ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA.

HISTORIA.
Alberto Benjamín Simpson
La Alianza Cristiana y Misionera debe su existencia a la visión de Alberto
Benjamín Simpson (1843-1919), un ministro presbiteriano que abandonó una
acaudalada congregación en Nueva York para pastorear, en cambio, las masas
desposeídas de esa misma ciudad. Según describe el propio Simpson: “…Por lo
tanto, después de tres años de gran compañerismo y perfecto entendimiento con
estas queridas personas, y sin que mediasen desacuerdos de ninguna clase, les
dije francamente que Dios me llamaba para un trabajo diferente, y pedí al
Presbiterio de Nueva York que me dejase en libertad con el propósito de llevar el
evangelio a las masas” (A. E. Thompson, A. B. Simpson, His Life and Work,
Christian Publications.)

Alberto Benjamín Simpson nació en la Isla Prince Edward (Canadá) el 15 de

diciembre de 1843. Fue dedicado al Señor mediante las oraciones de John
Geddie, el pastor de la familia, quien fuera él mismo, más tarde, un gran misionero
conocido por su labor en las islas Nuevas Hébridas, en el Pacífico Sur. En 1847, la
familia Simpson se trasladó a la provincia de Ontario, donde adquirieron una
granja.

Allí, Alberto recibió la influencia espiritual de la estricta tradición calvinista y

puritana de la Iglesia Presbiteriana Escocesa, influencia que fue balanceada por la
lectura de la obra de Walter Marshall acerca del Misterio Evangélico de la
Salvación, la que llevó a este joven de 15 años a comprender los conceptos de
salvación y de santificación cristianos. Al terminar sus estudios escolares, hizo
clases durante un tiempo, con el fin de reunir el dinero necesario para poder
matricularse en el Colegio Knox de la Universidad de Toronto, graduándose a los
21 años, luego de lo cual fue recibido como pastor de la Iglesia Presbiteriana de
Knox, en Hamilton, Ontario. Después de ocho años de ministerio exitoso y de
haber ganado 750 nuevos miembros para su iglesia, se decía de él que era mejor
que ningún otro en cuanto a elocuencia, habilidad y éxito en su labor ministerial.
(A. E. Thompson, A. B. Simpson, His Life and Work, Christian Publicaciones.)

A la edad de 32 años, en diciembre de 1875, Simpson fue llamado a ocupar el

púlpito de la mayor iglesia presbiteriana de Louisville, Kentucky, la iglesia
presbiteriana de la calle Chestnut. Allí se embarcó en un esfuerzo evangelístico a
nivel de toda la ciudad, que le sirvió para apreciar la trascendencia del ministerio
evangelístico. Al cabo de cinco años allí, su atención fue atraída por las masas de
inmigrantes recién llegados a la ciudad de Nueva York, fundando una misión junto
a las puertas de la Iglesia Presbiteriana de la calle Trece, donde, después da
haber llevado hasta el Señor una cantidad de más o menos 100 inmigrantes
italianos, la congregación le sugirió que buscara otra parte para proseguir este
ministerio.

En consecuencia, Simpson, dándose cuenta que Dios lo llamaba a un “ministerio

diferente”, dejó su cargo para dedicarse de lleno a su labor con las masas de
Nueva York. El llamado de Dios en la vida de A. B. Simpson dio como resultado
una doble visión. Por una parte, su concepto de la totalidad y de la centralidad de
Cristo en la doctrina, dio origen a lo que ha sido llamado el “evangelio cuádruple”:
Jesucristo es nuestro Salvador, Santificador, Sanador y el Rey que viene, fórmula
que es compartida también por las Asambleas de Dios y por las iglesias del
Evangelio Cuádruple. En segundo lugar, la visión de las almas perdidas y de la
gente que perece sin Cristo, le impulsó a enviar los primeros equipos de
misioneros al Congo.

La creencia y la estrategia de Simpson era hacer que las personas llenas del
Espíritu Santo se convirtieran en siervos activos de la obra del Señor. El resultado
de estas dos misiones fue el desarrollo de un mensaje centrado en Cristo y en la
extensión del ministerio más allá de la iglesia local en lo que hoy día es la Alianza
Cristiana y Misionera.

Unión Mundial de la Alianza

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Unión mundial de la Alianza

Generalidades

Clasificación Protestante

Teología Evangélica, con Elementos de

políticas episcopales congregacionalistas, presbiterianas y
no sacramentales
 Territorio 88 países

Orígenes

Fundación 1975

Fundadores Albert Benjamin Simpson

Administración

Sede Colorado Springs, Estados Unidos

Dirigente Jura Yanagihara

Cifras

Miembros 6,200,000

Congregaciones 22,000

Seminarios 90

Sitio web

awf.world

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La Unión Mundial de la Alianza (en inglés: Alliance World Fellowship) (AWF),

también llamada Alianza Cristiana y Misionera, es una denominación
cristiana evangélica internacional. Su sede se encuentra en Colorado Springs,
Estados Unidos.

ABS Simpson, Fundador de la Alianza

HISTORIA.
La unión tiene sus orígenes en dos organizaciones interdenominacionales fundadas por Albert
Benjamin Simpson en 1887 en Old Orchard Beach (Maine), Estados Unidos, The Christian Alliance,
que se centró en misiones nacionales, y The Evangelical Missionary Alliance, que se centró en
misiones en el extranjero. 1 Estas dos organizaciones se fusionaron en 1897 para formar la Alianza
Cristiana y Misionera.

En 1887, en una serie de sermones llamados Evangelio cuádruple en Nueva York, Estados Unidos,
que caracterizará su enseñanza, Simpson resume el Evangelio en cuatro aspectos; Jesucristo
Salvador, Santificador, Sanador y Rey que pronto regresará. 2

El Instituto de Capacitación Misionera (ahora Seminario Teológico de la Alianza), fundado en 1882

por Simpson en Nyack, cerca de Nueva York, contribuyó al desarrollo de la unión. 3

A principios del siglo xx, varios miembros de la Alianza adoptaron creencias Pentecostales. 4 Sin
embargo, Simpson estaba en contra del hecho de que "hablar en lenguas" sería una prueba
obligatoria del bautismo del Espíritu Santo y criticó varias prácticas del pentecostalismo que él
consideraba excesivas, las cuales fueron dirigidas por algunos pastores.

En 1912, esta divergencia llevó a la Alianza a unirse como una iglesia organizada, delegando más
autoridad a su consejo anual para proteger la propiedad de la organización en caso de salidas de
las iglesias de la Alianza. 5

Después de la muerte de Simpson en 1919, la C&MA se distanció del pentecostalismo, rechazando

la premisa de que hablar en lenguas es un indicador necesario de estar lleno del Espíritu Santo y,
en cambio, se centró en la vida cristiana más profunda.6 En 1930, la mayoría de las ramas locales
de la Alianza funcionaban como iglesias, pero todavía no se veían a sí mismas como tales.

Para 1965, las iglesias miembros adoptaron una confesión de fe común. 7 En 1975, se organizó
oficialmente la Alliance World Fellowship (AWF). 8 En 2010, estuvo presente en 50 países.

CREENCIAS.
La denominación tiene una confesión de fe y creencias de la Iglesia de creyentes y
una teología evangélica. 111213
A pesar de algunas influencias del movimiento de Santidad y el movimiento de vida superior,
la Alianza tiene creencias distintas, sobre todo porque cree en la santificación progresiva. 1415
16

Sus creencias se resumen en los cuatro aspectos de la doctrina del Evangelio cuádruple, a
saber, la salvación, santificación, curación divina y segunda venida de Cristo.17 Estos aspectos
están representados en el logotipo. La cruz representa la salvación a través de la muerte y
resurrección de Jesucristo. La copa representa la santificación. El cántaro recuerda al aceite,
símbolo del Espíritu Santo y de la vida divina y la sanidad física que proviene de Jesús. La
corona simboliza el inminente regreso a la tierra de Jesucristo como Rey de reyes y Señor de
señores.

Escuelas

Grace Chapel and Performing Arts Center, Toccoa Falls College en Tocoa, Georgia, Estados Unidos.

La denominación tenía 90 institutos teológicos. 18

Programas humanitarios
Las actividades de C.A.M.A. incluyen una variedad de actividades de ayuda y desarrollo,
proporcionando alimentos, ropa, atención médica y capacitación laboral a personas en
situaciones de crisis en todo el mundo, todos asociados con la actividad evangélica.19 20

Controversias
En la década de 1980, la sede de la organización en Estados Unidos comenzó a recibir quejas
de hijos de misioneros que supuestamente fueron abusados en un internado en Mamou,
Guinea. 21 En 1995, un comité de 30 alumnos solicitó una investigación formal de la
organización. En 1996, se formó una comisión de investigación independiente y en su informe
de 1998 caracterizó a la organización como negligente en el manejo de los eventos y la
capacitación de maestros. En respuesta a este informe, en 2000, la organización desarrolló
políticas en caso de un cargo para no repetir los mismos errores.

Referencias
1. ↑ George A. Rawlyk, Aspects of the Canadian Evangelical Experience, MQUP, Canada, 1997,
p. 281
2. ↑ Daryn Henry, A.B. Simpson and the Making of Modern Evangelicalism, McGill-Queen's Press
- MQUP, Canada, 2019, p. 168
3. ↑ George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christian Education, Volume 3,
Rowman & Littlefield, USA, 2015, p. 132
4. ↑ Bernie A. Van De Walle, The Heart of the Gospel: A. B. Simpson, the Fourfold Gospel, and
Late Nineteenth-Century Evangelical Theology, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 20
5. ↑ Hans J. Hillerbrand, Encyclopedia of Protestantism: 4-volume Set, Routledge, UK, 2004, p.
653
6. ↑ Burgess, Stanley, et al. 1993. Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand
Rapids: Zondervan. p. 166.
7. ↑ Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the
South, Mercer University Press, USA, 2005, p. 182
 8. ↑ J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia
of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 80
9. ↑ J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia
of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 605
10. ↑ Alliance World Fellowship, Statistics, awf.world, Brasil, consultado el 5 de noviembre de 2022
11. ↑ George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States,
Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 462
12. ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition,
Baylor University Press, USA, 2004, p. 156
13. ↑ Alliance World Fellowship, Statement of Faith, awf.world, Brasil, consultado el 20 de febrero
de 2023
14. ↑ Bernie A. Van De Walle, The Heart of the Gospel: A. B. Simpson, the Fourfold Gospel, and
Late Nineteenth-Century Evangelical Theology, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 93;
"Despite similarities, Simpson's sanctification doctrine included its own distinctives, not
duplicating either Keswick or Holiness soteriology", p. 94 ; "Richard Gilbertson, like McGraw,
distinguishes between Simpson's view of sanctification and those of Keswick and Wesleyanism:
There have been frequent attempts to categorize Simpson and the C&MA. Often the assertion
is made that Simpson held to a Keswick-type view of sanctification. More precisely, Simpson
should be seen as having been influenced by Boardman's Higher Christian Life, a book which
also impacted the Keswick movement. Other than an 1885 invitation to speak at one of their
conferences, Simpson had little formal contact with the British Keswick movement.", p. 99:
"Nevertheless, Simpson still held to a progressive understanding of sanctification, whereas
Palmer believed that sanctification is received in some kind of terminal and complete form."
15. ↑ Gordon T. Smith, Conversion and Sanctification in the Christian & Missionary
Alliance Archivado el 9 de enero de 2020 en Wayback Machine., awf.world, Brazil, 1992 : "He
differed in some notable ways from the teachings of his contemporaries: he rejected the
perfectionism of the Wesleyan-methodists; he did not accept the suppressionism of the Keswick
movement." And "In these respects, the C&MA is distinct from the Keswick movement. The
Alliance heritage is more life and work affirming. Our actions in the world do make a difference
and are meaningful."
16. ↑ III, Henry H. Knight (1 de febrero de 2014). Anticipating Heaven Below: Optimism of Grace
from Wesley to the Pentecostals (en inglés). Wipf and Stock Publishers. pp. 91-92. ISBN 978-1-
63087-125-3. «It is the other christological strand, that of the indwelling Christ, that is the heart of
the distinctive sanctification theology of A. B. Simpson. A Presbyterian who ultimately founded
the Christian and Missionary Alliance, Simpson operates within a Keswick framework while also
drawing upon Wesleyan ideals. Like Wesley, Simpson described sin as in the motive or intent of
the heart most especially lack of love for God and neighbour. While he agrees with Keswick that
we can't ever be freed from this sinful nature in this life, he insisted, as Van De Walle puts it,
"the power of the resurrected Christ would more than enable the believer to consider the sin
nature a vanquished foe and to behave as though it were. »
17. ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition,
Baylor University Press, USA, 2004, p. 627
18. ↑ Alliance World Fellowship, Statistics, awf.world, Brasil, consultado el 5 de noviembre de 2022
19. ↑ Michael G. Yount, A. B. Simpson: His Message and Impact on the Third Great Awakening,
Wipf and Stock Publishers, USA, 2016, p. 188
20. ↑ CAMA Services, About, camaservices.org, USA, consultado el 20 de febrero de 2023
21. ↑ Katelyn Beaty, A Badly Broken Boarding School, christianitytoday.com, USA, 7 de mayo de
2010
https://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Mundial_de_la_Alianza

SITIOS EXTERNOS.

http://alianza.org.ar/fundador/?fbclid=IwAR1SJc8N10EkHAz7HpovxjcV-
TAM1_Hq1wz2kKuJctz3fdYEctTfcF3aaZQ#:~:text=La%20Alianza%20Cristiana%20y%20Misionera,d
espose%C3%ADdas%20de%20esa%20misma%20ciudad
https://www.youtube.com/watch?v=OI3muk7A7Dg