseñar es el de proponer el contexto de la escena. Esto responde a que el público debe tener
claro cómo se está ubicando la escena en tiempo y espacio, sobre todo en los proyectos
teatrales más realistas.
Además de esto, Baglietto considera que, si bien él adquirió conocimiento teórico
sobre iluminación, es necesario el conocimiento técnico. Parte de su proceso necesita el
componente técnico ya que debe saber si lo que propone es factible en el espacio. “Puede ser
muy sencillo imaginar, pero si no sabes cómo hacerlo no sirve de nada” (Baglietto, 2020).
Para Baglietto uno de los valores más importantes al momento de crear es el aporte
del equipo creativo. Para él, lo más importante es conocer a tus compañeros para empezar a
crear. En muchos de los proyectos que asume se encuentra con artistas con los que ya ha
trabajado previamente por lo que ya conoce las formas de trabajo y se adapta a la estética que
el director de arte o director general propongan.
Si entra a un grupo de trabajo en el cual desconoce el estilo creativo de sus
compañeros, usa el texto como referente e intenta pegarse al estilo que este proponga.
En ambas circunstancias, el estilo del equipo creativo determina los límites bajo los
cuales Baglietto puede explorar. Baglietto busca libertad al momento de crear ya que es
bastante instintivo su proceso para llegar al diseño final, por este motivo, ve necesario asistir
a varios ensayos y reconocer la forma de trabajo a través de los aportes de sus compañeros.
29
Revisar en el subcapítulo 2.3 Capacidad significativa de la iluminación escénica
76
Para Baglietto uno de los pasos más importes es poder traducir lo que un compañero te
intenta decir ya que los artistas pueden ser poco explícitos dentro de lo que buscan en el
proyecto. Para él, este proceso de interpretación requiere una química especial entre los
diseñadores que solo se consigue a través del tiempo.
A continuación, analizaré tres obras en las que Baglietto fue el diseñador de
iluminación: Carmen30, Los Perros31 y Gnossienne32.
4.3.2. Análisis de sus proyectos
Uno de los aspectos más representativos del estilo de Baglietto para el diseño de
iluminación es la división de espacios que propone a través de la luz. Como sucedía con
Tuesta, Baglietto busca sectorizar el espacio de múltiples maneras.
En “Carmen”, por ejemplo, se sectorizó el espacio partiendo de los planos
convencionales dentro del teatro33 (figura 55). Un ejemplo de sectorización de espacio
propone la figura 56, en donde se puede ver la predominancia en primer plano sobre segundo
plano gracias a la intensidad de la iluminación propuesta.
30
Dirección musical: Julian Kuerti, dirección escénica: Walter Neiva, dirección de arte: Pepe Corzo, diseñador
de iluminación: Lucho Baglietto, fechas: Del 20.05.2016 al 29.05.2016, lugar: Teatro Nacional
Argumento: AQUÍ
31
Directora: Rocío Tovar, diseñador de iluminación: Lucho Baglietto, fechas: Del 25.05.2017 al 17.07.2017,
lugar: Teatro de la Universidad de Lima
Argumento: AQUÍ
32
Director: Fernando Castro, diseñador de iluminación: Lucho Baglietto, fechas: Del 26.08.2017 al 29.10.2017,
lugar: Teatro de la Alianza Francesa
Argumento: AQUÍ
33
Estos planos se refieren a lo que Gómez (1997) se refiere como proscenio (1er plano), calles (2do plano) y
foro (3er plano) pertenecientes a la distribución clásica del teatro italiano.
77
Figura 55: Gráfico sobre las divisiones del escenario. Gomez, J, 1997. Recuperado de “Historia Visual del
escenario”
Figura 56: Fotograma de “Carmen”. Gran Teatro Nacional, 2015. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=BaQl8ekHbQ4
Otra manera mediante la cual Baglietto sectoriza el espacio es a través del contraste de
colores, teniendo en cuenta que los colores con mayor brillo predominan sobre colores más
opacos. En la figura 57, por ejemplo, podemos ver al personaje sobre la mesa iluminado
directamente con una luz cálida, pero con mayor brillo que los magentas alrededor.
78
Figura 57: Fotografía de “Carmen”. Baglietto, L, 2015. Recuperado de
https://www.facebook.com/profile.php?id=100054208943996
En el caso de “Carmen”, Baglietto comenta que cada espacio debía estar iluminado ya
que todo formaba parte de un mismo lugar. En el caso de la figura 57, el lugar representado
era un burdel y todo lo que estuviera dentro era importante, quizá no para la trama, pero sí
para ubicar el lugar con exactitud.
Para “Los Perros” la distribución del espacio fue incluso más específica. Como vemos
en la figura 58, el escenario propone diversos espacios desde la escenografía utilizada. Es así
que a medida que transcurra el montaje, la luz determinará que espacios se activan y cuáles
no.
79
Figura 58: Fotograma de “Los Perros”. Centro Cultural de la Universidad de Lima, 2017. Archivo privado
Esto permite a Baglietto utilizar distintas iluminaciones en cada uno de estos espacios.
Un ejemplo de esto se ve en la figura 59 que muestra un contraste a nivel de color entre un
ambiente y otro que están iluminados simultáneamente.
El caso de “Gnossienne” es distinto a los dos anteriores ya que es un proyecto de
teatro físico. En este caso se utilizaron los distintos planos del escenario siendo iluminados
con el objetivo de realzar las líneas que propusieron los cuerpos en escena. En la figura 60
80
podemos ver cómo se realiza una segmentación clara entre segundo plano y tercer plano ya
que, aunque ambos están iluminados, el primero presenta tonalidades frías mientras el
segundo tono cálidos. Además, la posición que proyectan en el escenario en el segundo plano
es vertical, mientras la luz del tercer plano es horizontal.
Figura 60: Fotograma de “Gnossienne”. Compañía de Teatro Físico, 2017. Archivo privado
Esta fragmentación del escenario en varios espacios le sirve a Baglietto no solo para
ser más preciso en la composición espacial, sino también para dar información sobre el
contexto de lo que se presentaba, dónde se ubicaba el montaje en tiempo y espacio.
Al igual que Tuesta, Baglietto es bastante minucioso en la investigación del contexto
en el que se sitúan sus diseños de iluminación. En el caso de “Carmen”, por ejemplo, tras una
conversación con Pepe Corzo, director de arte del montaje, se decidió que la narrativa
transcurra en la antigua Sevilla, España. Ante la propuesta, Baglietto utiliza un tipo de luz
cálida mientras se muestren situaciones de día que poco a poco varían a tonos más rojizos a
81
medida que anochece. Además, recurre a proyecciones para darle movimiento al paso del
tiempo como se observa en el siguiente video34:


34
Enlace: https://youtu.be/FFPPBUsnovw
82
En “Gnossiene”, la luz también sitúa al espectador en un ambiente que genera una
ruptura con todo lo visto anteriormente. En el siguiente video35, por ejemplo, se puede ver
cómo la propuesta estética que presenta “Gnossiene” varía hacía algo bastante “…aleatorio
propuesto por el director Fernando Castro” (Baglietto, 2020). Este cambio sucede en los
intérpretes, en la música y también en la luz, que pasa de tener dos tonalidades (figura 60) a
jugar con tonos verdes y magentas, recordando un poco la estética “chicha” que acompaña a
los eventos del mismo género musical que propone la música en la escena.
Figura 63: Fotograma de “Gnossienne”. Compañía de Teatro Físico, 2017. Recuperado privado
Por otro lado, Baglietto usa la luz para transmitir significados relacionados a lo que
sucede en las escenas. En “Carmen” el uso del contraste luz y sombra da pistas sobre las
acciones de los personajes. En la figura 64, por ejemplo, vemos cómo Carmen aparece en
primer plano siendo iluminada, mientras una silueta está detrás suyo. Esta escena sucede tras
el abandono de Carmen a Don José, quien vuelve buscando venganza y, finalmente, asesina a
Carmen. A través del uso de luz y sombra, Baglietto anticipa el desenlace fatal ya que el
asesino aparece desde las sombras mientras Carmen está todo el tiempo en la luz.
35
Enlace: https://youtu.be/Yav3FLRFVWM
83
Otro ejemplo de este uso de la luz sucede en el primer acto. En el siguiente video36
podemos ver una escena que presenta a los personajes a través de sus movimientos:

36
Enlace: https://youtu.be/BFDUAF5qiZ0
84
Tras ver el video podemos notar cómo, a través de las sombras del cuerpo, se resume
la trama de la ópera de manera general. Esta técnica es similar a la que Craig utilizaba en sus
proyectos gracias a su experiencia con los títeres javaneses. La elección del color magenta
complementa a los movimientos con lo cual podemos descifrar el carácter pasional de la
ópera por lo que al espectador le es más sencillo generar la idea de que va a ver un proyecto
de ese carácter.
En el caso de “Los Perros”, la figura 66 nos muestra un haz de luz rojo dirigido hacia
el policía atado a la silla. Esto hace referencia a la sangre que aparece por la herida que
produjo el personaje en primer plano al policía. El uso del color rojo, en este caso, apela a
que el público entienda la aparición de sangre debido a que universalmente se asocia el color
rojo con la presencia de sangre o heridas. Un elemento también presente en la escena es el
humo, que hace visible la dirección de la luz. En ese sentido, podemos ver el cuerpo de la luz
gracias a la presencia del humo.
85
Otro ejemplo del uso de la luz como significado en sí mismo lo podemos ver en la
figura 67, en donde se hace referencia a la imaginación del personaje del extremo derecho. Si
bien no existe algo que se considere una luz que nos lleve hacia lo que significa imaginación,
Baglietto utiliza el contraste entre la luz fría que ilumina al personaje, mientras que una
mixtura de colores ilumina la izquierda y medio del escenario por lo que se puede entender
que están sucediendo en distintos planos de realidad; la luz fría asociada al plano de lo real y
la combinación de luces asociada a un plano onírico.
Figura 67: Fotografía de “Los Perros”. Baglietto, L, 2017. Recuperado de

Otro aspecto dentro del proceso creativo de Baglietto es el uso de referencias artísticas
no escénicas. Para el proceso de “Carmen” una de las principales propuestas del director fue
trabajar la totalidad de la obra al estilo de las pinturas de Michelangelo Merisi da Caravaggio,
quien es reconocido por la forma en la que trabajó la luz en sus pinturas. En la figura 68
podemos ver una de sus pinturas más conocidas para tener la referencia del estilo a lo largo
del análisis. El tener como referente a Caravaggio provocó que el uso de sombras sea
recurrente en el proyecto.
86
Figura 68: Imagen del cuadro “Santo Entierro” pintado por Caravaggio. Caravaggio, M, 1602–1603.
Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Santo_Entierro_(Caravaggio)#/media/Archivo:Michelangelo_Caravaggio_052.jpg
Teniendo como referencia el cuadro de Caravaggio, podemos notar cómo las figuras
del montaje de “Carmen” antes presentadas persiguen la misma estética desde una
perspectiva del uso de luces y sombras.
El uso de la luz de Baglietto depende mucho de la escenografía que se proponga para
los proyectos en los que él participa. Es por eso que recalca la importancia de la
comunicación entre escenógrafo e iluminador en donde se llegan a acuerdos como el uso del
material para la escenografía. En “Carmen” y en “Gnossienne”, por ejemplo, el uso de papel
es fundamental para que la iluminación transmita sensaciones y significados.
En “Carmen”, la escenografía está fabricada a partir de papel blanco. El uso de este
material permite que la luz pueda pintar la escenografía del color que el filtro proponga. La
87
figura 69 nos muestra la escenografía del primer acto y la luz utilizada es principalmente
cálida por lo que la escenografía aparenta tener una tonalidad beige. Por el contrario, la figura
70 nos muestra una escenografía del mismo material, pero que, ante la falta de luz frontal y
un contraluz azul, permite localizar la escena en un lugar distintito al primero.


Para “Gnossienne” el uso del papel también fue fundamental ya que agregó texturas
adicionales a las que los cuerpos de los intérpretes podían ofrecer. En la figura 71 podemos
ver el relieve que ofrece el papel luego de ser doblado.
88
Figura 71: Fotografía de “Gnossienne”. Baglietto, L, 2017. Recuperado de
Baglietto busca resaltar el papel para provechar su textura en la creación de formas y
sombras que acompañen el movimiento de los intérpretes. Una de las herramientas más
utilizadas durante el montaje fue el uso de luces laterales a ras del suelo; de esa manera logró
resaltar las características del papel. Usualmente, en espectáculos de danza o movimiento en
general se proponen luces laterales ya que en esa posición se hacen notorias las líneas del
cuerpo que se producen a partir del movimiento y, además, producen sombras que a la par del
intérprete, se mueven.
4.3.3. Percepción del contexto
Baglietto comenta que es afortunado por trabajar desde hace ocho años en el Teatro
Nacional ya que constantemente puede crear diseños de iluminación para distintos tipos de
disciplinas escénicas. Esto además de ejercitar su proceso para diseñar, le permite trabajar
con diferentes tipos de artistas y, por ende, saber cómo relacionarse con variedad de grupos
de trabajo.
89
Dentro de su experiencia, Baglietto comenta que es usual encontrarse con directores
egocéntricos que creen tener todos los conocimientos y no delegan responsabilidades. Como
comentamos al inicio, para Baglietto la dinámica grupal es lo más importante y esta se basa
en la confianza entre los miembros del grupo artístico.
Baglietto, a diferencia de los anteriores iluminadores, está en constante contacto con
las futuras generaciones de artistas escénicos debido a su labor de docente. Dentro de su
experiencia, muchos de sus alumnos buscan ser directores, productores, actores,
escenógrafos, entre otros; sin embargo, en estos tres años ningún estudiante le ha comunicado
su interés por ser diseñador de iluminación escénico.
Para Baglietto esto no supone un desinterés por la labor de diseñador, sino más bien
una ignorancia sobre la posibilidad de una profesión como la de diseñador de luz. Sus
alumnos no consideran que el diseño de iluminación sea un aspecto fundamental de las artes
escénicas para el cual deba existir una especialización.
90
Conclusiones
La iluminación escénica es una disciplina que se ha perfeccionado a lo largo de los
años y muestra de esto es el paso que existió de su aplicación técnica-práctica a la del
desarrollo de diversas teorías sobre los significados de la iluminación. Esta mejora se puede
apreciar no solo en textos, sino también en el aumento de cursos de iluminación escénica.
Sin embargo, existe aún mucho camino por recorrer en la búsqueda de una semiótica de la
iluminación en artes escénicas, un análisis detallado sobre los significados que la luz propone
a la escena. Delimito la falta de información que existe en el terreno de las artes escénicas ya
que, en el diseño de iluminación arquitectónico, por ejemplo, sí se viene estudiando ya hace
muchos años la luz como un lenguaje que acompaña a los otros elementos de la construcción
o espacio.
Si bien puede no ser considerada una muestra significativa, a raíz de las entrevistas
con los iluminadores pude notar que el desarrollo de significados en la iluminación muestra
avances respecto a años previos, pero aún está en una etapa inicial. Los entrevistados no
lograban explicar de manera concreta cuál era su proceso creativo al momento de diseñar,
aunque sabían que contaban con ciertos pasos previos al desarrollo de un diseño de
iluminación. Lo que pasa por la mente de los entrevistados al momento de diseñar o por qué
toman ciertas decisiones se atribuye más a la inspiración y a fórmulas que tras prueba y error
han resultado atractivas para los directores y para el público. Un motivo por el cuál sucede
esto es que ninguno de los iluminadores que aparecen en el Anexo 1 ha estudiado
iluminación escénica como tal. La mayoría llega a ser diseñador de manera empírica a través
de trabajos en la operación de consolas de luz.
A pesar de esto y como comentaba en el primer párrafo, se han realizado avances en
los últimos años en lo que respecta a la técnica en artes escénicas debido, no solo, a la
adquisición de equipos sofisticados, sino también al desarrollo de habilidades para el diseño
91
con pocos recursos. Y recalco el uso de pocos recursos ya que, si bien los entrevistados ahora
tienen equipos profesionales para la iluminación de sus espectáculos, no siempre fue así. Este
es el principal motivo por el que una primera y gran conclusión a la que llego es que no son
necesarias luminarias sofisticadas o especializadas en artes escénicas para poder iluminar un
escenario y transmitir significados; puede ser que sea mucho más difícil transmitir los
significados con velas si es que tu planteamiento inicial requería elipsoidales, pero considero
que siempre se puede replantear y buscar soluciones para comunicar ideas a través de la luz.
La situación aún es precaria en muchos espacios de Lima debido a la falta de equipos
y personal capacitado para su operación. Ante esto, yo creo es urgente una investigación en la
iluminación escénica como lenguaje ya que el desarrollo de procesos creativos para
desarrollar iluminación es el detonante para empezar a iluminar. No es necesario una
maquinaria específica, ni siquiera básica como los equipos que propone el Anexo 2. Cuando
se tiene desarrollada la idea de qué iluminar y cómo hacerlo, el diseñador de iluminación
busca o construye sus luminarias. Incluso si no se cuenta con energía eléctrica puedes utilizar
velas, filtrar la luz del sol, utilizar fuegos artificiales, etc.
Es por eso que mi principal motivo para el desarrollo de esta tesis es contribuir a que
las personas relacionadas a las artes escénicas sean conscientes de que la luz es importante
para su trabajo. Con eso en mente, quizá existan mayores posibilidades de que la iluminación
escénica sea un tópico interesante para investigar. Con ese interés existirán mayores cursos
que formarán iluminadores profesionales y estos tendrán requerimientos mayores por lo que
será necesaria una mayor inversión en luminarias y equipo de iluminación escénica en
general.
Teniendo en cuenta lo anterior dicho sobre los iluminadores y sus procesos creativos,
creo que están determinados, en su mayoría, por las posibilidades técnicas que tenga el
espacio a iluminar. Por esto considero que la iluminación en Lima se ha desarrollado desde
92
una perspectiva técnica, porque se buscaban soluciones para iluminar de manera adecuada el
escenario. No era frecuente37 pensar en lo que se quería decir, sino más bien en la manera
más correcta38 de presentar la escena. Por ejemplo, existen preconcepciones de cómo se debe
iluminar un escenario para un montaje teatral realista: fresneles frontales y traseros con filtros
cálidos como base, y luego se puede jugar con elipsoidales para momentos específicos o el
apoyo de algunos otros fresneles con filtros azules para simular la noche. Si bien en la
actualidad los procesos creativos son más variados, se aplicaba lo correcto según los
estándares para lo que pedía el montaje, pero casi no se pensaba sobre los significados que el
diseño de iluminación proponía.
La mayoría de las veces, estos conceptos se aprendían de boca a boca, como sucedió
en el caso de Tuesta quién aprendió de Raez; es así que gran parte de las fórmulas para lograr
un diseño correcto provenían de experiencias previas en las que se realizaban pruebas hasta
que se lograba un resultado aceptable. Esta situación me lleva a una segunda conclusión en la
que doy cuenta de un posible motivo por el cual el acercamiento a la iluminación escénica se
da en mayoría desde una mirada técnica. Es por este motivo que aún ahora es difícil separar
la figura del diseñador de iluminación y la del técnico de iluminación, ya sea por falta de
presupuesto o por falta de interés en el desarrollo de la disciplina, involuntariamente se limitó
la labor del diseñador de iluminación a la de solucionador de problemas técnicos relacionados
a la luz en el escenario.
Muestra de esto es que, dentro de un contexto como el limeño, es notoria la oferta de
técnicos de iluminación en montajes escénicos como diseñadores y técnicos en paralelo (ver
anexo 1). Es por este motivo que la presente investigación busca también acercar los
componentes técnicos a artistas escénicos en general y acercar apreciaciones sobre los
37
Cabe recalcar que existieron excepciones a la regla como Angeldemonio Colectivo Escénico.
38
Se utiliza el término correcto para hace referencia a los estándares que se manejan en iluminación escénica en
Lima dependiendo del montaje a iluminar.
93
posibles significados de la iluminación a técnicos de iluminación. El revelar lo que un
diseñador de iluminación hace es importante para que el equipo de trabajo comprenda lo
relevante de su función.
Para finalizar me gustaría instar a las personas que trabajan la iluminación escénica,
ya sean iluminadores o técnicos, a comentar, con los equipos de trabajo que tengan en los
próximos años, sus procesos para lograr que el escenario no solo esté iluminado lo
suficientemente bien como para que el público pueda verlo, si no también, comentar las ideas
que pasan por su mente al colocar una luminaria en cierta posición o con cierto filtro de color,
por ejemplo. Yo me asumo como diseñador de iluminación y también como técnico y
considero que está en nosotros la responsabilidad de que nuestra disciplina sea, en primer
lugar, conocida en todas sus dimensiones y, en segundo lugar, valorada por nuestras colegas
artistas.
94
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97
Anexos
Anexo 1
ILUMINADORES ARCHIVO DIRECTOR AÑO TEATRO

Hamlet Roberto Ángeles 2017 Teatro Británico
Mi hijo solo camina un poco más Teatro Ricardo
Fito Valles
lento 2019 Palma
Mamma Mia Juan Carlos Fisher 2017 Teatro Pirandello
Una historia original Vanessa Vizcarra 2015 Teatro Británico
Patrón leal Jorge Villanueva 2019 CCPUCP
Paloma Carpio y Corali
Reconstrución: Nombre Femenino
Ormeño 2018 Cine Olaya
MARIO RAEZ El hombre del subsuelo Josué Mendez 2015 CCPUCP
Perséfone Daniel Dillón 2017 Sala Ensad
Rodrigo Chávez y
Ubu Rey
Daniel Amaru Silva 2018 Alianza Francesa
Nunca llueve en Lima Alberto Isola 2016 Teatro Británico
En el barrio Bruno Ascenso 2016 Teatro Pirandello
ICPNA-
Fría mañana de primavera César Chirinos
2016 MIRAFLORES
El día en que cargué a mi madre Paloma Carpio 2016 Agárrate Catalina
El viajero de los sueños Ana Correa 2016 LUM
ICPNA-
Japan Mario Mendoza
2018 MIRAFLORES
IGOR MORENO
Teatro Ricardo
Zapping: 3 musicales en 1 Mario Mendoza
2016 Palma
Independencia Ruth Escudero 2016 Teatro Racional
IGOR Y RICARDO Curandero Ricardo Delgado 2016 Agárrate Catalina
D. Exhumación Miguel Rubio 2018 Casa Yuyachkani
Los mellizos muertos de Risa Mario Ballón 2015 Bar Lion’s Head
Peregrinos del nevado. Qoyllurit’i Luz Gutierrez 2016 Teatro Municipal
Tierra de Ikaros Luz Gutierrez 2017 LUM
RICARDO Gran Teatro
DELGADO Sarhua: Tablas de vida Luz Gutierrez
2019 Nacional
Evocación en tiempo de
Luz Gutierrez
pasionarias 2018 Centro Español
Mamita Candelaria Luz Gutierrez
Auditorio de la
"Newsies" (El Musical) Marcelo Rodriguez
2019 UNIFE
La guerra de los pañales fantasma Gerardo Díaz 2018 La Plaza
Un día particular Carlos Tolentino 2017 Teatro El Olivar
VICTOR
QUINTANILLA Teatro Mocha
Nuestro secreto Rosabel Rojas
2015 Graña
Ermitaño Anaité Caycho 2018 ICPNA-CENTRO
Teatro Ricardo
Love Germán Díaz
2019 Blume
98
Plazuela de las
I love New York Germán Díaz
2020 Artes
Este lugar no existe Alejandra Viera 2019 Sala Tovar
JANO SILES Ausentes Rodrigo Benza 2016 ICPNA-CENTRO
JANO Y RICARDO
Discurso de promoción Miguel Rubio
D. 2017 Casa Yuyachkani
Salvador Fernando Castro 2017 Juan Julio Wicht
Carguyoq Lucero Medina 2018 Juan Julio Wicht
Yo y el mundo otra vez Lorena Pastor 2017 CCPUCP
Macbet Vanessa Vizcarra 2017 Juan Julio Wicht
Leonor Estrada y
Proyecto Maternidades Maricarmen Gutiérrez. 2018 El Galpón Espacio
Las interminables preguntas de
Juanito Vanessa Vizcarra 2017 Juan Julio Wicht
Las pequeñas aventuras de Juanito
JULIO BELTRAN y su bicicleta amarilla en concierto Vanessa Vizcarra 2015 Juan Julio Wicht
La pequeña niña Vanessa Vizcarra 2018 Juan Julio Wicht
La pera de oro Nadine Vallejo 2019 Juan Julio Wicht
Tebas land Gisela Cárdenas 2018 Juan Julio Wicht
Proyecto Ancon II y Virgen de Penales (del
Lorena Pastor
Fátima 2019 mismo nombre)
Muros Paloma Carpio 2019 Juan Julio Wicht
Ornitorrinco Jorge Puerta 2019 Juan Julio Wicht
El apellido comienza conmigo Chaska Mori 2019 Juan Julio Wicht
Auditorio U de
ATHER (Éter) Úrsula Cazorla
2019 Lima
Auditorio U de
OscureSer Úrsula Cazorla
2018 Lima
Auditorio U de
El lugar que habito Úrsula Cazorla
2017 Lima
Auditorio U de
El Libro de las máscaras Úrsula Cazorla
2016 Lima
Auditorio U de
Desde la raiz Úrsula Cazorla
2015 Lima
Contra el viento del norte Santiago Pedrero 2019 El Olivar
ICPNA-
Nave Moyra Silva
2019 MIRAFLORES
CRISTIANO JARA
La chica del parque Carla Valdivia 2019 El Olivar
Mirella Quispe y
Carnaval
Renzo García 2018 AAA
Años Luz Ernesto Barraza 2018 Teatro U de Lima
Zombi Carlos Tolentino 2018 Carlos Tolentino
Los inocentes Sammy Zamalloa 2018 Teatro Roma
Teatro Ricardo
Taller de reparación Diego Lombardi
2017 Palma
Teresa Raquin Carlos Mesta 2016 Teatro de Lucía
La puta respetuosa Osvaldo Cattone 2015 Teatro de Lucía
El hombre intempestivo David Carrillo 2019 Teatro U de Lima
MARIANO Centro Cultural de
Tregua Sebastián Rubio
MARQUEZ 2017 España
99
Gran Teatro
Sueño de una noche de verano
Jimmy Gamonet 2019 Nacional
Gran Teatro
Jardín de Oro Oscar Natters
2019 Nacional
Filoctete Carlos Cueva 2018 Juan Julio Wicht
San Francisco de
El gran teatro del mundo Luis Peirano
2017 Asís
Orlando (comparte trabajo con
Norma Martinez
Lucho Tuesta) 2019 Teatro Británico
RESPIRA Roberto Ángeles 2019 Teatro Marsano
AMISTADES PELIGROSAS Felien De Smedt 2019 Teatro de Lucía
EFECTOS LABORALES Rasec Barragán 2019 La Histriónica
LA TRAVESÍA Alberto Isola 2019 Teatro de Lucía
CAMASCA Daniel Goldman 2019 Teatro Británico
Marco Muhletaler y
33 VARIACIONES Lucho Tuesta 2019 CCPUCP
LA HABITACIÓN AZUL Mateo Chiarella 2019 Ricardo Blume
VEINTE MIL PÁGINAS Jorge Villanueva 2019 CCPUCP
AQUELLO QUE NO ESTÁ Gonzalo Tuesta 2018 ICPNA Miraflores
IFIGENIA Jorge Chiarella 2018 Ricardo Blume
EL DISCURSO DEL REY Mateo Chiarella 2018 Teatro Británico
LA PROMESA Roberto Ángeles 2018 Ricardo Palma
TRES VERSIONES DE LA VIDA Roberto Ángeles 2018 Teatro de Lucía
Norma Martinez y
SOLO COSAS GENIALES Lucho Tuesta 2018 Ricardo Blume
LA SUPERFICIE Cristina Velarde 2018 ICPNA Miraflores
SOBRE LA TIERRA Vanessa Vizcarra 2018 Teatro de Lucía
LUCHO TUESTA Gran Teatro
DUENDE Mateo Chiarella 2018 Nacional
CASA DE MUÑECAS, PARTE 2 Lucho Tuesta 2018 Teatro de Lucía
DOMINGA Roberto Ángeles 2018 CCPUCP
LA PÍCARA SUERTE Mateo Chiarella 2017 Ricardo Blume
BRUJAS Osvaldo Cattone 2017 Teatro Marsano
YEROVI, vida y muerte de un
Jorge Chiarella
pájaro cantor 2017 Ricardo Blume
TESTOSTERONA Alberto Isola 2017 Teatro de Lucía
EL ROSTRO Alejandro Guzmán 2017 Teatro de Lucía
MATRIMONIO EN JUEGO Lucho Tuesta 2017 Teatro de Lucía
EL MONSTRUO DE
Malcolm Malca
ARMENDÁRIZ 2017 LUM
UN PAÍS TAN DULCE Alberto Isola 2017 Ricardo Blume
Osvaldo Cattone
EL TÉ DE LAS 5 2017 Teatro Marsano
AURA Camila Zavala 2016 Juan Julio Wicht
LA VIDA DEL EQUILIBRIO Pachi ValleRiestra 2016 Juan Julio Wicht
UNA HISTORIA DE AMOR
Gonzalo Tuesta
ISRAELÍ 2016 El Olivar
100
Cori Cruz, Pamela
ÉL / ANIMAL BEAT / NUDO
Santana, Lorna Ortiz y
DESNUDO /
Mónica Silva 2016 ICPNA Miraflores
UN HOMBRE VE A OTRO
Gonzalo Molina
HOMBRE 2016 Juan Julio Wicht
Universidad de
FLORA TRISTÁN Roberto Ángeles
2016 Lima
TODOS MIS MIEDOS Jimena del Sante 2016 ICPNA Miraflores
CONTRACCIONES Lucho Tuesta 2016 Teatro de Lucía
CIELO ABIERTO Mateo Chiarella 2016 Ricardo Blume
SOPLO Karin Elmore 2016 Juan Julio Wicht
MOBY DICK Jorge Chiarella 2016 Ricardo Blume
CIRIACO DE URTECHO,
Roberto Ángeles
LITIGANTE POR AMOR 2016 CCPUCP
1968, HISTORIAS EN SOUL Mateo Chiarella 2015 Ricardo Blume
TITA Y LOLA LOLA Y TITA Pachi ValleRiestra 2015 Juan Julio Wicht
MATILDE – Peña Teatro Rodrigo Benza 2015 La oficina Peña
BÚNKER Jorge Chiarella 2015 Ricardo Blume
DÉMETER Y LAS CUATRO
Alberto Isola
ESTACIONES 2015 Ricardo Blume
EL MAGO DEL PAÍS DE LAS
Javier Valdéz
MARAVILLAS 2015 Juan Julio Wicht
GOL Roberto Ángeles 2015 ICPNA Miraflores
CUENTO ACABADO Mirella Carbone 2015 ICPNA Miraflores
METAMORFÓSIS Rodrigo Chávez 2015 Juan Julio Wicht
EL DESPERTAR DE CLARA Nicolás Fantinato 2015 CAFAE
EL DÍA DE LA LUNA Roberto Ángeles 2015 Teatro de Lucía
JUANITO Y SU BICICLETA
Vanessa Vizcarra
AMARILLA 2015 Juan Julio Wicht
EL CRÉDITO Ricardo Morán 2015 Teatro Pirandello
EL ALMA BUENA DE
Urpi Gibbons
SZECHUÁN 2015 CCPUCP
EN VITRINA Carlos Mesta 2015 Teatro de Lucía
Astronautas Jorge Castro 2018 Juan Julio Wicht
Teatro Ricardo
Bajo la batalla de Miraflores Paola Vicente
2015 Palma
24 horas para morir Sergio García 2016 MALI
ROLANDO MUÑOZ Verguenzas: Cajamarca, 1953 Alfredo Bushby 2017 Mocha Graña
Centro Cultural de
La piedra oscura Alberto Isola
2018 España
Cintas de seda Alberto Isola 2018 Teatro de Lucía
La celestina Alberto Isola 2019 Juan Julio Wicht
Gran Teatro
Perú Negro (Bodas de Oro) Eder Campos
2019 Nacional
FRANKLIN Cabaret Marco Zunino 2018 Teatro Municipal
QUINTANILLA
Déjame que te cuente Carlos Galiano 2019 Teatro Municipal
Todos vuelven Mateo Chiarella 2019 Teatro Municipal
ENRIQUE AQUIJE MAÑANA ME CASO Leonardo Torres 2020 Teatro Julieta
101
Giovanni Vidori
HIJOS DE LA GUERRA 2020 Teatro Julieta
LOS CERDOS NO MIRAN AL Teatro Peruano-
Kathy Serrano
CIELO 2019 Chino
Teatro Peruano-
LA LOCA DEL FRENTE Daniel Fernández
2019 Chino
MAESTRA VIDA Emilio Montero 2019 Teatro Municipal
SAINT EX Carlos García Rossel 2019 Teatro Julieta
MAS PEQUEÑOS QUE EL Haysen Percovich y
GUGGENHEIM Ximena Arroyo 2019 Teatro Julieta
PULMONES Norma Martinez 2019 Teatro Julieta
JUERGUES Roberto Ángeles 2019 Teatro Julieta
LA BOHEME Emilio Montero 2018 Teatro Municipal
MAESTRA VIDA Emilio Montero 2018 Colegio "La Salle"
ONEGUIN Emilio Montero 2018 Teatro Municipal
Federico García
FRAGMENTOS Pepe Hevia
2018 Lorca
DE ATRÁS PARA ADELANTE Ruth Escudero 2018 ICPNA Miraflores
Federico García
LA VISITA DE BOLIVAR Ruth Escudero
2018 Lorca
CORRESPONDANCE A
Simone Mello
CAMILE CLAUDEL 2017 Teatro Británico
Universidad de
EL PROYECTO LARAMIE Jaime Nieto
2017 Lima
MARIANA Y EL SEÑOR
Claudia Rúa
VERDE 2016 El Olivar
Hamlet Chela de Ferrari 2019 La Plaza
La cautiva Chela de Ferrari 2015 La Plaza
Savia Chela de Ferrari 2017 La Plaza
Mi nombre es Rachel Corrie Nishme Súmar 2020 La Plaza
La Terapeuta Gabriela Yepes 2019 Alianza Francesa
Collacocha Romulo Assereto 2016 La Plaza
El padre Juan Carlos Fisher 2019 Teatro Marsano
El curioso incidente del perro a
Nishme Súmar
media noche 2017 La Plaza
Pinocho Nishme Súmar 2015 Teatro Pirandello
Dos más dos Bruno Ascenzo 2018 Teatro Pirandello
JESÚS REYES
Un acto de Dios Bruno Ascenzo 2016 Teatro Pirandello
Las Lolas Gonzalo Torres 2017 Teatro Pirandello
Teatro Peruano
Pantaleón y las Visitadoras Juan Carlos Fisher
2019 Japonés
Teatro Peruano
Billy Elliot Juan Carlos Fisher
2018 Japonés
Alejandro Clavier y
San Bartolo
Claudia Tangoa 2018 La Plaza
Lucha Reyes Romulo Assereto 2018 La Plaza
Un misterio, una pasión Juan Carlos Fisher 2018 La Plaza
El amo Harold y los muchachos Adrían Saba 2017 La Plaza
Cualquiera Juan Carlos Fisher 2016 La Plaza
102
Las tres viudas Carlos Galeano 2015 La Plaza
Fausto Marian Gubbins 2015 La Plaza
Otras ciudades del desierto Juan Carlos Fisher 2015 La Plaza
Qué hacemos con Walter Juan Carlos Fisher 2019 Teatro Pirandello
Cuerda Nishme Súmar 2015 Teatro Pirandello
Reglas para vivir Josué Mendez 2016 La Plaza
Santiago el pajarero Nishme Súmar 2018 La Plaza
Yerma Nishme Súmar 2019 La Plaza
Electra Alejandro Clavier 2019 La Plaza
Mucho ruido por nada Chela de Ferrari 2016 La Plaza
Edipo Rey Jorge Castro 2015 La Plaza
Una breve historia sobre cómo Club de Teatro de
Telmo Arévalo
llegamos aquí 2019 Lima
Gran Teatro
ALICIA
Humberto Canessa 2017 Nacional
Gran Teatro
RETABLO (TODOS)
Fabricio Varela Nacional
Teatro de la
GNOSSIENE Fernando Castro
2017 Alianza Francesa
ICPNA-
PERRA Fernando Castro
2018 MIRAFLORES
LOS PERROS Rocío Tovar 2017 U de Lima
EL PRIMER CASO DE BLACK
Paloma Reyes de Sá
& JACK 2017 Teatro Julieta
COMO CREAR DINOSAURIOS Fernando Castro y
ROJOS Sammy Zamalloa. 2019 MALI
EL MISTERIO DE IRMA VAP Rocío Tovar 2019 Teatro Julieta
Gran Teatro
CARMEN
Walter Neiva 2016 Nacional
Gran Teatro
LA TRAVIATA
Massimo Gasparon 2017 Nacional
LUCHO Gran Teatro
BAGLIETTO TURANDOT
Ignacio García 2016 Nacional
Gran Teatro
TRUENO
David Carrillo 2019 Nacional
Gran Teatro
BARRO Vanessa Vizcarra
2018 Nacional
Gran Teatro
IMAGINA SHAKESPEARE
Alberto Isola 2016 Nacional
Gran Teatro
WERTHER
Alejandro Chacón 2019 Nacional
Gran Teatro
EL BARBERO DE SEVILLA
Lev Pugliese 2019 Nacional
Gran Teatro
LA CIUDAD BAJO EL MAR Jean Pierre Gamarra
2019 Nacional
Gran Teatro
FAUSTO
Víctor García Sierra 2017 Nacional
Jimmy Gamonet de los Gran Teatro
REUS
Heros 2016 Nacional
CARMEN
Heros 2016 Nacional
ESTANCIA
Heros 2016 Nacional
103
Gran Teatro
TOSCA
Lev Pugliese 2018 Nacional
EL JARDÍN DEL FAUNO
Heros 2018 Nacional
Gran Teatro
DOÑA FRANCISQUITA
Jaime Martorel 2015 Nacional
ROMEO Y JULIETA
Heros 2017 Nacional
Gran Teatro
SIDERALES
Mark Godden 2019 Nacional
Gran Teatro
LUCIA DI LAMMERMOOR
Allex Aguilera 2015 Nacional
Gran Teatro
MADAMA BUTTERFLY
Emilio Montero 2015 Nacional
Gran Teatro
Sisi y (TODOS)
Mateo Chiarella Nacional
Deshuesadero Fernando Castro 2018 U de Lima
Rocío Limo y Vera
NELSON MORALES Pacamambo
Castaño 2019 U de Lima
MICAELA Todos los sueños del mundo Mariana de Althaus 2018 Teatro Británico
CAJAHUARINGA Vladimir Alberto Isola 2018 CCPUCP
CARMEN ROSA
Edith Piaf Joaquín Vargas
VARGAS 2015 CCPUCP
104
Anexo 2: Equipos comunes en los montajes escénicos para la iluminación. Fuente: Cárdenas,
V. (2013)
TIPO NOMBRE ABREVIACIÓN TIPOS USO

Para moverlas, es necesario que uno o
más operadores jalen de los tiros a través
de poleas; una vez establecida la altura
Manuales deseada, la cuerda deber se atada un tubo
de metal que se encuentra fijo en uno de
los extremos del teatro.
Funcionan de manera similar al sistema

manual, sin embrago, este tipo de
estructura reemplaza (en la mayoría de los
Varas
Barras casos) las cuerdas por cables de acero. Se
electrificadas
Contrapesadas auxilia de contrapesos que equilibran la
carga total, esto permite que una sola
persona manipule la vara con un mínimo
esfuerzo, de forma segura y funcional.
Opera gracias a un motor el cual tira de

los cables de forma automática y sin
Robotizadas necesidad de esfuerzo humano.
Consiste en un pasillo angosto ubicado en

el techo del área de butacas, el cual posee
una vara fija electrificada con sus
respectivas entradas; si bien la mayoría
ESTRUCTURAS Puentes son de fácil acceso y es posible transitar
sobre ellos, existen también versiones
donde solo se encuentra el tubo de metal y
es necesario acceder a éste mediante el
uso de una escalera.
Son soportes hechos a base de tubos
metálicos, que van sostenidos a piso
mediante patas de la misma estructura o
contrapesos que se colocan en la parte
inferior. Se sitúan a los costados del
escenario, justo detrás de cada pierna; son
muy
utilizados para danza o presentaciones que
requieren colocar luminarias a la altura de
los intérpretes. Las luminarias son
comúnmente ubicadas a tres diferentes
alturas: Piso (a una altura de 20cm),
cintura (de 1-1.20 de altura) y cabezas (de
1.65- 1.80 de altura). En algunas
ocasiones, si la cantidad del equipo lo
permite y el montaje lo amerita, es posible
colocar luminarias por encima de esta
última altura, con el objetivo de apreciar
saltos o acrobacias de los bailarines.
Árboles
105
Es el primer reflector moderno creado
para iluminación teatral. Su diseño consta
de una sencilla caja rectangular en cuyo
interior se aloja una lámpara colocada
frente a un espejo, por delante de ambos y
fijo al cuerpo de la luminaria, se ubica el
lente plano convexo con un diámetro que
oscila entre las 6” y 8”. Algunos equipos
conservan una rejilla en la parte frontal
del cañón como seguridad. Para obtener
un enfoque es posible acercar o alejar la
Plano lámpara de la lente gracias un carro
PC móvil, cuya manija está ubicada en la
Convexo
parte externa e inferior del gabinete. Lo
anterior permitirá variar el diámetro de la
luz según las necesidades del montaje. Es
utilizado principalmente para iluminar
grandes espacios o áreas generales. Los
modelos más comunes utilizan lámparas
de 1000w aunque podemos encontrar de
menor o mayor intensidad.
Se trata de un reflector de largo alcance.

Posee un sistema móvil de enfoque
similar al del PC que permite variar el
diámetro de apertura. Recibe su nombre
gracias a Agustín Fresnel (1788-1827),
físico
LUMINARIA
inventor de la lente que lo distingue: un
cristal estriado con aros concéntricos o
gradas equidistantes, los cuales producen
una luz suave y brillante en un equipo
ligero, pequeño y de práctico manejo;
siendo esto lo que lo posicionó por
encima del Plano Convexo. Los
reflectores más comunes de encontrar en
los teatros son los de 6” y 8” de diámetro,
aunque los existen de 3” hasta 12”. Es
utilizado para iluminar grandes zonas o
áreas generales. Comúnmente se colocan
de manera frontal al escenario, pues su luz
difusa y cálida permite iluminar los
espacios de manera uniforme provocando
sombras muy suaves. Los modelos más
comunes utilizan lámparas de 1000w
aunque podemos encontrar de menor o
Fresnel mayor intensidad.
Produce un haz de luz semiovalado, por
ello es necesario cuidar la posición en que
se coloca el equipo para aprovechar esta
forma y evitar iluminar zonas no
Parabolic deseadas. Los primeros modelos poseen
Aluminized PAR en una misma pieza el reflector, la lente y
Reflector la lámpara, de modo que cuando ésta
última se funde es necesario reemplazarlo
todo. Hoy en día existen en el mercado
modelos con lentes intercambiables, que
ofrecen al usuario la posibilidad de
106
generar numerosas texturas y ángulos de
apertura en una misma fuente.
Existe una gran variedad en el tamaño de
este equipo, los modelos de mayor uso en
nuestro país son el PAR 36 y PAR 64.
Ambos poseen diversos acabados en la
superficie de sus lentes, lo que produce
diferencias en la calidad y textura de la
luz.
Este reflector está constituido por una fila
de lámparas de iguales características
conectadas en serie, carecen de lentes y en
la mayoría de los casos están integradas a
su propio reflector.
Su longitud oscila entre los 1.5m y 2m, lo
que equivale a unas 6 u 8 lámparas que
pueden ser conectadas a distintos
circuitos; las cualidades específicas, tales
como la selección de bombillas,
intensidad y distribución de estas,
Diabla
dependerán del modelo o el fabricante.
Tiene un haz de luz de gran apertura y
difícil control, por lo que resulta funcional
utilizarlo en caída vertical al escenario
para áreas generales. En otros casos, es
muy útil para teñir de colores el ciclorama
o dar diferentes atmosferas a la escena, ya
que su anatomía permite tener diversos
filtros de color en una misma fuente y
obtener nuevos tonos a partir de la
combinación de intensidades.
Se le llama elipsoidal por el tipo de
reflector del que dispone, el cual envuelve
a la lámpara en poco más de tres cuartos,
aprovechando toda la emisión de energía
y direccionándola hacia un solo punto.
Su haz de luz concentrado es gracias a un
sistema de doble lente, aunque también
Elipsoidal Leko
los hay de uno solo. Los ángulos de
apertura van desde
los 5° hasta los 90°. Los modelos más
comunes utilizan lámparas de 750w,
aunque podemos encontrar de menor o
mayor intensidad según las
decisiones del fabricante.
Compuesto por un gabinete de gran
tamaño y un sistema óptico similar al del
reflector elipsoidal: puede poseer una o
dos lentes y va montado sobre un tripié.
Produce un haz de luz concentrada,
definida, brillante e intensa. Es posible
difuminar los bordes si se requiere una
Seguidor calidad de luz
menos precisa. También conocida con el
nombre de cañón o cañón de seguimiento,
esta luminaria es de uso frecuente cuando
se quiere destacar
una presencia o bien, seguir el trazo de los
intérpretes en escena (principalmente de
los solistas) con el fin de no perder detalle
107
de
sus movimientos. En la mayoría de los
casos, estos reflectores se encuentran
instalados en la cabina de iluminación o
en alguna zona específica donde puedan
ser operados por un técnico.
Se clasifican en tres grupos de acuerdo a

su alcance, aunque algunas proporciones
pueden variar según el fabricante: tiro
corto (short throw) de 8 a 40 metros, tiro
mediano (medium throw) de 20 a 45
metros y tiro largo (long throw) de 60 a
120 metros.
Luminaria que produce destellos
(similares al flash fotográfico) al encender
y apagar rápidamente su haz de luz;
provoca una sensación de fragmentación
en el movimiento. Existen muchos
modelos y presentaciones que ofrecen la
Estrobo posibilidad de regular su velocidad.
Conocida también como luz inteligente,
se trata de un reflector que posee una alta
tecnología. Toma características de otros
equipos y ofrece la ventaja de realizar los
cambios de manera automática, es
decir, sin necesidad de manipular la
luminaria de forma directa. La diversidad
de operaciones y virtudes del equipo son
muchas, entre ellas destacan el
direccionar la luz, grabar movimientos,
controlar los grados de apertura, cambio
de color, gobos integrados, efectos
especiales, entre otras funciones; las
cuales dependerán del fabricante y/o las
demandas del consumidor.
Generan un haz de luz uniforme, brillante
y nítido, de textura similar a la que emite
la computadora o el televisor. El diámetro
de apertura y los cortes se logran
establecer de manera muy precisa gracias
a su sistema, por ende, resultan muy
complejos de manipular y es necesaria la
ayuda de un técnico especializado.
Ocupan más de un canal en la consola,
por lo que requieren ser conectadas a
un modelo específico, el cual
lamentablemente no es muy común
encontrar en la mayoría de los teatros de
nuestro país.
Cabeza móvil
Consiste en una lámina de metal que ha
sido calada siguiendo un patrón o figura
determinada con el fin de proyectar dicha
imagen, es utilizado en las luminarias
ACCESORIOS
elipsoidales y se introduce por una ranura
situada a mitad del gabinete. Las
dimensiones dependerán del reflector en
Gobos que sea utilizado.
108
Se trata de un pequeño bastidor metálico
cuya
función es sostener en su interior el gobo
a proyectar. Algunas presentaciones
poseen un mango o asa para sujetarlo
cuando se encuentra a altas temperaturas
Porta gobos debido a su uso.
Se utiliza para fijar el equipo lumínico
cuando se
ha roto el clamp o bien, cuando éste no
queda totalmente firme debido algún
defecto. Posee un mosquetón o anilla en
Cable de uno de sus extremos para mayor
acero seguridad.
Consiste en una placa delgada de acetato
o plástico cuyo color hace que la luz
modifique su tono original, se ubican en
la parte delantera del gabinete. Las
propiedades de cada filtro varían
según el color y deberán precisarse por el
Filtros fabricante.
Bastidor metálico sostenido por cuatro
pestañas
ubicadas en la punta del gabinete. Sirve
de soporte y manipulación
Porta filtros para los filtros.
Consiste en un marco de metal que posee
cuatro
pestañas (una a cada lado). Se utilizan
para mitigar la dispersión del haz de luz
en proyectores PC, PAR o Fresnel. Se
coloca en la parte delantera del gabinete
en el mismo sitio para los filtros;
actualmente los fabricantes añaden a las
viseras una entrada para estos con el fin
Viseras. Aletas de no anular su uso.
Este dispositivo permite recortar la luz en
determinadas formas según los intereses
Cortadoras Cuchillas del diseñador.
Se refiere al haz de luz con mayor
concentración que el resto, puede
emplearse en zonas muy puntuales o
delimitadas. Es útil cuando se requiere
Very Narrow iluminar desde distancias lejanas, pues
Spot tiene poca apertura.
Aunque mantiene un haz de luz cerrado,
posee una mayor cobertura que el VNSP.
Lente Es útil para iluminar volúmenes similares
Narrow Spot al tamaño de una persona promedio.
Funciona es espacios que requieran un
Medium haz de luz abierto y poco delimitado. Es
Flood muy útil para pequeñas áreas generales.
Se utiliza en espacios grandes o de gran
cobertura que requieran poca precisión.
Tiene un ángulo de mayor dispersión que
Wide Flood cualquiera de las anteriores lentes.
109

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS

Principios y posibilidades del arte de la iluminación escénica: perspectivas

TESIS PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

generar significados a través de la luz. El estudio de estos procesos permitirá un

montaje escénico. Personalmente, esta investigación me interpela por la experiencia que he

que aporta a la construcción de significados en favor del montaje. La investigación tiene

como objetivo principal identificar las posibilidades de producción de significado desde la

iluminación a partir del trabajo de tres diseñadores de iluminación en montajes escénicos.

información teórica recogida de manuales de iluminación y textos de diseñadores de

iluminación como Adolphe Appia. En la segunda, analizo el trabajo de diseñadores de

y la segunda más analítica, y así hacer más comprensible el terreno de la iluminación

Palabras clave: Luz, proceso creativo, diseño de iluminación, producción de significado

que ahora sea la tesis con la que egreso de la universidad.

que también el lugar en el que se desarrollaría: mi casa. Acostumbrarme a tener un solo

tiempo para leer extractos de mi investigación y hacerme comentarios.

También agradecer a la comunidad de iluminadores escénicos que aparece en mi

investigación, con especial reconocimiento a Igor Moreno, Victor y Franklin Quintanilla,

Lucho Tuesta, Julio Beltrán y Lucho Baglietto.

Figura 1: Fotografía del Teatro de Epidauro ................................................................................... 4

de significado en un montaje escénico. Esta búsqueda se centra en el análisis de los proyectos

Para realizar la investigación se recurrió, principalmente, a la revisión de textos sobre

Además, se recogió información de iluminadores escénicos residentes en Lima a través de

procesos creativos y su punto de vista sobre cómo se ve al diseño de iluminación en el

especialidad de iluminación escénica. Además, la gran parte de montajes se reducen a siete

desglose de esta información se podrá encontrar en las conclusiones de esta tesis y en el

realzar la figura de lo que es un diseñador de iluminación, sino que aproxima a artistas

escénicos en general, a lo que la luz puede contribuir a sus montajes.

El primer capítulo propone conocimientos previos al análisis de la luz como lenguaje.

derivan los posibles usos escénicos que se revisarán después.

El segundo capítulo se centra en la iluminación escénica desde la perspectiva de los

propiedades de la iluminación escénica que, dependiendo de cómo se usen, producen tipos de

presenta este capítulo. Además, se comenta brevemente sobre la capacidad significativa de la

luz que se desarrollará en el siguiente capítulo.

El tercer capítulo trae a la figura del diseñador de iluminación a través de la revisión

se acerca al lector a lo que se propone como significado en la iluminación y a la capacidad

procesos creativos que conforman su trabajo.

En el cuarto capítulo se presentan los testimonios de tres diseñadores de iluminación

iluminación y a los diseñadores.

ser humano. La historia no se entendería si es que no se hubieran desarrollado mecanismos

para poder alumbrar lugares a elección (Williams, 2005).

ocultando para no perder luz en la presentación. Aquí ya se moderniza el conocimiento sobre

luz que alumbraba las obras (Williams, 2005).

Posteriormente, se crea la vela y se populariza el vidrio y así se puede transportar la

el desarrollo de la luz a las artes escénicas.

En ese sentido, el perfeccionamiento que consiguió el vidrio durante la Grecia antigua

2005) (figura 5).

pudiera ver (Williams, 2005).

Entre el siglo XVIII y XIX, se desarrollaron lentes como los de Fresnel y se

sobre la iluminación que debía encenderse y en qué momentos (Williams, 2005).

gracias al tipo de luminarias, cableado y a los paneles de control. Desde el desarrollo de

el protocolo DMX 512; posterior a la aparición de la electricidad, el manejo de la iluminación

escénica se fue perfeccionando y ya se tenía control sobre la posición, color, intensidad y

textura de la luz (Williams, 2005).

sobre la iluminación, se puede empezar a crear significado con la luz. Ya no dependo de

como fenómeno físico ya que de esa manera se entenderá la naturaleza de su

a 750nm, tonos rojizos.

descompone en los colores presentes en el espectro visible.

del espectro electromagnético de la luz.