5/3/24, 17:12 Cuestionario n.

2_El conocimiento: Revisión del intento

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Comenzado el martes, 5 de marzo de 2024, 14:29

Pregunta 1

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

Conocer es

Seleccione una:
a. considerar al objeto en su aspecto de bueno.

b. captar materialmente un objeto.

c. sentir.

d. hacerse lo otro en cuanto otro.

Respuesta correcta

Conocer es aprehender, captar un objeto real diferente del sujeto que realiza este acto; poseerlo de un modo inmanente. Conocer es
hacerse otro en cuanto otro. Es una actividad vital, espontánea e inmanente, por la cual el sujeto, sin dejar de ser lo que es, se une
intencionalmente al objeto el cual se hace presente de un modo inmaterial en el cognoscente.

La respuesta correcta es: hacerse lo otro en cuanto otro.

Pregunta 2

Incorrecta

Se puntúa 0,00 sobre 1,00

El sentido interno de

Seleccione una:
a. la memoria realiza un juicio acerca de lo percibido en el pasado.

b. la cogitativa da lugar a la experiencia.

c. la cogitativa capta lo ya vivido en cuanto tal. 

d. la imaginación permite reconocer algo como ya vivido.

Respuesta incorrecta.
Los sentidos interno son 4: sentido común o central, imaginación, memoria y cogitativa. Como sensibles que son se quedan en lo
particular y no pueden realizar juicios (los juicios son operaciones intelectuales). El sentido que vuelve hacia lo ya vivido es la
memoria mientras que la imaginación tiene como función principal la representación; la cogitativa, por su parte, es el culmen de la
sensibilidad interna y capta la utilidad o nocividad de lo percibido generando reglas empíricas para actuar.

La respuesta correcta es: la cogitativa da lugar a la experiencia.

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Pregunta 3

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

Los conceptos

Seleccione una:
a. son representaciones intelectuales y abstractas.

b. son representaciones intelectuales y concretas.

c. son palabras que designa imágenes.

d. son imágenes abstractas.

Respuesta correcta

Concepto e imagen pueden darse juntos pero mientras que el concepto es una representación intelectual, universal y abstracta, la
imagen es una representación sensible, particular y concreta. Si bien el conocimiento humano comienza necesariamente por los
sentidos, sin embargo, la inteligencia humana es capaz de tener conceptos de los cuales ya no halla imágenes que le correspondan.

La respuesta correcta es: son representaciones intelectuales y abstractas.

Pregunta 4

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

La representación intelectual y abstracta de una esencia conocida se da

Seleccione una:
a. por medio de un sentido interno.

b. en el concepto.

c. por medio del acto de la reflexión.

d. en una imagen sensible.

Respuesta correcta

Es en el acto intelectual de la simple aprehensión en el que la inteligencia abstrae la esencia de una cosa material, previamente
representada por la imaginación, y elabora un concepto como representación intelectual, universal y abstracta.

El acto de la reflexión, como todo otro acto intelectual posterior, supone el primer acto de abstracción y la presencia, como su
resultado, de conceptos.
La respuesta correcta es: en el concepto.

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Pregunta 5

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

La inteligencia humana capta en primer lugar

Seleccione una:
a. abstractamente la esencia o quididad de las cosas materiales.

b. la existencia de la propia inteligencia y su pensamiento.

c. la esencia de los seres inmateriales.

d. por raciocinio la existencia de Dios como causa.

Respuesta correcta

La inteligencia humana tiene dos tipos de objetos propios: objeto propio directo (la quididad de las cosas materiales representadas
por la imaginación y conocidas de un modo universal y abstracto) y tres objetos propios indirectos (la existencia de la propia
inteligencia; lo singular y algo de la esencia de los seres inmateriales).

La respuesta correcta es: abstractamente la esencia o quididad de las cosas materiales.

Pregunta 6

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

Los sentidos externos no son infalibles respecto a sus objetos propios.

Seleccione una:
Verdadero

Falso 

No existe el denominado error de los sentidos. Ellos captan de un modo directo aquella cualidad sensible que constituye su objeto
propio formal (por supuesto mediado por un órgano corporal que puede interferir en la captación). Reciben la imagen y no cabe error
ya que no hacen ningún tipo de juicio (eso corresponde a la inteligencia) ni representación alguna (eso corresponde al sentido
interno de la imaginación).

La respuesta correcta es 'Falso'

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Pregunta 7

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

El conocimiento, según la filosofía realista,

Seleccione una:
a. es una captación primeramente intelectual de las cosas materiales.

b. nos abre a la totalidad de lo que existe sin agotar lo real.

c. no llega a captar más que los aspectos exteriores de las cosas.

d. sólo nos permite captar lo accesible a los sentidos.

Respuesta correcta

El conocimiento humano está abierto, de esta manera, a conocer la totalidad de lo real. Desde la captación sensorial, que se da en
primer lugar, a la intelectual, el hombre accede, aunque sin agotar, a todo lo que existe.

La respuesta correcta es: nos abre a la totalidad de lo que existe sin agotar lo real.

Pregunta 8

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

A diferencia de las palabras, los conceptos

Seleccione una:
a. son signos arbitrarios expresados mentalmente.

b. son representaciones totalmente subjetivas y personales.

c. son signos naturales de las cosas conocidas.

d. no son signos de nada.

Respuesta correcta

El concepto necesita ser expresado por medio de una palabra no sólo en vistas a la comunicación sino incluso para pensar con uno
mismo. Concepto y palabra son ambos signos. Un signo es aquello que representa algo distinto de sí mismo a una potencia
cognoscitiva. Pero mientras que el concepto es un signo natural de lo conocido, es decir, en el mismo signo se hace presente lo
significado de un modo natural, la palabra, en cambio, es un signo arbitrario del concepto, esto es, un signo convencional,
determinado por el arbitrio humano. De manera que el concepto expresa la cosa conocida y la palabra expresa ese concepto. Esta
distinción permite comprender el hecho de que exista el fenómeno de la traducción ya que más allá de la arbitrariedad de los signos
de cada lengua, el concepto que se halla por detrás es el mismo. Y también explica que pueda darse el caso que teniendo el
concepto no pueda encontrarse el término usado para expresarlo o, peor aún, que se utilice la palabra sin conocer el concepto que
designa.

La respuesta correcta es: son signos naturales de las cosas conocidas.

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Pregunta 9

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

En la operación de la simple aprehensión, la inteligencia

Seleccione una:
a. abstrae.

b. realiza un proceso de razonamiento para considerar la esencia de las cosas materiales.

c. reflexiona para conocerse a sí misma como primer objeto.

d. juzga uniendo o separando conceptos entre sí.

Respuesta correcta

En esta primera operación, la inteligencia humana llega a captar la esencia de las cosas materiales sin afirmar o negar nada (sin
realizar un juicio de existencia).En el proceso de abstracción, el intelecto paciente es en principio como una tabla rasa en la que nada
está escrito, es pura capacidad de ser todo. Permanece en potencia de entender mientras no sea estimulado por un objeto
inteligible. Pero la imagen resultado del conocimiento sensible previo, justamente por ser sensible, no puede ser un estímulo para la
inteligencia, no es un objeto “inteligible” en acto. Para realizar el pasaje del plano sensible al inteligible debe actuar el intelecto
agente. Este actualiza los elementos inteligibles de la potencia de la imagen o fantasma, desmaterializa la imagen produciendo una
especie inteligible. En esto consiste la abstracción propiamente dicha, el acto más inmaterial de la inteligencia humana. Finalmente,
el intelecto paciente excitado por la presencia de un objeto ahora inteligible (gracias a la acción del intelecto activo), pasa al acto, es
decir, reacciona conociendo, capta la esencia o quididad universal.

La respuesta correcta es: abstrae.

Pregunta 10

Correcta

Se puntúa 1,00 sobre 1,00

El conocimiento, como fenómeno psíquico en general, es

Seleccione una:
a. una actividad transitiva.

b. una relación entre un sujeto cognoscente y un objeto conocido.

c. una producción puramente subjetiva.

d. una actividad exclusiva de los hombres que no se da en otro seres vivos.

Respuesta correcta
En el conocimiento se establece una relación entre el sujeto y el objeto, el cognoscente y lo conocido o,, mejor, lo cognoscible (así,
por ejemplo, entre la vista y el color). Como actividad vital, además, se da en animales y hombres aunque sólo en nosotros se da la
forma intelectual.

La respuesta correcta es: una relación entre un sujeto cognoscente y un objeto conocido.

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