Resumen Manili Cap 1
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[Derecho Constitucional]
Manili-Bergallo -6605-
Concepto de Constitución:
La constitución es un producto de la historia, de circunstancias y de realidades que varían
de país en país y de época en época. Además el concepto de Constitución también varía
según la ciencia desde la cual se lo estudie, porque no significa lo mismo para un jurista
que para un politólogo, un sociólogo, un filósofo, etc.
Abordaje del concepto de Constitución según diferentes disciplinas:
Concepto jurídico de Constitución: Es el que surge de la idea esbozada por los
revolucionarios franceses, para los cuales una Constitución era la sumatoria de derechos
fundamentales “más” división del poder.
Según el art. XVI de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789:
“Toda sociedad en la cual la garantía de los derechos no está asegurada, ni determinada
la separación de los poderes, carece de Constitución”.
Para este enfoque, la Constitución tendría algunos contenidos que dependen de los
momentos históricos y que varían de país en país.
Concepto de Constitución desde la Historia: Alberdi, el ideólogo de la Constitución
argentina de 1853, sostenía que esta es un pacto fundacional. Esta definición pone énfasis
en el rol histórico de la Constitución y en su importancia en la evolución jurídico-política
de un pueblo, más que en su papel de norma positiva orientadora de las conductas de los
poderes y de los individuos.
Concepto de Constitución desde la filosofía del derecho: Kelsen concebía la Constitución
como el escalón más alto o el vértice de la pirámide con la que describía todo sistema
jurídico. En su Teoría pura del derecho, la Constitución pasa a ser solamente una norma
que determina los mecanismos válidos para la creación de otras normas.
Para Kelsen la Constitución es suprema por ser la norma que establece cómo se generan
las demás normas que componen el sistema jurídico. Es decir, la validez de las normas infra
Yani Benítez
constitucionales no dependerá de su justicia ni de su bondad, sino solamente de su
correspondencia o adecuación formal con la norma superior.
Nino sostenía que la Constitución, desde un punto de vista filosófico, es un conjunto de
reglas de reconocimiento que permiten individualizar el sistema jurídico.
Kelsen pone el acento en lo que la Constitución es (una norma sobre la cual se asientan
otras), mientras que Nino pone el énfasis en aquello para lo que la Constitución sirve (regla
de reconocimiento del sistema jurídico).
Concepto de Constitución desde la ciencia política: La vida política de un país se
encauza mediante lo jurídico y a ese orden jurídico se lo denomina derecho constitucional.
La constitución es la encargada de crear (constituir) los poderes del Estado, por lo cual
todo poder depende de ella. Esa función la coloca en el centro del estudio de la ciencia
política, dado que esa materia se ocupa del estudio del fenómeno político o del poder.
Para los politólogos, la “Constitución” no es solo un conjunto de normas jurídicas, sino
también una realidad política, social, jurídica, pero realidad ante todo. Quienes definen la
Constitución desde la óptica de la ciencia política, ponen el acento en el ser, y no en el
deber ser o, dicho de otro modo, se concentran más en el derecho que se aplica que en el
derecho que está positivizado.
La ciencia políticapone el acento en el estudio de hechos y realidades, y las normas
son, para los politólogos, un hecho más, mientras que para el derecho constitucional son
el objeto principal de estudio, y los hechos solo son estudiados en cuanto pueden influir
sobre la aplicación de las normas.
Concepto de Constitución desde la sociología: El sociólogo Durkheim definió la
Constitución como un símbolo de cohesión social, lo que implica que es una especie de
representación colectiva o de imaginario popular de cómo se organiza el Estado y cuáles
son los derechos fundamentales de sus habitantes. Cuanto mayor sea el grado de avance
en la educación y cultura de un pueblo, más completa y más sofisticada será esa imagen
respecto de qué es la Constitución y cuáles son las realidades que ella regula (realidades
políticas, económicas, bélicas, etc). Por el contrario, cuanto menor sea ese avance, más
rudimentario será el concepto de Constitución, dado que será entendida solamente como
un simple documento “que los políticos manejan a su antojo” y se la considerará aplicable
solo al funcionamiento de los órganos de gobierno, sin apreciar su utilidad como factor de
ordenación social y de garantía de derechos.
Yani Benítez
Sagüés clasifica las fuentes del derecho constitucional, según tengan o no jerarquía
constitucional:
1) Formal primario: (texto escrito de la Constitución y los instrumentos que en algunas
constituciones poseen su misma jerarquía)
2) Informal primario: (costumbres con jerarquía constitucional)
3) Formal secundario (leyes y demás normas de materia constitucional)
4) Informal secundario (costumbres sin jerarquía constitucional)
El bloque de constitucionalidad.
Diferentes casos:
Paralelamente al concepto de Constitución, varios países utilizan el de “bloque de
constitucionalidad”. Este concepto fue creado en Francia, a partir de la existencia de
normas que están fuera de la Constitución formal, pero que comparten con ella su máxima
jerarquía y que sirven, junto con ella, como parámetros de la constitucionalidad de las
normas inferiores.
Existencia de normas que están fuera de la Constitución formal, pero que sirven para
el reparto de competencias entre el Estado central y las Comunidades Autónomas. Ejemplo:
España.
Yani Benítez
Parte Orgánica: “organización del poder”, define la estructura federal en cuanto a las
competencias.
Organización del PL, PE, PJ
Creación de órganos accesorios, subsidiarios o complementarios de los demás
poderes y de órganos extra-poder
Mecanismos de Reforma de la Constitución
División de competencias entre la federación y las provincias.